經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四

頁數:六七一

上             欄

受生死身. 歷無量苦流轉諸趣. 破壞其身終

無利益. 不曾爲此淸淨法故捨自身命. 是故

我今爲心法故無所[&FFFF]#惜. 作是思惟已. 卽於

城中多人聚處如是唱言. 我今賣身. 誰當買

我誰當買我. 爾時諸魔知是事已卽作是念.

今常啼菩薩以樂法故自賣其身. 欲買香華

供養法上菩薩. 爲心般若波羅蜜多. 何故諸

菩薩行般若波羅蜜多. 皆能成就阿□多羅

三□三菩提. 猶如大海無所傾動. 我等諸魔

不能壞亂. 彼因緣故空我境界. 是故我今宜

設方便壞其道意. 爾時惡魔如是念已. 當彼

常啼菩薩作此唱時. 卽以魔力隱蔽城中一

切人衆. 皆不令聞常啼菩薩所唱之聲. 爾時

常啼菩薩摩訶薩. 如是三唱皆無買者. 菩薩

爾時心生愁惱啼泣而言. 苦哉苦哉. 我所賣

身爲供養法上菩薩摩訶薩. 今無買者故知

我身深爲罪咎

爾時帝釋天主. 知是事已卽作是念. 我應往

常啼菩薩摩訶薩所. 當1誠其心可能堅固

深心樂法. 眞實能捨如是身不. 帝釋天主作

是念已. 卽2是變身爲婆羅門. 來住常啼菩薩

摩訶薩前作是問言. 汝今何故如是憂愁啼

泣苦惱. 常啼菩薩言. 我今欲賣此身無有買

者. 以是緣故啼泣而住. 婆羅門言. 汝所賣身

欲何所作. 常諦菩薩言. 我爲愛樂法故. 今自

賣身買諸香華. 欲供養法上菩薩摩訶薩. 爲

心般若波羅蜜多. 而我此身薄福德故賣無

□者. 爾時婆羅門謂常啼菩薩摩訶薩言. 我

不須人無所施作. 我於今時將欲大祠. 須用

中             欄

人心人血人髓. 汝今可能而相與不. 爾時常

啼菩薩摩訶薩聞此語已. 踊躍歡喜卽作是

念. 我於今時得最上利. 定當得聞般若波羅

蜜多圓滿所願. 此婆羅門而肯須我心及血

髓. 我應歡喜一一授與. 作是念已卽謂婆羅

門言. 仁者所須我當相奉. 婆羅門言汝欲價

直其數幾何常諦菩薩言. 隨所相與我卽當

受. 爾時常啼菩薩摩訶薩. 卽執利刀刺其右

臂出血. 次欲於其右□破骨出髓. 是時有一

長者女在高樓上. 遙見常啼菩薩摩訶薩

自刺臂出血又欲破骨出髓. 卽作是念. 此善

男子何故如是苦楚其身. 我應往彼詢問其

故. 時長者女作是念已. 卽下高樓來菩薩所

發是問言. 善男子. 汝何緣故縱其自身受是

苦楚所出血髓欲將何用. 常啼菩薩言. 善女

人當知. 我今貧乏無有財寶. 所出血髓賣與

此婆羅門. 所得價直當買香華. 供養法上菩

薩摩訶薩. 長者女言. 汝以香華供養彼菩薩

摩訶薩. 當有何等功德利益. 常啼菩薩言. 汝

善女人當知. 彼法上菩薩摩訶薩. 能爲我說

般若波羅蜜多及方便3門. 學彼法已能爲衆

生作所歸趣. 卽能成就阿□多羅三□三菩

提. 得金色身三十二大人相八十種隨形好.

常光無量光大慈大悲大喜大捨十力四無所

畏四無□智十八不共法等. 不可思議無量

無數佛功德法悉能圓滿. 及以一切無上法

寶. 分布施與一切衆生. 是故我今爲欲成就

如是功德故. 往供養彼菩薩摩訶薩. 聽受般

若波羅蜜多及方便門. 爾時長者女白常啼

下             欄

菩薩摩訶薩言. 善男子. 如汝所說甚爲希有.

若人爲心如是法故. 假使如兢伽沙數身命

盡以供養是所應作. 功不唐捐有大利益. 善

男子. 我家具有金銀[&FFFF]#璃□礫瑪瑙珊瑚琥

珀及頗□迦等種種珍寶. 乃至衣服臥具幢

幡寶蓋香華燈塗. 隨汝所須我悉當與. 汝當

持以供養法上菩薩摩訶薩. 勿復賣身受諸

苦楚. 我今亦欲同汝往彼法上菩薩摩訶薩

所. 瞻禮親近隨喜供養種諸善根. 時長者女

作是說已住於一面. 爾時帝釋天主. 隱其婆

羅門身還復本相. 住常啼菩薩摩訶薩前作

如是言. 善哉善哉. 善男子. 汝能堅固深心樂

法勇猛勤心. 善男子. 過去諸佛如來應供正

等正覺. 本行菩薩道時. 心般若波羅蜜多. 亦

如汝今等無有異. 汝當決定得成阿□多羅

三□三菩提. 圓滿一切佛功德法. 善男子. 我

實不須人心血髓故來相試. 汝今有何所須

我當授汝. 常啼菩薩言. 天主. 汝可與我阿□

多羅三□三菩4提. 帝釋天主言. 善男子. 此

是諸佛境界非我境界. 諸佛如來可能成辦

我不能辨. 餘有昕須我皆相奉. 常啼菩薩言.

我今無復餘願. 以汝帝釋天主實語力故. 又

復以我自所願力自實語力. 及佛世尊威神

力故. 若我決定不退轉於阿□多羅三□三

菩提. 諸佛如來應供正等正覺知我深心者.

願我此身平復如故. 爾時常啼菩薩摩訶薩

發是言已. 於須臾間身卽平復. 乃至無有瘢

痕等相. 爾時帝釋天5主見是相已. [&FFFF]#歎希有

隱身不現. 爾時彼長者女卽白常啼菩薩摩

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五

頁數:六七二

上             欄

訶薩言. 善男子. 汝今應可同往. 我舍. 白我父

母心索所須. 持以供養法上菩薩摩訶薩. 爾

時常啼菩薩摩訶薩謂長者女言. 善哉同往

今正是時. 1于是彼長者女. 與常啼菩薩摩訶

薩同詣父舍. 到其舍已. 常啼菩薩摩訶薩住

於門側. 彼長者女. 卽入其舍白父母言. 父

母我家具有金銀珍寶及種種物. 願以少分

見賜於我. 及所供給我五百侍女聽許從我.

我當與一菩薩摩訶薩名曰常啼. 同往供養

一菩薩摩訶薩名曰法上. 而彼法上菩薩摩

訶薩. 能爲我等說甚深法. 聞彼法已卽能成

就一切佛法功德利益. 是故義母願賜聽許.

是時父母卽告女言. 汝所說者常啼菩薩摩

訶薩今在何處. 彼女答言. 今在門外. 父母當

知. 彼菩薩摩訶薩者. 深心樂法勇猛堅固.

爲欲成就阿□多羅三□三菩提. 廣度一切

衆生出生死苦. 欲往供養法上菩薩摩訶薩.

心般若波羅蜜多故自賣其身. 於此城中高

聲唱言. 誰當買我. 如是三唱無有買者. 是時

常啼菩薩. 憂愁苦惱. 啼泣而住. 我於爾時在

高樓上. 見一婆羅門來菩薩所互言. 謂已卽

時菩薩手執利刀刺其右臂出血. 復欲割其

右□破骨出髓. 我時見是事已卽作是念. 此

善男子. 何故如是苦楚其身. 我宜往彼詢問

其故. 今已卽往. 我問彼言. 汝何緣故受斯苦

楚. 所出血髓欲將何用. 彼答我言. 我欲買諸

香華持往供養法上菩薩摩訶薩. 我貧乏故

無有財寶. 故出血髓賣與此婆羅門. 其得價

直當買香華供養菩薩. 父母我聞彼說深所

中             欄

[&FFFF]#歎. 復問彼言. 汝今如是供養彼菩薩. 當有

何等功德而益. 彼答我言. 供養彼菩薩故. 從

彼得聞般若波羅蜜多及方便門. 學是法已

乃能成就不可思議無量無佛功德法. 我

聞是說已心生歡喜卽謂彼言. 善男子. 爲心

法故行難行行. 甚爲希有. 汝今不須如是苦

楚其身. 我家具有金銀珍寶及種種物. 隨汝

所欲我當相與. 我亦樂欲同汝往彼法上菩

薩摩訶薩所. 瞻禮親近隨喜供養. 我復謂言.

今且同汝往我父舍. 白我父母心索財寶. 與

汝俱持供養法上菩薩摩訶薩. 彼卽答言. 善

哉可行今正是時. 父母以是緣故. 常啼菩薩

摩訶薩同我至此. 是故父母若欲令我成就

一切無上功德法者. 如我所欲種種財寶及

侍女等. 願賜見聽. 勿復爲□. 爾時父母卽告

女言. 汝所說者彼善男子甚爲希有. 爲心法

故行難行行. 而欲成就不可思議佛功德法.

欲爲一切衆生作大利益. 此因緣者. 是爲一

切世間勝上事業. 今聽汝往. 凡諸所欲自當

隨意. 我等亦欲往彼法上菩薩摩訶薩所. 瞻

禮親近隨喜供養. 爾時彼長者女. 爲供養法

上菩薩摩訶薩因緣故白父母言. 我亦不敢

障人功德. 父母欲往白當隨意

爾時長者女. 卽時嚴整五百乘車衆寶莊嚴.

令五百侍女各嚴身已人乘一車. 所有金銀

珍寶衣服臥具幢幡寶蓋香華燈塗. 及種種

物載以一車. 時長者女與常啼菩薩摩訶薩

共乘一車. 父母眷屬亦乘寶車. 如是莊嚴導

從圍繞出所住舍. 東行往詣法上菩薩摩訶

下             欄

薩所. 如是行經五百由旬. 常啼菩薩摩訶薩

與長者女. 遙見一城. 其城七重七重垣牆. 七

寶行樹周□圍繞. 其城縱廣十二由旬. 廣博

淸淨. 五百街巷處處連接. 橋津平正安隱□

樂. 人民熾盛甚可愛樂. 於其城中多人聚處.

有大法座高廣妙好衆寶莊嚴. 遙見法上菩

薩摩訶薩處于座上. 有無量百千天人四衆.

恭敬圍繞聽受說法. 如是見已. 常啼菩薩摩

訶薩. 心生慶快踊躍歡喜. 譬如苾芻得第三

禪樂. 一心專注尊重恭敬. 卽謂長者女言. 此

城名爲衆香. 彼菩薩者. 是謂法上菩薩摩訶

薩. 我等今時不應乘車前詣其所. 發是言已

卽各下車. 歡喜肅恭步進於前

2佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第二十四

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第二十五

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉   詔*譯

常啼菩薩品第三十之三

爾時常啼菩薩摩訶薩. 與長者女及諸侍女

父母眷屬等導從圍繞. 幷持種種珍寶供具

入衆香城. 一心渴仰欲見法上菩薩摩訶薩.

是時常啼菩薩摩訶薩等. 旣入城已詣菩薩

所. 其去不遠. 常啼菩薩摩訶薩. 見帝釋天主

與無數百千天子. 散天曼陀羅華摩訶曼陀

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五

頁數:六七三

上            欄

羅華. 及餘種種殊妙天華天金銀華等散於

虛空. 及散□檀香末. 又復廣作微妙天樂. 其

所散華住在空中. 常啼菩薩摩訶薩. 如是見

已卽問帝釋天主言. □尸迦. 汝何緣故於虛

空中. 與無數百千天子. 散衆天華. 及散□

檀香末. 廣作天樂. 帝釋天主白常啼菩薩摩

訶薩言. 善男子. 汝不知耶. 有法名摩訶般若

波羅蜜多. 是諸佛母. 亦是諸菩薩母. 學是法

者卽能成就一切智. 圓滿一切佛功德法. 汝

今當知. 於法上菩薩摩訶薩演說法處. 別有

七寶臺高廣妙好種種嚴飾. 眞1珠寶網間錯

垂布. 於其臺中有七寶床. 而彼床上安七寶

函. 以黃金□書是摩訶般若波羅蜜多正法

置於函內. 種種珍寶周□圍繞. 其臺四角安

四白銀香爐燒黑比水香. 供養摩訶般若波

羅蜜多正法. 以是緣故我等諸天於虛空中

散華供養

爾時常啼菩薩摩訶薩白帝釋天主言. □尸

迦. 如汝所說是諸佛母及菩薩母. 摩訶般若

波羅蜜多正法. 微妙甚深最上希有. 汝以方

便可能示我. 帝釋天主言. 善男子. 彼摩訶般

若波羅蜜多正法在七寶函內. 彼法上菩薩

摩訶薩以七寶印印之. 我無方便可能示汝.

爾時常啼菩薩摩訶薩與長者女等. 漸復前

行到法上菩薩摩訶薩所. 卽以所持金銀珍

寶衣服臥具幢幡寶蓋香華燈塗等. 分作2二

分. 先持一分而共供養摩訶般若波羅蜜多. 次

持一分亦共供養法上菩薩摩訶薩. 作是供養

已. 復以種種妙色香華. 向法上菩薩摩訶薩

中            欄

所而用散擲. 以法上菩薩摩訶薩. 威神力故.

其所散華於菩薩上住虛空中. 變成種種妙

寶樓閣. 是諸樓閣自然皆有眞珠瓔珞間錯

垂布. 爾時常啼菩薩摩訶薩幷長者女. 見是

相已咸作是念. 善哉此相. 甚爲希有. 法上菩

薩摩訶薩現住菩薩地. 神通威德尙能如是.

何肉成就阿□多羅三□三菩提已. 彼諸功

德不可稱計. 爾時長者女作是念已. 於法上

菩薩摩訶薩. 益加恭敬尊重愛樂. 幷五百侍

女亦各恭敬尊重愛樂. 時長者女及五百. 侍

女. 皆發阿□多羅三□三菩提心咸作是言.

願我以此善根因緣. 於未來世當得成佛. 爲

菩薩時亦如法上菩薩摩訶薩. 愛樂尊重般

若波羅蜜多等無有異. 及廣爲人宣說般若

波羅蜜多. 成就般若波羅蜜多善巧方便. 皆

如法上菩薩摩訶薩今日無異. 作是言已. 彼

長者女幷五百侍女. 卽時頭面禮菩薩足. 禮

已合掌退住一面. 爾時常啼菩薩摩訶薩. 如

前所作供養事已. 卽時頭面禮菩薩足. 禮已

旋繞種種稱[&FFFF]#. 歡喜瞻仰合掌而住. 3問法上

菩薩摩訶薩言. 大士當知. 我4善因緣故來至

此. 我本爲心般若波羅蜜多故. 於空寂林中

思惟方便. 時空中有聲而謂我言. 汝可東行

心般若波羅蜜多. 我如所敎尋卽東行. 東行

未久我復作念. 向者云何而不能問彼空中

聲. 東行遠近於何方處. 從誰得聞般若波羅

蜜多. 我於爾時憂愁啼泣卽於彼住經七晝

夜. 當是憂愁啼泣之時. 忽然見有如來形像.

住於我前作如是言. 善男子. 從是東行五百

下             欄

由旬有城名衆香. 彼有菩薩摩訶薩名曰法

上. 汝可往彼. 當得聞般若波羅蜜多. 我時聞

是說已心大歡喜. 卽於彼處一心諦想大士.

思惟般若波羅蜜多. 我於爾時住一切法無

依止想. 卽時得入無量無數三摩地門. 於三

摩地中. 見十方無量阿僧祇世界諸佛如來

應供正等正覺. 各各爲諸菩薩摩訶薩. 宣說

般若波羅蜜多. 是諸如來咸[&FFFF]#我言. 善哉善

哉. 善男子. 汝以心般若波羅蜜多因緣故. 得

入諸三摩地門. 時諸如來如是乃至種種示

敎利喜. 安慰我已忽然不現. 我於爾時從三

摩地出已. 不復得見諸佛如來. 我心苦惱. 卽

作是念. 向者如來. 從何所來去至何所. 我復

思惟. 彼法上菩薩摩訶薩. 於先佛所深種善

根. 通達般若波羅蜜多及問斯義. 以是緣故我

聽受般若波羅蜜多及問斯義. 以是緣故我

今至此. 而得瞻禮菩薩大士. 我心歡喜深自

慶快. 猶如苾芻得第三禪樂. 大士. 如我向於

三摩地中所見如來. 而不知彼從何所來去

至何所. 唯願大士. 示敎於我. 令我常得見

佛世尊

5法上菩薩品第三十一

爾時法上菩薩摩訶薩謂常啼菩薩摩訶薩

言. 善男子. 如來者. 無所從來亦無所去. 何以

故. 眞如無動. 眞如卽是如來. 不生法無來無

去. 不生法卽是如來. 實際無來無去. 實際

卽是如來. 空性無來無去. 空性卽是如來. 無

染法無來無去無染法卽是如來. 寂滅無來

無去. 寂滅卽是如來. 虛空無來無去. 虛空卽

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五

頁數:六七四

上             欄

是如來. 善男子. 離如是等法無別有法可名

如來. 此復云何. 所謂如來眞如. 一切法眞如.

同是一眞如. 是如無分別無二亦無三. 善男

子. 譬如春末憂初. 於日中分陽焰動發. 若時

有人於中心水於汝意云何. 彼水從何所來.

爲從東海來耶. 南西北海來耶. 其去亦然. 常

啼菩薩言. 彼陽焰中無水可得. 肉復有來及

有去耶. 但是愚癡無智虛妄所見. 法上菩薩

言. 善男子. 一切如來亦復如是. 若人著於色

相及以音聲. 觀諸如來若來若去起分別者.

當知是人愚癡無智虛妄所見. 何以故. 如來

者是卽法身. 非色身可見. 善男子. 法性無來

無去. 一切如來亦復如是無來無去. 又如幻

師幻化所作象兵馬兵車兵步兵. 如是四兵

幻所作故無來無去. 一切如來亦復如是無

來無去. 又如有人於其夢中. 或見一佛二佛

三四五佛乃至百千諸佛. 善男子. 而彼諸佛

從何所來去至何所. 常啼菩薩言. 大士. 夢所

不實無決定法. 於是法中何有去來. 法上菩

薩言. 一切如來亦復如是. 如佛所說. 一切法

如夢. 有人不能如實了知一切法如夢故.  卽

以色相音聲語言名字. 執著分別諸佛如來

若來若去. 善男子. 若1於是法中不如實知虛

妄分別者. 當知是等名愚異生. 受生死身輪

轉諸趣. 遠離般若波羅蜜多. 遠離一切佛法.

善男子. 若人如實了知. 如佛所說一切法如

夢. 於是法中卽無有法若來若去. 是故無所

分別. 如實了知一切如來無來無去不生不

滅. 如是知者. 是爲見法. 是爲知法. 是人卽近

中            欄

阿□多羅三□2菩提. 是行般若波羅蜜多. 不

虛受其國中信施. 能與世間作大福田. 善男

子. 又如大海出種種寶. 是寶不從東方而來

亦復不從南西北方無維上下諸方而來. 但

是一切衆生所作福業共感報應. 是故大海

出諸珍寶是寶一一從因緣生. 亦不無因緣

生. 因緣和合卽有. 因緣散滅卽無. 有亦不從

十方來. 無亦不至十方去. 諸如來身亦復如

是. 不從十方來不至十方去. 但以因緣和合.

所生3不住. 因緣法亦不無因緣生. 因緣和合

卽生. 因緣離散卽滅. 生亦不從十方來. 滅亦

不至十方去. 善男子. 又如□□有絃有槽有

棍. 若人以手鼓擊出聲. 是聲無所從來. 不從

絃出不從槽出. 不從棍出不從手出. 但以因

緣和合有聲. 因緣散滅卽無有聲. 是聲滅已

亦無所至. 善男子. 諸佛如來亦復如是. 從一

切相應善根種種因緣如理出生. 非一因一

緣一善根生. 亦不無因緣生. 緣合故生. 生而

無來. 緣散故滅. 滅而無去. 善男子. 汝當如是

如實了知諸佛如來無來無去. 若知諸佛無

來去故. 卽住一切法無生無滅. 如是知者. 是

行般若波羅蜜多善巧方便. 決定得成阿□

多羅三□三菩提

爾時法上菩薩摩訶薩. 說是諸佛如來無來

無去法時. 三千大千世界六種震動現十八相.

所謂動遍動等遍動. 吼[&FFFF]#吼等遍吼. 震遍震

等遍震. 4踊遍*踊等遍*踊. 爆遍爆等遍爆.

擊遍擊等遍擊. 現如是等十八相已. 一切魔

宮隱蔽不現. 非時開敷種種異華. 大地一切

下             欄

華樹果樹皆悉傾向法上菩薩摩訶薩. 帝釋

天主四大天王. 及欲界諸天子衆. 於虛空中

雨天妙華. 向法上菩薩摩訶薩散擲供養. 又

復以諸天華散於常啼菩薩摩訶薩上. 作如

是言. 善哉善哉. 常啼菩薩. 我等因仁者故. 今

日於法上菩薩摩訶薩所. 得聞最上甚深正

法. 我等今日得大善利. 斯爲世間第一希有.

爾時常啼菩薩摩訶薩白法上菩薩摩訶薩

言. 以何因緣大地震動及現諸相. 法上菩薩

言. 善男子. 我向爲汝說諸佛如來無來去法

乃有是相. 爾時有八千人得無生法忍. 八十

千那庾多人發阿□多羅三□三菩提心. 六

萬四千人遠塵離垢得法眼淨. 爾時常啼菩

薩摩訶薩. 聞此法已心大慶快踊躍歡喜. 作

如是言. 我於今日得最上利. 以心般若波羅

蜜多因緣故. 於善知識所得聞諸佛如來無

來去法. 我今已得圓滿如是善根. 決定不退

轉於阿□多羅三□三菩提. 作是語已轉復

歡喜. 踊身虛空高七多羅樹. 於虛空中作是

思惟. 我今復從何得上妙香華. 供養法上菩

薩摩訶薩. 爾時帝釋天主知常啼菩薩心所

念已. 卽以天曼陀羅華. 奉上常啼菩薩摩訶

薩. 天主作是言. 善男子. 汝可持此妙華供養

法上菩薩摩訶薩. 我今助成於汝. 利益無量

無數衆生. 時常啼菩薩摩訶薩受帝釋天主

所奉華已. 卽以此華向法上菩薩摩訶薩散

擲供養. 華供養已合掌恭敬作如是言. 菩薩

大士. 我從今日當以己身. 奉事菩薩給侍供

養. 作是說已從空中下住菩薩前. 爾時長者

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五

頁數:六七五

上             欄

女幷五百侍女. 俱白常啼菩薩摩訶薩言. 我

等各以己身奉上於汝給侍供養. 幷其五百

乘車亦同奉上. 願我世世所生. 常得與汝同

種善根常相値遇. 常同親近諸佛菩薩恭敬

供養. 我所獻身願垂納受. 爾時常啼菩薩摩

訶薩告長者女等言. 汝等若以誠心奉我. 我

有所行皆隨順者我卽納受. 長者女等言. 我

等誠心奉上於汝. 凡諸所作我等隨順. 爾時

常啼菩薩摩訶薩爲納受已. 卽白法上菩薩

摩訶薩言. 今此長者女幷五百侍女. 乃至寶

嚴五百乘車. 悉□奉上. 菩薩大士願垂納受.

爾時帝釋天主[&FFFF]#常啼菩薩摩訶薩言. 善哉

善哉. 善男子. 如是喜捨甚爲希有. 若菩薩摩

訶薩能如是捨者. 速得阿□多羅三□三菩提.

通達般若波羅蜜多善巧方便. 善男子. 過去

諸佛如來應供正等正覺. 本行菩薩道時. 皆

如汝今行是捨行. 勤心般若波羅蜜多因緣.

亦如汝今等無有異. 爾時法上菩薩摩訶薩.

爲欲成就常啼菩薩摩訶薩善根故. 卽受是

長者女等. 受已卽時復與常啼菩薩摩訶薩

爾時法上菩薩摩訶薩. 過日後分. 從法座起

卽入宮舍. 是時常啼菩薩摩訶薩卽作是念.

我今爲心法故宜應精進. 當於二事若行若

立. 待法上菩薩摩訶薩還出宮舍登法座.

我當聽受甚深正法. 爾時法上菩薩摩訶薩.

常入般若波羅蜜多三摩地. 及無量無數菩

薩三摩地. 於是諸三摩地中住經七歲. 常啼

菩薩摩訶薩. 亦於七歲中. 若行若立未嘗坐

臥. 不念飮食不生疲倦. 但念法上菩薩摩訶

中             欄

薩. 當於何時出三摩地還登法座. 令我得聞

般若波羅蜜多. 是時常啼菩薩於法座所散

種種華. 彼長者女及五百侍女. 亦學常啼菩

薩. 於七歲中若行若立未嘗坐臥. 不念飮食

不生疲倦. 亦復一心待彼菩薩出三摩地. 爾

時常啼菩薩摩訶薩. 以樂法心勤精進故. 忽

聞空中有聲告曰. 法上菩薩後當七日出三

摩地. 常啼菩薩聞是空中聲已. 感大慶快踊

躍歡喜. 於法座所. 與長者女幷五百侍女. 以

種種寶淸淨嚴飾. 時長者女等各各脫身所

著妙衣積以爲座. 當令法上菩薩摩訶薩安

處其座. 爾時常啼菩薩卽於是處周行心水

爲灑其地. 是時諸魔隱蔽諸水悉令不現. 魔

作是念. 常啼菩薩心水不得心當生苦. 心生

苦故退失道意善根不增. 爾時常啼菩薩摩

訶薩. 知是魔力所隱蔽已卽作是念. 我今應

自破身出血. 於法座所爲[&FFFF]#其地. 何以故. 塵

土□汚菩薩當座非所淸淨. 我今爲心無上

法故. 設破己身何所[&FFFF]#惜. 又復我從世世已

來. 以欲因緣受生死身輪轉諸趣. 唐捐其功

終無利益. 不曾爲此淸淨法故捨自身命. 是

故今時宜應精進. 作是念已卽執利刀破身

出血而灑其地. 彼長者女幷五百侍女. 亦學

常啼菩薩. 破身出血而灑其地. 彼常啼菩薩

幷長者女等勇猛堅固. 作是事已善根增長.

彼諸惡魔不得其便. 爾時帝釋天主. 以其天

眼觀是事已卽作是念. 常啼菩薩摩訶薩. 甚

爲希有. 發大勇猛被堅固鎧不惜身命. 爲心

法故. 爲欲成就阿□多羅三□三菩提. 廣度

下              欄

一切衆生出輪□苦. 發大精進甚爲希有. 帝釋

天主作是念已. 卽令其地血所灑處. 變成赤

□檀香水. 面百由旬皆□檀香. 爾時帝釋天

主. 卽[&FFFF]#常啼菩薩摩訶薩言. 善哉善哉. 善男

子. 汝今爲心無上法故發大精進. 過去諸佛

如來應供正等正覺. 本行菩薩道時. 亦如汝

今等無有異. 爾時常啼菩薩摩訶薩復作是

念. 法上菩薩摩訶薩當說法時. 我無香華將

何供養. 帝釋天主知所念已. 卽以千斛天曼

阿羅華. 奉上常啼菩薩摩訶薩. 爾時常啼菩

薩摩訶薩受是華已. 等分其半先散座側

爾時法上菩薩摩訶薩. 過是七1歲已從三摩

地出. 還詣法座安處其上. 與無數百千大衆

恭敬圍繞. 時常啼菩薩摩訶薩. 見法上菩薩

摩訶薩處于座已心大歡喜. 譬如苾芻得第

三禪樂. 卽持帝釋所奉天曼陀羅華先所分

者. 向法上菩薩摩訶薩散擲供養已. 合掌諦

心聽受宣說般若波羅蜜多甚深正法

爾時法上菩薩摩訶薩. 常啼菩薩摩訶薩

故謂諸衆言. 汝等當知. 一切法平等. 般若波

羅蜜多亦平等. 一切法離. 般若波羅蜜多亦

離. 一切法無動. 般若波羅蜜多亦無動. 一切

法無念. 般若波羅蜜多亦無念. 一切法無畏.

般若波羅蜜多亦無畏. 一切法無味. 般若波

羅蜜多亦無味. 一切法無邊. 般若波羅蜜多

亦無邊. 一切法無生. 般若波羅蜜多亦無生.

一切法無滅. 般若波羅蜜多亦無滅. 虛空無

邊. 般若波羅蜜多亦無邊. 大海無邊. 般若波

羅蜜多亦無邊須彌山莊嚴. 般若波羅蜜多

經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

頁數:六七六

上             欄

亦莊嚴. 虛空無分別. 般若波羅蜜多亦無分

別. 色無海. 般若波羅蜜多亦無邊. 受想行識

無邊. 般若波羅蜜多亦無邊. 地界無邊. 般若

波羅蜜多亦無邊. 水界火界風1界空界識界

無邊. 般若波羅蜜多亦無邊. 金剛喩法平等

般若波羅蜜多亦平等. 一切法無分別. 般若

波羅蜜多亦無分別. 一切法無所得. 般若波

羅2蜜多亦無所得. 一切法平等無性. 般若波

羅蜜多亦平等無性. 一切法無壞. 般若波羅

蜜多亦無壞. 一切法不可思議. 般若波羅蜜

多亦不可思議

爾時常啼菩薩摩訶薩聞是法已. 卽於會中

得入一切法平等三摩地. 一切法離三摩地.

一切法無動三摩地. 一切法無. 念三摩地. 一

切法無畏三摩地. 一切法無3味三摩地. 一切法

無4邊三摩地. 一切法無生三摩地. 一切法無

滅三摩地. 虛空無邊三摩地. 大海無邊三摩

地. 須彌山莊嚴三摩地. 虛空無分別三摩地.

色無邊三摩地. 受想行識無邊三摩地. 地界

無邊三摩地. 水火風空識界無邊三摩地. 金

剛喩法平等三摩地. 一切法無分別三摩地.

一切法無所得三摩地. 一切法平等無性三

摩地. 一切法無壞三摩地. 一切法不可思議三

摩地. 常啼菩薩摩訶薩得入如是等六萬三

摩地門. 於是諸三摩地中得見十方如兢伽

沙數三千大千世界如兢伽沙數諸佛. 世尊.

各與菩薩聲聞人天大衆. 以如是名字如是

章句. 宣說般若波羅蜜多. 如法上菩薩摩訶

薩. 今此會中有諸大衆恭敬圍繞. 以如是名

中           欄

字如是章句. 宣說般若波羅蜜多. 等無有

異

爾時佛告須菩提言. 如我所說. 彼常啼菩薩

摩訶薩. 以如是等種種方便精進堅固. 勤心

般若波羅蜜多. 而彼菩薩於彼法上菩薩摩

訶薩所. 得聞般若波羅蜜多. 得入諸三摩

地門. 從三摩地出已卽得多聞具足. 如大海

水深廣無海. 於現生中常得見佛. 世世所生

生諸佛刹. 乃至於刹那間亦不暫離諸佛世

尊. 須菩提. 當知心般若波羅蜜多者. 有如是

等功德利益. 是故今我法菩薩摩訶薩. 諸

心般若波羅蜜多者. 亦應如是心

5囑累品第三十二

爾時佛告尊者阿難言. 汝今當知. 般若波羅

蜜多者是諸佛母. 出生諸佛一切智智. 阿難.

若欲行般若波羅蜜多者. 應當於此甚深正

法受持讀誦記念思惟爲人演說. 乃至書寫

一句一偈置淸淨處. 以寶函盛尊重恭敬. 卽

以種種金銀珍寶香華燈塗幢幡寶蓋等廣大

供養. 乃至一香一華一禮一[&FFFF]#. 隨其所應恭

敬供養. 當知是人則受我敎我所稱[&FFFF]#. 阿難.

佛是汝大師不. 阿難白佛言. 世尊. 佛是我大

師. 我是佛弟子. 佛言. 阿難. 汝今是我弟

子. 汝於現世給侍恭敬尊重於我. 我涅槃後

汝當恭敬尊重供養此般若波羅蜜多甚深正

法. 是卽恭敬尊重於我. 是爲最大報佛恩者.

阿難. 我今以是般若波羅蜜多甚深正法付

囑於汝. 汝當受持愼勿忘失. 宣通流布使不

斷絶. 阿難. 汝當精進助宣此法. [&FFFF]#作末後斷

下             欄

佛種人. 第二第三如是囑累. 阿難白佛言. 如

世尊[&FFFF]#. 我當奉持. 如世尊[&FFFF]#. 我當奉持. 如是.

三白已. 佛言. 阿難. 當知隨爾所時此般若波

羅蜜多正法在世. 卽爾所時諸佛世尊在世

說法. 又復阿難. 若有善男子善女人. 於此般

若波羅蜜多甚深正法. 愛樂恭敬受持讀誦.

6記念思惟爲人演說. 乃至書寫尊重供養者.

當知是善男子善女人. 世世所生常得見佛

聽受正法

佛說此經已. 慈氏等諸菩薩摩訶薩. 尊者須

菩提. 尊者舍利子. 尊者阿難等. 諸大聲聞衆.

幷帝釋天主等. 乃至一切世間天人阿修羅

等. 聞佛所說皆大歡喜. 信受奉行

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第二十五

7佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經

卷上

8西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿

明敎大師9臣法賢奉   詔譯

10行品第一

爾時世尊. 爲令四衆各得歡喜. 說是般若波

羅蜜經使獲利樂. 卽說11伽陀曰

所有菩薩爲世間  滅除蓋障煩惱垢

發淨信心住寂靜  當行智度彼岸行

諸江河流閻色提  華果藥草皆得潤

龍王主住無熱池  彼龍威力流江河

經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

頁數:六七七

上             欄

亦如佛子聲聞等  說法敎1他方便說

樂最聖行心果報  此諸如來勝威德

云何佛說此法眼  今諸弟子如佛學

自證敎他及方便  此亦佛力非自力

最上般若不可知  非心可知非菩提

如是聞已不驚怖  彼菩薩行知佛智

色受想行識皆無  不著纖塵無處所

彼若不住一切法  行無受想得菩提

菩薩若心出家智  照見五蘊無實相

知此不心於寂靜  彼是菩薩之行智

復次云何智所得  照見一切法皆法

不著不驚照見時  自覺覺他諸菩薩

色受想行及識蘊  是蘊見行而不知

菩薩照見蘊皆空  行無相化不著句

無色受想行識等  不行是名無相行

若行不得最上智  無相寂靜三摩地

若菩薩行自寂靜  過劫諸佛咸授記

身苦樂等皆不及  由知因果法本性

若行於法不可得  行如是行乃佛智

行無所行了知2已 是行最上般若行

彼無所3有不可得 愚癡著相謂有無

有無二法皆非實  出此了知乃菩薩

菩薩若知諸幻化  色受想行識亦然

寂靜行離種種相  此名最上般若行

善友方便令知覺  使聞佛母不驚怖

惡友同行及化他  壞器盛水非堅牢

云何得名爲菩薩  一切樂行皆無著

心佛菩提無所著  是故得名爲菩薩

云何得名摩訶薩  得第一義衆生中

中             欄

斷衆生界諸邪見  是故得名摩訶薩

大施大慧大威德  佛乘最上而得乘

發菩提心度衆生  是故得名摩訶薩

幻化四足俱□數  多人衆前悉截首

一切世界皆幻化  菩薩知已得無怖

色受想行識纏縛  知不實已不心解

行菩提心無所著  此名最上諸菩薩

云何得名爲菩薩  乘大乘行度衆生

大乘體相如虛空  菩薩由得安隱樂

大乘之乘不可得  乘4涅盤往諸方所

行已不見如火滅  是故名爲入涅盤

菩薩所行不可得  初後現在三淸淨

淸淨無畏無戱論  是行最上般若行

大智菩薩行行時  發大慈悲爲衆生

爲已不起衆生相  是行最上般若行

菩薩起念爲衆生  修諸5苦行有苦相

是有我相衆生相  此非最上般若行

知自及諸衆生等  乃至諸法亦復然

生滅無二無分別  是行最上般若行

乃至所說世界等  名離一切生滅法

最上無比甘露智  是故得名爲般若

菩薩如是所行行  了知方便無所心

知此法本性非實  是行最上般若行

若不住色亦無受  亦不住想亦無行

復不住識住正法  是名最上般若行

6佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二

歡喜地攝布施波羅蜜伽陀

常與無常苦樂等  我及無我德皆空

不住有爲及無爲  住無相行佛亦然

下             欄

若心聲聞緣覺等  乃至佛果亦復然

不住此忍不可得  如渡大河大見岸

若聞此法彼定得  成等正覺證涅盤

見於一切如自身  是大智者如來說

佛子當住四補特伽羅. 是行大智行. 一眞實

善法. 二不退心. 三應供離垢無煩惱無心. 四

善友同等

大智菩薩如是行  不學聲聞及緣覺

樂學如來一切智  是學非學名爲學

學不受色不增減  亦復不學種種法

攝受樂學一切智  若此功德出離者

色非有智非無智  受想行識亦復爾

色性自性如虛空  平等無二無分別

妄想本性無彼岸  衆生之界亦復然

虛空自性亦同然  智慧世間解亦爾

智慧無色佛所說  離一切想到彼岸

若人得離諸想已  是人語意住眞如

彼人住世□沙劫  不聞佛說衆生聲

衆生不生本淸淨  是行最上般若行

佛說種種之語言  皆具最上般若義

過去佛爲我7受記 於未來世證菩提

*佛母寶德藏般若伽陀8持無量功德建塔品

第三

無垢地攝持戒波羅蜜伽陀

若人常受持般若  所作上應諸佛行

刀劍毒藥水火等  乃至諸魔不能爲

若人於佛滅度後  建七寶塔以供養

如是圓滿千俱□  佛刹□沙等佛塔

衆生無海千俱□  以妙香華塗香等

經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

頁數:六七八

上             欄

供養三世無邊劫  所有功德之數量

不及書寫於佛母  諸佛由此而得生

若受持讀誦供養  功德倍勝於佛塔

大明般若諸佛母  能除苦惱遍世界

所有三世十方佛  學此明得無上師

行般若行利有情  使學大智證菩提

有爲無爲諸快樂  一切樂從般若生

譬如大地植諸種  得和合生種種色

五波羅蜜及菩提  皆從般若所生出

又如輪王出行時  一切功德法集聚

*佛母寶德藏般若伽陀1功德品第四

發光地攝忍辱波羅蜜伽陀

帝釋有疑問佛曰  □河沙數等佛刹

佛界圓滿如芥子  能受佛刹般若力

如是了知般若已  此界云何不供養

譬如人王人所重  住般若者合亦爾

佛界般若摩尼寶  具一切德價無比

經函安處經有無  供養悉獲寶功德

佛滅供養於舍利  不及供養於般若

若樂受持供養者  是人速得證解脫

首行布施波羅蜜  次戒忍進及禪定

受持善法不可壞  彼一一生一切法

如閻色提種種樹  百千俱□無數色

雖一一樹影皆別  無量影同一名攝

五波羅蜜五名異  般若波羅復一名

一切□施爲菩提  一味同歸菩提名

*佛母寶德藏般若伽陀2福量品第五

焰慧地攝精進波羅蜜伽陀

中             欄

彼色受想行識等  菩薩觀照悉無常

各各現行而不知  非法非生智者見

無色無受想行識  是法無得復無生

了知一切法皆空  是名最上般若行

如化□沙等佛刹  諸衆生證羅漢果

若能書寫此般若  令他受持功德勝

如佛修行云何學  信重般若諸法空

速證聲聞及緣覺  乃至無上正覺尊

世間無種不生樹  枝葉畢果悉無有

無佛誰指菩提心  亦無釋梵聲聞果

如日舒光照諸天  普使成就種種業

佛智菩提心亦然  從知生諸功德法

如無熱池無龍3主 卽無河流閻色提

無河華果悉不生  亦無大海種種寶

世間無佛無大智  無智功德不增長

亦無佛法諸莊嚴  無菩提海等等寶

譬如世間螢有光  一切螢光集一處

比日一光照世間  微塵數分不及一

*佛母寶德藏般若伽陀4隨喜功德品第六

難勝地5攝定波羅蜜伽陀

所有聲聞衆功德  布施持戒觀照行

不及菩薩發一心  隨喜福蘊之少分

所有俱□那由他  無邊佛刹千俱□

過去現在佛說此  法寶爲斷一切苦

寶發最上菩提心  至成正覺及入滅

彼量所有佛功德  咸成方便波羅蜜

及彼聲聞學無學  有漏無漏諸善法

菩薩等一普□施  當爲世間證菩提

菩薩施已不住心  住心卽名衆生相

下             欄

有見有念名著相  非是菩薩之□施

如是施非無相施  是法當知有滅盡

若作非法非施心  乃可得名爲□施

作有相施非眞施  無相□施證菩提

如上妙食雜毒藥  自法著相亦如是

是故□施應當學  如佛衆善悉當知

若生若相若威力  悉皆隨喜而□施

以功德施佛菩提  菩薩之施皆無相

此施佛許而印可  如是得名勇猛施

*佛母寶德藏般若伽陀6地獄品第七

現前地攝智慧波羅蜜伽陀

無量盲人不見道  無一得入於城郭

修六度行闕般若  無力不能成菩提

信如□像不□眼  因無眼界無功德

若有受行於智慧  得名有眼及有力

有爲無爲黑白法  如微塵等不可得

智慧觀照如虛空  故名般若出世間

菩薩諦信行佛行  度那由他苦衆生

如是若著衆生相  此非般若最上行

菩薩若行最上行  過去未曾心大智

今聞般若如佛想  速證寂靜佛菩提

過去信佛那由他  不信般若波羅蜜

或生瞋恨或誹謗  是人少智墮阿鼻

若人樂證諸佛智  不能信重諸佛母

如商入海欲心寶  返失於本而復還

*佛母寶德藏般若伽陀7淸淨品第八(此品攝第九8歎品)

遠行地攝方便波羅蜜伽陀

色淸淨故果淸淨  果色二同一切智

若一切智淸淨時  如虛空界不斷壞

經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中

頁數:六七九

上             欄

菩薩出過於三界  斷盡煩惱而現生

無老病死現滅度  斯卽是行般若行

世間欲色之□泥  愚人處中如風旋

亦如塵在屋中轉  智者如禽飛虛空

若不著色無受想  亦無行識乃淸淨

如是離諸煩惱垢  解脫名佛大智行

菩薩如是行大智  得離諸相脫輪□

如日解脫羅[&FFFF]#障  光明普[&FFFF]#照世間

火燒草木及樹林  如一切法性淸淨

作如是觀亦非觀  如是最上般若行

*佛母寶德藏般若白陀1稱[&FFFF]#功德品第十

不動地攝願波羅蜜. 善慧地攝力波羅蜜伽

陀

帝釋天主問佛言  云何菩薩行智慧

佛答2微塵數蘊界 無此蘊界之菩薩

菩薩久行應可知  於俱□佛作勝緣

新學聞此生邪疑  或不樂心而不學

又如人行深惡道  忽見邊界牧牛人

心得安隱無賊怖  知去城郭而非遙

若聞最上般若已  復得樂心佛菩提

如3獲安隱得無怖 心超羅漢緣覺地

譬如人4住觀大海 先見大山大樹林

見此所愛祥瑞境  必達大海如非遠

菩薩若發最上心  聞此般若波羅蜜

雖未授記於佛前  此證菩薩亦非遠

如見春生諸草木  知有華實而非遙

若人手得此般若  得證菩提亦非遠

亦如女人懷其妊  十月滿足必誕生

菩薩若聞寶德藏  速成正覺之祥瑞

中             欄

若行般若波羅蜜  見色非增亦非滅

見法非法如法界  不心寂靜卽般若

行者若不思佛法  不思力足及寂靜

離思非思無相行  是行最上般若行

*佛母寶德藏般若伽陀5魔品第十一

法雲地攝智慧彼岸伽陀

佛告善現汝諦聽  凡夫聲聞緣覺地

斯卽名爲如來地  一切如一彼無疑

所有稱[&FFFF]#離言說  從彼遍照如來時

乃至成所之作智  住持大金剛佛地

觀[&FFFF]#無相住虛空  應知不斷佛種故

善現白佛言世尊  云何菩薩之魔事

佛言菩薩魔事多  我今爲汝略宣說

有無數魔種種變  當書最上般若時

速離天宮如電滅  來於世間作魔事

或有示現樂欲說  或不聽受返瞋恨

不說名姓及氏族  如是魔事咸應知

愚癡無智無方便  無根寧有枝葉等

聞般若已別心經  如棄全象返心足

如人先得百味食  或得稻飯爲上味

菩薩先得般若已  棄捨樂心羅漢果

或爲樂心於利養  心著族姓留種跡

捨彼正法行非法  是魔引入於邪道

若人聞此最上法  當於法師深信重

法師知魔不應著  身適悅及不適悅

復有無數種種魔  □亂無數苾芻衆

欲心持誦此般若  不能獲得無價寶

佛母般若實難得  初心菩薩欲樂心

若十方佛而攝受  一切惡魔不能爲6◎

下            欄

佛母寶德藏般若伽陀卷上

7佛母寶德藏般若波羅蜜經卷

中

西天讀經三藏朝散大夫試光祿卿

明敎大師*臣法賢奉  詔譯

◎8般若伽陀現世品第9十二

如母愛子子疾病  當10令父母心憂惱

十方諸佛般若生  般若攝受亦復爾

過現未來三世佛  遍十方界亦復然

皆從佛母般若生  衆生心行無不攝

如是世間諸如來  乃11至緣覺及羅漢

□及般若波羅蜜  皆一味法離分別

過現大智諸菩薩  各各住此法空行

彼諸菩薩如實已  是故如來名作佛

般若九園華果盛  佛依止故甚適悅

十12力諸根等淨衆乃至聲聞衆圍繞

般若波羅蜜高山  十力諸佛而依止

三塗衆生悉救度  度已不起衆生相

師子依出而大吼  諸獸聞已皆恐懼

人師子依般若吼  外道邪魔悉驚怖

如日千光住虛空  普照大地諸相現

法王住般若亦然  說度愛河之妙法

色無相以受無相  乃至想行亦復然

識亦如是五法同  是法無相佛佛說

起虛空見衆生相  虛空無相不可得

佛說法法非相應  不說非有非無相

經數:二二九

經名:佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中

頁數:六八○

上            欄

*佛母寶德藏般若伽陀1不思議品第十三

若如是見一切法  一切我見悉皆捨

佛行法及聲聞等  皆從般若而成就

如王不行於國邑  所有王務而自辦

菩薩離相依般若  自然獲佛功德法

*佛母寶德藏般若伽陀2譬喩品第十四

若菩薩發堅固心  修行最上般若行

3超過聲聞緣覺地 速能證得佛菩提

如人欲渡於大海  所乘船舫忽破壞

不依草木命不全  若得依附達彼岸

若人不發堅信心  依於般若心解脫

溺輪□海無出期  處生老死常苦惱

若有信心持般若  解有無性見眞如

是人獲福智有財  速證最上佛菩提

如人擔水用壞器  知不堅牢速破壞

若用堅牢器盛水  而4無破壞無憂怖

不見具信諸菩薩  遠般若行心退墮

能發信心持般若  證大菩提超二地

未有商人欲入海  不造堅固大船舫

依堅固船無怖畏  獲多珍寶到彼岸

信心菩薩亦如是  離般若行遠菩提

若修最上大智行  當得無上菩提果

如百歲人復病患  是人不能自行立

若得左右扶5侍者 隨意行往無所怖

菩薩般若力微劣  往菩提岸不能到

兼行最上方便行  得佛菩提無□□

*佛母寶德藏般若伽陀6天品第十五

所有菩薩住初地  發信心行般若行

爲心無上菩提故  親近善友及智者

中            欄

大智功德云何獲  當從般若波羅蜜

如是一切諸佛法  功德皆從善友得

修行六度般若行  一一□遊於菩提

佛蘊非有不可心  勿爲初地如是說

菩薩修行功德海  救度世間無度者

心菩提意離[&FFFF]#倒  說最上法如電光

發於最上菩提心  不心名稱不瞋□

離蘊識界及三乘  不退不動不可取

於如是法得無□  達甚深理離妄想

聞般若信及化他  知此菩薩住不退

彼耽深法佛難知  無有人得不可得

爲利益故證菩提  此非初心衆生知

衆生愚癡復盲冥  樂住世間心境界

法無所住無取得  從無所住生世間

*佛母寶德藏般若伽陀7如實品第十六

東方虛空界無邊  南西北方亦如是

乃至上下及四維  一切佛法及聲聞

過去未來及現在  一切佛法及聲聞

一切如實不可得  不可得故無分別

菩薩樂心如是法  應行方便般若行

離種種相卽菩提  菩薩離此無由證

如鳥能飛百由旬  折翅翼故飛無半

□利天及閻色人  忘失般若故自墜

8難修前五波羅蜜 經多俱□那由劫

復以廣大願資持  離方便墜聲聞位

樂行佛智心平等  猶如父母觀一切

當行利益及慈悲  常宣善軟妙言敎9◎

◎10*佛母寶德藏般若伽陀11不退地祥瑞品第

十七

下            欄

此品攝普遍光明佛地

時須菩提瞻仰問  不退菩薩何殊勝

離言聲相云何說  願佛說彼功德藏

不住沙門婆羅門  及行十善離三塗

大智離於種種相  如山谷響聲相應

若欲法無□行化  一向善說諸言敎

往住坐臥四威儀  一念觀心悉通達

三業淸淨如白衣  不爲利養故樂法

降魔境界及化他  觀四禪定而不住

不心名譽無瞋□  乃至在家塵不染

或爲富貴及脫命  不染纖女之欲塵

本來寂靜無所有  12更互相相業所緣

若心淸淨不退時  當行最上般若行

心正遍知心柔13順 不心二地離邊地

爲法捨命如須彌  是名不退之菩薩

*佛母寶德藏般若伽陀14空品第十八

色受想行識甚深  本來寂靜而無相

如海之深杖[&FFFF]#測  得般若蘊亦如是

菩薩知此甚深法  住眞如乘不可染

六塵十二界體空  無蘊寧有所得福

如人思彼染欲境  心著女色如目見

乃至日日心所行  菩薩思覺亦如是

若多俱有劫布施  羅漢緣覺持戒者

不如說行般若法  百千萬分不及一

若菩薩觀般若理  安住說法而無相

□施一切證菩提  彼三界師無有等

所說成就而無相  非空非實不可得

若如是行名覺智  得受成就義無邊

於一念知一切法  信佛所說及他說