經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中

頁數:六八一

上             欄

演說俱□那由劫  法界不增亦不減

此得名佛波羅蜜  菩薩於中而說法

如名施已心不著  1亦不言證無上覺

*佛母寶德藏般若伽陀2[&FFFF]#[&FFFF]#天□品第十九

譬如燈光從衆緣  假以膏油苾火等

生非恥火及膏油  非火非芯光不有

或有菩薩初發心  不心無上菩提果

豈唯不得證菩提  亦復不得寂靜故

從種生樹及華果  無種華果悉皆無

發心不爲佛菩提  修行終遠菩提果

從種子生麥穀等  彼果非有亦非無

佛菩提果亦如幻  離彼有性及無性

譬□涓滴水細微  漸次必能盈大器

初心爲心無上果  久修白法終能證

行空無相無願行  不心寂靜無行相

亦如船師善濟渡  不著兩岸非中流

菩薩修行無所著  乃得受佛菩提記

若了菩提非所有  此卽是行佛般若

譬如疾疫3飢饉道 菩薩中行無怖畏

4小人知已悉往來 得無苦惱如微塵

*佛母寶德藏般若伽陀5善解方便器第二十

菩薩奉行佛般若  了知本來蘊不生

佛法衆生界悉空  以空三昧起悲智

如人有德力最勝  善解一切幻化法

乃至器仗及工巧  而能一向爲世間

彼人父母妻及子  遊行遠路多□中

是人勇猛衆所知  安樂還家無怖畏

大智菩薩爲衆生  安住第一三摩地

降伏四魔離二乘  亦復不心佛菩提

中             欄

譬如虛空無所有  風水6火地皆依住

世間衆生得快樂  虛空無意住非住

菩薩住空亦如是  現於世間種種相

以衆生智及願力  非彼寂靜非空故

若菩薩行大智時  住空寂靜三摩地

此中不見一切相  亦復不見彼非相

菩薩行此解脫門  非心寂靜非行相

如烏飛空而往來  非住虛空非住地

亦如有人習射法  習之不住經多歲

射法久習得盡妙  一一箭發無不中

最上般若行亦爾  修習智慧及方便

直至衆善悉圓滿  方獲最上神通力

若苾芻證神通力  現神變化住虛空

行住坐臥四威儀  經俱□劫不退倦

住空菩薩亦如是  修無相行到彼岸

行種種行現世間  經俱□劫子退倦

如人經險遇大風  二手持蓋心專注

是人怖險不能行  直至無風乃前進

大智菩薩住大悲  智慧方便爲二手

執空無相願法蓋  見法不住於寂靜

如人心寶往寶洲  獲寶安隱而還家

是人心足而快樂  豈有眷屬心苦惱

詣空寶洲亦如是  獲得根力禪定寶

菩薩不住歡喜心  令諸衆生離苦惱

商人爲利悉所經  聚落國城諸里巷

雖達寶所亦非住  大智善道而復還

大智菩薩悉了知  聲聞緣覺解脫智

乃至佛智亦非住  何肉行彼有爲道

大智菩薩爲世間  住空無相願三昧

下            欄

若得寂靜無所著  乃可得知於無爲

譬如人生人未識  稱其名故衆乃知

菩薩若行解脫門  於解脫門衆知識

菩薩聞彼甚深法  而於諸根悉照明

住7空無相無願法 無退無思無授記

觀於三界如夢幻  不心聲聞緣覺地

如佛說法爲世間  名不退地應授記

知諸衆生墮三塗  發願刹那滅惡道

以眞實力滅火蘊  名不退地應授記

諸惡宿[&FFFF]#及鬼神  作種種疫惱世間

眞實願力悉滅除  無我能作應授記

*佛母寶德藏般若伽陀8魔業品第二十一

我得授記非能所  是寶願力得增長

若見授記及能所  是名執著及少智

菩薩有執魔卽知  現親友相來□惱

或作父母七代人  言汝名此佛可證

魔所現作無數相  皆云愍汝作利樂

菩薩聞已有所□  是名少智魔所著

或住城隍及聚落  山林曠野寂靜處

自稱已德毁他人  應知少智爲魔作

雖住城隍聚落中  不心聲聞緣覺證

此心爲度衆生故  我說是名爲菩薩

五百由旬山險深  共諸惡獸多年住

若見逼迫著我慢  若無分別知菩薩

菩薩住彼爲世間  得力解脫三魔地

彼著山野寂靜行  此亦知彼魔所作

雖住城隍及山野  樂佛菩提離二乘

修如是行利世間  一念如9秤名菩薩

*佛母寶德藏般若伽陀10善友品第二十二

經數:二二[&FFFF]#

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷下

頁數:六八二

上             欄

有大智者依師學  速疾得證無上覺

亦如良醫除衆患  學從善友心無疑

菩薩行佛菩提行  依彼善友波羅蜜

此最上地能調伏  爲二種事證菩提

過去未來十方佛  行此正道無異路

行佛菩提最上行  說波羅蜜如電光

如彼般若空無相  知諸法相亦如是

了知一切法皆空  此卽名行佛般若

繫著色欲及飮食  常在輪□不休息

此愚迷人所見倒  於不實法生實想

譬如得食疑有毒  以虛妄見而不食

愚人1妄心生我想 以我想故有生死

亦如□說諸煩惱  於諸煩惱不著相

煩惱淸淨俱無有  如是菩薩知般若

如閻色提諸衆生  皆發無上菩提心

多千俱□劫布施  □施一切證菩提

若復有人於一日  奉行最上般若行

千俱□施不及一  行般若功無爲故

菩薩大悲行般若  度衆生故不起想

□行[&FFFF]#食於國城  是得一切名大智

菩薩欲度於人天  乃至三塗極苦衆

皆令速到於彼岸  晝夜勤行於般若

如人欲心無價寶  必過大海諸險難

無心忽爾而獲得  憂惱皆除喜無量

心菩提寶亦如是  勤行般若諸功德

得無取捨無上寶  菩薩速證於菩提2◎

佛母寶德藏般若經伽陀卷中

中             欄

佛母寶德藏般若波羅蜜經

卷下

西天譯經三藏朝散大夫3試光祿卿

明敎大師*臣法賢奉    詔譯

◎4法王品第二十三

日出光明照世間  雲幻焰散黑闇滅

所有螢光及衆星  乃至滿月皆映蔽

菩薩住空無相願  行於最上大智行

羅漢緣覺5證皆超 一切邪見俱能破

譬如王子施財寶  自在能利諸衆生

衆生歡喜悉隨順  無疑當得嗣王位

菩薩勤行大智行  施甘露法利群生

一切人天悉愛樂  決定當證法王位

*佛母寶德藏般若伽陀6我品第二十四

魔恐菩薩證法王  雖處天宮常憂惱

放火擊電現諸相  欲令菩薩生退懼

大智菩薩心不動  晝夜常觀般若義

如鳥飛空心泰然  一切魔事無能爲

菩薩若起瞋怒心  於晝夜分或□諍

時魔歡喜而精勤  菩薩是遠於佛智

菩薩或諍或瞋怒  毘舍左鬼得其便

入彼菩薩身心中  令退菩提魔所作

菩薩7授記未*授記或起瞋怒或□諍

乃至心念皆過失  知已倍更勤修行

菩薩思念於諸佛  皆從忍辱證菩提

懺悔如說持正行  是如佛法而修學

*佛母寶德藏般若伽陀8戒品第二十五

下             欄

若學戒法有作相  而於戒法不善學

知戒非戒無二相  如是乃名學佛法

若有菩薩住無相  受持不離名持戒

於佛法學樂承事  是名善學而無著

是大智者如是學  心永不生不善法

如日虛空而往來  放百千光破黑闇

若學般若住無爲  能攝一切波羅蜜

六十二見身見攝  般若攝受亦復爾

譬如有人具諸根  命根滅故諸根滅

若諸菩薩行大智  亦行一切波羅蜜

聲聞緣覺諸功德  大智菩薩悉皆學

雖學非住亦非心  所學之學此爲義

*佛母寶德藏般若伽陀9幻化品第二十六

若發志心而隨喜  最上菩提不退行

三千須彌重無量  隨喜善法重過彼

衆生爲心解脫法  一切隨喜作福蘊

作佛功德法□施  當爲世間盡諸苦

菩薩不著諸法空  了知無相無□□

內心亦不心覺智  是行最上波羅蜜

如虛空界無障□  無所得故亦不有

大智菩薩亦復然  住寂靜行如虛空

如有幻師作幻人  衆人見幻而皆喜

幻人雖現種種相  名字身心俱不實

行般若行亦復然  爲世間說證菩提

乃至種種所作事  如幻師現悉無著

佛佛化現諸佛事  所作皆無彼我相

菩薩大智行亦然  一切現行如幻化

如木所人心善巧  一木造作種種相

菩薩大智亦復然  無著智行一切行

經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷第下

頁數:六八三

上             欄

*佛母寶德藏般若伽陀1妙義品第二十七

大智菩薩行如是  天人合掌恭敬禮

乃至十方佛刹中  亦得功德□供養

假使□河沙佛刹  所有衆生皆作魔

一一毛變無邊相  不能□動於菩薩

大智菩薩有四力  而彼四魔不能動

空行亦不捨衆生  菩薩慈悲處利樂

佛母般若波羅蜜  菩薩了知深信重

內心眞實而奉行  應知是行一切智

法界如實不可得  2由如虛空無處所

如天宮殿應念生  亦如飛禽思果樹

大智菩薩如是行  住彼寂靜之功德

法不可見亦無說  菩提非得非不得

所有聲聞及緣覺  修行寂靜三摩地

愛樂寂靜得解脫  唯佛超出於一切

菩薩依禪到彼岸  不住寂靜行如空

如禽飛翔不墮地  如魚水中行自在

菩薩若爲諸衆生  當心未曾有佛智

施與最上第一法  此名最上行行者

*佛母寶德藏般若伽陀3散華品第二十八

如來說戒波羅蜜  一切戒中爲第一

智者欲奉一切戒  當學佛戒波羅蜜

今此法藏諸佛母  爲最第一快樂所

過現未來十方佛  生此法界而無盡

一切樹林華果等  皆從大地而生長

大地不厭亦不著  不減不增復不倦

佛及聲聞緣覺等  天及世間安隱法

皆從般若之所生  般若無增亦無減

世間上中下衆生  一切分從無明生

中             欄

因緣和合轉苦身  無明無增亦無減

乃至方便諸法門  皆從般若所生出

彼方便法隨緣轉  般若無增亦無減

菩薩了知十二緣  乃至般若無增減

如日雲中放光明  破無明障證菩提

*佛母寶德藏般若白陀4聚集品第二十九

大菩薩修四禪定  如所愛樂而無住

或復不住於四禪  當得最上之菩提

得最般若住禪定  四無色等三摩地

爲得最上大禪定  而復不學諸漏盡

此功德藏未曾有  行三摩地而無相

住彼不破於我見  有心所思生欲界

譬如南閻色提人  未生諸天生北洲

見彼境界而心生  作彼住已而復還

菩薩所修之功德  三摩地行而相應

雖同凡夫住欲界  5由如蓮華不著水

菩薩度脫於衆生  圓滿淨土波羅蜜

不心生於無色界  而心菩提波羅蜜

譬如天人獲寶藏  雖得不生愛樂心

或言天人而起心  欲收彼寶不可得

大智菩薩不樂住  四禪寂靜三摩地

出彼寂靜三摩地  而入欲界爲世間

若菩薩行三摩地  不樂羅漢及緣覺

乃至散亂兇惡心  無知迷亂無功德

色聲香味觸五欲  及彼緣覺聲聞等

如是之法悉遠離  等引不離菩提心

菩薩一向爲衆生  修行精進波羅蜜

*由如奴僕事其主 利於衆生亦如是

如僕事主心專注  雖被瞋辱而無對

下             欄

凡所動止常在心  雖恐彼主責其過

菩薩爲心佛菩提  如奴事主利衆生

證得無上菩提已  利生如火燒草木

晝夜勤行利他行  利已內心無我相

如母愛子常衛護  寒暑雖苦心無倦

*佛母寶德藏般若伽陀6常歡喜品第三十

菩薩愛樂爲衆生  修治佛刹淸淨行

□行精進波羅蜜  無如微塵心退倦

大智菩薩俱□劫  久修苦行爲菩提

不離精進波羅蜜  無懈怠心終得證

從初發心爲菩提  乃至得獲寂靜證

□於晝夜行精進  大智菩薩應如是

有言能破於須彌  方證無上菩提果

聞已懈怠而退心  是彼菩薩之過失

大智菩薩聞是言  謂須彌盧甚微小

於一念間可破壞  亦不住證佛菩提

於身心語行精進  度脫世間作大利

或著我相起懈怠  而不能[&FFFF]#佛菩提

無身心相無衆生  離諸相住不二法

爲心無上佛菩提  是行精進波羅蜜

大智菩薩行利樂  令人聞言悉歡喜

說法無說無聽人  名最上忍波羅蜜

譬如寶滿三千界  施佛緣覺及羅漢

不如知法忍功德  百千萬分不及一

持忍菩薩得淸淨  三十二相到彼岸

一切衆生悉愛樂  聞法信受而調伏

或有衆生以7□檀 塗菩薩身爲供養

或有持火遍燒然  行平等心無瞋喜

大智菩薩持是忍  或爲緣覺及聲聞

經數:二二九

經名:聖八千頌般若波羅蜜多一百八名眞實圓義陀羅尼經

頁數:六八四

上             欄

乃至世間諸衆生  悉皆□向佛菩提

譬如世間貪五欲  如忍三塗無邊苦

菩薩爲心佛菩提  今何不勤持忍辱

割截首足□耳鼻  禁縛□拷諸楚毒

如是苦惱悉能忍  是住忍辱波羅蜜

*佛母寶德藏般若伽陀1出法品第三十一

持戒當得高名稱  亦復證得三摩地

持戒爲利諸衆生  後當證於佛菩提

心重緣覺及聲聞  及見破戒說他過

雖實持戒爲菩提  是名持戒行五欲

欲證菩提功德法  持戒具足行利樂

若行毁破於尸羅  是則滅壞於菩提

菩薩雖樂受五欲  歸命佛法及聖衆

念我當證一切智  是住尸羅波羅蜜

菩薩經歷俱□劫  奉行十善無間斷

心樂緣覺及羅漢  是犯波羅夷重罪

持戒□向佛菩提  而不作念心自益

但念利他諸衆生  是則持戒波羅蜜

菩薩若行諸佛道  於衆生離種種相

不見破戒諸過患  此爲最上善持戒

菩薩要離於諸相  無我無人及壽者

不著戒相及行相  是則□戒之殊勝

如是具足而持戒  一切無□無分別

頭目手足施無2[&FFFF]# 一切所愛皆無著

了知法本空無我  乃於此身無戀著

肉外財物而不捨  及彼非處而嫉[&FFFF]#

於內外施生我慢  是菩薩病非爲施

或起嫉[&FFFF]#生鬼趣  或得爲人處貧賤

知彼衆生貧賤因  菩薩發心□布施

中                  欄

施如四洲草木數  如是廣大亦無相

大智菩薩行施已  復念三有諸衆生

菩薩亦爲彼衆生  悉皆□向於菩提

如是行施無所著  亦復不心於果報

名大智者爲一切  施因雖少果無量

乃至三有諸衆生  一切皆以尊重施

如供養佛及菩薩  緣覺聲聞之功德

大智菩薩以方便  用彼施福行□向

當令一切衆生類  皆悉證得智上覺

如3假4琉[&FFFF]#寶大聚不及一眞*琉璃寶

□施世間一切衆  不及□施無上覺

菩薩行施於世間  不作我慢無所愛

修行而得大增長  如月離障出雲中

*佛母寶德藏般若伽陀5善護品第三十二

菩薩布施濟貧乏  令得富盛度苦惱

果報永滅餓鬼趣  及得斷除諸煩惱

持戒遠離畜生趣  捨八非念得正念

忍辱當得最上色  如金世間悉愛樂

精進善法獲無邊  所有功德不可盡

修行禪定離五欲  從等持得神通明

智獲無邊佛法藏  慧了諸法本來因

佛知三界諸過咎  爲轉法輪滅諸苦

菩薩此法得圓滿  佛刹淸淨衆生淨

受持佛種幷法種  聖衆種及一切法

醫世間病最上師  以智慧說菩提方

寶德藏有種種藥  6令衆生服悉證道

佛母寶德藏般若波羅蜜7經8卷下

下             欄

聖八千頌般若波羅蜜多一百八

名眞實圓義陀羅尼經

9西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大10賜紫臣施護等奉   詔譯

歸命最勝諸佛母  般若波羅蜜多法

過去未來及現在  一切諸佛從是生

善生諸佛爲佛母  無性自性我淸淨

佛爲須菩提廣說  如其所說今[&FFFF]#集

般若波羅蜜多有一百八名. 一者最勝般若

波羅蜜多二一切智. 三一切相智四實際. 五

眞如六無壞眞如. 七無異眞如八實性. 九如

實生十不[&FFFF]#倒. 十一空無相無願十二無性.

十三自性十四無性自性. 十五法性十六法

界. 十七法定十八法住. 十九法無我二十法

相. 二十一非衆生二十二非壽命. 二十三非

長養二十四非士夫. 二十五非補特伽羅二

十六非語言. 二十七非語言道二十八離心

意識. 二十九無等三十無等等. 三十一無□

三十二無我三十三無戱論三十四離戱論.

三十五過諸戱論三十六一切佛母. 三十七

出生一切菩薩三十八出生一切聲聞緣覺.

三十九長養攝持一切世間四十無盡福行具

足. 四十一運用智慧四十二起作神通. 四

十三作淨天眼四十四作淨天耳. 四十五作

他心智四十六作宿命智. 四十七作漏盡智

四十八聖淸淨. 四十九吉祥五十安住四念

經數:二三○

經名:聖八千頌般若波羅蜜多一百八名眞實圓義陀羅尼經

頁數:六八五

上             欄

處. 五十一具四正斷五十二運四神足. 五

七十三根淸淨五十四諸力具足. 五十五嚴

七覺支五十六示八聖道. 五十七施七聖財

五十八圓滿九次第定. 五十九具十自在六

十安住十地. 六十一圓滿十力六十二1十

遍處莊嚴. 六十三運用十智六十四善作調

伏十種勝怨. 六十五出生諸禪定六十六超

過三界. 六十七妙住一切正遍知覺六十八

具一切智智. 六十九內空七十外空. 七十一

內外空七十二空空. 七十三大空七十四勝

義空. 七十五有爲空七十六無爲空. 七十

七畢竟空七十八無際空. 七十九散空八十

無變異空. 八十一共相空八十二自相空.

八十三不可得空八十四無性空八十五自性

空八十六無性自性空. 八十七無起作八十

八不生. 八十九不滅九十不斷. 九十一不

常九十二非一義. 九十三非多義九十四非

來. 九十五非去九十六善觀緣起. 九十七

非尋伺九十八無攝藏. 九十九無所有一百

本來無所作. 一百一無二一百二非無二.

一百三寂靜慧無所趣一百四無繫無染與虛

空等. 一百五離十相語一百六諸法自性猶

如幻夢. 一百七如陶家輪一百八一切法同

一味. 如是般若波羅蜜多一百八名. 若常

持誦者銷滅一切罪. 一切諸佛所共稱[&FFFF]#.

一切菩薩及諸賢聖. 於長時中常所[&FFFF]#護. 卽

說般若波羅蜜多眞實圓義陀羅尼曰

□?2(切身)他3(引一句)唵(引)[&FFFF]#□(二合)倪(引)[&FFFF]#[&FFFF]#(二合)□(引二)摩

賀(引)[&FFFF]#□(二合)倪也(二合引)婆(引)西(引三)[&FFFF]#[&FFFF]#(二合)倪也(二合引)

中            欄

路(引)[&FFFF]#[&FFFF]#□(四)阿倪也(二合引)那尾馱摩泥(五)悉提

(引六)蘇悉提(引七)悉奠[&FFFF]#彌(引)婆[&FFFF]#[&FFFF]#底(八)薩□[&FFFF]#(二合)

三[&FFFF]#□野(九)薩□網(二合)[&FFFF]#孫[&FFFF]#□(十)薄訖底(二合)[&FFFF]#

蹉梨(引十一)[&FFFF]#□(二合)薩(引)□多訶薩底(二合引十二)摩(引)說

(引)薩那[&FFFF]#□(十三)底瑟[&FFFF]#(二合)底 瑟□(二合十四)紺波紺波

(十五)左羅左羅(六十)[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#(十七)[&FFFF]#□惹(二合)[&FFFF]#□惹(二合)

(十八)阿(引)[&FFFF]#蹉阿(引)[&FFFF]#蹉(十九)婆[&FFFF]#[&FFFF]#底摩(引)尾藍摩

莎(引)賀(引二十)提(引二十一)紇凌(二合引二十二)室凌(二合引二十三)率□(二合

引)底(二十四)三蜜□(三合)底(二十五)尾[&FFFF]#曳(引)莎(引)賀(引二十六

此陀羅尼□密章句爾常憶念受持讀誦者.

所獲功德不可稱計

聖八千頌般若波羅蜜多一百八名眞實圓義

陀羅尼經

此      頁      完

經數:二三○

頁數:聖八千頌般若波羅蜜多一百八名眞實圓義陀羅尼經

頁數:六八六

此      頁      無

經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第一

頁數:六八七

上            欄

勝天王般若波羅蜜經卷第一

陳優禪尼國王子月婆首那譯

1通達品第一

如是我聞. 一時婆伽婆. 在王舍大城耆□□

山. 與大比丘衆四萬二千人俱. 皆是阿羅漢.

諸漏永盡所作已辦. 捨諸重擔逮得已利. 盡

諸有結心善解脫. 善得自在猶如大龍. 唯阿

難在學地2須陀洹果. 其名□淨命阿若□陳

如. 摩訶迦葉·□梵波提·薄拘羅·離波多·畢

陵3伽婆蹉·大智舍利弗·摩訶目4乾連·須菩

提·富樓那彌多羅尼子·阿尼樓陀·摩訶迦□

延·優波離·羅[&FFFF]#羅·如是等四萬二千人俱. 菩

薩摩訶薩七萬二千人俱. 悉已通達甚深法

性. 調順易化善行平等. 一切衆生眞善知

識. 得無□陀羅尼. 能轉不退法輪已. 曾供養

無量諸佛. 從他佛土爲法來集一生補處. 護

持法藏不斷三寶種法王眞子. 紹佛轉法輪.

通達如來甚深境界. 雖現世間世法不染. 其

名曰寶相菩薩·寶掌菩薩·寶印菩薩·寶冠菩

薩·寶□菩薩·寶積菩薩·寶海菩薩·寶焰菩

薩·寶幢菩薩·金剛藏菩薩·5金藏菩薩·寶

藏菩薩·德藏菩藏·淨藏菩薩. 如來藏菩薩·

智藏菩薩·日藏菩薩·定藏菩薩·蓮華藏菩

薩·解脫月菩薩·普賢菩薩·觀世音菩薩·觀

月菩薩·普音菩薩·普眼菩薩·蓮華眼菩薩·廣

眼菩薩·普行菩薩·普戒菩薩·智意菩薩·蓮花

中      欄

意菩薩·勝意菩薩·上意菩薩·金剛意菩薩·

師子遊戱菩薩·師子吼菩薩·大音王菩薩·妙

音菩薩·無染菩薩·月光菩薩·智光

菩薩·智德菩薩. 賢德菩薩·華德菩薩·文殊

師利菩薩. 十六賢士跋陀婆羅菩薩爲上首.

賢劫菩薩彌勒菩薩爲上首. 四天王天四王

爲上首. 三十三天帝釋爲上首. 夜摩諸天須

夜摩王爲上首. 兜率陀天[&FFFF]#兜率陀王爲

上首. 化樂天善化王爲上首. 他化自在天自

在王爲上首. 諸梵天大梵王爲上首. 首陀婆

娑天摩醯首羅爲上首. 復有諸阿修羅王. 6娑

利阿修羅王·羅[&FFFF]#阿修羅王. 如是等無量

百千諸大阿修羅王. 復有諸龍王·阿□大池

龍王·摩那斯龍王·7娑伽羅龍王·婆修吉

龍王·德叉8迦龍王. 各將眷屬無量百千. 耆

□□山縱廣四十由旬地. 及虛空靡有間隙.

天·龍·夜叉·乾□婆·阿修羅·迦樓羅·緊那羅·

摩[&FFFF]#羅伽·人·非人等. 一心合掌恭敬如來. 爾

時世尊百千大衆前後圍□. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 如來面門放大光明. 遍照十方無量世

界. 還至佛所右□三□從面門入. 東方去此

過十□河沙佛世界. 有佛國土名曰莊嚴. 佛

號普光如來應供正遍知明行足善逝世間解

無上士調御丈夫天人師佛世尊. 今現在世

爲諸菩薩摩訶薩說一乘正法. 後佛國土尙

無聲聞□支佛名. 肉復修其法者. 諸菩薩衆

皆不退轉阿□多羅三□三菩提. 其土衆生

不因飮食但資禪定. 日月星光皆悉不現. 唯

佛光明照曜其國. 無諸山陵. 地平如掌. 有一

下      欄

菩薩名曰離障. 與百千菩薩至其佛所. 偏

右肩右膝著地. 合掌向佛頭面作禮. 而白佛

言. 世尊. 以何因緣有斯光明照此國土. 時普

光如來告離障菩薩摩訶薩言. 善男子. 西方

去此過十□河沙世界. 有佛國土名曰娑婆.

佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行善逝

世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 今

欲爲諸菩薩說摩訶般若波羅蜜. 以是因緣

放此光明. 時離障菩薩白彼佛言. 我今欲往

娑婆世界禮敬供養釋迦如來聽受正法. 彼

佛告言. 善男子. 今正是時. 爾時離障菩薩□

佛聽許. 卽與無量菩薩眷屬來娑婆世界. 至

耆□□山頂. 禮佛足右□三□退坐一面. 南

方去此過十□河沙世界. 有佛國土名淸淨

華. 佛名日光十號具足. 菩薩名日藏. 西方去

此過十□河沙世界國名寶華. 佛名功德光

明十號具足. 菩薩名功德藏. 北方去此過十

□河沙世界國名淸淨. 佛號自在王. 菩薩名

廣聞. 東南方去此過十□河沙世界國名火

焰. 佛號甘露王. 菩薩名不退轉. 西南方去

此過十□河沙世界. 國名功德淸淨. 佛號智

炬. 菩薩名大慧. 西北方去此過十□河沙世

界國名悅意. 佛號妙音王. 菩薩名功德聚.

東北方去此過十□河沙世界. 國名慧莊嚴

佛名智上. 菩薩名常喜. 上方去此過十□河

沙世界國名不動. 佛號金剛相. 菩薩名寶幢

下方去此過十□河沙世界. 國名月光明. 佛

號金剛寶莊嚴王. 菩薩名寶信. 皆亦如是. 爾

時衆中有一天王名[&FFFF]#婆羅. 卽從座起偏袒

經數:二三一

數名:勝天王般若波羅蜜經卷第一

頁數:六八八

上      欄

右肩右膝著地. 合掌向佛頭面作禮而白佛

言. 世尊. 我今欲問. 若□佛許乃敢陳疑. 爾

時佛告勝天王言. 大王. 如來應供正遍知隨

所疑問當爲解說. 爾時勝天王歡喜踊躍得

未曾有. 卽白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩修

學一法通達一切法. 佛告勝天王言. 大王. 善

哉善哉. 快1問諦聽諦聽善思念之. 如王所

問當分□釋. 善哉世尊. 唯然願聞. 佛告勝天

王言. 大王. 菩薩摩訶薩修學一法通達一切

法者. 所謂般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜. 則能通達檀2那波羅蜜. 尸羅波羅

蜜. □提波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 禪那波羅蜜.

般若波羅蜜. 優波□舍羅波羅蜜. 尼□波羅

蜜. 婆羅波羅蜜. □那波羅蜜. 大王. 云何菩

薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜. 菩薩

摩訶薩以淸淨心無所希望. 爲他說法不心

名利但令滅苦. 不見我說不見聽者. 無二無

別自性離故. 是名菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜行法檀波羅蜜. 菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜行無畏檀波羅蜜. 觀諸衆生猶如父母兄

弟親戚令一切衆咸親附我. 何以故. 無始世

來流轉六道皆爲親戚. 若有衆生在怖畏難.

菩薩摩訶薩尙以身命而救拔之. 肉應加惱.

不見我施無畏. 不見受者. 無二無別自性離

故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波

羅蜜. 隨諸衆生資養之物種種布施令受十

善. 不見我施善及他受施. 無二無別自性離

故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀

波羅蜜. 凡行施時不望果報. 菩薩法爾自應

中      欄

布施. 不見我行不見施報. 無二無別自性離

故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行大悲檀波

羅蜜. 見諸衆生貧窮老3疾無救濟者. 起大

悲心而發誓願. 我得阿□多羅三□三菩提.

爲諸衆生作歸依處. 以少善根□向菩薩爲

衆生故亦不分別. 我能救濟及受救者. 無二

無別自性離故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜

行恭敬檀波羅蜜. 隨他所須. 菩薩摩訶薩身

自取物. 不令彼[&FFFF]#敬心授與. 不見我能敬不

見彼受敬. 無二無別自性離故. 菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜行尊重檀波羅蜜. 於諸衆生

悉起師僧及父母想. 以尊重心合掌恭敬. 若

無財物惠以善言. 不見我能尊重他可重者.

無二無別自性離故. 菩薩摩訶薩學般若波

羅蜜行供養檀波羅蜜. 若見寺塔則應香華

燈油掃灑供養. 若見尊像毁壞正法缺損則

應治[&FFFF]#. 若見衆僧四事供養. 不見我能供養

彼可供者. 無二無別自性離故. 菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜行無依止檀波羅蜜. 不作是

念. 以此布施願得生天或心天王. 願得生人

若心人王. 乃至阿□多羅三□三菩提. 亦不

希取無所得故. 是名菩薩摩訶薩學般若波

羅蜜通達檀那波羅蜜. 大王. 菩薩訶薩學

般若波羅蜜行尸羅波羅蜜. 作是思惟. 佛阿

含敎及毘尼中. 說波羅提木叉. 菩薩摩訶薩

應學不見戒相. 及我能恃八著戒. 不著見不

著我. 菩薩摩訶般若波羅蜜. 作是思

惟. 阿□多羅三□三菩提不止以持戒得. 應

當遍學菩薩戒行. 戒性淸4□寂靜不生. 自性

下      欄

離故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 作是思

[&FFFF]#. 云何持戒能斷煩惱. 5煩惱三種貪□愚癡

又各三品謂上中下. 須知對治. 貪欲重者修

不淨觀. 具足觀身三十六物. 瞋□多者修慈

悲觀. 多愚癡者修因緣觀. 不見能觀及所觀

法. 無二無別自性離故. 菩薩摩訶薩學般若

波羅蜜. 復作是念. 云何菩薩摩訶薩離不正

思惟. 菩薩摩訶薩不生是心. 我行寂靜行離

行空. 諸餘沙門婆羅門在喧撓中不樂空行.

見不二別知自性離卽滅邪念. 菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜. 雖知諸法離而深畏罪業. 如

佛所說應持淨戒. 修習功德乃至般若波羅

蜜. 少不善法不與居. 世尊所說. 譬如毒藥

多少皆害. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 常生

怖畏信行相應. 菩薩摩訶薩於空曠處獨行

無侶. 或有沙門婆羅門等. 齋持金銀6琉璃眞

珠瑪瑙虎珀珊瑚車[&FFFF]#白玉. 以寄菩薩. 不起

貪著無有取心. 作是思惟. 世尊所說寧自割

身取肉而食. 於他之財不與弗取. 菩薩摩訶

薩學般若波羅持戒堅固. 若魔及魔眷屬

以妙色形逼試菩薩. 心不動搖作是思惟. 世

尊所說一切諸法如夢幻化. 無二無別自性

離故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 雖懃持戒

不心生人若作人王. 不心生天若作天王. 身

離三失. 無口四過. 意免三7愆. 如此持戒不

見我能持不見戒相. 無二無別自離故. 是

名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達尸羅波羅

蜜. 大王. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行□提

波羅蜜. 菩薩摩訶薩於其內心常能生忍. 憂

經數:二三一

數名:勝天王般若波羅蜜經卷第一

頁數:六八九

上      欄

悲[&FFFF]#惱皆悉不隨. 亦學外忍. 若他打罵終不

生生瞋. 亦學法忍. 如世尊說甚深實性無人無

法. 不生寂靜卽是涅槃. 聞如此說心不驚

怖. 作是思稚. 不學是法云何能得阿□多羅

三□三菩提. 深觀三毒如是貪瞋於何處起.

何因緣生何因緣滅. 作是觀察不見有生及

可生法. 不見能滅及所滅法. 如是忍心相續

不斷. 於六時中無有間隙不擇境界. 父母國

王我則須忍. 餘可以威卽便加惡. 菩薩行忍

不爲報恩. 名利仁義□[&FFFF]#怖畏. 菩薩摩訶薩

法應行忍. 若人加害□打罵辱心不[&FFFF]#動. 菩

薩摩訶薩若作國王王等. 有貧賤人罵□[&FFFF]#

辱. 不示威1刑云我是王法應治2剪. 卽作是

念. 我於往昔諸世尊前發大誓願. 一切衆生

我皆濟拔. 令得阿□多羅三□三菩提. 今若

起瞋則違本誓. 譬如良醫發如是誓. 世間盲

3[&FFFF]#我悉治愈. 若自失明豈療他疾. 如是菩薩

爲除衆生無明黑闇. 自起瞋□安能救彼. 不

見我能忍不見可忍. 無二無別自性離故. 是

名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達□提波

羅蜜. 大王. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行毘

梨耶波羅蜜. 未滅令滅未度. 未脫令脫

未安令安未4學令*學. 菩薩如是行精進時.

有諸惡魔爲作留難. 謂菩薩言. 善男子. [&FFFF]#修

此法. 空受勤苦. 何以故０我往昔時曾修此

法. 未滅令滅未度令度. 未脫令脫未安令安

未*學令*學. 空受勤苦都無實利. 我從昔來

多見菩薩. 修學此行□皆退轉. 汝可□心以

取聲聞□支佛乘而自滅度. 菩薩摩訶薩卽

中      欄

便覺知告言. 惡魔. 汝復道去我心如金剛非

汝能壞. 汝若作障□自得長夜苦魔卽不現.

若餘菩薩修五波羅蜜. 未得般若波羅蜜者.

菩薩摩訶薩如是精進. 設百千劫亦能百超過.

肉復聲聞□支佛乘. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 成就佛法衆惡悉離. 雖行精進不疾不

遲而發大願. 使我得身與世尊等. 眉間白女

頂上肉□. 佛轉法輪我亦如是. 譬如眞金衆

寶瑩飾則爲嚴淨. 菩薩精進亦復如是遠離

垢穢. 所謂□惰懈怠疲極. 不自覺知不正思

惟. 離此垢穢卽獲淸淨智慧功德而共5莊嚴.

身不疲勞心無厭怠. 障道惡法一切不善皆

悉滅除. 其有助道向涅槃法悉令增長. 少惡

不起何肉其多. 假使十方□沙世界滿中大

火如阿鼻獄. 此世界外有一衆生可度脫者.

菩薩摩訶薩能從中過肉多衆生. 6可作是念.

無上菩提不易可得. 菩薩修行如救頭燃. 百

千萬劫如此重擔難可荷負. 作是思惟. 過現

諸佛皆修此行. 成阿□多羅三□三菩提. 我

亦如是正應修習. 寧百千劫處地獄中使衆

生度. 終不棄捨速取涅槃. 如是精進心不自

高於他不下. 不見我能行及所行法. 無二無

別自性離故. 是名菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜通達毘梨耶波羅蜜. 大王. 菩薩摩訶薩學

般若波羅蜜行禪波羅蜜深種善根. 於大乘

中世世生生多習妙行近善知識不生貧賤.

常在婆羅門刹利大姓. 正信三寶增長善法.

因宿善根作如是念. 衆生長夜流轉六道. 苦

輪不息皆由貪愛. 菩薩摩訶薩起厭離心. 知

下            欄

從虛妄分[&FFFF]#而有. 修多羅中方便種種說欲

過患. 如□如7種如刀如蛇如泡. 臭穢不淨無

常. 云何智人貪著此法. 卽剃鬚髮出家修道.

未見令見未得令得未證令證. 聞說受持若

世諦第一義諦. 如實修行如法觀察. 所謂正

見8正分別正精進正語正業正命正念正定.

遠離喧雜不心名聞. 供養恭敬身心精進常

無休息. 思惟此心多行何境. 若善若惡無記

境界. 若行善境則勤精進增長善根. 三十七

品以治諸惡不善之法. 惡不善者貪□愚癡.

貪欲三品謂上中下. 其上品者若聞. 欲名遍

身戰動. 心踊歡悅不觀欲過厭離不生. 無□

無愧. 何謂無□. 經遊獨行□思欲境心心相

續. 唯見妙好不知過患. 若其父母及餘尊長

呵彼所欲. 於所尊前不覺起諍是名無□. 此

人命終當生惡趣. 中品欲者. 若離境界不

□生心. 下品欲者. 但共言笑欲情卽歇. 瞋亦

三品. 上品瞋者憤□若發心□目亂. 或造五

逆若謗正法. 及大重罪五逆之惡. 於百分中

不及其一中品瞋者. 以瞋□故9而造諸惡卽

生悔心. 下品瞋者. 心無嫌恨. 但品呵毁隨

生悔過. 癡亦如是. 雖作是觀. 知一切法如

幻夢響乾□婆城. 虛妄不實[&FFFF]#倒故見. 滅外

境界內心寂靜. 不見我能行及所行法. 無二

無別自性離故. 是名菩薩摩訶薩學般若波

羅蜜通達禪波羅蜜. 大王. 菩薩摩訶薩學般

若波羅蜜行般若波羅蜜. 正智觀色受想行

識. 不見色生不見色集. 不見色滅. 受想行

識亦復如是. 何以故. 自性皆空無有眞實但

經數:二三一

經名:勝天王般若波羅蜜經卷第一

頁數:六九○

上             欄

虛名字. 而行般若波羅蜜. 化諸衆生終不爲

說虛業果報. 一切諸法如夢如幻. 無我無人

無衆生無壽者無養育. 而說有業果報. 菩薩

摩訶薩如是修行般若波羅蜜. 惡魔不能得

便. 何以故. 近善知識成助菩提離世間法. 於

諸如來甚深正法歡喜[&FFFF]#歎. 若天若魔沙門

婆羅門. 除佛正智無及菩薩. 不見我能行及

所行法. 無二無別自性離故. 是名菩薩摩訶

薩學般若波羅蜜通達般若波羅蜜. 大王. 菩

薩摩訶薩學般若波羅蜜行優波□舍羅波羅

蜜. 菩薩摩訶薩善巧□向阿□多羅三□三

菩提. 若見華果日夜六時供養諸佛及菩薩

衆. 以此善根□向菩提華樹果樹亦復如是.

若聞如來修多羅中說甚深義. 信樂受持爲

衆生說以此善根□向菩提. 若見如來塔廟

形像香華供養. 令諸衆生離破戒香獲得如

來淸淨戒香. 掃灑塗地令諸衆生威儀齊整

華蓋□. 令諸衆生皆離惱熱. 入僧伽藍願

諸衆生. 悉入涅槃. 若出伽藍願諸衆生出魔

境界. 開伽門作如是願. 以出世智爲諸衆

生啓未開門. 若見關閉. 願爲衆生關閉惡趣

及以三有. 坐時念言. 願衆生坐菩提座. 若

右脅臥願諸衆生皆得涅槃. 起時念言. 願諸

衆生起離諸惑. 若洗脚足願諸衆生遠離塵

垢. 禮佛旋塔願諸衆生成天人師. 若有外道

邪見難化. 卽自念言. 我爲彼師必不肯信. 且

作同學或爲弟子. 雖處彼衆戒行多聞勝諸

外道. 因爾降伏尊1重爲師言必信受. 毁其邪

法爲說涅槃. 令人正敎精修梵行. 禪定三昧

中             欄

得諸神通. 見多欲者化爲女人第一端正. 令

彼愛著□忽之頃示現無常. 色變2[&FFFF]#脹爛壞

臭處. 使其3增惡起厭離心. 卽復本形爲菩薩

像而爲說法. 令發阿□多羅三□三菩提心

成無上果. 見大乘人離善知識. 學二乘道不

得其果唐失大乘. 觀彼根性卽爲說法入無

上道. 未發心者化令發心. 已發心者敎使堅

固. 見持戒人犯少輕罪. 不解懺悔懈退憂愁

不復修道. 卽爲說法對治懺除令道勝進. 菩

薩摩訶薩少欲知足唯心法利. 爲衆生說供

養. 如來. 成就六波羅蜜說法供養. 是爲檀波

羅蜜行不違言. 是尸波羅蜜若天若魔不能

壞亂. 是□提波羅蜜心心相續不覺疲倦. 是

毘梨耶波羅蜜專心一念不緣異境. 是禪波

羅蜜說法供養不見我我所. 是般若波羅蜜

不見我能行及所行法. 無二無別自性離故.

是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜學通達方便波

羅蜜. 大王. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尼

□波羅蜜. 菩薩發願不爲有樂出離三界心

二乘道. 作大願言. 一切衆生衆生所攝皆入

涅槃. 然後我身乃成正覺. 未發心者卽令發

心. 已發心者令其修行. 已修行者令得菩提.

得菩提者請轉法輪. 乃至分身舍利起塔供

養. 復作願言. 若有世界諸佛成道悉無天魔.

願自智慧發無上心不由外緣. 又願我身常

在世間. 一切衆生悉令成就. 願新發意諸菩

薩等. 若聞如來說甚深法心不驚怖. 無邊佛

道. 無邊佛境. 無邊大悲. 願諸衆生皆通達.

又願我身常生穢國不生淨土. 何以故. 譬如

病人乃須醫藥無*疾不須. 不見我能行及所

下             欄

行法. 無二無別自性離故. 是名菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜通達願波羅蜜. 大王. 菩薩摩

訶薩學般若波羅蜜行婆羅波羅蜜. 菩薩摩

訶薩能伏天魔□諸外道. 具足功德智慧力

故. 一切佛法無不修行無不證見. 以神通力

用一毛髮. 能擧閻色提乃至四天下三千大

千世界. 乃至無量百千世界. 能於空中取種

種寶施諸衆生. 十方無量無邊世界諸佛說

法無不聞持. 不見我能行及所行法. 無二無

別自性離故. 是名菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜通達力波羅蜜. 大王. 菩薩摩訶薩學般若

波羅蜜行□那波羅蜜. 菩薩摩訶薩觀五陰.

生不見實生滅非實滅. 作是思惟. 此五陰空

無我無人無衆生無壽者無養育. 凡夫衆生

虛妄著我. 五陰非我陰中無我. 我非五陰我

中無陰. 凡夫愚惑不如實知流轉生死如旋

火輪. 一切諸法自性本空無生無滅. 緣合謂

生緣散爲滅. 自性非無是故不生. 自性非有

是故無滅. 菩薩摩訶薩一切境界無有一法

不通達者. 修行如是智波羅蜜. 二乘外道不

能掩蔽. 以智觀察從初發心至入涅槃皆悉

明了. 能以一法知一切境. 一切境界卽是一

法. 何以故. 如如一故. 不見我能修及所修

法. 無二無別自性離故. 是名菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜通達智波羅蜜

4勝天王般若波羅蜜經顯相品第二

爾時勝天王. 卽從座起偏袒右肩右膝著地.

合掌向佛頭面作禮而白佛言. 世尊. 是般若

波羅蜜甚深. 何者是般若波羅蜜相. 佛告勝

天王言. 如地水火5風相. 般若波羅蜜相亦復