經數＞三一○

經名＞大寶積經卷第十五

頁數＞ 八一

上     欄

來諸菩薩. 於如來般涅槃後. 聞此法者生欲

樂心. 於阿□多羅三□三菩提. 如實自知不

生疑悔究竟安住不放逸行. 値遇於苦不生

退轉. 時淨居天衆及兜率陀天. 向於世尊. 說

是語已默然而住. 時有天子名金剛□. 爲諸

天衆. 請於世尊. 而說偈言

百福德滿故問此    人天敬愛故問此

住不□逸故問此    多衆醫王故問此

無過法句願顯說    諸音最勝世明慧

能斷百千諸疑悔    能放衆明故問此

猶日能破諸黑闇    如月淨明除[&FFFF]#蒸

於怨於親生第等    難忍能忍猶如地

猶如淨水洗塵垢    如火能燒煩惱網

於怨於親生平等    難忍能忍猶如地

三有意淨故問此    無□智辯望宣說

如醫療治衆生病    如毘沙門多財寶

賑給窮下貧苦者    如雲能滅三種寶

是句最勝唯願說    若破煩惱衆苦箭

煩惱衆垢姦諂詐    善能調伏施安樂

念衆生故故問此    □愧明慧念堅固

大尊無姦離諂曲    無相德聚故問此

瞋□怨嫌永寂滅    於諸衆生安樂忍

和顔悅色視衆生    常以歡喜先音語

於諸衆生親友想    度諸衆生至彼岸

合指十爪一心請    十力善逝衆生寶

唯願時說斷衆疑    天人聞此道行已

見於第一諸相貌    使彼得知大丈夫

爾時世尊. 告金剛□菩薩摩訶薩言. 金剛□.

汝諦聽善思念之. 當爲汝說所有相貌. 使菩

薩摩訶薩得知如是. 大德金剛□菩薩言. 我

中      欄

聽受是因緣. 世尊作如是言. 有百八相. 金剛

□. 菩薩乘人應當知. 何等爲百八夢中所見.

已有夢見如來身共語見妙身. 復次夢見如

來默然. 復次夢見如來覆頭坐. 復次夢見如

來背坐. 復次夢見如來身紅色. 復次夢見如

來彩色晝身. 復次夢見如來去. 復次夢見如

來爲他說法. 復次夢如見來神通虛空中行.

復次夢見如來般涅槃. 復次夢見□維如來

身. 復次夢得如來舍利. 復次夢得如來髮. 復

次夢見如來未曾見塔. 復次夢見如來寶莊

嚴塔. 復次夢見如來神通塔. 復次夢見如來

光. 復次夢聞如來聲共見身. 復次夢見如來

身. 復次自夢見花□香塗覆如來上. 復次自

夢見如來著垢□衣. 復次自夢聞未曾聞法.

復次自夢爲人說未曾聞法. 寤已無所顯示.

□至不念. 又未曾聞法師. 復次自夢坐法

座爲他說法. 復次自夢得無畏. 復次自夢見

道場. 復次夢見如來經行. 復次夢見如來轉

法輪. 復次夢見如來般涅槃塔. 復次夢得如

來衣. 復次夢得如來[&FFFF]#. 復次夢獨見一如來.

復次夢見如來多人圍繞. 復次夢見如來蓋.

復次夢見如來革□. 復次夢見如來坐. 復次

自夢與如來花. 復次自夢與如來衣. 復次自

夢與如來花. 復次自夢入山. 復次自夢裸形.

復次自夢四維行. 復次自夢見雲雨. 復次夢見

自夢濁水中行. 復次自夢見雲雨. 復次夢見

地旋. 復次自夢在豺狼野干中行. 復次自夢

病. 復次自夢墮山無所依仗. 復次自夢被縛

將殺. 復次自夢刀劍中行. 復次自夢虛空中

下       欄

行. 復次自夢手捉炬火. 復次夢見菩薩踰宮

出城. 復次自夢得經. 復次自夢聞陀羅尼聲.

復次自夢聞三昧夢. 復次自夢聞方廣經聲.

復次夢某甲法師聲. 復次自夢夢中得偈. 復

次自夢夢中得經說. 復次自夢夢法藏聲. 復

次自夢聞他方世界如來名. 復次自夢聞他

方世界某甲菩薩名. 復次自夢入海法. 復次

自夢集寶. 復次自夢在須彌山頂. 復次自夢

上山. 復次自夢上到山頂. 復次自夢上樹. 復

次自夢見龍象. 復次自夢乘龍象. 復次自夢

乘馬. 復次自夢發眞實誓願. 復次自夢見果

樹. 復次自夢見花樹. 復次自夢見未曾見城.

復次自夢見阿□大池. 復次自夢見天子. 復

次自夢見龍. 復次自夢見餘閻色提去. 復次

自夢見著白衣. 復次自夢寶□在頭. 復次自

夢見花□在頭. 復次自夢取散花. 復次自夢

打鼓餘人作樂. 復次自夢見日蝕月蝕. 復次

自夢以不淨自塗. 復次自夢作王. 復次自夢

作王輔相在大衆中行. 復次自夢乘乘往園

林中去. 復次自夢見未曾見方土聚落僧坊

房舍人衆. 復次自夢得蓋. 復次自夢爲多人

說法. 復次自夢入聚落. 復次自夢施繫□梁.

復次自夢集船. 復次自夢見曇雷電. 復次自

夢得力著鎧仗. 復次自夢得器物. 復次自

夢示衆生道. 復次自夢入園林中. 復次自夢

見衆穀聚. 復次自夢治衆生病. 復次自夢受

記聲. 復次自夢覺道. 復次自夢得滿甁. 如是

金剛□. 是名百八相. 若見如來覆頭坐者. 是

人見善知識修善說法因緣. 爲作留難. 應以

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十五

頁數: 八二

上      欄

無□心修集說法所須. 此是說初相. 復次金

剛□. 夢中見如來背坐者. 前爲出家人作留

難. 爲聽法入作留難. 此人令常當敷施法

座. 勸多衆生. 聽法如是. 得除業障. 是七地初

相. 亦是從初地至七地. 處處地相. 復次金剛

□. 若夢見如來泥像. 是菩薩初地相. 是人曾

毁□說法師故. 此人應於經像前若如來塔

前. 以無□心. 頂戴燈供養. 如是用淨業障

復次金剛□. 菩薩夢中見如來□像者. 此菩

薩是見五地中處處相. 是人應以花香供養

佛像. 此是菩薩六地處處地見相. 復次金剛

□. 菩薩若夢中見如來行者. 此人應勤修精

進. 當勤修受學讀誦. 此是菩薩三地見相. 此

人常應法施. 又應掃如來塔. 破除□慢以此

淨業障. 見餘菩薩詣如來所. 是何相. 見如來

向食之處. 此是初地相. 見如來向經行處. 是

第二地相. 見如來向說法第. 是第三地相. 見

如來默然坐. 是第四地相. 見如來靜處坐. 此

是五地相. 見如來行唄者. 是六地相. 見如來

疾走. 是七地相. 若見如來作神通. 是八地相.

見如來變化. 變化去者. 是九地相. 見如來行

去□顧共語說空. 是十地相. 復次金剛□. 菩

薩夢中自知爲衆生說法不知所說. 是第二

地相. 是人於如來般涅槃後. 毁□說法師. 不

自知過. 此人當心善知識. 供養聽聞善法. 不

心其過如是. 淨除業障. 聞佛說施. 是初地相.

聞說戒是二地相. 聞說忍是三地相. 聞說精

進是四地相. 聞說禪是五地相. 聞說般若慧

是六地相. 聞說大悲是七地相. 聞說無□是

中       欄

八地相. 聞說三昧是九地相. 聞說成就力是

十地相

復次金剛□. 菩薩夢中見如來虛空中神通

行者. 此是七地相. 聞受道記. 此人常應修尊

重默然. 修習成就甚深忍. 如是疾成正覺. 見

如來在虛空中. 是初地相. 見如來食是第二

地. 見光是第三地. 見說法是第營地. 見現神

通是第五住地. 見入三昧是第六住地. 見放

光見如來虛空中行去. 是第七住地

復次金剛□. 菩薩夢見如來般涅槃者. 此人

前謗法. 出家諂曲心利. 應勤供養三寶奉施

說法之人. 一心三時精進. 如是以淨除業障.

見前五地處處相

復次金剛□. 菩薩夢見□維如來. 是人口惡

知識. 見毁法隨喜. 此菩薩初地. 此人發菩提

心不久. 是人應於七日七夜中持燈. 若說法

人前. 若如來塔前一心懺悔. 於日中晝三時.

勸衆人聽法. 以此淨除業障

復次金剛□. 菩薩夢中得來舍利. 此說菩

薩三地. 夢中親近如來. 聞受記得度. 夢住

餘地. 得如來舍利. 如是相得如來髮是初地.

夢得如來爪是第二地. 夢得舍利是第三地.

夢得齒第四地. 夢得牙第五地. 夢得白女第

六地. 夢得手第七地. 夢得冠第八地. 夢見□

維如來全身不散第九地. 見如來全身第十

地. 復次金剛□. 菩薩夢見得如來髮不散. 此

是菩薩第九住地. 夢佛前授菩提記. 除生死

業障. 夢得在家時髮是初地. 夢得出家時髮

第二地. 夢市中得髮說第三住. 於城中得髮

下        欄

第四住. 於城門中得說第五住. 於外得第六

地. 於園觀中得第七地. 於乘上得第八地. 於

虛空中得第九地. 於三昧中得第十地

復次金剛□. 菩薩夢中見塔. 此菩薩少業障.

少許魔業若親近善友. 善解法忍. 得陀羅尼.

此是一切十地相. 見如來泥塔. 此說是菩薩

初地. 見石塔第二地. 見石泥像說是第三住

地. 見欄楯塔第四住地. 見石柱圍□是說第

五住地. 見金覆塔是說第六住地. 見寶塔是

第七地. 見鈴綱覆塔是第八地. 見若七地初

見是覺魔業. 若九地十地見. 是不眞倒見. 復

次金剛□. 菩薩夢中見如來莊嚴塔. 不久覺

菩提道. 爲諸天憶念. 此是菩薩第八住. 復次

金剛□. 菩薩夢中見如來神通塔. 此生當淨

業障. 此是菩薩第八住地. 若菩薩憶念. 此應

離惡知識. 應初住修信. 二住修智. 三住地多

修信解. 四住地久修行. 五住地修淨信解. 六

住地修平等心. 七住地第一義解. 第八住地

修莊嚴佛土. 第九住地授持. 十住地住不顚

倒. 若住餘初住. 當知是魔業. 若七住人不可

欺□無巧方便. 復次金剛□. 菩薩夢中聞如

來聲不見形. 是菩薩四地. 以住自在地. 破見

佛地衆生出家諂曲說法. 此人應晝三時夜

三時修淨心. 如是淨除業障. 復次金剛□. 菩

薩夢中供養如來. 說是菩薩初地乃至九地.

如是菩薩能成就陀羅尼. 是菩薩諸佛所念.

此菩薩應修平等心. 如是疾成無上道. 若夢

住供養如來. 此說菩薩初地相. 若坐與者. 是

說二住地. 若莊嚴與. 此說是三住地. 共自眷

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十五

頁數＞八三

上          欄

屬與者. 是說四住地. 與多人共與. 是說五住

地. 若與自眷屬及與多人共與. 是說六住地.

一切莊嚴成就與. 是說七住地. 若稱讚與. 是

說八住地. 若作神通與. 是說第九住地. 覺一

切魔事

復次金剛□. 菩薩若夢中自見以花□香未

□檀供養如來塔此是菩薩見初地五地處處

地. 是前少行檀波羅蜜. 覺已憶念此相. 生長

施心. 此說是初地相. 生長戒心說是二地. 生

長忍說是三地. 生長精進是見四地. 生長禪

是見五地. 生長無□心. 疾遍一切不退轉地

復次金剛□. 菩薩夢中見如來著垢□衣. 此

菩薩多法障. 是初地處處. 見一向憎疾□向

緣. 是見初地離憎愛. □向是見二地. 若身

見第三地. 若心見是第四地. 若夢中見是第

五地. 若成就菩薩. 夢中少夢見受報

復次金剛□. 菩薩夢聞未曾聞法此菩薩曾

供養多佛. 多世中作說法師. 此說見初地處

處乃至七地. 此如說修行. 此疾覺菩提. 若聞

種種說是見初地. 若有疑心. 猶欲更聽. 是見

第二地. 若聞已斷疑. 是見第三地. 若聞說陀

羅尼. 是見第四地. 若聞說佛相者. 是見第五

地. 若聞第一義諦. 是見第六地. 若聞說一切

法. 是見第七地. 如是地地知

復次金剛□. 菩薩若夢中得未曾學法. 學已

不忘不失不見. 若忘失此菩薩前身. 爲利養

心不淸淨心. 法下. 今應以淸淨供給. 攝取學

人. 以無諂曲心. 心一切物. 供給說法學問人.

以此淨除業障. 若初地二地聞法不失. 是見

中        欄

初地. 若覺失是見二地. 此覺魔業業障

復次金剛□. 菩薩夢中見未曾見法師. 此菩

薩爲諸菩薩所憶念少業障. 覺已得見明此

菩薩說. 是六地初地. 若說偈不說經是說初

地. 若說經是說二地. 若說經說偈是說三地.

若說種種是說四地. 若說甚深是說五地. 若

說無□是說六地

復次金剛□. 菩薩若夢中自夢在法座說法.

此菩薩前身爲佛敷法座. 此菩薩是甚深法

忍器. 是見第八地初相. 若夢樂說是說初地.

若非樂說是說第二地. 若忍樂說是說第三

地. 若無辯說是說第四地. 若說凡夫界是說

第五地. 若說聲聞界是說第六地. 若說菩薩

界是說第七地. 若說佛界是說第八地

復次金剛□. 菩薩若夢中自知得無畏. 此菩

薩過一切業障. 過八地見九地處處. 若夢得

無所畏. 所說衆人樂聞. 此菩薩是見初地. 若

夢得無畏說法得財. 此菩薩見第二地. 若得

法利無畏. 此菩薩見第三地. 若見善知識無

畏. 此菩薩見第四地. 若思善心無畏. 此菩薩

見第五地. 若得身安樂無畏. 此菩薩見第六

地. 若心樂無畏. 此菩薩見第七地. 若得通無

畏. 此菩薩是見第八地. 若得記無畏. 此菩薩

見第九地

復次金剛□. 菩薩若夢中見道場. 此菩薩純

善. 心向道不退轉是十地處處見. 若芼道場

不見樹. 是說初地. 若見樹不見菩薩. 是說第

二地. 若見多樹圍繞. 是說第三地. 若見葉具

足成就. 此菩薩是說第四地. 若見花葉具足.

下      欄

此菩薩見第五地. 若見果成就. 此菩薩見第

六地. 若見敷坐. 此菩薩是見第七地. 若見人

圍繞. 此菩薩是見第八地. 若見龍圍繞此菩

薩見第九地. 若見天圍繞散花聞歡喜聲. 此

菩薩見第十地

復次金剛□. 菩薩若夢中見如來經行. 此菩

薩應勤修精進. 勤修法施. 安慰眷屬不心其

過. 若菩薩是七地處處見. 若見如來不淨地

經行. 此菩薩是初地. 若見淨地經行. 此菩薩

見第二地. 若見敷座經行. 此菩薩是見第三

地. 若坐者此菩薩見第四地. 若見樹圍繞此

菩薩見第五地. 若見散花. 此菩薩見第六地.

若見高座覆上者. 此菩薩見第七地

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中見如來轉法

輪. 此菩薩是不退轉. 是七地初地. 見處處地.

淨無業障. 若見座. 是菩薩是見初地. 若見敷

座. 是菩薩是見二地. 若見敷雜色座. 是菩薩

見三地. 若見散花於座. 此菩薩是見五地. 若聞

空中歌頌稱歎聲. 此菩薩是見六地. 若見白

蓋以寶綱覆上. 此菩薩見十地

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中見如來般涅

槃塔. 此菩薩是初地八地處處見. 近無上道.

少於業障. 若見塵土□塔. 此菩薩是見初地.

若見淨無塵者. 是菩薩見二地. 若上生草. 此

菩薩是見三地. 若見靑草覆上. 此菩薩是見

四地. 若見種種雜花樹圍□. 此菩薩是見五

地. 若見花果樹圍□覆上. 此菩薩是見第六

地. 若見種種雜姓衆生圍繞. 此菩薩是見七

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十五

頁數: 八四

上      欄

地. 若見幢蓋聚集. 此菩薩是見八地

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中得如來衣. 此

菩薩是見初地八地處處地相. 此菩薩應勤

修成就念佛智. 此菩薩少於業障. 若得如來

垢□衣. 此菩薩是見初地相. 若得如來淨衣.

是見二地. 若得如來染衣. 此菩薩是見三地

相. 若得如來打衣. 此菩薩是見四地相. 若

得如來放光衣. 此菩薩是見五地相. 若得如

來一衣. 此菩薩是見六地相. 若得如來三衣.

此菩薩是七地相. 精進相不精進相除魔業.

是菩薩有疑

復次金剛□. 菩薩夢中得如來[&FFFF]#. 此菩薩佛

所憶念. 是見八地. 此菩薩是聞明法器. 修無

業障忍. 如是趣無上道. 若得汚不淨[&FFFF]#. 此菩

薩是初地. 若得空淨[&FFFF]#. 此菩薩是二地. 若得

滿[&FFFF]#味. 此菩薩是三地. 若得滿[&FFFF]#花. 此菩薩

是四地. 若得影[&FFFF]#果. 此菩薩是五地. 若得滿

[&FFFF]#食. 此菩薩是六地. 若得滿[&FFFF]#香. 此菩薩是

七地. 若得滿[&FFFF]#花□香. 此菩薩是八地. 若得

如來衣[&FFFF]#. 此菩薩是九地. 若虛空中得如來

[&FFFF]#. 此菩薩是十地. 此菩薩應覺魔業. 除初業

不勤修

復次金剛□. 菩薩夢中見一如來. 應靜處勤

修空三昧. 此菩薩是八地雜業障. 應勤修淨

心

復次金剛□. 菩薩若於夢中見如來. 多人衆

中見如來身. 此應忍樂攝取多人. 此菩薩一

切地處處見. 相應勤進修道. 若見居士雜姓

人圍繞如來. 此菩薩是初地. 若見王者衆圍

中     欄

□如來. 此菩薩是二地. 若見婆羅門圍繞如

來. 此菩薩是三地. 若見王圍繞如來. 此菩薩

是四地. 若見龍圍繞如來. 此菩薩是五地. 若

見四大天王圍□如來. 此菩薩是六地. 若見

帝釋圍繞如來. 此菩薩是七地. 若見梵天圍

繞如來. 此菩薩是八地. 若見淨居天圍繞如

來. 此菩薩是九地. 若見菩薩圍□如來. 此菩

薩是十地除魔業

復次金剛□. 菩薩夢中得如來蓋者. 此菩薩

最後地處處見地. 解魔業雜業. 心利養疾趣

向. 若見草葉蓋. 此菩薩是初地. 若見竹蓋. 此

菩薩是二地. 若見Ｃ皮蓋者. 此菩薩是三地.

若見大蓋者. 此菩薩是四地. 若見鐵疊蓋者.

此菩薩是五地. 若見銅蓋者. 此菩薩是六地.

若見金蓋者. 此菩薩是七地. 若見七寶蓋者.

此菩薩是八地. 若見鈴綱蓋垂下者. 此菩薩

是九地. 應覺六地魔業

復次金剛□. 菩薩夢中見如來革□. 見一切

十地. 此菩薩應勤修精進趣向. 此菩薩受記

繫在受記界. 若向村間見革□者. 此菩薩是

初地. 若僧坊中見革□者. 此菩薩是二地.

若園觀中見革□者. 此菩薩是三地. 若經行

處見革□者. 此菩薩是四地. 若房中見革□

者. 此菩薩是五地. 若坐禪中見革□者. 此菩

薩是六地. 若河水中見革履者. 此菩薩是七

地. 若山中見革□者. 此菩薩是八地. 若空中

見革□者. 此菩薩是九地. 若神通見革□者.

此菩薩是十地. 除魔業

復次金剛□. 菩薩夢中見如來坐. 此菩薩是

下      欄

初地六地. 此菩薩應樂修寂靜少於業障. 未

成就業無敷座. 此菩薩是初地. 敷座. 此菩

薩是二地. 顯現敷座. 此菩薩是三原. 若敷種

種座坐. 此菩薩是四地. 畢竟敷座. 此菩薩是

五地. 若善敷好座. 此菩薩是六地. 應覺魔

業

復次金剛□. 菩薩若夢中與如來食. 此菩薩

是七地見初地相應. 勤修精進趣向道. 此菩

薩少於業障. 若見如來入家中立施食者. 此

菩薩是初地. 若在家中坐施食者. 此菩薩是

二地. 若門外立施食者. 此菩薩是三地. 若市

中施食者. 此菩薩是四地. 若城門中施食者.

此菩薩是五地. 若僧房中施食者. 此菩薩是

六地. 若房中下食者. 此菩薩是七地除魔業

復次金剛□. 菩薩若於夢中. 自知施如來衣

者此菩薩是六地初地. 此菩薩應勤修無相

三昧趣向菩提. 若恭敬心施如來衣者此菩

薩是初地. 若施如來白衣者此菩薩是二地.

若施染衣者此菩薩是三地. 若施如來雜色

衣者此菩薩是四地. 若施如來金色衣者此

菩薩是五地. 若施如來雜寶衣者此菩薩是

六地. 若施如來色衣者此菩薩是七地. 若施

如來天衣者此菩薩是八地

復次金剛□. 菩薩夢中自知施如來花. 此菩

薩是六地處處相. 此人多業障善根難生. 若

夢中施如來曼陀羅花. 此菩薩是初地. 若散

花施者此菩薩是二地. 若種種雜色花施者.

此菩薩是三地. 若以花如來上. 此菩薩是

四地. 若自手以著如來手中此菩薩是五

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十六

頁數: 八五

上      欄

地. 若以天花施如來此菩薩是六地除魔業.

除二種人初業多疑悔者

復次金剛□菩薩. 若 菩薩夢中夢入山生疑

心生謗. 當知多有業障. 多有病痛少於智慧.

此人應於一切衆生生無□心. 以此心趣向

菩提此菩薩. 是五地初地見. 此菩薩應七年

中晝夜六時起淸淨心. 初地明慧相當勤具

安樂具. 供給二地. 第三地供養三寶. 第四地

應勤修甚深法忍第五地. 復次金剛□. 菩薩

若夢中自見裸形. 當知自無業障. 當知見初

地. 若城中自見裸形. 是見第二地. 若阿練若

處見裸身. 是見第三地. 若山中見裸形. 此見

第四地. 當知魔業

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢見自趣四維去.

此菩薩捨善知識. 是見初地. 少於智慧懈怠

多憂多惱. 爲多人所笑. 多於病痛. 心多狂癲.

爲善根故心於出家. 復還入俗. 貧苦無有財

物多病. 爲利養故謗毁法師謗法不信不解.

當還生正直心親近法師. 勤修一切施無□

心趣向菩提. 此菩薩乃至解於六地. 此菩薩

以軟中上心. 除害過罪

復次金剛□. 菩薩夢中見趣向未曾見方. 此

有魔業業障. 此菩薩三地處處見地. 應勤修

淨根供養三寶淨初地. 若勤修空見第二地.

修法忍見第三地. 乃至住六地. 自知此菩薩

見初地. 出入多於善根. 亦多不善根. 此捨命

不生愁惱. 捨惡知識. 親近信解知法人無姦

僞. 如是淨於業障. 彼以姦詐心盜法. 當親近

善知識. 此菩薩自夢見在濁水中去. 是見初

中      欄

地. 若自見在濁水沫中行此是見二地. 若見

涌沒水中行. 此是見第三地. 若□水中行. 見

第四地. 若夢在淸水中行. 是見第五地

復次金剛□. 菩薩若夢中見雲雨. 此菩薩多

魔業. 此菩薩是初地七地見. 此以自在力. □

說法師. 前出家爲利養故. 呵責法師. 若法師

如法敎 悔. 常違反師語. 應勤修忍辱生信解

心. 離於利養一向爲利他. 以此淨業障. 若見

塵土雲雨. 此菩薩是初地. 若見黑雲. 此菩薩

是二地. 若見亂雲. 此菩薩是三地. 若見雷

雲. 此菩薩是四地. 若見電雲驚怖. 菩薩

是五地. 若見雨胞. 此菩薩是六地. 魔業地地

應知

復次金剛□. 菩薩夢中見地搖. 此菩薩是初

地. 久行初業多. 初業多初□障多恐怖衆生.

應修無畏施衆生守護三業. 以此淨除業障.

彼若常見地搖. 是初業初地. 破城池燒人衆.

此菩薩二地. 若地久動是三地. 發眞實誓是

四地. 魔業是五地六地. 勤修總持是七地. 大

威德諸天悉來集會. 是八地. 諸龍來增益氣

力. 是九地. 是梵天來. 是十地. 聞如來□密

語. 地搖動地. 地應覺知

復次金剛□. 菩薩夢中自見在□訟中. 是菩

薩是四地初地. 若見上地. 是魔業乃至七地.

不勤修習攝取伏非法人. 先時爲利養故. 違

說法人. 姦詐說法自言. 當學方便. 當善心修

六波羅蜜. 以此淨除業障. 若被呵瞋生驚畏

心. 是初地. 夢被刀斫. 是二地. 若被土塊杖.

是三地. 若被惡罵. 是四地. 魔不解不勤修

下     欄

復次金剛□. 菩薩夢中見自病. 此菩薩是二

地處處地見相. 世間出世間多作艱難. 欲多

法施復還斷絶. 欲多財施. 復還斷絶. 應當供

給修行法入. 修無□心修不放逸. 慢修不自

在慢. 以此淨除業障. 若見在餘處地病. 此

覺魔業. 復次金剛□. 菩薩夢中墮山. 無所依

止. 先時於善心. 一向詐姦多不信解. 多於業

障. 魔業增盛. 身心羸劣. 受法疾得尋復忘失.

生欲樂心中間放捨. 若見財封捨離. 若見佛

法捨離. 捨離忍辱. 親近惡行. 不近善法. 於

深信解入邊. 不生信解. 此菩薩是見二地初

地. 若自見刀山中行. 是見初地. 若自知石山

中墮. 是見二地. 住餘地無業障無魔業. 應生

信心於三月中晝三時夜三時懺悔. 應觀世

間因緣法. 應修供養. 如是以除業障

大寶積經卷第十五

大寶積經卷第十六

西晉三藏竺法護譯

淨居天子會第四之二

復認金剛□. 菩薩夢中自見被縛將殺. 此菩

薩魔業增盛非業障. 彼應修無□定修於慈

心. 以此淨除業障. 此菩薩是見六地初地. 若

夢被繫在死尸中. 是見五地. 若被縛至親

里圍繞是六地. 是魔業不勤修初地羸劣. 爲

無上道應修增上進

復次金剛□. 菩薩若夢中自知在刀中. 此菩

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十六

頁數: 八六

上      欄

薩是初地五地. 多惡知識多艱難. 應靜無忿

怒無障□心. 一向勤利他人. 以此淨除業障.

前曾在上位惱亂持戒人. 見人持種種刀. 自

見在中. 此菩薩初地見. 若見人持一刀在中.

是第二地. 見捉杖在中. 是見三地. 若見捉石

在中. 此見四地. 見在空手衆中住. 是五地除

魔業. 復次金剛□. 菩薩夢自見在空中. 此菩

薩在信地. 得無生法忍. 此菩薩諸天所念. 應

修好威儀. 應常修精進勸發衆生心無上道.

不應常住一處. 如是淸淨此菩薩是初地七

地. 見處處地. 若見虛空中行施. 此是初地. 若

空中見仙人. 此見第二地. 若見沙門. 此見第

三地. 若見龍第四地. 若見天第五地. 若見梵

天是第六地. 若見菩薩如來. 是第七地除魔

業. 復次金剛□. 菩薩若夢中自見捉炬. 應勤

修明慧. 此菩薩是初地五地. 此菩薩應不顧

身命不觀飮食. 應行禪不生疑悔. 如是趣向.

住初地樂修對治. 住二地樂修禪. 住三地樂

修慈. 住四地樂修悲. 住五地樂修捨. 住初地

應修念佛爲明見. 住二地應修放解. 住三地

應修聞. 住四地應修持. 住五地應修空. 如是

應得明. 復次金剛□. 菩薩若夢中見菩薩喩

宮出. 此菩薩初地六地處處見. 增加精進得

不退轉. 在菩提記界疾近無上道. 若見步出

是見初地. 見乘牛車出是見二地. 見乘馬車

出是見三地. 見乘象車出是見四地. 若見乘

人車出是見五地. 若見乘空中車出是見六

地除魔業

復次金剛□. 菩薩若夢中得經. 此菩薩是初

中      欄

地三地處處地見. 此人多諸因緣. 多諸謗毁.

數數多諸艱難. 應一心修悔過常修精進. 若

夢得世俗典籍聲聞經法. 此是初地. 夢得檀

相應經. 是見二地. 夢得甚深相應. 是見三

地. 不勤修乃至七地. 若諸天與. 若菩薩與. 如

法來與藏

復次金剛□. 菩薩夢中聞得法功德聲. 此菩

薩是初地六地. 見處處地. 見前得佛總持. 此

菩薩少於業障. 魔業增盛. 應施於辯才不心

人過. 如是淸淨. 聞出香陀羅尼聲. 此菩薩是

初地. 聞文字陀羅尼. 是第二地. 聞書寫陀

羅尼. 是八地初地. 見處處地. 此不應愛著三

界. 勤修獨處. 彼少於業障少於魔業. 煩惱增

盛. 應聽種種法. 應修多觀. 如是相應. 有覺觀

三昧. 是初住地. 無覺少觀. 是三住地. 無覺無

觀是四住地. 梵處空處三昧是五住地. 現一

身三昧是六住地. 大通三昧是七住地. 出生

佛莊嚴三昧是第八住地. 復次金剛□. 菩薩

若夢中聞方廣經聲. 此菩薩是六地初地. 應

修信解法決定忍. 此菩薩少於障. 緩趣無上

道. 勤問持戒之相. 應尊重師長. 如是趣向菩

提. 聞檀波羅蜜經聲. 是初地. 聞戒經聲是二

地. 聞忍經聲是三地. 聞精進經聲是四地. 聞

禪經聲是五地. 聞般若波羅蜜聲是六地. 除

不勤修人. 佛所持善心成就者

復次金剛□. 菩薩若夢中聞說法比丘字聲.

此菩薩是四地初地. 此應依止善知識. 此菩

薩多諸艱難. 多諸疑悔. 少於智慧. 應修無□

心. 應方便勸一切衆生修無疑悔心. 如是淸

下         欄

淨. 若見前所聞法師名此初地. 若聞不見法

師名. 見第二地. 若聞他異世界法師名. 是

第三地. 若聞一生補處菩薩. 若聞樂上地聲.

是第四地

復次金剛□. 菩薩若夢中得信辯. 此菩薩是

初地三地. 此菩薩是辯器. 若遠離三法疾得

明. 何等三. 見他得利心生嫉[&FFFF]#. 爲利養故. 姦

詐親近. 如是三法當遠離. 然後趣向說少偈

頌是初地. 能說種種偈是二地. 說甚深偈是

三地. 多說上地偈

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中得經辯. 是初

地八地見. 此有多功德因緣. 當勤依修戒當

修勝養供養淨行人. 不應修智慢. 如是夢

中當受業障. 少受苦報. 彼出初地. 四辯說方

等經. 是說二地. 說種種經是三地. 說前因緣

是四地. 說三世是五地. 說波羅蜜是六地. 說

甚深經是七地. 說一切決定是八地

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中聞陀羅尼聲

彼是七地. 此菩薩受諸煩惱少業障. 應問智

者修靜默處趣解脫. 如是趣向. 夢在村中是

初地. 在房中是二地. 在僧房中是三地. 在阿

練若處坐是四地. 若夢坐是五地. 若園觀中

是六地. 夢在山頂是七地

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中聞他方世界

未曾聞如來名. 此菩薩是受記初地入地. □

慢自在故. 不趣向道多魔業. 爲供養故修不

淨威儀. 然後趣向. 修捨是初地. 夢戒慢是

二地. 聞慢是三地. 方便慢是四地. 疑慢是五

地. 智慢是六地. 所說慢是七地. 受持慢是八

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十六

頁數: 八七

上       欄

地

復次金剛□. 菩薩若夢中聞某世界某菩薩

聲. 此菩薩是五地初地. 此菩薩爲菩薩所憶

念. 少煩惱應離□慢. 勸多人修智. 如是相應

得陀羅尼. 是聞初地. 夢出家是聞二地. 夢苦

行是三地. 夢道場降魔是四地. 夢覺道是五

地. 聞見上多聞見不定羸劣善心. 是見初地.

住於疑心是二地. 退心放逸是三地. 增上放

逸是四地. 多定是五地

復次金剛□. 菩薩夢在海中. 此菩薩精進是

八地. 見處處地. 應修多聞精進慧解. 若夢中

無所依止是初地. 若在海際是二地. 若在船

乘是三地. 夢往去是四地. 夢上船是五地. 夢

水中坐是六地. 在船中坐是七地. 夢船中滿

寶在上坐欲出海是八地

復次金岡□. 菩薩若夢中集寶此菩薩是初

地三地. 見處處地. 此菩薩多逢苦惱. 應樂修

淨業不心人短. 於說法者知恩. 如是趣向. 夢

掘地中得寶初地. 雜土得寶是見二地. 雜草

得寶是見三地. 是不勤進相是魔業. 若六地

若四地. 不勤方便. 魔業業障

復次金剛□. 菩薩夢中在須彌山頂. 此人不

退轉. 是見初地五地. 彼有少功德. 親近惡友.

因緣姦詐. 無信親近善知識. 今應修不姦詐

多修信解. 如是趣向. 若夢在須彌山. 當知上

六住. 夢住須彌山是七地. 夢四顧望是八地.

夢坐者是九地. 夢山動是十地. 此初地乃至

見五地. 勤進修善心. 在善知識手是魔業

復次金剛□. 菩薩夢中自見上山. 此菩薩是

中     欄

初地五地. 害一切煩惱業障. 於說法人不生

恭敬. 應修不諂曲淨除業障. 如是趣向菩提.

知地增長三時勤進. 二地勤修念佛. 三地修

空. 四地修大悲. 五地修慧. 夢自上山是初地.

在山中是二地. 在山上是三地. 夢觀看是四

地. 坐者是五地

復次金剛□. 菩薩若夢上山此菩薩見是七

地初地. 此菩薩少於業障. 魔業增盛. 應捨一

切所愛物供養智慧者. 於智慧人邊. 應自伏

□慢. 若夢度七大山乃至須彌山是七地

復次金剛□. 菩薩若夢中夢上樹. 此菩薩是

初地四地. 處處地見. 應覺業障魔業. 應親近

依止善知識. 得於慧明. 時時當決斷法義覺

知. 如是趣向. 見樹枝葉具足陰□是初地. 見

香樹是二地. 見花樹是三地. 見果樹是四地.

是勤進相若不勤進是魔業. 若見高處樹枝

葉花果具足除業報

復次金剛□. 菩薩若夢中見龍象. 此菩薩是

初地六地. 處處地見. 此菩薩行施不行慧.

困乏善根. 應當修信. 當修善念如是相應彼

初地. 見不淸淨龍象二地. 見白龍象三地. 見

六牙白龍象四地. 見莊嚴象五地. 見捉幡蓋

龍象六地. 見歡戱龍象

復次金剛□. 菩薩自夢上龍象. 此菩薩是見

初地七地. 一生當得如來應供. 有入法智. 多

希望應修恭敬勸發. 菩薩離於幻僞姦詐. 應

處處知足修適意施. 如是淸淨. 夢上象是初

地. 夢自著白衣上象是二地. 若夢染衣是三

地. 若夢種種色衣是四地. 若夢香染衣具足

下      欄

莊嚴是五地. 若夢著冠是六地. 若夢捉莊嚴

蓋是七地. 除魔業不勤進上地相. 見一切具

足

復認金剛□. 菩薩若夢中上馬. 此菩薩是初

地四地. 此應修依止戒波羅蜜度. 彼魔業增

盛. 少於業障. 當多修空慧勤修生信. 如是淸

淨. 自夢上住馬是初地. 夢上行馬是二地夢

上走馬是三地. 上莊嚴馬第四地. 除上地魔

業. 此菩薩增上慢魔業

復次金剛□. 菩薩若夢中作成實誓. 此菩薩

一切地十地處處地見. 彼於業障多增盛魔

業. 多諸方術行. 善修出生三昧. 應正修威儀

不多積聚. 如是淨業障. 作成實施誓. 此是初

地. 爲解繫縛是二地. 爲解病是三地. 爲城池

是四地. 爲王是五地. 爲閻色提是六地. 爲四

天下是七地. 爲千世界是八地. 爲三千世界

是九地. 日出時地遊雨天花是十地. 除魔業

初地六地. 復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中

見藥樹. 是菩薩是見初地七地. 滿足成就受

記法. 應修不望報施正直不心人過. 如是淸

淨. 夢見少果樹是初地. 若見多果樹是二地.

若見苦果樹是四地. 見藥樹是五地. 若見天

樹是六地. 若見甘果樹是七地

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中見花樹. 此菩

薩是七地初地. 應作種種善根不親近四衆.

如是趣向. 見多花樹無香是初地. 見香花樹

是二地. 夢見多香花樹是三地. 見雜花果樹

是四地. 見無葉花樹是五地. 見天花樹是六

地. 若見菩提樹是七地. 除在惡知識手慢緩

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十六

頁數: 八八

上    欄

不勤精進魔業. 上地一切成就見

復次金剛□. 菩薩若夢中見未曾有城. 此是

六地初地. 此菩薩有業障. 此無生法忍. 先修

堅固三昧空三昧. 無□心極苦行. 如是淸淨.

夢見初起城是初地. 見作竟城是二地. 見城

中街市成就是三地. 見遊戱處成就是四地.

見池水成就是六地. 除在惡知識手慢緩不

精進魔業. 上地具足見

復次金剛□菩薩. 若菩薩夢中見阿□龍王

池. 此是八地初地. 少衆煩惱彼疾出生明. 若

無姦詐勤修進行不顧身命. 一切所須滿適

他意. 如是淸淨. 若見阿□龍池岸際此是初

地. 若見池中是二地. 若一切見是三地. 若手

觸水是四地. 若先是五地. 若岸際坐是六地.

若見阿□龍王是七地. 若入龍宮增與氣力

是八地. 除魔業九地. 復次金剛□菩薩. 若菩

薩夢見天子. 此菩薩上地五地見處處地. 彼

少業障少魔業. 猶如微滴. 應三月勤修寂靜

除業障得明淨. 如是人應念十方佛. 應修不

愁惱. 彼若見四大天王衆. 是見六地見三十

三天是七地. 見兜率天是八地. 見梵天衆是

九地. 見淨居天是十地. 初地相應. 一切見魔

業. 成就善心. 見一切十地

復次金剛□. 菩薩若夢見龍. 此是見八地處

處見. 當成就愼忍. 雖勤精進數數廢稽. 勤

修方便數復放捨. 彼所有財封. 當以供給法

師. 乃至所愛之物悉以捨與. 然後趣向. 若

山上見龍是初地. 若曠野見是二地. 若池岸

上見是三地. 若林中見是四地. 若人衆中見

中     欄

是五地. 若王城中見是六地. 若多人衆圍繞

見是七地. 若空中見是八地. 除魔業業障初

地六地

復次金剛□. 菩薩若夢自見向餘方閻色提

是初地六地. 若得忍彼少於障. 若不勤修. 不

得於明. 若懈怠姦詐親近彼. 若生信如是淸

淨. 若不樂見閻色提是初地. 若樂見是二地.

若見村落城邑可愛是三地. 若見園觀雜花

是四地. 若見大衆喜樂是第五地. 若相娛樂

是六地除魔業

復次金剛□. 菩薩夢著白衣. 此菩薩是見八

地初地. 此業障淸淨魔業增盛. 彼生樂法心.

數復退減功德. 多諸艱難. 一切物不應□惜.

如是淸淨. 若自見一切所須一切敷具人所

[&FFFF]#者. 不惜身命. 多聞修善根. 若著久故好衣.

是初地. 若見長領新衣是二地. 若見長領衣

是三地. 若見打治衣是四地. 若見打治摩衣

是五地. 若見染衣是六地. 若見象色衣是七

地. 若見天衣是八地

復次金剛□. 菩薩若夢得寶□此是初地九

地. 彼無業障無魔業. 當自責已過. 不責於他.

心修聞法不作□訟. 如是淸淨. 若一種寶□

是初地. 如是二種乃至七種寶□是七地. 若

得轉輪王摩尼寶□是八地. 若見天寶□是

九地. 除魔業. 是見初地起業相. 若識笑懈怠.

親近戱笑懈怠不省錄人. 應當覺知

復次金剛□. 菩薩若見頭著花□是八地初

地. 此實有業障. 若初中後生定善心. 捨一切

物不生愁惱. 如是淸淨. 若得一色□是初地.

下      欄

若得惡色□是二地. 若得種種色□是三地.

若得一切花□是四地. 若得龍花□是五地.

若得天花□是六地. 若得天種種花□是七

地. 若得雜天人花□是八地

復次金剛□. 菩薩若夢取得亂花. 此菩薩是

見六地初地. 此菩薩應勸化菩薩. 若有自在

力勢不侵[&FFFF]#餘人. 若取有色無香花是初地.

若取有色香花是二地. 若取金色花是三地.

若種種色花是四地. 若取水陸花是五地. 若

水陸種種雜花是見六地. 如是相勤修精進.

若魔業若上地若四地. 一切適意龍所持來

復次金剛□. 菩薩若夢中打鼓作伎彼是九

地. 見處處業障魔業增盛. 此應勤修多聞精

進. 於一切衆生生平等心. 如是淸淨. 若夢空

中打鼓是初地. 若平地見是二地. 若村中見

是三地. 若大城中見是四地. 若大衆中見是

五地. 若屋上見是六地. 若山中見是七地. 若

須彌山頂見是八地. 若虛空中見是九地. 除

勤修智魔業

復次金剛□. 菩薩若夢中見日月蝕. 是菩薩

初地六地. 毁滅善法多諸煩惱. 成就惡業. 應

以一切物施不望業報. 如是淸淨. 見日月初

出是見初地二地. 見雲三地. 見聚雲五地見

無塵霧六地. 見日月中時除魔業業障

復次金剛□. 菩薩夢中見不淨塗身. 是菩薩

見初地三地. 於前身毁罵賢聖. 修惡行菩薩.

此菩薩應三年中. 晝夜三時勤修懺悔. 自後

更不於餘人生輕慢心. 應多修信解如是淸

淨. 以靑□泥自塗身者是初地. 若塗半身是

經數: 三一○

經數: 大寶積經卷第十六

頁數: 八九

上      欄

二地. 若處處被塗. 是三地. 乃至六地. 應覺魔

業

復次金剛□菩薩. 若自夢見作王. 此菩薩一

切十地見處處地. 有厚善根亦有厚艱難. 不

應於他希望. 供養於他不起姦詐. 修質直施.

所有持戒. 與他共不自讚不毁於他. 如是以

覺道. 若在村中恐怖者是初地. 若在僧房中

是二地. 若在園觀中是三地. 若天祀中是四

地. 若在大城中是五地. 若在山中是六地. 若

作閻色提王是七地. 若作轉輪王是八地. 若

在海中是九地. 若在須彌山頂是十地. 除魔

業不勤精進. 應念諸佛菩薩也

復次金剛□菩薩. 若夢王前若輔相前若大

衆中. 是菩薩是八地. 見此雜煩惱. 彼應敎化

衆生. 應修供養自修淸淨. 如是淸淨. 彼初地

施雜衆煩惱. 二戒. 三地聞. 四地定. 五地

持. 六地通. 七地說法. 八地眷屬成就

復次金剛□菩薩. 若夢騎乘在園林中. 此菩

薩是九地初地. 見此菩薩不知是世間利養

飮食. 爲魔所牽縛. 少於業障. 應供給法師供

養所須應習寂默. 如是趣向彼. 初地無智行.

二地無慧. 三地無決定智. 四地無禪智. 五地

無無□智. 七地無出生智. 八地無莊嚴智. 九

地無願無

復次金剛□菩薩. 若夢見所未見有村落僧

坊人衆. 此菩薩是初地六地. 彼多艱難應修

念佛. 如是淸淨. 修信心施修一切信解. 見如

是行相者是初地. 若卒有所作是二地. 若莊

嚴是三地. 若見莊嚴竟是四地. 若見四衆聚

中     欄

會是五地. 若見天衆是六地

復次金剛□菩薩. 若夢中得蓋是初地七地.

見佛所持多艱難不爲所屈. 彼於說法人不

應起惡意. 如是淸淨. 若見花蓋是初地. 若見

琉璃蓋是二地. 若見花及蓋是三地. 若見物

蓋是四地. 若見□莖蓋是五地. 若鈴綱蓋是

六地. 若見寶綱蓋寶綱垂覆是七地. 除魔業

不勤精進

復次金剛□菩薩. 若菩薩自夢與多人說法.

此菩薩一切十地. 見彼地地應覺知魔業業

障. 欲得決定辯當出推心. 於一切物不應愛

著. 於心法人生淸淨信心. 修心和敬戒. 如是

淸淨. 若夢說云格修行施. 此是初地. 云何十

善法是二地. 云何聞是三地. 云何頭陀德是

四地. 云何說空是五地. 云何說訶責習是六

地. 云何說無染著是七地. 云何說莊嚴定是

八地. 云何說莊嚴佛是九地. 云何說妙時是

十地. 初地施財二地戒財. 三地方便財. 四地

具七財. 五地奉給財是. 六地決斷財. 七地決

定財. 八地通無□財. 九地行財. 十地得財. 彼

初地善根增上. 二地戒增上. 三地方便增上.

四地所作增上. 五地十二因緣增上. 六地甚

深忍增上. 七地壞智增上. 八地. 壞敎化衆生

增上. 九地調伏增上. 十地壞淨國士增上

復次金 □菩薩. 若自夢見初立城郭. 此菩

薩是八地. 受不退轉記. 應親近供養甚深信

解. 人多決定疑悔法障. 彼應供養法師得除

疑悔. 如是淸淨. 彼中住初地疑道爲得佛爲

不得佛是二地. 敬化衆生智疑是三地. 出生

下       欄

定疑是四地. 應作智疑是五地. 道果疑是六

地. 出生疑是七地. 遊戱疑是八地

復次金剛□菩薩. 若夢縛筏濁水中過. 彼是

七地初地業障魔業增盛. 應生增上欲心堅

固不壞和合相應. 無生明淨. 若智方便艱難

是初地. 若欲修勤善身懈怠是二地. 若心非

時是三地. 或時明是四地. 若少無畏[&FFFF]#五地.

若敎化艱難是六地. 若佛法艱難是七地

復次金剛□菩薩. 自夢集船. 此菩薩是六

地. 若平等行六波羅蜜有艱難. 當行無衣六

波羅蜜. 如是淸淨. 若夢作船未竟是初地作

船竟是二地. 若夢二船□是三地. 若□縛二

船是四地. 見大衆上船是五地. 見入船去是

六地

復次金剛□菩薩. 若自夢見雲雷放電. 是菩

薩五地初地. 彼魔業增上. 少於業障. 當多思

善念捨所愛物. 集陀羅尼. 如是淸淨. 若見雲

雨電驚怖是初地. 若不驚怖是二地. 若憶念

法是三地. 若住山頂憶念是四地. 若空中念

是五地. 除魔業. 若上地龍來集. 會奉事所. 作

不生驚怖

復次金剛□菩薩. 若夢莊嚴得刀. 此菩薩是

初地三地. 此魔業業障增盛. 彼應親近忍波

羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 船若波羅蜜. 如是淸淨.

若是垢□刀是初地. 得無垢刀是二地. 得利

刀是三地

復次金剛□菩薩. 若夢中得器物. 此菩薩是

七地. 如是相應當修行. 彼不定有魔業業障.

應勤行四攝法. 如是淸淨. 應淨除六地退法

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十六

頁數: 九○

上      欄

得增上七地. 復次金剛□菩薩. 若自夢示衆

生道. 此是一切十地相. 此如是初相應覺業

障煩惱障. 應供養親近法師. 捨一切物勤修

精進. 如是趣向. 若見乘在道轉動是初地. 示

趣園觀道是二地. 示趣城道是三地. 示阿練

若道是四地. 示山道是五地. 示趣海道是六

地. 示天道是七地. 示聲聞道是八地. 示菩薩

道是九地. 示佛道是十地. 說示道竟示地初

地. 覺魔業覺煩惱業. 此前六地無過也

復次金剛□菩薩. 若夢中入園林中. 此菩薩

八地初地. 彼夢中受魔業煩惱業. 夢驚怖悟

已覺愁苦. 此應當修空聽甚深法. 應當默然

離於睡眠. 應親近決定說道法者. 如是淸淨.

若自夢退失王位心生驚怖是初地. 夢破戒

驚怖是二地. 夢法沒盡驚怖是三地. 夢法師

無常驚怖是四地. 若夢爲火所燒驚怖是五

地. 夢被驚怖是六地. 夢墮山驚怖是七地. 夢

見世尊入涅槃驚怖是八地. 不勤進六地覺

魔業. 復次金剛□菩薩. 若夢中見五穀聚. 此

菩薩是八地上地住. 初地第二地如是見不

勤進. 見魔業不要談說. 前身曾供養諸佛. 多

諸艱難. 不依一切世間. 不觀於捨守護三業.

如是淸淨. 夢見聚穀是七地. 夢聚三千大千

世界穀是八地. 若夢五穀聚熟是九地. 若夢

刈穀是十地

復次金剛□菩薩. 若夢中見治衆生病. 此菩

薩是人地. 少於業障魔業增盛. 應修大悲勤

勸化不生疑悔. 如是相應. 夢治小兒是初地.

若夢治女人是二地. 若夢治大人是三地. 若

中       欄

夢治熱病是四地. 若夢治白癩病是五地. 若

夢治自殘病是六地. 若夢治乾消病是七地.

若夢治鬼病是八地. 除魔業. 應修集忍行成

就菩薩大悲善心. 復次金剛□菩薩. 若自聞

授菩提記. 此菩薩. 是見十地. 此受記魔業業

障應覺知. 受十地記. 初地受道記. 二地受菩

薩行記. 三地受忍記. 四地受願記. 五地受三

昧記. 六地受慧記. 七地受方便記. 八地受出

過聲聞□支佛地一切知記. 九地受一生補

處記. 十地受佛灌頂記. 彼修大悲般若波羅

蜜善權方便. 親近如是趣向

復次金剛□菩薩. 若夢中覺道此菩薩是初

地. 應覺大悲應勤修精進. 應信善心. 如是趣

向覺知是八地. 動三千大千世界是九地. 夢

放光諸天大聲歌頌喜嘯是十地. 初地七地

不勤進魔業如是相

復次金剛□菩薩. 若夢中得滿甁. 此菩薩見

一切十地. 當如是知. 若村中得是初地. 若門

中得是二地. 若道中得是三地. 若樹下得是

四地. 若住得是五地. 若坐得是六地. 若山頂

頭得是七地. 若空中得是八地. 若食時得是

九地. 若莊嚴乘騎. 若園觀是十地. 此地地魔

業業障. 應覺如是淸淨趣向. 爾時世尊. 而說

偈言

如是相所得    決定無有疑

大土應如是    [&FFFF]#見他少短

人德難可量    大海可熾火

火中可生水    此一一有相

若退於菩提    終無有是處

下     欄

若以於兩肩    頂戴於須彌

遊至於十方    □河沙世界

如是之相貌    此事猶可作

如此菩提心    終無有退轉

大地可支覆    菩提心退轉

終無有是處    此中少功德

若有善心人    以向無上道

有四法無量    世間無智者

虛空界難知    如是衆生界

佛知菩提心    愚者應當知

諸菩薩所行    不應生輕毁

可以一小草    測量於大海

衆生之所行    不可得思議

假使大海水    盡融爲洋銅

爲已身命故    猶尙可飮盡

於諸菩薩行    終不可輕毁

如飮洋銅苦    其苦不可數

或有業障□    或爲魔所亂

彼人受生處    終無有憂悔

若人爲樂故    於惡色愚癡

破戒可厭惡    不可恭敬者

如是等人所    不應生輕慢

衆生之所行    甚難可得知

猶如舍利弗    寂默入禪定

能於一心中    唯知五十心

猶如諸世尊    一念知無量

不應於諸佛    而生於疑心

猶如阿羅漢    不知自境界

肉復當能知    衆生之境界