經數:二三九

經名:能斷金剛般若波羅蜜經

頁數:七七一

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若復善瞼. 所有三千大千世界. 須彌山王彼

所有聚七寶. 普散如來應等正*遍知施與. 若

此智慧彼岸到. 乃至四句等偈受已. 爲他等

分別. 此善實. 福聚彼前者福聚百上亦數不

及. 千上亦百千上. 亦俱致百千上. 亦俱致

那由他百千上. 亦僧企耶. 亦迦羅. 亦算. 亦

譬喩. 亦憂波泥奢. 亦乃至譬喩亦不及. 彼

何意念. 善實. 雖然如來如是念我衆生度脫

不. 復彼善實. 如是見應. 彼何所因. 有無. 善

實無有一衆生若如來度脫. 若復善實. 有如

是衆生. 有若彼如來度脫彼. 如是如來. 我

取有. 衆生取. 壽取. 人取有. 我取我取者.

善實非取. 此如來說彼小兒凡夫生取. 小兒

凡夫生小兒凡夫生者. 善實非生. 彼如來說

彼. 故說右小兒凡夫生者. 彼何意念善實. 相

具足如來見應. 善實言. 不如此世尊. 如我

世尊說義解. 我不相具足如來見應. 世尊言.

善善善實. 如是如是善實. 如如語汝. 不相

具足如來見應. 彼何所因. 彼復善實. 相具

足如來見應. 有彼王轉輪如來有彼. 故不相

具足如來見應. 此相非相故. 如來見應. 爾時

命者善 實. 世尊邊如是言. 如我世尊. 世尊

說我解. 我不相具足如來見應. 爾時世尊. 彼

時此伽陀說

若我色見      若我聲心        邪解脫行

不我見彼1人

法體佛見應    法身彼如來

法體及不識    2彼不能知

彼何意念. 善實. 相具足如來無上正*遍知證

中      欄

覺. 不復彼. 善實. 如是見應. 彼何所因. 不善

實相具足如來無上正*遍知證覺. 復時彼善

實. 有如是語. 菩薩乘發行有. 法破滅施設

斷. 不復善實如是見應. 彼何所因. 不菩薩

乘發行有法破滅施設不斷. 若復善實. 善家

子若善家女. 若□伽河沙等世界. 七實滿作

已施與. 若菩薩摩訶薩無我無生中法中忍.

得此如是. 彼緣多過福生. 不復善實菩薩

福聚取應. 命者善實言. 不世尊菩薩福聚取

應. 世尊言取應. 善實不取應彼故說名取應.

雖然復次時. 善實. 若有如是語如來去若不

去. 若住若坐. 若臥若如法. 不我善實說解.

彼何所因. 如來者. 善實. 說名無所去. 無所

來. 若故說名如來應正*遍知者. 若復善實.

善家子若善家女. 若所有三千大千世界地

塵. 彼如是色類墨作已. 乃至如來不可數. 譬

如最小聚. 彼何意念. 善實. 雖然彼多最小聚

有. 善實言. 如是如是世尊. 多彼最小聚有.

彼何所因. 彼世尊聚有. 不世尊說最小聚者.

彼何所因. 若彼世尊小. 最聚說非聚. 彼如

來說彼. 故說名最小者. 若及如來說三千

大千世界者非界. 如來說彼故. 說名三千大

千世界者. 彼何所因. 彼世尊界有. 彼如是

3搏取有. 若如是如來*搏取說非取. 彼如來

說彼故. 說名*搏取者. 世尊言. *搏取如是. 善

實. 不世俗語不可說非法非非法. 彼小兒凡

夫生取. 彼何所因. 若此有善實如是說. 我

見如來說衆生見. 壽見. 人見. 如來說. 雖然

彼善實. 正說語. 善實言. 不如此世尊不如

上     欄

此善逝. 彼何所因. 若彼世尊我見如來說非

見. 彼如來說彼故. 說名我見者. 世尊言. 如

是此善實. 菩薩乘發行一切法. 知應見應信

解應. 如信解如無法想亦住. 彼何所因. 法想

法想者. 善實非想. 此如來說彼故. 說名法

想者. 若復時善實. 菩薩摩訶薩無量無數世

界七寶滿中作已. 如來等應等正*遍知等施

與. 若善家子若善家女. 若如是智慧彼岸到.

乃至四句等偈. 受持分別. 讀誦爲他等. 及分

別廣說. 此如是彼緣多過福聚生無量不可

數. 云何及廣說. 如不廣說. 彼故說名廣說

星□燈幻      露泡夢電        雲見如是

此有爲者

此語. 世尊歡喜. 上座善實. 彼及比丘比丘

尼. 優婆塞優婆夷. 彼人阿脩羅乾□婆等.

聞世[&FFFF]#脫大歡喜.

歸命一切佛菩薩海4等

金剛能斷般若波羅蜜經

5佛說能斷金剛般若波羅蜜6多經

7唐三藏8沙門義淨9譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 在稱大城戰勝林

施孤獨園. 與大苾芻衆千二百五十人俱. 及

大菩薩衆. 與爾時世尊於日初分時. 著衣持[&FFFF]#

入城乞食. 次第乞已還至本處. 飯食訖收衣

[&FFFF]#洗足已. 於先設座10加跌端坐正念而住. 時

諸苾芻來詣佛所. 頂禮雙足右繞三□. 退坐

經數:二三九

經名:能斷金剛般若波羅蜜多經

頁數:七七二

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一面. 爾時具壽妙生在大衆中. 承佛神力卽

從座起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌恭敬白佛

言. 希有世尊. 希有善逝. 如來應正等覺. 能

以最勝利益. 益諸菩薩. 能以最勝付囑. 囑

諸菩薩. 世尊. 若有發趣菩薩乘者. 云何應

住. 云何修行. 云何攝伏其心

佛告妙生. 善哉善哉. 如是如是. 如汝所說. 如

來以勝利益益諸菩薩. 以勝付囑囑諸菩薩.

妙生. 汝應諦聽極善作. 吾當爲汝分別解

說. 若有發趣菩薩乘者. 應如是住如是修行.

如是攝伏其心. 妙生言. 唯然世尊. 願樂欲

聞. 佛告妙生. 若有發趣菩薩乘者. 當生如

是心. 所有一切衆生之類. 若卵生胎生濕生

化生. 若有色1無色. 有想無想. 非有想非無

想. 盡諸世界所有衆生. 如是一切. 我皆令

入無餘涅槃而滅度之. 雖令如是無量衆生

證圓寂已. 而無有一衆生入圓寂者. 何以故

妙生. 若菩薩有衆生想者. 則不名菩薩. 所

以者何. 由有我想衆生想壽者想. 更心想

故

復次妙生. 菩薩不住於事應行布施. 不住隨

處應行布施. 不住色香味觸法應行布施.

妙生. 菩薩如是布施. 乃至相2應亦不應住

何以故. 由不住施福聚難量

妙生. 於汝意云何. 東方虛空可知量不. 妙

生言. 不爾世尊. 南西北方四維上下十方虛

空可知量不. 妙生言. 不爾時世尊. 妙生. 菩薩行

不住施. 所得福聚不可知量. 亦復如是

妙生. 於汝意云何. 可以具足勝相觀如來不.

中      欄

妙生言. 不爾世尊. 不應以勝相觀於如來. 何

以故. 如來說勝相卽非勝相. 妙生. 所有勝

相皆是虛妄. 若無勝相卽非虛妄. 是故應以

勝相無相觀於如來. 妙生言. 世尊. 頗有衆

生. 於當來世後五百歲正法滅時. 聞說是經

生實信不

佛告妙生. [&FFFF]#作是說. 頗有衆生. 於當來世

後五百歲正法滅時. 聞說是經生實信不. 妙

生. 當來之世有諸菩薩. 具戒具德具慧. 而

彼菩薩非於一佛承事供養植諸善根. 已於

無量百千佛所. 而行奉事植諸善根. 是人乃

能於此經典生一信心

妙生. 如來悉知是人悉見是人. 彼諸菩薩當

生當攝無量福聚. 何以故. 由彼菩薩無我想

衆生想壽者想更心趣想. 彼諸菩薩非法想

非非法想. 非想非無想. 何以故. 若彼菩薩

有法想. 卽有我執. 有情執壽者執更心趣執.

若有非法想. 彼亦有我執. 有情執 壽者執更

心趣執. 妙生. 是故菩薩不應取法不應取非

法. 以是義故. 如來密意. 宣說筏喩法門. 諸

有智者法尙應捨何肉非法

妙生. 於汝意云何. 如來於無上菩提有所證

不. 復有少法是所說不. 妙生言. 如我解佛

所說義. 如來於無上菩提. 實無所證亦無所

說. 何以故. 佛所說法不可取不可說. 彼非

法非非法. 何以故. 以諸聖者皆是無爲所顯

現故. 妙生. 於汝意云何. 若善男子善女人.

以滿三千大千世界七寶. 持用布施得福多

不. 妙生言. 甚多世尊. 何以故. 此福聚者則

下      欄

非是聚. 是故如來說爲福聚福聚

妙生. 若有善男子善女人. 以滿三千大千世

界七寶. 持用布施. 若復有人能於經乃至

一四句頌. 若自受持爲他演說. 以是因緣. 所

生福聚極多於彼無量無數. 何以故. 妙生. 由

諸如來無上等覺從此經出. 諸佛世尊從此

經生. 是故妙生. 佛法者如來說非佛法是名

佛法

妙生. 於汝意云何. 諸預流者頗作是念. 我

得預流果不. 妙生言. 不爾世尊. 何以故. 諸預

流者無法可預故名預流. 不預色聲香味觸

法故名預流. 世尊. 若預流者作是念. 我得

預流果者. 則有我執有情壽者更心趣執. 妙

生. 於汝意云何. 諸一來者頗作是念. 我得

一來果不. 妙生言. 不爾世尊. 何以故. 由彼

無有少法證一來性故名一來. 妙生. 於汝意

云何. 諸不還者頗作是念. 我得不還果不. 妙

生言. 不爾世尊. 何以故. 由彼有少法證

不還性故名不還. 妙生. 於汝意云何. 諸阿

羅漢頗作是念. 我得阿羅漢果不. 妙生言. 不

爾世尊. 由彼無有少法名阿羅漢. 世尊. 若

阿羅漢作是念. 我得阿羅漢果者. 則有我執

有情壽者更心趣執. 世尊. 如來說我得無諍

住中最爲第一. 世尊. 我是阿羅漢離於欲染.

而實未曾作如是念我是阿羅漢. 世尊. 若作

是念我得阿羅漢者. 如來卽不說我妙生得

無諍住最爲第一. 以都無所住. 是故說我得

無諍住3得無諍. 住妙生. 於汝意云何. 如來

昔在然燈佛所. 頗有少法是可取不. 妙生言.

經數:二三九

經名:能斷金剛般若波羅蜜多經

頁數七七三

上      欄

不爾世尊. 如來於然燈佛所實無可取. 妙生.

若有菩薩作如是語. 我當成就莊嚴國土者.

此爲妄語. 何以故. 莊嚴佛土者如來說非

莊嚴. 由此說爲國土莊嚴. 是故妙生. 菩薩不

住於事. 不住隨處. 不住色聲香味觸法. 應

生其心. 應生不住事心. 應生不住隨處心. 應

生不住色聲香味觸法心. 妙生. 譬如有人身

如妙高山王. 於意云何. 是身爲大不. 妙生

言. 甚大世尊. 何以故. 彼之大身如來說爲

非身. 以彼非有說名爲身

妙生. 於汝意云何. 如1□伽河中所有沙數.

復有如是沙*等□伽河. 此諸河沙寧爲多不.

妙生言. 甚多世尊. 河尙無數肉復其沙. 妙生.

我今實言告汝. 若復有人以寶滿此河沙數

量世界. 奉施如來得福多不. 妙生言. 甚多世

尊. 妙生. 若復有人於此經中受持一頌幷爲

他說. 而此福聚勝前福聚無量無邊妙生. 若

國土中有此法門. 爲他解說乃側四句伽2他.

當知此地卽是制底. 一切天人阿蘇羅等. 皆

應右繞而爲敬禮. 何肉盡能受持讀誦. 當知

是人則爲最上第一希有. 又此方所卽爲有

佛及尊重弟子

妙生. 於汝意云何. 頗有少法是如來所說不.

妙生言. 不爾世尊. 無有少法是如來所說. 妙

生. 三千大千世界所有地塵是爲多不. 妙生

言. 甚多世尊. 何以故. 諸地塵佛說非塵故

名地塵. 此諸世界佛說非界. 故名世界. 妙生.

於汝意云何. 可以三十二大丈夫相觀如來

不. 妙生言. 不爾世尊. 不應以三十二相觀

中      欄

於如來. 何以故. 三十二相佛說非相. 是故

說爲大丈夫相. 妙生. 若有男子女人以*□伽

河沙等身命布施. 若復有人於此經中受持

一頌幷爲他說. 其福勝彼無量無數. 爾時妙

生聞說是經. 深解義趣肉淚悲泣而白佛言.

希有世尊. 我從生智3以來. 未曾得聞如是深

經. 世尊. 當何名此經. 我等雲. 何奉持. 佛

告妙生4是經名爲般若波羅蜜多. 如是應持.

何以故. 佛說般若波羅蜜多則非般若波羅

蜜多. 世尊. 若復有人聞說是經生實想者. 當

知是人最上希有. 世尊. 此實想者卽非實想.

是故如來說名實想實想. 世尊. 我聞是經心

生信解未爲希有. 若當來世有聞是經能受

持者. 是人則爲第一希有. 何以故. 彼人無

我想衆生想壽者想更心趣想. 所以者何世

尊. 我想衆生想壽者想更心趣想卽是非想.

所以者何. 諸佛世尊離諸想故

妙生. 如是如是. 若復有人得聞是經. 不驚

不怖不畏. 當知是人第一希有. 何以故. 妙

生. 此最勝波羅蜜多. 是如來所說諸波羅蜜

多. 如來說者卽是無邊佛所宣說. 是故名爲

最勝波羅蜜多. 妙生. 如來說忍辱波羅蜜多

卽非忍辱波羅蜜多. 何以故. 如我昔爲□陵

伽王割截支體時. 無我想衆生想壽者想更

來趣想. 我無是想亦非無想. 所以者何. 我

有是想者應生瞋恨. 妙生. 又念過去於五百

世. 作忍辱仙人. 我於爾時無如是等想. 是

故應離諸想發5趣無上菩提之心. 不應住色

聲香味觸法. 都無所住而生其心. 不應住法.

下      欄

不應住非法. 應生其心. 何以故. 若有所住

卽爲非住. 是故佛說菩薩應無所住而行布

施

妙生. 菩菩薩爲利益一切衆生. 應如是布施. 此

衆生想卽爲非想. 彼諸衆生卽非衆生. 何以

故. 諸佛如來離諸想故. 妙生. 如來是實語

者. 如語者. 不□語者. 不異語者

妙生. 如來所證法及所說法. 此卽非實非妄.

妙生. 若菩薩心住於事而行布. 如人入闇

則無所見. 若不住事而行布施. 如人有目日

光明照見種種色. 是故菩薩不住於事應行

其施. 妙生. 若有善男子善女人. 能於此經

受持讀誦爲他演說. 如是之人佛以智眼悉

知悉見. 當生當攝無量福聚. 妙生. 若有善

男子善女人. 初日分以*□伽河沙等身布施.

中日分復以*□伽河沙等身人布施. 後日分亦

以*□呑河沙等身布施. 如是無量百千萬億

劫以身布施. 若復有人聞此經典不生毁謗.

其福勝彼. 何肉書寫受持讀誦爲人解說

妙生. 是經有不可思議不可稱量無邊功德.

如來爲發大乘者說. 爲發最上乘者說. 若有

人能受持讀誦廣爲他說. 如來悉知悉見是

人皆得成就不可量不可稱不可思議福業

之聚. 當知是人則爲以肩荷負如來無上菩

提. 何以故. 妙生. 若樂小法者則著我見衆

生見壽者見更心趣見. 是人若能讀誦受持

此經. 無有是處. 妙生. 所在之處若有此經.

當知此處則是制底. 一切世間天人阿蘇羅.

所應恭敬作禮圍6繞以諸香花供養貝處

經數:二三九

經名:能斷金剛般若波羅蜜多經

頁數:七六四

上      欄

妙生. 若有善男子善女人. 於此經典受持讀

誦演說之時. 或爲人輕辱. 何以故. 妙生當知.

是人於前世中造諸惡業應墮惡道. 由於現

在得遭輕辱. 此爲善事能盡惡業. 速至菩提

故. 妙生. 我憶過去過無數劫. 在然燈佛. 先

得値八十四億那庾多佛. 悉皆供養承事無

違背者. 若復有人於後五百歲正法滅時. 能

於此經受讀誦解其義趣廣爲他說. 所得

功德. 以前功德比此功德. 百分不及一. 千

萬億分算分勢分比數分因分乃至譬喩亦不

能及. 妙生. 我若具說受持讀誦此經功德. 或

有人聞心則狂亂疑惑不信妙生當知. 是經

不可思議. 其受持者應當希望不可思議所

生福聚

復次妙生白佛言. 世尊. 若有發趣菩薩乘者.

應云何住. 云何修行. 云何攝伏其心. 佛告

妙生. 若有發趣. 菩薩乘者. 當生如是心. 我

當度脫一切衆生證悉皆令入無餘涅槃. 雖有

如是無量衆生證於圓寂. 而無有一衆生證

圓寂者. 何以故. 妙生. 菩薩有衆生想者

則不名菩薩. 所以者何. 妙生. 實無有法可

名發趣菩薩乘者

妙生. 於汝意云何. 如來於然燈佛所. 頗有

少法是所證不. 妙生言. 如來於然燈佛所. 無

法可證而得菩提. 佛言. 如是如是. 妙生. 實

無有法如來於然燈佛1所有所證悟得大菩

提. 若證法者然燈佛則不與我授記. 摩納婆.

汝於來世當得作佛號釋迦牟尼. 以無所得

故. 然燈佛與我授記. 當得作佛號釋迦牟尼.

中      欄

何以故. 妙生. 言如來者卽是實性[&FFFF]#如之異

名也. 妙生. 若言如來證得無上正等覺者. 是

爲妄語. 何以故. 實無有法如來證得無上正

覺. 妙生. 如來所得正覺之法此卽是非實非

虛. 是故佛說一切法者卽是佛法. 妙生. 一

切法一切法者. 如來說爲非法. 是故如來說

一切法者卽是佛法. 妙生. 譬如丈夫其身長

大. 妙生言. 世尊. 如來說爲大身者. 卽說爲

非身是名大身. 佛告妙生. 如是如是. 若菩

薩作是語. 我當度衆生令寂滅者. 則不名菩

薩. 妙生. 頗有少法名菩薩不. 答言. 不爾世

尊. 妙生. 是故如來說一切法無我無衆生應

壽者無更心趣. 妙生. 若有菩薩言. 我當成

就佛土嚴勝. 佛土嚴勝者如來說爲非是嚴

勝. 是故如來說爲嚴勝. 妙生. 若有信解一

切法性. 一切法無性者. 如來說名[&FFFF]#是菩

薩菩薩. 妙生. 於汝意云何. 如來有肉眼不.

妙生言. 如是世尊 如來有肉眼. 如來有天

眼不. 如是世尊. 如來有天眼. 如來有慧眼

不. 如是世尊. 如來有慧眼. 如來有法眼不. 如

是世尊. 如來有法眼. 如來有佛眼不. 如是

世尊. 如來有佛眼

妙生. 於汝意云何. 如*□伽河中所有沙數.

復有如是沙等*□伽河隨諸河沙. 有爾所世

界是爲多不. 妙生言. 甚多世尊. 妙生. 此世界

中所有衆生種種性行其心流轉. 我悉了知.

何以故. 妙生. 心陀羅2尼者. 如來說爲無持.

由無持故心遂流轉. 何以故. 妙生. 過去心

不可得. 未來心不可得. 現在心不可得. 妙

下      欄

生. 於汝意云何. 若人以滿三千大千世界七

寶布施. 是人得福多不. 妙生言. 甚多世尊.

妙生. 若此福聚是3福聚者. 如來則不說爲福

聚福聚

妙生. 於汝意云何. 可以色身圓滿觀如來不.

不爾世尊. 不應以色身圓滿觀於如來. 何以

故. 色身圓滿色身圓滿者. 如來說非圓滿. 是

故名爲色身圓滿. 妙生. 可以[&FFFF]#相觀如來不.

不爾世尊. 不應以具相觀於如來. 何以故. 諸

具相者如來說非具相. 是故如來說名具相

妙生. 於汝意云何. 如來作是念我說法耶. 汝

勿作是見. 若言說如來有所說法者. 則爲謗我

何以故. 言說法說法者. 無法可說是名說法.

妙生白佛言. 世尊. 於當來世頗有衆生聞說

是經生信心不. 佛告妙生. 有生信者彼非衆

生非非衆生. 何以故. 衆生衆生者. 如來說

非衆生是名衆生

妙生. 於汝意云何. 佛得無上正等覺時. 頗

有少法所證不. 妙生言. 實無有法是佛所證.

佛告妙生. 如是如是. 此中無有少法可得故.

名無上正等菩提. 妙生. 是法平等無有高下

故. 名無上正等菩提. 以無我無衆生無壽者

無更心趣性. 其性平等故. 名無上正等菩提.

一切善法皆正覺了故. 名無上正等正覺. 妙

生. 善法者如來說爲非法故名善法

妙生. 若三千大千世界中所有諸妙高山王.

如是等七寶聚. 有人持用布施. 若復有人於

此經中乃至一四句頌. 若自受持及爲他說.

以前福聚比此福聚. 假令分此以爲百分. 彼

經數:二三九

經名:能斷金剛般若波羅蜜多經

頁數:七七五

上      欄

亦不能及一分. 或千分億分算分勢分數分

因分乃至譬喩亦不能及一

妙生. 於汝意云何. 如來度衆生不. 汝[&FFFF]#作是

見. 如來度衆生. 何以故. 曾無有一衆生是如

來度者. 若有衆生是如來度者. 如來則有我

見衆生見壽者見更心趣見. 妙生. 我等執者

如來說爲非執. 而諸愚夫妄爲此執. 妙生. 愚

夫衆生如來說爲非生. 故名愚夫衆生

妙生. 於汝意云何. 應以具相觀如來不. 不

爾世尊. 不應以具相觀於如來. 妙生. 若以

具相觀如來者. 轉輪聖王應是如來. 是故不

應以具相觀於如來. 應以諸相非相觀於如

來. 爾時世尊而說頌曰

若以色見我    以音聲心我

是人起邪1覲   不能當見我

應觀佛法性    卽導師法身

法性非所識    故彼不能了

妙生. 諸有發趣菩薩乘者. 其所有法是斷滅

不. 汝[&FFFF]#作是見. 何以故. 趣菩薩乘者其法不

失. 妙生. 若有男子女人. 以滿□伽河沙世界

七寶布施. 若復有人. 於無我理不生法中得

忍解者. 所生福聚極多於彼無量無數

妙生. 菩薩不應取其福聚. 妙生言. 菩薩豈不

取福聚耶. 佛告妙生. 是應正取不應2越取.

是故說取. 妙生. 如有說言如來若來去若

坐若臥者. 是人不解我所說義. 何以故. 妙

生. 都無去來故名來

妙生. 若有男子女人. 以三千大千世界土地

碎爲墨塵. 妙生. 於汝意云何. 是極微聚寧

中      欄

爲多不. 妙生言. 甚多世尊. 何以故. 若聚性

是實者如來不說爲極微聚極微聚微聚. 何以故.

極微聚者. 世尊說爲非極微聚. 故名極微聚.

世尊. 如來所說三千大千世界. 說爲非世界

故. 名三千大千世界. 何以故. 若世界實有. 如

來則有聚執. 佛說聚執者. 說爲非聚執. 是

故說爲聚執妙生. 此聚執者是世言論然. 其

體性實無可說. 但是愚夫異生之所妄執. 妙

生如有說云. 佛說我見衆生見壽者見更心

趣見者. 是爲正說爲不正耶. 妙生言. 不爾

世尊. 何以故. 若有我見如來說者. 卽是非

見故名我見. 妙生. 諸有發趣菩薩乘者. 於

一切法應如是知無是見如是解. 如是解者

乃至法3相亦無所住. 何以故. 妙生. 法想法

想者. 如來說爲非想. 故名法想法想

妙生. 若有人以滿無量數世界七寶持用

布施. 若復有人能於此經乃至受持讀誦四

句伽4他令其通利. 廣爲他人正說其義. 以

是因緣所生福聚極多於彼無量無數. 云何

正說. 無法可說是名正說. 爾時世尊說伽

*他曰

一切有爲法    如星□燈幻

露泡夢電雲    應作如是觀

爾時薄伽梵說是經已. 具壽妙生. 及諸菩薩

摩訶薩. 苾芻苾芻尼. □波索迦□波斯迦. 一

切世間天人阿蘇羅等. 皆大歡喜. 信受奉行

5佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

經數:二四○

經名:實相般若波羅蜜經

頁數:七七六

上      欄

實相般若波羅蜜經

1 唐2天3竺4三藏菩提5流志6譯

如是我聞. 一時婆伽婆. 以善成就一切如來

金剛正智之所建立. 種種殊特超於三界灌

頂寶冠. 摩訶瑜伽自在無□. 獲深妙智證平

等法. 所作功業皆已究竟. 隨衆生心悉令滿

足. 三世平等常無動壞. 三業堅固2猶如

金剛普光明身. 住欲界他化自在天王宮殿

之中. 其王宮殿種種嚴好. 皆以大寶摩尼

所成. 繒蓋幢幡衆彩交映. 珠瓔寶鐸風動

成音. 一切如來8常所遊踐. 咸共歡美吉祥

第一. 有菩薩摩訶薩八千萬人. 前後圍繞

供養恭敬. 佛爲說法初中後善. 其義深遠

其語巧妙. 純一無雜淸淨圓滿

其名曰金剛手菩薩. 觀自在菩薩. 虛空藏

菩薩. 文殊師利菩薩. 轉法輪菩薩. 降伏一

切魔菩薩. 如是等菩薩摩訶薩而爲上首

爾時世尊在大衆中. 爲諸菩薩說一切法自

性淸淨實相般若波羅蜜法門. 所謂愛淸淨

位是菩薩位. 見淸淨位是菩薩位. 9深著淸

淨位是菩薩位. 悅樂淸淨位是菩薩位. 藏淸

淨位是菩薩位. 莊嚴淸淨位. 是菩薩位. 光明

淸淨位是菩薩位. 身淸淨位是菩薩位. 語淸

淨位是菩薩位. 意淸淨位是菩薩位. 色淸淨

位是菩薩位. 聲淸淨位是菩薩位. 香淸淨位

中      欄

是菩薩位. 味淸淨位是菩薩位. 觸淸淨位是

菩薩位. 何以故一切法自性淸淨故. 一切法

自性淸淨. 卽般若波羅蜜淸淨

爾時世尊說此法門已. 告金剛手菩薩言. 金

剛手. 若有人得聞此一切法自性淸淨實相

般若波羅蜜法門. 一經於耳. 是人所有煩

惱障業障法障. 極重諸罪皆自消滅. 乃至菩

提不生惡道. 若復有人能日日中. 受持讀

誦思惟修習. 卽於現身. 得一切法平等性金

剛三昧. 餘十六生. 當於一切法門. 而得自在

遊戱快樂. 乃至當獲諸佛如來金剛之身. 爾

時如來卽說[&FFFF]#曰

□(長呼)

爾時世尊復以一切如來普光明相. 爲諸菩

薩說一切諸佛寂靜性成正覺實相般波羅

蜜法門. 所謂金剛平等成正覺. 大菩提堅

固性如金剛故. 義平等成正覺. 大菩提一義

性故. 法平等成正覺. 大菩提自性淸淨故.

一切平等成正覺. 大菩提離一切分別故. 爾

時世尊說此法門已. 復告金剛手菩薩言. 金

剛手若有人. 得聞此四種寂靜性成正覺實

相般若波羅蜜法門. 受持讀誦思稚修習. 應

知是人卽得超於一切惡道. 疾證阿□多羅

三□三菩提. 爾時如來復說[&FFFF]#曰

唵長呼

爾時世尊復以一切如來能調伏難調衆生釋

迦牟尼相. 爲諸菩薩. 說一切法平等實相

般若波羅蜜法門. 所謂貪無戱論性. 瞋無

戱論性. 癡無戱論性. 何以故一切法無戱論

下      欄

性故. 一切法無戱論性. 卽般若波爲蜜無[&FFFF]#

論性

爾時世尊說此法門已. 復告金剛手菩薩言.

金剛手若有人. 得聞此一切法平等實相般

若羅蜜法門. 受持讀誦思惟修習. 假令

其人殺害三界一切衆生. 終不因斯墮於惡

道. 何以故已受調伏心律儀故. 當知是人疾

得阿□多羅三□三菩提. 爾時如來復說[&FFFF]#

曰

憾(長呼)

爾時世尊復以一切如來自性淸淨相. 爲諸

菩薩. 說一切法平等性觀自在智印實相般

若波羅蜜法門. 所謂一切世間貪性淸淨瞋

性淸淨. 一切世間貪性淸淨瞋性淸淨故. 一

切世間垢性淸淨罪性淸淨. 一切世間垢性

淸淨罪性淸淨故. 一切世間法性淸淨衆生

性淸淨故. 一切世間法性淸淨衆生性淸淨

故. 一切世間智性淸淨. 一切世間智性淸淨.

卽般若波羅蜜淸淨

爾時世尊說此法門已. 復告金剛手菩薩言.

金剛手若有人得聞此一切法平等觀自在智

印實相般若波羅蜜法門. 受持讀誦正念修

習. 是人雖在五欲塵中. 不爲貪欲諸過所染.

譬如蓮華雖在□泥非泥所著. 乃至疾得阿

□多羅三□三菩提. 爾時如來復說[&FFFF]#曰

□10利短呼

爾時世尊復以一切如來爲三界主相. 爲諸

菩薩. 說一切諸佛灌頂出智藏實相般若

波羅蜜法門. 所謂灌頂施. 令一切得三界

經數:二四○

經名:實相般若波羅蜜經

頁數:七七七

上      欄

王位故. 財寶施. 令一切得所願滿足故. 淨法

施. 令一切得諸法實性故. 飮食施令一切身

心獲安樂故. 爾時如來復說[&FFFF]#曰

□纜(長呼)

爾時世尊復以一切如來常住智印□藏相.

爲諸菩薩. 說一切諸佛金剛智印甚深處實

相般若波羅蜜法門. 所謂一切諸佛所攝持

金剛身印. 得一切如來眞實體性故. 一切

諸佛所攝持金剛語印. 得一切法門自在故.

一切諸佛所攝持金剛心印. 得一切三昧具

足故. 一切諸佛所攝持金剛智印. 得最上身

語心金剛故

爾時世尊說此法門已. 復告金剛手菩薩言.

金剛手若有人. 得聞此一切諸金剛智印

甚深處實相般若波羅蜜法門. 受持讀誦正

念思惟. 當知是人則得成就最上金剛印.

於一切智及衆事業. 皆得圓滿. 身口意性

猶如金剛. 乃至當成阿□多羅三□三菩提.

爾時如來復說[&FFFF]#曰

阿(短呼)

爾時世尊復以一切如來永離戱論相. 爲諸

菩薩. 說文字轉輪品實相般若波羅蜜法門.

所謂一切諸法空. 無自性故. 一切諸法無相.

離衆相故. 一切諸法無願. 離諸願故. 一切諸

法自性淸淨. 般若波羅蜜淸淨故. 爾時如來

復說[&FFFF]#曰

阿1(烏□反短呼)

爾時世尊復以一切如來入廣大轉輪相. 爲

諸菩薩. 說入廣大轉輪實相般若波羅蜜法

中             欄

門. 所謂入金剛平等性. 得入一切如來轉輪

故. 入義平等性. 得入一切菩薩轉輪故. 入法

平等性得入妙法轉輪故. 入一切平等. 性得

入一切轉輪故. 爾時如來復說[&FFFF]#曰

□(長呼)

爾時世尊復以一切如來大善巧方便相. 爲

諸菩薩. 說最第一廣供養諸佛實相般若波

羅蜜法門. 所謂發菩提心. 卽爲大善巧方便

廣供養一切諸佛. 救護衆生. 卽爲大善巧方

便廣供養一切諸佛. 住持正法. 卽爲大善巧

方便廣供養一切諸佛. 爾時世尊說此 法門

已. 復告金剛手菩薩言. 金剛手若有人. 得聞

此最廣第一廣供養諸佛實相般若若波羅蜜法

門. 若自書若敎人書. 若自受持若敎人受持.

若自讀誦若敎人讀誦. 若自思惟若敎人思

惟. 若自供養若敎人供養. 隨其所作. 卽爲

大善巧方便廣供養一切諸佛. 爾時如來復

說[&FFFF]#曰

唵(長呼)

爾時世尊復以一切如來能調伏相. 爲諸菩

薩. 說能調能攝一切衆生□密智藏實相般

若波羅蜜法門. 所謂一切衆生平等性. 是

瞋平等性. 一切衆生調伏性. 是瞋調伏性. 一

切衆生眞法性. 是瞋眞法性. 一切衆生金剛

性. 是瞋金剛性. 何以故一切衆生調伏性.

卽是菩提故. 爾時如來復說[&FFFF]#曰

荷(長呼)

爾時世尊復以一切如來住平等相. 爲諸菩

薩. 說一切法最勝平等性實相般若波羅蜜

下             欄

法門. 所謂一切法平等性故. 般若波羅蜜

平等性. 一切法第一義性故. 般若波羅蜜第

一義性. 一切法法性故般若波羅蜜法性一

切法業用性故. 般若波羅蜜業用性. 爾時

如來復說[&FFFF]#曰

□唎(長呼)

爾時世尊復以一切如來爲衆生依□相. 爲

諸菩薩. 說一切衆生依□實相般若波羅蜜

法門. 所謂一切衆生是如來藏.  普賢菩薩體

性遍故. 一切衆生是金剛藏. 金剛藏水所灌

灑故. 一切衆生是正法藏. 是正言詞所說性

故. 一切衆生是妙業藏. 善巧妙業所運爲故.

爾時如來復說[&FFFF]#曰

底唎(長呼)

爾時世尊復以一切如來無量無邊際究竟盡

相. 爲諸菩薩. 說一切法無量無邊際究竟

盡平等實相般若波羅蜜法門. 所謂般若波

羅蜜無量故. 一切諸佛亦無量. 般若波羅

蜜無邊故. 一切諸佛亦無邊. 般若波羅蜜一

性故. 一切諸法亦一性. 般若波羅蜜究竟盡

故. 一切諸法亦究竟盡. 爾時世尊說此法門

已. 復告金剛手菩薩言. 金剛手若有人. 得

聞此無量無邊際究竟盡實相般若波羅蜜法

門. 受持讀誦正念思惟. 此人所有一切障累.

皆得消滅究竟無餘. 疾至菩提. 獲於如來金

剛之身而得自在. 爾時如來復說[&FFFF]#曰

驃(長呼)

爾時世尊. 復以一切如來離戱論□密法性

普光明相. 爲諸菩薩. 說大安樂金剛大空無

經數:二四一

經名:金剛頂瑜伽理趣般若經

頁數:七七八

上             欄

□決定入法性無初中後最第一實相般若波

羅蜜法門. 所譯諸菩薩能廣大承事供養故.

得最上大安樂. 得最上大安樂故. 得諸佛無

上大菩提. 得諸佛無上大菩提故. 能降伏一

切魔軍. 降伏一切魔軍故. 得於三界皆自在.

於三界皆自在故. 能遍*饒益一切衆生. 悉與

究竟最上安樂. 何以故頌白

有最勝智者    常在生死中

廣度諸群生    而不入涅槃

般若波羅蜜    究竟方便智

能成淸淨業    普淨於諸有

又以於貪等    調伏諸世間

乃至有頂天    淸淨無違暴

在於生死世    世法不能染

如蓮華妙色    塵垢所不汚

大欲淸淨人    大施安樂人

於三界自在    作堅固利益

爾時世尊說此法門已. 復告金剛手菩薩言.

金剛手若有人得聞此大安樂金剛法性實相

般若波羅蜜法門. 於日日中每淸旦時. 若

聽聞若誦念相續不絶. 當知是人所有罪障

皆自消滅. 心常調暢第一安樂. 於現身中. 卽

得成就金剛不空無□決從入法. 復當成就

一切如來金剛□密堅固之身. 爾時如來復

說[&FFFF]#曰

莎訶(長呼)

爾時世尊爲諸菩薩. 說如上諸法門已. 復告

金剛手菩薩言. 金剛手我此經典難可得聞.

若有得聞乃至極少至於一字. 應知是人過

中      欄

去已曾供養諸佛. 於諸佛所種諸善根. 何

肉有人具足聽聞讀誦之者. 當知是人決定.

已曾供養恭敬尊重[&FFFF]#歡八十億那由他□河

沙等諸佛. 若是經典所在之處. 此地則爲有

諸佛塔. 若復有人愛重此經. 常隨守護不離

身者. 是人應受一切世間恭敬供養. 是人

當得宿命智通. 能知過去無量劫事. 不爲一

切天魔波句之所擾亂. 四天大王及餘諸天

常隨衛護. 一切諸佛及菩薩□共攝受. 十

方淨土隨願往生. 金剛手我今略說實相般

若波羅蜜法門功德如是. 若廣說者窮劫不

盡. 佛說此經已. 金剛手等諸菩薩. 天龍夜叉

乾□婆阿1修羅迦樓羅緊那摩[&FFFF]#羅伽人

非人等. 一切衆曾皆大歡喜信受奉行

實相般若波羅蜜經

金剛頂瑜伽理趣般若經

唐南天竺三藏金剛智依梵本於中天譯

如是我聞. 一時薄伽梵妙善成就如來金剛

住持平等性智種種希有殊勝功德. 已能善

護一切如來無上法王灌頂寶冠. 過三界. 已

能善得一切如來遍金剛智摩訶瑜伽自在無

□. 決定淸淨一切如來妙法智. 已善圓證

一切如來畢竟空寂平等性印所作事業皆得

善巧成辦. 餘一切有情種種希願. 隨其無罪

皆能滿足. 已善安住三世平等常無斷盡廣

下      欄

大周遍身語心性猶若金剛等諸如來無動無

壞. 是薄伽梵住欲界頂他化自在天王宮中

一切如來常所遊處咸共稱美大寶藏殿. 其

殿無價摩尼所成. 種種珍奇間雜嚴飾衆生

交映放大光明. 寶鐸金鈴處處懸列微風吹

動出和雅音. 綺蓋繒幡花幡綵拂. 寶珠瓔

珞半滿月等. 種種雜飾而用莊嚴. 賢聖天

仙之所愛樂. 與八十億大菩薩俱. 一切皆

具陀羅尼門三摩地門無□妙辯. 如是等類

無量功德. 設經多劫[&FFFF]#不能盡. 其名曰金

剛手菩薩摩訶薩. 觀自在菩薩摩訶薩. 虛空

庫菩薩摩訶薩. 金剛拳菩薩摩訶薩. 文殊師

利菩薩摩訶薩. 發心卽轉法輪菩薩摩訶薩.

虛空藏菩薩摩訶薩. 降伏一切摩怨菩薩摩

訶薩. 如是上首有八十億大菩薩衆. 前後圍

□宣說正法. 初中後善文義巧妙. 純一圓滿

淸白梵行

爾時世尊爲諸菩薩. 說一切法自性淸淨般

若波羅蜜多理趣法門. 此門卽是菩薩句義.

云何名爲菩薩句義. 所謂極妙淸淨句義是

菩薩句義. 諸見永寂淸淨句義是菩薩句

義. 微妙適悅淸淨句義是菩薩句義. 渴愛

永息淸淨句義是菩薩句義. 胎藏超越淸淨

句義是菩薩句義. 衆德莊嚴淸淨句義是菩

薩句義. 意極適稅淸淨句義是菩薩句義.

意淸淨句義是菩薩句義. 色淸淨句義是菩

薩句義. 聲淸淨句義是菩薩句義. 香淸淨

句義是菩薩句義. 味淸淨句義. 是菩薩句

義. 觸淸淨句義是菩薩句義. 何以故乃至

經數:二四一

經名:金剛頂瑜伽理趣般若經

頁數:七七九

上      欄

一切法自性淸淨故. 一切法自性淸淨卽般

若波羅蜜多最勝淸淨. 佛說如是菩薩句義

般若理趣淸淨法已. 告金剛手菩薩等言.

金剛手菩薩若有得聞此一切法自性淸淨般

若波羅蜜多理趣法門. 一經於耳. 所有煩

惱障業極重諸罪皆自消滅. 乃至菩提不生

惡道. 若能日日受持讀誦正念思惟. 卽於

此生定得一切法平等性金剛三摩地. 經十

六大菩薩生. 定得如來執金剛性. 疾證無上

正等菩提卽說密語

□

爾時世尊復依毘盧遮那如來之相. 爲諸菩

薩. 說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚

深理趣現等覺門. 所謂金剛平等成正覺大

菩提堅固性如金剛故. 義平等成正覺. 大

菩提一義性故. 法平等成正覺. 大菩提自

性淸淨故. 一切業平等成正覺. 大菩提離一

切分別故. 佛說如是法性門已. 告金剛手菩

薩言. 金剛手若有得聞此四種寂靜性成正

覺般若波羅蜜多理趣現等覺門. 信解受持

讀誦正念思惟. 則能超一切惡道. 疾證

無上正等菩提. 復說密語

闇引

爾時世尊復依一切如來能調伏難調有情釋

迦牟尼之相. 爲諸菩薩. 說一切法普勝平等

般若波羅蜜多理趣法門. 所謂貪無戱論性.

瞋無哉論性. 愛無戱論性. 何以故乃至一

切無戱論性故. 一切切戱論性卽般若波羅

蜜多無戱論性. 佛說如調伏衆惡般若理

中      欄

趣普勝法已. 告金剛手菩薩等言. 金剛手若

有得聞一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣

法門. 信解受持讀誦正念思惟. 假使殺害三

界一切有情. 終不因斯墮於惡道. 何以故已

受調伏心律儀故. 常生善趣修菩提行. 疾證

無上正等菩提. 復說密語

□

爾時世尊復依一切如來自性淸淨相. 爲諸

菩薩. 說一切法平等性觀自在智印般若波

羅蜜多理趣法門. 所謂一切貪性淸淨瞋性

淸淨. 一切貪性淸淨故. 一切垢性淸淨罪性

淸淨一切垢性淸淨罪性淸淨故. 一切法性

淸淨有情性淸淨. 一切法性淸淨有情性淸

淨故. 一切智性淸淨. 一切智性淸淨故卽般

若波羅蜜多最勝淸淨. 佛說如是平等智印

般若理趣淸淨法已. 告金剛手菩薩等言. 金

剛手若有聞此一切法平等觀自在智印般若

波羅蜜多理趣法門. 信解受持讀誦正念思

惟. 雖在五欲塵中. 不爲客塵煩惱諸過所染.

譬如蓮華雖在□泥終不染著. 乃至疾證無

上正等菩提. 復說密語

□唎(二合長聲)

爾時世尊復依一切如來爲三界之相. 爲諸

菩薩. 說一切如來灌頂出現智藏般若波羅

蜜多理趣法門. 所謂灌頂施. 令得一切三界

法王位故. 財寶施. 令得一切所願滿足故. 淨

法施. 令得一切法寶性故. 飮食施. 令得一切

身口意獲安樂故. 佛說如是灌頂般若理趣

智藏已. 告金剛手菩薩等言. 若有得聞如是

下      欄

灌頂甚深理趣智藏法門. 信解受持讀誦正

念思惟. 速能滿足菩薩行. 疾證無上正等菩

提. 復說密語

□?(二合)

爾時世尊復依一切無來常住智印密藏相.

爲諸菩薩. 宣說一切如來金剛智印甚深般

若波羅蜜多理趣法門. 所謂執持一切如來

金剛身印. 得一切如來[&FFFF]#實體性故. 執持

一切如來金剛語印. 得一切門自在故. 執持

一切如來金剛心印. 得一切三摩地具足故.

執金剛持一切如來金剛智印. 得最上身語

心如金剛故. 佛說如是智卽印法已. 告金剛手

等言. 金剛手若有得聞此一切如來金剛智

甚深般若波羅蜜多理趣法門信解受持讀誦

正念思惟. 卽得成就最上金剛智印於一切

智及衆事皆得圓滿. 身語心性猶若金剛

不可破壞. 疾證無上正等菩提. 復說密語

惡

爾時世尊復依一切無戱論法如來之相. 爲

諸菩薩. 說文字轉輪品般若波羅蜜多理趣

法門. 所謂一法空. 無自性故. 一切法無

相. 離衆相故. 一切法無願. 離諸願故. 乃至一

切法自性淸淨. 卽般若波羅蜜多自性淸淨.

佛說如是離諸戱論文字法已. 告金剛手菩

薩等言. 若有得聞此無戱論般若理趣輪字

法門. 信解受持讀誦正念思惟. 於此一切法.

得無□智. 疾證無上正等菩提. 復說密語

暗(上聲引)

爾時世尊復依一切如來入廣大轉輪相. 爲

經數:二四一

經名:金剛頂瑜伽理趣般若經

頁數:七八○

上      欄

諸菩薩. 說入廣大轉輪般若波羅蜜多甚深

理趣平等性門. 所謂入金剛平等性. 得入

一切如來轉輪故. 入義平等性. 得入一切菩

薩法轉輪故. 入法平等性. 得入妙法轉輪故.

乃至入一切法平等性. 得入一切法平等性.

得入一切法轉輪故. 佛說如是入廣大轉輪

般若理趣平等性已告金剛手菩薩等言. 若

有得聞如是轉性甚深理趣平等性門. 信解

受持讀誦正念思惟. 善能悟入諸平等性. 疾

證無上正等菩提. 復說密語

□

爾時世尊復依一切如來廣大供養種種供

具. 爲諸菩薩. 宣說最勝第一廣大供養種種供

具般若波羅蜜多甚深理趣無上法門. 所謂

發菩提心. 卽成廣大供養一切如來來. 救護一

切有情. 卽成廣大供養一切如來. 住持妙法.

卽成廣大供養一切如來. 乃至書寫受持讀

誦. 正念思惟供養般若波羅蜜多. 卽成廣大

供養一切如來. 佛說如是[&FFFF]#淨供養甚深理

趣無上法已. 告金剛手等言. 若有得聞如是

供養般若理趣無上法門. 信解受持讀誦正

念思惟. □能圓滿諸菩薩行. 疾證無上正等

菩提. 復說密語

唵

爾時世尊復依一切如來能調伏一切有情相.

爲諸菩薩. 宣說能伏一切有情□密智藏般

若波羅蜜多理趣法門. 所謂一切有情平等

性. 卽忿怒平等性. 一切有情調伏性. 卽忿怒

調伏性. 一切有情[&FFFF]#法性. 卽忿怒[&FFFF]#法性. 一

中      欄

切有情如金剛性. 卽忿怒如金剛性. 何以故

調伏一切有情. 令得菩提故. 佛說如是能善

調伏甚深理趣智藏已. 告金剛手菩薩等言.

若有得聞如是調伏般若理趣智藏法門. 信

解受持讀誦正念思惟. 能自調伏忿怒等過.

亦能調伏一切有情. 常生善趣受諸妙樂. 現

世怨敵皆起慈心. 善能修行諸菩薩行. 疾證

無上正等菩提. 復說密語

□

爾時世尊復依一切如來住平等相. 爲諸菩

薩. 說一切法最勝平等性甚深般若波羅蜜

多理趣法門. 所謂一切法卽平等性故. 甚

深般若波羅蜜多亦卽平等性. 一切法卽第

一義性故. 甚深般若波羅蜜多亦卽第一義

性. 一切法卽法性故. 甚深般若波羅蜜多亦卽

法性. 乃至一切有業用性故. 當知甚深般若

波羅蜜多亦有業用性. 佛說如是性平等性

甚深理趣最勝法已. 告金剛手菩薩等言. 若

有得聞如是平等甚深般若理趣最勝法門.

信解受持讀誦正念思惟. 則能通達平等法

性甚深般若波羅蜜多. 於諸有情心無□□.

疾證無上正等菩提. 復說密語

□唎(二合引)

爾時世尊復依一切如來爲諸有情作加□

相. 爲諸菩薩. 說一切有情加持故般若波羅

蜜多理趣法門. 所謂一切有情卽是如來藏.

普賢菩薩性遍故. 一切有情卽是金剛. 灌

頂圓滿性故. 一切有情卽正法藏性. 能轉一

切正法語輪故. 一切有情卽是事業藏性. 能

下      欄

作一切事業相應故. 佛說如是加持有情甚

深理趣勝藏法已. 告金剛手菩薩等言. 若有

得聞如是遍滿般若理趣勝藏法門. 信解受

持讀誦正念思惟. 則能通達勝藏法性. 疾證

無上正等菩提. 復說密語

底利(二合引)

爾時世尊復依一切如來無量無邊際究竟盡

相. 爲諸菩薩. 宣說一切法無量無邊際究竟

盡平等般若波羅蜜多理趣法門. 所謂甚深

般若波羅蜜多無量故. 一切如來亦無量. 甚

深般若波羅蜜多無邊故. 一切如來亦無邊.

甚深般若波羅蜜多一性故. 一切諸法亦一

性. 甚深般若波羅蜜多究竟盡故. 一切諸法

亦究竟盡. 佛說如是無邊無際究竟理趣金

剛已. 告金剛手菩薩等言. 金剛手若有得

聞如是究竟般若波羅多理趣金剛法門.

信解受持讀誦正念思惟. 所有一切障□. 皆

得消滅究竟無餘. 定得如來執金剛性. 疾證

無上正等菩提. 復說密語

毘藥(二合)

爾時世尊復依一切如來離戱論□密法性毘

盧遮那相. 爲諸菩薩. 宣說普賢大樂金剛

不空神[&FFFF]#無量決定入諸法性無初中後最勝

第一甚深般若波羅蜜多理趣法門. 所謂諸菩

薩能廣大承事供養故得最上大樂. 能得最

上大樂故. 能得諸佛無上大菩提. 得諸佛

無上大菩提故. 悉能降伏一切魔軍. 降伏一

切魔軍故. 得於三界自在最以成就. 於三界

自在最勝成就故. 能遍饒益一切有情. 悉與