經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二

頁數:五九一

上             欄

後中際心菩薩摩訶薩了不可得. 何以故. 色

無邊. 故菩薩摩訶薩亦無邊. 受想行識無邊

故菩薩摩訶薩亦無邊. 色是菩薩無所有故

不可得. 受想行識是菩薩無所有故不可得.

世尊. 如是一切時一切處一切種. 心菩薩摩

訶薩畢竟不可得. 般若波羅蜜多亦不可見

不可得. 乃至一切智亦不可見不可得. 如是

一切法於一切時一切處一切種. 皆不可見

不可得. 云何爲法云何爲非法. 當以何法敎

入般若波羅蜜多. 世尊. 菩薩但有名字. 般若

波羅蜜多亦但有名字. 而彼名字亦無所生.

世尊. 如說我我法畢竟無所生. 鄕無自性故

一切法亦爾. 此中云何色無著無生. 云何受

想行無識著無生. 一切法無性故無著無生.

以法無性故一切法無生. 是故無生亦無生.

我今卽以無生法. 敎入般若波羅蜜多. 世尊.

若離無生法心一切法. 乃至佛菩薩法了不

可得. 何以故. 若離無生法者. 菩薩摩訶薩無

能成就彼菩提行. 世尊. 若菩薩摩訶薩聞作

是說心無所動. 不驚不怖亦不退沒. 當知是

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多. 觀想般若波

羅蜜多. 世尊. 若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜

多. 若行若觀想時不受於色. 不見色生不見

色滅. 如是不受受想行識. 不見受想行識生

不見受想行識滅. 何以故. 若色無生卽非色.

若色無滅卽非色. 此無生與色無二無別. 無

滅與色亦無二無別. 若說色卽是無二法. 若

受想行識無生卽非受想行識. 若受想行識

無滅卽非受想行識. 此無生與受想行識無

中             欄

二無別. 無滅與受想行識亦無二無別. 若說

受想行識卽是無二法. 世尊. 菩薩摩訶薩於

般若波羅蜜多. 如是觀已. 卽於色受想行識.

無所受無所生無所滅. 乃至一切法一切相

亦復如是. 何以故. 若色受想行識無生無滅

卽非色受想行識. 此色受想行識與無生無

滅無二無別. 若說色受想行識卽是無二法.

爾時尊者舍利子白須菩提言. 如我解尊者

須菩提所說義. 菩薩卽是無生法. 若如是者

云何菩薩爲利衆生故. 有難行行及難行想.

須菩提言. 利利子. 我不欲令菩薩摩訶薩有

難行行及難行想. 何以故. 若有難行想卽不

能利益無量無數衆生. 若於一切衆生. 生易

想樂想父想母想及彼子想. 如是卽能利益

無量無數衆生. 菩薩摩訶薩於一切衆生當

生如是想. 我於一切時一切處解脫一切苦.

一切衆生亦如是. 於一切時一切處解脫一

切苦. 於一處不捨衆生. 普令衆生解脫苦

蘊. 於諸心意不生過失. 菩薩摩訶薩於諸衆

生若生如是心. 卽無難行行無難行想. 舍利

子. 菩薩摩訶薩應生如是心. 如我於一切時

一切處一切種. 畢竟無所有不可得故. 彼一

切法於一切時一切處一切種. 亦畢竟無所

有不可得. 如是卽於內外一切法生無所有

想. 若菩薩摩訶薩以如是心行. 卽無難行行

無難行想

復次尊者舍利子. 汝先所言菩薩無生. 如是

如是. 菩薩實無生. 舍利子言. 若菩薩無生. 彼

菩薩法豈無生耶. 須菩提言. 菩薩法亦無生.

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舍利子言. 若菩薩法無生者. 彼一切智爲無

生不. 須菩提言. 一切智無生. 舍利子言. 一切

智法爲無生不. 須菩提言. 一切智法亦無生.

舍利子言. 若一切智法亦無生者. 彼諸異生

是無生不. 須菩提言. 諸異生類亦復無生. 又

言彼異生法爲無生不. 須菩提言. 諸異生法

亦卽無生. 尊者舍利子白須菩提言. 若菩薩

菩薩法. 一切智一切智法. 異生異生法皆無

生者. 彼菩薩摩訶薩得一切智卽是無生. 得

無生耶. 尊者須菩提言. 舍利子. 我不欲令無

生法有所得. 何以故. 無生法不可得故. 舍利

子言. 無生法不得無生耶. 須菩提言. 如是如

是. 無生法不得無生. 舍利子言. 若彼法無生.

無生亦無生不. 須菩提言. 生法無生. 無生亦

無生. 舍利子言. 若無生亦無生者. 汝所言所

樂說爲生爲無生. 須菩提言. 樂說亦無生. 舍

利子言. 若樂說無生者所言無生不. 須菩提

言. 所言所樂說一切皆無生. 尊者舍利子[&FFFF]#

須菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 汝於說法人中

最勝第一. 何以故. 隨有所問而悉能答. 於諸

法相無動無壞. 須菩提言. 舍利子. 法本如是.

佛諸弟子於無依止法中. 隨有所問而悉能

答於諸法相無動無壞. 何以故. 一切法無所

依止. 舍利子白須菩提言. 若一切法無所依

止. 菩薩摩訶薩依何波羅蜜多. 須菩提言. 依

般若波羅蜜多. 舍利子當如實知. 彼一切法

無依止故. 諸波羅蜜多亦復如是. 若菩薩摩

訶薩聞此甚深般若波羅蜜多時應作是念.

無說無示聞無無得. 心無所動無所心相無

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二

頁數:五九二

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所持相. 當知是菩薩摩訶薩行無數般若波

羅蜜多行不離是念

爾時尊者舍利子白須菩提言. 云何菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多不離是念. 若菩薩摩

訶薩不離是念. 卽得不離般若波羅蜜多行.

若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多行. 卽得

不離是念. 須菩提. 若菩薩摩訶薩不離是行

不離是念者. 彼一切衆生亦應得不離般若

波羅蜜多行. 何以故. 一切衆生亦不離是行

不離是念. 須菩提言. 舍利子. 如汝所說成就

我義. 何以故. 衆生無性故當知念亦無性. 衆

無心. 衆生無覺了故當知念亦無覺了. 衆生

知如實義故念亦知如實義. 舍利子. 我欲令

諸菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多

1帝釋天主品第二

爾時帝釋天主. 與四十千天衆俱來會中. 四

大天王與二十千天衆. 2娑婆世界主大梵天

王與十千梵衆. 淨居天子與千天衆. 如是等

皆來集會. 彼諸天子所有業報光明. 以佛威

神勝光明故皆悉不現

是時帝釋天主白尊者須菩提言. 我等諸天

乃至梵衆. 皆悉來集樂欲聽受. 尊者須菩提.

爲諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多. 令諸

菩薩云何安住. 云何修學云何相應. 須菩提

言. 3□尸迦. 今此天子衆中. 以佛威神加持

力故. 若有未發阿□多羅三□三菩提心者

應當發心. 若已入正位者. 卽不堪任發阿□

多羅三□三菩提心. 何以故. 彼於輪□有所

中             欄

縛故. 如是等人若有能發阿□多羅三□三

菩提心者. 我亦隨喜勸令發心. 於其善根使

不斷絶

爾時世尊[&FFFF]#言. 善哉善哉. 須菩提. 汝善勸道

諸菩薩摩訶薩. 令於般若波羅蜜多而得相

應. 須菩提白佛言. 世尊. 佛於衆生有大恩德

我今爲報佛恩故如是勸導. 何以故. 過去如

來應供正等正覺所有弟子. 亦爲報佛恩故

勸道諸菩薩摩訶薩. 今諸菩薩如其梵行住

眞實法. 亦敎成就般若波羅蜜多. 以如是行

故發生無上智. 世尊. 我今亦如是攝受護持

諸菩薩摩訶薩. 以我如是攝受護持因緣力

故諸菩薩摩訶薩速得成就阿□多羅三□三

菩提

爾時尊者須菩提告帝釋天主言. 汝等諦聽.

如理思惟. 我今宣說菩薩摩訶薩般若波羅

蜜多安住空法. 今諸菩薩被大乘鎧大乘莊

嚴. 當知般若波羅蜜多所謂不住五蘊. 不住

眼根不住色境. 不住眼識不住眼觸亦復不

住眼觸所生諸受. 如是不住耳鼻舌身意根.

不住聲香味觸法境. 不住耳鼻舌身意識. 不

住耳觸乃至意觸. 亦復不住耳觸乃至意觸

所生諸受. 不住地水火風空識界. 不住念處

正勤神足根力覺道. 不住須陀洹果. 不住斯

陀含果. 不住阿那含果. 不住阿羅漢果. 不住

緣覺果. 不住佛地. 以如是不住五蘊乃至不

住佛地故. 不住色受想行識若常若無常. 不

住色受想行識若苦若樂. 不住色受想行識

若空若不空. 不住色受想行識若我若無我.

下     欄

不住色受想行識若淨若染. 不住色法有所

得空. 不住受想行識有所得空. 不住須陀洹

無爲果. 不住斯陀含無爲果. 不住阿那含無

爲果. 不住阿羅漢無爲果. 不住緣覺無爲果.

不住佛法. 不住須陀洹福田. 不住須陀洹七

往來身. 不住斯陀含福田. 不住斯陀含畢竟

一來此世盡苦邊際. 不住阿那含福田. 不住

阿那含不還此世於彼涅4盤. 不住阿羅漢

福田. 不住阿羅漢現世入於無餘*涅盤. 不

住緣覺福田. 不住緣覺出過聲聞不及佛地

而趣涅*盤. 不住諸佛最上福田. 不住佛法出

過異生及聲聞緣覺地. 利益無量無數衆生.

復今無量無數百千俱□那庾多衆生. 不趣

聲聞緣覺無餘涅*盤. 決定趣證正等正覺無

上涅*盤建立佛事. 諸如是等皆悉不住

爾時尊者舍利子卽起是念. 若諸如來出過

異生及聲聞緣覺地. 利益無量無數衆生. 復

今無量無數百千俱□那庾多衆生. 不趣聲

聞緣覺無餘涅*盤. 決定趣證正等正覺無上

涅*盤. 建立佛事. 於如是法皆不住者當於何

住

是時尊者須菩提. 承佛威神知其念已. 卽謂

尊者舍利子言. 舍利子. 於汝意云何. 如來應

供正等正覺有法可住不. 舍利子言. 不也須

菩提. 如來應供正等正覺無法可住. 何以故.

彼無住心名爲如來. 不住有爲界不住無爲

界. 不住彼中故. 須菩提告言. 如是如是. 舍利

子. 諸菩薩摩訶薩應當如彼如來應供正等

正覺所住而住. 如是住者非有所住非無所

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二

頁數:五九三

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住. 非爲決定非不決定. 菩薩摩訶薩如是學

者. 而善安住無住相應. 菩薩摩訶薩如是學

者. 是行般若波羅蜜多行

爾時會中有諸天子作是思惟. 諸夜叉衆所

有語言文字章句尙可了知. 而尊者須菩提

所說諸法. 我等天衆無能解了. 時須菩提知

諸天子於其1色心所思念已. 告諸天子言. 汝

等當知. 彼一切法無說無示無聞無得. 離諸

分別無所了知. 是時諸天子衆復作是念. 如

尊者須菩提所說轉復難解. 廣大深遠最上

微妙. 我等天衆難可得入

爾時尊者須菩提又復知諸天子心所念已.

卽時告言. 汝等當知. 若欲得須陀洹果. 欲住

須陀洹果者當住是忍. 若欲得斯陀含果欲

住斯陀含果. 若欲得阿那含果欲住阿那含

果. 若欲得阿羅漢果欲住阿羅漢果. 若欲得

緣覺果欲住緣覺果. 若欲得阿□多羅三□

三菩提果. 欲住阿□多羅三□三菩提果者

皆住是忍. 時諸天子聞是說已又復思. 當惟

有何人能聽受尊者須菩提說法. 時須菩提

承佛威神. 又知其念. 重復告言. 諸天子衆汝

等當知. 彼諸幻人而聽受我所說法. 何以

故. 彼於諸法無聞無證. 是時諸天子衆白須

菩提言. 云何尊者. 一切衆生爲如幻不. 須菩

提言. 一切衆生皆悉如幻亦復如夢. 所以者

何. 一切衆生與其幻夢無二無別. 以如是故

彼一切法亦如幻夢. 所有須陀洹須陀洹果.

斯陀含斯陀含果. 阿那含阿那含果. 阿羅漢

阿羅漢果. 緣覺緣覺果. 皆如幻如夢. 彼阿□

中             欄

多羅三□三菩提果亦如幻如夢

爾時諸天子衆復白尊者須菩提言. 若阿□

多羅三□三菩提. 說如幻夢者. 彼涅*盤法亦

如幻夢耶. 須菩提言. 如是涅*盤亦如幻夢肉

餘法耶. 諸天子言. 彼涅*盤法何故亦說如幻

夢耶. 須菩提言. 若復有法過涅*盤者我亦說

爲如幻如夢. 何以故. 而彼幻夢與涅*盤法無

二無別故

爾時尊者舍利子. 尊者滿慈子. 尊者2摩訶俱

□羅. 尊者3摩訶迦□延. 尊者摩訶迦葉. 如

是等大聲聞衆. 幷諸菩薩摩訶薩衆. 俱白尊

者須菩提言. 如尊者所說般若波羅蜜多. 何

人能受其義. 是時阿難. 卽告衆言. 所有不退

轉菩薩摩訶薩具正見人. 及彼漏盡諸阿羅

漢. 當知是等. 於順菩提所說般若波羅蜜多

能受其義

爾時須菩提告諸衆言. 我所說般若波羅蜜

多無能受者. 何以故. 此中無法宣說. 無法表

示無所分別無所了知. 以無說示無了知故.

般若波羅蜜多. 如是宣說如是聽受

是時帝釋天主卽作是念. 今尊者須菩提. 宣

說如是甚深正法. 我當化諸妙華以散其上.

作是念已卽時化出無數妙華. 散於尊者須

菩提上. 是時須菩提卽作是念. 此所化出無

數妙華. 我於三十三天上曾所未見. 此華殊

妙非樹所生. 時帝釋天主知尊者須菩提心

所念已. 卽白須菩提言. 此華非生法. 何以故.

不從心生不從樹出. 須菩提言. □尸迦. 此華

若不從樹生又非心出者卽是無生. 若其無

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生卽不名華. 帝釋天主卽作是念. 此尊者須

菩提智慧甚深. 於名句文而善宣說. 隨其所

說不壞假名說如實義. 作是念已卽白須菩

提言. 如尊者所說. 菩薩摩訶薩應如是學

爾時尊者須菩提告帝釋天主言. □尸迦. 如

是如是. 菩薩摩訶薩當如是學. 如是學者不

學須陀洹果. 不學斯陀含果. 不學阿那含

果. 不學阿羅漢果. 不學緣覺果. 若不學如

是果是卽學一切智安住佛法. 如是安住者

卽學無量無邊佛法. 如是學者雖學色法無

所增減. 雖學受想行識亦無所增減. 若於色

受想行識不增減學者. 卽不取色學不取受

想行識學. 不捨色學不捨受頹行識學. 若法

無取無捨卽法無生無滅. 若了一切法無取

無捨無生無滅. 如是學者是卽名爲學一切

智. 出生一切智

爾時尊者舍利子白須菩提言. 若菩薩摩訶

薩. 於法無所取故. 學無生滅故. 學者彼一切

智. 亦無所取故. 學無生滅故. 學菩薩摩訶薩.

若如是學者. 當爲修學一切智不. 須菩提言.

如是如是. 彼一切智乃至一切佛法. 無所取

無生滅. 如是修學者. 是爲菩薩摩訶薩學一

切智

爾時帝釋天主. 白尊者舍利子言. 菩薩摩訶

薩. 般若波羅蜜多當於何心. 舍子言. □尸

迦. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜多. 當於須菩提

所轉中心. 帝釋天主言. 尊者舍利子. 彼須菩

提所說般若波羅蜜多. 是何神力所加持故.

舍利子言. □尸迦. 當知是佛神力所加持故

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二

頁數:五九四

上             欄

是時尊者須菩提. 告帝釋天主言. 我所說般

若波羅蜜多. 當知皆是如來神力所加持故.

所言菩薩摩訶薩般若波羅蜜多當於何心

者. 當知菩薩摩訶薩般若波羅蜜多. 不應於

色中心. 不應離色中心. 如是不應於受想行

識中心. 不應離受想行識中心. 何以故. 色非

般若波羅蜜多. 離色亦非般若波羅蜜多. 受

想行識非般若波羅蜜多. 離受想行識亦非

般若波羅蜜多. 帝釋天主言. 尊者須菩提. 大

波羅蜜多是般若波羅蜜多耶. 無量波羅蜜

多是般若波羅蜜多耶. 無邊波羅蜜多是般

若波羅蜜多耶. 須菩提言. 如是如是. □尸

迦. 大波羅蜜多是謂般若波羅蜜多. 無量

波羅蜜多是謂般若波羅蜜多. 無邊波羅蜜

多是謂般若波羅蜜多. 何以故. 色廣大故

般若波羅蜜多亦廣大. 受想行識廣大故. 般

若波羅蜜多亦廣大. 色受想行識無量故. 般

若波羅蜜多亦無量. 色受想行識無邊故. 般

若波羅蜜多亦無邊

復次□尸迦. 緣無邊故卽般若波羅蜜多無

邊. 以般若波羅蜜多無邊故衆1生亦邊. 以

何義故名緣無邊. 所謂色受想行識. 前際不

可得中際不可得後際不可得. 乃至一切法

於前後中際亦不可得. 以是義故名緣無邊.

卽般若波羅蜜多無邊. 又復以何義故說衆

生無邊. □尸迦當知. 前後中際無衆生可得.

帝釋天主言. 云何須菩提. 彼衆生界豈無邊

耶. 須菩提言. 衆生無量算數不及. 以是義故

衆生無邊. 帝釋天主. 復白尊者須菩提言. 所

中            欄

言衆生者以何義故名爲衆生. 須菩提言. 一

切法義是生義. □尸迦. 於汝意云何. 當說

何義爲衆生義. 帝釋天主言. 如我意者. 非法

義是衆生義. 非非法義是衆生義. 當知衆生

無本無因無我無緣. 而以方便立彼名字. 須

菩提言. □尸迦. 我先所說衆生無邊. 於汝意

云何. 實有衆生可說可示不. 帝釋天主言. 不

也須菩提. 時須菩提言. 若諸衆生無有其實

不可說示者. 是故我說衆生無邊. □尸迦. 假

使如來應供正等正覺. 住壽如兢伽沙劫. 以

方便語言. 說一切衆生若已生若現生若當

生. 若已滅若現滅若當滅. 而能說其邊際不.

帝釋天主言. 不也須菩提. 何以故. 一切衆生

本來淸淨. 須菩提言. 如是衆生無邊故. 當知

般若波羅蜜多亦無邊. 是時會中帝釋天主

大梵天王. 及大世主幷餘諸天. 天女神仙衆

等. 俱白佛言. 快哉善哉. 如來出世. 尊者須菩

提. 能善宣說般若波羅蜜多. 菩薩摩訶薩受

持此法. 若不離諸佛如來般若波羅蜜多者.

我當尊敬如諸佛想

爾時世尊. 告帝釋天2主大梵天王幷餘一切

天仙衆言. 如是如是. 汝等當知. 我於往昔最

上燈城燃燈如來應供正等正覺所修菩提

行. 我於爾時亦不離般若波羅蜜多. 彼燃燈

如來. 卽爲我授阿□多羅三□三菩提記作

如是言. 汝於來世過阿僧祇劫當得成佛. 號

釋迦牟尼如來應供正等正覺明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 是時

帝釋天主幷諸天衆. 俱白佛言. 希有世尊. 希

下             欄

有善逝. 此般若波羅蜜多能攝一切智. 菩薩

摩訶薩當如是學

3寶塔功德品第三之一

爾時世尊. 普告四衆苾芻苾芻尼優婆塞優

婆夷帝釋天主等. 欲界諸天衆. 大梵天王等.

色界諸天衆. 乃至色究竟天. 一切4天子衆.

汝等當知. 若有善男子善女人. 於此甚深般

若波羅蜜多法門能聽受譯誦. 如說修行者.

是人不爲魔及魔民人非人等伺得其便. 不

爲惡毒所能傷害. 不以橫夭捨其壽命

復次若有善男子善女人. 於此般若波羅蜜

多. 未能聽受讀誦者. 所有已發阿□多羅三

□三菩提心. 諸天子衆往彼人所爲作護念.

勸令於此般若波羅蜜多. 聽受讀誦如說修

行

復次若有善男子善女人. 於此般若波羅蜜

多. 受持讀誦如說修行者. 是人若在空室若

入衆中. 若在樹下及曠野處. 若行道路及非

道中乃至大海. 如是等處若行若住若坐若

臥. 離諸怖畏諸天護念

爾時四大天王白佛言. 世尊. 若有善男子善

女人. 於此般若波羅蜜多. 聽受讀誦如說修

行者. 我當往彼護念其人. 使令精進不生退

屈

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 若善男子善女

人. 於此般若波羅蜜多. 聽受讀如說修行

者. 我亦往護其人令無衰惱

爾時大梵天王幷諸梵衆. 俱白佛言. 世尊. 若

善男子善女人. 於此般若波羅蜜多. 聽受讀

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三

頁數:五九五

上             欄

誦如說修行者. 我當往護其人令無衰惱

爾時帝釋天主復白佛言. 希有世尊. 此甚深

般若波羅蜜多. 善男子善女人受持讀誦者.

於現世中獲如是功德. 云何世尊. 若人受持

此般若波羅蜜多. 而能攝諸波羅蜜多不. 佛

言. □尸迦如是. 若人受持此般若波羅蜜多.

卽能攝諸波羅蜜多. □尸迦. 此般若波羅蜜

多. 若人受持讀誦者. 所有功德廣大甚深. 汝

當諦聽. 如善作意. 當爲汝說. 帝釋天主言. 善

哉世尊. 願爲[&FFFF]#. 佛言. □尸迦. 我此般若波

羅蜜多法門. 不爲一切惡法損惱破壞. 若諸

惡法起時欲生損惱. 彼法卽當漸自銷滅. 雖

復暫起而不爲害. 何以故. □尸迦當知. 此善

男子善女人. 以受持讀誦般若波羅蜜多功

德力故. 惡法雖生而自銷滅. □尸迦. 譬如世

間有諸毒蛇周行心食. 見諸小蟲卽欲食□.

是時有藥名爲1末 祇能銷諸毒. 而彼小蟲卽

詣藥所. 是時毒蛇聞是藥氣卽自退還. 彼諸

小蟲不爲所食. 何以故. 此末祇藥能銷諸毒.

□尸迦. 善男子善女人亦復如是. 於此般若

波羅蜜多受持讀誦. 自所宣說或爲他說如

說修行. 是人不爲一切惡法所能傷害惡法

雖生卽自銷滅. 何以故. 當知皆是般若波羅

蜜多功德力故. 在在處處無所動轉. 般若

波羅蜜多. 能除貪等一切煩惱. 而能趣證無

上涅*盤. □尸迦. 若有受持讀誦此般若波羅

蜜多者. 彼四大天王. 帝釋天2主. 大梵天王.

乃至諸佛菩薩. 常護是人令無衰惱

復次□尸迦. 若善男子善女人. 受持讀誦此

中            欄

般若波羅蜜多者. 是人常出信順語言. 柔軟

語言. 白淨語言. 不雜語言. 不生忿怒. 不爲我

慢所覆. 常生慈心. 不起恨□忿等煩惱不令

增長. 彼善男子善女人常作是念. 我爲趣心

阿□多羅三□三菩提故. 於損惱法不應生

瞋. 何以故. 瞋法若生諸根變異. 調善色相非

所和合. 作是念已安住正念. □尸迦. 彼善男

子善女人. 以受持讀誦般若波羅蜜多故. 於

現世中獲如是功德

*佛說佛母出生三法藏般3若波羅蜜多經卷

第二

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第三

*西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師*賜紫*臣施*護奉  詔*譯

寶塔功德品第三之二

爾時帝釋天主復白佛言. 希有世尊. 菩薩摩

訶薩. 爲□向故修學般若波羅蜜多. 不以高

心而生取相. 佛言. 如是如是. □尸迦. 若善男

子善女人. 於此般若波羅蜜多法門. 受持讀

誦自所宣說. 或[&FFFF]#他說如說修行者. 是人以

其功德力故. 若入軍陣無所怯懼. 勇猛堅固

勝伏他軍. 乃至行住坐臥皆得吉祥

復次□尸迦. 若善男子善女人. 受持讀誦此

般若波羅蜜多者. 是人於一切處. 若行若止

或遇刀杖等4難. 於彼人身無所傷害. 乃至將

下             欄

失壽命不生怖畏. 何以故. 此般若波羅蜜多

是5廣大明. 此般若波羅蜜多是6無量明. 此

般若波羅蜜多是7無上明. 此般若波羅蜜多

是8無等明. 此般若波羅蜜多是9無等等明.

若善男子善女人修學如是明者. 不念自惡

不念他惡不念自他惡. □尸迦當知. 於此般

若波羅蜜多受持讀者. 於現世中獲是功

德. 又復菩薩摩訶薩學是明者. 卽能證得阿

□多羅三□三菩提成就一切智智. 以得阿

□多羅三□三菩提故. 卽能觀達一切衆生

種種心行. 所言一切智智者謂諸明法. 菩薩

摩訶薩是中學者. 無有少法而不能入. 無有

少法不能了知. 無有少法不能證悟. 是故得

名一切智智

復認□尸迦. 若有人能以此般若波羅蜜多.

書寫經卷供養受持. 若自讀誦或復轉勸他

人. 乃至爲人解說其義. 是人不爲一切人非

人等伺得其便. 諸佛菩薩常所護念. 唯除過

去諸業報應. □尸迦. 譬如大菩提場及菩提

樹周□方便. 若人非人乃至傍生異類. 皆不

能入亦不能住. 不能破壞作其過惡. 何以故.

所有過去未來現在如來應供正等正覺. 皆

於是處證佛菩提. □尸迦. 善男子善女人. 受

持讀誦書寫供養般若波羅蜜多亦復如是.

若人非人不得其便. 不能破壞出其過惡. 何

以故. 若供養此般若波羅蜜多經處. 隨其方

地卽同造諸寶塔尊重供養瞻視稱[&FFFF]#□尸迦

當知. 此般若波羅蜜多. 於現世中有是功德

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 若有善男子善

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三

頁數:五九六

上             欄

女人. 書此般若波羅蜜多經尊重恭敬. 置諸

妙華燒香塗香末香及諸華□. 乃至諸妙幡

蓋燃諸油燈. 作□是等種種供養

若復有善男子善女人. 於如來應供正等正

覺般涅1盤後. 收取舍利起妙寶塔. 尊重恭敬

瞻禮稱[&FFFF]#. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋. 作如是

等種種供養. 彼善男子善女人所獲福德. 與

前福德何者爲多. 佛言. □尸迦. 我今問汝隨

汝意說. 於意云何. 如來應供正等正覺. 當學

何法得如是身. 證阿□多羅三□三菩提. 成

就一切智智. 是時帝釋天主白佛言. 世尊. 如

來應供正等正覺. 修學般若波羅蜜多法故.

證得阿□多羅三□三菩提. 成就一切智智.

佛言□尸迦. 是故當知. 佛不以是身故得如

來果. 以成就一切智智故得成如來. 當知如

來應供正等正覺. 所有一切智智. 從般若波

羅蜜多生. 復從般若波羅蜜多2善巧方便生

如來身. 是故此身與一切智智而爲依止. 由

一切智智爲所依故卽得3佛身卽得4法身得

5僧伽身. 是故一切衆生. 於如來身得瞻禮供

養. 乃至般涅6盤後以佛舍利起塔供養. □尸

迦. 彼善男子善女人. 雖復如是起塔供養如

來舍利. 不如有人7書此般若波羅蜜多經尊

重恭敬. 以香華燈塗幢幡寶蓋種種供養. 是

善男子善女 人得福甚多. 何以故. 供養此般

若波羅蜜多者. 是卽供養一切智智. 是故善

男子善女人. 若欲供養一切智智者. 於此般

若波羅蜜多. 常當書寫尊敬受持作諸供養

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 若閻色提人. 於

中             欄

此般若波羅蜜多. 不能書寫受持讀誦. 不自

宣說不令他說. 又復不能以諸香華幢幡寶

蓋尊敬供養. 世尊. 如是等人失大善利. 不能

成就廣大果報. 佛告帝釋天主言. □尸迦. 於

汝意云何. 閻色提中有幾所人. 於佛法僧得

不壞信. 帝釋天主白佛言. 世尊. 此閻色提人

於佛法僧. 得不壞信者其數甚少. 佛言□尸

迦. 如是如是. 閻色提人. 少有能於佛法僧寶

得不壞信. 若於須陀洹果. 斯陀含果. 阿那含

果. 阿羅漢果. 及緣覺果. 其所證者. 而亦甚

少. 於其阿□多羅三□三菩提心. 若已發者

能住不退. 若現發者勇猛精進. 若未發者當

能發起. 如是等人轉復甚少. 又復閻色提人.

少能於此般若波羅蜜多善住相應. 少能於

此般若波羅蜜多依法修行. 少能於此般若

波羅蜜多. 心不退轉住菩薩地. 少能於此般

若波羅蜜多. 修行趣證阿□多羅三□三菩

提. □尸迦. 若有能於此般若波羅蜜多聽受

讀誦. 自所宣說. 或令他說如說修行. 乃至尊

重恭敬. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋種種供養

者. 當知皆是已發阿□多羅三□三菩提心.

住不退轉菩薩地者

又復□尸迦. 此閻色提中有無量無數無邊

衆生. 發阿□多羅三□三菩提心行菩 薩道.

於汝意云何. □尸迦. 汝今當知. 雖復有如是

無量無數無邊衆生. 發菩提心行菩薩道. 於

其中間若一若二住不退轉地. 何以故. 此閻

色提有諸衆生起下劣心生下劣6想. 智慧信

解亦復下劣. 是故起劣精進. 於阿□多羅三

下            欄

□三菩提作難得想. 不能9起心而生懈怠. □

尸迦. 若善男子善女人. 樂欲速證阿□多羅

三□三菩提果. 成就最上樂者. 是故應當於

此般若波羅蜜多. 發猛利心聽受讀誦. 何以

故. 是善男子善女人應作是念. 此般若波羅

蜜多如來應供正等正覺. 往昔修菩薩行時

亦如是學. 我今亦學是般若波羅蜜多. 此般

若波羅蜜多是我所師. □尸迦. 若佛住世若

涅*盤後. 諸菩薩摩訶薩應當依止此般若波

羅蜜多

復次□尸迦. 若有善男子善女人. 於如來應

供正等正覺般涅*盤後. 以佛舍利造俱□數

七寶妙塔. 是人乃至盡壽已來. 以香華燈塗

幢幡寶蓋諸妙衣服. 作如是等種種供養. 又

復尊重瞻禮稱[&FFFF]#. □尸迦. 於汝意云何. 是善

男子善女人. 以是供養因緣得福多不. 帝釋

天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 若有善

男子善女人. 爲欲趣心大菩提故. 於此般若

波羅蜜多發信解心. 自當受持讀誦記念. 復

爲他人[&FFFF]#說流布. 普令衆生得大善利. 使其

正法久住世間. 以是因緣佛眼不斷正法不

滅. 而諸菩薩摩訶薩衆. 各各受持宣布演說.

卽得法眼不壞不滅. 又復書此般若波羅蜜

多經. 置淸淨處生尊重心. 以諸香華燈塗幢

幡寶蓋上妙衣服. 作如是等種種供養. □尸

迦當知. 此善男子善女人得福甚多

復認□尸迦. 如前所說俱□寶塔. 且置是數.

假使有人以佛舍利造七寶塔滿閻色提. 是

人乃至盡壽已來. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三

頁數:五九七

上             欄

上妙衣服. 作如是等種種供養. 又復尊重瞻

禮稱[&FFFF]#. □尸迦. 於汝竟云何. 彼善男子善女

人. 以是因緣得福多不. 帝釋天1主白佛言.

甚多世尊. 佛言□尸迦. 若有善男子善女.

爲欲趣心大菩提故. 於此般若波羅蜜多發

信解心. 自當受持讀誦記念. 復爲他人廣說

流布. 普今衆生得大善利. 使其正法久住世

間. 以是因緣佛眼不斷正法不滅. 而諸菩薩

摩訶薩衆. 各各受持宣布演說. 卽得法眼不

壤不滅. 又復書此般若波羅蜜多經. 置淸淨

處生尊重心. 以諸香華燈塗幢審寶蓋上妙

衣服. 作如是等種種供養. □尸迦. 當知此善

男子善女人得福甚多

復次□ 尸迦. 如前所說造七寶塔滿閻色提.

且置是數. 假使有人以佛舍利造七寶塔滿

四大洲. 是人乃至盡壽已來. 以諸香華燈塗

幢審寶蓋上妙衣服. 作如是等種種供養. 又

復尊重瞻禮稱[&FFFF]#. □尸迦. 於汝意云何. 彼善

男子善女人. 以是因緣得福多不. 帝釋天主

白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 若有善男子

善女人. 爲欲趣心大菩提故. 於此般若波羅

蜜多發信解心. 自當受持讀誦記念. 復爲他

人廣說流布. 普令衆生得大善利. 使其正法

久住世間. 以是因緣佛眼不斷正法不滅. 而

諸菩薩摩訶薩衆. 各各受持宣布演說. 卽得

法眼不壞不滅. 又復華書此般若波羅蜜多經.

置淸淨處生尊重心. 以諸香華證塗幢審寶

蓋上妙衣服. 作如是等種種供養. □尸迦當

知. 此善男子善女人得福甚多

中      欄

復次□尸迦. 如前所說造七寶塔[&FFFF]#四大洲.

且置是. □尸迦. 假使有人以佛舍利造七

寶塔[&FFFF]#小千世界. 是人乃至盡壽已來. 以諸

香華燈塗幢審寶蓋. 作如是等種種供養. 又

復尊重瞻禮稱[&FFFF]#. □尸迦. 於汝意云何. 彼人

以是因緣得福多不. 帝釋天主白佛言. 甚多

世尊. 佛言. □尸迦. 若有善男子善女人. 爲欲

趣心大菩提故. 於此般若波羅蜜多發信說解

心. 自當受持讀誦記念. 復爲他人廣說流布.

普令衆生得大善利. 使其正法久住世間. 以

是因緣佛眼不斷正法不滅. 而諸菩薩摩訶

薩衆. 各各受持宣布演說. 卽得法眼不壞不

滅. 又復書此般若波羅蜜多經置淸淨處. 以

諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙服. 作如是等

種種供養. □尸迦當知. 此善男子善女人. 得

福甚多

復次□尸迦. 如前所說造七寶塔[&FFFF]#小千世

界. 且置是數. 恬尸迦. 假使有人以佛舍利造

七寶塔[&FFFF]#中千世界. 是人乃至盡壽已來. 以

諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服. 作如是等

種種供養. 又復尊重瞻禮稱[&FFFF]#. 恬尸迦. 於汝

意云何. 彼人以是因緣得福多不. 帝釋天主

白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 若有善男

子善女人. 爲欲趣心大菩提故. 於般若波

羅蜜多發信解心. 自當受持讀誦記念. 復爲

他人廣說流布. 普令衆生得大善利. 使其正

法久住世間. 以是因緣佛眼不斷正法不滅.

而諸菩薩摩訶薩衆薩訶各各受題. 卽得法眼不

壞不滅. 又復盡此般若波羅蜜多經置淸淨

下      欄

處. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服. 作如

是等種種供養. □尸迦當知. 此善男子善女

人得福甚多

復次恬尸迦. 如前所說造七寶塔[&FFFF]#中千世

界. 且置是數. 恬尸迦假使有人以佛舍利造

七寶塔[&FFFF]#三千大千世界. 是人乃至盡壽已

來. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服. 作如

是等種種供養. 又復人尊重瞻禮稱[&FFFF]#. 恬尸迦.

於汝意云何. 彼人以是因緣得福多不. 帝釋

天主白佛言. 甚多世尊. 佛言. 恬尸迦. 若有善

男子善女人. 爲欲趣心大菩提故. 於此般若

波羅蜜多發信解心. 自當受持讀誦記念. 復

爲他人廣說流布. 普令衆生得大善利. 使其

正法久住世間. 以是因緣佛眼不斷正法不

滅. 而諸菩薩摩訶薩衆各各受持. 卽得法眼

不壞不滅. 又復書此般若波羅蜜多經置淸

淨處. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙服. 作

如是等種種供養. □尸迦. 當知此善男子善

女人. 福甚多

復次□尸迦. 如前所說造七寶塔. [&FFFF]#三千大

千世界. 且置是數. □尸迦. 假使三千大千世

界[&FFFF]#中衆生. 各各以佛舍利造七寶塔. 若住

一劫若3滅一劫. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋上

妙衣服. 乃至種種伎樂歌舞. 作如是等廣大

供養. 又復尊重瞻禮稱[&FFFF]#. □尸迦. 於汝意云

何. 彼諸衆生以是因緣得福多不. 帝釋天主

白佛言. 甚多世尊. 佛言. □尸迦. 若善男子善

女人. 爲欲趣心大菩提故. 於此般若波羅蜜

多發信解心. 自當受持讀誦記念. 復爲他人

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三

頁數:五九八

上      欄

廣說流布. 使其正法久住世間. 以是因緣佛

眼不斷正法不滅. 而諸菩薩摩訶薩衆各各

受持. 卽得法不壞不滅. 又復此般若波

羅蜜多經置淸淨處. 以諸香華燈塗幢審寶

蓋. 作如是等種種供養. □尸迦當知. 此善男

子善女人得福甚多

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 如是如是. 誠如

佛說. 若人於此般若波羅蜜多經尊重供養

者. 當知是人卽同供養過去未來現在諸佛

了諸佛智. 卽同於彼一切世界廣作最極無

邊供養. 世尊. 如佛所說三千大千世界如前

數量. 我今復置是數. 世尊. 假使如彼兢1兢

伽沙數三千大千世界. 而彼世界[&FFFF]#中衆生.

一一衆生各各以佛舍利起七寶塔. 若住一

劫若*減一劫. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙

衣服乃至種種伎樂歌舞. 如是供養. 又復尊

重瞻禮稱[&FFFF]#. 世尊. 彼諸衆生得福雖多. 不如

有人爲欲趣心大菩提故. 於此般若波羅蜜

多發信解心. 自當受持讀記念. 復爲他人

廣說流布. 普令衆生得大善利. 使其正法久

住世間. 以是因緣佛眼不斷正法不滅. 而諸

菩薩摩訶薩衆各各受持. 卽得法眼不壞不

滅. 又復書此般若波羅蜜多經置淸淨處. 以

諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服. 如是等種

種供養

爾時世尊告帝釋天主言. 如是如是. □尸迦.

能於此般若波羅蜜多經尊重供養者. 當知

是人所獲福德無量無數. 無有邊際無等無

比. 乃至其福不可思議. 何以故. 當知如來應

中      欄

供正等正覺一切智. 從般若波羅蜜多生. 復

從一切智生如來身. □尸迦. 是故當知. 若人

以佛舍利起若供養. 與彼受持讀誦尊重供

養般若波羅蜜多經者. 所作福行所獲功德

較量是數百千分不及一. 千分不及一. 百千分

不及一. 俱□分不及一. 百俱□分. 千俱□分.

百千俱□分. 百千俱□那庾多分. 不及其一.

數分算分. 及譬喩分乃至烏波尼殺曇分不

及其一

爾時先從帝釋天主同來會者. 四十千天子

衆. 俱白帝釋天主言. 今當於此甚深般若波

羅蜜多法門. 受持讀誦記思惟如說修行

是時世尊. 卽告帝釋天主言. □尸迦. 如諸天

言. 汝當於此般若波羅蜜多法2門. 受持讀誦

記念思惟如說修行. 何以故. □尸迦. 若阿修

羅與彼三十三天子衆共相□戰. 是時汝當

思念於此般若波羅蜜多法門. 彼阿修羅卽

當退屈而自隱沒. 帝釋天主白佛言. 世尊. 此

般若波羅蜜多. 是廣大明. 此般若波羅蜜多.

是無量明. 是無上明. 是最勝明. 是無等明.

是無等等明.

爾時佛告帝釋天主言. 如是如是. □尸迦. 此

般若波羅蜜多. 是廣大明. 是無量明. 是無上

明. 是最勝明. 是無等明. 是無等等明. 何

以故. 所有過去未來現在如來應供正等正

覺. 從是大明所出生故. 諸佛阿□多羅三□

三菩提. 學是大明得成就故. 乃至無量無數

三千大千世界諸佛世尊. 阿□多羅三□三

菩提. 皆學是般若波羅蜜多廣大明故而得

上      欄

成就. □尸迦當知. 阿□多羅三□三菩提. 從

是般若波羅蜜多中來. 所有十善法. 因是大

明故出現於世. 四禪定分. 四無量分. 四無色

定分. 五神通分. 三十七菩提分. 如是等法皆

因是大明故出現於世. 如是略說. 乃至八萬

四千法蘊. 皆從般若波羅蜜多廣大明句所

出生故. 所有佛智. 自然智. 不思議智. 亦復由

此大明生故

復次□尸迦. 若如來應供正等正覺不出世

時. 彼諸菩薩摩訶薩衆出現世間. 從先所聞

般若波羅蜜多. 出生種種善巧方便. 悲愍世

間諸衆生故爲作利益. 是故十善法. 四禪定

分. 四無量分. 四無色定分. 五神通分. 三十七

菩提分. 如是等法出現世間開示衆生. □尸

迦. 譬如月不出時衆星出現. 如其力勢光照

世間. 菩薩摩訶薩亦復如是. 如來應供正等

正覺不出世時. 所有正法亦不隱滅. 何以故.

若諸法行. 若平等行. 若諸善行. 一一皆從諸

菩薩摩訶薩所出生故. 於菩薩摩訶薩善巧

方便中隨順而轉. 是諸菩薩摩訶薩善巧方

便. 當知皆從般若波羅蜜多生

復次□尸迦. 若有善男子善女人. 能於此般

若波羅蜜多法門. 書寫供養受持讀誦記念

思稚如說修行者. 是人以是緣故. 於現世中

得大利益

帝釋天主白佛言. 世尊. 是人於現世中當得

何所利益. 佛言. □尸迦當知. 是善男子善女

人. 不爲諸毒損[&FFFF]#其命. 不爲火焚不爲水溺.

不遭刀劍杖3苦乃至不爲他力損[&FFFF]#其命. 又

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四

頁數:五九九

上      欄

復不爲王法所加. 設有是難. 若能誦念般若

波羅蜜多者卽得解脫. 又復□尸迦. 受持讀

誦般若波羅蜜多者. 若詣國王偶其王子王

大臣所. 時彼國王王大臣等見已歡喜. 隨其

所欲一切加意. 何以故. □尸迦. 此般若波羅

蜜多. 於一切衆生是大慈心行. 大慈行. 是大

悲心行大悲行. 又復□尸迦. 受持讀誦此般

若波羅蜜多者. 於一切處不爲一切虎狼蟲

獸所能[&FFFF]#害. 乃至人非人等. 伺心短者不得

其便. 唯除先業定應受者

爾時有諸外道. 於彼法中久出家者. 數[&FFFF]#百

人來入會中. 於佛世尊欲生惱亂

是時帝釋天主. 遠見此人漸近佛會. 卽時天

主觀察彼心. 知其所欲而作是念. 此諸外道

今來佛會欲生惱亂

我先從佛所受般若波羅蜜多法門宜應誦

念. 帝釋天主作是思惟已. 卽誦般若波羅蜜

多法門. 時諸外道旣入會中遠見世尊. 是時

各各右繞世尊已. 卽離佛會復道而還

爾時尊者舍利子. 卽作是念. 云何此諸外道

來入會中. 向佛世尊右繞而退. 是時世尊. 知

舍利子心所思念. 卽告尊者舍利子言. 汝今

當知諸外道. 於彼法中而各出家. 今來佛

會欲生破壞違諍損惱. 帝釋天主以誦般若

波羅蜜多故. 彼諸外道自生□退. 舍利子. 是

故當知. 般若波羅蜜多法門有大威力. 能除

一切外道邪惡

爾時復有諸1惡魔衆咸作是念. 今如來應供

正等正覺. 與其四衆幷欲色界諸天子等而

中      欄

共集會. 彼佛世尊與諸菩薩摩訶薩. 授□

多羅三□三菩提記. 我等今者宜應往彼. 時

諸魔衆. 作是念已卽化四兵. 種種莊嚴2詣於

佛所

是時帝釋天主. 見是四兵嚴整妙好來入佛

會. 卽作是念. 此四兵衆嚴殊麗. 非彼3頻

婆娑羅王之所有. 亦非勝軍大王所有. 又非

諸餘國王所有. 亦復非其長者子有. 此卽是

彼諸惡魔衆化現故爾. 何以故. 彼諸魔衆. 於

長夜中違背佛法. 伺心其短欲生破壞. 我今

宜應誦佛所受般若波羅蜜多法門. 帝釋天

主作是念已. 卽誦般若波羅蜜法門. 彼諸

魔衆. 卽時各各攝其化現復道而還. 爾時三

十三天子衆. 卽於會中. 化現無數天曼陀羅

華等種種妙散華於佛上. 貝所散華住虛空

中. 時諸天子衆散妙華已作如是言. 願此般

若波羅蜜多正法久住世間. 與閻色提衆生

5作大利益. 發是言已6重復散華. 散已又言.

7唯願一切衆生. 於此般若波羅多法門. 宣

布演說如修行. 一切魔及魔天人與非人.

伺心短者不得其便. 普令衆生善根[&FFFF]#足. 時

帝釋天主白佛言. 世尊. 若有人能於此般若

波羅蜜多隨喜聽受者. 當知是人已會供養

過去諸佛. 何肉受持讀誦記念思惟. 轉爲他

人解說其義. 如其所說依法修學. 如所修行

成就相應. 何以故. 諸佛一切智. [&FFFF]#於般若波

羅蜜多法中心. 從般若波羅蜜多所出生故.

世尊. 譬如有人欲心妙寶須入大海勤苦而

心. 方獲無價諸妙珍寶. 如來應供正等正覺

下      欄

一切智寶亦復如是. 當於般若波羅蜜多大

海中心. 佛告帝釋天主言. 如是如是. 諸佛如

來應供正等正覺一切智寶. 若欲心者. 當於

般若波羅蜜多大法海中勤苦而心. 如是心

者皆得如意

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第三

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第四

*西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

8傳法大師*賜紫臣施護奉   詔譯

寶塔功德品第三之三

爾時[&FFFF]#者阿難白佛言. 云何世尊. 而不稱[&FFFF]#

宣說布施波羅蜜多. 持戒波羅蜜多稱. 忍辱波

羅蜜多. 精進波羅蜜多. 禪定波羅蜜多如是.

名字. 何故唯說般若波羅蜜多稱[&FFFF]#功德

佛告阿難言. 如是如是. 我於諸波羅蜜多中.

唯說般若波羅蜜多最上稱[&FFFF]#. 何以故. 阿難.

汝今當知此般若波羅多與五波羅蜜多爲

9導首故. 阿難. 於汝意云何. 若布施不□向

一切智. 得成波羅蜜多不. 阿難白佛言. 不也

世尊. 佛言阿難. 若持戒忍辱精進禪定不□

向一切智. 得成波羅蜜多不. 卽此般若不□

向一切智得成波羅蜜多不. 阿難白佛言. 不

也世尊. 佛言阿難. 於汝意云何. 所有不思議

智慧善根. □向一切智不. 阿難白佛言. 世尊.

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四

頁數:六○○

上      欄

如是如是. 所有最上不思議智慧善根. 而悉

□向一切智. 佛告阿難. 是故當知. 以諸善根

□向一切智故. 得諸波羅蜜多名. 以第一義

法□向一切智故. 得般若波羅蜜多名. 是故阿

難. 彼諸善根□向一切智故. 般若波羅蜜多.

與五波羅蜜多而爲道首. 波羅蜜多. 住彼王

般若波羅蜜多相應法中. 由是般若波羅蜜

多故. 諸波羅多皆悉圓[&FFFF]#. 阿難. 是故我於

般若波羅蜜多而最稱[&FFFF]#. 譬如大地散諸種

子. 如其時處隨所和合各得生長. 彼諸種子

依地而住. 若不依地不能生長. 般若波羅蜜

多亦復如是. 而能攝彼五波羅蜜多. 如是[&FFFF]#

法皆依般若波羅蜜多而住. 由般若波羅蜜

多而得增長. 是故五法皆得名爲波羅蜜多.

阿難. 是故當知般若波羅蜜多. 與彼五法而

爲導首

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 如佛所說般若

波羅蜜多法門有大功德. 假使如來應供正

等正覺. 以種種言詞稱[&FFFF]#[&FFFF]#歎亦不能盡. 是

故諸善男子善女人應當於已般若波羅蜜多

法門. 受持[&FFFF]#誦記念思惟如說修行. 佛言. □

尸迦. 善哉善哉. 如汝所言. 此般若波羅蜜多

法門. 我不但說能受持讀誦記宣布演說者有

大功德. 若有善男子善女人. 但能以此般若

波羅蜜多. 書寫經卷置淸淨處尊重恭敬. 以

諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服作諸供養

者. 當知是人宣布佛法久住世間. 以是因緣.

佛眼不斷正法不滅. 而諸菩薩摩訶薩衆各

各受持. 卽得法眼不壞不滅. □尸迦. 彼受持

中      欄

讀誦般若波羅蜜多者. 於現世中獲是功德

爾時帝釋天主白佛言. 世尊. 若有善男子善

女人. 但能於此般若波羅蜜多. 書寫經卷置

淸淨處. 以諸香華燈塗幢幡寶蓋等隨力供

養者. 我當往彼護念其人令無衰惱. 何肉於

此般若波羅蜜多. 受持讀誦記念思惟. 轉爲

他人解說其義是人功德量無邊. 佛告帝

釋天主言. 善哉善哉□尸迦. 若有善男子善

女人. 於諸方處說此般若波羅蜜多時. 有無

數百千天子. 爲聽法故. 詣其所聽受正法.

若說法人. 有疲倦心不樂說者. 彼諸天子. 增

益其力使不退沒. 令其精進樂欲宣說. □尸

迦. 受持讀誦般若波羅蜜多者. 於現世中獲

是功德

復次□尸迦. 若受持此正法者. 善男子善女

人. 於四衆中說此般若波羅蜜多時. 心無怯

懼不畏難間. 隨問能答離諸過失. 何以故. 般

若波羅蜜多力所護故. 於此般若波羅蜜多.

諸心過失者不得其便. 所以者何. 是般若波

羅蜜多離諸過失. 是故宣說般若波羅蜜多

者. 亦復不見有其過失. 以如是故. 彼善男子

善女人. 於說法時不生驚[&FFFF]#. □尸迦. 受持讀

誦般若波羅蜜多者於現世中獲是功德

復次□尸迦. 若善男子善女人. 受持讀誦般

若波羅蜜多者. 是人卽爲父母親友. 乃至沙

門1婆羅門等尊重敬愛. 若已若未起一切

言訟□諍衰惱等事皆悉遠離. □尸迦. 受持

讀誦般若羅蜜多者. 於現世中獲是功德

復次□尸迦. 若善男子善女人. 以此般若波

下      欄

羅蜜多. 書寫經卷安置供養. 隨諸方地有是

經處卽有

四大王天. 住阿□多羅三□三菩提心者. 諸

天子衆爲敬法故往詣其所. 瞻禮稱[&FFFF]#隨喜

頂受. 得瞻禮頂受已卽還彼天

所有三十三天中住菩提心諸天子衆

夜摩天中住菩提心諸天子衆

喜足天中住菩提心諸天子衆

化樂天中住菩提心諸天子衆

他化自在天中住菩提心諸天子衆

如是等欲界諸天子衆. 各各爲敬法故往詣

其所. 瞻禮稱[&FFFF]#隨喜頂受. 得瞻禮頂受已. 各

各還復彼天中

又復□尸迦. 所有色界諸天

所謂梵衆天. 梵輔天. 大梵天

少光天. 無量光天. 光音天

少淨天. 無量淨天. 遍淨天

無雲天. 福生天. 廣果天

無煩天. 無熱天. 善見天. 善現天. 色究竟天.

如是等諸天中住菩提心者. 諸天子衆. 爲敬

法故往諸其所. 瞻禮稱[&FFFF]#隨喜頂受. 得瞻禮

頂受已. 各各還復彼彼天中

復次□尸迦. 諸有受持讀誦般若波羅蜜多

者. 善男子善女人應生如是心. 所有十方無

量阿僧祇世界中. 一切天龍夜叉乾□婆阿

修羅迦樓緊那羅摩[&FFFF]#羅迦人非人等. 皆

悉爲敬法故. 來詣般若波羅蜜多經所瞻禮

聽受. 彼等若來我當以其於施. 使令得法各

各還復. □尸迦. 若有是般若波羅蜜多經處.