經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十一

頁數: 六一

上      欄

作億百千Ｃ諸菩薩衆. 皆在其後而侍化人.

開度衆生. 以是正士所建立威. 不可思議神

足威變巍巍如是. 具足衆德六通慧力. 不可

限量. 於是寂意菩薩謂密[&FFFF]#金剛力士曰. 豈

能屈意班宣如來修勤苦行. 莊嚴道樹降伏

魔官. 而轉法輪造立至諦. 仁者所明具說意

旨. 密[&FFFF]#金剛力士謂寂意曰. 其功德勳不可

限量. 假使住命一劫稱其至德. 不能具宣講

論意旨. 承佛威神粗擧其要. 又曰寂意. 菩薩

所行. 不以一事修勤苦行. 菩薩行法爲外異

學. 欲濟危厄故示現義. 各以隨宜從其身行.

多少明宣顯其威儀. 因而得化外學衆邪. 現

身最勝尊豪難逮. 所行勤苦甚不可及. 示現

菩薩威儀禮節. 一切外學衆邪異業. 所不能

逮. 菩薩在彼. 住一章句解無量義. 或現上方.

或現日月. 周旋往反. 或現神通飛行仙人隱

處. 或現儒林國師居士. 或現宗長聖帝四王.

或現帝釋梵天轉輪聖王. 或以自現行不具

足. 或現其身臥荊棘上. 或現臥Ｃ草上. 或臥

土上. 或現所臥. 或畏. 或無所畏. 或現臥處.

或現坐食果. □現弊衣. 或臥泡上. 或現□衣.

或現裸形所共遊居. 或現服食猶孝子□. 或

現惡食. 或現食豆穀. 或現食麻米. □現食蘿

□若[&FFFF]#蕪菁. 或以食□若食菜茹. 或食荊棘.

或服葉花實. 或現食棗果. 或能一食. 或再食.

或現常食. 或現七日一食. 或現十五日一食.

或有一月一食. 或服一□蘇. 或服一□油.

或服一□蜜. 或服一□水. 或服一□乳. 或現

不食. 或現常住. 或現常坐. 如是寂意. 是及餘

中     欄

行不可稱計威儀禮節. 是爲菩薩所現苦行.

菩薩所現勤苦之行. 具足六年. 不但一行威

儀禮節. 行若干種示現具足. 復以超是堅固

勤修精進. 又諸衆生不見如來若干品威儀禮

節. 亦不能知菩薩所爲. 若有衆生能修行道.

如其所行. 擧動進止威儀禮節. 以是開化使

得度脫. 若見菩薩威儀禮節. 乃能[&FFFF]#之. 菩薩

所行觀無妄想. 是爲菩薩所行勤苦. 具足開

化六十Ｃ人三百萬諸天人民. 皆入道業. 爾

時菩薩行微妙業. 又菩薩行在於所生. 坐寶

□露高閣之臺. 而示現生無衆患難. 永得安

隱三昧常定. 而反示現六年苦行. 復見起去.

彼時諸天心於法樂. 若志經典不[&FFFF]#世俗. 住

菩薩邊無有業. 唯班宣法是爲菩薩. 時有

菩薩名曰法種. 好樂大乘入于大哀復有法

典. 名入不可思議法門. 又號普攝. 降伏衆邪

一切諸魔. 入苦難慧永獲大安. 密[&FFFF]#金剛力

士謂寂意菩薩. 菩薩勤行竟六年已. 輒如所

現精進威儀. 從其坐起. 諸於尼連閑靜河邊.

順示從世故. 到閑靜流河水際. 洗身淸淨度

河水去. 往至他處而獨立焉. 有彌迦女名善

蔭□千頭牛而取其乳. 展轉相飮取後淳□.

用作□□. 在釜跳上數十丈. 女怪所以. 梵志

占之. 臨成佛者乃應服耳. 時女齎往詣菩薩

所. 及六萬天龍鬼神□沓和等. 各各齎食奇異

甘膳. 詣菩薩所各自啓曰. 唯願垂愍受是供

養. 于時菩薩受善蔭彌迦女乳□服食. 亦取

一切六萬天龍鬼神□沓和妻飯. 示現皆食.

諸來施者各各自見. 獨受其食不見他人. 他

下       欄

人亦不知之. 時一一人各目念言. 菩薩獨念

取我供食. 當逮無上正眞之道成最正覺. 以

是喜悅發大道意. 應時得立不退轉地. 是爲

名曰受供膳食. 開化衆生故現六年勤苦行

業. 密[&FFFF]#金剛力士謂寂意曰. 是爲菩薩隨其

世俗受供而食. 使身氣力充備安和. 往詣樹

下. 又有地神名善地天子. 告諸天子及餘地

行天神. 持地不動莫令肅震. 斷衆愛欲及諸

結著菩薩. 已到於樹王下. 嚴淨其地次第諸

施. 歡然三千世界自然淸淨. 散花燒香. 香

水灑地. 迦留[&FFFF]#天持花鬼神下其天宮. 住虛

空中. 見菩薩欣然雨種種華. 其四天王與其

眷屬. 至四方域. 以紫磨金綱□妙帳. 周遍覆

蓋三千佛土. 以供養佛. 天帝釋梵前有大神

足. 莊嚴如意. 諮嗟三千世界. □利天焰天各

紫磨金帳而□露之. 紺琉璃帳覆三千大千

佛士供養. 兜率天珠校露帳□飾. 供養如來

巍巍堂堂. 及諸天王微妙甚好如紫磨金. 其

心大悅供養如來. 雨好眞珠. 化善天王. 以

明月珠光明晃耀. 白玉銀帳. 演其和音流布

十方. 令三千世界[&FFFF]#不悅豫. 乃至諸天淸淨

衆寶威神. 無量無垢顯明. 他化自在天化作

一帳衆寶合成. 普奉事佛. 諸天龍神. 阿須

倫. 迦樓羅. 眞陀羅. 摩休勒. 各以神足聖力

示現莊嚴. 修治一切欲界. 力士謂寂意. 爾時

有大梵天王. 名曰威神自在. 主三千世界極

尊無量. 其菩薩行往[&FFFF]#佛樹. 又是天王告諸

梵天. 諸仁當知是菩薩大士. 於過去佛. 修治

正行殖衆德本. 稽首歸命無數諸佛. 大願不

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十一

頁數: 六二

上       欄

動堅强意固. 志不患厭. 皆興一切諸菩薩行.

奉修諸度所度無極. 悉於其地而得自在. 志

性普和善修淨. 盡人一切衆生根本. 皆通一

切如來□要悉度魔事. 其衆德本不依仰人.

爲諸如來. 善修建立無上道法. 爲大導師救

濟衆生. 班宣經典. 一切衆生合一勇猛拔乎

魔境. 永無魔業曉了道法. 爲大醫王療衆生

病. 服解脫冠爲大法王. 演智慧光無極聖帝.

不爲世俗八法所拘. 猶如蓮華不著塵水. 執

持諸法未曾忽忘. 猶如江海智不可限. 如須

彌山不可動搖. 淨洗其心如水洗垢. 終不自

大常行謙下. 如明月珠去冥衆濁. 於一切法

而得自在. 積衆德本. 猶如梵天天上第一. 往

詣樹下降伏衆魔. 逮得無上正眞之道. 爲最

正覺. 具足諸佛十種力四無所畏十八不共

諸佛之法. 轉大法輪爲師子吼. 充滿一切潤

以法施. 欲淨一切衆生道眼. 攝取諸法. 棄外

邪業九十六種. 具足本願. 好見諸佛十力境

界. 大聖威德遊得自在. 第一諸度所濟無極.

汝等仁者. 常當謙恪恭諸菩薩. 於是自在梵

天. 於諸天前說是頌曰

淸淨正行   決上妙法   愍傷世間

哀及諸天   天中之天   天人中尊

大聖今往   詣佛樹下   當降伏魔

及與官屬   逮得正覺   成一切智

已樂備悉   最正覺業   便復以轉

正法之輪   大智無窮   大師子吼

可悅一切   衆生之心   以淸淨故

致妙法眼   導師往詣   於佛樹下

中        欄

降棄衆魔   消外異學   皆悉具足

本宿誓願   正覺法身   所見無倦

其時導師   往詣佛所   善哉一切

皆共和同   當好莊嚴   三千界地

是以校飾   於其欲界   色無色界

莊嚴如是   善哉梵天   其心仁和

此三千國   一切嚴淨   如是欲界

以淸淨好   所見供養   復過於彼

名香木[&FFFF]#   衆花順養   斯寶光明

鼓衆伎樂   其有[&FFFF]#者   莫不欣喜

而梵天王   普三千界   從梵天王

至迦尼□   各各梵天   平生淸淨

在虛空中   神尊復尊   有天中天

見淨復淨   六十億載   諸天來會

爲於菩薩   嚴金剛場   下諸天花

而雨供養   衆香香水   以用灑地

衆寶妙床   施設諸座   嚴淨校飾

佛樹下坐   我等導師   一切諮嗟

隨所安處   令其淸淨

時密[&FFFF]#金剛力士謂寂意菩薩. 時菩薩往而

坐樹下. 於其足底生千輻相. 從出光明. 其光

遍照斯佛國土. 靡不周至. 一切地獄畜生餓

鬼. 一切衆人苦惱休息. 又大光照黑耳地

獄. 時黑耳地獄□世尊光. 歡喜踊躍衆雲集

焉. 於時諸天咸說頌曰

紫磨金色光    從天中眉出

來照我等身    令心中欣然

我値過去佛    [&FFFF]#見好瑞應

大雄必不疑    佛定出世間

下       欄

善哉雜飾□    香花及塗熏

紫金明珠成    右手執持衣

鼓其妙伎樂    而受綵幡蓋

亦□其大幢    供養於世尊

諸地獄中人    □光普淸淨

以供奉於佛    承事於大聖

於時黑耳大地獄中. 王與中宮俱. 其所集衆.

一切各持花香雜香澤香衣服幢蓋幡綵伎

樂. 出其宮宅上虛空中. 化作寶雲. 雨明月珠

名香木[&FFFF]#及□檀香衆花眞珠. 承龍大神神

足變化. 詣菩薩所稽首足下. 右繞三□與其

眷屬. 各以所執供養之具. 進上菩薩作其伎

樂. 以是頌偈而歎世尊

猶如有寶地    莊嚴雜□妙

佛樹花果茂    獲坐其道場

如河定不流    若月住虛空

成佛普一切    降伏魔官屬

世尊衆祐曜    猶如日盛光

若如重六通    蜂王宣和音

演其光明慧    如梵天須輪

今日衆祐現    充滿藏無限

日月珠火光    天帝釋梵曜

能仁光適出    皆覆蔽其明

光現我宮殿    知佛興乎世

顯瑞應歡喜    知今佛出現

見聞拘留孫    拘那牟尼佛

迦葉詣佛樹    適聞音供之

見於無等倫    瑞應與彼同

心生歡喜悅    今必當有佛

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十一

頁數: 六三

上       欄

世尊我善利    得廣供養佛

以四事世光    奉信行恭敬

所積功德福    具足奉明眼

是世光明曜    成佛無等倫

爾時菩薩. 往到迦□龍王所止土界. 龍王見

佛心中欣然. 自出其室往詣佛樹. 住佛之右.

又有一人名曰吉安. 遙住視佛. 因心好草手

執此草. 觀菩薩至詣佛樹下. 諸天宣暢柔軟

微妙. 諮嗟德音安隱巍巍可意快樂無上之

德. 繞佛轉進. 其草香好香風流布. 靡麗光澤

好細無量. 猶如天衣. 如是好草以時執持. 往

到其所. 以此好草貢與菩薩. 稽首足下右繞

七□. 以仁和心至不退轉. 發無思議無上正

眞之道. 心自念言. 不當作是非宜之行. 所觀

若斯無吉不來. 乃至吉安. 以時施與菩薩之

草. 當發無上正眞道意. 所以者何. 本願所致.

寂意當知. 吉安乃往宿世本願作是. 所以者

何. 我憶識念. 寂意菩薩. 乃往過去無央數世

經九十一劫. 維衛佛時興出乎世. 如來至眞

等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

天人師號佛世尊. 其佛世時. 有千比丘淨修

梵行. 彼時世尊授是千比丘決. 在賢劫中當

成無上正眞之道. 爲最正覺. 時於會中有一

長者. 名曰有志. 聞受菩薩決. 心自念言. 我於

賢劫當成如來逮最正覺. 則不違宜. 吾於彼

世見施好草時布布師子座. 甚妙嚴淨仁和安

然. 緣是則發無上正眞之道. 寂意. 欲知爾時

有志長者. 今超安是也. 以是之故當作是觀.

如其本願致吉安行. 彼以隨時施與好草. 所

中     欄

何因號. 後成佛時. 名如來至眞寶淨師子. 爾

時菩薩以授好草布佛樹下. 又上樹神乃至

虛空一萬天女. 各以衣□盛好天華. 各取香

花雜香澤香. 往迎菩薩. 稽首作禮. 各持衆花

香幡蓋供養菩薩. 以此讚曰

無恐無所異     無怯不懷難

建立難得値     無染無癡惡

無凶禍之罪     無□嫉無愚

離欲以解脫     願稽首大聖

以律化得度     □□及邪行

善爲俗良賢     療治衆苦疾

見諸無救護     無燈光自歸

今佛興出世     濟脫於三世

諸天之大衆     各心抱踊悅

一切普雨花     衆花□干種

諸天所造供     衣被及細好

當成爲佛道     皆發歡喜心

以坐樹王下     心不懷恐怖

以甘露之味     懷裂塵勞綱

覺了乎寂然     致最尊佛道

如過去諸佛     曉了最勝法

其所奉行要     修無央數劫

以積累苦行     欲度於衆生

昔願已得成     今正是其時

逮得尊佛道     唯演布慈愍

密[&FFFF]#金剛力士謂寂意菩薩. 佛以時取草往

詣道樹. 以此好草布其樹下. 稽首作禮右繞

七□. 適布座竟. 應時八萬四千諸天子等. [&FFFF]#

菩薩布座心中欣然. 尋設八萬四千師子之

下     欄

座. 座甚微妙若干殊異. 極高廣長衆寶合成

以奇珍爲欄楯. 周逈興立□露之帳. 以紫金

飾. 則用眞珠垂珞其間. 明月夜光雜□羅列

□奇之寶以用佛鈴. 懸之甚鳴. 其音和雅無

量調合. 無數天衣而布其上. 菩薩應時自變

其身. 普遍八萬四千師子之座. 是諸天子各

不相見. 亦不相知. 一一天子心自念言. 菩薩

獨處我師子座. 成最正覺. 以是悅心至不退

轉. 然後皆當逮得無上正眞之道也. 密[&FFFF]#力

士謂寂意. 於時菩薩建立威神. 使魔知之. 與

無央數不可稱計億百千Ｃ鬼神俱.   發眷屬

圍繞. 皆被鎧甲. 顯大神足興最勢力. 將衆鬼

兵. 周三百三十六萬里顔貌各異所從不同.

各現威勢無數衆難若干種像. 兵仗嚴整. 頭

首各異志願各別. 飯食所行志操不同. 言聲

各別辭談音異. 皆詣菩薩. 時魔波旬與大眷

屬甚可畏懼. 不順仁義所作大非. 興反逆事.

不可見聞. 不□道德. 各執兵仗稱[&FFFF]#大呼. 揚

其音聲驚動三界. 假使凡夫未離欲者. 得聞

此音輒當沸血從面孔出. 或恐怖死. 其時菩

薩不以難而有畏矣. 亦無□□. 于時菩薩

興大悲哀. 可畏音響自然消滅. 不知所Ｃ. 所

以者何. 欲安衆生不令被□. 無危害患. 菩薩

逮承淨道心善權方便. 雖聞此音了之本

虛. 本無有聲. 衣毛不□. 見魔衆來光顔益

榮. 大明顯發宣四事業. 志無所畏以十六事.

興已辯慧. 隨所可樂□折大難. 而告魔曰. 且

止波旬. 用爲興發如斯色像無益之事. 而懷

瞋毒. 還自危身長夜不安. 所以者何. 波旬. 今

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十一

頁數＞ 六四

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日發心欲壞菩薩. 菩薩弘仁. 以大勇猛無盡

大哀. 壞無極慈降伏惡逆. 欲亂菩薩. 菩薩本

淨消除垢濁羸劣□心弊惡之塵. 今日波旬.

反成菩薩. 欲以螢火越日月光明. 菩薩已免

無限之底. 演大柔和深妙道味甘露正覺. 諸

小蟲獸欲驚師子. 魔今欲□大無極樹以使

□折拔其根本. 以牛跡水欲比大海. 反長

怨賊. 無益之城起凶敵心. 今日魔王. 當與度

怨. 言談說事橫興反禍. 惡鬼爲偸. 當□迷感

取道伴黨. 令至平等而無殊特. 棄非法王自

歸聖道嚴淨微妙. 生無上慧仁義法味. 捨衆

邪曲令心質朴. 今日波旬. 心當惟念. 過大

曠野最後究竟盡生死源. 而反馳騁入大海

中. 當乘大舟度終始流. 今遇習學. 値被劫

燒井災樹木衆雜藥草. 莫復毁壞大金剛術.

當歸大道然後得佛度脫十方衆生人物. 密

[&FFFF]#力士謂寂意. 於時諸天歎詠佛德巍巍. 如

是萬無比像. 其魔波旬. 以得歎佛聞是十六

事. 好樂所慕心存大猷. 於是密[&FFFF]#力士謂寂

意菩薩. 菩薩自念. 吾不可計劫功勳著. 因

行成就從無央數百千億Ｃ. 積功累德. 皆是

宿本世世本法. 每生自剋愍念衆生三界之

厄. 故行柔軟平正鮮□. 致淸淨業. 誰敢毁壞

獨地證明. 於時菩薩. 從袈裟裏出紫磨金色

手. 普摩己身不捨大哀. 志性調和欲度衆生.

常行安徐. 擧其右手向十方界自見諸佛適

至乎地. 三千大千世界六反振動. 有自然

音. 其音宣徹十方佛士. 其魔波旬聞斯音聲.

及魔官屬在虛空中. 亦聞斯音聲. 咸共自責.

中     欄

飢虛禁戒樂乎勤修. 又時大聖加施無畏. 愍

傷衆生. 應時八十Ｃ魔及鬼神伏向菩薩. 自

然□地心自歸命. 唯見擁護諸在衆中. 與魔

眷屬破九亡去. 自然迷惑不知所Ｃ. 所以菩

薩演大光明. 愍哀斯等各離恐畏. 皆歸天宮.

以是之故. 菩薩大士現降魔王及衆官屬八

十億Ｃ鬼神. 皆發無上正眞道意. 九十二億

載人以仁和心立不退轉. 八萬四千諸天子

等. 宿殖德本. 逮得無所從生法忍. 密[&FFFF]#力士

謂寂意曰. 以是比像所降衆魔.  諸天世人不

可稱載受化得濟. 其諸天人追魔波旬. 若人

以□菩薩所行. 或見坐於寶淨蓮花師子之

床. 或見在地. 或在虛空師子座上. 或復見在

貝多樹下. 或見在□利天上晝夜樹下. 或以

見在衆寶樹下. 或復普見一切諸人七尺諸

佛樹下. 或諸天見坐佛樹下處在師子半□

座上. 或在七□. 或復十里. 或二十里. 或四

十里. 或諸天人悉見八萬四千由旬佛樹下

座. 或復現在四萬二千由旬坐師子床. 如是

寂意. 諸菩薩不可稱計境界難限. 諸菩薩衆

由是道場歸乎殊特. 菩薩所行有若干種歡

樂之業. 八百千行. 菩薩所現不同. 各從本

性而開化之. 發賢聖意成最正覺至一切智.

隨時音響而班宣法. 供所當奉. 菩薩於彼以

若干品. 其所諮嗟. 皆是菩薩本宿所行. 菩薩

所因勸樂示義. 咸來諮議萬供義之. 雖爾菩

薩心無所著. 無有魔難以捨衆害. 普逮一切

諸佛道法. 須臾一時發心之頃. 等行智慧悉

當知此. 逮致佛道爲最正覺. 以達一切逮最

下     欄

正覺. 住在一切十方世界. 見不可計無限如

來. 授其右掌盡問佛道. 又諮永安道德之源.

道慧微妙無有患厭. 護論至道慧得自在. 宜

布平等入無邪業. 分別示衆無央數行. 剖判

三寶使不斷絶. 敷演大哀. 於一切法而得自

在. 入于豪勢無窮之業. 若有衆生諸根淳熟.

悉能了是菩薩所行. 若諸垠亂不知所趣. 菩

薩適成如來道法. 夙夜七日悉存法樂. 觀佛

道樹不以爲厭. 目未曾□. 百千億天來歎供

養. 百千黃案貢上甘[&FFFF]#. 咸發無上正眞道意.

[&FFFF]#見如來咸儀禮節. 已成佛道如來至眞. 時

四天王各往執[&FFFF]#奉上如來. 如斯刹士一四

方域. 三千大千世界爲中國士. 大千國士各

有百億. 諸四方域四百億四大天王. 皆各執

[&FFFF]#往授如來. 如來悉受. 佛顯威神. 使諸天王

各不相見. 各自心念. 佛受我[&FFFF]#當以飯食. 以

此□喜心中坦然. 咸發無上至眞道心. 至不

退轉. 佛以成道. 提謂波利五百賈客. 佛欲度

之. 現車馬頓. 賈客伴黨及餘而不自在. 怪

之所以. 天於虛空告言. 佛興在世可往供養.

聞之□然. 各上蜜Ｃ醍□. 八萬四千諸天子

衆. 亦貢供[&FFFF]#. 如來受之. 其本宿世曾建至

願. 如來成道. 我等第一進奉供[&FFFF]#. 欲遂本願.

各不相見不知所在. 一一各念. 獨供養佛餘

無進者. 以是□預逮不退轉. 然後當無上

正眞之道爲最正覺度衆危厄

大寶積經卷第十一

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十一

頁數＞ 六五

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大寶積經卷第十二

西晉三藏竺法護譯

密[&FFFF]#金剛力士會第的之五

爾時密[&FFFF]#力士. 謂寂意曰. 菩薩往詣佛樹以

成佛道. 如來至眞未轉法輪. 開導衆生巍巍

如是. 所化無量. 多於初發行道時心. 及坐佛

樹所濟衆生. 豈可□哉. 以故知之. 當作是觀.

若有菩薩坐在法床. 疾近無上正眞之道. 所

度衆生益復加倍. 適成佛道. 妙式梵天王與

六十八萬億Ｃ百千眷屬. 圍旋往詣佛所. 稽

首足下右繞七□. 側住佛前勸助世尊. 唯垂

大氣轉乎法輪宣布道化. 多有衆生應在法

器. 聞佛說法能解受行. 如是寂意. 妙式梵天

王勸助如來. 使轉法輪. 殷勤若□. 住在佛前.

本宿所願得見天尊. 其一天王名提頭羅. Ｗ晉曰

勇護Ｗ與其子俱勇出本誓. 我當普勸賢劫千佛一

切如來使轉法輪. 欲知妙式梵天王獨勸助

佛使轉法輪乎. 莫作是觀也. 所以者何. 與十

億梵衆眷屬俱. 十億天帝及一十億百千垓諸

菩薩衆. 勸助如來使轉法輪. 世尊適然. 當轉

法輪. 妙式梵天王. 詣波羅奈鹿苑之野神仙

所遊. 布師子座. 高三千二百八十里. 若千種

品文飾微妙衆珍嚴校. 妙式梵天王. 適爲如

來布師子座. 其十億梵天. 十億天帝. 十億百

千兆垓諸菩薩. 亦爲世尊布師子座. 高廣俱

等. 各自心念如來當坐我師子座轉于法輪.

密[&FFFF]#力士謂寂意言. 爾時如來. 詣波羅奈鹿

中      欄

苑之野神仙所遊. 坐師子床. 梵釋四天王及

諸菩薩. 各自心念. 如來獨坐我師子床. 如來

遍坐師子床已. 應時十方無限佛士六反震

動. 爾時世尊. 以無極界三昧正受. 卽時三千

大千世界皆悉平正. 等如手掌. 此三千大千

世界地獄畜生. 若在餓鬼天上也人普獨安

隱. 一切衆生無□怒癡. 消三毒病淸淨無塵.

慈心相向如父如子如母如女. 十方無限諸

佛世界. 不可計數諸菩薩. 來聽佛說經. 三千

大千世界. 大神. 無極諸天. 龍神. □沓和. 阿

須輪. 迦樓羅. 眞陀羅. 摩休勤. 人若非人. 皆

詣佛所欲聽經法. 諸來會者皆遍充滿. 於此

三千大千世界. 無如毛髮空不周者. 皆共同

心飢虛於法. 悉欲稽□諮受大道. 於時世尊.

見大衆會皆來雲集請轉法輪. 爲諸沙門異

學梵志諸天魔王上梵天王及其世俗. 宣布

正法. 又有寂意. 于時如來適轉法輪. 隨時之

宜. 從衆生心各令得解. 因瑯雲集. 各各爲宣

宿本所習. 令心開達悉遵法行. 如來至眞適

說斯法. 爲垂分別. 拘□欲知. 眼悉無常. 了

眼無常則隨律業. 計眼有常不喜無常. 聞眼

無常眼苦毒痛. 計眼吾我不好無身了無吾

我. 以聞於眼無有吾我. 乃隨律敎解其音響.

眼如幻化野馬水中之月. 如夢已覺. 猶若形

影山中之響. 隨此律敎乃 奉行法空無相願.

其眼無行□□寂寞. 聞眼靜默. 眼從緣起以

聞緣起. 耳鼻舌身心亦復如是. 皆歸無常. 以

聞無常解意爲苦. [&FFFF]#無吾我寂然□□. 空無

相願用不達故. 從因緣起五陰無常. 其計有

中      欄

陰不了無陰. 雖說諸種悉歸無常. 以得聞說

諸種無常. 心無所著. 心得聞說五陰無常. 悉

解空耳. 計有諸入. 不解諸入無常之誼. 以聞

諸入歸於無常. 五陰諸入四大諸種亦復如

是. 聞四意止四意斷四神足念五根五力七

覺八品道行. 以得聞是三十七品. 解無常空.

若聞寂然. 頒宣道法乃隨律敎. 若聞所觀.

其可聲聞不樂緣覺. 樂聞緣覺不志聲聞. 若

慕小乘不說大乘. 若宣大乘聞其義趣. 不好

聲聞緣覺之辭. 如是寂意. 如來以斯隨衆生

心所可愛樂. 而轉法輪. 各令得所. 如來以是.

爲衆生講轉于法輪. 時耆年舍利弗. 於百千

歲. 思惟本行道義所入處. 不能限知. 何肉於

餘衆生無底. 時佛說是菩薩苦行. 莊嚴道樹.

降伏魔官. 轉法輪時. 八萬四千人□發無上

正眞道意. 爾時密跡金剛力士前白佛言. 唯

然大聖. 我向所宣如來□要. 將無違失毁謗

如來□不順法. 如來□要甚爲玄妙廣大無

際. 一切世間所不能信. 下劣雖說如來□要.

心自憶之. 如來至慧入我身中. 非我威勢聖

猛之力. 佛言如是. 如密[&FFFF]#言. 如來道慧所入

至處. 莫不蒙安. 敢佛弟子班宣經典. 皆承

如來威神聖旨. 以入如來空法之身. 道慧玄

妙靡不通達. 所以者何. 欲使衆生奉承建立.

如來聖旨宣柔順義. 未之有也. 卿審眞諦承

如來慧. 得無所畏今演斯法所云眞諦. 正謂

此法. 所以者何. 所謂正諦. 去來今佛普世布

信. 靡不篤樂. 其行無上正眞之道. 假使班宣

此經典要. 如法不違. 皆當成佛. 若有聞說是

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十二

頁數＞ 六六

上      欄

如來□要經法之典. 而信樂者. 斯等之類. 普

世一切皆信敬之. 設使有人. 以預若肩戴須

彌山. 在虛空中. 是事當可. 無德之士不能

堪任聞是經典. 旣聞不信不能愛樂. 肉復受

持諷誦講說. 未之有也. 若聞是經受持諷誦

爲他人說. 前世宿本以曾供養無央數億百

千兆載諸佛世尊. 斯等正士殖衆德本. 志存

大乘受決無疑. 何肉至眞能奉行者. 爾時寂

意菩薩前白佛言. 唯然大聖. 所云寂然□□

之義. 爲何謂也. 佛告寂意. 所云寂然□□義

者. 謂消塵勞□□衆穢. 以去欲想便無所思. 以

無所思便不著界. 以不著界. 便無報應因緣

之對. 以無報應因緣之對. 便無無明所有恩

愛. 以消無明有恩愛. 便消君我. 以無吾我.

便消名色. 以無名色. 便消斷滅計常之業. 以

無斷滅計常之業. 便消貪身. 佛告寂意. 諸因

緣報隨於諸見顚倒之業. 便成塵勞. 皆由貪

身而生斯患. 以無貪身. 便捨諸□六十二疑.

以無貪身便寂衆緣. 以無貪身. 一切貪欲自

然□□. 以無貪身一切諸願寂然消滅. 猶如

寂意. 拔樹根株. 莖節枝葉花實一時幷除永

無有極. 行者如是. 以消貪身便無諸見六十

二疑. 以無貪身. 皆去一切諸所受法五陰六

入塵勞之患. 以無貪身. 無有五陰塵勞諸患.

唯然大聖. 不斷貪身故有吾我. 佛告寂意. 住

吾我故不斷貪身. 住人壽命故不斷貪著. 其

所見者不住內外. 諸見無處一切所至永無

所見. 以無所住見慧無所住. 是則名曰斷貪

中     欄

身見. 貪身悉空以能解空. 柔順法忍不受彼

見. 己身無想悉無所行. 無生無起亦無所興.

乃名之曰柔順法忍. 不受諸見是斷貪身. 寂

意. 欲知若不貪身解脫身無身. 何謂無身. 身

四大成本亦無名. 以了是者意解虛僞. 故曰

不眞而不可得. 皆由不眞妄□而興. 若無所住

則無瞋諍. 其無瞋諍乃曰寂然. 爲行□□. 何

所消滅名曰寂然. 消衆因緣乃曰寂然. 所以

者何. 從其因緣令心熾然. 以無因緣則無熾

然. 猶如寂意. 從其緣對而生有火. 兩木相□

因火然熾. 無業無火則不然熾. 如是寂意. 從

其緣對令心然熾. 以無緣對則不然熾. 又彼

寂意菩薩大士以權方便. 曉了隨時消寂因

緣. 而不消滅衆德根本. 不興塵勞因緣之對.

興發諸亂諸度無極. 棄捨魔事衆邪之業. 不

捨諸佛道行緣業. 捨因泥洹. 不捨道業三十

七品. 心不志樂聲聞緣覺. 不捨菩薩至眞道

意. 用觀空無. 以興大哀. 察衆因緣. 以無相緣

宣講至德. 不以妄想失乎道心. 以無願緣厭

於三界. 因對諸對惟無生緣. 不捨所生無猶

豫緣. 因諸所行修其德本入道業行. 是爲菩

薩權智入淨逮得自在. 無常緣哉. 不厭生死

而得自由. 無所畏故. 有苦緣哉. 建立衆生存

滅度安. 使得立故. 無我緣哉. 建立愍心安於

衆生. 行大哀故. 虛無緣哉. 心得八正如來淨

身故. 緣欲行哉. 爲諸貪愛病淸淨藥故. 頒

宣其法哉. 令心堅住故. 緣瞋□哉. 使衆怒行

宣慈心藥. 志住無病故. 緣愚冥哉. 爲衆癡

下      欄

行施十二因緣藥. 治□心病使不動移故. 等

分緣哉. 等於三事化衆生行建立其心. 講無

常藥故. 緣無欲哉. 心以存立化開聲聞故. 離

瞋恨哉. 使心得立緣覺之乘故. 離愚冥哉. 開

化其心立乎大乘故. 色像緣哉. 其心等住逮

得如來像身故. 緣音響哉. 心以住在如來言

聲故. 緣衆香哉. 心以存立如來戒勳故. 緣衆

味哉. 懷以住存如來道味故. 緣大人相哉.

心要以住得莊嚴故. 緣細滑哉. 心以存立得

於如來手足柔軟故. 緣經法哉. 心以住在逮

得如來無所生意故. 緣布施哉. 心以住在相

好具足故. 緣持戒哉. 心以存在佛士嚴淨故.

緣忍辱哉. 心以住在逮梵音響故. 緣精進哉.

心以存立度於衆生故. 緣禪思哉. 心以住在

興大神通故. 緣智慧哉. 心以存立斷衆邪見

六十二疑□□之因故. 緣慈心哉  心以住在

等志衆生而不懷害故. 緣愍哀哉. 心以存立

救濟衆生故. 緣喜悅哉. 心以住在好樂聽法

故. 緣於護哉. 心以存立棄捨衆結危厄之患

故. 緣四因哉. 心以存在開導衆生故. 緣貪□

哉. 心以存立一切所有訓施衆生故. 緣犯惡

哉. 心以存立如來戒品淸淨行業故. 緣諍穢

哉. 心以住在如來忍諍故. 緣怨害哉. 心不存

立如來十力四無所畏故. 緣亂□哉. 心以住

存逮佛三昧故. 緣邪智哉. 心以存立無所□

□智度無極具足衆生故. 緣下乘哉. 心以住

在積功累德志好大乘故. 緣順應哉. 心以存

立志和安然. 不犯衆惡一切非宜故. 緣惡趣

哉. 心以住在救護一切衆生惡趣墮八難故.

經數＞ 三一○

經名＞大寶經卷第十二

頁數＞ 六七

上     欄

緣諸天哉. 心以存立解諸合會皆當別離故.

緣衆人哉. 心以住在一切妙善故緣念佛哉.

習見諸佛故. 緣念法哉. 心以存立奉行道法

捨無益宜故. 緣念衆哉. 逮致停御不退轉法

故. 緣施與哉. 心以住在不捨衆生故. 緣梵戒

哉. 具足所願故. 緣感天哉. 心以存立備悉功

德一生補處故. 緣念天哉. 逮致佛身故. 緣口

言哉. 心以住在致佛言敎諸經典故. 緣其心

哉. 心以存立獲乎佛意故. 緣有爲哉. 心以住

在積功累德具足自剋故. 緣無爲哉. 心以住

在聖火具足故. 如是寂意. 不以無緣化至道

乘. 皆由緣心得至佛道. 導一切智. 若有菩薩.

皆由緣故導一切智. 是爲菩薩善權方便. 皆

由見諸法. 悉懷來導. 猶如三千大千世界含

受士地. 十方衆生草□五□. 諸水河海毛髮

之形. 靡不苞之. 一切咸仰而得生言. 如是寂

意一切衆緣. 皆由菩薩善權方便. 行最第一

衆行之英. 至一切智. 猶如衆色諸形貌皆有

四大. 菩薩. 如是執權方便. 所造行緣皆至佛

道. 所以者何. 一切衆生所興女罪. 爲無反復.

菩薩緣是行施度無極. 輒能具成戒度無極.

若人瞋□心懷毒害. 於時菩薩行忍頀無極.

尋時充備進度無極. 若見衆生在於□鬧. 不

能安心. 緣是菩薩行禪度無極. 忽以具成智

度無極. 若有衆生存在諸蔽. 立冥冥室窈昧

之厄. 菩薩爲斷衆縛□□結之綱. 若有衆

生能勤修業. 便爲消除一切所著. 有心諮嗟.

稽首歎之. 示其自師. 喜誹謗者. 亦隨順意.

令不起心. 若見勤苦被無數惱菩薩則時爲

中     欄

興大哀. 見在安者. 則以大悅而救攝之. 菩薩

隨時若見剛强難化之類. 開訓導示興發覺

意見仁和人. 菩薩在彼修治至業. 發起道心.

若有衆生力勢. 在緣菩薩則隨興顯. 將護證

發意心. 若有力士報應業行. 菩薩尋順攝取

訓誨. 顯起道意. 是曰隨緣而得自在. 菩薩隨

順善權方便曉了衆生. 應時宣法在報應力.

志欲愛慕開化剖判. 各使坦然. 勤進大道聖

慧. 爲論深遠無逮之義. 其存側慧廣爲敷演

至眞之道. 漸□班宣示斯道因. 解別章句. 以

一句法暢若干慧. 樂寂然者因爲分別. 普觀

一切. 好於觀者. 以觀解脫三昧定意. 講說禁

戒不可究竟. 復爲宣講地獄餓鬼畜生. 以聞

其法. 爲解無常無救護事. 使心道護. 若有定

意. 爲論慧度慕在閑居. 因行化之靜身口心.

知限足者. 顯發智根聖賢之業. 在於自大愚

冥之思. 當爲宣布勤學[&FFFF]#聞. 好貪欲者. 示其

不淨無益之患. 喜於瞋□. 勸發慈心不懷厄

害. 若存愚惑. 顯化其心. 十二緣起生死之

法. 其存等分. 爲演無常苦空非身. 勤志色欲.

各化不淨 仁慈至無解愚冥者. 爲誨瑕穢緣

起事. 或作諸見. 因其決了空無之慧. 其懷

希望. 演無想行. 志存要誓. 訓以無願. 訓慕諸

蓋剖析諸陰. 想如幻化虛僞不眞. 貪著諸種.

爲了四大十八諸種. 猶如形影行照而現. 其

倚衰入講說諸入. 內外十二皆非我有. 猶夢

所[&FFFF]#覺不知處. 其依欲界. 爲人冽別暢說一

切萬物皆歸無常. 若恃色界. 敷演一切衆

行悉苦惱根. 設□無色界. 宣布道敎. 一切

下        欄

諸法而無吾我. 難化之人. 常令勤習賢聖之

法. 易安化者. 當爲開示無極之辭. 志存天人.

欲往心□. 諮嗟戒品淸淨無垢. 樂聲聞乘.

指示四諦苦習盡道. 若[&FFFF]#緣覺乘則爲開示

十二緣起以癡爲本覺大乘業. 因其流布六

度無極四等四恩. 而訓導之. 初發心者. 觀其

志性而訓喩之. 備悉衆行不厭生死. 示以無

難令立不轉. 爲不退轉者. 因分別說佛士淸

淨. 一生補處菩薩大人. 顯示至眞佛樹道場.

如是寂意. □有菩薩逮得自在. 從其緣化所

宣道法無有罪□. 以善言辭可悅衆生. 說是

語時. 有一萬人發無上正眞道意. 五百菩薩

皆悉逮得無所從生法忍. 時彼衆會有諸菩

薩各心念言. 密[&FFFF]#金剛力士. 久如當逮無上

正眞之道. 爲最正覺. 得佛道時所號爲其

佛國土嚴淨功勳爲何等類. 諸菩薩衆成就

云何. 爾時世尊. 知衆菩薩心念本未. 尋時卽

笑. 無央數億百千光明從佛口出. 照於十方

無限世界. 蔽日月光. 蓋魔宮殿. 光還繞佛無

央數□. 從頂上入. 時寂意菩薩卽從坐起. 偏

出右臂. 叉手禮佛. 以偈歎佛而問笑意

巍巍猶紫金    妙光捨衆垢

意寂然堅住    如曰在虛空

其光大盛明    悉消諸幽冥

今所以顯現    人中尊宣之

□□如蓮花    生立□泥中

其莖根在水    稍長無垢穢

功勳甚馨香    意念轉廣遠

唯安住說之    何故而欣然

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十二

頁數＞ 六八

上       欄

其意慧永安    寂然以柔和

慈愍日增益    消除衆垢穢

以智慧光明    □去諸闇冥

安住如蓮花    棄捨衆狐疑

如哀修道場    奉行得自在

口面演光明    乾竭衆愛欲

開化於衆生    令其眼淸淨

安住消逆賊    除去衆瑕疵

曉了生死無    衆生之性行

以訓覺所有    睹天世間人

一切普衆會    觀大聖顔貌

今所笑現義    唯爲分別說

佛告寂意菩薩. 見密[&FFFF]#金剛力士乎. 白曰.

已見世尊. 佛言. 是密[&FFFF]#金剛力士. 已當供

養賢劫諸如來衆. 將護正經. 受而持之. 道

利開益無量衆生. 從是沒已. 生阿Ｃ佛土. 在

妙樂世以生彼土. 其阿Ｃ佛爲諸菩薩. 宣千

八百印. 皆當逮是. 歸於道義. 往反周□. 然後

來世. 見不可計無數如來. 稽首自歸淨修梵

行. 然後來世. 過此劫數積累德本. 逮致無上

正眞之道. 成最正覺以得至佛. 號金剛步. 出

現於世. 如來至眞等正覺明行成爲善逝世

間解無上士道法御天人師號佛世尊. 世界

曰普淨. 劫曰嚴淨. 又彼寂意. 普淨世界神妙

□熾安隱. 五穀卒賤自然無價. 衆民滋盛

天人甚多. 合以七寶金銀琉璃水精車Ｃ馬

瑙珊瑚眞珠. 以成佛上城. 有八交道平等若

掌. 其地柔軟如天□□. 如兜率天. 被服食飮

宮殿屋宅. 園觀浴地校露樓閣. 其佛國土巍

中      欄

巍如是. 諸天人民自然顯發. 如天妓樂. 縣諸

綵幡□好幢蓋. 燒衆名香. 雨寶衆花遍散其

土. 上虛空中羅列衆蓋. 和雅妓樂. 其佛國土

無有惡趣三苦之毒. 亦無八難不閑之處. 所

有諸業. 如兜率天. 被服飮食宮殿園觀校露

樓閣. 等無有異. 天人不別. 諸天人民皆[&FFFF]#微

妙. 唯志佛道. 又其佛土無有二乘. 無有聲聞

緣覺之名. 純諸菩薩. 其如來尊宣不退轉菩

薩大法. 其金剛步世尊. 諸菩薩衆不可稱計.

無能限量. 億百千載. 其佛國土無有惡姓疽

嫉之行. 無有毁戒墮邪見者. 此國土人皆至

究竟. 好慕佛法. 無有盲聾□[&FFFF]#□Ｃ. 性行和

雅. 悉二十八相莊嚴其身. 又其如來現在世

時. 壽八小劫. 其諸天人臨欲壽終. 如來至眞

常爲講法. 演身光明. 皆照三千大千世界. 時

諸天人□斯光明. 悉決衆疑. 歎法隨佛. 各心

念言. 當往詣佛諮受經典. 或以已身神足之

力. 往詣佛所. 或有學人承佛聖旨往詣佛所.

佛住虛空去地百千□. 在其世界. 於四衢路

周一大座. 告於十方可悅一切諸來衆會以

如來辭. 爲諸菩薩敷演經道. 唯宣大乘無極

大道. 其佛國土無有一人違逆世尊敎. 亦無

誹謗罵□毁辱者. 一切衆生諸根明利. 其慧

通達. 土無君王. 唯佛世尊以爲法王. 其土人

民無有吾我. 無受業處. 悉無我所不主田宅.

諸天人民. 皆悉如是. 其金剛步如來至眞. 所

欲受食. 以愍傷故. 先宿□時現佛身像. 著

衣持[&FFFF]#住其門前. 其家則知便心念言. 佛愍

念我欲就我食. 卽夜莊嚴施設床座. 淸淨布

下      欄

具. 甘美供膳若干種味. 明旦早往日時以到.

佛與聖衆往入其舍. 飮食畢訖行□水竟. 佛

爲施家隨時說經. 其人逮得不退轉法. 當成

無上正眞道. 已乃爲說訖. 佛從坐起還歸精

舍. 若佛宴坐在於靜室. 時諸菩薩. 各從本行

所逮三昧. 而自修已. 如是寂意. 其佛世界功

勳快善. 無量巍巍殊特如是. 土地嚴淨普平

博好. 快不可量. 佛說是經法. 授密[&FFFF]#金剛力

士決時. 應時會中二萬人. 皆發無上正眞道

意. 諸來會者各各心念. 願生其土. 佛卽記說.

金剛步. 成佛道時. 諸願見者皆生彼土. 其佛

授決. □皆當成無上正眞之道. 爲最正覺. 爾

時密[&FFFF]#金剛力士. 從佛聞斯所授決已. 歡喜

踊躍. 以持金剛投之虛空適投空中. 應時三

千大千佛土六反震動. 光照十方. 天雨衆華

紛紛如雪. □□樂器不鼓自鳴. 一切衆會各

在右手. 自然有華香若干種品幢蓋衆飾. 各

執持行. 於時密[&FFFF]#金剛力士. 以寶花香幢蓋

繒幡. 周□繞佛. 以偈歎曰

廣法普自在    法藏不可盡

曉了分別法    導利益衆生

以付授我義    常樂以法施

極奉行正法    住道願自歸

智慧能淸淨    明了所行業

其名聞三世    功勳度無極

其智通三處    能仁無所著

以度衆□□    班宣快濟厄

淸淨猶月淨    顔貌甚鮮明

斯曜極遠照    喩於日火光

經數＞ 三一○

經名: 大寶積經卷第十三

頁數: 六九

上         欄

其音殊妙好    和聲喩梵天

宣布於愍哀    稽首衆生寶

自顯現其身    示有形壽命

唯願班宣法    演布文字音

雖講說經法    亦無有法想

度脫於衆生    亦無有人想

世尊所開化    誰能報佛恩

設一切衆生    積行無量劫

唯啓受佛敎    志不在餘業

已身能奉行    復化他人衆

於時密[&FFFF]#金剛力士. 繞佛衆會竟七□已. 手

執衆花及與寶蓋. 供上散佛. 適供散佛. 應時

四天下一切方域. 自然化生若干品花. 莊嚴

校飾八重交道. 八味池水. 承佛威神靡不周

遍. 巍巍難限. 爾時寂意菩薩問密[&FFFF]#金剛力

士. 如來以授仁者道決答曰族姓子. 以見授

決所受道決. 自然如夢. 又問. 仁者受決爲何

所逮. 答曰族姓子. 所受決者爲無所逮. 又問

何所不逮. 答曰. 不逮吾我. 不得人壽命. 不得

五陰六衰四大. 不見現世度世之業. 不逮諸

罪及與不罪. 無漏不漏. 塵勞瞋恨. 有爲無爲.

生死無爲. 悉不逮是. 此族姓子. 乃曰受決. 寂

意又問. 設無所逮誰爲受決. 答曰. 無所逮者

乃曰爲逮. 又問. 若無吾我. 誰爲受決. 誰授決

者. 答曰. 其有受決及授決者. 適俱平等本際

無二. 又問密[&FFFF]#. 若無本際. 彼誰受決. 答曰.

本際無生亦無所滅無有二際. 以是本際今

日受決. 又問. 住何本際而受決也. 住於自然.

無二本際. 無我本際. 無人壽命. 住於自然. 乃

中       欄

曰受決. 又問. 吾我本際住在何所. 答曰如來

所住. 又問. 無所識知. 爲何所知. 答曰其所識

知爲無所知. 又曰. 若無所告語爲無所語. 又

問. 設無所語爲何所敎. 答曰. 敎無所敎. 又

問. 何謂敎無所敎. 答曰一切諸法悉無所敎.

又問. 說無所敎云何知之. 答曰設無所敎所

知若斯. 又問. 云何敎所知. 答曰. 不問所知.

又問. 云何不問所知. 答曰. 識無放逸. 又問.

何謂識無放逸. 答曰. 自歸要誼. 又問. 何謂

自歸要誼. 答曰. 不見無誼. 又問. 何謂不見無

誼. 答日辦以於誼亦非無誼. 乃曰爲誼. 又問.

何謂不以於誼. 亦非無誼乃曰誼乎. 答曰. 其

不以誼亦非無誼. 彼則進誼. 又問. 若以無

誼不成法義乎. 答曰. 其法義者. 云何義乎. 所

以者何. 其趣義者則爲非法. 不成爲法. 又問.

何謂爲法. 答曰. 法無音響乃曰爲法. 又問. 法

無音響何謂爲法. 答曰. 其於彼法無有文字.

乃曰爲法. 其無所得. 彼法無音. 無有言詞.

又問密[&FFFF]#. 何謂所逮. 答曰族姓子. 如所可逮.

是乃名曰一切無逮. 離於所得. 又問密[&FFFF]#. 是

曰我所逮得如來. 其習諸法乃能逮得. 又問.

豈能寂然吾我之心. 一切所宣智慧之明. 因

其文字宣如來業. 不以無逮. 不以當逮. 又問.

其所逮者. 何所不可. 答曰. 口之所說爲不可

也. 又問. 口之所說心倚文字. 則爲不可. 又

問. 何謂爲可. 答曰. 其無所逮. 彼無所敎. 其

無所敎知則不自知. 不知他人. 其不自知不

知他人. 乃曰爲可. 又問. 不可誰逼是本. 可誰

爲是本. 答曰. 所受是本. 又問. 所受誰是其

下     欄

本. 答曰. 所倚爲本. 又問. 所倚誰是其本. 答

曰. 虛僞妄想卽是其本. 又問. 虛僞妄想誰是

其本. 答曰. 虛僞妄想塵勞是本. 又問. 虛僞妄

想塵勞何所是本. 答曰. 慕著是本. 又問. 慕著

何所是本. 答曰. 色聲香味細滑所著是本. 又

問. 何所著本. 答曰. 恩愛結集是曰著本. 於

是諸著而無所慕. 乃曰無著. 是爲寂意. 諸恩

愛結心於所著. 永無所著. 諸佛世尊爲班宣

法. 重說是法. 授密[&FFFF]#金剛力士決時. 五百比

丘衆漏盡意解. 二百菩薩得無所從生法忍

大寶積經卷第十二

大寶積經卷第十三

西晉三藏竺法護譯

密[&FFFF]#金剛力士會第三之六

於是密[&FFFF]#金剛力士. 所願已備得受佛決. 所

望已畢欣然大悅. 叉手白佛言. 唯佛大聖. 就

我曠野之界鬼王國土. 在密[&FFFF]#宮舍. 七日受

請. 諸菩薩等及大聲聞. 唯聞垂愍. 顧意不忽.

當於佛所在. 於曠野鬼王土地. 在於鄙舍. 垂

意小食化鬼神衆妖魅反足之物. □沓和摩

休勒. 及餘所居衆生. 見如來尊. 聽聞斯經法.

長夜安隱無有衆患. 一定無難. 便當棄捐瞋

□毒害. 無懷逆心. 其四天王一切眷屬. 遊在

曠野鬼神王界. 若見如來. 聞所說法. 常獲安

和不遭危難. 時佛默然. 受密[&FFFF]#請七日供養.

用愍念故. 幷欲開化無數衆生使殖德本.

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十三

頁數: 七○

上      欄

爾時密[&FFFF]#見佛默然以受其請. 歡喜踊躍稽

首佛足右繞三□. 禮退而去忽然不現. 還曠

野國因歸其宮. 時密[&FFFF]#力士心自念言. 當爲

大聖莊嚴宮殿. 欲行天人. 色行天人. 得未曾

有. 十力世界諸菩薩等. 皆當歡喜. 心自念言.

吾憶識念. 往故一時夜懷志願. 所尊道法不

可思議. 今亦當然. 卽時三昧正受. 宣不可限.

彼時高座無央數億百千兆載師子衆座自

然普現. 以寶作脚及奇珍欄楯. 以百千天衣

而布其上. 淸淨妙華眞珠瓔珞. 在八交道. 以

寶蓮華覆蓋其上. 適三昧正受. 東方去是□

河沙佛國. 有世界名無量寶德淨. 佛號淨王.

當致彼淨王如來所. 莊嚴淨師子之座. 欲授

萬菩薩決. 其佛國土所見嚴淨. 越無央數諸

天人民所有嚴淨. 我今寧可往彼佛土莊嚴

高座. 爾時密[&FFFF]#力士. 以淨寶王三昧正受. 適

三昧已自然莊嚴現好高座. 高廣好淨. 如無

量寶德淨佛土師子高座. 等無有異. 忽然以

至在於曠野鬼神界土. 所施高座巍巍如是.

甚高廣長東西二千四百八十里. 南北千二

百八十里. 紺琉璃水精□Ｃ爲地. 吉祥藏寶

無量名香雜香熏之. □立無數衆寶香□繞

殊妙香. 散諸天花若干品物. 極好巍巍光色

暐Ｃ. 可悅人心安和其身. 從心應時. 行菩薩

法不失其節. 功勳無際. 所歎妙德而無崖

底. 又其高座所化自然. 有億百千垓不可計

數諸師子座. 以寶爲脚. 寶爲欄楯. 無數天衣

而布其上. 諸寶蓮華淨珠校露. 立八交道. 以

用衆寶而布其上. 建在地上一切普具. 於時

中      欄

密[&FFFF]#力士. 如是比像不可思議. 設諸高座高

廣嚴淨. 殊特無量師子之座. 安然庠序從三

昧起. 卽於宿夜. 設若干種甘膳飮食. 尊奉

菩薩. 和調性行. 興發如來報應之果. 衆供已

辦. 夜未向明告四天王. 諸人當知. 世尊今日

詣我宮食. 請竟七日. 諸菩薩衆及諸聲聞. 皆

當來集. 仁等恭恪設無放逸. 大聖難遇億世

時有. 咸皆一心. 捨俗慕道恭恪奉事. 除去生

死弘慈至道. 時亦難遭法不可聞. 三界無□

唯道可恃. 普如虛空無所復□. 勿懷亂心爲

放逸行. 眷屬徒使妻子僕從. 供養七日勿倚

身心. 唯道爲本. 莫順他業損違道敎. 專精一

心供養如來. 常當下意如敬無二. 令其曠野

鬼神之處. 王者土地鬼神妖魅. 反足諸鬼□

沓和等. 皆歸命佛密議道法. 其四天王及餘

衆生. 皆不失時普□濟度. 諸仁當了. 已請天

尊. 稽首歸命供養佛已. 勤聽經典宣布八方.

使一切□及報佛恩. 爾時密[&FFFF]#力士. 有一太

子名曰密兵. 而告之曰. 汝往遍. 令地神及虛

空神. 告四天王□利天. 焰天兜率天無□慢

天. 他化自在天. 上至魔天. 各令使知世尊. 今

日在於曠野鬼王土界. 受密[&FFFF]#金剛力士請

於宮舍. 當就飮食. 菩薩聲聞亦復同然. 若欲

見佛聽聞道敎咸皆往至. 太子金剛兵受敎

宣命. 須臾令遍. 其第二子名曰善分. 而告之

曰. 子汝今自往. 已力神足. 告諸梵天. 梵迦夷

天. 梵滿天. 梵度著天. 大梵天. 有光天. 少光

天. 無量光天. 光音天. 淸淨天. 少淨天. 無量

淨天. 淨難逮天. 淨離穢天. 順行天. 少順行

下       欄

天. 無量行天. 行果實天. 亦然天. 於是天. 善

願天. 善現天. 至一善天. 悉遍令之. 今日世

尊遊於曠野鬼王國土密[&FFFF]#金剛力士宮舍就

請. 諸人欲見悉共往會善分. 受敎宣令. 如

是須臾之頃. 欲行天. 色行天人. 皆共集會

在於虛空. 廣縱四萬里上下俱然. 亦四萬里

周遍諸天. 各次第坐. 於是密[&FFFF]#金剛力士. 莊

嚴場地. 供膳辦已. 叉手向佛所在遙啓白言.

今時已到. 願佛大聖垂光□意. 而說頌曰

丈夫尊雄屈    人中上願顧

蓮花正士發    大聖人時到

兩足尊在神    天人聖祠祀

人中尊屈意    聖明時以至

戒如蓮華盛    精進轉增長

覆護上□愧    最勝唯顧意

建立於聖諦    慈哀加弘恩

無我無所施    最勝師子願

戒行博聞業    茂盛覺意花

解脫具足實    殊勝樹願來

功勳海唯在    其意深且廣

淸水定爲意    熾盛精進業

奉哀道場業    智慧瓔珞嚴

明本慧開覺    聖達降怨顧

第一明無動    以藥樹療病

學不學盛明    最勝唯屈神

於是世尊. 見密[&FFFF]#金剛力士白時已到. 告諸

比丘. 皆早嚴服衣持[&FFFF]#. 幷[&FFFF]#護寺. 密[&FFFF]#

金剛力士來啓時到. 各自建行七日就請. 其

諸聲聞衆菩薩等. 若得神足. 以已神力往追