經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十一

頁數:六六一

上             欄

尊者須菩提言. 於意云何. 汝見有心如幻耶.

須菩提言. 不也世尊. 佛言. 須菩提. 汝見幻

相可得耶. 須菩提言. 不也世尊. 我不見有心

如幻. 亦不見幻相可得. 佛言. 須菩提. 1言汝

以是心2相可得阿□多羅三□三菩提耶. 須

菩提言. 不也世尊. 佛言須菩提於意云何. 若

不見有心. 如幻. 及幻相者. 離是心是相. 汝

見有法可得阿□多羅三□三菩提耶. 須菩

提言. 不也世尊. 離如幻心及彼幻相. 亦不見

有法可得阿□多羅三□三菩提. 世尊. 若離

如幻心及離幻相有法可見者. 是法亦不可

說是有是無. 是故一切法畢竟離中不可說

有不可說無. 若一切法畢竟離故. 阿□多羅

三□三菩提亦畢竟離. 般若波羅蜜多亦畢

竟離. 以一切法畢竟離故. 卽無法可修亦無

法可得. 以一切法無所得故. 阿□多羅三□

三菩提亦不可得. 以是畢竟離故菩薩摩訶

薩亦畢竟離. 世尊. 菩薩摩訶薩因般若波羅

蜜多故. 得阿□多羅三□三菩提. 而菩薩摩

訶薩畢竟離. 阿□多羅三□三菩提亦竟畢

離. 若菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩提

者. 云何以離得離耶

佛[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 如是如是.

一切法畢竟離. 般若波羅蜜多亦畢竟離. 阿

□多羅三□三菩提亦畢竟離. 菩薩摩訶薩

亦畢竟離. 而諸菩薩摩訶薩於是法中. 如實

了知般若波羅蜜多畢竟離故. 卽非般若波

羅蜜多. 須菩提. 是故諸菩薩摩訶薩. 雖因般

若波羅蜜故. 得阿□多羅三□三菩提. 而

中             欄

於是中無法可取. 無法可得. 以無取無得故.

菩薩摩訶薩. 雖得阿□多羅三□三菩提. 而

非以離得離

須菩提白佛言. 世尊. 如我解佛所說義. 此甚

深義菩薩摩訶薩行者是爲甚難. 佛言. 須菩

提. 如是如是. 此甚深義菩薩摩訶薩行者是

爲甚難. 須菩提. 若行菩薩摩訶薩此甚深義

者. 不於中道取證聲聞緣覺之果斯爲甚難.

須菩提白佛言. 世尊. 如我解佛所說義. 菩薩

摩訶薩所爲非難. 何以故. 一切法無所得無

所證. 以無得無證故. 是中無證者無所證無

所用證法. 是故菩薩摩訶薩所爲非難. 世尊.

若菩薩摩訶薩聞作是說. 不驚不怖不退不

沒者. 當知彼菩薩摩訶薩. 是爲行般若波羅

蜜多. 雖如是行亦不見我行般若波羅蜜多.

若如是不見所行般若波羅蜜多相故. 是菩

薩摩訶薩. 得近阿□多羅三□三菩提. 卽能

遠離聲聞緣覺之地. 是行般若波羅蜜多. 世

尊. 譬如虛空不作是念. 是遠是近. 何以故. 虛

空無分別故. 般若波羅蜜多亦復如是不作

是念. 阿□多羅三□三菩提去我近. 聲聞緣

覺地去我遠. 何以故. 般若波羅蜜多無分別

故. 又如幻所化人不作是念. 彼幻師去我近

餘觀者去我遠. 何以故. 幻所3化人無分別

故. 般若波羅蜜多亦復如是不作是念. 阿□

多羅三□三菩提去我近. 聲聞緣覺地去我

遠. 何以故. 般若波羅蜜多無分別故. 又如諸

影不作是念. 影所因者去我近. 非所因者去

我遠. 何以故. 影無分別故. 般若波羅蜜多亦

下            欄

復如是不作是念. 阿□多羅三□三菩提去

我近. 聲聞緣覺地去我遠. 何以故. 般若波羅

蜜多無分別故. 又如如來於一切衆生無憎

無愛. 何以故. 如來一切憎愛斷故. 般若波羅

蜜多亦復如是無4憎無愛. 何以故. 般若波羅

蜜多非憎愛法. 又如如來離諸分別. 何以故.

如來一切分別斷故. 般若波羅蜜多亦復如

是離諸分別. 何以故. 般若波羅蜜多無分別

故. 又如佛所化人不作是念. 阿□多羅三□

三菩提去我近. 聲聞緣覺地去我遠. 何以故.

化人無分別故. 般若波羅蜜多亦復如是不

作是念. 阿□多羅三□三菩提去我近. 聲聞

緣覺地去我遠. 何以故. 般若波羅蜜多無分

別故. 又如佛所化人隨所作事悉能成辦. 雖

所成辦而無分別. 何以故. 化人無分別故. 般

若波羅蜜多亦復如是. 若一切法隨所修習

悉能成辦. 何以故. 般若波羅蜜多無分別故.

又如工巧師. 以其方便用機關木作男女相.

隨所作事悉能成辦. 雖所成辦而無分別. 何

以故. 巧幻所作故. 世尊. 般若波羅蜜多亦

復如是. 若一切法隨所修習悉能成辦. 雖有

所成而無分別. 何以故. 般若波羅蜜多無分

別故

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第二十一

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十二

頁數:六六二

上             欄

*佛說佛母出生三藏法藏般若

波羅蜜多經卷第二十二

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉   詔*譯

1堅固義品第二十七

爾時尊者舍利子. 謂尊者須菩提言. 若菩薩

摩訶薩. 行此甚深般若波羅蜜多者是行堅

固義. 須菩提言. 如是如是. 舍利子. 菩薩摩訶

薩行此甚深般若波羅蜜多者是行堅固義

爾時有欲界千天子衆作如是念. 菩薩摩訶

薩爲阿□多羅三□三菩提故. 行此甚深般

若波羅蜜多. 雖復了諸法相入諸法性. 而不

安住聲聞緣覺所證實際. 以是緣故所應敬

禮. 爾時尊者須2菩提. 知其念卽謂言諸天

子. 菩薩摩訶薩行此甚深般若波羅蜜多. 而

不證彼聲聞緣覺實際者亦未足爲難. 何以

故. 若菩薩摩訶薩. 被精進鎧欲度無量無數

無邊衆生. 普令安住大般涅槃斯爲難事. 所

以者何. 衆生畢竟離故無所有. 以無所有故

不可得衆生相. 是故衆生不可得度. 諸天子.

若菩薩欲度衆生者爲欲度虛空. 何以故. 虛

空離故衆生亦離. 虛空無所有故衆生亦無

所有. 畢竟無有衆生可得. 諸菩薩摩訶薩. 爲

欲度者是爲難事. 諸天子. 如人與彼虛空共

□佛說衆生相不可得亦復如是. 何以故. 衆

生離故色亦離. 衆生離故受想行識亦離. 衆

生離故乃至一切法亦離. 諸天子. 若菩薩摩

中            欄

訶薩聞作是說. 不驚不怖不退不沒者. 當知

是爲行般若波羅蜜多. 爾時世尊. 告尊者須

菩提言. 何因緣故. 菩薩摩訶薩聞作是. 說.

不驚不怖不退不沒耶. 須菩提言. 一切法離

故不沒. 何以故. 世尊. 沒者不可得沒法不可

得. 而所沒處亦不可得. 以是因緣菩薩摩訶

薩聞作是說. 不驚不怖不退不沒. 佛言. 須菩

提. 如是如是. 若菩薩摩訶薩聞作是說. 不驚

不怖不退不沒者. 是行般若波羅蜜多

須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩. 修行是

般若波羅蜜多者. 常得大梵天王. 帝釋天主.

大自在天. 幷餘欲界諸天子衆. 尊重恭敬頂

禮稱[&FFFF]#佛言. 須菩提. 非但大梵天3王帝釋

天主. 大自在天. 幷餘欲界諸天子衆. 尊重恭

敬頂禮稱[&FFFF]#. 所有梵衆天. 梵輔天. 大梵天. 少

光天. 無量光天. 光音天. 少淨天. 無量淨天.

遍淨天. 無雲天. 福生天. 廣果天. 無煩天. 無

熱天. 善見天. 善現天. 色究竟天. 如是等天上

諸天子衆. 亦常尊重恭敬頂禮稱[&FFFF]#. 是修行

般若波羅蜜多菩薩摩訶薩. 又十方無量阿

僧祇世界. 諸佛如來應供正等正覺現住說

法者. 常以佛眼觀察是修行般若波羅蜜多

菩薩摩訶薩. 又復以佛威神常所護念. 須菩

提. 是菩薩摩訶薩. 以修行般若波羅蜜多故.

卽得不退轉於阿□多羅三□三菩提. 諸惡

魔衆伺不得便. 須菩提. 假使三千大千世界

所有衆生. 一一皆化作諸惡魔. 是諸魔衆亦

復不能於彼修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩

所伺得其便. 又須菩提. 且置是三千大千世

下            欄

界. 如前所說. 假使如兢伽沙數世界一切衆

生. 一一皆化作諸惡魔. 是諸魔衆亦復不能

於彼修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩所伺得

其便. 須菩提當知. 修行般若羅蜜多菩薩

摩訶薩. 成就二法不爲諸魔伺得其便. 何等

爲二. 所謂觀一切法空. 不捨一切衆生. 是爲

二法. 須菩提. 復有二法. 菩薩摩訶薩能成就

故. 不爲諸魔伺得其便. 何等爲二. 所謂如說

能行. 諸佛稱[&FFFF]#. 是爲二法. 又須菩提. 若菩

薩摩訶薩. 如是行般若波羅蜜多者. 有諸天

子常來其所. 瞻禮恭敬作如是言. 善男子. 汝

速修行是般若波羅蜜多. 速證阿□多羅三

□三菩提. 何以故. 善男子. 汝修行是般若波

羅蜜多故. 能與無依衆生而作依□. 無救衆

生而爲救度. 無歸衆生爲作所歸. 無舍衆生

爲作住舍. 無趣衆生而爲作趣. 無洲衆生而

爲作洲. 不識畢竟道者爲示畢竟道. 不識正

道者爲示正道. 在黑闇者爲作光明. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多者. 成就如是功德. 須

菩提. 又菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多者.

現在十方無量阿僧祇世界諸佛世尊. 與彼

菩薩聲聞大衆圍繞演說法時. 常所稱[&FFFF]#是

菩薩所有功德. 及其名字族氏色相威力. 須

菩提. 如我今時集會說法. 三所稱[&FFFF]#阿褒佛

刹中. 寶幢菩薩及彼刹中餘諸菩薩修梵行

者. 所有功德名字族氏色相威力. 須菩提. 諸

佛刹中亦復如是. 彼彼佛會演說法時. 亦常

稱[&FFFF]#我刹土中修行般若波羅蜜多者. 及餘

菩薩修梵行者所有功德名字族氏色相威

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十二

頁數:六六三

上             欄

力. 須菩提白佛言. 世尊. 諸佛世尊演說法時.

普分稱[&FFFF]#諸菩薩摩訶薩所有功德名字族氏

色相威力耶. 佛言. 不也須菩提. 諸佛世尊演

說法時. 於諸菩薩摩訶薩. 有稱[&FFFF]#者有不稱

[&FFFF]#者. 須菩提言. 何等菩薩是稱[&FFFF]#者. 佛言. 須

菩提. 所有住不退轉菩薩摩訶薩. 諸佛世尊

常所稱[&FFFF]#. 須菩提言. 若未住不退轉者. 諸佛

世尊所稱[&FFFF]#不. 佛言. 須菩提. 有菩薩摩訶薩.

雖未安住不退轉地. 諸佛世尊亦常稱[&FFFF]#. 彼

復云何. 所謂菩薩摩訶薩. 若學阿褒如來本

爲菩薩時所行道法者. 是菩薩雖未安住不

退轉地. 亦爲諸佛常所稱[&FFFF]#. 又須菩提. 若菩

薩摩訶薩. 學寶幢菩薩所行道法者. 是菩薩

雖未安住不退轉地. 亦爲諸佛常所稱[&FFFF]#. 又

須菩提. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多故.

信解一切法無生. 而未能證得無生法忍. 又

信解一切法寂靜. 而於不退轉地中. 未能自

在得一切法寂靜. 是菩薩亦爲諸佛常所稱

[&FFFF]#. 又須菩提. 若菩薩摩訶薩得諸佛世尊共

所稱[&FFFF]#者. 必當安住不退轉地. 遠離聲聞緣

覺之心. 決定得授阿□多羅三□三菩提記.

何故菩薩摩訶薩. 得彼諸佛共稱[&FFFF]#耶. 爲菩

薩摩訶1薩能行是般若波羅蜜多故

復次須菩提. 2若菩薩摩訶薩聞此甚深般若

波羅蜜多. 不疑不悔不難不沒者. 是菩薩摩

訶薩. 當於阿褒如來應供正等正覺所. 及彼

刹中諸菩薩所. 亦得聞是般若波羅蜜多法

門. 聞已信解隨信解已得不退轉. 須菩提. 若

有聞是法門生信解者尙獲如是功德. 何肉

中             欄

若能隨所信解. 如理安住如理而行. 如如所

住住一切智. 須菩提白佛言. 世尊. 離如無法

可得. 當以何法於如中住. 當以何法得阿□

多羅三□三菩提. 當以何法可說. 佛言. 須菩

提. 如汝所說離如無法可得. 當以何法於如

中住. 當以何法得阿□多羅三□三菩提. 當

以何法可說者. 如是如是. 須菩提. 離如無法

可得. 於如中住如尙不可得. 何肉有住如者.

如中尙無阿□多羅三□三菩提. 何肉. 有證

者. 是故無所證無證者無所用證法. 如中尙

無法可得. 何肉有說法者

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 般若波羅蜜多

最上甚深. 若菩薩摩訶薩. 爲欲成就阿□多

羅三□三菩提故. 若聞是說無法可住無法

可證無法可說. 於是中不疑不悔不難不沒

者. 當知是菩薩摩訶薩所爲甚難. 時尊者須

菩提. 卽謂帝釋天主言. □尸迦. 如汝所言.

菩薩摩訶薩若聞此甚深法. 不疑不悔不難

不沒是爲甚難者. □尸迦. 於一切法空中有

何法可得疑悔難沒耶. 帝釋天主. 白尊者須

菩提言. 尊者有所樂說分因於空. 而於是中

亦無所□. 譬如仰射虛空箭去無□. 尊者所

說無□亦然. 帝釋天主作是說已卽白佛言.

世尊. 如我所說是隨如來說是隨法語答不.

佛告帝釋天主言. □尸迦. 如是如是. 如汝所

說. 是隨如來說名爲正說. 是隨法語答名爲

正答. □尸迦. 彼須菩提有所樂說皆因於空.

而般若波羅蜜多尙不可得. 何肉有行般若

波羅蜜多者. 阿□多羅三□三菩提尙不可

下            欄

得. 何肉有證阿□多羅三□三菩提者. 一切

智尙不可得. 何肉有證一切智者. 買如尙不

可得. 何肉有住如者. 無生法尙不可得. 何肉

有證無生者. 菩薩尙不可得. 何肉有心菩提

者. 十力尙不可得. 何肉有具是力者. 四無所

畏尙不可得. 何肉有成就無所畏者. 法尙不

可得. 何肉有說法者. □尸迦. 彼須菩提如是

樂行一切法遠離. 行一切法無所得行. 須菩

提. 行如是行. 比諸菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多行. 百分不及一. 千分不及一. 百千分不

及一. 俱□分不及一. 百千俱□分不及一. 百

千俱□那庾多分不及一. 算分數分及譬喩

分. 乃至烏波尼殺曇分皆不及一. □尸迦. 唯

除如來所行. 餘諸菩薩摩訶薩. 行是般若波

羅蜜多行者. 於一切行中最上最大最勝最

妙. 無上中無上無等無等等. 非一切聲聞緣

覺而能等比. 是故□尸迦. 若善男子善女人.

欲於一切衆生中. 最上最大最勝最妙. 無上

中無上無等無等等者. 當學菩薩摩訶薩行.

是般若波羅蜜多

3散華緣品第二十八4之一

5爾時復有三十三天諸天子衆. 各各持以

6曼陀羅華7摩訶曼陀羅華. 來詣佛所而散

是華. 卽時會中有六萬苾芻俱從座起. 偏袒

右肩右膝著地. 合掌恭敬住立佛前. 時諸苾

芻以佛威[&FFFF]#力故. 各各掌中自然盈滿曼陀

羅華摩訶曼陀羅華. 卽以此華散於佛上. 華

散8佛已咸作是言. 世尊. 我等皆修是般若

波羅蜜多. 皆行如是無上勝行

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十二

頁數:六六四

上             欄

爾時世尊. 卽從口門放大光明. 所謂靑黃赤

白等種種色光. 遍照無量無邊佛刹乃至梵

界. 普遍照耀已其光旋還. 繞佛三□[&FFFF]#後世

尊頂門而入

爾時尊者阿難. 卽從座起遍袒右肩右膝著

地. 合向佛作如是言. 何因何緣放斯光明.

若無因緣如來應供正等正覺不放光明. 佛

告尊者阿難言. 汝今當知此六萬苾芻. 於未

來世星宿劫中皆得成佛. 同名散華如來應

供正等正覺出現世間. 是諸如來所有壽量

二萬劫數皆悉同等. 正法住世亦二萬劫. 是

諸佛會有聲聞衆. 彼彼數量亦復相等. 阿難

當知. 此六萬苾芻從是已後在在所生. 於佛

法中出家修道. 所向方處王城聚落. 悉以正

法爲人演說. 隨說法處彼彼世界. 常雨五色

種種妙華而爲供養. 是諸苾芻在在處處作

大利益. 乃至最後得成正覺. 是故阿難. 若

菩薩摩訶薩. 樂欲行彼最上行者. 應當行是

般若波羅蜜多. 又復阿難. 若能行是般若波

羅蜜多者. 當知皆從人間命終. 或知足天命

終已後而來生此. 何以故. 人間及知足天. 於

般若波羅蜜多易所修行故. 又復阿難. 若菩

薩摩訶薩. 行此般若波羅蜜多者. 當知是菩

薩1摩薩. 常得諸佛共所觀察. 又復阿難.

若菩薩摩訶薩. 於此般若波羅蜜多法門. 受

持讀誦記念思惟乃至書寫已. 復爲他人如

理表示如□敎授. 如所利益如理生喜. 如是

行者. 當知是菩薩摩訶薩. 於如來應供正等

正覺所深種善根. 非於聲聞緣覺所而種善

中            欄

根. 何以故. 般若波羅蜜多善根勝故. 又復阿

難. [&FFFF]#菩薩摩訶薩. 於此般若波羅蜜多法門.

受持讀誦記念思惟. 爲人演說乃至書寫者.

是菩薩摩訶薩. 常得親近現在諸佛聽受正

法. 又復阿難. 若菩薩摩訶薩. 聞此般若波羅

蜜多法門. 而於是中不違不逆不毁不謗者.

當知是菩薩摩訶薩. 於先佛所已種善根. 何

以故. 菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多故. 而

能成就阿□多羅三□三菩提. 是故阿難. 我

今於一切世冒天人阿修羅衆中. 以是般若

波羅蜜多正法囑累於汝汝當於此般若波羅

蜜多正法. 憶念受持宣通流布. 令得久住而

不斷滅. 阿難於我. 所說一切法中. 唯除般若

摩訶薩多不可忘失. 若有人受持此法門時.

乃至一字一句錯[&FFFF]#忘失者其罪甚重. 是人

不令我心生喜. 若於餘法有所忘失其罪乃

輕. 何以故. 般若波羅蜜多微妙甚深. 若人於

此法門. 不生尊重恭敬. 不能瞻禮供養者. 當

知是人於過去未來現在諸佛世尊. 不生尊

重恭敬. 不能瞻禮供養. 是人不令我心生喜.

何以故. 般若波羅蜜多. 卽是過去未來現在

佛母. 出生諸佛及一切智. 是故阿難. 我今以

是般若波羅蜜多正法囑累於汝. 若此正法

欲斷滅時. 汝當受持宣通流布使不斷滅. 又

復汝於亡法所有文字章句. 分明記憶無令

忘失. 如理作意思惟修習. 廣爲他人解釋其

義. 勸令受持讀誦書寫. 何以故. 此般若波羅

蜜多. 卽是過去未來現在諸佛法身故. 又復

阿難. 若人於我生歡喜心尊重恭敬瞻禮供

下            欄

養者. 是人卽以此心. 當於般若波羅蜜多法

門尊重恭敬瞻禮供養. 卽同2供養於我. 亦同

供養過去未來現在諸佛. 又復阿難. 若人於

我愛樂不捨者. 當於般若波羅蜜多愛樂不

捨. 憶念受持宣通流布使不斷滅. 阿難. 我今

以是囑累因緣付囑於汝但且略說. 欲廣說

者若一劫若過一劫. 乃至百千俱□劫數說

不能盡. 又復阿難. 所有過去未來現在諸佛

世尊. 於一切世間天人阿修羅衆中而爲大

師. 般若波羅蜜多亦復如是. 於一切世間天

人阿修羅中而爲大師. 何以故. 此般若波

羅蜜多. 有大因緣能爲一切世間天人阿修

羅等作大利益. 又復阿難. 若人不離此般若

波羅蜜多法門. 能於其中受持讀誦記念思若

惟. 爲人演說乃至書寫者. 此卽是我所行敎

化. 是人卽爲不離佛不離法不離僧. 而能護

助過去未來現在諸佛世尊阿□多羅三□三

菩提. 何以故. 所有諸佛阿□多羅三□三菩

提. 皆從般若波羅蜜多所出生故. 阿難. 若過

去諸佛如來應供正等正覺. 阿□多羅三□

三菩提. 皆從是般若波羅蜜多生. 若未來諸

佛如來應供正等正覺. 阿□多羅三□三菩

提. 亦從是般若波羅蜜多生. 干今現在十方

無量阿僧祇世界現住說法者如來應供正等

正覺. 阿□多羅三□三菩提. 亦從是般若波

羅蜜多生. 是故阿難. 若菩薩摩訶薩. 欲得阿

□多羅三□三菩提者. 當善學諸波羅蜜多.

學是諸波羅蜜多者. 卽學般若波羅蜜多. 何

以故. 般若波羅蜜多而能出生諸波羅蜜多

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十三

頁數:六六五

上             欄

故. 又此般若波羅蜜多. 是諸菩薩母. 而能出

生諸菩薩故. 而諸波羅蜜多亦能出生阿□

多羅三□三菩提. 何以故. 諸波羅蜜多. 皆從

般若波羅蜜多中來. 由是般若波羅蜜多所

生諸波羅蜜多. 亦能助阿□多羅三□三菩

提. 是故諸菩薩摩訶薩. 欲得阿□多羅三□

三菩提者. 應當善學諸波羅蜜多

復認阿難. 汝當諦聽. 我今以是般若波羅蜜

多正法第二第三重. 復囑累於汝. 汝當憶念

受持愼勿忘失. 此法若欲滅時. 汝可護助宣

通流布無令斷滅. 阿難. 此般若波羅蜜多. 是

諸如來應供正等正覺無盡法藏. 何以故. 所

有過去諸佛如來應供正等正覺. 廣爲一切

衆生說此般若波羅蜜多無盡法藏. 令諸衆

生普得阿□多羅三□三菩提. 未來諸佛如

來應供正等正覺. 亦爲一切衆生說此般若

波羅蜜多無盡法藏. 令諸衆生普得阿□多

羅三□三菩提. 于今現在十方無量阿僧祇

世界現住說法者. 諸佛如來應供正等正覺.

亦爲一切衆生. 說此般若波羅蜜多無盡法

藏. 令諸衆生普得阿□多羅三□三菩提. 又

復阿難. 若聲聞乘人以聲聞法. 普爲三千大

千世界一切衆生. 如應宣說悉令證得阿羅

漢果是利不虛. 阿難. 彼1諸阿羅漢有布施

持戒修定功德. 於汝意云何. 是爲多不. 阿難

白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言阿難. 彼

福雖多. 不如菩薩以此般若波羅蜜多中相

應一法. 普爲衆生如理宣說. 是菩薩摩訶薩

得福甚多. 又菩薩摩訶薩. 於此般若波羅蜜

中             欄

多法門. 能一日中爲餘菩薩摩訶薩如理宣

說者得福倍多. 阿難. 且置一日. 若能從旦至

於食時. 復置從旦至於食時. 若能一漏刻間.

置是一漏刻間. 若能一須臾. 置一須臾. 若能

一羅[&FFFF]#. 置一羅[&FFFF]#. 若能一刹那. 如是一刹那

間. 以此般若波羅蜜多法門. 爲餘菩薩摩訶

薩如理宣說者. 當知是菩薩摩訶薩. 其所得

福亦復倍多. 阿難. 若菩薩摩訶薩. 能如是法

施衆生者. 不可以聲聞緣覺善根福德而相

等比. 何以故. 是菩薩摩訶薩. 不退轉於阿□

多羅三□三菩提

*佛說佛母出生三2法藏般若波羅蜜多經卷

第二十二

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第二十三

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉   詔*譯

聚華緣品第二十八之二

爾時世尊. 說是般若波羅蜜多正法時. 於大

會中現神通相. 而此衆會菩薩摩訶薩. 苾芻

苾芻尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾□婆阿修

羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 以佛

威神力故. 忽然得見阿褒如來應供正等正

覺在此會中. 猶如大海深固無動. 有無量無

數具足不可思議種種功德. 菩薩摩訶薩幷

阿羅漢諸漏已盡無復煩惱. 心善解脫慧善

下             欄

解脫. 如大龍王所作已辦. 捨諸重擔善得己

利盡諸有結. 正智無□心得自在. 一切功德

皆悉具足者諸大聲聞. 又有無量無數苾芻

苾芻尼優婆塞優婆夷. 及諸天龍八部. 如是

等衆而共圍繞. 乃至阿褒佛國莊嚴等相皆

悉得見. 此諸衆會. 雖於是相起希有心. 但樂

瞻[&FFFF]#而悉不知其所從來. 于3是世尊攝其神

力. 此諸衆會忽然不見阿褒如來及彼諸相

爾時世尊. 告阿難言. 此諸大衆皆不復見阿

褒如來及諸相者. 當知一切法亦如是. 不

與眼作對法不可對法. 法不可見法. 是故無

所從來亦無所去. 何以故. 阿難. 一切法無知

者無見者. 無造者無作者. 何以故. 一切法如

虛空無分別故. 一切法甚深不可思議. 譬如

幻士不受諸法. 無堅牢故. 一切法無所受亦

復如是. 阿難. 諸菩薩摩訶薩若如是行. 是行

般若波羅蜜多. 而於是中亦無法可著. 若如

是學是學般若波羅蜜多. 如是學者能到諸

學彼岸. 又復阿難. 若菩薩摩訶薩. 欲得阿□

多羅三□三菩提者. 應當學是般若波羅蜜

多. 何以故. 是菩薩摩訶薩多學. 於諸學中最

上最上最勝最妙無上中無上無等無等等.

而能利益安樂一切世間. 無依□者爲作依

□. 如是學者諸佛許可諸佛稱[&FFFF]#. 阿難. 諸佛

如來應供正等正覺. 學是法已能以足指按

地. 震動三千大千世界. 乃至擧足下足皆悉

能現諸神通相. 何以故. 諸佛具足無量無數

勝功德故. 又復阿難. 諸佛學是般若波羅蜜

多故. 於過去未來現在一切法中得無□知

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十三

頁數:六六六

上            欄

見. 是故阿難. 我說般若波羅蜜多學. 最上最

大最勝最妙無上中無上無等無等等. 阿難

當知. 般若波羅蜜多無量無盡無有邊際. 若

人欲稱量般若波羅蜜多者. 是卽稱量虛空.

何以故. 虛空無量故般若波羅蜜多無量. 虛

空無盡故般若波羅蜜多無盡. 虛空無邊際

故般若波羅蜜多無邊際. 阿難. 我不說般若

波羅蜜多有所限量. 何以故. 若名句文是有

量法. 般若波羅蜜多非名句文卽無限量. 阿

難白佛言. 世尊. 何因緣故佛說般若波羅蜜

多無量. 佛言阿難. 般若波羅蜜多無盡故無

量. 般若波羅蜜多離故無量. 以無盡故離故

卽法不可得. 不可得中當何有量. 是故我說

般若波羅蜜多無量. 阿難. 過去諸佛如來應

供正等正覺. 皆從般若波羅蜜多出生. 是般

若波羅蜜多卽無盡. 未來諸佛如來應供正

等正覺. 皆從般若波羅蜜多出生. 是般若波

羅蜜多亦無盡. 于今現在十方無量阿僧祇

世界現住說法者. 諸佛如來應供正等正覺.

皆從般若波羅蜜多出生. 是般若波羅蜜多

亦無盡. 阿難. 我亦從般若波羅蜜多出生. 是

般若波羅蜜多亦無盡. 以是緣故般若波羅

蜜多. 已無盡當無盡今無盡. 何以故. 若能盡

虛空. 卽能盡般若波羅蜜多. 是故阿難. 般若

波羅蜜多無盡. 爾時尊者須菩提作是念. 如

佛所說是義甚深我當問佛. 作是念已卽白

佛言. 世尊. 般若波羅蜜多無盡耶. 佛言. 須

菩提. 般若波羅蜜多無盡. 何以故. 一切法無

生. 如虛空故無盡. 須菩提白佛言. 世尊. 若

中             欄

一切法無生者. 般若波羅蜜多當云何生. 佛

言. 須菩提. 色無盡故般若波羅蜜多如是生.

受想行識無盡故般若波羅蜜多如是生. 須

菩提. 若菩薩摩訶薩如是了知. 卽般若波羅

蜜多如是生. 又菩薩摩訶薩. 當觀無明無盡

故. 般若波羅蜜多如是生. 如是行無盡. 識無

盡. 名色無盡. 六處無盡. 觸無盡. 受無盡. 愛

無盡. 取無盡. 有無盡. 生無盡. 老死憂悲苦惱

等無盡故. 般若波羅蜜多如是生. 須菩提. 若

菩薩摩訶薩. 以如是無盡法觀諸緣生者. 是

行般若波羅蜜多. 卽不住聲聞緣覺之地. 必

證阿□多羅三□三菩提安住一切智. 菩薩

坐道場時. 應當如是觀緣生法. 如是觀已不

墮二邊不住中道. 是爲菩薩不共之法. 如是

觀者得一切智智. 又須菩提. 若菩薩摩訶薩.

於阿□多羅三□三菩提有所退轉者. 是菩

薩摩訶薩. 卽不能成就如是善巧方便. 亦不

能知. 云何是菩薩摩訶薩. 行般若波羅蜜多

云何是無盡法生般若波羅蜜多. 云何是無

盡法觀諸緣生. 須菩提. 若菩薩摩訶薩. 不退

轉於阿□多羅三□三菩提者. 卽能成就如

是善巧方便. 亦能了知. 菩薩摩訶薩如是行.

是行般若波羅蜜多. 以如是無盡法生般若

波羅蜜多. 以如是無盡法觀諸緣生. 須菩提.

菩薩摩訶薩. 能如是觀諸緣生時. 卽不見有

法非因緣生. 亦不見有法是常是究竟是堅

牢. 亦不見法有作者有受者. 須菩提. 菩薩摩

訶薩如是行般若波羅蜜多時念無盡法. 如

理出生般若波羅蜜多. 以如是無盡法觀諸

下             欄

緣生時. 卽不1見色. 不見受想行識. 亦復不

見無明行識名色六處觸受愛取有生老死憂

悲苦惱等. 不見此佛刹亦不見彼佛刹. 不見

有法是此佛刹. 亦不見有法是彼佛刹. 須菩

提. 若菩薩摩訶薩. 如是行般若波羅蜜多時.

魔心大怖憂愁苦惱. 須菩提. 譬如有人喪失

父母. 極大悲痛憂愁苦惱. 魔心生苦亦復如

是. 須菩提白佛言. 世尊. 但有一魔心生苦惱.

爲多惡魔皆苦惱耶. 佛告須菩提言. 菩薩摩

訶薩如是行般若波羅蜜多時. 2所有三千大

千世界一切惡魔. 皆悉心生憂愁苦惱. 各各

不能安處其座. 何以故. 菩薩摩訶薩. 行是般

若波羅蜜多故. 一切世間天人阿修羅等所

不能動. 一切惡魔伺不得便. 是故須菩提. 菩

薩摩訶薩. 欲得阿□多羅三□三菩提者. 當

行是般若波羅蜜多. 菩薩摩訶薩. 行是般若

波羅蜜多故. 卽能圓滿布施波羅蜜多. 持戒

波羅蜜多. 忍辱波羅蜜多. 精進波羅蜜多. 禪

定波羅蜜多. 如是圓滿諸波羅蜜多已. 卽能

圓滿一切善法. 具足一切方便願力. 又須菩

提. 菩薩摩訶薩. 若欲攝諸善巧方便者. 當行

是般若波羅蜜多. 又復當念無盡法. 如理出

生般若波羅蜜多. 菩薩摩訶薩. 如是行如是

念時應生如是心. 所有十方無量阿僧祇世

界現住說法者諸佛如來應供正等正覺. 及

諸佛一切智. 皆從是般若波羅蜜多生. 如諸

佛所得法我悉應得. 須菩提. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 於一彈指間能生如是心

者. 勝餘菩薩摩訶薩. 於兢伽沙數劫中布施

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十三

頁數:六六七

上             欄

功德. 當知是菩薩摩訶薩. 已得安住不退轉

地諸佛護念. 須菩提. 當知. 菩薩摩訶薩. 於一

彈指間能生如是心者. 具足如是一切功德.

菩薩摩訶薩. 於一日中若過一日能生如

是心者. 當知是菩薩摩訶薩諸佛護念. 在在

所生生諸佛刹. 具諸功德諸佛稱[&FFFF]#. 於一切

處. 廣爲衆生作大利樂. 須菩提. 菩薩摩訶薩.

行般若波羅蜜多時. 能生如是心又復念無

盡法. 如理出生般若波羅蜜多者. 譬如香象

菩薩. 於阿褒如來應供正等正覺所. 行般若

波羅蜜多. 及修梵行. 我諸菩薩亦復如是

1隨知品第二十九

復次須菩提. 菩薩摩訶薩. 應隨如般若波羅

蜜多相. 所謂一切法無□. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 一切法無分別. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 一切法無壞. 當知般若波羅蜜

多亦如是. 一切法無作相. 當知般若波羅蜜

多亦如是. 一切法無我無表慧所覺了. 當知

般若波羅蜜多亦如是. 一切法但有假名字.

當知般若波羅蜜多亦如是. 一切法語言分

別. 卽此語言無所有不可得. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 一切法無說. 當知般若波羅蜜

多亦如是. 色無量當知般若波羅蜜多亦如

是. 受想行識無量. 當知般若波羅蜜多亦如

是. 一切法無量. 當知般若波羅蜜多亦如是.

一切法無相當知般若波羅蜜多亦如是. 一

切法是通達相. 當知般若波羅蜜多亦如是.

一切法自性淸淨. 當知般若波羅蜜多亦如

是. 一切法寂默. 當知般若波羅蜜多亦如是.

中             欄

一切法無滅同於斷. 當知般若波羅蜜多亦

如是. 一切法得涅槃同眞如. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 一切法無來無去無生無所生.

畢竟生不可得. 當知般若波羅蜜多亦如是.

一切法無自相無他相. 當知般若波羅蜜多

亦如是. 一切賢聖自性淸淨. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 一切法捨諸誓願. 當知般若波

羅蜜多亦如是. 一切法無方無處. 當知般若

波羅蜜多亦如是. 何以故. 色無方無處自性

淸淨. 當知知般若波羅蜜多亦如是. 受想行識

無方無處自性淸淨. 當知般若波羅蜜多亦

如是. 一切法喜樂性. 當知般若波羅蜜多亦

如是. 一切法無染無離染. 當知般若波羅蜜

多亦如是. 一切法非愛非離愛. 當知般若波

羅蜜多亦如是. 色非塵非離塵自性淸淨. 當

知般若波羅蜜多亦如是. 受想行識非塵非

離塵自性淸淨. 當知般若波羅蜜多亦如是.

一切法無繫著. 當知般若波羅蜜多亦如是.

菩薩一切法佛智所覺了. 當知般若波羅蜜

多亦如是. 一切法空無相無願. 當知般若波

羅蜜多亦如是. 一切法是大良藥慈心爲首.

當知般若波羅蜜多亦如是. 一切法住慈悲

喜捨行. 當知般若波羅蜜多亦如是. 一切法

淨2行住離諸過失. 當知般若波羅蜜多亦

如是. 大海無邊. 當知般若波羅蜜多亦如

是. 須彌山莊嚴. 當知般若波羅蜜多亦如是.

色無邊. 當知般若波羅蜜多亦如是. 受想行

識無邊. 當知般若波羅蜜多亦如是. 日輪光

明照耀無邊. 當知般若波羅蜜多亦如是. 一

下             欄

切音聲無邊. 當知般若波羅蜜多亦如是. 集

一切佛法無邊. 當知般若波羅蜜多亦如是.

一切衆生界福智生無邊. 當知般若波羅蜜

多亦如是. 地界無邊. 當知般若波羅蜜多亦

如是. 水界火界風界空界識界無邊. 當知般

若波羅蜜多亦如是. 善不善法無邊. 當知般

若波羅蜜多亦如是. 一切佛法藏無邊. 當知

般若波羅蜜多亦如是. 一切法無邊. 當知般

若波羅蜜多亦如是. 空性無邊. 當知般若波

羅蜜多亦如是. 心心所法無邊. 當知般若波

羅蜜多亦如是. 心所行無邊. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 集一切法無量. 當知般若波羅

蜜多亦如是. 一切法三摩地無量不可得. 當

知般若波羅蜜多亦如是. 善不善法無量. 當

知般若波羅蜜多亦如是. 一切法如師子吼.

當知般若波羅蜜多亦如是. 一切法不可壞.

當知般若波羅蜜多亦如是. 何以故. 色如大

海受想行識如大海. 色如須彌山莊嚴. 受想

行識如須彌山莊嚴. 色如日輪光明照耀無

邊. 受想行識如日輪光明照耀無邊. 色如一

切音聲無邊. 受想行識如一切音聲無邊. 色

如集一切佛法無邊. 受想行識如集一切佛

法無邊. 色如衆生界無邊. 受想行識如衆生

界無邊. 色如地界無邊. 受想行識如地界無

邊. 色如水界火界風界空界識界無邊. 受想

行識如水界火界風界空界識界無邊. 色離

集善相. 受想行識離集善相. 色離和合相受

想行識離和合相. 色如一切法三摩地無邊.

受想行識如一切法三摩地無邊. 色色離色

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十三

頁數:六六八

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自性. 色眞如是爲佛法. 受想行識識離識自

性. 識眞如是爲佛法. 色相無邊受想行識

相無邊. 色空無邊受想行識空無邊. 色於心

心所法無邊. 受想行識於心心所法無邊. 色

於心所行無生. 受想行□於心所行無生. 色

於善不善法中不可得. 受想行識於善不善

法中不可得. 色如師子吼受想行識如師子

吼. 色畢竟不可壞. 受想行識畢竟不可壞. 以

如是義故一切法不可壞. 知般若波羅蜜多亦

如是. 須菩提. 若菩薩摩訶薩. 能如是隨知般

若波羅蜜多. 卽於般若波羅蜜多中. 無所行

無所作無所證. 非思惟觀察籌量可及. 遠離

一切諂□作意. 遠離一切懈怠作意. 遠離一

切□嫉作意. 遠離我取作意. 遠1離自他作

意. 遠離我想人想衆生想等. 遠離世間名2聞

利養. 遠離五蓋等法. 乃至遠離一切非理作

意. 須3菩提. 菩薩摩訶薩. 若如是行般若波

羅蜜多. 卽於4諸法中難得而得乃能圓滿一

切功德. 生諸佛刹成無上智5◎

◎6常啼菩薩品第三十之一

復次須菩提. 諸菩薩摩訶薩. 欲心般若波羅

蜜多者. 當如常啼菩薩摩訶薩. 往昔於7雷

吼音王如來應供正等正覺法中修習梵行.

勤心般若波羅蜜多. 須菩提白佛言. 世尊. 常

啼菩薩摩訶薩. 作何方便而能心是般若波

羅蜜多

佛告須菩提言. 汝今當知. 常啼菩薩摩訶薩.

往昔心般若波羅蜜多時. 不怖時長不念世

事不惜身命. 不樂世間名聞利養. 於諸世間

中             欄

不生依著. 但一心念心般若波羅蜜多. 卽於

林中思惟方便. 爾時空中有聲作如是言. 善

男子. 汝可東行心是般若波羅蜜多. 汝當往

時若身若心勿生疲倦. 勿念睡眠勿念飮食.

勿念晝夜勿念寒熱. 勿念一切違□等事. 又

復勿念內法外法. 勿念於前亦勿念後. 勿念

四方四維上下. 又復行時不得左右顧視. 但

一心念般若波羅蜜多. 如是念時不應動色.

不應動受想行識. 若動五蘊卽不行佛法是

行生死行. 若行生死行卽不行般若波羅蜜

多卽不成就般若波羅蜜多. 是故汝今離如

是相但一心心. 須菩提. 爾餘常啼菩薩摩訶

薩. 聞是空中聲已卽答空中聲言. 我今如所

敎行. 何以故. 我欲爲一切衆生作大光明. 欲

集一切佛法故. 時空中聲卽復[&FFFF]#言. 善哉善

哉. 善男子. 汝若東行心是般若波羅蜜多時.

應信解一切法空無相無願. 當離諸相遠離

我見人見衆生等見. 遠離惡知識親近善知

識. 隨所親近應當尊重恭敬供養善知識者.

能爲汝說一切法空無相無願無生無滅無

性. 汝若生如是尊重恭敬供養心者. 應當不

久得聞般若波羅蜜多. 若於經卷中聞. 若於

法師所聞. 汝隨所聞般若波羅蜜多處. 當生

大師想尊重恭敬承事供養. 是卽知恩爲報

恩者. 應作是念此卽是我眞善知識. 我聞此

般若波羅蜜多故. 不退轉於阿□多羅三□

三菩提. 得近阿□多羅三□三提. 不離如

來應供正等正覺. 生諸佛刹不生無佛刹中.

遠離諸難不生難處. 善男子. 汝應爲心如是

下             欄

功德利故隨從法師. 不應爲世間財利名譽

故隨從法師. 又復以重法心故於法師所尊

重恭敬. 承事供養如大師想. 常應覺知所有

魔事. 或時惡魔有因緣故. 於說法者以好上

妙色聲香味觸而爲供養. 彼說法者以方便

力故受是五欲. 汝於爾時不應生起不淸淨

心而爲障□. 但作是念. 我無如是方便力故.

而說法師爲欲利樂一切衆生令種善根故.

雖受是五欲. 於菩薩摩訶薩. 無有少法可

爲障□. 善男子. 汝於爾時應當安住諸法

實相. 何等名爲諸法實相. 所謂一切法無染

無淨. 何以故. 一切法自性空故. 是中無我無

人. 無衆生無壽者. 一切法如夢如幻如影如

響. 如是名爲諸法實相. 汝若如是安住. 卽不

久得聞般若波羅蜜多. 善男子. 又復應當覺

知魔事. 或時魔因緣故. 令說法者於聽法者

心生嫌惡. 汝於爾時爲心法故. 不應暫起諸

違□想. 於其法師益加尊重愛樂恭敬. 汝當

不久得聞般若波羅蜜多

爾時常啼菩薩摩訶薩. 聞空中聲爲敎8示已.

卽隨所敎東行心般若波羅蜜多. 東行未久

卽作是念. 我於向者云何. 不能問空中聲東

行遠近至何方處. 從誰得聞般若波羅蜜多.

作是念已憂愁啼泣. 卽於彼住復作9念言. 我

住於此一日二日乃至七日. 若身若心無疲

倦想. 不念睡眠不念飮食. 不念寒熱不念晝

夜. 但一心念般若波羅蜜多. 譬如有人唯生

一子愛念甚重而忽喪歿. 是時父母無復餘

念唯大苦惱憂愁啼泣. 須菩提. 常啼菩薩摩

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四

頁數:六六九

上             欄

訶薩亦復如是. 當於爾時無復餘念. 但念何

時於何方處. 從誰得聞般若波羅蜜多1◎

2佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第二十三

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第二十四

3西4天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師賜紫5臣施護  奉  詔6譯

◎7常啼菩薩品第三十之二

爾時佛告須菩提. 彼常啼菩薩摩訶薩. 如是

憂愁啼泣時忽然見有如來形像住立其前作

是[&FFFF]#言. 善哉善哉. 善男子. 諸佛如來應供正

等正覺. 本行菩薩道時. 般若波羅蜜多亦

如汝今. 如是勤心等無有異. 是故汝應益加

精進勇猛堅固. 從此東行五百由旬. 有一大

城名曰衆香. 其城七重. 七重垣牆縱廣十二

由旬. 廣博淸淨妙好殊麗. 人民熾盛安隱□

樂. 其五百街道處處連接. 橋津平正人所愛

樂. 其七重城七寶嚴飾. 一一城上皆以閻色

檀金而爲樓閣. 七寶行樹周□圍繞. 復有七

多羅樹. 彼七寶行樹各有種種寶華寶果. 一

一樹間衆寶間錯. 有諸寶網8互映交絡. 彌覆

城上垂諸寶鈴. 風吹鈴聲甚可愛樂. 如五種

樂巧出音聲. 淸妙和雅聞者適悅. 其城四邊

流泉浴池淸淨具足. 中有諸船七寶裝9□.

池水自然冷暖調適人所愛樂. 10是諸池中有

中             欄

11衆色華. 所謂12優[&FFFF]#羅華. 13俱母陀華. 14奔

拏利迦華等. 及餘種種妙色香華乃至三千

大千世界所有一切諸妙華等皆悉具足. 其

城四邊有五百園一一園中有五百池. 其池

縱廣一 俱盧舍. 彼一一池七寶裝*□甚可愛

樂. 是諸池中亦有種種妙色香華. 所謂優[&FFFF]#

羅華俱母陀華奔拏利迦華等是一一華大如

車□. 靑色靑光黃色黃光. 赤色赤光白色白

光. 一一池中復有白鶴鳧□鴛鴦等種種異

鳥游集其上. 是諸園林浴池. 城中人民自在

遊適無所繫屬. 但以衆生先業所感. 彼諸衆

生於長夜中. 修行般若波羅蜜多. 淸淨信解

甚深法門故. 獲如是最勝果報. 善男子. 彼衆

香城中有大高臺. 法上菩薩摩訶薩所止宮

舍在於其上. 其臺分量縱廣正等各一由旬.

七重垣牆七寶莊嚴殊特妙好. 七重行樹周

□圍繞. 復有七多羅樹. 於其宮中有四大園.

一名常喜. 二名無憂. 三名適悅. 四名華莊嚴.

一一園中有八大池. 一名賢. 二名賢上. 三名

歡喜. 四名喜上. 五名安樂. 六名妙樂. 七名

決定. 八名阿[&FFFF]#訶. 彼一一池四邊皆以四寶

莊嚴. 東黃金寶南白銀寶. 西吠[&FFFF]#璃寶北頗

□迦寶. 玟□爲底金沙布上. 一一池側有八

梯陸七寶莊嚴. 以衆寶物而爲層級. 其層級

間有閻色檀金[&FFFF]#[&FFFF]#行樹. 彼諸池中亦有種

種妙色香華. 所謂優[&FFFF]#羅華俱貫陀華奔拏

利迦華等. 亦復有諸白鶴鳧□鴛鴦等種種

異鳥游集其上. 彼一一池四邊各有妙香華

樹香如□檀色味具足. 風吹其華墮池水中.

下             欄

而彼宮舍園林池沼如是嚴飾. 法上菩薩摩

訶薩處其宮內. 與六萬八千□女眷屬俱. 於

如是等園林池沼遊翫適悅. 五欲娛樂嬉戱

自在. 衆香城中所有人民. 若男若女亦復皆

入常喜等園賢等諸池遊戱娛樂. 彼法上菩

薩摩訶薩旣娛樂已. 於自宮內日三時中. 說

般若波羅蜜多又復衆香城中一切人民. 於

其城內多人聚處. 爲法上菩薩摩訶薩敷大

法座. 其座四足黃金白銀吠15琉璃頗□迦四

寶成. 復有種種眞珠瓔珞而爲裝*□. 座高

半俱盧舍. 於其座上敷以[&FFFF]#褥. 及□尸迦衣

上妙細[&FFFF]#種種嚴飾. 於座周□散五色華. 燒

衆妙香嚴好殊特淸淨可愛. 法上菩薩摩訶

薩處其法座. 天人四衆集會一處恭敬圍繞

以重法故. 各各燒香散華供養法上菩薩摩

訶薩. 是時菩薩廣爲一切天人四衆. 宣說般

若波羅蜜多隨應說已. 中有受持者有讀誦

者. 有思惟者有書寫者有如說行者. 有不退

轉於阿□多羅三□三菩提者. 善男子. 彼法

上菩薩摩訶薩. 說法會中有如是等功德利

益. 是故汝今宜應東行往彼法上菩薩摩訶

薩所. 汝當從彼得聞般若波羅蜜多. 而彼菩

薩摩訶薩. 能以此法爲汝示敎利喜. 汝今東

行勿計晝夜. 勇猛精進一心勤心. 卽當不久

決定得聞般若波羅蜜多

爾時常啼菩薩摩訶薩. 聞是說已心生歡喜

適悅慶快. 譬如有人爲箭所中苦痛斯甚. 是

人爾時無復餘念. 但念何時得大良藥而爲

救療. 使我得脫如是苦惱. 須菩提. 常啼菩薩

經數:二二八

經名:佛母出三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四

頁數:六七○

上             欄

摩訶薩. 亦復如是而無餘念. 但念何時得瞻

禮親近法上菩薩摩訶薩. 從彼得聞般若波

羅蜜多. 卽於是處一心諦想法上菩薩摩訶

薩. 思惟般若波羅蜜多. 常啼菩薩摩訶薩作

是思惟時. 於一切法中生無所依想. 得入無

量無數三摩地門. 所謂觀一切法自性三摩

地. 一切法自性無所得三摩地. 一切法自性

智生三摩地. 破一切法無明三摩地. 一切法

不壞見三摩地. 一切法作光明三摩地. 一切

法離癡瞑三摩地. 破一切法無智三摩地. 一

切法離闇三摩地. 一切法相不可得三摩地.

散華三摩地. 一切法無我相三摩地. 離幻三

摩地. 如鏡像出生三摩地. 一切衆生語言三

摩地. 離塵三摩地. 一切衆生歡喜三摩地.

隨一切衆生善巧語言三摩地. 種種語言文

字章句出生三摩地. 無畏三摩地. 自性三摩

地. 離障得解脫三摩地. 無染三摩地. 名句文

莊嚴三摩地. 等觀一切法三摩地. 一切法離

境界相三摩地. 一切法無□際三摩地. 如虛

空三摩地. 金剛喩三摩地. 淸淨相王三摩地.

無負三摩地. 得勝三摩地. 不退觀三摩地法

界決定三摩地. 法界寂靜三摩地. 安隱三摩

地. 師子吼三摩地. 勝一切衆生三摩地. 離垢

三摩地. 淸淨三摩地. 蓮華莊嚴三摩地. 斷愛

三摩地. 隨一切堅固三摩地. 一切法最上三

摩地. 得神通力無所畏三摩地. 一切法通達

三摩地. 壞一切法印三摩地. 一切法無差別

見三摩地. 離一切見三摩地. 大法光明三摩

地. 一切法離相三摩地. 解脫一切著三摩地.

中            欄

一切法無懈三摩地. 甚深法光明三摩地. 等

高三摩地. 不可奪三摩地. 破魔境三摩地.

三界最勝三摩地. 光明門三摩地. 見一切如

來三摩地. 須菩提. 彼常啼菩薩摩訶薩. 得入

如是等諸三摩地門. 於三摩地中見十方無

量阿僧祇世界諸佛如來. 各各爲諸菩薩摩

訶薩. 說般若波羅蜜多. 是諸如來皆悉安慰

[&FFFF]#歎常啼菩薩摩訶薩言. 善哉善哉. 善男子.

汝能勤心般若波羅蜜多. 我等本行菩薩道

時. 般若波羅蜜心多. 亦如汝今. 得是諸三摩

地等無有異. 汝今得是諸三摩地已. 而能通

達般若波羅蜜多. 方便安住不退轉法. 我等

得是諸三摩地已. 卽得阿□多羅三□三菩

提. 我等於諸三摩地中. 觀察自性無法可見.

從諸三摩地出已. 於一切法生無住想. 善男

子. 無住法者是謂般若波羅蜜多. 我等於是

無住法中. 得金色身種種光明. 三十二大人

相八十種隨形好皆悉具足. 得不思議佛無

上智佛無上慧. 成就一切佛法功德. 到一切法

彼岸. 善男子. 如是功德諸佛如來猶尙不能

稱量[&FFFF]#歎說其邊際. 何肉聲聞緣覺. 是故汝

今於是法中. 益加恭敬尊重愛樂精進勤心.

以是義故阿□多羅三□三菩提不爲難得.

又善男子. 汝今宜應於善知識極生恭敬尊

重愛樂. 何以故. 菩薩摩訶薩. 爲善知識所護

助者. 速得阿□多羅三□三菩提. 爾時常啼

菩薩摩訶薩. 白諸如來言. 誰當是我眞善知

識. 願諸如來示敎於我. 卽時諸佛如來謂言.

善男子當知. 法上菩薩摩訶薩者是汝善知

下             欄

識. 1而彼菩薩世世已來常敎化汝. 2今汝通

達般若波羅蜜多方便. 學諸佛法成就. 汝於

阿□多羅三□三菩提. 汝應知彼重恩當念

報恩. 善男子. 汝於法上菩薩摩訶薩欲報恩

者. 假使一劫百劫. 乃至百千劫中恭敬頂戴.

以一切樂具. 乃至三千大千世界所有上妙

色聲香味觸等而爲供養. 亦未能報一少分

恩. 何以故. 汝以法上菩薩摩訶因緣故. 令

汝得入諸三摩地門. 通達般若波羅蜜多方

便是故當知彼恩深重爾時如來作是說已忽

然不現. 彼常啼菩薩摩訶薩. 從三摩地出已.

不復見彼諸佛如來. 心生悲惱啼泣而住. 卽

作是念. 向者如來從何所來去至何所. 彼爲

我說法上菩薩摩訶薩甚爲希有. 而彼菩薩

摩訶薩. 已得陀羅尼及五神道. 已曾供養無

量諸佛彼卽是我眞善知識. 世世已來常所

敎化利益於我. 我今於彼益加恭敬尊重愛

樂. 是故宜應往彼瞻禮親近供養聽受般若

波羅蜜多. 及問向者如來從何所來去至何

所. 然我今者自念貧乏一無所有. 金銀珍寶

衣服臥具. 幢幡寶蓋香華燈塗. 如是等物悉

不能辦. 乃至一華亦不能及. 當以何物而爲

供養我若陶往心非所安. 如是憂愁思惟方

計. 爾時常啼菩薩摩訶薩. 作是念已未卽東

行. 且於中路別入一城. 於其城中靜住思惟.

我欲東行爲心法故. 供養法上菩薩摩訶薩

是大利益. 我今宜應自賣其身. 隨所得價當

買香華. 自持往彼供養法上菩薩摩訶薩. 何

以故. 我從世世已來. 爲欲因緣故於輪□中