經數:二二八

經數:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第七

頁數:六一一

上      欄

取諸相. 遠離邪法名正□向. 如來應供正等

正覺. 眞實印可亦復隨喜. 菩薩摩訶薩應當

如是學

爾時世尊. [&FFFF]#尊者須菩提言. 善哉善哉. 須菩

提汝善作佛事. 能爲諸菩薩摩訶薩請問其

義. 須菩提. 諸菩薩摩訶 薩. 若能如是□向法

界法性. 如佛世尊所有知見. 於諸善根如實

覺了. 若體若相若自性若法. 了無所生復

無所得如是□向我所印可. 我亦隨喜如是

福蘊. 無量無邊不可稱計. 須菩提. 假使三千

大千世界所有一切衆生. 一一皆修十善業

道. 所獲福蘊其數甚多. 而此菩薩摩訶薩. 發

最勝心□向法界者所有福蘊. 比前福蘊最

上最最勝妙. 廣大無量無等無等等

復次須菩提. 且置是數. 假使三千大千世界

所有一切衆生. 一一皆修四無量行. 一一皆

得四禪定法四無色定及五神通. 如是福行

其數甚多. 而此菩薩摩訶薩. 發最勝心□向

法界所有蘊. 此前福蘊最上最極. 最勝最

妙廣大無量無等無等等

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第六

中      欄

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第七

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉  詔*譯

隨喜□向品第六之二

復次須菩提. 如前所說四無量行乃至五神

通行. 皆置是數. 假使三千大千世界一切衆

生. 一一皆得須陀洹斯陀含阿那羅漢

果. 如是福蘊亦置是數. 假使三千大千世界

一切衆生. 一一皆得彼緣覺果. 如是福蘊亦

置是數. 須菩提. 假使三千大千世界一切衆

生. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 是諸衆生

卽得名爲發心菩薩. 而此菩薩一一皆於兢

伽沙數劫中. 以其飮食衣服臥具醫藥及餘

樂具. 普施兢伽沙數世界一切衆生. 而諸菩

薩作是施時. 一一皆起最勝上心生尊重想.

須菩提. 於汝意云何. 是諸菩薩得福多不. 須

菩提. 白佛言. 甚多世尊. 而此福蘊無量無數

無有邊際. 算分數分及譬喩分. 乃至烏波尼

殺曇分皆不能及. 佛言. 不也須菩提. 若有住

菩薩乘諸善子. 於此般若波羅蜜多修習

方便. 爲般若波羅蜜多所護者. 而能以少善

根□向阿□多羅三□三□提. 是卽如實□

向法界. 如是□向所有福蘊. 比前菩薩布施

福蘊. 而彼百分不及此一. 千分不及一. 萬億

俱□那庾多分. 乃至烏波尼殺曇分皆不及

一. 何以故. 此般若波羅蜜多方便善根. 勝前

下      欄

菩薩有所得心布施行故. 以是福蘊不可等

比. 爾時四大王天. 有二萬天子. 在佛會中聞

作是說. 合掌恭敬俱白佛言. 世尊. 若菩薩摩

訶薩. 於此般若波羅蜜多修習方便. 爲般若

波羅蜜多所護者. 能以善根如實□向彼一

切智. 如是□是向. 所獲福蘊. 勝前菩

薩有所得心布福蘊

爾時三十三天. 有十萬天子. 卽時1兩衆天華

天香塗香及末香等. 幷餘種種幢幡寶蓋天

妙音樂. 乃至一切寶嚴天衣天諸珍寶. 以如

是等恭敬供養而作是言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩. 於此般若波羅蜜多修習方便. 爲般若波

羅蜜多所護者. 能以善根□向法界. 如是□

向是大□向. 所獲福蘊勝前菩薩有所得心

布施福蘊. 世尊. 我等諸天子衆. 皆於如是菩

薩摩訶薩所生最勝心. 恭敬供養尊重稱[&FFFF]#.

彼諸天子發是言時. 其聲普聞一切世界. 是

時夜摩天中十萬天子. 知足天中十萬天子.

化樂天中十萬天子. 他化自在天中十萬天

子. 如是等欲界諸天子衆. 復有色界梵衆天.

梵輔天. 大梵天. 少光天. 無量光天. 光音天.

少淨天. 無量淨天. [&FFFF]#淨天. 無雲天. 福生天.

廣果天. 無煩天. 無熱天. 善見天. 善現天. 色

究竟天. 如是等天中諸天子衆. 各各合掌恭

敬而白佛言. 希有世尊. 若菩薩摩訶薩. 於此

般若波羅蜜多修習方便. 爲般若波羅蜜多

所護者. 能以善根□向法界. 如是□向勝前

菩薩有所得心布施福蘊

爾時世尊. 告淨居天等諸天子言. 如前所說

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第七

村數:六一二

上      欄

三千大千世界所有發心菩薩. 一一於其兢

伽沙數劫中廣施衆生. 如是福蘊且置是數.

天子假使兢伽沙數三大千世界一切衆

生. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 是諸發心

菩薩. 一一於其兢伽沙數劫中. 以其飮食衣

服臥具醫藥及餘具. 普施兢伽沙數三千

大千世界一切衆生. 若菩薩訶訶薩. 於此般

若波羅蜜多修習方便. 爲般若波羅蜜多所

護者. 能於過去未來現在諸佛所有戒定慧

解脫解脫知見諸蘊善根. 及緣覺聲聞所有

善根. 如是等種種善根. 和合聚集稱計較量.

以最上最極最勝最妙. 廣大無量無等無等

等心皆悉隨喜. 以此隨喜善根. 如實□向阿

□多羅三□三菩提. 須菩提. 此菩薩如是隨

喜福蘊. 比前菩薩布施福行. 而彼百分不及

此一. 千分不及一. 萬億俱□那庾多分. 乃至

烏波尼殺曇分皆不及一. 何以故. 具足般若

波羅蜜多方便者. 勝前菩薩有所得心布施

行故. 爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 如佛所

言. 菩薩摩訶薩. 修習般若波羅蜜多方便. 爲

般若波羅蜜多所護者. 於諸善根能以最上

最極最勝最妙廣大無量無等無等等心. 如

實隨喜□向阿□多羅三□三菩提. 世尊. 當

云何是最上最極. 乃至無等等心. 又復何名

如實隨喜. 佛告須菩提. 若菩薩摩訶薩. 於過

去未來現在諸法. 不取不捨無念無得. 離諸

疑惑不生分別. 無過去法已生已滅無未來

法未生未滅. 無現在法卽生卽滅. 當觀諸法

猶如虛空. 離一切相無所動轉. 不生不滅不

中      欄

來不去. 彼諸法相卽諸法性. 如其法性如實

隨喜. 如所隨喜□向亦然. 須菩提. 若菩薩於

一切法能起此心者. 是卽名爲最上最極最

勝最妙大無量無等無等等心. 卽以此心

而隨喜者. 乃可得名如實隨喜. 以此隨喜善

根□向阿□多羅三□三菩提. 是故名爲

如實□向

復次須菩提. 如前所說. 兢伽沙數三千大千

世界. 所有一切發心菩薩. 一一於其兢伽沙

數劫中修布施行. 且置是數. 須菩提. 若兢伽

沙數三千大千世界一切衆生. 皆發阿□多

羅三□三菩提心. 是諸發心菩薩. 一一於其

兢伽沙數劫中. 修持淨戒. 身善所作. 語善所

作. 意善所作. 彼諸菩薩. 於兢伽沙數劫中. 如

是持戒不生過失. 若菩薩摩訶薩. 於此般若

波羅蜜多修習方便. 爲般若波羅蜜多所護

者. 能於過去未來現在諸佛所有戒定慧解

脫解脫知見諸蘊善根. 及緣覺聲聞所有善

根. 如是等種種善根和合聚集稱計較量. 以

最上最極最勝最妙. 廣大無量無等無等等

心皆悉隨喜. 以此隨喜善根. □向阿□多羅

三□三菩薩提. 須菩提. 此菩薩如是隨喜福蘊.

比前菩薩持戒福行. 而彼百分不及此一. 千

分不及一. 萬億俱□那庾多分. 乃至烏波尼

殺曇分皆不及一. 何以故. 具足般若波羅蜜

多方便者. 勝前菩薩有斷得心持戒行故

復次須菩提. 如前所說兢伽沙數三千大千

世界所有一切發心菩[&FFFF]#. 一一於其兢伽沙

數劫中持淨戒行. 且置是數. 須菩提. 若兢

下      欄

伽沙數三千大千世界一切衆生皆發阿□多

羅三□三菩提心. 是諸發心菩薩. 一一於其

兢伽沙數劫中. 持忍辱行不忿不□. 乃至不

起一切惡念. 彼諸菩薩於兢伽沙數劫中. 如

是忍辱不生忿□若菩薩摩訶薩. 於此般若

波羅蜜多修習方便. 爲般若波羅蜜多所護

者. 能於過去未來現在諸佛所有戒定慧解

脫解脫知見諸蘊善根. 及緣覺聲聞所有善

根. 如是等種種善根. 和合聚集稱計較量. 以

最上最極最勝最妙. 廣大無量無等無等等

心皆悉隨喜. 以此隨喜善根. □向阿□多羅

三□三菩提. 須菩提. 此菩薩如是隨喜福蘊.

八前菩薩忍辱福行. 而彼百分不及此一. 千

分不及一. 1百億俱□那庾多分. 乃至烏波尼

殺曇分. 皆不及一. 何以故. 具足般若波羅

蜜多方便者. 勝前菩薩有所得心忍辱行故

復次須菩提. 如前所說兢伽沙數三千大千

世界所有一切發心菩薩. 一一於其兢伽沙

數劫中持忍辱行. 且置是數. 須菩提. 若兢伽

沙數三千大世界一切衆生. 皆發阿□多

羅三□三菩提. 是諸發心菩薩. 一一於其

兢伽沙數劫中修精進行. 勇猛堅固不退不

失. 遠離□比睡眠及諸障法. 彼諸菩薩於兢

伽沙數劫中. 如是精進不生懈退. 若菩薩摩

訶薩. 於此般若波羅蜜多修習方便. 爲般若

波羅蜜多所獲者. 能於過去未來現諸佛

所有戒定慧解脫解脫知見諸蘊善根. 及緣

覺聲聞所有善根. 如是等種種善根. 和合聚

集稱計較量. 以最上最極最勝最妙. 廣大無

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第七

頁數:六一三

上      欄

量無等無等等心皆悉隨喜. 以此隨喜善根

□向阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 此菩薩

如是隨喜福蘊. 比前菩薩精進福行. 而彼百

分不及此一. 千分不及一. 萬億俱□那庾多

分. 乃至烏波尼殺曇分. 皆不及一. 何以故.

具足般若波羅蜜多方便者. 勝前菩薩有所

得心精進行故

復次須菩提. 如前所說兢伽沙數三千大千

世界所有一切發心菩薩. 一一於其兢伽沙

數劫中修精進行. 且置是數. 須菩提. 若兢伽

沙數三千大千世界一切衆生. 皆發阿□多

羅三□三菩提心. 是諸發心菩薩. 一一於其

兢伽沙數劫中. 修四禪定安住寂靜. 彼諸

菩薩於兢伽沙數劫中如是修定. 遠離一切

動亂等相. 若菩薩摩訶薩. 於此般若波羅

蜜多修習方便. 爲般若波羅蜜多所護者. 能

於過去未來現在諸佛所有戒定慧解脫解脫

知見諸蘊善根. 及緣覺聲聞所有善根. 如是

等種種善根. 和合聚集稱計較量. 以最上最

極最勝最妙. 廣大無量無等無等等心皆悉

隨喜. 以此隨喜善根□向阿□羅三□三

菩提. 須菩提. 此菩薩如是隨喜福蘊. 此前菩

薩修定福. 而彼百分不及此一. 千分不及

一. 萬億俱□那庾多分乃至烏波尼殺曇分

皆不及一. 何以故. 具足般若波羅蜜多方便

者. 勝前菩薩有所得心修定行故

佛告須菩提. 若諸菩薩摩訶薩. 樂欲於其過

去未來現在諸佛六波羅蜜多法門. 如埋修

學如實隨喜者. 當於諸法住如實義. 如實義

中      欄

者謂解脫性. 如所解脫布施亦如是. 如所解

脫持戒忍辱精進禪定智慧皆亦如是. 如所

解脫解脫亦如是. 如所解脫解脫知見亦如

是. 如所解脫隨喜心及隨福行亦如是. 如

所解脫□向心及□向法亦如是. 如所解脫

過去已滅法. 未來未生法. 現在無住法皆亦

如是. 如昕解脫十方三世無量無數一切諸

佛及諸佛法亦如是. 如所解脫所有菩薩緣

覺聲聞及彼諸法亦如是. 如是等乃至一切

法. 無□無解無住著所解脫性卽諸法性.

須菩提. 菩薩摩訶薩於一切法如是知者. 當

於六波羅蜜多法門如是修學如是隨喜. 以

此隨喜善根. 如實□向阿□多羅三□三菩提

1地獄緣品第七2之3一

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 般若波羅蜜

多出生一切智智. 一切智性卽般若波羅蜜

多耶. 佛言舍利子. 如是如是. 如汝所說. 舍利

子復白佛言. 世尊. 般若波羅蜜多所應敬禮

般若波羅蜜多所應尊重. 般若波羅蜜多是

大光明. 般若波羅蜜多淸淨無染. 般若波羅

蜜多廣大照曜. 般若波羅蜜多攝三界相卽

三界性. 般若波羅蜜多爲淸淨眼. 能照一切

煩惱染法. 般若波羅蜜多是所依止. 般若波

羅蜜多是無上法. 般若波羅蜜多廣攝一切

菩提分法. 般若波羅蜜多爲大法炬. 普照世

間一切闇瞑. 般若波羅蜜多是無所畏. 能救

一切怖畏衆生. 般若波蜜多是卽五眼. 能

照一切世出世道. 般若波羅蜜多爲智慧光.

照破一切癡闇等法. 般若 波羅蜜多爲諸導

下      欄

首. 引示衆生趣入聖道. 般若波羅蜜多是一

切智藏. 普攝煩惱等障爲作斷滅. 般若波羅

蜜多是無生法無滅法. 無起法無作法. 般若

波羅蜜多4自相本空. 般若波羅蜜多是諸菩

薩母. 般若波羅蜜多爲諸法眼. 照明諸佛所

有十四無所畏. 般若波羅蜜多是所依□.

能救一切無依衆生. 般若波羅蜜多是安樂

法. 能斷衆生生死苦惱. 般若波羅蜜多能示

諸法眞實自性. 般若波羅蜜多隨順法相. 圓

滿5三轉十二行輪. 世尊. 般若波羅蜜多有如

是等種種功德. 諸菩薩摩訶薩於此法門應

當云何瞻禮恭敬

佛告尊者舍利子言. 菩薩摩訶薩於此般若

波羅蜜多法門. 應如師想如諸佛想. 尊重恭

敬瞻禮稱[&FFFF]#. 如是瞻敬般若波羅蜜多故. 是

卽瞻敬諸佛世尊

爾時帝釋天主. 卽起是念. 尊者舍利子. 今以

何緣而生此問. 作是念已. 前白尊者舍利子

言. 尊者. 有何因緣如是問佛. 舍利子言. □尸

迦. 如佛所說. 諸菩薩摩訶薩修習般若波羅

蜜多方便. 爲般若波羅蜜多所護者. 卽能於

彼一切善根如實隨喜如實□向. 彼一切智.

而此般若波羅蜜多有大功德. 勝諸菩薩有

所得心. 布施持戒忍辱精進禪定福行. 以是

緣故我作此問. □尸迦. 汝今當知. 此般若波

羅蜜多與五波羅蜜多而爲導首. 引示6令入

一切智道. 譬如世間有其盲人. 雖聚百千萬

衆欲有所往而皆不能知所行道. 若無導師

彼終不能進趣城邑聚落方處. 若有目人爲

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第八

頁數:六一四

上      欄

作先導. 彼諸盲者卽能達彼一切方處. □尸

迦. 所有布施持戒忍辱精進禪定猶如盲人.

雖復修習無量福行. 欲至一切智果. 若不以

此般若波羅蜜多而爲導首. 畢竟不能如實

趣向一切智道. 肉復能得一切智果. 若此布

施等法. 得般若波羅蜜多爲導首者. 卽得智

慧之眼. 而能照達一切智. 卽得趣證一切

智果. 又復布施持戒忍辱精進禪定. 爲般若

波羅蜜多力所助所者. 是故此五卽得名爲波

羅蜜多

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 般若波羅蜜

多爲何法故生. 佛言舍利子. 般若波羅蜜多.

不見有色不爲色故生. 不見受想行識. 不爲

受想行識故生. 若此五蘊有所生相. 卽般若

波羅蜜多爲彼故生. 而此五蘊旣無所生. 是

故般若波爲諸法故生.

舍利子復白佛言. 世尊. 若般若波爲蜜多如

是生者. 當於何法有所成耶. 佛言舍利子. 般

若波羅蜜多. 雖如是生無少法可成. 由無法

成故乃得名爲般若羅蜜多

爾時帝釋天主. 聞是說已卽白佛言. 世尊. 般

若波羅蜜多. 豈不成於一切智耶. 佛言□尸

迦. 如汝所言. 般若波羅蜜多. 亦成一切智. 然

非有所得故成. 亦非名相起作故成. 帝釋天

主言. 世尊. 當云何成. 佛言□尸迦. 諸法無所

成如是成

帝釋天主復白佛言. 希有世尊. 今此般若波

羅蜜多. 無所生無所滅. 從一切法亦無生無

滅無住無著. 是卽般若波羅蜜多

中      欄

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 若生如是心

有所分別者. 卽遠般若波羅蜜多. 卽失般若

波羅蜜多. 卽不成就般若波羅蜜多佛言須

菩提. 如是如是. 有是因緣. 卽遠般若波羅蜜

多. 卽失般若波羅蜜多. 卽不成就般若波羅

蜜多. 何以故. 此般若波羅蜜多. 於色無所表

示. 受想行識亦無所表示. 須陀洹斯陀1含

阿那含阿羅漢緣覺菩薩及佛世尊. 皆悉無

所表示故

尊者須菩提復白佛言. 世尊. 大波羅蜜多是

般若波羅蜜多耶. 佛言須菩提. 於汝意云

何. 以何因緣謂大波羅蜜多是般若波羅蜜

多. 須菩提白佛言. 世尊. 色無大無小無集

無散離諸起作. 受想行識. 亦無大無小無

集無散離諸起作. 所有如來十力等法. 不作

有力不作無力亦無集散. 乃至一切智. 亦無

大小集散諸起作等. 何以故. 一切法無大小

無集散離起作住平等. 若菩薩於一切法有

所分別而作是念. 我得具足一切智果. 我爲

衆生說諸法門. 能度若干衆生令至涅槃. 而

彼菩薩作是念者. 卽不名行般若波羅蜜多.

所以者何. 般若波羅蜜多無如是相. 不見衆

生有所度者有所得者. 以衆生無性故般若

波羅蜜多亦無性. 衆生離相故般若波羅蜜

多亦離相. 衆生不生故般若波羅蜜多亦不

生. 衆生不滅故般若波羅蜜多亦不滅. 衆

生不思議故般若波羅蜜多亦不思議. 衆生

無覺了故般若波羅蜜多亦無生了. 衆生如

實知勝義故般若波羅蜜多亦如實知勝義.

下      欄

衆生力集故如來力亦集. 世尊. 我以如是因

緣. 謂大波羅蜜多是般若波羅蜜多

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 若諸菩薩摩

訶薩於此甚深般若波羅蜜多法門. 聞已諦

受不疑不難生淨信解者. 此諸菩薩於何處

沒而來生此. 佛告舍利子. 當知此諸菩薩已於

他方諸佛刹中聽受此法. 請問其義隨順解

了. 從彼沒已而來生此. 復次舍利子. 若人暫

得聞此甚深般若波羅蜜多法門. 卽生信解

踊躍歡喜. 尊重恭敬如佛想者. 當知是人已

於無數佛世尊所聽受此法. 久修菩薩最勝

妙行. 如是等人佛所稱[&FFFF]#

*佛說佛母出生三法藏般若波羅多經卷

第七

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第八

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉   詔譯

地獄緣品第七之二

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 般若波羅蜜

多可聞可得耶. 若聲若相有所說耶. 佛言. 不

也須菩提. 般若波羅蜜多. 無說無示無聞無

得. 非蘊處界有所見相. 何以故. 彼一切法離

種種性. 而蘊界卽般若波羅蜜多. 何以故.

由蘊處界空故離故寂滅故. 般若泊羅蜜多

亦空亦離亦寂滅. 而般若波羅蜜多. 與蘊處

界無二無二分無相無分別

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第八

頁數:六一五

上             欄

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 若有人於佛

會中. 聞說此甚深般若波羅蜜多法門. 不生

信解心無愛樂. 從法會起不能聽受者. 彼人

以何因緣起如是相

佛告須菩提. 我今爲汝如實分別. 若有人聞

此甚般若波羅蜜多法門. 不生信解不樂

聽受. 當知是人雖於百千佛所修諸梵行. 而

不愛樂聽受此法. 於諸佛所. 若聞說是般若

波羅蜜多法門時從會起者. 須菩提. 彼人於

先佛所已種如是障法因緣. 是故今時於我

法中. 聞說甚深般若波羅蜜多法門. 亦復不

生愛樂信解. 無尊重想捨離而去. 當知是人

若身若心不能和合. 是故於此般若波羅蜜

多法門. 不生一念淸淨信解. 不起如實正知

見想. 於甚深法生疑惑心造無智業由是積

集無智業故. 聞此般若波羅蜜多法門. 生違

背心起毁謗業. 以違背毁謗般若波羅蜜多

故. 是卽違背毁謗過去未來現在諸佛一切

智. 須菩提. 我說是人少智少慧無正福業. 不

能成就淨信善根. 於一切時一切處. 自壞其

身復壞他身. 斷諸衆生大利樂因. 須菩提. 彼

人以是謗法因緣故. 當來決定墮大地獄. 經

多百歲. 多千歲. 多百千歲. 多俱□百歲. 多俱

□千歲. 多俱□百千歲. 多俱□那庾多百千

歲中. 受諸苦惱. 從一大地獄至一大地獄. 又

復展轉從一至一. 若此大地獄劫火燒時. 彼

謗法人卽於他方世界大地獄中受諸苦惱.

亦復從一大地獄至一大地獄. 若他方界所

有地獄劫火燒時. 又復展轉於他方界大地

中             欄

獄中. 受諸苦惱亦如是. 從一至一. 又若彼

界劫火燒時此界還成. 而復來此大地獄中.

亦復從一至一受諸苦惱. 如是展轉此界他.

界. 一一獄中如前數量. 經爾所歲受諸苦惱.

乃至最後此界地獄劫火復起. 所焚燒時受

苦方盡. 何以故. 須菩提. 彼人以語不善業. 毁

謗甚深般若波羅蜜多法門故獲如是果

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 所有衆生造

五無間極重罪業. 與此謗法罪業而相似耶.

佛言舍利子. 汝勿謂彼五1無間業與此謗法

重罪而得相似. 舍利子. 違背毁謗甚深正法

者. 其罪甚重過五無間所有罪業. 何以故. 彼

謗法者聞說般若波羅蜜多法門. 卽作是言

此非佛說. 我今不能於是中學. 彼人自壞淨

信. 復壞他人所有淨信. 自飮諸毒復令他人

亦飮其毒. 自所破壞亦復令他作其破壞. 自

於般若波羅蜜多法門. 不信不受不知不解

而不修習. 復令他人不生信受不正知解亦

不修習. 舍利子. 我說是人爲破法者. 其性濁

黑而不淸淨. 於白法中爲2□商摩毁壞淨信.

又復得名爲汚法者. 舍利子. 以是因緣此謗

法罪重極深重. 五無間業不可等比. 舍利子

白佛言. 世尊. 如佛所說. 彼謗法人墮大地獄.

不知是人當受苦身其量云何. 佛言. 止舍利

子. 不須問其受苦身量. 何以故. 彼人若聞所

受苦身大小分量. 是時卽有熱血從口門出

將及命終. 如是轉生3憂愁苦惱. 身分內外乾

枯銷瘦生大怖畏. 是故我今不說彼人受苦

身量. 舍利子重白佛言. 世尊. 願爲宣說彼謗

下            欄

法者受苦身量. 與末世中一切衆生. 而爲明

照有所表示. 令於正法不生毁謗. 佛言舍利

子. 止不須說. 爾時尊者舍利子. 如是慇懃第

二第三重復勸請. 佛言. 舍利子止止. 是事汝

今當知. 如我所說若謗法者墮大地獄. 爾所

歲中受極重苦. 卽以是緣與諸衆生足爲明

照. 是故不應說其身量

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 諸善男子善

女人. 於一切時常當善護身語意業. 不令作

諸不善業行. 何以故. 如佛所說墮地獄者. 由

其語不善業. 能作如是明極廣大非福蘊故.

世尊. 謗正法者實由語業感是罪報耶. 佛言.

如是如是. 須菩提. 由彼語業起不善故. 卽於

正法而生毁謗. 以是因緣受斯罪報. 須菩提.

我說是人於我法中不應出家. 何以故. 彼人

違背毁謗般若波羅蜜多故是卽毁謗阿□多

羅三□三菩提. 以謗阿□多羅三□三菩提

故是卽毁謗一切佛寶. 謗佛寶故卽謗過去

未來現在諸佛一切智. 謗一切智故是卽毁

謗一切法寶. 謗法寶故卽謗聲聞一切僧寶.

如是卽於一切種一切時一切處毁謗三寶.

積集無量無數不善業行. 當墮地獄受大苦

惱

須菩提白佛言. 世尊. 彼人以何因緣. 於此般

若波羅蜜多法門生輕謗心. 佛告須菩提. 當

知彼人有四種因. 何等爲四. 一者爲魔所使.

二者自所積集無智業因. 破壞所有淸淨信

解. 三者隨順一切不善知識. 於非法中生和

合想. 四者執著我相不生正見. 隨彼邪心作

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第八

頁數:六一六

上             欄

諸過失. 須菩提. 由是四種因緣故. 於此甚深

般若波羅蜜多法門而生毁謗須菩提. 是故

諸善男子善女人. 當於諸佛所說正法起淨

信解勿生輕謗. 謗正法者是卽破法. 若破法

者斷滅壽命起無智業. 當墮地獄受大苦惱

1淸淨品第八2之一

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 若有隨順惡

知識. 遠離善根及不精進者. 於此甚深般若

波羅蜜多法門. 極雜信解耶. 佛告須菩提. 如

是如是. 如汝所言. 如是等人. 少見少聞遠離

善根. 修劣智慧不能精進. 又復隨順諸惡知

識. 是故於此甚深法門極難信解. 須菩提白

佛言. 世尊. 而此般若波羅蜜多法門. 以何義

故難信難解. 佛言. 須菩提. 色受想行識無縛

無解. 何以故. 色自性是色故無縛無解. 受想

行識自性識故無縛無解. 色前際無縛無

解. 何以故. 前際色自性卽是色故. 色後際無

縛無解. 後際色自性卽是色故. 色中際無縛

無解. 中際色自性卽是色故. 受想行識前後

中際無縛無解. 何以故. 前後中際識自性卽

是識故. 般若波羅蜜多以是義故甚深難解.

須菩提白佛言. 世尊. 般若波羅蜜多法門難

信難解. 如佛所說最極甚深轉復難解. 世尊.

若有懈怠劣精進者失念無智慧者. 應知此

等於般若波羅蜜多法門難解難入. 佛告須

菩提. 如是如是. 如 汝所言

復次須菩提. 色淸淨故卽果淸淨. 果淸淨故

卽色淸淨. 若色淸淨若果淸淨. 無二無分別

無斷無壞故. 受想行識淸淨故卽果淸淨. 果

中             欄

淸淨故卽識淸淨. 若識淸淨若果淸淨. 無二

無分別無斷無壞故

復次須菩提. 色淸淨故卽一切智淸淨. 一切

智淸淨故卽色淸淨. 若色淸淨若一切智淨

淨. 3無二無分別無斷無壞故. 受想行識淸淨

故卽一切智淸淨. 一切智淸淨故卽識淸淨.

若識淸淨若一切智淸淨. 無二無分別無斷

無壞故

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 般若波羅蜜

多最上甚深. 佛言. 性淸淨故. 舍利子言. 般若

波羅蜜多是大光明. 佛言. 性淸淨故. 舍利子

言. 般若波羅蜜多廣大照曜. 佛言. 性淸淨故.

舍利子言. 般若波羅蜜多無和合. 佛言. 性淸

淨故. 利子言. 般若波羅蜜多無所得. 佛言.

性淸淨故. 舍利子言. 般若波羅蜜多無所證.

佛言. 性淸淨故. 舍利子言. 般若波羅蜜多畢

竟不生欲界色界無色界. 佛言. 性淸淨故. 舍

利子言. 般若波羅蜜多畢竟不滅. 佛言. 性淸

淨故. 舍利子言. 般若波羅蜜多無所了知. 佛

言. 性淸淨故. 舍利子言. 般若波羅蜜多云何

無所了知. 佛言. 舍利子. 般若波羅蜜多不知

色不知受想行識. 何以故. 色受想行識性淸

淨故. 舍利子言. 般若波羅蜜多. 於一切智無

起無作. 佛言. 性淸淨故. 舍利子言. 般若波羅

蜜多. 無法可取無法可捨. 佛言. 性淸淨故

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 4我淸淨故

色淸淨. 佛言. 畢竟淨故. 我淸淨故受想行識

淸淨. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提言. 我淸淨故果

淸淨. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提故. 我淸淨故.

下             欄

一切智淸淨. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提言. 我淸

淨故無所得無所證. 佛言. 畢竟淨故. 須菩

提言. 我無邊故色亦無邊. 佛言. 畢竟淨故.

須菩提言. 我無邊故受想行識亦無邊. 佛言.

畢竟淨故. 須菩提言. 菩薩摩訶薩於般若波

羅蜜多. 無所覺了. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提言

般若波羅蜜多非此岸非彼岸非中流自性無

所住. 佛言. 畢竟淨故

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩於一切法有所分別者. 卽失般若波羅蜜

多. 卽遠般若波羅蜜多

佛[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 如是如是.

如汝所言. 何以故. 若於一切法起分別者是

卽名相. 有所著故. 須菩提白佛言. 世尊. 若於

所說般若波羅蜜多名中有所分別此說爲

著. 是時尊者舍利子謂須菩提言. 云何名爲

著相. 須菩提言. 若菩薩分別色空. 分別受想

行識空. 是爲著相. 又若分別是過去法是未

來法是現在法. 是初發菩提心者得若干福

蘊. 是久修菩薩行者成幾所功德. 作此分別

者名爲著相

爾時帝釋天主白尊者須菩提言. 以何緣故

菩薩得福蘊名爲著相. 須菩提言. □尸迦. 若

初發心菩薩以心分別此是菩提心. 卽以發

心. 善根□向阿□多羅三□三菩提. 若能□

向卽不名□向. 如是分別乃爲著相. □尸迦.

若有菩薩欲令諸善男子善女人安住菩薩乘

者. 應於阿□多羅三□三菩提. 以眞實法如

理表示如實敎授如所利益如理生喜. 若菩

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第八

頁數:六一七

上             欄

薩能以如是法示敎利喜者. 自無所傷諸佛

所印諸佛所敎. 彼善男子善女人亦復離著

爾時佛[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 汝善

宣說離著法門. 令諸菩薩摩訶薩於一切法

不生執著. 須菩提. 我復爲汝宣說微妙離著

法門. 汝當善聽如善作意. 須菩提白佛言. 善

哉世尊. 願爲宣說

佛□須菩提. 若有人於如來應供正等正覺.

作有得想而生取著. 此卽名爲大貪著法. 何

以故. 不離諸相故. 須菩提. 若有菩薩於過去

未來現在諸佛世尊所有諸無漏法起隨喜

心. 以此隨喜善根. □向阿□多羅三□三菩

提者亦卽是著. 何以故. 須菩提. 諸法非過去

未來現在可得. 彼隨喜心亦非三世. 當以何

心隨喜何法. 是故當知一切法無相. 無見無

聞無覺無知. 須菩提. 白佛言. 世尊. 諸法性甚

深. 佛言. 離種種性. 須菩提言. 般若波羅蜜多

性甚深. 佛言. 般若波羅蜜多自性淸淨離種

種性. 須菩提言. 般若波羅蜜多離性我今敬

禮. 佛言. 一切法離性. 須菩提. 由一切法離性

故卽般若波羅蜜多離性. 何以故. 如來應供

正等正覺如實證得一切法. 無性

須菩提白佛言. 世尊. 如來應供正等正覺證

法無性耶. 佛告須菩提. 無性亦非無性. 彼一

切法若性若無性. 和合一相所謂無相. 須菩

提. 是故諸佛如是證得彼一切法. 何以故. 諸

佛法眼無分別故. 1一切法性唯一無二. 彼一

切法若性非性所謂無性. 彼無性性是名一

性. 卽此一性亦不可得. 須菩提. 若菩薩如是

中             欄

了知者得離諸著. 須菩提白佛言. 世尊. 般若

波羅蜜多最上甚深. 佛言. 如2虛空甚深卽般

若波羅蜜多甚深. 須菩提言. 般若波羅蜜多

難知. 佛言. 無知者故. 須菩提言. 般若波羅蜜

多不可思議. 佛言. 非3心所知出過心數故.

須菩提言. 般若波羅蜜多離諸所作. 佛言.

作者不可得故. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩

訶薩當云何行般若波羅蜜多. 佛言. 若菩薩

摩訶薩不行於色是行般若波羅蜜多. 不行

受想行識是行般若波羅蜜多. 不行色無常

是行般若波羅蜜多. 不行受想行識無常是

行般若波羅蜜多. 不行色空是行般若波羅

蜜多. 不行受想行識空是行般若波羅蜜多.

不行色滿足不滿足相是行般若波羅蜜多.

何以故. 若行色滿足不滿足相卽非色. 不行

受想行識滿足不滿足相是行般若波羅蜜

多. 何以故. 若行受想行識滿足不滿足相卽

非識. 若如是不行諸法是名行般若波羅蜜

多

爾時尊者須菩提白佛言. 希有世尊. 善爲諸

菩薩摩訶薩於著法中說無著法. 佛言. 若不

行色有著無著是行般若波羅蜜多. 不行受

想行識有著無著是行般若波羅蜜多. 不行

眼觸乃至不行意觸爲緣所生諸受有著無著

是行般若波羅蜜多. 不行地界乃至不行識

界有著無著是行般若波羅蜜多. 不行布施

持戒忍辱精進禪定智慧諸波羅蜜多有著無

著是行般若波羅蜜多. 不行三十七菩提分

法及佛十力四無所畏十八不共諸功德聚有

下             欄

著無著是行般若波羅蜜多. 不行須陀洹斯

陀含阿那含阿羅漢緣覺如來有著無著是行

般若波羅蜜多. 不行一切智有著無著是行

般若波羅蜜多. 須菩提. 若菩薩摩訶薩能如

是於色不生著. 受想行識不生著. 眼觸乃至

意觸爲緣所生諸受不生著. 地界乃至識界

不生著. 布施持戒忍辱精進禪定智慧諸波

羅蜜多不生著. 三十七菩提分法及佛十力

四無所畏十八不共諸功德聚皆不生著. 須

陀洹斯陀含阿那含阿羅漢緣覺如來乃至一

切智亦不生著. 何以故. 一切法無縛無解出

過諸著. 是故得名離4著無□一切智. 須菩

提. 諸菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜多.

須菩提白佛言. 希有世尊. 般若波羅蜜多是

甚深法. 若說不增不說亦不減. 說亦不減不

說亦不增

佛[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 如是如是.

若如來應供正等正覺. 盡其壽量稱[&FFFF]#虛空.

而彼虛空[&FFFF]#亦不增不[&FFFF]#亦不減. [&FFFF]#亦不減

不[&FFFF]#亦不增. 譬如稱[&FFFF]#幻所化人. [&FFFF]#亦不喜

不[&FFFF]#亦不□. [&FFFF]#亦不增不[&FFFF]#亦不滅. 須菩提.

諸法性如是離說非說不增不減. 須菩提白

佛言. 世尊. 般若波羅蜜多廣大甚深. 菩薩摩

訶薩所行甚難. 譬如虛空無動無轉無相無

作. 般若波羅蜜多亦復如是. 世尊. 菩薩爲衆

生故. 被大鎧甲而作莊嚴. 何以故. 菩薩爲欲

成就阿□多羅三□三菩提果度諸衆生. 是

故修學般若波羅蜜多. 世尊. 如人被甲與彼

虛空共相□戰. 而彼虛空本來平等. 法界平

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第九

頁數:六一八

上             欄

等衆生平等. 而諸菩薩雖復勇猛成就精進

波羅蜜多. 畢竟不能戰空得勝. 是故諸菩薩

摩訶薩難行般若波羅蜜多

爾時帝釋天主白尊者須菩提言. 若如是者

卽般若波羅蜜多行而無所生. 云何相應. 須

菩提言. □尸迦. 如虛空行所生. 般若波羅蜜

多行亦如是生. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩欲學

般若波羅蜜多行者當如虛空行. 如是學者

是卽相應

爾時會中有一苾芻聞是法已從座而起. 合

掌向佛作如是言. 般若波羅蜜多. 無少法可

生無少法可滅是故我今敬禮般若波羅蜜多

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第八

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第九

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施1護奉  詔*譯

淸淨品第八之二

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 若有人受持此

般若波羅蜜多法門者. 我當守護其人及此法

門. 時尊者須菩提. 謂帝釋天主言. □尸迦. 汝

見有法可守護耶. 帝釋天主言. 不也須菩提.

時須菩提言. 天主. 若菩薩摩訶薩. 如所說般

若波羅蜜多. 如理而行隨順相應者. 是卽名

爲眞實守護. 若時2過離般若波羅蜜多. 於一

中            欄

切處卽爲人及非人伺得其便. 復次□尸迦.

若菩薩摩訶薩. 爲欲守護般若波羅蜜多者.

當3如守護虛空. 是爲行般若波羅蜜多. □尸

迦. 於汝意云何. 彼呼聲響能守護耶. 帝釋天

主言. 尊者須菩提. 彼呼聲響不能守護. 須菩

提言. 如是如是. □尸迦. 當知一切法如聲響.

若如是知卽於諸法無所觀. 無所示無所生

無所得. 是爲菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

爾時三千大千世界一一界中. 從四4大王天.

乃至大梵王天. 彼彼所有娑婆界主大梵天

王. 帝釋天主. 幷餘天子. 以佛威神加持力故.

卽時各各來詣佛所. 頭面著地禮世尊足. 右

繞三□退住一面

是時世尊以威神力. 令彼一切梵王帝釋及

諸梵衆. 幷餘四天王天諸天子等. 各各得見

千佛世尊. 於諸方處一一如應宣說般若波

羅蜜多法門. 如是名句文皆同一說相. 所有

般若波羅蜜多. 法門品類章句皆悉無異. 彼

受法者皆名須菩提. 其請問者亦如帝釋天

5主

爾時佛告彼諸梵王帝釋天主等言. 汝等於

此6地方今見諸佛. 如是宣說般若波羅蜜多

法門. 所有慈氏菩薩摩訶薩. 當成阿□多羅

三□三菩提果. 已於此*地方亦復如是宣說

般若波羅蜜多法門

7歎勝品第九

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 般若波羅蜜

多甚深微妙. 於其名中畢竟不可得非彼語

言. 而能宣說如般若波羅蜜多. 名不可得故.

下             欄

般若波羅蜜多法亦不可得. 而此般若波羅

蜜多. 名字及法無二差別. 皆無所生俱不可

得. 世尊. 如佛所言. 慈氏菩薩摩訶薩. 當成阿

□多羅三□三菩提果. 已於此8地方亦復如是.

宣說般若波羅蜜多者. 此法甚深彼云何說

爾時佛告尊者須菩提言. 彼慈氏菩薩摩訶

薩. 當成阿□多羅三□三菩提果. 已於此地

方. 說般若波羅蜜多時. 不說色若常若無常

若解若縛. 不說受想行識若常若無常若解

若縛說色受想行識畢竟淸淨. 須菩提. 彼菩

薩以是名句文. 如實宣說般若波羅蜜多

爾時須菩提白佛言. 世尊. 般若波羅蜜多淸

淨. 佛言. 須菩提. 色淸淨故般若波羅蜜多淸

淨. 受想行識淸淨故. 般若波羅蜜多淸淨. 色

不生不滅. 不著煩惱不出世間故淸淨. 般若

波羅蜜多亦如是淸淨. 受想行識不生不滅.

不著煩惱不出世間故淸淨. 般若波羅蜜多

亦如是淸淨. 色無染故般若波羅蜜多淸淨.

受想行識無染故. 般若波羅蜜多淸淨. 一切

法無染故. 般若波羅蜜多淸淨. 虛空淸淨故.

般若波羅蜜多淸淨. 一切法如虛空如聲響

故淸淨. 般若波羅蜜多亦如是淸淨

爾時尊者須提白佛言. 世尊. 若有善男子

善女人. 於此般若波羅蜜多法門. 發淸淨心

聽受讀誦爲人演說. 當知是人得大善利. 眼

耳鼻舌身根淸淨. 離諸病苦一切惡毒不能

傷害. 壽命增長無中夭難. 常得千天子衆或

時導前或時從後. 於一切處6密爲守護. 世

尊. 諸持法10者善男子善女人. 應於白月八日

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第九

頁數:六一九

上             欄

十四日十五日. 淸淨身語心業. 於諸方處讀

誦此般若波羅蜜多法門或爲他人解說其

義. 當知是善男子善女人得福甚多

佛告須菩提言. 如是如是. 如汝所說. 若有善

男子善女人. 於一切處讀誦解說此般若波

羅蜜多法門時. 常有千天子衆往彼持法人

所. 爲欲聽受正法大利益故密護其人. 何以

故. 此般若波羅蜜多法門. 於天上人間爲最

勝寶. 以是緣故善男子善女人. 能受持者得

福甚多

復次須菩提. 若有受持讀誦解說此甚深般

若波羅蜜多法門者. 於現世中得大善利獲

最勝寶. 天上人間共所尊重. 何以故. 此般若

波羅蜜多法門. 能與衆生廣大利樂. 須菩提.

彼一切法不生不滅不染不淨. 無取無捨無

所有無所得. 般若波羅蜜多. 亦不生不滅不

染不淨. 無取無捨無所有無所得. 何以故.

色無染故般若波羅蜜多亦無染. 受想行識

無染故. 般若波羅蜜多亦無染. 菩薩摩訶薩.

若於諸法不生分別. 是爲行般若波羅蜜多.

須菩提般若波羅蜜多. 非內非外不出不入.

無法可示無法可觀

爾時三千大千世界. 所來集會一切梵王帝

釋. 及諸天子. 各各踊躍歡喜咸作是言. 我等

今日於閻色提中. 得聞世尊第1二. 轉此甚深

般若波羅蜜多法輪. 彼當來世. 慈氏菩薩成

正覺已轉此法輪時. 願我亦復得聞此法

佛告須菩提言. 法非初轉非第二轉. 當知諸

法畢竟無所有而不可轉. 須菩提. 菩薩摩訶

中            欄

薩. 修學般若波羅蜜多亦復如是

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 大波羅蜜多.

是般若波羅蜜多. 所以者何. 彼一切法離諸

著故. 而諸菩薩摩訶薩修一切法. 乃至證得

阿□多羅三□三菩提果亦無法可證. 雖轉

法輪亦無法可示. 無法可得. 以無證無示無

所得故. 一切法空畢竟離著. 由離著故卽一

切法無還無轉. 何以故. 世尊. 一切法離性. 是

故無還無轉

佛告尊者須菩提言. 如是如是. 如汝所說. 須

菩提. 彼空解脫門無還無轉. 無相無願解脫

門亦無還無轉. 須菩提. 雖於諸法如是宣說.

而諸法性畢竟寂滅. 無說無示無聞無得無

法可證. 以無所證故亦無證者. 是故諸法無

滅無非滅

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 無邊波羅蜜

多. 是般若波羅蜜多虛空無邊故. 無等等波

羅蜜多. 是般若波羅蜜多一切法不可得故.

離波羅蜜多. 是般若波羅蜜多畢竟空故. 不

可破波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 一切法性

不可得故. 無句波羅蜜多. 般若波羅蜜多.

諸法無名無相故. 無性波羅蜜多. 是般若波

羅蜜多. 諸法無來故. 無言波羅蜜多. 是般

若波羅蜜多. 諸法無分別故. 無來波羅蜜多.

是般若波羅蜜多. 諸蘊不可得故. 無去波

羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸法無來故. 無

集波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸法無取故.

無盡波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸法無

盡相故. 無生波羅蜜多. 是般若波羅蜜多.

下            欄

諸法無著故. 無作波羅蜜多. 是般若波羅

蜜多. 作者不可得故. 無知者波羅蜜多. 是

般若波羅蜜多. 諸法無主宰故. 無所至波羅

蜜多. 是般若波羅蜜多. 無退沒故. 不滅波羅

蜜多. 是般若波羅蜜多前後中際不可得故.

夢幻影響陽焰等波羅蜜多. 是般若波羅蜜

多. 諸法不生故. 無煩惱波羅蜜多. 是般若波

羅蜜多. 貧瞋癡等性淸淨故. 無出世波羅蜜

多. 是般若波羅蜜多. 所依止不可得故. 無染

汚波羅蜜多. 是般若波羅蜜多虛空淸淨故.

無戱論波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸法平

等故. 無念波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸念

不生故. 無動波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸

法性常住故. 離欲波羅蜜多. 是般若波羅蜜

多. 諸法性眞實故. 無起波羅蜜多. 是般若波

羅蜜多. 諸法無疑故. 寂靜波羅蜜多. 是般若

波羅蜜多. 諸法相不可得故. 無過失波羅蜜

多. 是般若波羅蜜多. 具足諸功德故. 無衆生

波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 衆生際不可得

故. 無斷波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸法不

起故. 無二邊波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 諸

法離著故. 無著波羅蜜多. 是般若波羅蜜多.

諸法無和合故. 無著波羅蜜多. 是般若波羅

蜜多. 不分別聲聞緣覺地故. 不分別波羅蜜

多. 是般若波羅蜜多. 分別平等故. 無量波羅

蜜多. 是般若波羅蜜多. 量法平等故. 如虛空

波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 一切法無障□

故. 無常波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 一切法

有爲故. 苦波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 虛空

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第九

頁數:六二○

上             欄

平等故. 空波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 一切

法不可得故. 無我波羅蜜多. 是般若波羅蜜

多. 我不可得故. 無相波羅蜜多. 是般若波羅

蜜多. 一切法不可轉故. 空性波羅蜜多. 是般

若波羅蜜多. 畢竟無邊故. 念處正懃神足根

力覺道波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 三十七

菩提分法不可得故. 空無相無願波羅蜜多.

是般若波羅蜜多. 三解脫門不可得故. 內有

色觀外色等波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 八

解脫不可得故. 初禪定等波羅蜜多. 是般若

波羅蜜多. 九先行法不可得故. 苦集滅道波

羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 四聖諦法不可得

故. 布施等波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 十波

羅蜜多不可得故. 十力波羅蜜多. 是般若波

羅蜜多. 不可破壞故. 四無所畏波羅蜜多. 是

般若波羅蜜多. 不怯不懼不退不沒故. 離繫

波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 一切智智無著

無□故. 如來無量功德波羅蜜多. 是般若波

羅蜜多. 過諸數法故. 如來眞如波羅蜜多. 是

般若波羅蜜多. 一切法眞如平等故. 自然智

波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 一切法自性平

等故. 一切智智波羅蜜多. 是般若波羅蜜多.

一切法性一切法相. 不可得不可知故

1[&FFFF]#持品第十2之一

爾時帝釋天主作是念. 諸善男子善女人. 若

得暫聞此般若波羅蜜多法門者. 是人於諸

佛所已種善根. 何肉有人於此般若波羅蜜

多法門. 能受持讀誦記念思惟爲人演說. 如

所說學如所說行如理相應. 是人已於無量

中            欄

無數佛世尊所. 恭敬供養諸善根. 又若有

人. 聞此般若波羅蜜多法門. 不驚不怖不退

不沒者. 是人久於過去如來應供正等正覺

所. 已曾聽受此甚深法請問其義. 於是法中

如理修習. 是故今聞不生驚怖. 如所說學如

所說行如理相應

爾時尊者舍利子. 知帝釋天主心所念已卽

白佛言. 世尊. 若有人聞此甚深般若波羅蜜

多法門. 發信解心尊重恭敬. 受持讀誦爲人

演說. 如所說學如所說行如理相應者. 是人

應如不退轉菩薩摩訶薩功德無異. 何以故.

此甚深般若波羅蜜多法門. 若人以少善根

不能得聞. 又若於先佛所不曾修習者. 是故

今時卽不能生淸淨信解. 又復世尊. 若有人

聞此甚深般若波羅蜜多法門. 生違背毁謗

者. 當知是人於先佛所曾聞是法. 爾時已生

違背毁謗. 何以故. 是人雖復以少善根. 先

得聞此甚深般若波羅蜜多法門. 而爲懈怠

所覆. 不起精進無信無忍. 於甚深法不生愛

樂. 由不樂故不能解了. 以其不了又復不能

請問諸佛及佛弟子. 由是緣故今聞此法起

違謗者. 當知往昔已生違謗

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 若人敬禮般若

波羅蜜多者. 是卽敬禮諸佛一切智智

佛告帝釋天主言. 如是如是. □尸迦. 若人敬

禮般若波羅蜜多. 是卽敬禮諸佛一切智智.

何以故. 從一切智智. 生般若波羅蜜多. 般若

波羅蜜多復生一切智智. 諸菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 當如是住般若波羅蜜多

下             欄

如是習般若波羅蜜多

爾時帝釋天主復白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 云何得名如是住如是

習. 佛[&FFFF]#帝釋天主言. 善哉善哉. □尸迦. 汝

今善問如來應供正等正覺此甚深義. 然汝

能問. 皆是如來神力護念. □尸迦. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不住色不住色相.

菩薩若不住色不住色相. 是爲習色. 不住受

想行識不住識相. 菩薩若不住識不住識相.

是爲習識. □尸迦. 菩薩若不習色不習色相.

是爲不住色. 若不習受想行識不習識相. 是

爲不住識. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是行般若

波羅蜜多時. 得名如是住如是習

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 般若波羅蜜

多最極甚深. 般若波羅蜜多不能得甚邊際

源底. 般若波羅蜜多廣大無量. 佛言. 舍利子.

如是如是. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不住色甚深. 不住色相甚深. 菩薩若不住

色甚深. 不住色相甚深. 是爲習色甚深. 不住

受想行識甚深. 不住識相甚深. 菩薩若不住

識甚深. 不住識相甚深. 是爲習識甚深. 舍利

子. 菩薩若不習色甚深. 不習色相甚深. 是爲

不住色甚深. 若不習受想行識甚深. 不習識

相甚深. 是爲不住識甚深

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 此甚深般若

波羅蜜多法門. 應爲住不退轉已得授記諸

菩薩摩訶薩如理宣說. 何以故. 彼諸菩薩若

聞所說. 不疑不悔離諸障□. 帝釋天主卽白

尊者舍利子言. 如尊者所說. 其事如是. 設復