經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第九

頁數: 五一

上        欄

郡王奉無極法. 逮法財富. 稽首佛足繞佛七

□. 與中宮□女及其官屬. 入大高臺樓閣□

露. 便涌出上於虛空中. 須臾之間[&FFFF]#復還

服淸淨大國. 於是聖王以十五日月盛滿

時若干種華. 出入行到遊觀之園. 中宮眷屬

觀見好地. 彼時聖王在遊觀園作衆妓樂. 其

二正夫人. 一名不行步. 二名無虛損. 從宮中

出洗身沐浴適還去已. 以香熏衣坐蓮華臺

妙勝床席. 有二孩童自然來上夫人膝上結

加趺坐. 端正殊好非世所見. 有二十八大人

之相莊嚴其身. 適自然現. 卽時虛空中百千

諸天擧聲歎曰. 是二孩厘則法神聖. 一名法

意二名法念. 是二孩童適自然現. 時其名法

念孩童. 坐不移夫人膝上. 其法意孩童子. 化

生無損夫人膝上. 適加趺坐. 異口同音而

說頌曰

若有守己身    能發菩提心

斯等之學士    爲致善福慶

以爲曾[&FFFF]#見    護吼興現世

常以歡悅心    一志供事佛

爲大神通業    快得受救護

得消生死輪    疾滅無所生

若發菩提心    未曾忽忘之

以救攝衆生    壞破生死難

其上方境界    不可計佛士

彼土而有佛    號名曰時節

從彼佛土來    以用法故擧

亦欲見功[&FFFF]#    國土之所有

於時二孩童    各從所坐起

中        欄

因便從母膝    移下在于地

俱發進其路    行詣天人尊

前稽首佛足    [&FFFF]#退叉手住

四方宣佛德    今故來聽經

佛法甚難致    聞受亦難遇

以得聞是法    當啓人尊勝

至誠於佛道    無上正眞業

諸佛之道法    爲甚難得値

愛樂經義者    亦復倍難遭

今日以閑靜    用親友好法

隨順之威則    奉敬信法敎

[&FFFF]#嘉於精進    所行無放逸

以得爲沙門    如是處閑居

愍念住如是    質朴等無量

常抱□愧心    知博聞難遇

其慈普具足    愍念於衆生

以能達深法    乃可逮法忍

計諸威力勢    其心無怯羸

攝救諸衆生    開化一切難

若在於獨處    造業無思議

以不貪其身    壽命根亦然

於學禁無厭    我思於道法

以是能曉了    逮功[&FFFF]#若斯

若能學如是    第一甚難得

其法王之業    諮嗟此最上

斯諸法之要    報應普備足

當發往俱到    聖安住佛所

其斯諸明智    受菩薩道行

奉行淸白法    以用宣布敎

下       欄

隨時而閑靜    逮到五神通

因其識皆念    所行法□□

其王二太子    與夫人□女

斯二明智等    行菩薩之法

以獲神通慧    經行虛空中

往到世尊所    功[&FFFF]#智慧海

前稽首佛足    自歸人中尊

一切悉和同    俱往叉手禮

法意前啓佛    幷餘一切衆

唯願大聖尊    爲我說道法

最勝知是等    心中之所念

則爲分別說    深妙之法義

是一切諸法    皆從因緣起

本無主師敎    從造化現生

其解內以空    外則無因緣

是一切諸法    慌忽悉空虛

以能察本末    無作見淸淨

計之猶虛空    常不可護持

佛以無數便    爲此等頒宣

分別敷演此    深奧之正眞

七十六Ｃ人    及二億載衆

一時皆得成    柔順之法忍

是時轉輪聖王勇郡. 中宮太子眷屬萬民. 繞

佛作禮. 供養世尊及與聖衆. 晝夜七日畢竟

還歸其宮. 於是勇郡轉輪聖王. 獨處宴坐在

於淸淨高閣露. 自心念言. 是吾諸子皆發

無上正眞之道爲最正覺者. 便[&FFFF]#工師作

七寶甁極好團圓. 作七寶Ｃ顯現微妙. 又高

經數: 五一○

經名: 大寶積經卷第九

頁數: 五二

上       欄

七刃爲四十九尺. 使諸千太子各各疏名.

作七寶籌. 著甁中擧甁著Ｃ上. 咸共夙夜七

日供養. 以天華香□香雜香華蓋幢幡. 作衆

伎樂. 供養寶甁所疏名號. 十千天子來佐勸

助供養名號. 時轉輪王過七日後. 取是七寶

甁. 在中宮夫人□女諸太子衆前. 擧著紫金

案上使人擧甁. 令諸太子各各探籌. 有太子

名曰淨意. 得第一籌. 適得此籌於時三千大

千國土六反震動. 中宮夫人□女一切妓樂

不鼓自鳴. 於寂意所念云何. 彼時淨意太子

豈異人乎. [&FFFF]#造異觀. 所以者何. 則拘留孫如

來是也. 從次太子名離名聞兵. 則拘那含牟

尼佛是也. 次有太子名寂根. 則迦葉如來是

也. 次有太子名一切苦利. 則吾身是也. 次有

太子名雨室則彌勤如來是也. 次有太子名

明月珠服. 將來作佛名曰師子. 次有太子於

將來世成佛. 名曰妙英. 次有太子名賢氏. 將

來成佛名曰供養. 次有太子名曰光首. 後成

佛時號曰妙華. 次有太子名曰蓮華氏. 後成

佛時號曰奉養. 次有太子名離垢光. 後成佛

時號曰善目. 次有太子名兵氏. 後成佛時號

曰快臂. 次有太子名曰意妙. 後成佛時號曰

焰光. 次有太子名曰淨復淨. 後成佛時號曰

焰味. 次有太子名曰富黨. 後成佛時號無退

沒. 次有太子名曰離垢淨. 後成佛時號曰執

德. 次有太子名曰堅强. 後成佛時號曰寶事.

次有太子名曰寶稱. 後成佛時號曰無欺世.

於是寂意. 取要言之. 次廣具足. 有太子名曰

甘鎧. 莊嚴第九百九十九. 千不滿一. 後成佛

中       欄

時號曰無量德寶稱. 在是賢劫立興來世. 佛

言如是寂意. 有太子名意無量. 得最後籌. 是

王太子當在最後成行覺道. 時共諸太子. 輕

易調戱數數笑之. 衆等各言. 我當成佛時降

魔官屬轉于法輪. 開化度脫無量衆生令至

滅度. 假衆生盡後何所設. 當何救濟. 其後太

子名意無量. 目自[&FFFF]#見. 得最後籌窮底成佛.

應時愁惱. 吾獨何□窮底得籌. 五體投地猶

太山崩. 口自宣言. 諸佛道法不可稱量. 衆生

之界亦無有限. 所願殊特不可思議. 尋卽立

一切願. 令我兄弟千人成佛. 後所敎弟子所

度多少. 其壽長短計合是等一切壽命. 與我

成佛道時所壽久長若干適同. 仁等所有一

切聖衆. 我成佛時聖衆獨爾. 頒宣經法所化

度脫一切衆生. 亦復如是. 與仁千人功勳巍

巍適等無異不可限量. 假使吾身所言至誠

合成不虛. 三千大千世界爲吾現瑞. 六反震

動天雨衆華. □□樂器不鼓自鳴. 時意無量

國王太子適立斯誓. 尋時三千大千世界. 六

反震動天雨衆華. □□樂器不鼓自鳴. 上虛

空中諸天百千. 而歎頌曰. 當如所願最後成

佛. 名曰樓由如來至眞等正覺. 佛言寂意何

故名之樓由. 爾時愁感自投於地. 用得下籌

自積誓願. 由斯世尊號之樓由S樓山者晉言肉泣S於彼

世時. 其王太子折願已竟. 說此偈言

是諸佛道法    猶等如虛空

意覺若如幻    衆生不可盡

所願誓吉祥    戒禁成淸淨

諸仁且聽是    我所欲誓願

下         欄

合集諸仁君    所壽之有限

諸重尊聖王    一切皆盡見

計是諸佛名    與我一壽等

成佛名樓由    入丘衆如是

其王太子感    故宣是言辭

諸天立虛空    擧聲歎頌曰

如今淸淨人    所願必當成

因以衆生故    會成所要誓

佛告寂意菩薩. 欲知爾時意無量太子乎. 答

曰不及. 佛言. 在是賢劫最後成佛號曰樓由.

於賢劫中. 所與諸佛千不滿一. 所度衆生諸

菩薩學比丘聖衆. 不及樓由. 最後成佛而壽

半劫. 所度衆生菩薩聲聞一切聖衆. 竟於賢

劫. 與九百九十九佛. 所度適等無有差特. 佛

告寂意. 且觀菩薩善權方便. 成就禁戒而有

殊特. 具足誓願獨步獨坐. 周旋三界曾無休

廢. 所以者何. 樓由如來獨以一身開化衆生.

與千佛興所度無異. 所益無限巍巍若斯. 如

是寂意. 王千太子. 其後二子各心念言. 汝等

正士所志云何. 法意太子曰. 吾自要誓諸人

成得佛時. 當作金剛力士. 常親近佛在外成

儀. 省諸如來一切□要. 常委託依. 普聞一切

諸佛□要密[&FFFF]#之事. 信樂受[&FFFF]#不懷疑結. 法

念太子曰. 諸正士聽. 吾心自誓言. 諸仁成佛

道. 身當勸助使轉法輪適見相勸輒轉法輪.

寂意. 欲知爾時勇郡轉輪聖王乎. 答曰不及

也. 佛言. 則往過去定光如來是也. 其時諸子.

此賢劫中千佛興者是也. 從拘留孫爲始作

佛. 至樓由竟千佛也. 其法意太子. 則今金

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十

頁數: 五三

上        欄

剛力士名密[&FFFF]#是也. 其法念太子者. 今識其

梵天是也. 彼時聖王中宮夫人□女. 今諸來

會者是也. 彼世之時. 王諸太子所勸. 出家作

沙門者. 及所敎化. 皆此賢劫稍漸受決當次

第成最正覺. 寂意. 且觀十二緣起. 不亂德本

獲報應果. 諸所發意不失其功. 斯等正士十

力普備悉獲所願. 是故寂意. 若有菩薩疾欲

逮成無上正眞道爲最正覺. 當學斯等諸正

士業. 勤修奉行悉存佛道. 彼何謂佛道. 不以

害心於衆生. 乎慈心奉度無極習行四恩

常修梵行. 遵道品法具進神通. 行權方便成

就德本. 是爲佛道. 佛復告寂意. 其道惑淨斯

性通達. 其道和雅志性安隱. 其道質朴而無

諛諂. 其道廣普無所□□. 其道平等心無偏

黨. 其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極.

其道□饒戒度無極. 其道不諮忍度無極. 其

道離處進度無極. 其道不亂寂度無極. 其道

善擇智度無極. 道歸已慧奉于大慈. 道不曲

意至于大哀. 道受喜悅行以大喜. 道歸妙御

至於大護. 其道以除衆苦之惱. 消去貪害瞋

□之想. 其道趣安心不懷色. 道化難調刈色

聲香味細滑之法. 道降魔官屬令化去心自

大及衆怨賊. 道消除陰種諸入悉無所著. 道

捨魔事. 在衆塵勞而得自在. 道歸上心離於

聲聞緣覺之念. 道習諸去來所行致平等覺.

道御大寶順一切智. 道常分別無□慧明. 道

宣善行攝善親友. 道廢坑塹消衆結著. 道棄

塵勞越瞋諍地. 道歸安隱捐衆非惡. 道歸吉

祥趣泥洹業. 是爲菩薩行佛道業三十二事.

中         欄

菩薩住此. 疾成無上正眞之道. 逮最正覺

大寶積經卷第九

大寶積經卷第十

西晉三藏竺法護奉     詔譯

密[&FFFF]#金剛力士會第三之三

爾時寂意. 復問密[&FFFF]#金剛力士. 如來有幾事

□要. 一切聲聞諸緣覺地所不能及也. 何肉

凡庶闇蔽之類. 善哉密[&FFFF]#願意樂任. 頒宣

如來□要普人. 一切衆會咸欲聞之. 密[&FFFF]#力

士謂寂意曰. 諦聽諦聽善思念之. 今當敷演

如來□要. 有三事. 何謂爲三. 一曰身密. 二曰

口密. 三曰意密何謂身密. 如來於斯無所思

想. 亦不惟念. 普現一切威儀禮節. 或有諸天

人民. 自[&FFFF]#經行. 見[&FFFF]#如來經行之時. 諸天人

民心自念言. 世尊爲上. 斯等逮見如來身密.

佛之所念亦不思望. 一切衆生[&FFFF]#見如來至

眞妙德威儀. 若諸天人[&FFFF]#坐. 見如來坐. 若諸

天人[&FFFF]#臥. 見如來臥. 若[&FFFF]#聽經見如來說經.

若[&FFFF]#寂靜見如來默然. 若[&FFFF]#禪思見如來三

昧. 若天人民目視不□者. 見如來目未曾

□. 若意自在有[&FFFF]#光者. 便見如來光無所

□. [&FFFF]#紫金色者. 亦見紫磨金色. 若諸天人

民[&FFFF]#銀色水精色琉璃色馬瑙色□□. 黃色

眞珠正白正赤黃白紅紫色. 或取明月珠色

暴亂色. 炎光日月四天王釋梵阿須倫. 或中

分色. 須彌華色. 或思妙色. 或藥形色. 或碧石

下        欄

色. 或無憂華□匐色. 或思夷華色. 或靑蓮

紅黃白華色. 或了□利天色. 或毘沙門王顔.

或四天王形. 首藏靑帝黃帝赤帝白帝. 或虛

空淨. 或天人民心志無量品色各異. 亦見如

來若干品種功勳德色. 如是寂意. 正使江河

沙等諸佛世界滿中衆生有含命類. 展轉相

愛展轉相生. 皆決罪畢得爲人形. 從思想

生. 其中一人正使所生. 亦猶如彼一切衆生.

如來亦見若干品色. 威儀禮節心所好樂. 不

可限量. 悉欲察知本未言行. 亦復如是. 如

來至眞. 有以是緣各於衆生. 現如來像威儀

禮節言行使然. 猶如一人心得解脫. 不與二

人俱共同也. 欲宣至實心得解脫乃至乎道.

如來至眞乃能可悅一切衆生. 以悅衆生顯

示色像. 威儀禮節言行亦然. 猶如寂意. 淸淨

明鏡. 隨其色貌以往照之. 則現其像不失本

類. 等示無異未曾變改. 明鏡照形亦無想念.

如來如是. 雖以法濟一切衆生. 無有想念無

利養心. 可悅一切衆生心行. 隨上中下深淺

之法. 開化度脫三界迷惑. 是爲如來身行□

要. 密[&FFFF]#金剛力士復謂寂意菩薩. 如來□要

亦不分別陰種諸人. 不歸罪福. 不生塵勞. 不

成父母. 無四大胞胎. 亦無骨肉. 所聞功勳. 無

塗華香. 悉無所有. 不繫在色. 無出入息. 壽命

滅盡. 欲知佛身則是法身身無有色. 無衆妄

想. 所現色相爲貪□好心豪尊位衆生之故.

而示形相令目[&FFFF]#矣. 法相靜寂爲敬慧故. 一

切衆生使趣天眼. 密[&FFFF]#復謂寂意. 若有衆生

俱在一會. 各見佛身以緣意[&FFFF]#. 其遠住觀住

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十

頁數＞五四

上        欄

本不見. 其住本也. 見住遠不見者. 無意緣世.

見者以亂意緣不見也. 若以意緣不得見者.

若以已身而察見之. 用見他人故. 不見之也.

又見他人故. 復能見者. 用見已心故. 不見之

也其在夢中有所見者. 從夢覺已則無所見

也. 定意所見起無所見. 起往所見定無所見.

其空靜所見不靜不見. 其在空靜則無不見.

其見無業. 離於無業無所見之. 其離無業乃

有所見一無所見. 密[&FFFF]#復謂寂意. 其如來身

從無數事. 各隨顯現其色行天身行寂然威

儀禮節. 而心自定然後復亂. 斯如來身無有

邊際. 亦無限□. 亦無妄想. 不可想節. 如來身

者不可限取. 無若干像. 如來身者亦復如是.

無所不遍. 猶如虛空不有妄想. 如來若斯永

無思想. 猶如虛空皆以遍入一切形色. 如來

若斯. 悉以周遍照諸衆生. 猶如虛空普入諸

色間Ｃ其□. 如來之身亦復如是. 普照衆生

靡所不遍. 猶如虛空皆長一切百穀草木. 如

來若斯. 至眞之體長育德本. 猶如虛空不計

有常及與無常. 亦無晝夜. 如來若斯. 身不有

常不云無常. 不能見頂. 又復寂意. 諸佛世

尊. 佛以普見天上世間魔王梵天. 無敢當佛

[&FFFF]#其頂者. 諸天龍神. □沓和. 阿須倫. 迦樓

羅. 眞陀羅. 摩休勒. 人與非人. 聲聞緣覺. 若

諸菩薩. [&FFFF]#能堪任見如來頂所以者何. 佛成

道未久時. 轉法輪遊波羅奈. 東方去是世界

甚遠. 乃得思夷華佛土. 世界曰懷調. 有菩薩

名曰應持. 來詣忍界奉覲世尊. 稽首作禮敬

問供事. 禮足下已. 繞佛七□則往其前. 應持

中        欄

菩薩時心念言. 我欲度知如來身限. 自變其

身高三百三十六萬里. 觀如來身五百四十

三萬兆Ｃ二萬億里. 則心念言. 我獲神足.

神通自娛. 我寧可復測度佛身所入云何. 佛

以威德. 以神足力. 上方去此百億江河沙諸

佛國土. 有世界名蓮華嚴. 其土有佛名蓮華

上. 如來至眞等正覺. 現在說法. 應持菩薩往

在其前. 不能[&FFFF]#之. 在上而立遙視. 永不逮

見世尊大聖能仁佛頂. 欲見頂相永不得見

也. 不知佛身高長廣遠幾千億載江河沙佛

土. 時應持菩薩. 往詣蓮華上佛所. 稽首佛足

右繞三□. 住於佛前而白佛言. 我身所來去

是遠近. 佛言. 去此百億江河沙佛土卿族姓

子從彼到斯. 應持菩薩白佛言. 我土過到若

干佛土. 不能得見釋迦文佛頂. 不知高長幾

百千億江河沙佛土. 彼佛第曰. 假族姓子. 以

是方便聖明之慧斯神足力. 從此轉上江河

沙劫. 忽以越過上無喩佛土. 尙不能得見於

世尊釋迦文頂. 亦不可得其身邊限. 又族姓

子當知. 佛身無限巍巍如是不可譬喩. 諸佛

世尊不可稱載. 又族姓子. 用無侶故名不可

喩. 如來禁戒亦無譬喩. 三昧定意智慧解脫.

度知見品身口心業. 色相衆好悉不可喩. 一

切衆生以若干品. 引譬擧喩. 諮嗟如來禁戒

無極. 定慧解脫度知見品. 身口心業色相威

好. 猶如虛空不可得邊. 如來之身無際若斯.

於時應持菩薩. 聞蓮華上如來所說. □然大

悅得未曾有. 卽禮佛足繞聖七□. 沒彼佛國.

承佛聖旨□已神力. 發意之煩到此佛土. 往

下       欄

詣佛所前稽首禮釋迦文佛足. 右繞七□則

住佛前. 以偈頌曰

欲解達佛身    猶如喩虛空

樂得知邊際    以捨所造作

過此百千億    無量江河沙

上越若干土    欲見佛身頂

過到無限土    至蓮華佛界

樂得身邊限    不[&FFFF]#見佛頂

其彼國土佛    名曰蓮華上

見我心所念    便以分別說

假使引衆喩    講諸佛世尊

便不順佛敎    則爲誹謗聖

若欲知譬喩    諸佛法平等

頒宣虛空限    實無有邊際

設猶如虛空    佛戒禁若斯

定意智慧業    解脫度知見

猶虛空無際    色身亦如是

欲觀世護頂    等譬如虛空

如虛空所周    佛身遍如是

如虛空所遍    光明照亦然

其光照所至    有言辭若□

如言辭所至    心遍亦復如

如心所遍至    慈心布如是

如慈心所遍    慧周等無異

如慧之所周    身所周若斯

功德亦如是    道心無有二

如道心功德    解色亦如是

充滿于虛空    所度復越是

如一切衆生    所受福德品

經數＞ 三一○

經名: 大寶積經卷第十

頁數＞ 五五

上       欄

其發道心福    一人德如是

如其發道心    功德業名稱

若受正法者    功德過於彼

一切諸佛興    頒宣百億劫

歎持正法功    不得其邊際

其與於道心    而護諸正法

好樂解空無    十六不獲一

以樂解空無    則不失道心

執持尊上法    是慧乃和同

逮得斯法趣    菩薩則勇猛

獲致佛功勳    奉修佛道行

說是頌偈時    震動億佛土

諸天億百千    鼓億千伎樂

無數億千人    悉發大道心

因聞大法故    應持之所歎

是處不可議    無上不可限

諸佛普示現    自在之□業

密[&FFFF]#力士謂寂意曰. 是如來身□要. 若彼衆

生皆集一會. 或有能見如來身者或不見者.

其能見者歡喜觀之. 其不見候默然而觀. 如

來不食. 衆生悉如來服食. 又寂意. 如有

天名精力. 初化受道取如來食. 而器受之濟

諸窮乏. 衆人皆見如來而食. 見如來擧食著

於口中. 自然還器. 諸天子取往古宿世如來

所種. 植衆德本而有餘女. 在在所生就與羸

劣. 使服食之. 飢乏困厄不得食者. 如來愍此

以食授之. 是衆生等食斯飯已. 身體安隱消

除塵勞. 衆想休息心性仁和. 志存無上. 以平

等覺發不可思議. 以是之故當作是觀. 如來

中     欄

不食. 如來至眞以法爲食. 所以者何. 如來之

身成鉤鎖體. 猶如金剛□然堅强不可破壞.

其如來身無有生藏. 亦無熟藏. 復無堅軟. 亦

無不淨大小諸便□唾之穢. 又如來身如紫

金色. 無怯無弱不有恐畏. 寂意且觀於如來

身. 曠然無極甚妙堅固. 猶如金剛. 而身柔軟

如細天衣. 或時上妙顯微妙身. 天人玉女稽

首足下. 禮如來身觸如來足. 柔軟極細不可

爲喩. 悉發無上正眞道意永無衆塵. 若貪□

人瞋□愚癡. 若有等分. 見如來身適値目[&FFFF]#.

其□怒癡所有等分一切身行. 悉爲消除無

復衆塵. 若有□貪犯戒瞋□懈怠亂心愚癡.

使布施持戒忍辱精進一心智慧. 取要言之.

若有離於淸白之法. 見如來身. 棄不善想皆

修德本. 以不妄想觀於如來. 乃曰眞道. 是爲

寂意. 如來身□要. 若有布施. 如來瑞應所化

目在. 以律開化衆生不受長育. 解衆生想而

爲頒宣. 建立應度. 如來於彼觀無所業. 又無

所行. 如來至眞未曾念是. 我當化形. 所當化

者. 若方當化心自念言. 又化所觀. 如來至眞

在此業前. 乃至世界所說土地無數世界. 如

來所化往來所至. 如來在彼觀無所想. 其如

來者. 從身放光明. 若干種色無央種色. 不可

計限百千曜色. 其光所照江河沙等諸佛國

土. 光明遠照所奉行業. 衆生皆從彼開化之.

以是無業所作行無. 是故寂意. 如來身□要.

諸所念行. 所頒宣說. 所成就發無上正眞道

意. 又如來身□不可稱計. 說是如來身行□

要時. 十千人發無上正眞道意. 八千菩薩逮

下       欄

得無所從生法忍. 諸天人民. 阿須輪. 世間

人. 讚歎密[&FFFF]#. 善哉善哉. 諸天伎樂不鼓自鳴.

雨於天華. 世尊以右紫磨金色手. 擧著密[&FFFF]#

金剛力士頂上. 歎曰. 善哉善哉. 密[&FFFF]#快善說

是如來身□要. 今所宣說如佛所敎而無有

二. 密[&FFFF]#力士謂寂意. 何謂爲如來口□要. 其

夜如來逮無上正眞道. 成最正覺. 至無餘界

泥洹之界. 滅度日夜. 於其中間. 施一文字以

能頒宣. 一一分別無數億載. 講演布散無限

義理. 所以者何. 如來常定. 如來至眞無出入

息. 無所思念. 亦無所行. 無復思想. 悉無所

行. 雖口所宣無想無行. 如來所行無應不應.

無言無說. 不想有人. 世尊所說一切超越三

昧正受. 皆以文字而分別說. 頒宣文字而自

倚著. 一切衆生如是周旋往來. 如來爲我講

說經法. 是則名曰如來在彼亦無想念. 如來

所觀而知止足. 其舌之門口宣音響. 聞所宣

音莫不悅喜. 而演如來言辭之敎. 散一音聲.

悉普周遍衆生所想衆生心念. 是則如來從

口敷演. 如來言辭出六十品. 各異音聲. 何謂

六十. 吉祥音. 柔軟音. 可樂音. 悅意淸淨音.

離垢音. 顯曜音. 微妙音. 明聽音. 無亂音. 無

□音. 師父音. 無剛鞭音. 無[&FFFF]#□音. 善順音.

安重音. 身所吉和音. 隨心時音. 空悅音. 與

愛安想音. 無惱熱音. 方正音. 識達音. 親近

音. 意好音. 歡悅音. 和敎音. 曉了音. 精勤音.

忍和音. 重了音. 其響去穢音. 應師子音. 龍鳴

音. 雨好音. 海雷龍王音. 眞陀羅伎音. 哀鸞

音. 鷹暢音. 鶴鳴音耆域音. 英鳥音. 雷震音.

經數＞ 三一○

經數＞ 大寶積經卷第十

頁數: 五六

上       欄

不卒音. 不暴音. 普入響音. 去非時音. 無乏

音. 無怯音. 悅豫音. 通暢音. 戒禁音. 美甘音.

進行音. 廣普音. 具足音. 諸根無瑕音. 不輕

疾音. 無住音. 響普入衆會音. 宜諸德音. 密[&FFFF]#

金剛力士謂寂意菩薩. 是爲如來六十品音.

其如來音. 普通十方諸佛世界. 可悅一切衆

心性行. 如來所觀無有妄想. 如來道心不作

是念. 吾當爲其口宣經法. 通聞經德經所演

經分別經頌詩經藏經. 於是順經生經方等

經未曾有法經譬喩經章句經. 若說古喩. 若

有引喩. 有頒宣言論談語. 諸無上講諸事敷

演衆事. 有所處當分布遠近. 開通其本自解

曉了. 宣暢其義而爲開化. 又衆會等. 如來易

眞所宣法典. 親近佛坐. 入比丘衆比丘尼淸

信士女諸天龍神. □沓和. 阿須輪. 迦留羅.

眞陀羅. 摩休勤若人非人衆會之黨. 隨衆生

根所行精進. 從所樂法而令入道. 以順入道.

心衆生無因開化之. 樂法音響亦復如是. 斯

諸衆生心自念言. 從如來口出. 不以各各說

法. 隨心別異言行應時. 各各聞法而得開解.

是則名曰如來口密要也. 又有寂意. 無數衆

生行不可計. 其所言辭八萬四千闇處下劣.

誘進此輩無明衆生. 入如來法而□開化. 又

衆生行不可限量. 若有貪□. 隨時因彼衆生

所行. 由入其中便救濟之. 怒癡衆生及等等

分行三事. 蔽衆生之類. 隨其三界思想之頃.

莊嚴拔之令無所住. 而無異心. 入衆生類罪

福之行. 而爲分別. 現如來壽而有限盡. 不知

衆生所行罪福. 以權方便各說異法. 如來善

中      欄

權衆生無限. 不可計量. 所行不同. 便爲頒宣

若干品法. 又以衆生. 在於我所面現相値.

如來所說悉遍入心. 隨其本行宣布道業. 各

解入道. 是則名曰如來□要. 若有菩薩入如

來□要. 是等不知. 謂於如來至眞. 演有爲之

門. 而如來法悉是無爲. 又有如來宣一品音.

衆生想念坐有所說. 唯憶想樂如來音者. 望

想所說. 不當作是觀. 而如來口永無所說. 所

以者何. 或有衆生聞如來音. 眉間之相謂之

在頂. 若有想髮. 知之紺色從天中Ｃ. 目善明

好. 人不堪任諦視如來. 所以施與. 消除諸非.

棄諍訟門. 無危害心. 若頸肩臂去衆陰事. 若

諸指事. 若以身脅. 若有宣頒. 從背至足. 若以

腹. 若以臍又陰馬藏. 若以膝Ｃ無瞋休息. 若

以有相及成種好. 於世最上. 若有想知如來

至眞聞其音響. 隨其所好諸根厚薄. 從其應

度而開化之. 演斯音訓悉使入律. 雖爾如來

所觀開化亦無相念. 猶如寂意. 或譬如伎樂

以調其音. 以手鼓之其聲悲和. 無有在彼作

是聲者. 皆由方便緣合. 而有殊特悲和之音.

如是寂意. 如來言辭化衆生心. 緣其暢敎. 如

來在彼. 有所演說無有偏黨. 皆是宿緣所造

立行而有殊特. 如來至眞在於衆生. 超絶巍

巍由本殊特. 猶如寂意. 呼聲之響其音遠御.

其音所出不在於內. 亦不處外. 不在中間. 如

來若斯宣音訓誨衆生之心. 其辭言敎不從

身出. 亦不從心. 不內不外不從中間猶如大

海之中如意明珠. 演其光曜可一切衆. 若寶

明珠繫在幢頭. 遍照城市. 從衆生心所欲志

下        欄

願. 其明月珠出寶. 衆人各得所欲. 斯明珠寶

亦無想念. 如來若斯其有寶心. 志存淸淨執

大哀幢. 從衆生性根無所不應. 各使開解. 雖

顯是敎亦無想念. 是則如來所宣□要. 密[&FFFF]#

金剛力士復謂寂意菩薩. 吾今普觀天上世

間諸魔梵天沙門梵志諸天人民. 都不能限

如來所宣音響文辭. 所以者何. 我身憶念. 如

是世尊在靈鷲山. 與諸菩薩眷屬圍繞. 而有

法典名淨音場. 廣爲衆生而頒宣此. 時慈氏

菩薩之所建立. 當爾之時. 賢者大目連心自

念言. 吾欲試知如來音響所徹遠近. 時大目

連. 自於其坐忽然不現. 住須彌頂聞如來音.

如在目前. 自以神力卽遊於是三千大千世

界. 最在其邊. 越衆須彌諸四方域一切鐵圍

山. 住在極邊大鐵圍山頂聞如來音. 如故無

異如近不遠. 佛自念曰. 是大目連欲試如來

淸淨音場. 吾今寧可顯其神足. 於是世尊發

現神足. 時大目連. 承佛聖旨□已神足. 西方

界分去是縣遠. 然過九十九江河沙等諸佛

國土. 有佛世界名光明幡. 又其土佛名光明

王如來至眞等正覺. 今現在說法. 目連到彼.

住其佛土. 故聞佛音. 如人對住聽所語辭.

其光明幡佛土有大光明. 佛身長四十里. 諸

菩薩身長二十里. 其諸菩薩所食[&FFFF]#器. 其高

一里. 目連行[&FFFF]#際上. 時諸菩薩白世尊曰. 唯

然大聖. 此蟲何所從來. 被沙門服行[&FFFF]#際上.

於時彼佛言. 諸族姓子. 愼勿□心輕慢此賢.

所以者何. 今斯耆年名大目連. 是釋迦文佛

諸聲聞中大弟子. 神足第一. 時光明王佛告

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十

頁數＞ 五六

上        欄

大目連. 吾土菩薩及諸聲聞. 見卿身小咸發

輕慢. 仁當自顯現神足力. 承釋迦文佛威德

聖勢. 時大目連往詣光明王佛所. 稽首足下.

右繞七□□在前住. 白其佛言. 又今是身我

欲加趺坐此地容不. 佛告之曰. 如意所樂.

時大目連踊在虛空億百諸□. 在彼寶域便

作一床. 加趺而坐. 從其床座. 垂衆名寶珠

瓔億百千Ｃ. 一一珠瓔一一珠中. 演百千

光. 一一光明各有蓮華一切蓮華現釋迦文

身坐蓮華上. 其所說音如釋迦文音響. 淸淨

頒宣經典. 等無有異. 時大目連. 顯神足力已

復往佛前. 時諸菩薩得未曾有. 怪之所以前

白佛言. 是大目連以何等故詣此世界. 世尊

告曰. 欲試釋迦文佛音響所徹遠近故到此

土. 時光明王佛告賢者大目連. 仁者不宜試

如來至眞音響. 無限無有遠近. 豈欲知限卿

甚大誤假使目連仁以神足過江河沙劫西

行不休. 不能得知如來音響所聞. 諸佛世尊

音響曠遠超絶無限. 巍巍無量不可爲喩. 時

大目連在彼世尊. 自投足下自懺悔過. 唯然

世尊. 我身不敏. 佛音無量而橫生心. 欲知其

限所聞遠近. 其光明王告目連曰. 汝雖遠來

過九十九江河沙諸佛世界到此佛土. 復白

佛言. 甚遠甚遠天中之天. 身甚勞極不能復

還至其本土. 世尊告曰. 於目連意所在云何.

以已神力到此世界. 莫作是觀. 故是世尊釋

迦文佛威德所立到此世界. 當遠自歸稽首

作禮於釋迦文佛. 其佛聖旨將仁本土. 假使

卿身以已神足欲還本國. 一劫不至. 卿旣未

中      欄

至. 到不見能仁佛滅度時. 於目連意所念云

何. 我從何方. 東方南西北方乎. 目連答曰不

知何方也. 今以迷惑. 不知本土何所在處. 爲

在何方. 世尊告目連. 釋迦文佛在於東方. 時

大目連右膝著地向釋迦文佛所在東方. 叉

手自歸. 爾時頌曰

唯天人之尊    見垂力愍念

威德大巍巍    天人所恭敬

音響徹無量    其慧無邊際

願顯其國土    今欲還斯土

如是寂意. 諸佛世尊音聲無際不可限量. 釋

迦文佛遊在靈鷲山. 時舍利弗. 聞賢者大目

連宣揚大音. 怪之所以. 賢者阿難前白佛言.

誰爲於今宣揚大音遠自歸命. 佛語阿難. 耆

年大目連在西方境. 去是九十九江河沙佛

士. 世界名光明幡. 其土佛號光明王如來至

眞. 今現說法. 耆年大目連到彼佛士. 意中欲

還歸斯國土故. 遠宣揚此大洪音. 阿難又問.

以何因緣到彼佛士. 佛告阿難. 大目連至當

問其意. 時大衆會各白佛言. 欲樂得見光明

幡世界及光明王佛如來至眞等正覺. [&FFFF]#大

目連遊在其國. 爾時世尊. 見諸衆會勸助意.

時從眉間相. 有大光明名俱受. 照九十江

河沙等諸佛世界. 至光明幡佛土. 其大光明

普遍衆會. 悉[&FFFF]#其土光明王如來至眞. 大目

連見之自投其地稱宣大音. 爾時世尊釋迦

文佛. 告賢者大目連. 承其光明來還此士時

目□連依佛光明. 發意之頃還到此土. 稽首

佛足右繞七□. 則住佛前悔過自歸. 重自剋

下       欄

責我甚迷誤. 如來音響不可限量. 而欲試之.

我所至到極爲曠遠. 所至到處聽音適等. 近

不覺遠. 如來音響巍巍無際. 佛言. 如是目連.

如汝所云. 如來音響徹遠. 無以爲喩. 欲知如

來音響遠近. 猶限虛空欲得邊際. 所以者何.

猶如虛空普周無邊. 如來言辭響徹無際. □

遠如是. 寂意. 當說目連往反品時. 尋於彼會.

一萬人皆發無上正眞道意. 是爲如來言辭

□要. 密[&FFFF]#金剛力士言. 於寂意所知云何. 一

切衆生心各所念. 寧可知乎. 寂意答言. 一人

心念思想難限. 正使三千大千世界衆生. 一

劫共計觀察多少不能知之. 何肉一切衆生

心念思想. 不可稱限乃如是也. 今故語汝慇

懃囑累. 計如一切衆生心想. 所演音響無限

若斯. 何肉一切衆生心性. 是無形想. 不可計

喩. 於是頌曰

三千界衆生    皆使成緣覺

一人一劫中    心念不能知

一切心所念    佛悉知志思

以無想之心    佛悉了此念

其一切衆生    三世所想念

世界口所言    所布各得解

佛隨之所念    宣音講經典

斯音響在心    乃演其道宜

如一切衆生    所思諸名色

世雄一毛孔    所演光如是

如一切衆生    名色及心念

如來演音響    過於彼衆想

佛頒宣一切    引喩計諸想

經數＞ 三一○

經名: 大寶積經卷第十

頁數: 五八

上       欄

其音不休廢    不得佛言際

無色誰能得    愍無言之辭

無色無有言    消滅無色塵

假使塵無色    一切不可得

以是無色塵    究竟不可獲

設言虛無實    無內亦無外

塵勞虛空等    故曰無內外

如使不得辭    佛言通十方

塵勞亦無際    斯建立所處

一切衆生言    上中下之辭

無身口心事    不捨無所立

想應如倡妓    諸天之音樂

亦無身言辭    而音響普周

如是本甚淨    衆生心若斯

佛皆頒宣之    其心無所想

猶如呼聲響    無內亦無外

人尊言如是    乃無內無外

無想如妙寶    所說悅衆生

其言無妄想    可一切萌類

密[&FFFF]#金剛力士. 謂寂意曰. 是則如來口言□

要. 又如來密要隨其音聲. 而爲衆生說法開

化斯三千大千世界. 設若干種. 如來至眞宣

布訓誨. 從其音辭. 以不呵計諸有名號. 化立

至誠. 若往無業. 斯則名曰苦習盡道. 名曰地

神擁護其心堅固意本於是. [&FFFF]#曰

阿裨   阿婆牟黎   加阿呵那移   阿迦優

頭

是護一切. 是神[&FFFF]#乃名曰苦習盡道. 其虛

空中一切諸天悉歎所言. 各宣[&FFFF]#曰

中     欄

言知   阿言知   阿言□迦彌   阿和尼□黎

救一切. 是則名曰苦習盡道. 其上天王諸天

復[&FFFF]#曰

伊泥彌泥   多閉多多閉   維盧

救一切衆生. 是則名曰苦習盡道法. 彼□利

天上諸天[&FFFF]#曰. 是諸[&FFFF]#護一切其□轉   貫

習   主滅盡   爲盡不相擧要

第三焰諸天而復[&FFFF]#曰

首黎  道羅   斯和尼  道羅   犀雖耶   道

犀雖耶被和尼

第四[&FFFF]#率天[&FFFF]#曰

獨犯面觸  固轉種畜業  是諸[&FFFF]#護一切

第五樂無慢天說[&FFFF]#曰

所度  俱所度  護所度  主度女  是諸[&FFFF]#

護一切

第六他化自在諸天[&FFFF]#曰

呵呼事業  呼和泥移  □羅尼含  是□護

一切

第七諸梵天[&FFFF]#曰

有事業  事業種  因緣樹以因緣度  是[&FFFF]#

護一切

第八梵身諸天[&FFFF]#曰

淸明  造淸淨  淸淨風  動淸淨  是神[&FFFF]#

護一切

第九梵滿諸天[&FFFF]#曰

無極氏  俱將去  道御主  念堅要  是神

[&FFFF]#護一切

第十梵度著諸天[&FFFF]#曰

和那和那散提  和那呵呵那  和那拘摩那

下      欄

是神[&FFFF]#護一切

第十一大梵諸天[&FFFF]#曰

木密  木密鞭彼亦鞭印氏  是神[&FFFF]#護一

切

第十二光曜諸天[&FFFF]#曰

伊諧諧  將諧去  親近  是神[&FFFF]#護一切

第十三少光諸天[&FFFF]#曰

是取去  不將去  不使去  無所至  是神

[&FFFF]#護一切

第十四無量光諸天[&FFFF]#曰

貫習  俱供習  習滅盡  習無量  是

禪[&FFFF]#護一切

第十五光音諸天[&FFFF]#曰

以斷終  自在斷   順從和  常淸淨  是神

[&FFFF]#護一切

第十六約淨諸天[&FFFF]#曰

所至趣  所可歸  近所到  以近所到  是

神[&FFFF]#護一切

第十七少淨諸天[&FFFF]#曰

淸淨  淸淨氏  淨復淨  歸淸淨  是神[&FFFF]#

護一切

第十八無量淨諸天[&FFFF]#曰

無我氏  無吾我氏  非貢高歸自大  是神

[&FFFF]#護一切

第十九淨難逮諸天[&FFFF]#曰

解脫以遮   [&FFFF]#解度本近解  是神[&FFFF]#護一切

第二十應果天. 第二十一御辭天[&FFFF]#曰

以無作無所作除所作所作  究竟  是神[&FFFF]#

護一切

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第十一

頁數: 五九

上         欄

密[&FFFF]#金剛力士言. 是則名曰苦習盡道. 所當

奉行. 所應開化. 而隨律敎. 顯現微妙無極之

業. 第二十二離辭諸天. 第二十三假使諸天.

第二十四善見諸天. 第二十五一究竟諸天.

淨有四天. 謂所奉行決了一處究竟天. 眞

究竟天. 無瞋□天. 不親近天. 是爲寂意. 諸天

立至誠誓慧衆. 如是諸夜叉鬼神. □沓和. 阿

須輪. 迦樓羅. 眞陀羅. 摩休勒. 迦盧跡鬼神.

持花鬼神. 其言辭敎各各別異. 又寂意. 是閻

色利天下大國. 具足有一千. 各有大郡. 其十

六大國. 以用治政而相攝護. 各自諮嗟. 一切

諸人及與非人. 言語各異音聲不同. 辭有輕

重. 如來聖慧從其音響隨時而入. 皆悉化之

立正眞業. 各有種號. 釋種. 安息. 月支. 大秦.

劍色. 擾動. 丘慈. 于□. 沙勒. 禪善. 鳥耆. 前

後諸國. [&FFFF]#奴鮮卑. 吳蜀秦地. 諸□夷狄. 他羅

多愚嚴野人. 及諸須曼耶[&FFFF]#. 女人處國. 牟兜

□國. 因緣國. 波羅奈國. 數樹國. 金本國. 脾

羅本國. 倚脾沙國. 益本國. 上本國. 他談國.

北方異國. 西方所持國. 海中諸神. 衆蟲魚[&FFFF]#.

諸山中神. 有形含血之類. 阿拘羅. 摩拘羅. 阿

那散諸牧羊諸禽獸. 所負諸[&FFFF]#種. 心不平正.

前曾生者. 處在世者. 如是寂意. 如斯千國周

圍充滿. 於閻色利天下. 各自異居. 又是諸人

及非人類. 言語各異志操不同. 音聲各別. 如

來至眞隨其言音而入其中. 因開化之立於

正眞. 密[&FFFF]#金剛力士謂寂意菩薩曰. 此三千

大千世界. 有八十四億百千Ｃ衆生之類. 言

辭各異. 計是一切皆歸一誼. 至眞之慧至

中         欄

誠無怒. 如是寂意. 是則如來言辭□要. 又寂

意. 如來言辭. 決於一切衆生疑綱. 令無餘結.

十方一切所有衆生. 衆生種類多於地土. 此

衆生之類所行各異. 與本不同. 罪皆使畢.

逮得入身. 以得人身. 從思想生. 是諸衆生逮

得智慧辯聖勇猛. 如舍利弗. 合斯智慧爲一

人聖. 如是比像普使衆生皆得智慧. 各如前

一聖明. 以是聖明在於一劫. 若過一劫. 智慧

禪思以察衆想. 心其本未. 如其一人知慧禪

思. 不復訓誨. 從第二人. 咸受言敎. 智慧聖

達各有大明. 以是比像. 斯衆生等各各所

疑. 往詣如來. 如來一時彈指之頃悉說本

未. 大聖如是. 常以一心入於一切衆生心

念. 皆能分別慧明所在. 以一言辭悉決結綱.

各各處當慧本所在. 各令欣然而得其所. 所

聞如來智慧明達. 如來悉令明了. 又次寂意.

如來悉決一切衆生前後所疑. 令無餘結. 是

爲如來言辭□要. 所入音響又其言敎. 是不

足言. 如來言辭不可限量. 無以爲喩. 說是如

來□要言辭時. 二萬二千衆生. 皆發無上正

眞道意. 一切衆會得未曾有. 普聞密[&FFFF]#金剛

力士宣如來言辭□要之業. 各懷悅豫. 各從

坐起. 稽首自歸密[&FFFF]#金剛力士

大寶積經卷第十

下        欄

大寶積經卷第十一

西晉三藏竺法護譯

密[&FFFF]#金剛力士會第三之四

密[&FFFF]#金剛力士. 復謂寂意菩薩. 何謂爲如來

心□要. 其業淸淨. 所以因緣一切諸天子所

生. 以一識慧. 壽八萬四千劫. 又其神識不轉

不變. 以爲餘識乃至定意還得壽命. 從彼終

沒. 因其所行受身而生. 如是寂意. 如來從其

夜得成佛道. 至滅度日. 於其中間. 如來無疑

亦不□轉. 心無思行. 心無遊行. 心無不堅. 心

無所合. 心無所散. 心無亂. 心無移. 心無遊. 心

無護. 心無寂. 心無失時. 心無迷. 心無心理. 心

無暗. 心無生. 心無喜. 心無怯. 心無住. 心無

住. 心無想. 心無望. 心無心想. 心無消滅. 心無

所觀. 心無御識. 心無住處. 心無觀他. 心目無

[&FFFF]#. 耳無所聽. 無鼻口身. 心無想念. 意不倚色.

無聲香味細滑. 心不依法. 心無樂處. 心不非

樂. 心不住內亦不住外. 心不入法. 心不越慧.

心不觀過去. 心不觀當來. 心不觀現在. 心如

來聖. 心淸淨巍巍. 其心不造罪福之業. 於一

切法慧無□□. 而普示現已. 心淸淨不見他

人心不淸淨. 其所見者亦無所觀. 若所觀者.

亦無妄想. 察無放逸. [&FFFF]#所觀見. 亦無馬騁. 觀

有所見. 永無所見. 如來所見. 不肉眼視. 不天

眼[&FFFF]#. 不慧眼察. 不法眼看. 不佛眼觀. 不合

天耳聽. 不合觀他心. 不雜念識過去世事.

不依神足而爲變化. 不倚所有. 諸漏已盡.

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第十一

頁數＞ 六○

上       欄

於一切法悉無合會. 應於諸法無所□□. 其

無吉祥. 無有衆業. 永無所行. 其慧所住. 猶若

本無. 皆知一切衆生心行. 十種力業四無畏

慧十八不諸佛之法. 是亦若斯. 進退無業.

捨心意識. 不離如來三昧定住. 普造一切諸

佛道事. 一切諸法慧無□□. 悉無所著. 猶

如寂意. 如來至眞化如來像. 其化如來. 無

心意識身口意. 其行所在至眞示現. 隨時能

作佛事. 化亦無想. 亦無心念. 如是寂意. 道心

如斯. 猶如來化等無有異. 其所化者所念無

念. 無身口心. 因緣進退. 目[&FFFF]#見之. 皆作佛

事. 亦無所有. 所謂化者悉無所行. 諸法如化.

如來解是. 成最正覺. 已成正覺. 如來慧識不

住五陰無十八種. 亦無諸入. 不住內外. 無善

無不善. 無現世. 無度世. 無有漏無不漏. 無

塵勞諍訟之厭. 不住無爲有數無數. 無有三

世去來今行. 周旋往反. 不住有爲有所觀察

也. 不住無爲觀也. 其慧亦如是. 悉無所住. 如

來至眞處於一切衆生志性. 顯仁慈慧. 無所

傷害. 救濟危厄. 寂意當知. 是如來□要. 若有

所人. 其所班宣無不普達. 又有寂意. 如來□

要不可限量. 所宣□密不可得底. 密[&FFFF]#金剛

力士說如來□要品時. 無央數諸佛世界六

反震動. 其大光明照於十方. [&FFFF]#於十方無量

佛土. 天雨衆花. □□樂器不鼓自鳴. 無央數

人皆發無上正覺道意. 不可計菩薩. 逮得無

所從生法忍. 不可限人逮得柔順法忍. 倍復

不可計菩薩得一生補處. 德本淳淑. 以是因

緣故. 十方所在諸佛國土. 各各在諸佛世尊.

中       欄

於賢劫中. 衆菩薩等淨修梵行. 是諸菩薩以

法供養. 皆各散花. 奉事貢上密[&FFFF]#金剛力士.

其所散花化成花蓋. 承佛威神. 是諸花蓋一

切咸來. 在於佛所. 而繞佛及密[&FFFF]#金剛力士.

三□普覆衆會. 又其寶蓋住虛空中. 當於佛

上從寶蓋. 出如是比好妙音聲. 唯然世尊.

賢劫菩薩遣我等來. 供養大聖及密[&FFFF]#金剛

力士. 奉法供養及班宣是如來至眞不可思

議所說□要. 皆佛威變之所爲也. 爾時一切

諸來衆會. 聞說是法. 欣然大悅皆叉手. 咸

禮稽首密[&FFFF]#金剛力士. 益加恭敬. 現若干變.

宣說是言. 我等世尊. 爲得善利. 獲無極慶. 乃

逮得見密[&FFFF]#金剛力士. 値聞如來不可思議□

要言敎. 若有衆生. 得致聞是經典之要. 而信

樂者. 以近道業懷狐疑. 未曾猶豫入佛訓

誨. 則當觀之. 爲不退轉. 當至無上正眞道也.

時佛嗟歎密[&FFFF]#金剛力士言. 善哉善哉快說

是言. 誠如宣意. 復告寂意菩薩. 大士. 如來

功勳甚奇眞諦. 四無所畏. 是經典者. 如密[&FFFF]#

金剛力士所可諮嗟. 快說至訓. 斯諸正士. 諸

佛尊法道慧巍巍如是. 其聞是法. 不恐不怖

心不懷懼. 解義所趣. 若復受持能諷誦學. 廣

爲人說不象受決. 當作是觀. 疾逮無上正眞

之道. 成最正覺. 爾時彼衆會場地. 正其中間.

於世尊前. 地尋時劈裂. 深六十八百千由旬.

自然出水□大如車□. 上虛空中高至梵天.

灑三千大千世界. 佛告寂意. 汝寧見此其大

□水上虛空中. 灑乎三千大千世界地乎. 對

曰已見. 天中之天. 唯然大聖. 垂愍唯說何所

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先瑞. 佛告寂意. 仁當知此. 今斯水□地無思

想無所裂壞. 水自然出. 諸法師等亦復若斯.

若以受持是經至要. 住如上敎而奉行法. 皆

當裂壞六十二見衆邪疑綱. 逮得於此不可

盡明法辯才之慧. 斯諸正士爲諸衆生. 快說

正法普悅衆心. 又寂意. 知是經典者. 盡脫衆

惡三塗之難乎. 時賢者舍利弗. 前白佛言.

今賢劫中諸菩薩衆. 在於十方諸佛世界淨

修梵行. 云何於是密[&FFFF]#金剛力士. 期諸菩薩

後成佛時. 皆當手執金□侍從後乎. 佛言. 且

止舍利弗. 是不可思議. 諸天世人得聞是言.

將無怪惑. 菩薩所行或能不信. 舍利弗復白

佛言. 若有學人殖衆德本. 當信樂之. 我等

咸當受如來命. 佛言. 汝寧見此密[&FFFF]#金剛力

士住侍佛後乎. 答曰已見. 佛言. 以神通力本

願所致. 常當供養諸菩薩衆. 於賢劫中當成

佛時. 密[&FFFF]#力士常應侍之. 亦如侍我也. 是舍

利弗. 密[&FFFF]#金剛力士. 皆於賢劫諸菩薩衆常

當侍衛. 賢劫諸佛以神通力. 皆是本宿自在

誓願. 佛言. 舍利弗. 正使三千大千世界一切

衆生將來成佛. 皆當須侍. 得佛道時亦執金

剛悉衛侍後. 而自示現. 雖爾變化. 又此正士

神足之德. 建立聖威未曾損耗. 舍利弗. 寧見

彌勒菩薩. 今密[&FFFF]#金剛力士常侍其後. 答曰

已見. 世尊. 以是之故承佛聖旨. 從古以來未

曾聞斯. 佛告舍利弗. 常侍彌勒汝等不見也.

亦在他方諸佛國土諸菩薩來. 天帝釋梵及四

天王. 見密[&FFFF]#金剛力士侍於彌勒菩薩之後.

又時其餘賢劫之中彌勒菩薩及餘菩薩化