經數: 五一○

經名: 大寶積經卷第六

頁數: 三一

上      欄

明黑闇爲首. 從彼所生. 由彼所生. 一切皆悉

虛妄不實. 是貪瞋癡本性淸淨. 如是見者.

能生淸淨不思議門. 及能獲得陀羅尼門. 若

有能於如是法中思惟觀察. 是名獲得陀羅

尼業及智慧業. 是名平等了知之智. 是名淸

淨菩提資糧. 是名精進不放逸地. 是名調伏

□放逸地. 是名不壞戒見威儀. 是名淸淨身

語意業. 是名隨順無我智彬. 是名能斷能滅

離相. 是名出生無量無邊善巧方便. 無邊莊

嚴. 汝今當觀. 於此信解出離法中. 開示演說

一切諸法本性自相. 及能開示此諸法門. 說

一切法等虛空性. 能說法者亦不可說. 所爲

說者亦不可得. 無邊莊嚴. 我今說此諸菩薩

等悟入句門. 若諸薩於此學已. 能得甚深

如海智慧. 一切他論無能□伏. 隨得一切智

所趣行. 善說法要不由他敎. 得不思議平等

智慧. 由智慧故無有所著. 能演說此無名無

相一切法門. 能得□近諸佛如來. 一切智智

及自然智所有名號. 逮得一切名相淸淨. 隨

證速疾普遍音聲. 得悅意聲. 得殊妙聲. 得淸

淨聲. 爲諸衆生信受語言. 親近諮問. 以決定

慧能善巧答. 所謂時語. 如理語利益語. 柔軟

語義決定語. 以一義說. 能令衆生了知多義.

無邊莊嚴. 汝今當觀諸菩薩等. 於此修行而

能覺了諸佛菩提. 能得如是無量功德. 斷諸

愛□憂惱愚癡. 能辦所作得差別智. 於一切

處已善修學. 獲具足忍不退失法. 意樂淸淨

住於大願. 於諸衆生善言問訊. 無邊莊嚴. 若

諸菩薩於此法中. 已不勤修. 今不勤修. 當不

中        欄

勤修. 於諸如來殊勝功德. 無有少分. 無邊莊

嚴. 若有菩薩於此法中. 能勤修習志心一切.

如其所願. 如其所行. 如所發趣. 如所意樂. 當

滿足者. 少極少難. 得極難得. 若有於此甚深

法中能住能忍觀察簡擇者. 當得證於無盡

神通大神通智. 超過一切世間智自然智無

邊智無量智. 無邊莊嚴. 此出離法陀羅尼

門. 若有於此勤修學者. 當得近於菩提道場.

爲諸衆生. 安住發起大慈大悲. 作諸佛事

大寶積經卷第五

大寶積經卷第六

大唐三藏菩提流志奉     詔譯

第二無邊莊嚴會出離陀羅尼品第二

爾時無邊莊嚴菩薩摩訶薩. 白佛言世尊. 云

何名爲出離諸法陀羅尼門. 佛言. 無邊莊嚴.

此是出離一切文字印法. 一切諸法悉入其

中. 云何名入. 以平等故. 一切諸法皆入平等.

亦不見法入於平等. 不可了知不可得故. 於

一切法自性如實不分別時. 一切諸法悉入

其中. 離於無作及有作故. 由諸文字及以語

業演說諸法. 如是二種不如實故. 性平等故

所有文字及以語[&FFFF]#皆悉平等. 於諸法中所

有言說皆非如實. 此是諸法如實句義. 所有

文字及以語業此二皆無. 以無有故. 無有眞

實開示演說. 所言文字及以語業無眞實者.

卽是諸法無差別句. 無增勝句. 無建立句. 此

下      欄

甚深法不可宣說. 一切諸法皆 非眞實非不

眞實. 何以故. 諸法本性. 非以文字語業宣說

可見可得. 一切諸法皆無本性. 如是諸法. 非

作非不作. 非等非不等. 非寂靜非不寂靜. 然

於諸法. 亦住寂靜及不寂靜. 所言住者亦無

所住. 亦不變異. 亦復不住不變異法. 何以故.

法無住故不入算數. 非由算數建立言敎. 而

能令法人於算數. 一切文字語業演說. 皆不

可得. 不住於處及一切處. 如是文字及以語

業. 無所從來. 去無所至. 不住中邊. 一切文字

及於語業. 業非業故. 非功用故. 以於一切文

字語業自性空故. 文字語業亦復皆空. 亦以

文字語業他性空故. 他性亦空. 乃至自他性

空故. 自他性亦空. 自他空故彼則寂靜. 若寂

靜者彼則寂滅. 若寂滅者. 彼一切法卽寂滅

門. 由彼彼門得說法名. 若說文字. 若說語業.

彼一切門亦不可得. 門淸淨故. 無所有故. 由

彼彼門演說諸法. 而於此門究竟淸淨. 能平

等入於一切法. 如是厭離. 云何厭離. 謂貪本

性. 貪本性者彼則淸淨. 若淸淨者彼則究竟.

若究竟者云何有貪. 云何有說. 無邊莊嚴. 如

是略說. 無有分別無有戱論. 法門淸淨陀羅

尼門. 入是門故能破無明黑闇重障. 能隨憶

念明洲法種性. 於一切法. 得入光明淸淨法眼

陀羅尼門. 及能證得文字差別. 演說法門. 由

是門故. 便得入於一切智智. 及得近於諸佛

如來. 於諸法中爲勇健. 能破外道降伏魔

軍. 令諸衆生增長善根. 入於如來□密之法.

隨得法門陀羅尼門. 由是法門. 於十力中獲

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六

頁數: 三二

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常法光. 速疾成就如來之力. 無邊莊嚴. 諸

佛如來. 以十力爲力爲無上力. 超過一切世

間之力. 能於衆中作師子吼. 何等名爲如來

十力. 無邊莊嚴. 如來於此. 以無上上一切智

智. 於處非處. 以處非處如實了知. 此是如來

第一之力. 由此力故處大仙位. 爲諸衆生演

說正法. 及能爲轉無上法輪. 唯除如來. 天人

世間. 先無有能如法轉者. 復次如來以無分

別一切智智. 如實了知過去未來現在諸業.

業攝取因善與不善無量行相. 無著無□. 此

是如來第二之力. 復次如來. 以無分別一切

智智無著無□. 能善了知一切有情無量諸

行. 此是如來第三之力. 復次如來以無上上

一切智智. 如實了知種種勝解無量勝解各

各勝解所有分別及妄分別. 此是如來第四

之力. 復次如來能如實知無量界種種界. 無

量緣種種緣世間住處. 此是如來第五之力.

復次如來能如實知若因若緣知見趣道. 此

是如來第六之力. 復次如來以於天眼無□

等生死之智. 此是如來第七之力. 復次如來

能如實知靜慮解脫等持等至. 離染淸淨能

出入智. 此是如來第八之力. 復次如來宿住

憶念作證明智如實了知. 此是如來第九之

力. 復次如來漏盡智證明智如實了知. 此是

如來第十之力. 無邊莊嚴. 如是無量無上一

切智力. 以是智力悉成就故. 爲諸菩薩及

諸衆生. 於諸佛智得攝受故. 於諸法智證淸

淨故. 開示演此無邊法藏

中      欄

佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言. 善男子. 汝

今當觀如來所說. 如是甚深如是難了. 一切

智智力淸淨故. 所有諸法. 說名如來及如來

力. 然於彼法亦不可見. 亦不可說. 無邊莊

嚴. 所言力者. 此是如來不可□伏無上法門.

於彼安住. 開[&FFFF]#演說此法理趣. 由斯理趣建

立力故. 能演說此一切諸法無建立性. 以之

爲力. 如是諸力無生起性. 無有自性離於自

性. 如是如來十力圓滿. 而能開示無量無邊

甚深之義. 無邊莊嚴. 此是諸佛無上法門. 住

斯門已. 便能演說如來十力. 及能說此力淸

淨門普淸淨門. 無邊莊嚴. 我當復爲諸菩薩

等. 能於法門得淸淨故說陀羅尼. 汝應聽受.

陀羅尼曰

□姪S地也反S他[&FFFF]#□S二合S牟折寧S一S脅牟折寧S二S牟

折寧S三S毘[&FFFF]#□S二合S悶折S四S阿折黎S五S阿毘耶S二合S

S引S□脅S六S[&FFFF]#□S二合S婆怒揭帝S七S帝誓S八S摩訶帝誓

S九S阿[&FFFF]#□S二合S底耶S二合S末□尼S十S阿那S引S靺□尼S十一S

阿S引S靺□拏毘戍達脅S十二S脅馱那[&FFFF]#□S二合S吠設

脅S十三S突□阿脅乞□[&FFFF]#脅S十四S靺虞S十五S靺虞薩Ｃ

黎S十六S薩Ｃ□尾戍憚脅S十七S母達□S二合十八S母達□S二合S

尾戍憚脅S十九S薩[&FFFF]#唎縛ＣS二十S三漫多[&FFFF]#Ｃ□Ｃ

S二十一S阿揭□S引二合S弩□底S二十二S□他S二合S娑憚脅S二十三S

僧□□S二合S尼□□憚脅S二十四S戍ＣS二十五S戍□寐

唎曳S二合二十六S阿S引S褐□S二合S尼S二十七S鳥波那未S二十八S

脅那ＣS二合S設脅S二十九S三曼多波普里也S二合S揭帝

S三十S馱羅S引S弩揭帝S三十一S阿脅迷設脅S三十二S阿傘脅

迷設脅S三十三S陀S引S□尼揭帝S三十四S脅馱那[&FFFF]#唎戍

憚脅S三十五S阿弩達□毘婆□脅S三十六S跋ＣＣS二合三十七S

下       欄

跋達□S二合S筏帝S三十八S莫異S三十九S莫企筏底S四十S珊馱

S引S□尼S四十一S鳥筏馱S引S唎尼S四十二S阿難多[&FFFF]#□S二合S

□吠S四十三S[&FFFF]#□S二合S步S引S多[&FFFF]#唎ＣＣＷ四十四Ｗ設脅Ｗ四十五Ｗ

[&FFFF]#唎Ｗ二合Ｗ些設脅Ｗ四十六Ｗ摩訶Ｃ迦Ｗ引Ｗ世Ｗ四十七Ｗ阿迦Ｗ引Ｗ

捨娑牟薩□尼Ｗ四十八Ｗ□底彌□迦□尼Ｗ四十九Ｗ薩婆

若[&FFFF]#他Ｗ上Ｗ毘輸達脅Ｗ五十Ｗ涅槃那[&FFFF]#他Ｗ上Ｗ珊那唎

設脅Ｗ五十一Ｗ莎訶Ｗ五十二Ｗ

無邊莊嚴. 此是陀羅尼印法敎法門. 一切諸

法悉入其中. 若諸菩薩. 於此法中如說修行.

具勝辯才前別智慧. 能善了知最勝出離陀

羅尼句. 云何名爲勝出離句. 陀羅尼曰

娑Ｗ上Ｗ揭□阿Ｗ上Ｗ[&FFFF]#演多Ｗ一Ｗ蘇迷Ｗ上Ｗ□□□那婆揭

□珊脅折耶Ｗ二Ｗ阿毘□脅Ｗ三Ｗ阿三毘□脅Ｗ四Ｗ阿

卑靺ＣＷ五Ｗ拔折□Ｗ二合Ｗ珊脅Ｗ六Ｗ涅陛設脅Ｗ七Ｗ阿乞芻

Ｗ二合Ｗ毘脅Ｗ八Ｗ阿僧乞芻Ｗ二合Ｗ毘脅Ｗ九Ｗ阿乞沙Ｗ二合Ｗ耶Ｗ十Ｗ阿

避夜已Ｗ二合十一Ｗ乞沙Ｗ二合Ｗ耶阿[&FFFF]#演帝Ｗ十二Ｗ阿乞師Ｗ二合去Ｗ

那乞沙演多薩姪里Ｗ二合Ｗ世Ｗ平十三Ｗ阿[&FFFF]#唎乞沙Ｗ二合Ｗ

曳Ｗ十四Ｗ阿毘乞疏Ｗ二合Ｗ避脅Ｗ十五Ｗ阿毘揭ＣＷ十六Ｗ阿毘揭羅

若那揭□尼Ｗ十七Ｗ莎訶Ｗ十八Ｗ

無邊莊嚴. 此勝出離陀羅尼句. 若有菩薩. 於

此法中精勤修習. 則能增長智慧如海. 能以

大慈慰喩衆生. 言我授汝廣大法藥. 破滅汝

等無明黑闇. 拔除汝等無始無終生死煩惱

憂苦毒箭. 亦令汝等愛縛當解. 超度一切生

死瀑流. 作大法光. 使諸衆生善根生長. 能得

究竟永拔濟故. 如是善人爲善導首. 能令入

於一切智智. 亦復不令有一衆生從此無上

大智退失. 能以大慈普遍一切. 令諸衆生於

未聽受與義相應. 寂滅厭離無生智門得無

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第六

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上      欄

□辯. 無邊莊嚴. 若諸菩薩欲說法時. 云何於

此陀羅尼句. 繫念現前令法不斷. 謂諸菩薩

處師子座. 以無□辯. 思惟如來無量功德. 由

於方便廣大智慧. 令善巧地極淸淨故. 若諸

衆生. 於聽法所來雲集時. 當於彼所發生大

悲. 於諸衆生起大慈心. 以廣大智決定理趣.

如實開示令不增減. 知諸衆生意樂差別. 以

善分明決定語業及文字句. 廣爲宣說. 由是

說故. 能令自身善根增長. 以淸淨法攝受衆

生. 如來能以無量譬喩.  開示演說如是法聚

陀羅尼門. 汝等若能如是宣說無上正法. 是

則住於佛所作事. 速疾圓滿四無所畏. 無邊

莊嚴. 如是菩薩以大方便淸淨智慧. 善能修

習起神通業. 所有諸法卽能攝取廣大智聚.

此中何者起神通業. 無邊莊嚴. 若諸菩薩住

神足中. 以如虛空無所依想. 善能分析大種

積聚. 如來成就無□智見無邊智見. 以智見

力. 於一切法得善巧智. 能善決定. 無有少法

而可了知. 住無所得. 住無等等. 亦不與俱住

阿蘭若. 住無執著. 住淸淨智. 無有少法不知

不見. 遠離黑闇無有障□. 善住無量無邊智

見. 是故如來平等見. 覺一切諸法如幻如夢.

及能聞示無名法想. 是故我等應隨佛學. 如

來智慧無有障□. 能善了知一切衆生上中下

根. 令諸菩薩安住平等神通業. 由是成就

神足現前. 由是神足加持之力. 於戒定慧及

以解脫智見. 淨施法智善能安住. 由此能得

眞實加持. 攝受無量差別神變. 於梵世間而

得自在. 處師子座擊大法鼓. 令諸衆會皆悉

中      欄

歡喜. 及爲衆生作大利益. 無邊莊嚴. 譬如大

鐵輪圍山王. 以諸衆生業增上力. 於此世界

圍□而住. 不令衆生嗅地獄香聞地獄聲見於

地獄. 如是菩薩於此法中. 善修學已. 爲諸衆

生. 除滅一切有障□法. 授與一切無障□法.

如是菩薩. 以金剛智攝受善巧. 於此法敎悟

入甚深. 住無所得甘露灌灑. 云何名得甘露

灌灑. 謂煩惱魔蘊魔天魔所不能損. 縱於死

時雖有死魔. 亦得自在不起死想. 何以故. 由

彼正士. 住於空性無相無願. 於一切法無所

分別. 不生不滅. 不墮不起. 不來不去不住. 不

染不淨. 亦不怯弱. 無有障□. 無有所得. 捨離

□慢其心謙下. 內離迷惑善了於外. 見聞覺

知所不能攝. 了知諸法皆悉平等. 如實入於

如來法中. 以不虛妄無有變異. 安住眞如. 此

卽名爲諸菩薩等所入般若波羅蜜門. 於此

住已. 則能成就無邊智慧. 由是慧力. 能使

入於不思議智及諸如來□密言說. 於一切

法能善了知. 隨覺無間等菩提故. 隨覺無間

不可思議. 等於菩提不可思議. 隨覺無間無

所分別. 等於菩提無所分別. 了知無間及菩

提法. 無所得故. 彼亦不作無間差別. 不作菩

提平等之想. 無間菩提不作不壞. 不集不散.

於此義中能作業者. 於此所說寂靜法門. 而

不執著. 亦不分別諸業果劫. 能善了知業果

平等. 以平等故不得業果. 亦不分別. 亦不執

著. 何以故. 彼於煩惱及以業障. 獲得輕安遠

離結因. 於諸法門能得照曜. 於此陀羅尼品

能得光明. 彼住如是淸淨門故. 能十方世

下        欄

界遊化. 具淸淨行無所住著. 不爲世法之所

染汚. 於諸世間天人之中. 堪爲福田親近供

養. 無邊莊嚴. 我說供養住第二地諸善男子

功德無量. 何肉菩薩於如是法. 而修行者. 若

於菩提及以衆生. 衆生之法乃至世間之法.

無有所得. 亦不分別及諸戱論. 彼人則能了

知此法. 如說修行. 能消世間廣大供養. 應以

如來供養而供養之. 無邊莊嚴. 若諸菩薩修

學此法. 於諸供養. 一切所有皆悉具足. 離諸

怖畏乃至能捨一切身命. 彼於諸法無所攝

受. 而能攝受廣大之法. 處無畏座作師子吼.

降伏外道及外道法. □滅波旬及魔軍衆. 能

除衆生一切覆障. 當以法船渡諸衆生. 當示

衆生一切智道. 當能安住一切衆生於隨順

道. 當能令彼一切衆生隨順聖諦不相違逆.

當爲衆生開示一切菩提分法. 當以法施慰

喩衆生. 當令衆生能得法喜. 無邊莊嚴. 若有

於此陀羅尼門能忍信受. 則與得受菩提記

人等無有異. 彼旣聞法. 當於已身而自授記.

如來法王施設此法. 開此法藏. 而能安立此

陀羅尼印. 及能建立此諸法門. 攝受我等. 是

我等父哀愍我者. 無邊莊嚴. 若有菩薩. 以勝

意樂能於我所起於父想. 彼人當得入如來

數如我無異. 無邊莊嚴. 於此陀羅尼門法品

之中. 此是第二出離陀羅尼印. 演說法藏

淸淨陀羅尼品第三之一

爾時世尊. 觀察四方. 作如是類種種神通. 以

神通力. 令此衆會諸菩薩等見於十方無量

諸佛. 及聞諸佛所說之法. 爾時佛告無邊莊

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第六

頁數＞ 三四

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嚴. 汝觀如來. 於一切法無有所作. 無數離數

及寂靜數. 能作如是自在神通. 如來之力無

畏如是. 無邊莊嚴. 如來之性. 不一不異非不

一異. 無所有故. 非有非無. 無有自性. 非無自

性. 應如是知如來之性. 乃至無有少法可得.

如是見者. 亦復無有激法可見. 若不可見則

無所有. 亦無所取. 無邊莊嚴. 如來之性. 無少

眞實少不眞實. 若少眞實少不眞實. 是則應

言有如來性無如來性. 如來之性離有離無.

亦不曾離. 無邊莊嚴. 一切諸法自性本性. 猶

如虛空. 如是法門. 諸佛如來未出世時. 所未

曾說. 無邊莊嚴. 若諸菩薩. 於此法中如是解

者. 則能發生無量辯才. 於諸法中能爲照曜.

於佛無畏而作光明. 無邊莊嚴. 言無畏者. 謂

得如來最上無畏. 能於少法不攝受故. 不增

長故. 不可得故. 不遍得故. 不隨得故. 如來出

世. 若不出世. 法不增減不遍增減. 諸法自性

本性常住. 法界住性法界定性. 無邊莊嚴. 一

切諸法住法定性. 如是無有不可得故. 一切

諸法皆妄分別. 不以業報而得成就. 是故能

入一切諸法無業報門. 如是諸法無自性故.

不如實故. 諸業於果非生滅因. 於滅趣道. 亦

復非因. 如來但以世俗施設. 說一切法有因

非因. 因自在故. 無有因故. 此是如來無畏之

地. 如來具足無量辯才故. 能得入大無畏地.

無邊莊嚴. 云何無畏. 謂諸如來四無所畏. 此

四無畏. 緣覺尙無. 何肉聲聞及餘世間. 何等

爲四. 一者唱言. 我是如來應正等覺. 一切知

者. 一切見者. 或有一切天人世間. 立論於我

中       欄

言. 我不能覺了諸法. 無有是處. 由此能得最

上無畏. 於衆會中正師子吼. 我能演說無上

甚深廣大法敎. 二者唱言. 我是一切諸漏盡

者. 或有一切天人世間. 立論於我諸漏不盡.

無有是處. 由此能得往於安樂. 我開示此無

量俱□劫所積集無巨法藏. 三者. 我所宣說

出離覺了. 於彼修習正苦滅盡. 或天世間立

論於我. 若苦盡道不出離者. 無有是處. 我不

見此相. 我不見此相時. 得安樂住. 爲諸衆生.

示現此法種性. 於衆會中作師子吼. 四者. 我

所宣說諸障□法. 於此或有天人魔梵沙門

婆羅門衆. 立論於我. 於彼習行無障□者. 無

有是處. 我不見此相時. 得增上安樂住. 我於

衆中正師子吼. 我能轉此無上法輪. 一切外

道諸天世間所不能轉. 無邊莊嚴. 此是如來

四無所畏. 此中菩薩勤修學時. 速疾獲得無

畏之地. 於人天中最爲殊勝. 無邊莊嚴. 若諸

菩薩. 由善修習虛空相故. 則能發生不可思

議遍淸淨門. 由是門故. 於一切法最初了知.

見一切法等虛空相. 無二無別. 一切諸法亦

復如是. 然於虛空亦不分別. 亦不戱論. 得義

善巧. 無少法界所從將來亦不將去. 亦不積

集. 乃能觀察一切諸法. 無有積集不來不去.

於一切法行無所行. 燃大法炬. 爲諸衆生作

法照曜. 無邊莊嚴. 汝觀此法. 能爲菩薩幾許

利益幾許事業. 謂佛十力四無所畏. 亦復無

有少法可得. 亦非不得. 無邊莊嚴. 一切諸法

等□空相. 爲得義利開示演說業所依事及

彼業因. 於中亦無義利可得. 無邊莊嚴. 此甚

下       欄

深法. 一切世間之所難信. 一切世間皆是滅

壞虛妄建立. 由是於此法毘奈耶. 不能信受.

亦非世間能知世間. 皆悉非法. 以執著故. 言

有世間及安住處. 假使乃至法想執著. 亦無

有法而可執著. 由於非法起執著故. 則與如

來及所說法. 共興諍論. 又不能了一切諸法

自性本性. 復與無生法等相違. 是故於此甚

深法敎. 不能解了. 無邊莊嚴. 我爲一切天人

所信. 如實語者. 無諍論者. 如來世尊息諍論

故. 捨離蘊故. 開示演說如是法敎. 於中無蘊

亦無蘊盡. 無邊莊嚴. 一切有者. 所謂一切善

不善法. 於中都無善不善法. 善不善法皆悉

寂靜. 善不善法各不相知. 善不善法不相映

蔽. 以善不善執著因緣. 是故如來說一切法

皆悉無記. 以彼眞實善不善法不可得故. 若

不可得則無有記. 何以故. 於中無因. 無因可

見. 無邊莊嚴. 汝今當觀一切諸法皆悉無記.

若諸菩薩如是覺已. 於一切法無記言說亦

不可得. 如是法門爲諸菩薩. 於不善法如實

見故. 得捨圓滿於法不住. 以無記門證入諸

法. 是無記門彼則非門. 若非門者則不可得.

若不可得彼則淸淨. 此是諸菩薩所入陀羅

尼淸淨法門. 由是門故. 得一切法光明照曜.

於諸法中. 無有愚闇迷惑猶豫. 及能獲得無

□法智慧眼淸淨. 無邊莊嚴. 於此法中應生

願樂. 云何願樂. 謂於諸法無所取故無有執

著. 究竟離捨超過攝藏. 無希心故. 於善不善

一切有爲及世間法. 不觀待故. 此是業上不

放逸地. 離攀緣地. 於諸法中無有所住. 不來

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六

頁數: 三五

上      欄

不去無所建立. 此則說名慧眼淸淨究竟遠

離. 無所取故. 善能觀察捨離一切. 自性本性

此名慧眼. 言慧眼者. 所謂盡滅厭離智性. 如

是智性. 無生無作□性寂靜. 亦復不與寂靜

相應. 斷相應故. 亦復非斷亦非無斷. 無缺無

減. 此則名爲淸淨慧眼無戱論道. 由是慧眼

得成就故. 以大慈悲攝諸衆生. 令其發心住

緣衆生無盡妙行. 及能覺了一切諸法. 無有

我人衆生壽者. 彼若證得大菩提時. 決定當

能開示演說無上法藏. 及能淸淨陀羅尼門.

爲諸衆生種性敎法不斷盡故. 應置法印

佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言. 此陀羅尼

淸淨法門. 一切諸佛常所護念攝受開演. 住

於十方三世諸佛. 亦皆宣說如是法門. 爲諸

菩薩. 開示三世平等法性. 由是能於三世諸

法如實悟入此之法門. 成就菩薩淸淨三世

總持慧故. 彼諸菩薩無有世想. 於善不善了

知無二. 而能生長種種善根. 身語意業悉皆

淸淨. 能遍淸淨無量法門. 爲得淸淨總持慧

故. 亦能開演無起作性淸淨法敎. 復能開示

一切諸法畢竟空寂. 猶如虛空. 又能示現廣

大慧光. 而爲開示淸淨智故. 亦能開示一切

諸法及與菩提如虛空性. 而爲示現一切智

智道淸淨故. 又能開示淸淨道法. 卽是菩提

隨其所願得圓滿故. 能正法知演出實諦方

便善巧. 而能宣說無分別諦故. 能善開示諸

佛智慧. 隨順覺了一切義故. 無邊莊嚴. 若諸

菩薩. 於此法中善修學者. 能速淸淨菩提資

糧得住菩提無有遠近. 不與少法共相違背.

中      欄

亦不於此所說諸法而見遠近. 不以法及非

法隨見菩提. 通達菩提絶諸顯示. 能以平等

無顯示義. 了知菩提. 及觀諸法寂靜義時. 不

分別菩提. 亦不見寂靜不寂靜義. 非寂靜外

見不寂靜. 無有少分能觀見. 於一切處能

淸淨見. 亦無少有可能淸淨. 此是諸菩薩淸

淨智門. 由此門故. 而能隨念諸佛如來無邊

法藏陀羅尼門. 能遍了知諸有情類自性本

性. 逼諸有情開示演說此諸法藏. 能遍淸淨.

諸智慧業諸所願心. 於阿□多羅三□三菩

提. 現等覺已. 增上意樂終不退轉. 及能隨念

善淸淨願. 於一切法速得自在而能習行. 諸

佛如來大慈大悲. 一切如來善巧法藏. 皆現

在前. 及能示現無量無邊大法光明. 身常安

住諸佛智境. 無邊莊嚴. 此無量無邊法門. 誰

之增語. 無邊舊嚴. 無量無邊者. 謂一切法地

水火風虛空識界. 皆無量故. 欲界色界及無

色界. 諸有情界無有量故. 然無少分諸有情

界可得了知. 有情無故. 如是如是. 此有情

界不可得不可了知. 界無有故. 是故諸法等

涅槃界. 趣入涅槃. 一切諸法皆同趣入不可

說處. 於涅槃界無有少分而可說故. 涅槃界

中無有障□. 亦無蓋覆障□. 蓋覆永淸淨故.

是故涅槃界淸淨最淸淨. 是涅槃界. 界亦非

界. 遠離界故. 無有界故. 超過界故. 然以似界

方便顯說. 所言界者. 安住非界及非非界. 於

言說中亦無有界. 但以語言顯說諸法. 所有

言說及能說者. 皆不可得不可了知. 一切言

說卽非言說. 如是一切言說. 如虛空性等入

下        欄

虛空. 由是地界不能言說. 無能說力. 乃至空

界不能言說. 無能說力. 言識界者. 由是但以

語言顯說諸法. 而彼識界. 界亦非界. 不入諸

界. 不與界相應. 非不相應. 從虛空生入於虛

空. 如是識界. 不在內不在外不在中間. 隨其

空分之所攝受. 趣入虛空. 不可施設不可[&FFFF]#

見. 若不可施設彼無所作. 餘緣相應說有識

界. 此是菩薩之所入門. 一切諸法本性自性.

猶如虛空. 以依法界開示演說. 而亦無有諸

法之界. 界非界故. 一切諸法猶如虛空. 是故

如來. 說一切法皆是虛空. 量難得故. 顯一切

法皆虛空性. 諸法本性如虛空故. 但以語言

開示演說. 無邊莊嚴. 汝觀如來智所演說. 爾

所淸淨. 彼無法可生. 亦無法授與. 如是淸淨

法敎. 是諸菩薩不顚倒智. 是故汝等. 應當願

樂不由他緣. 智得無分別不增分別. 及能淸

淨. 不可言說理趣法門. 由一切法智淸淨故.

他告無邊莊嚴. 諸飛鳥類於何所行. 無邊莊

嚴白佛言. 世尊. 行於虛空. 佛復問言. 虛空

復何所行. 答言世尊. 如是虛空無有所行.

佛言. 如是如是. 一切諸法猶如虛空無有所

行. 行無所行法不可得. 是故諸法無有所行.

亦復不行. 諸法本性無有可行. 及無可說. 而

此法門爲諸菩薩得虛空智淸淨故轉. 此是

無邊光明法門. 普遍照耀無量無邊. 猶如虛

空. 彼之光明普遍照耀亦不可見. 菩薩得是

門已. 能遍觀察十方世界. 及能隨見一切世

間. 無邊莊嚴. 此是菩薩智所知地. 通達智地.

而非一切他論者地. 彼不能說故. 此法理趣

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七

頁數: 三六

上       欄

是不可說法印. 語言顯示不可得故. 是故一

切諸法不印. 亦不增印. 了知不印. 修習善巧

故. 以虛空印印一切法. 以無相印能示現彼

虛空無相. 無有爲相無語言相. 以空無故說

此虛空. 所言虛空. 彼無實體故說爲空. 以眞

勝義. 應知諸法無言彼岸. 無邊莊嚴. 我於此

中. 當說陀羅尼印能淸淨句. 爲虛空句. 智淸

淨故. 如空無句無句淸淨. 如是應當了無諸

句. 其句云何. 卽說[&FFFF]#曰

毘筏ＣＷ一Ｗ毘筏□Ｗ引Ｗ弩娑□諦Ｗ二Ｗ[&FFFF]#□Ｗ引二合Ｗ弩脅

Ｗ三Ｗ脅珊那Ｗ上Ｗ尾筏□尼Ｗ上四Ｗ阿毘夜Ｗ二合Ｗ筏伽Ｗ引ＷＣ珊

Ｃ設脅Ｗ五Ｗ[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ□Ｗ去ＷＣＷ六Ｗ[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ□Ｗ去Ｗ□□輸

達脅Ｗ七Ｗ涅毘□□Ｗ八Ｗ阿Ｗ引Ｗ迦Ｗ去ＷＣ三摩筏娑□

尼Ｗ上九Ｗ脅省霓Ｗ十Ｗ省Ｗ上Ｗ伽Ｗ上Ｗ波揭底Ｗ十一Ｗ省Ｗ上去Ｗ伽Ｗ去Ｗ

毘牟折脅Ｗ十二Ｗ阿Ｗ引Ｗ娜Ｗ上Ｗ馱脅Ｗ十三Ｗ阿Ｗ引Ｗ馱Ｗ去Ｗ□毘揭

帝Ｗ十四Ｗ薑Ｗ去Ｗ乞沙Ｗ二合Ｗ□Ｗ去Ｗ那[&FFFF]#唎□□Ｗ十五Ｗ□□Ｗ去Ｗ泥

Ｗ十六Ｗ阿弩[&FFFF]#□泥Ｗ十七Ｗ阿三Ｗ去Ｗ冥Ｗ十八Ｗ地毘耶Ｗ二合十九Ｗ若

□阿Ｗ引Ｗ呵□寧Ｗ二十Ｗ[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ攘斫芻毘輸馱脅Ｗ二十Ｗ

Ｗ一Ｗ設黎耶Ｗ二合引Ｗ播那耶脅Ｗ二十二Ｗ地孕Ｗ二合Ｗ祇鳥□□

尼Ｗ上二十三Ｗ阿喩□Ｗ二十四Ｗ阿毘喩□Ｗ二十五Ｗ阿三[&FFFF]#□

Ｗ二合Ｗ喩□Ｗ二十六Ｗ阿毘[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ喩□Ｗ二十七Ｗ阿紇□Ｗ二合Ｗ[&FFFF]#

馱涅賀ＣＷ二十八Ｗ涅提Ｃ[&FFFF]#馱毘輸達脅Ｗ二十九Ｗ阿底

多Ｗ引Ｗ那揭多[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ底逾Ｗ二合Ｗ般那毘輸達脅Ｗ三十Ｗ訖

唎Ｗ二合Ｗ多[&FFFF]#唎Ｗ二合Ｗ□□毘脅諦Ｗ三十一Ｗ□多Ｗ引Ｗ□他Ｗ二合Ｗ

弩揭諦Ｗ三十二Ｗ阿僧□□Ｗ二合Ｗ冥Ｗ三十三Ｗ阿訖□[&FFFF]#馱毘

輸達脅Ｗ三十四Ｗ[&FFFF]#馱[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ陛馱攘那毘輸達脅Ｗ三十Ｗ

Ｗ五Ｗ涅□斯Ｗ三十六Ｗ阿Ｗ去Ｗ□Ｗ去Ｗ婆毘輸達脅Ｗ三十七Ｗ三漫

多ＣＣ地Ｃ毘耶Ｗ二合Ｗ筏盧□寧Ｗ三十八Ｗ□□Ｗ引Ｗ□

Ｗ上Ｗ[&FFFF]#馱涅訶ＣＷ三十九Ｗ[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ若□輸地Ｗ四十Ｗ鳴Ｗ上Ｗ□

中        欄

Ｗ去Ｗ娑阿[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ冥迦□尼Ｗ四十一Ｗ阿矩羅波Ｗ二合Ｗ達摩

Ｃ唎設那□輸達脅Ｗ四十二Ｗ步多Ｗ去Ｗ□□他Ｗ二合Ｗ珊

Ｃ唎設脅Ｗ四十三Ｗ阿怒□馱□他Ｗ二合Ｗ□輸誕脅Ｗ四十Ｗ

Ｗ四Ｗ娑竭□質多弩[&FFFF]#□吠世Ｗ四十五Ｗ謎□[&FFFF]#唎僧

薩他Ｗ二合引Ｗ寧Ｗ四十六Ｗ□濕□Ｗ二合Ｗ[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ多[&FFFF]#脅Ｗ四十七Ｗ薩

婆路迦Ｗ引Ｗ地[&FFFF]#帝耶攘囊尾輸誕脅Ｗ四十八Ｗ阿[&FFFF]#

□Ｗ二合Ｗ底褐多Ｗ四十九Ｗ阿僧伽攘那Ｃ唎Ｗ二合Ｗ設寧Ｗ五十Ｗ

佛言. 無邊莊嚴. 此諸陀羅尼印能淸淨句.

演說虛空分段之句. 無有分段遍無分段. 無

分段故於中無句. 無句淸淨. 由一切法句淸

淨故. 爲彼發趣住大乘者. 希心甚深淸淨法

者. 由如來力所加持故. 此諸[&FFFF]#句而得流布.

無邊莊嚴. 若善男子愛樂現證大菩提者. 欲

爲衆生作利益者. 於此[&FFFF]#句雖未曾聞而能

悟解. 若有非人或淨居天. 持此[&FFFF]#句當授與

彼. 若有發趣阿□多羅三□三菩提者. 諸天

子等. 亦持此[&FFFF]#而授與之. 卽說[&FFFF]#曰

鳥波僧荷ＣＷ一Ｗ娑荷ＣＷ二Ｗ紇唎Ｗ二合三Ｗ室唎Ｗ二合Ｗ地唎

Ｗ二合Ｗ底□輸誕脅Ｗ四Ｗ□量□□他Ｗ二合Ｗ涅弟閃[&FFFF]#□S二合S

底□底S五Ｗ質多未弩□攘那□輸誕脅Ｗ六Ｗ阿Ｗ引Ｗ

地耶Ｗ二合Ｗ□□Ｗ二合Ｗ□□□馱[&FFFF]#唎輸誕脅Ｗ七Ｗ揭底

□蜜里Ｗ二合Ｗ底未底Ｗ八Ｗ阿Ｗ引Ｗ褐□脅□多Ｗ九Ｗ□多

[&FFFF]#底Ｗ十Ｗ薩ＣＷ十一Ｗ薩□筏底Ｗ十二Ｗ

佛言. 無邊莊嚴. 有諸天神住雪山中. 彼等

天神. 若如來力之所加持. 而能授與諸說法

者法之光明. 卽說[&FFFF]#曰

未底□輸誕脅Ｗ一Ｗ蘇育多寐唎曳Ｗ二合二Ｗ阿竭□Ｗ二引Ｗ

□多[&FFFF]#馱涅荷唎Ｗ三Ｗ阿枳邏Ｗ引Ｗ□脅Ｗ四Ｗ阿□邏

□脅Ｗ五Ｗ[&FFFF]#他Ｗ引Ｗ□三半寧Ｗ六Ｗ□脅多三□Ｗ引Ｗ那[&FFFF]#

下        欄

底Ｗ七Ｗ未底阿揭羅Ｗ二合Ｗ怒[&FFFF]#諦Ｗ八Ｗ

大寶積經卷第六

大寶積經卷第七

大唐三藏菩提流志奉    制譯

第二無邊莊嚴會淸淨陀羅尼品第三

之二

爾時佛告無邊莊嚴. 有諸天神住□羅娑山.

彼等天神. 能令諸說法者六根淸淨. 於諸演

說開示法時. 助其語業令相續說. 卽說[&FFFF]#曰

[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ多[&FFFF]#□底Ｗ一Ｗ吠□折那筏底Ｗ二Ｗ沒陀未

底Ｗ三ＷＣ蘇未底Ｗ四Ｗ達摩未底Ｗ五Ｗ□三[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ謀Ｗ上Ｗ

沙筏底Ｗ六Ｗ□□珊Ｃ唎設□筏底Ｗ七Ｗ鳥波僧

荷□涅弟Ｃ筏底Ｗ八Ｗ

佛言. 無邊莊嚴. 有諸天神住娑羅林. 彼等天

神. 能令諸說法者身語意業皆悉淸淨. 及能

令彼言音淸徹. 謂美妙聲可愛樂聲. 及能授

與愛語不相違語. 卽說[&FFFF]#曰

涅□Ｗ引Ｗ藍婆阿□□Ｗ二合Ｗ□ＣＷ乞□□毘制曳Ｗ二Ｗ

涅□娑筏底Ｗ三Ｗ涅荷□筏底Ｗ四Ｗ鳥□筏底Ｗ五Ｗ鳥

波□酩底Ｗ六Ｗ鳥波僧荷□□□尼Ｗ上七Ｗ阿Ｗ引Ｗ尾捨

他Ｗ八Ｗ伊荷馱□尼目谿Ｗ九Ｗ達摩目谿Ｗ十Ｗ達摩波

□ＣＷ十一Ｗ

佛言. 無邊莊嚴. 有諸天神住雪山南面. 彼等

天神爲說法者. 於此法中勤修行者. 樂心法

者. 愛樂法者. 益其精氣. 卽說[&FFFF]#曰

□唎耶Ｗ二合Ｗ□□他Ｗ二合Ｗ微薩若脅Ｗ一Ｗ驕Ｃ唎耶Ｗ二合Ｗ怒

□帝Ｗ二Ｗ鳴播Ｗ引Ｗ耶僧□唎Ｗ二合Ｗ□Ｗ引Ｗ帝Ｗ三Ｗ微寧目帝

經數＞ 三一○

經名: 大寶積經卷第七

頁數: 三七

上     欄

S四S扇S引多[&FFFF]#那微薩□脅S五S鳥□S引上S婆耶Ｃ筏

底Ｗ六Ｗ

佛言. 無邊莊嚴. 有諸天神住大海岸. 彼等天

神爲聞法故. 爲諸法師而作安樂. 如來爲欲

利益彼故. 說此[&FFFF]#句. 及天帝釋亦能授與此

諸[&FFFF]#句. 此是能攝帝釋等句. 卽說[&FFFF]#曰

□棄[&FFFF]#底Ｗ一Ｗ□蘇莽底Ｗ二Ｗ泥Ｗ引Ｗ婆Ｗ上Ｗ阿□Ｗ二合Ｗ若Ｗ三Ｗ

舍至[&FFFF]#底Ｗ四Ｗ薩婆阿蘇□□Ｗ五Ｗ涅羅Ｗ二合Ｗ伽Ｗ引Ｗ多

脅Ｗ六Ｗ未而□Ｗ二合Ｗ野Ｗ七Ｗ素[&FFFF]#□Ｗ二合Ｗ底瑟恥多Ｗ八Ｗ[&FFFF]#

□Ｗ二合Ｗ莽阿□Ｗ二合Ｗ娜怒Ｗ上Ｗ比Ｗ九Ｗ阿素□Ｗ上Ｗ□Ｗ十Ｗ泥Ｃ

南Ｗ上Ｗ阿地[&FFFF]#□Ｗ知臨反十一Ｗ薩Ｗ上十二Ｗ那布□塞□唎

Ｗ二合Ｗ[&FFFF]#Ｗ引Ｗ□涅Ｗ十三Ｗ泥微□庶Ｗ上Ｗ□Ｗ上Ｗ細Ｗ十四ＷＣＷ引Ｗ娑Ｃ

薩那Ｗ十五Ｗ布爛Ｃ□Ｗ十六Ｗ都Ｗ十七Ｗ多S引Ｗ閉肆Ｗ十八Ｗ阿素

□Ｗ二合Ｗ薩那Ｗ十九Ｗ墮□Ｗ上Ｗ阿ＣＷ其□反Ｗ林Ｗ二十Ｗ多ＣＷ二合Ｗ[&FFFF]#施

□Ｗ二十一Ｗ微圖孕Ｗ二合Ｗ肆多Ｗ二十二Ｗ□訶素□Ｗ二十三Ｗ阿素

麗那□Ｗ二合Ｗ[&FFFF]#□演底Ｗ二十四Ｗ避Ｗ引Ｗ多□Ｗ二合Ｗ悉多Ｗ二合二十Ｗ

Ｗ五Ｗ那輸地ＣＷ二十六Ｗ那莽勃陀肆也Ｗ二合二十七Ｗ已曷底

Ｗ二合Ｗ使曳Ｗ二合二十八Ｗ□□獄Ｗ去Ｗ多□Ｗ二合二十九Ｗ摩訶野舍Ｗ三十Ｗ

泥ＣＷ引Ｗ阿素□肆酩Ｗ三十一Ｗ僧□□Ｗ二合Ｗ名Ｗ上三十二Ｗ勃陀

攝陀Ｗ三十三Ｗ阿□多□Ｗ三十四Ｗ室□Ｗ二合Ｗ未斯Ｗ三十五Ｗ泥Ｃ

微誓耶Ｗ三十六Ｗ那□勃陀Ｗ引Ｗ底□Ｗ引Ｗ莽斯Ｗ三十七Ｗ僧Ｗ上Ｗ

□□S二合S□闡S引Ｗ那Ｗ去Ｗ斯未捻Ｗ引三十八Ｗ勃陀囊Ｗ引Ｗ銘□

Ｃ□多Ｗ三十九Ｗ微誓曳素Ｗ四十Ｗ多多泥ＣＷ四十一Ｗ阿素□

室者Ｗ二合四十二Ｗ微寧多ＣＷ四十三Ｗ訖里Ｗ二合Ｗ多Ｗ引Ｗ帝Ｗ四十四Ｗ□

乞沙Ｗ二合Ｗ泥ＣＷ引Ｗ南Ｗ上四十五Ｗ□努沙Ｗ引Ｗ南Ｗ四十六Ｗ□乞沙Ｗ二合Ｗ

三Ｗ上Ｗ尾那Ｗ四十七Ｗ曳□訶Ｗ四十八Ｗ達□脅泥世Ｗ四十九Ｗ汚

多ＣS二合S底S五十S素S引S[&FFFF]#□S二合S底瑟恥S二合S多S五十一S寧□S魚近S

S反S里S二合S□多S五十二S多ＣS二合S阿素S引S□S五十三S阿□

S合二S去灑S二合S娑藥叉緊那□S五十四S□S引S伽鳩盤□

中        欄

步多脅S五十五S毘舍S引S遮那□Ｃ多他S五十六S阿者

羅悉他S上二合S□S五十七S[&FFFF]#□S二合S[&FFFF]#[&FFFF]#肆S五十八S印那□

S二合S印那□S二合五十九S布□S二合S塞訖里S二合S多S六十S阿底嚴

毘S引S□S六十一S扇S引S旦S引S者S六十二S阿□□S二合S布Ｃ沙

S六十三S細S引S尾囊S六十四S[&FFFF]#□S二合S攘漫[&FFFF]#S引S肆S六十五S泥未

那□S二合六十六S勃地□S引S多他微庶路S二合S多S六十七S阿

S引S未捨□訶S六十八S素多□S二合S肆氏S六十九S阿□S二合S乞

沙S二合S三S上S未娜□多S七十S娑訶薩□S二合S泥多□S二七合七十S

S一S素S引S目□□播娑S二合S麗S七十二S[&FFFF]#唎ＣS引S履多S七十三S

汚波悶攘S汝陽反S薩ＣS二合S甘□忙S七十四S布□S二合S迷□

[&FFFF]#肆酩S七十五S野訖唎S二合S□S七十六S阿底[&FFFF]#始遮S七十七S

阿努[&FFFF]#□S二合S沒多S七十八S阿者羅素[&FFFF]#唎S二合S底瑟

恥S二合S多S七十九S訖里S二合S膽□S八十S擔舍藍布□S二合S迷S二十S

S一S□怒世數S八十二S忙□S引S[&FFFF]#底S八十三S布□ＣS二合S虛

牟肆S八十四S泥ＣS引S南S上八十五S布Ｃ印底S八十六S答Ｃ忙

努S引S沙S上八十七S勃陀肆野S二合S訖唎S二合S得ＣS二合八十八S薩得

迦S二合S藍S八十九S布□陛殺底S九十S帝[&FFFF]#呼S九十一S摩訶

Ｃ莽寧S九十二S微者藍□Ｃ南者S九十三S素庶S引S□

底S九十四S泥Ｃ來野肆S去九十五S莽地野S二合S肆氏S九十六S野

去疏S二合S□S九十七S播履Ｃ履[&FFFF]#S九十八S[&FFFF]#□S二合S濫磨S九十S

S九S[&FFFF]#唎磨Ｃ者S一百S多Ｃ肆迦S一百一S微舍那阿□□

S二合SＣS引S□S一百二S娑□底□底S一百三S素□多[&FFFF]#□S二合S

底S一百四S娑□多娑多他S一百五S[&FFFF]#□S二合S部S引S薩建陀

S一百六S阿脅□者莽□者S一百七S摩訶磨霓S一百八S摩訶

薩建S引S陀S一百九S摩訶計都S一百十S素[&FFFF]#□S二合S原地者S一百S

S十一S摩訶磨□S一百十二S□帝藥叉S一百十三S摩訶帝□S一百十四S

阿□S二合S乞□S二合S底□Ｃ南多ＣS一百十五S摩護藥叉[&FFFF]#

唎S二合SＣS引SＣS一百十六S曳那輸□肆Ｃ娑ＣS一百十七S摩素

薩ＣＣ素底□S一百十八S摩訶帝□摩訶仰脅S一百十九S摩

下        欄

訶[&FFFF]#□S二合S訶□怒制ＣS一百二十S阿尾□S上S娑那耶S引S

多替Ｃ者S一百二十一S素名□[&FFFF]#□陀S二合S脅S一百二十二S

多ＣＣ娑ＣS一百二十三S薩Ｃ泥ＣS一百二十四S布□塞訖

唎S二合S[&FFFF]#S一百二十五S庶S去引S婆底S一百十六S婆Ｃ□汚婆S引S

娑S一百二十七S[&FFFF]#□S二合S磨悶者肆S一百二十八S底□娑S一百二十九S

佛言. 無邊莊嚴. 此是能攝帝釋等句. 若善男

子趣菩提者. 於彼後時有諸衆生攝受法者.

及爲衆生攝法善巧得安住者. 由是諸句. 天

帝釋等而當授與此等諸句. 佛言. 無邊莊

嚴. 何者是能攝四天王幷眷屬句. 而說頌曰

於彼住夜叉    無忿無擾亂

多聞之長子    及父咸恭敬

刪□耶夜叉    及諸勝軍旅

而常擁護彼    愛樂此法者

持國大神王    □將諸眷屬

彼亦常衛護    善說此經者

醜目之眷屬    自身與軍衆

若能住此敎    一切當擁護

增長王亦爾    軍旅及諸衆

愛樂此法者    普皆作衛護

幢幡大幢力    此住於東方

大稱羅刹斯    彼皆攝入此

而於此法門    有能受持者

自身與眷屬    常親近守護

藍婆毘□遮    幷及悉馱多

奚離未底等    此皆住南方

侍衛於帝釋    彼皆攝入此

擁護益精氣    一切智者說

劍離三蜜多    及伽羅繫翅

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七

頁數: 三八

上      欄

幷與蜜室多    名稱羅刹斯

皆住於西方    此等皆攝來

說法了義者    一切常擁護

實諦有實諦    名稱羅刹斯

深信於此法    彼住於北方

佛爲擁護故    攝彼來入此

由如來威力    一切合掌住

佛言. 無邊莊嚴. 何者是能攝四天王幷諸眷

屬侍從內宮令入之句. 卽說[&FFFF]#曰

散寧微舍脅S一S摩訶S引S薩ＣS二S摩訶揭脅S三S摩訶

揭若脅S四S[&FFFF]#□S二合S步S引S多微誓曳S五S馱ＣS二合S社阿

□□S六S汚播ＣS引S薩脅S七S阿脅邏S引S細□[&FFFF]#娑呵

S八S□□筏囊ＣＣ脅舍S九S折□唎S引S路S引S迦播

S引S□脅S十S[&FFFF]#肆銘□S引S若□汚折他S十一S阿S引S吠

設娜S十二S伊呵薩曼ＣS引S呵□他S去十三S勿□S二合SＣ寧

□□S二合S呵S十四S薩迷折突地捨S十五S

佛言. 無邊莊嚴. 何者是□伏魔波旬句. 汝

應諦聽善思念之. 卽說[&FFFF]#曰

蜜底麗S二合一S蜜多□Ｃ底S二S迦Ｃ寧S三S迦Ｃ□

Ｃ底S四S微步S引S底S五S微步S引S多Ｃ底S六S[&FFFF]#□S二合S牟

折脅S七S[&FFFF]#□S二合S牟折囊Ｃ底S八S訖唎S二合S多訖唎S二合S

多Ｃ底S九S阿怒仰酩S十S阿怒仰莽Ｃ底S十一S[&FFFF]#播

S引S多□娜脅S十二S伽S引S□微Ｃ攘脅S十三S底唎S二合S瑟□

S二合S娑牟妹S去S殺脅S十四S脅□唎S二合S□S引S多忙S引SＣ

藍S十五S□多□囊Ｃ底S十六S[&FFFF]#□S二合S底與S二合S多□Ｃ底

S十七S[&FFFF]#閉S引S去沙怒娑□帝S十八S阿S引S濫□囊微輸

馱脅S十九S寧那□S二合S舍□S二十S阿三S引S[&FFFF]#S引S訶脅S二十一S

脅瑟S二合S[&FFFF]#□S二合S半S者寧S二十二S

佛言. 無邊莊嚴. 此是□伏魔波旬句. 由是句

中         欄

故. 不令天魔及諸軍衆而得其便. 佛言. 無

邊莊嚴. 何者是能攝彼大梵天句. 汝今諦聽

善思念之. 卽說[&FFFF]#曰

阿地[&FFFF]#底S一S摩訶悉他S去引二合S□S上S筏底S二S娑ＣS二合S

琰訖唎S二合S多S三S悉他S引二合S□底S四S□□摩護微

尾馱S五S[&FFFF]#□S二合S底與S二合S播薩他S二合S□伽□□S六S

阿地伽薩他S二合S□[&FFFF]#底S七S庶馱薩他S引二合S□□

[&FFFF]#S八S娑含S引S[&FFFF]#底S九S阿地□爛S引二合S多S十S微庶S引S

馱□S十一S庶婆[&FFFF]#唎S十二S[&FFFF]#□庶□S引S地目多S十三S[&FFFF]#□

S二合S勃多S二合S室唎S二合S多S十四S脅ＣS引S娑囊S十五S[&FFFF]#□S二合S步S引S

多S十六S[&FFFF]#□S二S□S十七S脅□□S二合S蹊S引S多伽S上S□S十八S

娑ＣS二合S悉底S二S伽S引S□S十九S[&FFFF]#□S二合S底與S二合S播薩他

S引二合S□S二十S

佛言. 無邊莊嚴. 是能攝大梵天句. 由是句

故. 大梵諸天能授與彼諸說法師淸淨妙善

等. 引梵行圓滿文句. 佛言. 無邊莊嚴. 何者是

淨居諸天法光明句. 汝今諦聽善思念之. 卽

說[&FFFF]#曰

微輸S引S馱□Ｃ底S一S案底□伽S引S□脅S二S伽S引S□

磨ＣS三S[&FFFF]#娑S引S多S上S脅S四S[&FFFF]#□S二合S涅酩多S引S脅S五

[&FFFF]#唎S二合S演多S六S[&FFFF]#□S二合S底與S二合S波悉他S二合S□[&FFFF]#耶

S引七SＣ娑S引S□S八S阿S引S賴耶微輸S引S馱脅S九S阿S引S攘

[&FFFF]#演多伽□脅S十S案底□泥S上S舍S十一S[&FFFF]#□S二合S底與

S二合S播悉他S引二合S寧S十二S

佛言. 無邊莊嚴. 此是淨居諸天法光明句. 由

是[&FFFF]#句而能授與諸善男子我諸法藏. 佛言.

無邊莊嚴. 若有天王. 人王. 阿修羅王. 迦樓羅

王. 及諸龍王. 或大威德小威德者. 若信不信

諸衆生等. 我皆授與陀羅尼句. 令其信者於

下       欄

此法中獲增上信. 其不信者默然捨之. 不令

得起語言諍論. 說此法時. 若有來作障□留

難而悉□伏. 此中何者是能攝取淨信者句.

卽說[&FFFF]#曰

愚□那S上SＣS一S阿者[&FFFF]#麗S二S娑ＣS二合S毘涅呵S引S

□S三S句未泥S四S涅攘□[&FFFF]#□S二合S底微□異寧S五S只

多珊者□脅S六S只多[&FFFF]#唎S二合S□酩S七S只多三S上S[&FFFF]#

□S二合S娑S引S那脅S八S□□肆也S二合九S呵唎灑S二合S伽□

脅S十S微攘□肆也S二合十一S阿怒娑ＣS二合S底S十二S阿怒達

□努閉去灑S二合S寧S十三S□都珊那唎舍脅S十四S多他

阿去殺S二合S□[&FFFF]#那S十五S涅泥S上S舍S十六S輸S引S地多S上SＣ

底S十七S野他S引S□多S十八S野他努句路S上S播□S十九S[&FFFF]#

播莽涅泥S上引S舍S二十S微庶S引S地多S二十一S□多□S二合S伽

S引S麗S二十二S□者□答微閻S二合二十三S三S上S[&FFFF]#□S二合娑

S引S娜□他S二合S[&FFFF]#娑□S二十四S野他S引S怒句□者目□

S二十五S[&FFFF]#波僧賀□喩脅舍S二十六S阿S引S舍耶肆也S二合S

S二十七S微庶S引S地耶S二十八S野他庶S引S地底S二十九S羅去

灑S二合S□羅去灑S二合S脅S三十S羅去灑S二合S□Ｃ底S三十一S羅

去灑S二合S囊微輸馱脅S六十四S[&FFFF]#□底吠馱□他S三十三S

珊那唎S二合S舍脅S三十四S句舍□昌他薩謎呵S三十五S[&FFFF]#

□S二合S微者曳S三十六S娑□娑□脅S三十七S訖唎多S引S怒

阿□S二合S去史S二合三十八S薩底也S二合S□替S三十九S薩底

也S二合S南S上四十S素微輸S引S地帝S四十一S

佛言. 無邊莊嚴. 此是能攝淨信者句及授與

句. 由是當能授與說此法師善品及義

善男子. 我今復說□伏不信者句. 卽說[&FFFF]#曰

去灑S二合S迷S一S去灑□Ｃ底S二S迷多□S二合S[&FFFF]#唎S二合S□

□S三S[&FFFF]#□S二合S底與S二合S波娑他S二合引S寧S四S伽Ｃ囊[&FFFF]#

□S二合S底邏S引S婆S五S□多努劍跛S六S散□□脅S七S

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七

頁數: 三九

上       欄

僧揚□S二合S呵Ｃ薩[&FFFF]#S二合八S□多Ｃ薩[&FFFF]#S九S散那□

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與S二合S波娑他S引二合S寧S二十五S

佛言. 無邊莊嚴. 此是調伏不信者句. 由是不

令造諸過惡. 直爾善法尙多憎嫉. 何肉於此

無上法敎. 是故此諸[&FFFF]#句. 爲滅一切諸過惡

故. 爲斷一切煩惱故轉. 無邊莊嚴. 我見衆生

心無淨信. 或欲□諍. 或欲損害. 或欲惱亂. 而

來親近如來. 知彼心所動作. 隨其種類. 以諸

法門而作覺悟. 令其捨離不善尋思. 及令發

起諸善根因. 無邊莊嚴. 如來安住於十八種

不共法中. 能善了知衆生心行. 及能了知心

所攝法. 無邊莊嚴. 何等名爲十八佛不共法.

無邊莊嚴. 所謂如來於某時夜. 現覺阿□多

羅三□三菩提. 乃至入於無餘涅槃. 於其中

間無有誤失無卒暴音. 無忘失念. 無不擇

捨. 無種種想. 無不定心. 精進無退. 念無退.

志欲無退. 等持無退. 慧無退. 解脫無退. 解脫

智見無退. 一切如來身業智爲前導. 隨智而

轉. 一切如來語業智爲前導. 隨智而轉. 一切

如來意業智爲前導. 隨智而轉. 如來智見於

過去世無著無□. 如來智見於未來世無著無

□. 如來智見於現在世無著無□. 無邊莊嚴.

中     欄

如來成就此等十八不共法故. 無量智見力

悉皆成就故. 能開演此陀羅尼門淸淨法品.

爲於不信一切有情生淨信故. 爲淨信者於此

法門得淸淨智. 無邊莊嚴. 如來隨所樂欲. 以

諸無量種種語言. 分別解說此陀羅尼門. 亦

不能說此陀羅尼門斷疑理趣百分之一乃至

俱□百千算數及譬喩分. 何以故. 此諸法門

是無量門. 不思議門. 此所有門. 能得一切智

智轉故. 復次無邊莊嚴. 由此如來以無量異

名. 今爲汝等. 開示演說此諸法門. 欲令汝等

普遍了知無量法門. 得陀羅尼故. 卽說[&FFFF]#曰

□姪他阿S引S唎曳S一S阿S引S唎耶S二合SＣ底S二S阿S引S唎

耶S二合S怒S上S揚帝S三S脅馱S引S寧S四S脅馱□Ｃ底S五SＣ

[&FFFF]#[&FFFF]#□S二合S酩S六SＣ□[&FFFF]#S二合S□□那S上S伽□脅S七S

阿S引S伽S引S舍微輸S引S馱脅S八S阿怒去□S二合S□脅S九S

阿寧去□S二合S□脅S十S阿微□多[&FFFF]#□酩S十一S阿怒

播□S上S底脅S十二S涅畔S引S□[&FFFF]#他微輸S引S馱脅S十三S微

耶S二合S波脅去史S二合S[&FFFF]#底S十四S阿怒播S引S那S十五S寧ＣS引S

馱播□酩S十六S薩Ｃ攘涅畔S引S□S去S寧那□S二合S舍

寧S十七S

佛告無邊莊嚴菩薩言. 此諸陀羅尼印能淸

淨句. 異名說句. 由受持此陀羅尼法門. 以少

功用. 證得悟入一切法智. 及近大悲. 由隨義

覺. 證得悟入一切法智. 無邊莊嚴. 此陀羅尼

句是大良藥. 以能除破諸重病故. 復能除滅

無明無智極黑闇障. 隨順明法圓滿轉故. 隨

何明法圓滿而轉. 謂隨順明法智圓滿故. 而

能現證宿住智明. 隨順明法智善巧故. 而得

出生天眼智明. 隨順捨離諸煩惱故. 能現證

下      欄

得漏盡智明. 由此復能獲得一切所學波羅蜜

多無巨知見一切智智見一切智智地. 無邊

莊嚴. 汝觀如來善能如許廣大說法. 於諸方

便善巧圓滿. 無邊莊嚴. 如來如是成就大

智. 能善安住一切智智力無畏等. 此無上寶

藏. 於無量俱□那由他劫. 所修善根之所積

集. 以是緣故. 能善安住此諸法門. 今爲汝等

成熟佛法. 於法理趣出生善巧. 開示演說此

陀羅尼淸淨法品. 若善男子善女人等. 發心

心趣大菩提者. 而欲隨我正修學者. 於我法

敎欲擁護者. 於諸如來無量法藏欲受持者.

於此法中. 當勤修習志樂精進. 住不放逸不

著三界. 於一切智智心作意善加持者. 於諸

色緣淸淨善巧善修習者. 於受想行識淸淨

善巧勤修習者. 於實諦句出生淸淨勤修習

者. 於諸法中. 應可樂心諸淸淨智. 無邊莊嚴.

由內淸淨故一切法淸淨. 由內寂靜故一切

法寂靜. 由內寂滅故一切法寂滅. 由內無所

取故一切法無所取. 由內不住故諸法不住.

由內滅故一切法滅. 由內無所作故一切法

無所作. 由內無來去故一切諸法亦無來去.

無邊莊嚴. 此諸門句. 令諸菩薩內淸淨轉. 由

外本性無分別故. 不起分別. 然能受持淸淨

陀羅尼門. 捨離貪□心不貢高. 爲諸如來之

所稱歎. 於諸衆生最爲殊勝. 作無上主. 當能

證得無□智說歡喜辯才. 於前後際得淸淨

智. 能遍記Ｃ而能隨念中道之性. 及能證得

無生法忍. 能證緣起願殊勝性. 及於諸願能

遍淸淨. 當能遍持不共一切法智善巧. 所發

經數 : 三一○

經名: 大寶積經卷第七

頁數: 四○

上    欄

語言衆皆信受. 能於當來雨大法雨. 無邊莊

嚴. 菩薩由得陀羅尼故. 必定當證無生法忍.

逮得一切法淸淨智. 及能出生如是法智. 謂

一切法不生不滅. 而復證得如是法智. 謂虛

妄生生不成就. 不成就者卽便散壞. 散壞法

者而無所趣. 此一切法皆滅壞門. 此滅壞門

同無生相. 若是無生彼卽無滅. 如實觀察一

切諸法. 遠離相已則不執著則不戱論. 無邊

莊嚴. 此是諸菩薩無生智門善巧觀察. 而能

入此諸陀羅尼. 由是速能獲無生忍辯才具

足. 爾時世尊欲重宣此義. 而說頌曰

若法虛妄生    生已必滅壞

諸法離於有    於誰可遍持

諸法旣非有    無有無可取

若法不可得    於何而遍持

若不了諸法    自性不可得

彼則行於相    不得陀羅尼

諸法如虛空    由是說開示

虛空及開示    二俱無所有

此二離於有    諸法亦空無

如是解法者    彼能獲總持

隨覺無初始    不分別中後

諸法離分別    一切悉空無

若處無堅實    不實亦非有

依諸法眞理    云何得遍持

如是了諸法    自性無所有

我今略說彼    得淸淨總持

諸法如虛空    亦等於空曠

以慧常觀察    彼能獲總持

中    欄

諸法無所有    不生亦不起

無有無可取    此云何遍持

一切法無相    自性無戱論

一切皆離相    說法無所有

若能如是解    一切法如理

彼則無分別    而能得遍持

諸法以自性    無故不可得

解了無有義    彼成就總持

若如是觀察    一切法不染

智不分別空    彼能持諸法

無常義空義    苦義及厭離

若以慧了知    彼智得增長

示說無所取    涅槃如理義

堅無分別意    亦不分別法

由是能受持    諸法不堅固

無有無所取    寂靜空難見

若解法已說    於說不分別

無著無分別    能持此法門

若解了相已    能了於無相

彼亦於諸法    不起捨離想

彼能了此義    正覺之所說

善巧說□密    彼能隨我覺

若如理觀察    無量一切法

彼捨離諸量    能覺此理趣

若能觀察法    無名及無相

能了達此義    彼能增長忍

諸願與殊勝    及如理觀察

所願幷諸色    不住能違彼

了此法門義    能如理觀察

下       欄

於諸法理中    彼亦無疑惑

若以慧觀察    一切諸法相

決定解了者    彼則入無相

彼於此理趣    能了善安住

如是無畏者    能速證佛法

於法不戱論    平等無分別

了法相應已    於厭離無惑

於滅不分別    蘊盡寂靜義

彼於法平等    得如理辯才

能修習慈悲    利益諸衆生

善住相應者    彼覺了無上

若離衆生相    能了法無我

法無戱論義    如理不戱論

若聞此法已    能速得淨信

彼當見正覺    彌勒兩足尊

彼令我歡喜    於此衆會中

若有聞此法    彼能作賢愛

敬愛如來者    是則無破壞

由聞此法已    能爲善賢愛

若於賢劫中    欲見諸如來

修學此法門    能令諸佛喜

無量壽威光    阿Ｃ大名稱

若欲見彼者    當學此法門

若欲成菩提    寂靜最勝法

或心轉輪位    當學此法門

若樂心最上    善巧總持門

當於此法學    常應不放逸

若欲成廣大    最上殊勝願

心證菩提者    當學此法門