經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四

頁數:六○一

上      欄

我不但說一四大欠色界中. 住菩提心諸

天1子 衆. 爲敬法故. 往詣其所瞻禮頂受. □

尸迦. 乃至三千大千世界諸欲色界中. 住菩

提心諸天子衆. 各各爲敬法故. 有是般若波

羅蜜多經處. 往詣其所瞻禮稱[&FFFF]#隨喜頂受.

得瞻禮頂受已. 各各還復彼彼天中

復次□尸迦. 受持讀誦般若波羅蜜多者. 諸

善男子善女人. 隨所住處有是經卷. 若諸殿

堂及諸房舍. □固安隱不能破壞. 是處卽有

大威力者. 天龍夜叉乾□婆阿2修羅迦樓羅

緊那羅摩[&FFFF]#羅白人非人等. 常來其聽受

正法

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 諸天龍神等衆

若來. 彼善男子善女人當云何知. 佛告帝釋

天主言. □尸迦. 受持此正法者. 善男子善女

人. 若見有大光明. 當知卽是諸天龍神等衆.

來至其所聽受正法. 又復若聞諸微妙香. 當

知此相亦是諸天龍神等衆來至其所. 是故

□尸迦. 受持此正法者. 善男子善女人. 隨所

住處常應淸淨嚴潔其舍. 去除一切穢惡等

物. 若彼諸天龍神等衆. 或時來至其所. 見是

淸淨等相. 彼天龍神心生[&FFFF]#喜適悅快樂. 是

中有諸先住小力鬼神. 皆悉遠避出離其舍.

何以故. 彼小力鬼神. 常所依附大威力諸

天龍神而龍小力諸鬼神等. 常所隨大力

諸天龍神等衆往諸方處. 是故□尸迦. 隨有

是般若波羅蜜多經處. 若諸持法者. 常能淸

淨嚴潔其所. 是卽尊重正法眼故. □尸迦. 是

善男子善女人. 以尊敬受持般若波羅蜜多

中      欄

正法力故. 於現世中獲大功德

復次□尸迦. 是善男子善女人. 受持般若波

羅蜜多時. 身無疲倦心不懈怠. 離諸苦惱適

悅快樂臥安覺安. 於其夢中見勝境像. 或見

如來應供正等正覺安處道場. 或見如來應

供正等正覺轉大法輸. 或見如來舍利寶塔.

或見諸聲聞衆. 或見諸菩薩摩訶薩衆. 或聞

宣說般若波羅蜜多甚深法音. 或見聞宣說菩

提分法. 或復見諸菩薩摩訶薩. 方證阿□多

羅三□三菩提. 或見諸菩薩摩訶薩. 受持此

般若波羅蜜多法門. 或聞宣說般若波羅蜜

多攝一切智. 或見佛諸刹廣大淸淨. 或聞諸佛

世尊. 以善巧方便說菩薩法. 或見某世如來應

供正等正覺. 於某方某處及某界. 與百千

俱□那庾多菩薩聲聞衆. 恭敬圍繞而爲說

法. □尸迦. 是善男子善女人. 於其夢中見是

勝相. 覺已輕安身心適悅. 彼人得是適稅快

樂已. 於諸甘美飮食不生貪想. 譬如修相應

行苾芻. 從三摩地起. 於諸甘美飮食不生念

想. □尸迦. 受持般若波羅蜜多者. 善男子善

女人亦復如是. 何以故. 是善男子善女人. 住

般若波羅蜜多觀行相應故. 卽得天龍神等

增益色力. 是故於諸飮食不生念想. □尸迦.

受持般若波羅蜜多者. 善男子善女人. 於現

世中獲是功德

復次□尸迦. 若善男子善女人. 但能以此般

若波羅蜜多. 書寫經卷安置供養者. 當知是

人獲大功德. 肉復有人爲欲趣心大菩提故.

於此般若波羅蜜多法門. 發信解心聽受讀

下      欄

誦. 廣爲他人解說其義. 使令正法久住世間.

以是因緣. 佛眼不斷正法不滅. 而諸菩薩摩

訶薩衆. 各各受持宣布演說. 卽得法眼不壞

不滅. 又復尊重恭敬. 以諸香華燈塗幢幡寶

蓋上妙衣服. 作如是等種種供養. 當知是人

以是因緣. 所獲功德無量無邊. 是故□尸迦.

若善男子善女人. 樂欲成就如是最勝功德

者. 應當於此般若波羅蜜多法門. 發信解心

受持讀誦記念思稚. 乃至爲人廣說其義. 又

復尊重恭敬. 以諸香華燈塗種種供養

3稱[&FFFF]#功德品第四

爾時世尊告帝釋天主言. □尸迦. 若以[&FFFF]#閻

色提如來舍利. 而爲一分. 以此般若波羅蜜

多書寫經卷. 而爲一分. 汝於此二分中當取

何分. 帝釋天主白佛言. 世尊. 若以[&FFFF]#閻色提

如來舍利. 及般若波羅蜜多經卷. 各爲一分

者. 我於此二分中. 當取般若波羅蜜多分. 何

以故. 諸佛如來所有化相身. 寶義身. 說法身.

如是等身. 皆從法身所出生故. 從如實際所

出現故. 如實際者所謂般若波羅蜜多. 諸佛

世尊所有諸身. 亦復從是般若波羅蜜多生.

是故得於如來舍利瞻禮供養. 雖復供養如

來舍利. 不如於此般若波羅蜜多尊重供養.

所以者何. 諸如來身. 從是般若波羅蜜多所

出生故. 世尊. 譬如我於三十三天善法堂中

我處其座. 爲諸天子宣法要. 若時我以因

緣起離彼座. 有諸天子或時來者雖不見我.

但向其座瞻禮恭敬旋繞而去. 彼作是念. 帝

釋天主於此座中. 常爲諸天宣說法要. 故

經數:二二八

經名:佛母出三法藏般若波羅蜜多經卷第四

頁數:六○二

上      欄

我今瞻禮此座. 世尊. 如來應供正等正覺亦

復如是. 如來所有一切智依如來身. 是身復

由一切智得. 以是緣故. 從如實智出生如來

一切智智. 是智復從般若波羅蜜多所生. 世

尊. 是故我當於二分中. 但取般若波羅蜜多

分. 世尊. 我非於佛舍利不生恭敬. 以其如來

舍利從般若波羅蜜多所生. 是故我取般若

波羅蜜多分. 是卽供養如來舍利. 世尊. 置是

[&FFFF]#閻色提如來舍利. 若[&FFFF]#四大洲. 若[&FFFF]#小千

世界. 若[&FFFF]#中千世界如來舍利. 皆置是數. 假

使[&FFFF]#三千大千世界如來舍利以爲一分. 此

般若波羅蜜多. 書寫經卷以爲一分. 世尊. 於

二分中我亦但取般若波羅蜜多分. 世尊. 我

於如來舍利非不恭敬. 以其如來應供正等

正覺所有舍利. 從般若波羅蜜多生故. 諸如

來身與一切智爲所依止. 卽此一切智復從

般若波羅蜜多生. 是故我於二分中. 但取般

若波羅蜜多分. 世尊. 譬如大摩尼寶具諸色

相有大功德. 在在處處諸非人類心不得便.

彼諸非人住處. 若有男子女人持是摩尼寶

入其舍中. 彼非人類卽當出離其舍. 又復此

寶若人暫置身中. 是人卽能息諸惡毒苦惱

等事. 又復若有患風[&FFFF]#痰1[&FFFF]#等病者. 當以此

寶置共身上. 是諸病苦皆悉鎖除. 此摩尼寶.

於夜闇中能爲明照. 若諸地方盛炎熱時. 此

摩尼寶能作淸□. 若諸地方極寒冷時. 此摩

尼寶而能溫暖. 若諸地方大毒蟲等作諸惡

毒. 若有是大摩尼寶處. 自當遠去不能爲害.

又若有人爲諸毒蟲所傷害者. 是人若見此

中      欄

摩尼寶毒卽銷滅. 又若人患諸眼病. 不能

觀視諸境相者. 當以此寶置其眼上. 是人卽

能明照離諸苦惱. 又復若以此寶置於水中.

是寶卽與水同一色. 若以此寶置於靑黃赤

白衆色水中. 是寶亦能隨種種色各同其一.

又復若以此此寶置於靑黃赤白諸色衣中. 是

寶亦能隨諸衣色各同其一. 若以此寶置濁

水中水卽自淸. 世尊. 彼摩尼寶具諸色相有

是功德

爾時尊者阿難謂帝釋天主言. 如汝所說2大

摩尼寶具諸功德者. 此爲天上所有寶耶. 此

爲人間所有寶耶. 帝釋天主白阿難言. 此是

天上大摩尼寶. 閻色提人亦有寶. 但人少

生尊重敬愛. 唯天中寶人所愛重. 具諸色相

勝功德故. 若或以其閻色提寶比3天寶者.

百分不及一. 千分不及一. 百千分不及一. 俱

□分不及一. 百俱□分不及一. 千俱□分不

及一. 百千俱□分不及一. 算分數分及譬喩

分. 乃至烏波殺曇分. 皆不及一. 是天摩摩尼

寶圓[&FFFF]#一切相. 若以寶[&FFFF]#盛此妙寶. 若時取

其寶去. 而此寶函亦具諸功德人所尊敬. 何

以故. 以盛大寶殊妙器故

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 般若波羅蜜多

亦復如是. 具足一切智智功德. 所有如來應

供正等正覺般涅4槃後所有舍利. 亦得瞻禮

供養. 何以故. 一切智智依如來身. 是故如來

舍利同彼寶器. 一切智智如所盛寶. 以是義

故如來舍利得瞻禮供養. 世尊. 若佛如來於

下      欄

一切世界. 宣說般若波羅蜜多. 有是卽出生

眞實供養. 若說法師能爲人說般若波羅蜜

多者. 亦卽出生眞實供養. 世尊. 信如王臣受

王命出於多人聚中不生怖畏. 以依其王威

德力故. 諸說法師亦復如是. 於一切衆中宣

說法要不生怖畏. 以依大法功德力故. 是故

於說法師尊重供養. 以供養法師故如來舍

利亦得供養. 世尊. 如前所說[&FFFF]#三千大千世

界如來舍利. 假使如兢伽沙數三千大千世

界[&FFFF]#中如來舍利. 以爲一分. 般若波羅蜜多

經卷以爲一分. 世尊. 我於是二分中. 亦取般

若波羅蜜多分. 世尊. 我非於如來舍利不

生尊重. 但爲如來舍利從般若波羅蜜多生

故. 與一切智而爲所依. 是故我當尊重供

養般若波羅蜜多. 是故世尊. 若供養此般

若波羅蜜多者. 卽同供養過去未來現在諸

佛

復次世尊. 若善男子善女人樂欲見彼十方

無量阿僧祇世界現住說法諸佛如來眞實身

者. 應當於此般若波羅蜜多如法修行. 於此

般若羅蜜多. 安住相應如實觀想

爾時世尊. 告帝釋天主言. 如是如是. □

尸迦. 所有過去如來應供正等正覺. 皆因

修習是般若波羅蜜多故. 得成就阿□多羅

三□三菩提. 未來世中. 所有無量無數如

來應供正等正覺. 皆因修習是般若波羅

蜜多故. 得成就阿□多羅三□三菩提. □

尸迦. 我今現在如來應供正等正覺. 亦

修習是般若波羅蜜多故. 得阿□多羅三□

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四

頁數:六○三

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三菩提. 帝釋天主白佛言. 世尊. 大波羅蜜多.

是謂般若波羅蜜多. 如來應供正等正覺. 以

修習是般若波羅蜜多故. 如實了知一切衆

生種種心行. 佛言. 如是如是. □尸迦. 諸菩薩

摩訶薩. 於長夜中修行此般若波羅蜜多. 而

能了知一切衆生種種心行

爾時帝釋天主復白佛言. 云何世尊. 菩薩摩

訶薩但行般若波羅蜜多耶. 亦行餘波羅蜜

多耶. 佛言. □尸迦. 菩薩摩訶薩皆行六波羅

蜜多

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行此般若波羅蜜

多. 與諸波羅蜜多而爲導首. 所謂施波羅蜜

多能捨. 戒波羅蜜多能護. 忍波羅蜜多能受.

精進波羅蜜多能增長. 禪定波羅蜜多能靜

住. 般若波羅蜜多能了知諸法. 以了諸法故

而能開導諸波羅蜜多. 善巧方便而爲攝受.

由般若波羅蜜多故. □向一切智. □向最勝

淸淨法界. □尸迦. 譬如閻色提中. 有種種樹.

種種色相. 種種莖幹. 種種枝葉. 種種華果.

雖復如是各各差別. 而諸樹陰同一無異. □

尸迦. 諸波羅蜜多亦復如是. 雖復差別而以

般若波羅蜜多善巧方便. 皆悉□向彼一切

智. 帝釋天主白佛言. 希有世尊. 般若波羅蜜

多具大功德. 般若波羅蜜多具無量功德. 般

若波羅蜜多具無邊功德

1正福品第2五之3一

爾行帝釋天主白佛言. 世尊. 若有善男子善

女人. 爲欲趣心大菩提故. 於此般若波羅蜜

多法門. 發信解心聽受讀誦. 乃至爲人解釋

中      欄

其義. 使其正法久住世間. 以是因緣能令佛

眼不斷正法不滅. 而諸菩薩摩訶薩衆各各

受持. 卽得正法不壞不滅. 又復聞已作是稱

[&FFFF]#. 此般若波羅蜜多有大利益. 是大果報[&FFFF]#

足無量廣大功德正所了知. 此般若波羅蜜

多是是大護持. 此般若波羅蜜多是所尊重. 此

般若波羅蜜多最上難得. 此般若波羅蜜多

發生信解. 是善男子善女人. 於此般若波羅

蜜多. 自所稱[&FFFF]#尊重恭敬. 又復以諸香華燈

塗幢幡寶蓋上妙衣服. 作如是等種種供養.

若復有善男子善女人. 以此般若波羅蜜多

經卷. 轉授他人令其供養. 世尊. 如是善男善子

善女人. 所獲福德何者爲多. 佛告帝釋天主

言. □尸迦. 我當問汝隨汝意答. 於意云何. 若

善男子善女人. 於佛如來般涅盤後. 以其舍

利尊重恭敬種種供養. 若復有善男子善女

人. 以佛舍利自供養已轉授他人. 令其尊重

恭敬供養. 如是善男子善女人. 所獲福德何

者爲多. 帝釋天主白佛言. 世尊. 若善男子善

女人. 雖自供養如來舍利. 不如有人以佛舍

利轉授他人令其供養. 此所獲福其數甚多.

佛言. 如是如是. □尸迦. 若善男子善女人. 以

此般若波羅蜜多書寫經卷自所供養. 不如

有人以此般若波羅蜜多書寫經卷. 轉授他

人令其供養. 此善男善女人. 以是因緣得

福甚多

復次□尸迦. 若有善男子善女人. 於彼[&FFFF]#閻

色提所有衆生. 各各敎令修十善業. □尸迦.

於汝意云何. 是人以是因緣得福多不. 帝釋

下      欄

天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男

子善女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於

此般若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩

薩法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 受持[&FFFF]#

誦生歡喜心爲人演說. 或復爲人解釋其義.

於此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使

其受持作如是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜

多是菩薩道. 汝於是中應當修學. 如是學者

卽能速證阿□多羅三□三菩提. 能盡一切

諸有情界. 普令安住眞如實際. □尸迦. 是善

男子善女人得福甚多

復次□尸迦. 置是滿閻色提所有衆生. 若人

以滿四大洲所有衆生. 各各敎令修十善業.

復置是數. 若滿小千世界所有衆生. 而復各

各敎修十善. 亦置是數. 若滿中千世界所有

衆生.  各各敎修十善. 亦置是數. 若滿三千大

千世界所有衆生敎修4善. 亦置是數. 若三千大

至滿兢伽沙數三千大千世界所有衆生. 一

一敎化令修十善. □尸迦. 於汝意云何. 彼人

以是因緣得福雖多不. 帝釋天主白佛言. 甚多

世尊. 佛言. □尸迦. 是男子善女人. 以是

因緣得福雖多. 不如有人於此般若波羅蜜

多. 發信解心發菩提心住菩薩法. 以此般若

波羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦生歡喜心爲

人演說. 或復爲人解釋其義. 於此正法生

淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使其受持. 作如

是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜多是菩薩道

汝於是中應當修學. 如是者卽能速證阿

□多羅三□三菩提. 能盡一切諸有情界. 普

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五

頁數:六○四

上      欄

令安住眞如實際. □尸迦. 是善男子善女人.

得福甚多

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第

四

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第五

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿

傳法大師*賜紫*臣施*護   奉詔*譯

正福品第五之二

復次□尸迦. 若善男子善女人. 以滿閻色提

所有衆生. 各各敎令修四禪定. □尸迦. 於汝

意云何. 彼人以是因緣得福多不. 帝釋天主

白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男子善

女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於此般

若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩薩法.

以此般若波羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦生

歡喜心爲人演說. 或復爲人解釋其義於此

正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使其受

持. 作如是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜多是

菩提道. 汝於是中如所宣說應當修學. 如是

學者乃名得法. 卽能速證阿□多羅三□三

菩提. 能盡一切諸有情界. 普令安住眞如實

際. □尸迦. 是善男子善女人得福甚多

復次□尸迦. 置是滿閻色提所有衆生. 若[&FFFF]#

四大洲所有衆生. 各各敎令修四禪定. 復置

是數. 若[&FFFF]#小千世界所有衆生. 各各敎令修

中      欄

四禪定. 亦置是數. 若滿中千世界所有衆生.

各各敎令修四禪定. 亦置是數. 若滿三千大

千世界所有衆生. 各各敎令修四禪定. 亦置

是數. 如是乃至若滿兢伽沙數三千大千世

界所有衆生. 一一敎令修四禪定. □尸迦. 於

汝意云. 彼人以是因緣得福多不. 帝釋天

主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男子

善女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於此

般若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩薩

法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦

生歡喜心爲人演說. 或復爲人解釋其義. 於

此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使其

受持. 作如是言. 汝於善男子. 此般若波羅蜜多

是菩薩道. 汝於是中如所宣說應當修學. 如

是學者乃名得法. 卽能速證阿□多羅三□

三菩提. 能盡一切諸有情界. 普令安住眞如

實際. □尸迦. 當知是人得福甚多. 復次□尸

迦. 若滿閻色提所有衆生. 各各敎修四無量

行四無色定. 乃至普修一切神通梵行諸禪

定法及諸福行. □尸迦. 於汝意云何. 彼人以

是因緣得福多不. 帝釋天主白佛言. 甚多世

尊. 佛言. □尸迦. 是善男子善女人. 以是因緣

得福雖多. 不如有人於此般若波羅蜜多. 發

信解心發菩提心住菩薩法. 以此般若波羅

蜜多書寫經卷. 受持讀誦生歡喜心爲人演

說. 或復轉爲人解釋其義. 於此正法生淸淨心

離諸疑惑. 轉勸他人使其受持. 作如是言. 汝

善男子. 此般若波羅蜜多是菩薩道. 汝於是

中如所說應當修學. 如是學者乃名得法.

下      欄

卽能速證阿□多羅三□三菩提. 能盡一切

諸有情界. 普令安住眞如實際. □尸迦. 是善

男子善女人得福甚多

復次□尸迦. 置是滿閻色提所有衆生. 各各

敎修無量無邊神通梵行諸禪定法及諸福

行. □尸迦. 若滿四大洲. 若滿小千世界. 若滿

中千世界. 若滿三千大千世界所有衆生. 各

各敎修無量無邊神通梵行諸禪定法及諸福

行. 一一皆置是數. □尸迦. 假使若滿兢伽沙

數三千大千世界所有衆生. 各各敎修無量

無邊神通梵行諸禪定法及諸福行. □尸迦.

於汝竟云何. 是人以是因緣得福多不. 帝釋

天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是

善男子善女人. 以是因緣得福雖多. 不如

有人於以般若波羅蜜多. 發信解心發菩提

心住菩薩法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷.

受持讀誦生歡喜心爲人演說. 或復爲人解

釋其義. 於此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸

他人使其受持. 作如是言. 汝善男子. 此般若

波羅蜜多是菩薩道. 汝於是中如所宣說應

當修學. 如是學者乃名得法. 卽能速證阿□

多羅三□三菩提. 能盡一切諸有情界. 普令

安住眞如實際. □尸迦. 是善男子善女人得

福甚多

復次□尸迦. 若善男子善女人. 以般若波

羅蜜多書寫經卷. 自當受持讀誦. 轉勸他人

使其讀誦得福雖多. 不如有人以此般若波

羅蜜多法門. 廣爲他人解釋其義. □尸迦. 當

知是善男子善女人得福甚多

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五

頁數:六○五

上      欄

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 當爲何等人解

說此般若波羅蜜多. 佛告帝釋天主言. 若有

善男子善女人. 於此般若波羅蜜多不能了

知者當爲彼說. 何以故. □尸迦. 未來世中當

有人說相似般若波羅蜜多. 若有善男子善

女人. 爲欲趣證阿□多羅三□三菩提者. 聞

是相似般若波羅蜜多於中學者. 則爲錯亂

非正了知. 帝釋天主白佛言. 世尊. 未來世中

云何說彼1相似般若波羅蜜多. 又復云何悉

能辯了. 佛告帝釋天主言. □尸迦. 未來世中

有諸苾芻. 作如是說. 色是無常. 若身若心及

戒定慧. 悉無所有離諸所觀. 作是說者作. 當知

是說相似般若波羅蜜多. □尸迦. 云何名爲

相似般若波羅蜜多. 彼作是說. 2壞色故觀色

無常. 壞受想行識故觀受想行識無常. 若如

是心是爲行般若波蜜多. □尸迦. 汝

今當知. 3不壞色故觀色無常. 不壞受想行識

故觀受想行識無常. 作是說者. 是爲如實宣

說般若波羅蜜多. □尸迦. 以是義故. 若善男

子善女人. 能爲他人如實解說般若波羅蜜

多義者. 當知是善男子善女人得福甚多

復次□尸迦. 若善男子善女人. 以滿閻色提

所有衆生. 普令安住須陀洹果. □尸迦. 於汝

意云何. 是善男子善女人. 以是因緣得福多

不. 帝釋天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸

迦. 是善男子善女人. 以是因緣得福雖多. 不

如有人於此般若波羅蜜多. 發信解心發菩

提心住菩薩法. 以此般若波羅蜜多書寫經

中      欄

卷. 受持讀誦生歡喜心爲人說. 或復爲人

解釋其義. 於此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉

勸他人使其受持. 作如是言. 汝善男子. 此般

若波羅蜜多是菩薩道. 汝於是中如所宣說

應當修學. 如是學者乃名得法. 卽能速證阿

□多羅三□三菩提. 能盡一切諸有情界. 普

令安住眞如實際. □尸迦. 是善男子善女人

得福甚多. 何以故. 所有須陀洹果. 從是般若

波羅蜜多所出生故. □尸迦. 如前所說. 若人

以滿閻色提所有衆生. 普令安住須陀果.

所作福行. 且置是數. 假使若滿四大洲. 若滿

小千世界. 若滿中千世界. 若滿三千大千世

界所有衆生. 普令安住須陀洹果. 所作福行.

亦置是數. □尸迦. 假使若滿兢伽沙數三千

大千世界所有衆生. 普令住須陀洹果. □

尸迦. 於汝意云何. 是人以是因緣得福多不.

帝釋天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦.

是善男子善女人. 以是因緣得福雖多. 不如

有人於此般若波羅蜜多. 發信解心發菩提

心住菩薩法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷.

受持讀誦生歡喜心爲人演說. 或復爲人解

釋其義. 於此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸

他人使其受持. 作如是言. 汝善男子. 此般若

波羅蜜多是菩薩道. 汝於是中如所宣說應

當修學. 如是學者乃名得法. 卽能速證阿□

多羅三□三菩提. 能盡一切諸有情界. 普令

安住置如實際. □尸迦. 是善男子善女人得

福甚多. 何以故. 所有須陀洹□. 從是般若波

羅蜜多所出生故

下      欄

復次□尸迦. 若善男子善女人. 以滿閻色提

所有衆生. 普令安住斯陀含果. □尸迦. 於汝

意云何. 此人以是因緣得福多不. 帝釋天主

白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男子善

女人得福雖多. 不如有人於此般若波羅蜜

多. 發信解心發菩提心住菩薩法. 以此般若

波羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦生歡喜心爲

人演說. 或復爲人解釋其義. 於此正法生淸

淨心離諸疑惑. 轉勸他人使受持. 作如是

言. 汝善男. 此般若波羅蜜多是菩薩道汝

於是中如所宣說應當修學. 如是學者乃名

得法. 卽能速證阿□多羅三□三菩提. 能盡

一切諸有情界. 普令安住眞如實際. □尸迦.

是善男子善女人得福甚多. 何以故. 所有斯

陀含果. 從是般若波羅蜜多所出生故. □尸

迦. 如前所說. 若人以滿閻色提所有4衆. 普令

安住斯陀含果. 所作福行. 且置是數. 假使若

滿四大洲. 若滿小千世界. 若滿中千世界. 若

滿三千大千世界所有衆生. 普令安住斯陀

含果. 皆置是數. □尸迦. 假使若滿兢伽沙數

三千大千世界所有衆生. 普令安住斯陀含

果. □尸迦. 於汝意云何. 是人以是因緣得福

多不. 帝釋天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸

迦. 是善男子善女人. 以是因緣得福雖多. 不

如有人於此般若波羅蜜多. 發信解心發菩

提心住菩薩法. 以此般若波羅蜜多書寫經

卷. 受持讀誦生歡喜心爲人演說. 或復爲人

解釋其義. 於此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉

勸他人使其受持作如是言. 汝善男子. 此般

經數:二二八

經名:佛母出三法藏般若波羅蜜多經卷第五

頁數:六○六

上      欄

若波羅蜜多是菩薩道. 汝於是中如所宣說

應當修學. 如是學者乃名得法. 卽能速證阿

□多羅三□三菩提. 能盡一切諸有情界. 普

令安住眞如實際. □尸迦. 是善男子善女人

得福甚多. 何以故. 所有斯陀含果. 從是般若

波羅蜜多所出生故

復次□尸迦. 若有善男子善女人. 以滿閻色

提所有衆生. 普令安住阿那含果. □尸迦. 於

汝意云何. 此人以是因緣得福多不. 帝釋天

主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男子

善女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於此

般若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩薩

法. 以此般若波羅多書寫經卷. 受持讀誦

生歡喜心爲人演說或復爲人解釋其義. 於

此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使其

受持. 作如是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜多

是菩薩道. 汝於是中如所宣說應當修學. 如

是學者乃名得法. 卽能速證阿□多羅三□

三菩提. 能盡一切諸有情界. 普令安住置如

實際. □尸迦. 是善男子善女人得福甚多. 何

以故. 所有阿那含果. 從是般若波羅蜜多所

出生故. □尸迦如前所說. 若人以滿閻色提

所有衆生. 普令安住阿那含果. 所作福行. 且

置是數. 假使若滿四大洲. 若滿小千世界. 若

滿中千世界. 若滿三千大千世界所有衆生.

普令安住阿那含果. 皆置是數. □尸迦. 假使

有人以滿兢伽沙數三千大千世界所有衆

生. 普令安住阿那含果. □尸迦. 於汝意云何.

是善男子善女人. 以是因緣得福多不. 帝釋

中      欄

天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男

子善女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於

此般若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩

薩法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 受持讀

誦生歡喜心爲人演說. 或復爲人解釋其義.

於此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使

其受持. 作如是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜

多是菩薩道. 汝於是中如所宣說應當修學.

如是學者乃名得法. 卽能速證阿□多羅三

□三菩提. 能盡一切諸有情. 普令安住眞

如實際. □尸迦. 是善男子善女人得福甚多.

何以故. 所以阿那含果. 從是般若波羅蜜多

所出生故

復次□尸迦. 若有善男子善女人. 以滿閻色

提所有衆生. 普令安住阿羅漢果. □尸迦. 於

汝意云何. 此人以是因緣得福多不. 帝釋天

主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 是善男子

善女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於此

般若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩薩

法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦

生歡喜心爲人演說. 或復爲人解釋其義. 於

此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使其

受持. 作如是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜多

是菩薩道. 汝於是中如所宣說應當修學. 如

是學者乃名得法. 卽能速證阿□多羅三□

三菩提. 能盡一切諸有情界. 普令安住眞如

實際. □尸迦. 是善男子善女人得福甚多. 何

以故. 所有阿羅漢果. 從是般若波羅蜜多所

出生故. 又此善男子善女人. 隨所宣說般若

下      欄

波羅蜜多卽能隨轉. 以隨轉故. 如其所說卽

能修學. 得先佛法成就阿□多羅三□三菩

提. 是故所有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢

緣覺. 及彼如來應供正等正覺. 皆悉從是般

若波羅蜜多出生. 如所出生如理而得. □尸

迦. 如前所說. 若人以滿閻色提所有衆生. 普

令安住阿羅漢果. 且置是數. 假使若滿四

大洲. 若滿小千世界. 若[&FFFF]#中千世界. 若滿

三千大千世界所有衆生. 普令安住阿羅漢

果. 皆置是數. □尸迦. 假使若滿兢伽沙

數三千大千世界所有衆生. 普令安住阿羅

漢果. □尸迦. 於汝意云何. 此人以是因

緣得福多不. 常釋天主白佛言. 世尊. 是

善男子善女人. 其所得福轉復甚多. 算數

譬喩所不能及. 佛言. □尸迦. 是善男子

善女人. 以是因緣得福雖多. 不如有人於此

般若波羅蜜多. 發信解心發菩提心住菩薩

法. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦

生歡喜心爲人演說或復爲人解釋其義. 於

此正法生淸淨心離諸疑惑. 轉勸他人使其

受持. 作如是言. 汝善男子. 此般若波羅蜜多

是菩薩道. 汝於是中如所宣說應當修學. 如

是學者乃名得法. 卽能速證阿□多羅三□

三菩提. 能盡一切諸有情界. 普令安住置如

實際. □尸迦. 是善男子善女人得福甚多. 何

以故. 所有阿羅漢果. 從是般若波羅蜜多所

出生故. 又此善男子善女人. 隨所宣說般若

波羅蜜多卽能隨轉. 以隨轉故. 如其所說卽

能修學. 得先佛法成就阿□多羅三□三菩

提. 是故所有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢

經數:二二八

經蛔:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五

頁數:六○七

上      欄

緣覺. 及彼如來應供正等正覺. 皆悉從是般

若波羅蜜多出生. 如所出生如理而得

復次□尸迦. 若有善男子善女人. 以滿閻色

提所有衆生. 若滿四大洲. 若滿小千世界. 若

滿中千世界. 若滿三千大千世界. 乃至若滿

兢伽沙數三千大千世界所有衆生. 普令安

住諸緣覺果. □尸迦. 於汝意云何. 此人以

是因緣覺福多不. 帝釋天主白佛言. 甚多世

尊. 佛言. □尸迦. 是善男子善女人. 以是因

緣得福雖多. 不如有人於此般若波羅蜜多.

發信解心發菩提心住菩薩法. 以此般若波

羅蜜多書寫經卷. 受持讀誦生歡喜心爲人

演說. 或復爲人解釋其義. 於此正法生淸淨

心離諸疑惑. 轉勸他人使其受恃. 作如是言.

汝善男子. 此般若波羅蜜多是菩薩道. 汝於

是中如所宣說應當修學. 如是學者乃名得

法. 卽能速證阿□多羅三□三菩提. 能盡一

切諸有情界. 普令安住眞如實際. □尸迦. 是

善男子善女人得福甚多. 何以故. 所有緣覺

果. 從是般若波羅蜜多所出生故. 又此善男

子善女人. 隨所宣說般若波羅蜜多卽能隨

轉. 以隨轉故卽能修學. 得先佛法成就阿□

多羅三□三菩提. 是故所有須陀洹乃至如

來應供正等正覺. 皆悉從是般若波羅蜜多

出生. 如所出生如理而得

復次□尸迦. 若滿閻色提中所有衆生. 皆發

阿□多羅多三□三菩提心. 若有善男子善女

人. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 普施一切使

其受持. 不如有人以此般若波羅蜜多書寫

中        欄

經卷. 與一住不退轉菩薩摩訶薩. 令其於此

般若波羅蜜多. 修學相應堅固增長. 廣大圓

[&FFFF]#成就佛法. □尸迦. 當知是善男子善女人

得福甚多. 何以故. 此般若波羅蜜多出生阿

□多羅三□三菩提故. □尸迦. 如前所說. 若

滿閻色提所有衆生. 皆發阿□多羅三□三

菩提心. 且置是數. 假使若滿四大洲. 若滿小

千世界. 若滿中千世界. 若滿三千大千世界.

乃至若滿兢伽沙數三千大千世界所有衆生.

皆發阿□多羅三□三菩提心. 若善男子善

女人. 以此般若波羅蜜多書寫經卷. 普施一

切使其受持. □尸迦. 不如有人以此般若波

羅蜜多書寫經卷. 與一住不退轉菩薩摩訶

薩. 令其於此般若波羅蜜多. 修學相應堅固

增長. 廣大圓滿成就佛法. □尸迦. 當知是善

男子善女人得福甚多. 何以故. 此般若波羅

蜜多出生舍□多羅三□三菩提故

復次□尸迦. 若滿閻色提所有衆生. 一切皆

住不退轉地. 若有善男子善女人. 此般若

波羅蜜多法門. 普爲一切解釋其義. □尸迦.

於汝意云何. 此人以是因緣得福多不. 帝釋

天主白佛言. 世尊. 是善男子善女人所獲福

德轉復甚多無量無邊. 算數譬喩所不能及.

佛言. □尸迦. 此人以是因緣得福雖多. 不如

有人爲一將證阿□多羅三□三菩提者. 以

此般若波羅蜜多法門解釋其義. 當知是人

得福甚多. □尸迦. 如前所說. 滿閻色提所有

衆生. 皆住不退轉□. 若人普爲解其義. 且

置是數. 假使若滿四大洲. 若滿小千世界. 若

下      欄

滿中千世界. 若滿三千大千世界. 乃至若滿.

兢伽沙數三千大千世界所有衆生. 一切皆

住不退轉地. 若善男子善女人. 以此般若波

羅蜜多法門. 普爲一切解釋其義. □尸迦. 於

汝意云何. 此人以是因緣得福多不. 帝釋天

主白佛言. 世尊. 是善男子善女人所獲福德

無量無邊. 算數譬喩所不能及. 佛言. □尸迦.

此人以是因緣得福雖多. 不如有人爲一將

證阿□多羅三□三菩提者. 以此般[&FFFF]#波羅

蜜多法門解其義. 當知是人得福甚多. □

尸迦. 菩薩摩訶薩修學是般若波羅蜜多故.

速得阿□多羅三□三菩提

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩隨

轉般若波羅蜜多故. 得近阿□多羅三□三

菩提. 隨近阿□多羅三□三菩提故. 當隨敎

受般若波羅蜜多. 如所敎受故隨近一切智.

是故當以以飮食衣服臥具醫藥種種供養般若

波羅蜜多. 隨其所作一切福行. 彼獲福德無

量無邊. 何以故. 得近阿□多羅三□三菩提

成就一切智

爾時尊者須菩提[&FFFF]#帝釋天主言. 善哉善哉.

□尸迦. 汝善開導諸菩薩摩訶薩. 復能護念

諸菩薩摩訶薩. □尸迦. 佛諸弟子皆以阿□

多羅三□三菩提法. 護令諸菩薩摩訶薩. 令

發阿□多羅三□三菩提心. 令住阿□多羅

三□三菩提果. 何以故. 過去諸菩薩摩訶薩.

皆因學是六波羅蜜多故. 發菩提心住菩提

果. 今佛世尊亦學是六波羅蜜多故得菩提

果. 未來諸菩薩摩訶薩亦復如是. 是故□尸

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若羅蜜多經卷第六

頁數:六○八

上      欄

迦. 若菩薩摩訶薩不學是六波羅蜜多. 卽不

能得阿□多羅三□三菩提果

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第五

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第六

*西*天譯經三藏奉朝大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉   詔譯

1隨喜□向品第六2之一

爾時3慈氏菩薩摩訶薩告尊者須菩提言. 若

菩薩摩訶薩. 於此甚深般若波羅多法門.

隨喜□向所獲功德. 4比餘衆生布施持戒修

定功德. 最上最極最勝最妙. 廣大無量無等

無等等. 是故於此甚深正法. 應當隨喜如理

□向

是時尊者須菩提白慈氏菩薩言. 若菩薩摩

訶薩. 於十方一切處無量無數無邊不可思

議不可稱計三千大千世界. 一一世界中. 所

有過5法已入涅槃無量無數無邊如來應供

正等正覺. 是諸如來從初發心乃至成就阿

□多羅三□三菩提果. 已入無餘依大涅槃

界. 乃至法滅已來. 於其中間所有諸佛世尊

戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫知見蘊. 及彼六

波羅蜜多相應善根. 諸佛功德相應善根. 方

便願力智波羅蜜多廣大神通相應善根. 一

切智智正行相應出生善根. 乃至大慈大悲

中      欄

無量無邊利益安樂一切衆生佛功德聚. 如

是一切波蜜多法門. 生出一切最勝神通

離障無著種種行法. 無能勝無等等無限量

無所觀. 如來如實智力如來知見. 乃至具足

圓滿如來十力四無所畏一切勝義法門. 所

有如來轉大法輸. 執大法炬. 擊大法鼓. 吹大

法螺. 作大法 樂. 兩大法兩. 了大法智. 以大法

財施諸衆生. 說諸佛法諸緣覺法及聲聞法.

普令衆生於中修學所有一切最勝善根. 及

彼諸佛爲諸菩薩摩訶薩衆授記當得阿□多

羅三□三菩提果. 是諸菩薩所有六波羅蜜

多相應善根. 又復爲諸緣覺乘人授緣覺記.

而彼所有一切善根. 又復爲諸聲聞乘人. 行

於布施持戒修定所有功德. 及諸有學無漏

無學無漏如是善根. 又復所有諸愚異生所

種善根. 及其四衆苾芻尼優婆塞優婆

夷所行布施持戒修定功德. 乃至天龍夜叉

乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人及

非人傍生異類. 聞佛說法所種善根. 乃至如

來入涅槃後. 一切衆生於佛法僧所種善根.

如是等種種善根種種功德. 盡無盡相和合

聚集稱計較量. 修菩薩者以最上最極量勝

量妙廣大無量無等無等等心皆悉隨喜. 以

如是隨喜功德. □向阿□多羅三□三菩提

作如是言. 願我以此善根. 當得阿□多羅三

□三菩提果. 而此修菩薩者. 所有諸緣諸事

諸相. 從心所生如心取相爲可得不

爾時慈氏菩薩告尊者須菩提言. 不也須菩

提. 所有諸緣諸事諸相. 從心所生如心取相

下              欄

皆不可得. 須菩提復白慈氏菩薩言. 若諸緣

諸事諸相如心所取不可得者. 是人將無想

顚倒心顚倒見顚倒耶. 何以故. 有所生故. 無

常謂常. 以苦謂樂. 不淨謂淨. 無我謂我. 於疑

惑心謂正思惟. 由是於想心見皆成顚倒. 若

於諸緣諸事諸相. 一一皆住如實法者. 卽無

所生亦無所取. 由如是故. 心法亦然諸法亦

然菩提亦然. 若諸緣諸事諸相. 菩提及心皆

無異者. 卽於何所緣取於何相. 當以何心隨

喜功德. 又復以何善根. □向阿□多羅三□

三菩提

爾時慈氏菩薩摩訶薩謂尊者須菩提言. 如

汝所說. 此□向法. 不應爲彼新發意菩薩如

是宣說. 何以故. 彼若聞是說已所有信解愛

樂恭敬淨心皆悉隱滅. 以是義故不應爲說.

若有住不退轉菩薩摩訶薩隨善知識者.

應當爲彼如是宣說. 而彼菩薩聞是法已. 不

驚不怖亦不退沒. 如是菩薩摩訶薩. 能以隨

6喜功德如實□向彼一切智

爾時尊者須菩提白慈氏菩薩言  若菩薩起

隨喜心□向心. 是心. 卽盡卽滅卽離. 當以何

心而能隨喜. 復以何心而用□向阿□多羅

三□三菩提. 若以心心能□向者. 是二心不

俱亦無所有. 若諸心自性又不能□向. 卽以

何心能□向耶

爾時帝釋天主白尊者須菩提言. 若有新發

意菩薩. 聞作是說將無驚怖生退沒耶. 尊者.

今云何是如實隨喜如實□向. 應當云何是

隨喜法. 又復云何是□向含

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第六

頁數:六○九

上      欄

爾時尊者須菩提以慈氏菩薩摩訶薩威神加

持力故. 復白慈氏菩薩言. 諸菩薩摩訶薩. 於

過去諸佛道悉已修[&FFFF]#. 已滅戱論去除棘刺.

捨諸重擔得大善利. 諸有結□皆悉已盡. 正

智短□心得自在諸心善寂. 是諸菩薩. 於十

方一切處無量無數三千大千世界. 一一世

界中所有過去無量無數已入涅槃諸佛如

來. 是諸如來從初發心乃至成就阿□多羅

三□三菩提果. 已入無餘依大涅槃界. 乃至

法滅已來於其中間所有諸佛世尊諸波羅蜜

多相應善根. 及彼種種福行善根. 諸佛戒定

慧解脫解脫知見諸蘊善根. 乃至慈大悲

無量無邊利益安樂一切衆生佛功德聚. 及

佛所說種種法門. 一切衆生於是中學. 信解

安住所有善根. 及佛世尊爲諸菩薩[&FFFF]#阿□

多羅三□三菩提記. 是諸菩薩所有六波羅

蜜多相應善根. 又復爲諸緣覺乘人授緣覺

記. 而彼所有一切善根. 又復有諸聲聞乘人.

行於布施持戒修定所有功德. 及諸有學無

漏無學無漏如是善根. 又復所有諸愚異生

所種善根. 乃至天龍夜叉乾□婆阿修羅迦

樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人及非人傍生異類.

聞佛說法所種善根. 乃至如來入涅槃後. 一

切衆生所種善根. 如是等種種善根種種功

德. 和合聚集稱計較量. 是諸菩薩一一隨喜.

以此隨喜功德. □向阿□多羅三□三菩提.

慈氏. 若菩薩摩訶薩作如是□向. 云何當得

不墮想顚倒心顚倒見顚倒

爾時慈氏菩薩告尊者須提言. 若菩薩摩

中      欄

阿薩. 所用心隨喜及□向時於是心中不生

心想. 如實知心無所取相. 若菩薩摩訶薩. 能

以如是隨喜功德. □向阿多羅三□三菩

提者. 是菩薩摩訶薩. 卽得不墮想心見倒. 若

復於心不如實知. 以有得想而□向者. 是菩

薩摩訶薩. 不能遠離想心見倒. 又復若諸菩

薩摩訶薩. 以有得心而□向者. 是心卽盡卽

滅卽離. 彼盡滅心不能□向. 若以無所得心

而□向者. 是卽如實□向法性. 若法如是□

向故卽法性亦然. 法性如是□向故卽諸法

亦然. 若菩薩摩訶薩能如是向者. 是爲正

□向. 不名邪□向. 而此□向法菩薩摩訶薩

應當如是學

復次尊者須菩提. 若菩薩摩訶薩. 如過去諸

佛善根. 如是隨喜□向. 若於未來諸佛道悉

已修[&FFFF]#. 已滅戱論得大善利. 是諸如來. 從初

發心乃至成就阿□多羅三□三菩提果. 已

入無餘依大涅槃界. 乃至法滅已來. 於其中

間所有諸佛世尊諸波羅蜜多相應善根. 及

彼諸佛戒定慧解脫解脫知見諸蘊善根. 乃

至大慈大悲無量邊利益安樂一切衆生佛

功德聚. 及佛所說種種法門. 一切衆生於是

中學信解安住所有善根. 及佛世尊爲諸菩

薩授阿□多羅三□三菩提記. 是諸菩薩所

有六波羅蜜多相應善根. 又復爲諸緣覺乘

人授緣覺記. 而彼所有一切善根. 又復有諸

聲聞乘人. 行於布施持戒修定所有善根. 及

諸有學無漏無學無漏如是善根. 又復所有

諸愚異生所種善根. 乃至天龍夜叉乾□婆

下      欄

阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人及非人傍

生異類. 聞佛說法所種善根. 乃至如來入涅

槃後. 一切衆生所種善根. 如是等種種善根

種種功德. 和合聚集稱計較量. 是諸菩薩一

一隨喜. 以此隨喜功德□向阿□多羅三□

三菩提. 尊者須菩提. 而彼菩薩所用心. 隨

喜及□時. 若於是心中不生心想. 如實知

心無所取相. 能以如是隨喜功德. □向阿□

多羅三□三菩提者. 是菩薩卽得不墮想心

見倒. 若復於心不如實知. 以有得想而□向

者. 是菩薩不能遠離想心見倒. 又復若諸菩

薩. 以有得心而□向者. 是心卽盡卽滅卽離.

彼盡滅心不能□向. 若以無所得心而□向

者. 是卽如實□向法性. 若法如是□向故卽

法性亦然. 法性如是□向故卽諸法亦然. 若

如是□向者. 是爲正□向. 不名邪□向

復次尊者須菩提. 菩薩摩訶薩. 如未來諸佛

善根. 如是隨喜□向. 若於現在諸佛如來. 從

初發心乃至成就阿□多羅三□三菩提果.

已入無餘依大涅槃界. 乃至法滅已來. 於其

中間所有諸佛世尊一切善根. 乃至如來入

涅槃後一切衆生所種善根. 如是等種種善

根種種功德. 和合聚集稱計較量. 是諸菩薩

一一隨喜. 以此隨喜功德. □向阿□多羅三

□三菩提. 尊者須菩提. 而彼菩薩所用心. 隨

喜及□向時. 於是心中不生心想. 如實知心

無所取相. 若能如是隨喜功德. □向阿□多

羅三□三菩提者. 是菩薩卽得不墮想心見

倒. 若復以其有所得心而□向者. 是菩薩不

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第六

頁數:六一○

上      欄

能遠離想心見倒. 而復菩薩摩訶薩當如實

知所用心. □向時是心卽盡卽滅卽離. 彼盡

滅心卽不能□向. 若以無所得心而□向者.

是卽如實□向法性. 若法如是□向故卽法

性亦然. 法性如是□向故卽諸法亦然. 若菩

薩摩訶薩. 於如是過去未來現在法中. 能如

實知如實□向者. 是爲正□向. 不名邪□向

復次須菩提. 菩薩摩訶薩. 若欲如實□向阿

□多羅三□三菩提者. 當觀諸法猶如虛空

離一切相. 何以故. 若於諸法如實了知. 卽無

心無非心. 是能知者. 無法無非法. 爲所知相.

若菩薩於如是法中能□向者. 是名最上□

向. 是故得名菩薩摩訶薩正修福行. 何以故.

若種種法及種種行皆寂靜故. 所有隨喜功

德. □向阿□多羅三□三菩提亦復如是. 若

如實知諸行皆寂所無動者. 是菩薩摩訶薩.

卽能具足般若波羅蜜多方便. 於佛世尊入

涅槃後. 所有善根若體若相若自性若法性.

皆如實知卽能□向阿□多羅三□三菩提.

何以故. 諸佛世尊所有一切相應行法非三

世故. 若過去世彼法已離滅已盡. 若未來

世當所未至. 若現在世今卽無住. 復無所得

非境界相. 若取相者卽於阿□多羅三□三

菩提. 住不平等邪念相應. 生疑惑想不能安

住正念正意. 邪所思覺. 如是卽不名□向阿

□多羅三□三菩提. 若菩薩摩訶薩. 於諸善

根無所取相無所得心. 以是心□向者. 是爲

□向阿□多羅三□三菩提. 如是□向法. 菩

薩應當學. 若如是學者彼能具足善巧方便.

中      欄

若諸善根有是善巧方便而用□向者. 卽得

近一切 . 若諸菩薩摩訶薩. 樂欲修學此方

便者. 應當於此般若波羅蜜多法門. 聽受讀

誦記念思惟請問其義. 如所解了廣爲他說.

是爲般若波羅蜜多方便. 若不得般若波羅

蜜多方便. 卽不能以諸根□向阿□多羅

三□三菩提. 何以故. 我相已滅諸行已寂. 遠

離種種有所得想. 若復有人. 於一切法而生取

相墮疑惑見. 不能安住如實法中. 於如實法

生有2得想. 若以如是善根. □向阿□多羅三

□三菩提者. 諸佛如來非所印可亦不隨喜.

何以故. 如是□向名爲大貪. 於一切法生疑

惑心. 復於諸相不能寂靜生有得想如來應

供正等正覺. 亦不說爲有大利益. 而此□向

名爲雜毒苦惱. 譬如世間上味飮食. 諸色香

味皆悉具足. 而彼食中爲毒所雜. 諸有智者

知雜毒故而不取食. 愚癡無智不能覺了. 但

取食之. 彼初食時. 色香美味雖所愛樂. 食力

銷已苦報現前. 以是緣故而趣命終. 尊者須

菩提. 汝今當知. 諸有隨喜善根發□向心者.

不能受持讀誦般若波羅蜜多亦復如是何以

故. 不能具足般若波羅蜜多. 方便故不能解

了甚深正義. 於如實道不能安住. 自不了知

彼如實法. 彼爲他人展轉敎授作如是言. 汝

善男子. 當於過去未來現在諸佛世尊所有

戒定慧解脫解脫知見諸蘊善根. 及彼所有

過現未來諸佛世尊. 從初發心乃至成就阿

□多羅三□三菩提果. 已入無餘依大涅槃

界. 於其中間所有功德. 及爲諸菩薩摩訶薩

下      欄

授記當得阿□多羅三□三菩提果. 是諸菩

薩所有根. 又復爲諸緣覺乘人授緣.

是諸緣覺所有善根. 及諸聲聞修施戒等. 於

佛滅後法滅已來. 於其中間所種種善根. 乃至

愚夫異生所有善根. 如是等種善根種種

功德. 和合聚集稱計較量盡無盡相. 汝等應

當一一隨喜. 以此隨喜善根. □向阿□多羅

三□三菩提. 須菩提. 彼人若作是言. 勸令如

是隨喜□向者. 如美食中而雜諸毒. 此□向

法名爲雜毒苦惱. 諸修菩薩行者. 於自所行

尙不應起此□向心. 肉如是轉勸他人令

修此法. 若於是相取爲實者. 不名隨喜諸佛

功德. 不名受持不名□向. 若諸菩薩. 樂欲如

實隨喜諸佛如來所有最上一切善根. 如實

□向阿□多羅三□三菩提者. 應當隨順如

來應供正等正覺. 如其佛眼如實觀察. 如其

佛智如實了知. 於諸善根. 若體若相自性

若法性. 如實了知無所生無所得. 若能如是

隨喜善根. 佛所印可佛亦隨喜. 諸菩薩摩訶

薩如是隨喜者是正隨喜. 以此善根□向阿

□多羅三□三菩提. 如來應供正等正覺最

上稱[&FFFF]#. 如是□向名大□向. □向法界善得

圓滿. 內心淸解脫無□

復次諸修菩薩乘善男子等. 修[&FFFF]#如是□向

法者. 於佛如來所有戒定慧解脫解脫知見.

無繫無著. 不繫欲界不繫色界不繫無色界.

亦復不繫過去未來現在三世. 不繫諸法不

繫□向法. 修菩薩者如是知已不壞□向法.

是大□向善得圓滿□向法界. 如是□向不