經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第七

頁數:七二一

上             欄

自利利他平等心  如是修行供養佛

大王. 我於往昔初聞此偈卽爲他說. 有八千

人發阿□多羅□三非菩提心. 是故大王. 以

法供養最爲第一. 何以故. 一切佛從法生

故

勝天王般若波羅蜜經卷第六

*勝天王般若波羅蜜經卷第七

陳優禪尼國王子月婆首那譯

*勸誡品第十三

爾時文殊師利菩薩卽從座起偏袒右肩. 右

膝著地合掌向佛. 頭面作禮而白佛言. 世尊.

如來所說甚深般若波羅蜜. 於未來世末代

之中. 頗有衆生能信受不. 若善男子善女人.

聞是修羅生信不謗. 如此等人成何功德.

佛告文殊師利菩薩言. 未來末世有善男子

善女人. 無量佛所修持淨戒禪定般若. 是佛

眞子. 能信此修多羅. 所致功德不可稱計. 最

善勝法從般若生. 淨心信受. 我今爲汝. 略以

譬說. 文殊師利. 閻色提洲縱廣七千由旬. 北

廣南狹. 其中人面亦似地形. 洲內遍滿須陀

洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛等. 蜜如竹

麻甘[&FFFF]#[&FFFF]#林. 中無少空及以間缺. 若有善男

子善女人. 四事供養畢聖人壽. 或復七寶遍

滿此洲積至梵天. 一一聖人各施爾許畢. 是善

男子善女人壽. 日夜三十牟尤多相續不斷. 文

殊師利. 於意云何. 此人以是因緣功德多不

中      欄

文殊師利菩薩白佛言. 甚多婆伽婆. 甚多修

伽陀. 佛告文殊師利菩薩. 若善男子善女人.

不謗此修多羅功德. 勝彼百分不及一. 千分

百千萬分不及一. 乃至算數譬喩所不能及.

文殊師利. 瞿耶尼洲縱廣八千由旬. 形如1半

月人面亦爾. 洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那

含阿羅漢□支佛. 密如行竹麻甘[&FFFF]#荻林. 中無

少空及以間缺. 若有若善男子善女人. 四事供

養畢聖人壽. 至涅槃後舍利起塔. 或復七寶

遍滿洲積至梵天. 一一聖人各施爾許畢.

是若善男子善女人壽. 日夜三十牟尤多相續

不斷. 文殊師利. 於意云何. 此人以是因緣

得福多不. 文殊師利菩薩白佛言. 甚多婆伽

婆. 甚多修伽陀. 佛告文殊師利菩薩. 若善

男子善女人. 信此修多羅功德. 勝彼百分不

及一. 千分百千萬分不及一. 乃至算數譬喩

所不能及. 文殊師利. 弗2干逮洲縱廣九千由

旬. 形如3滿月人面亦爾. 洲內遍滿須陀洹斯

陀含阿那含阿羅漢□支佛. 密如竹麻甘蔗

荻林. 中無少空及以間缺. 若有若善男子善女

人. 四事供養畢聖人壽. 或復七寶遍滿此洲

積至梵天. 一一聖人各施爾許畢. 是善男子

善女人壽. 日夜三十牟尤多相續不斷. 文殊

師利. 於意云何. 此人以是因緣得福多不. 文

殊師利菩薩白佛言. 甚多婆伽婆. 甚多修

伽陀. 文殊師利. [&FFFF]#單越洲□方十千由旬. 人

面亦方. 洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿

羅漢□支佛. 密如竹麻甘蔗荻林. 中無少空

及以間缺. 若善男子善女人. 四事供養畢聖

下      欄

人壽. 或復七寶遍滿此洲積至梵天. 一一聖

人各施爾許畢. 是善男子善女人壽. 日夜三

十牟尤多相續不斷. 文殊師利. 於意云何. 此

人以是因緣得福多不. 文殊師利菩薩白佛

言. 甚多婆伽婆. 甚多修伽陀. 佛告文殊師

利菩薩. 若善男子善女人. 受持讀誦此修多

羅功德. 勝彼百分不及一. 千分百千萬分不

及一. 乃至算數譬喩所不能及. 文殊師利. 娑

婆世界悉爲微塵. 爾許聖人. 若善男子. 善

女人. 四事供養畢聖人壽. 爾許塵數三千大

千世界滿中七寶積至阿迦尼□天. 一一聖

人各施爾許畢. 是善男子善女人壽. 文殊師

利. 於意云何. 功德多不. 文殊師利菩薩白

佛言. 世尊. 前之福德已不可思議. 肉此功

德. 佛告文殊師利菩薩. 4若善男子善女人.

流通此修多羅爲他宣說. 功德勝彼. 百分不

及一. 千分百千萬分不及一. 乃至算數譬喩

所不能及. 文殊師利. 如此功德. 若不□向

阿□多羅三□三菩提者. 爾許微塵數劫作

他化自在天王. 爾許劫數作化作樂天王. 爾許

劫數作兜率陀天王. 爾許5數劫作夜摩天王

爾許*數劫作天帝釋. 肉復轉輪聖王. □向薩

婆若故. 能得成就般若波羅蜜阿□多羅三

□三菩提. 文殊師利. 閻色提中遍滿須陀洹

斯陀含阿那含阿羅漢□支佛. 密如竹麻甘

[&FFFF]#[&FFFF]#林. 若有惡人. 皆悉殺害爾許賢聖. 文殊

師利. 於意云何. 是人以此因緣得罪多不. 文

殊師利菩薩白佛言. 世尊. 殺一聖人尙於一

劫墮阿鼻地獄. 何肉爾許. 其罪甚多不可稱

經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第七

頁數:七二二

上      欄

計. 佛告文殊師利菩薩言. 有人謗此修多羅

者. 其罪重彼百分不及一. 千分百千萬分不

及其一. 乃至算數譬喩亦不能及. 文殊師利.

瞿耶尼中遍滿須陀洹斯陀含阿含那含阿羅漢

□支佛. 密如竹麻甘蔗荻林. 若有惡人皆悉

殺害. 文殊師利. 於意云何. 此人以是因緣得

罪多不. 文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 此罪

不可聞不可聞. 是人無有出阿鼻地獄期. 佛

告文殊師利菩薩言. 有人不信此修多羅. 其

罪重彼百分不及一. 千分百千萬分不及一.

乃至算數譬喩亦不能及. 文殊師利. 若四天

下悉[&FFFF]#微塵. 爾許塵數諸佛如來. 若有惡人

皆悉殺害奪二種財. 滅法財. 破世財. 文殊師

利. 於意云何. 是人得罪多不. 文殊師利菩

薩白佛言. 世尊. 此罪不可聞不可計不可思

量. 佛告文殊師利菩薩. 若復有人障□此修

多羅毁謗不信. 其罪重彼百分不及一. 千分

百千萬分不及一. 乃至算數譬喩所不能及.

假使三千大千世界一切衆生. 悉成阿□多

羅三□三菩提已. 如此惡人猶故不出阿鼻

地獄. 文殊師利. 如是惡人. 無一世界阿鼻

地獄不經入者. 肉餘地獄畜生餓鬼. 何以故.

毁壞三世諸佛母故. 假使如前微塵數劫得

離三塗. 若生人中得阿薩□病. 又經爾許微

塵數劫. 得無舌報若無手報各經爾1劫. 文殊

師利. 我若住世一劫若2減一劫. 以佛神力說

是惡人所得罪報不能究盡. 文殊師利. 若心

現在未來世樂. 勿得於此修多羅中. 毁謗不

信作大障□

中      欄

*勝天王般若波羅蜜經二行品第十四

爾時佛告文殊師利菩薩言. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 宜應成就前後般若波羅蜜. 何

以故. 菩薩摩訶薩有二種行. 成就3般若敎化

衆生. 文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 云何菩

摩訶敎化衆生. 佛告文殊師利菩薩言.

從初般若乃至後際. 離功用心說法無盡中

不間隙. 爲脫三有惡趣之報. 安諸衆生令住

善道得三聖果. 文殊師利. 是名菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜敎化衆生. 文殊師利. 菩薩 摩

訶薩行般若波七. 成就無邊無爲. 是名菩

薩摩訶薩自行. 何以故. 成就一切4德故. 文

殊師利菩薩白佛言. 世尊. 何等法與菩薩摩

訶薩般若波羅蜜相應. 佛告文殊師利菩薩

言. 一切種智. 眞實之法遠離思量. 微妙無相

道理甚深. 不可得見難以通達. 常住寂靜淸

□遍滿. 無有分別無著無□. 隨順道理不可

取執. 大寂極靜. 一切法中最爲無上無與等

者. 文殊師利. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 修

此等法與薩婆若相應. 文殊師利菩薩白佛

言. 世尊. 菩薩摩訶薩於何境界行般若波羅

蜜. 佛告文殊師利菩薩言. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 甚深境界. 大境界. 功德願界.

文殊師利. 甚深境界者. 體是無爲. 不可相

離不著二邊. 脫離諸障自性淸淨. 不可思量

不可數知. 不與聲聞□支佛共. 文殊師利. 廣

大5境者. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 諸佛如

來一切功德. 般若波羅蜜摩訶迦樓那二法

爲體. 離分別相無功用心利益衆生. 皆稱彼

下      欄

意無時暫捨. 文殊師利. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 與一切功德相應. 三十二相八十種

好. 佛威神力悉能示現種種相貌. 隨諸衆生

根欲性行. 或[&FFFF]#兜率或從彼下. 或現處胎. 或

現初生. 或現童子. 或園遊戱. 或現出家. 或

現苦行. 或詣菩提樹. 或現成佛. 或現轉法

輪. 或現涅槃. 如是種種爲諸衆生. 盡竭生

死. 文殊師利. 是名菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜境界. 文殊師利菩薩白佛言. 希有世尊. 如

此甚深般若波羅蜜. 諸佛境界不可思議. 佛

告文殊師利菩薩言. 如是如是. 如汝所說. 般

若波羅蜜是不共法不可思議. 何以故. 一切

凡夫聲聞緣覺. 不能通遠. 非其境6界故. 除

佛如來更無得者. 何以故. 如如之理義甚

深故. 自在不動無漏界攝. 敎化衆生利益圓

滿. 是以名爲諸佛境界. 過諸語言第一義攝.

無有覺觀分別思量絶諸譬類. 一切法中最

爲上品. 不住生死不住涅槃. 文殊師利. 菩

薩摩訶薩行般若波羅 . 凡有五事不可思

議. 一者自性. 二者方處. 三者住. 四者一異.

五者利益. 文殊師利. 云何自性不可思議. 色

卽是如心不可得. 離色有如心不可得. 受想

行識亦復如是. 地大卽如心不可得. 離地心

如亦不可得. 水火風大一切皆爾. 眼入卽如

心不可得. 離眼心如亦不可得. 耳鼻舌身意

一切皆爾. 有法是如心不可得. 無法是如亦

不可得. 若在欲界不可思議. 若離欲界亦不

可思議. 色無色界一切皆爾. 若在東方不可思

議. 若離東方不可思議. 南西北方四維上下

經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第七

頁數:七二三

上      欄

一切皆爾. 安樂住不可思議. 寂靜住不可思

議. 有心住不可思議. 無心住不可思議. 三

世如來同在一處. 自性淸淨無漏法界. 若一

若異不可思議. 智慧神力同一法界. 般若方

便二相平等. 能爲衆生無量利益. 不可宣說

過言語境. 而能隨順衆生根性. 作種種說種

種示現. 三十二相八十種好. 隨衆生意如是

現之. 文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 何等名

爲三十二相八十種好. 佛告文殊師利菩薩

言. 如來相好無窮無邊說不可盡. 隨順世法.

是以說三十二相八十種好. 一足下平滿.

二行步平正三足下輪相悉具□輞千輻莊

嚴. 四手指 長軟直節骨不現. 五身大方正.

六手足指網□合猶如鵝王. 七手掌如紅蓮

華. 八□骨不現. 九[&FFFF]#尼鹿王1膊. 十身軟直.

十一2陰馬藏. 十二身分滿足如尼拘盧陀樹.

十三身毛右旋. 十四一孔一毛皮膚細滑不

受塵垢. 十五身金色. 十六圓光一丈. 十七

七處滿. 十八師子臆. 十九兩臂平正腋下滿.

二十兩臂圓直如象王鼻. 立垂過膝. 二十一

口四十齒齊密相連白如珂雪. 二十二3上下

四牙狀如初月. 二十三師子4額. 二十四頭圍

圓. 二十五咽喉具足千脈. 二十六胸骨如那

羅延. 二十七頂骨自然踊起. 二十八舌相廣

長如蓮華葉. 二十九音聲如梵王天鼓. 三十

眼目靑色如優[&FFFF]#羅華. 三十一眼睫紺焰猶

如牛王. 三十二眉間白女. 文殊師利. 是名

三十二相. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 悉能

成就如是功德. 文殊師利. 云何名爲八十種

中             欄

好. 一無能見頂. 二頂骨堅實. 三額廣平正.

四眉高而長形如5初月. 紺6琉璃色. 五目廣

長. 六鼻高圓直而孔不現. 七耳厚廣7長□輪

成就八身堅實如那羅延. 九身分不可壞. 十

身節堅密. 十一合身□顧猶如象王. 十二身

有光明. 十三身調直. 十四常少不老. 十五

身□潤澤. 十六身自將衛不待他人. 十七

身分滿足. 十八識滿足. 十九容儀具足. 二

十威德遠震. 二十一一切向不背他. 二十

二住處安隱不危動. 二十三面門如量不大

不長. 二十四面廣而平. 二十五面圓淨如滿

月. 二十六無[&FFFF]#容. 二十七進止如象王. 二

十八容儀如師子王. 二十九行步如鵝王. 三

十頭如摩陀那果. 三十一身色光悅. 三十二

足趺厚. 三十三爪如赤銅8葉. 三十四行時印

文現地. 三十五指文莊嚴. 三十六指文明了

不暗. 三十七手文明直. 三十八手文長. 三

十九手文不斷. 四十手足如意. 四十一手足

紅白色如蓮華. 四十二孔門相具. 四十三行

步不減. 四十四9行步不過. 四十五行步安

平. 四十六臍深厚狀如盤蛇圍圓右轉. 飛

七毛色靑紅如孔雀項. 四十八毛色潤10淨. 四

十九身毛右靡. 五十口出無上香身毛皆爾.

五十一脣色赤潤如頻婆果. 五十二脣潤相

稱. 五十三舌形薄. 五十四一切樂觀. 五十

五隨衆生意和悅與語. 五十六於一切處無

非善言. 五十七若見人先與語. 五十八音聲

不高不下隨衆生樂. 五十九說法隨衆生語

言. 六十說法不著. 六十一等觀衆生. 六十二

下             欄

先觀後作. 六十三發一音答衆聲. 六十四說

法次第皆有因緣. 六十五無有衆生能見相

盡. 六十六觀者無厭. 六十七具足一切音聲.

六十八顯現善色. 六十九剛强之人則則調

伏. 恐怖者見卽得安隱. 七十音聲明淨. 七十

一身不傾動. 七十二身分大. 七十三身長. 七

十四身不染. 七十五光遍身各一文. 七十六

光明身而行. 七十七身淸淨. 七十八光色潤

澤猶如靑珠. 七十九手足滿. 八十手足德字

勝天王般若波羅蜜經[&FFFF]#歎品第十五

爾時文殊師利菩薩卽從坐起偏袒右肩. 右

膝著地合掌向佛. 頭面作禮而白佛言. 世尊.

如來功德希有無等不可思議. 三世諸佛同

一無別. 若見如來或聞功德. 此等衆生亦不

可思議. 我等今日重見世尊轉大法輪. 歡喜

踊躍得未曾有. 爾時文殊師利菩薩. 卽昇虛

空11高七多羅樹. 合掌[&FFFF]#曰

一切衆生   唯佛12大尊    尙無等者

肉當有勝    人法二空    理無等等

唯佛如來   等無等等     煩惱習氣

永盡無餘   所知之法     皆悉明了

若智若說   無及佛者     大千世界

唯佛獨尊   十力無畏     決定不虛

若釋若梵   所不能得     世尊犬恩

於諸衆生   此事難思     無能及者

無量善巧   種種方便     以爲衆生

令得利益

爾時衆中有一天子. 名蘇樓波. (13陳言妙色)卽從

座起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛頭面作

經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第七

頁數:七二四

上             欄

禮. 而偈[&FFFF]#云

世間或說等佛者  如是之言名口過

若說法王最極尊  此非虛妄爲實語

人天之□正問難  無有能折我大師

善逝降魔及外道  將導世間易解脫

淸淨四辯無窮說  甘露妙1藥施衆生

遍觀諸法智無2□ 一切念中不減失

大悲平等視衆生  淸淨之心世不染

善能了知根欲性  隨所樂聞而應說

煩惱[&FFFF]#別非一種  爲示無量對治門

巧說因緣無如佛  專以利益衆生故

値佛聞法不得道  是等衆生度極難

如來大名應渴仰  得見世尊無限益

佛智能令心淸淨  3旣聞正敎出生死

聞佛名號大吉祥  憶念世尊□喜樂

發心4詣佛生慧解 如敎勤修成種智

戒品淸淨故無垢  禪定第一心澄明

智5惠最勝故難動 法海淸淨如甘露

一切衆生喜放逸  諸佛如來離世間

等慈衆生如一子  恩德深厚無能報

先說破諸潔賊法  久□天魔幻化軍

世尊已說三有過  廣示涅槃無量德

爾時衆中有一天子. 名蘇那摩(*陳言善名)卽從座

起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛頭面作禮.

說偈[&FFFF]#云

如來世尊行大悲  設可度智與他者

尙令調達最前得  肉復其餘衆生類

我今不□爲空過  修6治正行報佛恩

有人已證無漏滅  是於佛恩未爲報

中             欄

若能修行佛正敎  乃得名爲7眞佛子

佛久勤苦爲衆生  無上大恩罕能報

大慈開顯眞實法  令人修行兼化他

若佛如來不出世  一切衆生受大苦

無復善道唯惡趣  但聞三塗苦惱聲

六道受苦無[&FFFF]#脫  煩惱繫縛衆生故

世尊能解他毒結  [&FFFF]#爲大悲之所□

佛是世間大福田  依敎正修離惡道

若違佛敎不修行  是人永無生善趣

有人於佛起惡心  或復不樂聞深法

是等衆生甚可悲  決定永當處黑暗

如佛世尊自知智  其等如來乃能了

佛智非我所量測  頭面敬禮十方尊

無畏智力不共法  唯佛世尊獨圓備

相好莊嚴微妙8音 9觀者無厭超衆色

三種開敷不暫息  淸淨佛華我今禮

唯佛善知無上道  出離一切諸險難

佛爲無上最第一  頭面敬禮兩足尊

佛以功德正法水  洗諸垢穢悉無餘

世尊本來內外淨  我今10頂禮眞淨身

爾時娑婆世界主大梵天卽從坐起偏袒右

肩. 右膝著地合掌向佛. 頭面作禮以偈[&FFFF]#云

功德智慧佛具足  利益衆生不暫休

常雨甘露令衆飽  我今頂禮能利他

世間最勝可敬者  此人猶故恭敬佛

諸惡斯盡衆善備  我今頂禮無等尊

靡有一行不修學  爲欲救拔衆生故

11今度生死得安樂我今頂禮救世師

敬禮微妙金色身  敬禮所說甘露法

下             欄

敬禮淸淨無垢智  敬蘊一切功德休

爾時世尊告大梵天言. 善哉善哉. 如大梵天

所[&FFFF]#. 世尊. 此事眞實. 何以故. 諸佛如來於

無量劫. 修習種種功德智慧. 是故得果無不

備足. 何以故. 具足檀波羅蜜. 尸波羅蜜. □

提波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 禪波羅蜜. 般若

波羅蜜. 身淸淨. 口淸淨. 意淸淨. 以是淸淨

故能通達如如實際. 者佛世尊住此實際所

言不虛. 爾時大梵天卽從坐起偏袒右肩. 右

膝著地合掌向佛. 頭面作禮而白佛言. 唯願

世尊. 以住持力令此般若波羅蜜久在世間.

佛告大梵天言. 十方三世諸佛住持力. 咸皆

擁護是般若波羅蜜. 世間若天若魔沙門婆

羅門. 無有能壞作障□者. 何以故. 我念過

去世. 有佛名寶勝如來應供正遍知明行足

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 國名不毁劫名[&FFFF]#歎. 是佛衆中有二比丘.

而爲法師善能說法. 一名智盛. 二名實與. 是

二比丘隨佛轉法輪. 正經一劫. 三千大千世

界百億諸魔. 悉皆受此發菩提時. 爾時扇多

意菩薩摩訶薩卽從坐起偏袒右肩. 右[&FFFF]#著

地合掌向佛. 頭面作禮而白佛言世尊. 寶月

如來爲猶在世已入涅槃. 佛告扇多意菩薩

言. 善男子. 東方去此過十百千億諸佛世界

有一世界名曰不毁. 佛壽十千劫. 彼佛國士

說般若汲羅蜜. 無有天魔及諸外道能爲障

□. 皆悉發心向阿□多羅三□三菩提. 智12盛

比丘卽文殊利師菩薩是. 實與比丘卽勝天

王是. 此等二人善巧方便種種擁護. 令有若

經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第七

頁數:七二五

上           欄

波羅蜜久久住世. 十方佛土說般若波羅蜜.

1此之二人卽來聽受. 猶我今日放大光明. 尋

光來集

勝天王般若波羅蜜經付囑品第十六

爾總世尊告阿難言. 汝可受持此般若波羅

蜜修多羅. 爾時阿難卽從坐起偏袒右肩. 右

膝著地合掌向佛. 頭面作禮2白佛言世尊. 云

何受持. 佛告阿難言. 受持此修多羅有十種

法. 何等爲十. 一者書寫. 二者供養. 二者流

3傳. 四者諦聽. 五者自讀. 六者憶持. 七者廣

說. 八者口誦. 九者思稚. 十者修行. 阿難. 此

十種法能受持此修多羅阿難譬如大地一切

樹林花藥皆依而生. 一切善法皆依般若波

羅蜜生. 阿難. 譬如轉輪聖王若在世間七寶

常現. 般若波羅蜜亦復如是. 此修多羅若在

世間. 則三寶種常不斷絶. 爾時大衆一時咸

同觀如來面□異口共音俱發聲言. 諸善男子.

如來滅後誰能荷負. 世尊. 如是之大重擔. 無

量無邊阿僧祇劫. 所可修習阿□多羅三□

三菩提. 爾時衆中有一萬二千菩薩摩訶薩.

爲護持法故？卽從坐起偏袒右肩. 右膝著地

合掌向佛０頭面作禮說偈[&FFFF]#云

我等捨身命    不心未來報

護持甚深法    世尊之所說

爾時衆中五百天子賢王爲上首. 卽從坐起.

偏袒右肩右膝著地合掌向佛頭面作禮. 說

偈[&FFFF]#云

爲度諸衆生    成就大悲願

護持甚深法    世尊之所說

中      欄

爾時釋提桓因尸棄大梵毘沙門4天王. 卽從

坐起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛頭面作

禮. 說偈[&FFFF]#云

般若微妙藥    能治一切病

我等頂戴持    世尊之所說

爾時執金剛神卽從坐起. 偏袒右□右膝著

地. 合掌向佛頭面作禮. 說偈[&FFFF]#云

法本無名字    佛以名字說

世尊大悲敎    我等頂戴持

爾時世尊告尸棄梵天言. 梵天. 佛有三事最

爲無上. 何等爲三. 一者能發阿□多羅三□

三菩提心. 二者護持正法. 三者如聞修行. 梵

天. 如此三法最爲無上. 若復有人能修行者.

此人名爲供養如來. 佛若在世一劫若減一

劫. 說彼功德不能究盡. 梵天. 若護持如來

一四句偈. 是人功德尙不可量肉復般若波

羅蜜三世佛母. 何以故. 梵天. 諸佛如來皆從

般若波羅蜜生. 以法拱養. 卽是供養諸佛如

來. 不以5□財而爲供養. 法供養者諸供養中

最爲第一. 梵天. 有人護持如來正法. 當知

此人二世安樂. 是故梵天. 應須護持甚深修

多羅. 梵天. 梵天以擁護法故. 得見賢劫千

佛悉爲請主. 梵天於此穢土護持正法須臾

之間. 勝在淨土過一劫6若一劫. 是故宜應勤

加精進擁護正法. 爾時世尊復告釋提桓因

言. □尸迦. 所在之處有此般若波羅蜜修多

羅. 當知卽是如來得菩提處. 轉法輪處. 示

涅槃處. 何以故. □尸迦. 一切菩薩一切善

法一切諸佛. 皆從此修多羅生. □尸迦. 若

下      欄

有法師流通此修多羅處. 此地卽是如來所

行. 於彼法師當7生善知識心尊重之心. 猶如

佛心. 見是法師恭敬歡喜尊[&FFFF]#歡. □尸迦.

若我住世一劫若減一劫. 說是流通此修多

羅法師功德不能究盡. □尸迦. 若此法師所

行之處. 善男子善女人. 宜應刺血灑地令塵

不起. 如是供養未足爲多. 何以故. 如來法

輪難受持故. 爾時釋提桓因白佛言. 世尊. 未

來世中說是修多羅處. 我及眷屬擁護彼地

及說法者. 若見彼有修多羅處. 卽生前四種

處心. 爾時世尊[&FFFF]#天帝釋言. 善哉善哉. □

尸迦. 以此修多羅付囑. □尸迦. 未來未世

擁護流通. 爾時釋提桓因白佛言. 世尊. 我

等諸天得生善道. 皆悉由此修多羅故. 心

阿□多羅三□三菩提. 亦復由此修多羅故.

我當不顧身命擁護正法. 佛言. □尸迦. 如聞

修行. 善哉善哉. 佛說是修多羅已. 勝天王

及十方諸大菩薩衆. 一切聲聞衆. 天龍夜叉

乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非

人等. 聞佛所說信受奉行

勝天王般若波羅蜜經卷第七

8經序

仁王般若經初衆相謂曰大覺世尊前已爲

我二十九年說摩訶般若金剛般若天王問

般若光[&FFFF]#般若則此經目題久傳上國有梁

太淸二年六月于□沙門心那跋[&FFFF]#(陳言德賢)齋

一部梵文凡十六品始[&FFFF]#京師時中天竺優

禪尼國王子月首那生知後朗世傳釋學

無精義味兼善方言避難本邦登仕梁室被

經數:二三二

經名:文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上

頁數:七二六

上      欄

[&FFFF]#摠知外國使命忽見德賢有此經典敬戀

宜懷如眞佛因從祈請畢命弘宣德賢嘉

雅操靈心授與首那卽又?心使顧表奉

迎雜華經辭關甫爾便値候量稱丘寇亂頂

戴逃亡未暇[&FFFF]#譯民之所欲天必從焉屬我

大陳膺期?運重光累業再淸四海車書混

同華夷[&FFFF]#睦首那貧□懷經自達而至江洲

刺史儀同麗法?[&FFFF]#傳本洲錫珪分陝護持

正法渴仰大乘以天嘉六年歲次乙酉七月

辛已朔二十三日癸卯勸請首那於洲聽事

略開題序說無遮大會四衆雲集五千餘人

匡山釋僧果法師及遠邇名德□學冠百家

博通五部各有碩難紛綸靡不渙然水釋到

其月二十九日還與業伽藍□□旣響僧徒

咸萃首那躬執梵文譯爲陳語楊洲阿育王

寺釋智昕暫遊鼓[&FFFF]#伏應至敎耳聽筆[&FFFF]#一

言敢失再三脩環撰爲七卷其年九月十

八日文句乃盡江洲僧正釋慧恭法師戒香

[&FFFF]#郁定水澄明□具瞻陳梁是寄別駕豫

章萬□洲之股胡材之[&FFFF]#□信慧□脩文武

兼用敎委二人經始功德輒附卷餘略述時

事庶將來君子或精焉

1文殊師利所說摩訶般若波羅蜜

經卷上

梁扶南2國三藏曼陀羅仙譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

中      欄

與大比丘僧滿足慧人. 菩薩摩訶薩十千人

俱. 以大莊嚴萬自莊我. 皆悉已住不轉地.

其名曰彌勤菩薩. 文殊師利菩薩. 無□辯菩

薩. 不捨摘菩薩. 與如是大菩薩俱. 文殊

師利童買菩薩摩訶薩. 明相現時從其住處

來詣佛所. 在外而立

爾時尊者舍利弗. 富樓那彌多羅尼子. 大目

3□連. 摩訶迦葉. 摩訶迦□延. 摩訶拘□羅.

如是等諸大聲聞. 從住處俱詣佛所. 外

而王. 佛知衆會皆悉集已. 爾時如來從住

處出. 敷座而坐. 告舍利弗. 汝今何故. 於

晨朝時在門外立. 舍利弗白佛言. 世尊. 文

殊師利童眞菩薩. 先已至此住門外立. 我

實於後晩來到耳. 爾時世尊問文殊師判. 汝

實4先來到此住處. 欲見如來耶. 文殊師利

卽白佛言. 如是世尊. 我實來此欲見如來.

何以故. 我樂正觀利益衆生. 我觀如來如

如相. 不異相不動相不作相. 無生相無滅

相. 不有相不無相. 不在方不離方. 非三世

殊師利. 若能如是見於如來. 心無所取亦

無不. 非積聚非不積聚. 爾時舍利弗語文

非不三世. 非二相非不二相. 非垢相非淨

相. 以如是等. 正觀如來利益衆生. 佛告文

殊師利言. 若能5如是如汝所說. 見如來者甚

爲希有. 爲一切衆生故見於如來. 而心不取

衆生之相. 化一切衆向於涅槃. 而亦不取

向涅槃相. 爲一切衆生發大莊嚴. 而心不見

莊嚴之相. 爾時文殊師利童眞菩薩摩訶薩

語舍利弗言. 如是如是. 如汝所說. 雖爲一切

衆生發大莊嚴心. □不見有衆生相. 爲一切

下      欄

衆生發大莊嚴. 而衆生6趣亦不增不減. 假使

一佛住世□若一劫若過一劫. 如是一佛世界

復有無量無邊□河沙諸佛. 如是一一佛若

一劫若過一劫. 書夜說法心7無暫息. 各各度

於無量□河沙衆生. 皆入涅槃. 而衆生界亦

不增不減. 乃至十方諸佛世界. 亦復如是. 一

一諸佛說法敎化. 各度無量□河沙衆生. 皆

入涅槃. 於衆生界下不增不減. 何以故. 衆

生定相不可得故. 是故衆生界不增不減. 舍

利弗復語文殊師利言. 若衆生界不增不減.

何故菩薩爲諸衆生. 心阿□多羅三□三菩

提. 常行說法. 文殊師利8言. 若諸衆生悉空

相者. 亦菩薩心阿□多羅三□三菩提. 亦

無衆生而爲說法. 何以故. 我說法中. 無有

一法當可得故. 爾時佛告文殊師利. 若無衆

生云何說有衆生及衆生界. 文殊師利言. 衆

生界相如諸佛界. 又問衆生界者9是有量耶

答曰. 衆生界量如佛界量. 10佛又問衆生界量

有處所不. 答曰衆生界量不可思議. 又問衆

生界相爲有住不. 答曰. 衆生無住猶如空住.

佛告文殊師利. 如是修般若波羅蜜時. 當云

何住般若波羅蜜. 文殊師利言. 以不住法爲

住般若波羅蜜. 佛復問文殊師利. 11云何不住

法□名住般若波羅蜜. 文殊師利言. 以無住相.

卽住般若波羅蜜. 佛復告文殊師而. 如是住

般若波羅蜜時. 是諸善根. 云何增長云何損

減. 文殊師利言. 若能如是住般若波羅蜜. 於

諸善根無增無減. 於一切法亦無增無減. 是

般若波羅蜜性相亦無增無減. 世尊. 如是修

經數:二三二

經名:文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上

頁數:七二七

上      欄

般若泯羅蜜. 則不捨凡夫法. 亦不取賢聖法

何以故. 般若波羅蜜不見有可取可捨. 如

是修般若波羅蜜. 亦不見涅槃可樂生死可

厭. 何以故. 不見生死肉復厭離. 不見涅槃

何肉樂著. 如是修般若波羅蜜. 不見垢惱可

捨. 亦不見功德可取. 於一切法心*無增減 .

何以故. 不見法界有增減故. 世尊. 若能如是

是名修般若波羅蜜. 世尊. 不見諸法有生有

滅. 是修般若波羅蜜. 世尊. 不見諸法有增

有滅. 是修般若波羅蜜. 世尊. 心無1怖取不

見法相有可心者. 是修般若波羅蜜. 世尊. 不

見好醜不生高下不作取捨. 何以故. 法無好

醜離諸相故. 法無高下等法□故. 法無取捨

住實際故. 是修般若波羅蜜. 佛告文殊師利.

是諸佛法得不勝乎. 文殊師利言. 我不見諸.

法有勝如相. 如來自覺一切法空. 是可證知.

佛告文殊師利. 如是如是. 如來正覺自證空

法. 文殊師利白佛言. 世尊. 是空法中. 當有

勝如而可得耶. 佛言. 善哉善哉. 文殊師利. 如

汝所說是眞法乎. 2佛復謂文殊師利言. 阿□

多羅是3名佛法4不. 文殊師利言. 如佛所說.

阿□多羅是名佛法. 何以故. 無法可得名阿

□多羅. 文殊師利言. 如是修般若波羅蜜. 不

名法器. 非化凡夫法. 亦非佛法非增長法. 是

修般若波羅蜜. 復次世尊. 修般若波羅蜜時.

不見有法可分別思惟. 佛告文殊師[&FFFF]#. 汝於

佛法不思惟耶. 文殊師利言. 不也世尊. 如

我思惟. 不見佛法. 亦不可分別是凡夫法是

聲聞法是□支佛法. 如是名爲無上佛法. 復

中             欄

次修般若波羅蜜時. 不見凡夫相. 不見佛法

相. 不見諸法有決定相. 是爲修般若波羅蜜.

復次修般若波羅蜜時. 不見欲界不見色界

不見無色界不見寂滅界. 何以故. 不見有法

是5盡滅相. 是修般若波羅蜜. 復次修般若波

羅蜜時. 不見作恩者不見報恩者. 思惟二相

心無分別. 是修般若波羅蜜. 復次修般若波

羅蜜時. 不見是佛法可取. 不見是凡夫法可

捨. 是修般若波羅蜜. 復次修般若波羅蜜時.

不見凡夫法可滅. 亦不見佛法而心證知. 是

修般若波羅蜜. 佛告文殊師利. 善哉善哉. 汝

能如是善說甚深般若波羅蜜相. 是諸菩薩

摩訶薩所學法印. 乃至聲聞緣覺學無學人

亦當不離是印而修道果

佛告文殊師利. 若人得聞是法不驚不畏者.

不從千佛所種諸善根. 乃至百千萬億佛所

久植德本. 乃能於是甚深般若波羅蜜. 不驚

不怖. 文殊師利白佛言. 世尊. 我今更說般若

波羅蜜義. 佛言. 便說. 世尊. 修般若波羅蜜

時. 不見法是應住是不應住. 亦不見境界可

取捨相. 何以故. 如諸如來不見一切法境界

相故. 乃至不見諸佛境界. 肉取聲聞緣覺凡

夫境界. 不取思議相亦不取不思議相. 不見

諸法有若干相. 自證空法不可思議. 如是菩

薩摩訶薩. 皆已供養無量百千萬億諸佛. 種

諸善根. 乃能於是甚深般若波羅蜜. 不驚不

怖. 復次修般若波羅蜜時. 不見縛不見解. 而

於凡夫乃至三乘不見差別相. 是修般若波

羅蜜. 佛告文殊師利. 汝已供養幾所諸佛. 文

下              欄

殊師利言. 我及諸佛如幻化相. 不見供養及

與受者. 佛告文殊師利. 汝今可不住佛乘耶.

文殊師利言. 如我思惟不見一法. 云何當得

住於佛乘. 佛言. 文殊師利. 汝不得佛乘乎. 文

殊師利言. 如佛乘者. 但有名字非可得亦不

可見. 我云何得. 佛言. 文殊師利. 汝得無□智

乎. 文殊師利言. 我卽無□. 云何以無□而得

6無□. 佛言. 汝坐道場乎. 文殊師利言. 一切

如來7不坐道場. 我今云何獨坐道場. 何以

故. 現見諸法住實眞故. 佛言. 云何名實際. 文

殊師利言. 身見等是實際. 佛言. 云何身見是

實際. 文殊師利言. 身見如相. 非實非不實. 不

來不去亦身非身. 是名實際

舍利弗白佛言. 世尊. 若於斯義諦了決定. 是

名菩薩摩訶薩何以故. 8得聞如是甚深般若

波羅蜜相. 心不驚不怖不沒不悔

彌勒菩薩白佛言. 世尊. 得聞如是般若波羅

蜜具足法相. 是卽近於佛坐. 何以故. 如來現

覺此法相故. 文殊師利白佛言. 世尊. 得聞甚

深般若波羅蜜. 能不驚不怖不沒不悔. 當知

此人卽是見佛

爾時復有無相優婆夷白佛言. 世尊. 凡夫法

聲聞法□支佛法9佛法. 是諸法皆無相. 是故

於所從聞般若波羅蜜. 皆不驚不怖不沒不

悔. 何以故. 一切諸法本無相故

佛告舍利弗. 善男子善女人. 若聞如是甚深

般若波羅蜜. 心得進定不驚不怖不沒不悔.

當知是人. 卽住不退轉地. 若人聞是甚深般

若波羅蜜. 不驚不怖10信樂聽受歡喜不厭. 是

經數:二三二

經名:文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上

頁數:七二八

上             欄

卽具足檀波羅蜜1尸波羅蜜□提波羅蜜毘

梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜. 亦能爲

他顯示分別如說修行

佛告文殊師利. 汝何義. 爲得阿□多羅三

□三菩提. 住阿□多羅三□三菩提. 文殊師

利言. 我無得阿□多羅三□三菩提. 我不住

佛乘. 云何當得阿□多羅三□三菩提. 如我

所說卽菩提相. 佛[&FFFF]#文殊師利言. 善哉善哉.

汝能於是甚深法中巧說斯義. 汝於先佛久

種善根. 以無相法淨修梵行. 文殊師利言. 若

見有相則言無相. 我今不見有相. 亦不見無

相. 云何而言以無相法淨修梵行. 佛告文殊

師利. 汝見聲聞戒耶. 答曰見. 佛言汝云何見.

文殊師利言. 我不作凡夫見不作聖人. 不

作學見不作無學見. 不作大見不作小見. 不

作調伏見不作不調伏見. 非見非不見

舍利弗語文殊師利言. 汝今如是觀聲聞乘.

若佛乘當復云何. 文殊師利言. 不見2菩提

法. 不見修行菩提及證菩提者. 舍利弗語文

殊師利言. 云何名佛. 云何觀佛. 文殊師利言.

云何爲我. 舍利弗言. 我者但有名字. 名字相

空. 文殊師利言. 如是如是. 如我但有名字. 佛

亦但有名字. 名字相空卽是菩提. 不以名字

而心菩提. 菩提之相無言無說. 何以故. 言說

菩提二俱空故

復次舍利弗. 汝問云何名佛. 云何觀佛者. 不

生不滅不來不去. 非名非相. 是名爲佛. 如自

觀身實相. 觀佛亦然. 唯有智者乃能知耳. 是

名觀佛

中             欄

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 如文殊師利所說

般若波羅蜜. 非初學菩薩所能了知. 文殊師

利言. 非但初學菩薩所不能知. 及諸二乘所

作已辦者亦未能了3知. 如是說法. 無能知

者. 何以故. 菩是之相. 實無有報而可知故. 無

見無無得無念. 無生無滅無說無聽. 如是

菩提. 性相空寂. 無證無知無形無相. 云何當

有得菩提者

舍利弗語文殊師利言. 佛於法界. 不證阿□

多羅三□三菩提耶. 文殊師利言. 不也舍利

弗. 何以故. 世尊卽是法界. 若以法界證法界

者卽是諍論. 舍利弗. 法界之相卽是菩提. 何

以故. 是法界中無衆生相. 一切法空故. 一切

法空卽是菩提. 無二無分別故. 舍利弗. 無分

別中則無知者. 若無知者卽無言說. 無言說

相. 卽非有非無非知非不知. 一切諸法亦復

如是. 何以故. 一切諸法不見處所. 決定性故.

加逆罪相不可思議. 何以故. 諸法實相不可

壞故. 如是逆罪亦無本性. 不生天上不墮地

獄亦不入涅槃. 何以故. 一切業緣皆住實際.

不來不去非因非果. 何以故. 法界無邊無前

無後故. 是故舍利弗. 若見犯重比丘不墮地

獄淸淨行者不入*涅槃. 如是比丘非應供非

不應供. 非盡漏非不盡漏. 何以故. 於諸法中

住平等故

舍利弗言. 云何名不退法忍. 文殊師利言. 不

見少法有生滅相. 名不退法忍. 舍利弗言. 云

何復名不調比丘. 文殊師利言. 漏盡阿羅漢.

是名不調. 何以故. 諸結已盡更無所調故名

下             欄

不調. 若過心行名爲凡夫. 何以故. 凡夫衆生

不順法界. 是故名過. 舍利弗言. 善哉善哉. 汝

今爲我善解漏盡阿羅漢義. 文殊師利言. 如

是如是. 我卽漏盡眞阿羅漢. 何以故. 斷心聲

聞欲及□支佛欲. 以是因緣故名漏盡得阿

羅漢. 佛告文殊師利. 諸菩薩等坐道場時. 覺

悟阿□多羅三□三菩提不. 文殊師利言. 菩

薩坐於道場. 無有覺悟阿□多羅三□三菩

提. 何以故. 如菩提相. 無有少法而可得者.

名阿□多羅三□三菩提. 無相菩提誰能坐

者亦無起者. 以是因緣不見菩薩坐於道場.

亦不覺證阿□多羅三□三菩提. 文殊師利

白佛言. 世尊. 菩提卽五逆五逆卽菩提. 何以

故. 菩提五逆無二相故. 4無學*無學者. 無見

無見者. 無知無知者. 無分別無分別者. 如是

之相名爲菩提. 見五逆相亦復如是. 若言見

有菩提而取證者. 當知此輩卽是增上慢人

爾時世尊告文殊師利. 汝言我是如來. 5謂我

爲如來乎. 文殊師利言. 不也世尊. 我6謂不

是如來爲如來耶. 無有如相可名爲如. 亦無

如來智能知於如. 何以故. 如來及智無二相

故. 陶爲如來但有名字. 我當云何謂是如來.

佛告文殊師利. 汝疑如來耶. 文殊師利言. 不

也世尊. 我觀如來無決定性. 無生無滅故無

所疑

佛告文殊師利. 汝今不謂如來出現於世耶.

文殊師利言. 若有如來出現世者. 一切法界

亦應出現

佛告文殊師利. 汝謂□沙諸佛入涅槃耶. 文

殊師利言. 諸佛一相不可思議. 佛語文殊師

經數:二三二

經名:文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷下

頁數:七二九

上             欄

利. 如是如是. 佛是一相不思議相. 文殊師利

白佛言. 世尊. 佛今住世耶. 佛語文殊師利. 如

是如是. 文殊師利言. 若佛住世. □沙諸佛亦

應住世. 何以故. 一切諸佛皆同一相不思議

相. 不思議1相無生無滅. 若未來諸佛出興於

世. 一切諸佛亦皆出世. 何以故. 不思議中無

過去未來現在相. 但衆生取著. 謂有出世謂

佛滅度. 佛2語文殊師利. 此是如來. 阿羅漢.

3阿□跋致菩薩所解. 何以故. 是三種人. 聞甚

深法. 能不誹謗. 亦不[&FFFF]#歎. 文殊師利白佛言.

世尊. 如是不思議4法. 誰當誹謗誰當[&FFFF]#歎

佛5告文殊師利. 如來不思議. 凡夫亦不思

議. 文殊師利白佛言. 世尊. 凡夫亦不思議耶.

佛言. 亦不思議. 何以故. 一切心相皆不思議.

文殊師利言. 若如是說. 如來不思議. 凡夫亦

不思議. 今無數諸佛心於涅槃徒自疲勞. 何

以故. 不思議法卽是涅槃. 等無異故. 文殊師

利言. 如是凡夫不思議諸佛不思議. 若善男

子善女人. 久習善根近善知識乃能了知

佛告文殊師利. 汝欲使如來於衆生中爲最

勝耶. 文殊師利言. 我欲使如來於諸衆生爲

最第一. 但衆生相亦不可得. 佛言. 汝欲使如

來得不思議法耶. 文殊師利言. 欲使如來得

不思議法. 而於諸法無成就者. 佛告文殊師

利6汝欲使如來說法敎化耶. 文殊師利白佛

言7我欲使如來說法敎化. 而是說及聽者皆

不可得. 何以故. 住法界故. 法界衆生無差

別相

佛告文殊師利. 汝欲使如來爲無上福田耶.

文殊師利言. 如來是無盡福田是無盡相. 無

中             欄

盡相卽無上福田. 非福田非不福田. 是名福

田. 無有明闇生滅等相. 是名福田. 若能如是

解福田相. 深植善種亦無增8減

佛告文殊師利. 云何植種不增不減. 文殊師

利言. 福田之相. 不可思議. 若人於中如法修

善亦不可思議. 如是植種名無增無減. 亦是

無上最勝福田. 爾時大地以佛神力. 六種震

動現無常相. 一萬六千人皆得無生法忍. 七

百比丘三千優婆塞四萬優婆夷六十億那由

他六欲諸天. 遠塵離垢於諸法中得法眼淨

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上

◎9文殊師利所說摩訶般若波羅蜜

經卷下

梁扶南國三藏曼陀羅仙譯

爾時阿難從座而起. 偏袒右肩右膝著地. 白

佛言. 世尊. 何因緣故. 如是大地六種震動. 佛

告阿難. 我說福田無差別相. 故現斯瑞. 往昔

諸佛亦於此處. 作如是說福田之相. 利益衆

生. 10一切世界六種震動. 舍利弗白佛言. 世

尊. 文殊師利是不可思議. 何以故. 所說法

相不可思議. 佛告文殊師利. 如是如是. 如舍

利弗言. 汝之所說實不11可思議文殊師利白

佛言. 世尊. 不*可思議不可說. 思議亦不可

說. 如是思議不思議性俱不可說. 一切聲相

12非思議亦非不可思議. 佛言. 汝入不思議三

昧耶. 文殊師利言. 不也世尊. 我卽不思議.

不見有心能思議者. 云何而言入不可思三

下             欄

昧. 我初發心欲入是定. 而今思惟. 實無心相

而入三昧. 如人學射久習則巧後雖無心以

久習故箭發皆中. 我亦如是. 初學不思議三

昧繫心一緣. 若久習成就. 更無心想□與定

俱. 舍利弗語文殊師利言. 更有勝妙寂滅定

不. 文殊師利言. 若有不思議定者. 汝可問言.

更有寂滅定不. 如我意解. 不可思議定尙不

可得. 云何問有寂滅定乎. 舍利弗言. 不*可

思議定不可得耶

文殊師利言. 思議定者是可得相. 不可思議

定者不可得相. 一切衆生實成就不思議定.

何以故. 一切心相卽非心故. 是名不思議定.

是故一切衆生相及不思議三昧相. 等無分

別. 佛[&FFFF]#文殊師利言. 善哉善哉. 汝於諸佛久

13殖善根淨修梵行. 乃能演說甚深三昧. 汝今

安住如是般若波羅蜜中. 文殊師利言. 若我

住般若波羅蜜中. 能作是說. 卽是有想便住

我想. 若住有想我想中者. 般若波羅蜜便有

處所. 般若波羅蜜若住於無. 亦是我想亦名

處所. 離此二處住無所住. 如諸佛住安處寂

滅非思議境界. 如是不思議. 名般若波羅蜜

住處. 般若波羅蜜處. 一切法無相. 一切法無

作. 般若波羅蜜卽不思議. 不思議卽法界. 法

界卽無相. 無相卽不思議. 不思議卽般若波

羅蜜. 般若波羅蜜法界. 無二無別. 無二無別

卽法界. 法界卽無相. 無相卽般若波羅蜜界.

般若波羅蜜界卽不思議界不思議界卽無生

無滅界. 無生無滅界卽不思議界. 文殊師利

言. 如來界及我界卽不二相. 如是修般若波

羅蜜者則不心菩提. 何以故. 菩提相離. 卽

經數:二三二

經名:文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷下

頁數:七三○

上             欄

1是般若波羅蜜故. 世尊. 若知我相而不可

著. 無知無著是佛所知. 不可思議無知無著

卽佛所知. 何以故. 知體本性無所有相. 云何

能轉法界. 若知本性無體無著者. 卽名無物.

若無有物是無處所無依無住. 無依無住卽

無生無滅. 無生無滅卽是有爲無爲功德. 若

如是知則無心想. 無心想者云何當知. 有爲

無爲功德無知卽不思議. 不思議者是佛所

知. 亦無取無不取. 不見三世去來等相. 不取

生滅及諸起作. 亦不斷不常. 如是知者是名

正智. 不思議智如虛空. 無此無彼不可比

類. 無好惡無等等無相無貌. 佛告文殊師

利. 若如是知名不退智. 文殊師利言. 無作智

名不□智. 猶如金2鋌先加3鎚打方知好惡.

若不4治打無能知者. 不退智相亦復如是. 要

行境界. 不念不著無起無作. 具足不動不生

不滅. 隨乃顯現

爾時佛告文殊師利言. 如諸如來自說己智.

誰當能信. 文殊師利言. 如是智者. 非涅槃法

非生死法. 是寂滅行是無動行. 不斷貪欲瞋

□愚癡. 亦非不斷. 何以故. 無盡無滅不離生

死亦非不離. 不修道非不修道. 作是解者名

爲正信佛告文殊師利言. 善哉善哉. 如汝所

說深解斯義. 爾時摩訶迦葉白佛言. 世尊. 於

當來世. 若說如是甚深正法. 誰能信解如聞

受行. 佛告迦葉. 今此會中比丘比丘尼優婆

塞優婆夷得聞此經者. 如是人等於未來世

若聞是法. 必能信解於甚深般若波羅蜜. 乃

能讀誦信解受持. 亦爲他入分別演說. 譬如

長者失摩尼寶憂愁苦惱. 後若還得. 心甚歡

中             欄

喜. 如是迦葉. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等.

亦復如是. 有信樂心. 若不聞法則生苦惱. 若

得聞時信解受持. 常樂讀誦甚大歡喜. 當知

此人卽是見佛. 亦卽親近供養諸佛. 佛告迦

葉. 譬如□利天上波利質多羅樹□初出時.

是中諸天見是樹已皆大歡喜. 此樹不久必

當開敷. 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 得聞

般若波羅蜜. 能生信解. 亦復如是. 此人不

久亦當開敷一切佛法. 於當來世. 有比丘比

丘尼優婆塞優婆夷. 聞般若波羅蜜. 信受讀

誦心不悔沒. 當知是人已從此會聽受是經.

亦能爲人聚落城邑廣說流布. 當知是人佛

所護念. 如是甚深般若波羅蜜中. 有能信

樂無疑惑者. 是善男子善女人. 於過去諸佛.

久已修學*殖5衆善根. 譬如有人以手穿珠.

忽遇無上眞摩尼寶. 心大歡喜. 當知是人

必已曾見. 如是迦葉. 若善男子善女人修

學餘法. 忽然得聞甚深般若波羅蜜能生歡

喜. 亦復如是. 當知此人已曾聞故. 若有衆

生得聞甚深般若波羅蜜. 心能信受生大歡

喜. 如是人等亦曾親近無數諸佛. 從聞般若

波羅蜜已修學故. 譬如有人. 先所經見城邑

聚落後若聞人[&FFFF]#歎彼城所有園苑種種池泉

華果林樹男女人民皆可愛樂. 是人聞已卽

大歡喜. 更勸令說是城園苑衆好嚴飾雜華

池泉多諸甘果. 種種珍妙一切愛樂. 是人得

聞重甚歡喜. 如是之人皆曾見故. 若善男子

善女人. 有聞般若波羅蜜. 信心聽受能生6歡

喜. 樂聞不厭而更勸說. 當知此輩已從文殊

師利. 曾聞如是般若波羅蜜故. 迦葉白佛言.

下             欄

世尊. 若將來世善男子善女人. 得聞是甚深

般若波羅蜜. 信樂聽受. 以是相故. 當知此

人亦於過去佛所曾聞修學. 文殊師利白佛

言. 世尊. 佛說諸法無作無相第一寂滅. 若

善男子善女人. 有能如是諦了斯義. 如聞7如

說. 爲諸如來之所[&FFFF]#歎. 不違法相是卽佛說.

亦是熾然般若波羅蜜相. 亦名熾燃具足佛

法. 通達實相不可思議. 佛告文殊師利. 我本

行菩薩道時修諸善根. 欲住8阿□跋致地. 當

學般若波羅蜜. 欲成阿□多羅三□三菩提.

當學般若波羅蜜. . 若善男子善女人. 欲解一

切法相欲知一切衆生心界皆悉同等. 當學

般若波羅蜜. 身殊師利. 欲學一切佛法具足

無□. 當學般若波羅蜜. 欲學一切佛成阿□

多羅三□三菩提時相好威儀無量法式. 當

學般若波羅蜜. 欲知一切佛9不成阿□多羅

三□三菩提一切法式及諸威儀. 當學般若

波羅蜜. 何以故是空法中不見諸佛菩提等

故. 若善男子善女人. 欲知如是等相無疑惑

者. 當學般若波羅蜜. 何以故. 般若波羅蜜.

不見諸法若生若滅若垢若淨. 是故善男子

善女人. 應作如是學般若波羅蜜. 欲知一切

法無過去未來現在等相. 當學般若波羅蜜.

何以故. 法界性相無10三世故. 欲知一切法同

入法界心無□□. 當學般若波羅蜜. 欲得三

轉十二行法輪亦自證知而不取著. 當學般

若波羅蜜. 欲得慈心遍覆一切衆生而無限

齊亦不作念有衆生相. 當學般若波羅蜜. 欲

得於一切衆生不起諍論亦復不取無諍論

相. 當學般若波羅蜜. 欲知是處非處十力無