經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第十

頁數:五八一

上             欄

調適. 中有諸船七寶嚴飾. 是諸衆生宿業所

致. 娛樂遊戱諸池水中種種蓮華. 靑黃赤白

衆雜千華. 1香色具足遍2滿其上. 三千大千

世界所有好華悉皆具有. 其城四邊有五百

園觀. 七寶莊嚴甚可愛樂. 一一園中有五百

池水. 池水各各縱廣十里. 皆以七寶雜色莊

嚴. 諸池水中皆有靑黃赤白蓮花. 大如車輪

彌覆水上. 靑色靑光. 黃色黃光. 赤色赤光.

白色白光. 諸池水中皆有鳧□鴛鴦異類衆

鳥. 是諸園觀池沼適無所屬. 皆是衆生宿業

果報. 長夜信樂深法行般若波羅蜜. 福德所

致. 善男子. 衆香城中有大高臺. 曇無竭菩

3薩宮舍在上. 其宮縱廣4各五十里. 皆以七

寶校成雜色莊嚴. 5其墻七重皆亦七寶. 七寶

行樹周□圍□. 其宮舍中有四圍觀常所娛

樂. 一名常喜. 二名無憂. 三名華飾. 四名香

飾. 一一園中有八池水. 一名爲賢. 二名賢上.

三名歡喜. 四名喜上五名安隱. 六名多安隱.

七名必定. 八名阿毘跋致. 諸池水邊面各6一

寶. 黃金白銀琉[&FFFF]#7頗梨□□爲底. 金沙布

上. 一一池側有八梯階. 種種寶物以爲梯8橙

諸階陛間有閻色檀金[&FFFF]#[&FFFF]#9之樹. 諸池水中.

皆有靑黃赤白蓮花. 遍覆10其上. 鳧□鴛鴦孔

雀衆鳥. 鳴聲相和甚可愛樂. 諸池水邊皆生

花樹香樹. 風吹香華池水中. 其池成就八

功德水. 香若□檀色具足. 曇無竭菩薩與

六萬八千□女. 五欲具足共相娛樂. 及城中

男女俱入常喜等園賢等池中. 共相娛樂. 善

男子. 曇無竭菩薩與諸□女遊戱娛樂已. 日

中             欄

日三時說般若波羅蜜. 衆香城中男女大小.

爲曇無竭菩薩於其城內多聚人處. 敷大法

座. 其座四足. 或以黃金或以白銀. 或以琉璃

或以*頗梨. 敷以□□雜色[&FFFF]#[&FFFF]#. 以迦尸白[&FFFF]#

而覆其上. 座高五里施諸□帳. 其地四邊散

五色華燒衆名香. 供養法故. 曇無竭菩薩於此

座上說般若波羅蜜. 善男子. 彼諸人衆如是

供養恭敬曇無竭菩薩. 爲聞般若波羅蜜故.

於是大會百千萬衆諸天世人. 一處集會. 中有

聽者中有受者中有持者. 中有誦者中有書

者. 中有正觀者中有如說行者. 是諸衆生11已

度惡道. 皆不退轉於阿□多羅三□三菩提.

善男子. 汝從是12去. 當於曇無竭菩薩所聞

般若波羅蜜. 曇無竭菩薩世世是汝善知識.

示敎利13喜汝阿□多羅三□三菩提. 善男子.

曇無竭菩薩本行菩薩道時. 心般若波羅蜜.

亦如汝今. 今汝東行[&FFFF]#計晝夜. 不久當得聞

般若波羅蜜. 14薩陀波崙菩薩心大歡喜. 譬如

有人爲毒箭所中. 更無餘念唯念何時當得

良醫拔出毒箭除我此苦. 如是薩陀波崙菩

薩無有餘念. 但念何時得見曇無竭菩薩爲

我說般若波羅蜜. 我聞般若波羅蜜斷諸有

見. ◎15爾時薩陀波崙卽於住處一切法中. 生

無決定想. 16入諸三昧門. 所謂諸法性觀三

昧. 諸法不可得三昧. 破諸法無明三昧. 諸法

不異三昧. 諸法不壞三昧. 諸法照明三昧. 諸

法離闇三昧. 諸法不相續三昧. 諸法性不可得

三昧. 散華三昧. 不受諸身三昧. 離幻三昧. 如

鏡像三昧. 一切衆生語言三昧. 一切衆生歡

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喜三昧. 隨一切善三昧. 種種語言字句莊嚴

三昧. 無17畏三昧. 性常默然三昧. 無□解脫

三昧. 離塵垢三昧. 名字語言莊嚴三昧. 一切

見三昧. 一切無□際三昧. 如虛空三昧. 如金

剛三昧無負三昧. 得勝三昧. 轉眼三昧. 畢法

性三昧. 得安隱三昧. 師子吼三昧. 勝一切衆

生三昧. 離垢三昧. 無垢淨三昧. 華莊嚴三昧.

隨堅實三昧. 出諸法得力無畏三昧. 通達諸

法三昧. 壞一切法印三昧. 無差別見三昧. 離

一切見三昧. 離一切闇三昧. 離一切相三昧.

18離一切著三昧. 離一切懈怠三昧. 深法照明

三昧. 19善高三昧. 不可奪三昧. 破魔三昧. 生

光明三昧. 見諸佛三昧. 薩陀波崙菩薩住是

諸三昧中. 卽見十方諸佛爲諸菩薩說般若

波羅蜜. 諸佛各各安慰[&FFFF]#言. 善哉善哉.  善男

子. 我等本行菩薩道時心般若波羅蜜. 亦如

汝今. 得是諸三昧. 亦如汝今. 得是諸三昧已

20了達般若波羅蜜. 住阿21毘跋致地. 我等得

是諸三昧故. 得阿□多羅三□三菩提. 善男

子. 是爲般若波羅蜜. 所謂於諸法無所念. 我

等住於無念法中. 得如是金色22之身三十二

相大光明不可思議智慧諸佛無上三昧無上

智慧. 盡諸功德邊. 23如是功德諸佛說之猶不

能盡. 24肉聲聞□支佛. 是故善男子. 汝於是

法倍應恭敬愛重生淸淨心. 25得阿□多羅三

□三菩提. 不足爲難. 汝於善知識. 應深恭敬

愛重信樂. 善男子. 若菩薩爲善知識所護26念

者. 疾得阿□多羅三□三菩27提. 薩陀波崙菩

薩白諸佛言. 何等是我善知識. 諸佛答言. 善

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經名:小品般若波羅蜜經卷第十

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男子. 無竭菩薩世世敎1誨成就汝於阿□

多羅三□三菩提. 令汝2得學般若波羅蜜方

便之力. 曇無竭菩薩是汝善知識. 汝應報恩.

善男子. 汝若於一劫若二劫三劫. 3乃至百劫

若過百劫頂戴恭敬以一切樂具而供養之.

若以三千大千世界妙好色聲香味觸. 盡以

供養. 亦未能報須臾之恩. 4何以故. 以曇無

竭菩薩因緣力故. 令汝得如5是諸深三昧. 及

聞般若波羅蜜方便. 6諸佛如是. 敎授安慰薩

陀波崙菩薩已. 忽然不7現. 薩陀波崙菩薩從

三昧8起不見諸佛. 作是念. 是諸佛向從何來

今至何所. 不見佛故卽大憂愁. 作是念. 曇無

竭菩薩9已得陀羅尼10諸佛神通11力. 已曾供養

過去諸佛. 世世爲我善12知識. 常利益我. 我

至曇無竭菩薩所. 當問諸佛從何所來去13至

何所. 爾時薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩. 益

加愛重恭敬信樂. 作14如是念. 我今貧窮. 無

有華香瓔珞燒香15塗香衣服幡蓋金銀眞珠

頗梨珊瑚. 無有如是諸物可以供養曇無竭

菩薩. 我今不應空往曇無竭菩薩所. 我若空

往16心則不安. 當自賣身以心財物. 爲般若波

羅蜜故. 供養曇無竭菩薩. 何以故. 我世世已

來喪身無數. 於無始生死中. 爲欲因緣故. 在

於地獄受無量苦. 未曾爲17是淸淨之法. 是時

薩陀波崙菩薩中道入一大城至市肆上. 高

聲唱言. 誰欲須人誰欲須人. 爾時惡魔作是

念. 薩陀波崙菩薩爲愛法故18欲自賣身以供

養曇無竭菩薩. 爲聞般若波羅蜜方便. 云何

菩19薩行般若波羅蜜. 疾得阿□多羅三□三

中             欄

菩提. 亦得多聞如大海水. 不爲諸魔所壞. 能

盡一切諸功德邊. 於此利益無量衆生. 20是諸

衆生出我境界. 21得阿□多羅三□三菩提. 我

今當往壞其道意. 卽時惡魔隱蔽諸人. 乃至

不令一人得聞唱聲. 唯一長者女魔不能蔽.

薩陀波崙菩薩賣身不□. 在一處立流淚而

言. 我爲大罪22故. 欲自賣身供養曇無竭菩薩

爲聞般若波羅蜜. 而無買者. 爾時釋提桓因

作是念. 我今當試是善男子實以深心爲愛

法故捨是身不. 卽化作婆羅門. 在薩陀波崙

菩薩邊行. 問言善男子. 汝今何23故憂愁啼哭

薩陀波崙言. 我24以貧窮無有財寶. 欲自賣

身供養曇無竭菩薩爲聞般若波羅蜜. 而無

買者. 婆羅門言. 善男子. 我不須人. 今欲大祠

當須人心人血人髓. 能與我不. 薩陀波崙自

念. 我得大利. 定當得聞般若波羅蜜方便. 以

婆羅門欲買心血髓故. 卽大歡喜語婆羅門.

汝所須者盡當相與. 婆羅門言. 汝須何25價.

答言. 隨汝所26與. 薩陀波崙菩薩27卽執利刀

刺右肩出血. 復割右□欲破骨出髓. 時一長

者女在閣上遙見薩陀波崙菩薩刺臂出血割

其右□復欲破骨出髓. 作是念. 28此善男子何

因緣故困苦其身. 我當往問. 時長者女卽便

下閣到薩陀波崙菩薩所. 問言善男子. 何因

緣故困苦其身. 用是血髓爲. 薩陀波崙言. 賣

與29婆羅門. 供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩.

長者女言. 善男子. 汝賣血髓供養是人得何

等30利. 薩陀波崙言. 是人當爲我說般若波羅

蜜方便31力. 我隨中學當得阿□多羅三□三

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菩提. 金色*之身三十二相. 常光無量光. 大

慈大悲大喜大捨. 十力四無所畏四無□智

十八不共法. 六神通不可思議淸淨戒品定

品智慧品解脫品解脫知見品. 得佛無上智

慧無上法寶. 分布施與一切衆生. 32時長者女

語薩陀波崙. 汝所說者. 甚爲希有微妙第一.

爲一33一法. 乃可34應捨□河35沙身. 善男子.

汝今所36須金銀眞珠琉璃頗梨琥珀珊瑚諸

好珍寶. 及華香瓔珞幡蓋衣服. 盡當相與供

養曇無竭菩薩. [&FFFF]#自困苦. 我今亦欲隨汝至

曇無竭菩薩所種諸善根. 爲得如是淸淨法

故. 爾時釋提桓因卽復其身. 在薩陀波崙菩

薩前立. 是言. 善哉善哉. 善男子汝心堅固

愛法如是. 過去諸佛行菩薩道時. 亦如汝今.

心聞般若波羅蜜方便. 得阿□多羅三□三

菩提. 善男子. 我實不須人心血髓. 故來相試.

汝願何等當以相與. 薩陀波崙言. 與我阿□

多羅三□三菩提. 釋提桓因言. 37我無此38也.

諸佛世尊乃能辦之. 更心餘願當以相與. 薩

陀波崙言. 汝於此中若無力者. 還使我身平

39復如故. 薩陀波崙身卽平*復無有瘡40?.

41於是釋提桓42因忽然不現. 時長者女語薩

陀波崙43菩薩言. 可至我舍. 當白父母心索財

寶. 爲聞法故. 供養曇無竭菩薩. 薩陀波崙菩

薩與長者女俱到其舍. 長者女入白父母言.

與我華香瓔珞種種衣服及諸寶[&FFFF]#. 44願聽我

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第十

頁數:五八三

上             欄

身1幷先所給五百侍女與薩陀波崙菩薩共

往供養曇無竭菩薩. 2曇無竭菩薩3當爲4我

說法. 以是法故. 我等當得諸佛之法. 父母語

5女. 薩陀波崙菩薩. 今在何處. 女言. 今在門

外. 是人發心心阿□多羅三□三菩提. 欲度

一6切衆生生死苦惱. 爲愛法故欲自賣身而

無買者. 憂愁啼哭立在一處. 作是言. 我欲賣

身而無買者. 時一婆羅門. 作是言. 汝今何故.

欲自賣身. 答言. 我愛法故. 欲供養曇無竭菩

薩. 我當從彼得諸佛法. 婆羅門言. 我不須人.

今欲大祠. 當須人心人血人髓. 卽時是人心

大歡喜. 手執利刀刺臂出血復割右□. 欲破

骨出髓. 我在閣上遙見此事. 心自念言. 是人

何故因苦其身. 7當往問之. 我卽往問. 答我

言. 我8以貧窮無9有財10寶. 欲賣心血髓與

11婆羅門. 我時問言. 善男子. 持是財物欲作

何等. 答我言. 爲愛法故供養曇無竭菩薩. 我

復問言. 善男子. 汝於是中得何等*利. 答我

言. 我於是中當得無量不可思議功德之利.

我聞是無量不可思議諸佛功德. 心大歡喜

作是念. 是善男子. 甚爲希有. 乃能自受如是

苦惱. 爲愛法故尙能捨身. 我當云何不供養

法. 我今多有財物. 於是事中當發大願. 我時

語言. 善男子. 汝[&FFFF]#如是困苦其身. 我當多與

12財物13供養曇無竭菩薩. 我亦隨汝至曇無

竭菩薩所欲自供養. 我14亦欲得15無上佛法.

如上所說. 父母今當聽我隨是善男子16及給

財物供養曇無竭菩薩. 17父母報言. 汝所[&FFFF]#者

希有難及. 是人一心念法. 一切18世界勝最第

中                  欄

一. 必能安樂一切衆生. 是人19能心20難事. 我

今聽汝隨去. 我等亦欲見曇無竭菩薩. 是女

爲供養曇無竭菩薩故. 白父母言. 我不敢斷

人功德. 是女卽時莊嚴五百乘車. □五百侍

女亦皆莊21嚴. 持種種色華種種衣種種雜

香末香塗香金銀寶華種種雜色妙好瓔珞諸

美22飮食. 與薩陀波崙菩薩23各載一車. 五百

侍女恭敬圍繞漸漸東行. 遙見衆香城. 其城

七重七寶莊嚴甚可愛樂. 有七重塹七重行

樹. 其城縱廣十二由旬. □樂安24靜人民熾

盛. 五百街巷端嚴如□. 橋津如地寬博淸淨.

25見曇無竭菩薩. 於城中央法座上坐. 無量百

千萬衆圍繞26說法. 心卽歡喜. 譬如比丘得第

三禪. 見已作是念. 我等不應載車趣曇無竭

菩27薩. 卽皆下車步進. 薩陀波崙與五百侍女

恭敬圍繞. 各持種種莊嚴諸物. 俱詣曇無竭

菩薩所. 曇無竭菩薩所有七寶臺牛頭□檀

而以28校飾. 眞珠羅網29寶鈴間錯. 四角各懸

明珠以爲光明. 有四白銀香爐. 燒黑比水. 供

養般若波羅蜜. 其寶臺中有七寶大床. 床上

有四寶函. 以30眞金□書般若波羅蜜. 31置是

函中. 其臺四邊垂諸寶幡. 爾時薩陀波崙菩

薩與五百侍女. 遙見妙臺種種珍寶以爲□

飾. 32又見釋提桓因與無量百千諸天以天曼

陀羅華天金銀華天□檀華以散33臺上. 天於

空中作諸伎樂. 卽問釋提桓因□尸迦. 汝以

何故與諸天衆. 以天曼陀羅華天金銀華天

□檀華散此*臺上. 34於虛空中作諸伎樂. 釋

提桓因35言. 善男子. 汝不知耶. 有法名摩訶

下             欄

般若波羅蜜. 是諸菩薩母. 菩薩於是中學. 當

得盡諸功德一切佛法疾得薩婆若. 薩陀波崙

言. □尸迦. 摩訶般若波羅蜜是諸菩薩36母.

爲在何處. 我今欲見. 善男子. 在此七寶37□

中黃金38□上. 曇無竭菩薩七39處印之. 我不

得示汝. 爾時薩陀波崙菩薩與五百女人. 各

持種種華香瓔珞幡蓋衣服金銀珍40寶. 以半

供養般若波羅蜜. 以半供養曇無竭菩41薩. 薩

陀波崙菩薩以種種花香瓔珞幡□衣服金銀

寶花. 作諸伎樂. 供養般若波羅蜜已. 向曇無

竭菩薩所. 復以種種華香瓔珞碎末□檀金

銀寶華. 供養法故散曇無竭菩薩上. 卽住虛

空合成寶蓋. 其蓋四邊垂諸寶幡. 薩陀波崙

菩薩及五百女人. 見此神力心大歡喜. 作是

念. 未曾有也. 曇無冥42大師神力乃爾. 未成

佛道. 神通之力尙能如是. *肉得阿□多羅三

□三菩提. 43時五百女人敬重曇無竭菩薩. 故

皆發阿□多羅三□三菩提心. 我等以是善根

因緣. 44於未來世當得作佛. 行菩薩道時45亦

得如是功德. 如今曇無竭菩薩. 供養恭敬尊

重般若波羅蜜. 爲人演說. 成就方便力. 亦如

曇無竭菩薩. 45薩陀波崙及五百女人頭面禮

曇無竭菩薩足. 合掌恭敬[&FFFF]#住一面. 47薩陀波

崙白曇無竭菩薩言. 我本心般若波羅蜜時.

於48空林中聞空中聲. 善男子. 從是東行.

當得聞般若波羅蜜. 我卽東行. 東行不久便

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第十

頁數:五八四

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作是念. 我云何不句空中聲. 去當遠近從誰

得聞般若波羅蜜. 憂愁懊惱卽住七日. 不念

飮食及世1俗事. 但念般若波羅蜜. 我云何不

問空中聲. 去當近遠從誰得聞. 卽時佛像現

在我前. 作是言. 善男子. 從是東行五百由旬.

有城名衆香城. 中有菩薩名曇無竭. 爲諸大

衆說般若波羅蜜. 汝於是中. 當2得聞般若波

羅蜜. 我於是處一切法3中. 生無依止想. 亦

得無量諸三昧門. 我住是諸三昧. 卽見十方

諸佛爲諸大衆說般若波羅蜜. 諸佛[&FFFF]#我言.

善哉善哉. 善男子. 我4等本行菩薩道時亦

得5是諸三昧. 住是諸三昧中. 能成就諸佛

法. 諸佛安慰示敎我已. 皆不復現. 我從諸三

昧覺已作是念. 諸佛從何所來去至何所. 不

知諸佛來去因緣故. 卽作是念. 曇無竭菩薩

已曾供養過去諸佛. 深種善根善學方便. 必

能爲我說諸佛從何所來去至何所. 6惟願大

師. 今當爲我說諸佛從何所來去至何所. 令

我常得不離見佛

7摩訶般若波羅8蜜曇無竭品第二十八

爾時曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言. 善男

子. 諸佛無所從來去無所至. 何以故. 諸法如

不動故諸法如卽是如來. 善男子. 無生無來

無去無生卽是如來. 實際無來無去. 實際卽

是如來. 空無來無去. 空卽是如來. 斷無來無

去. 斷卽是如來. 離無來無去. 離卽是如來. 滅

無來無去. 滅卽是如來. 虛空性無來無去. 虛

空性卽是如來. 善男子. 離是諸法無有如來.

是諸法如諸如來如. 皆提一如無二無別. 善男

中             欄

子. 是如唯一無二無三. 離諸數無所有. 善男

子. 譬如春末後月日中熱時見野馬動. 愚夫

逐之9謂當得水. 善男子. 於意云何. 是水從

何來所. 爲從東海來. 南西北海來. 薩陀波崙

10白大師言. 焰中尙無有水. *沿有來處11去

處. 但是愚人無有智故. 於無水中而生水想.

實無有12水. 善男子. 若有人以如來身色音聲

而生貪著. 如是人等分別諸佛有去來13相. 當

知是等愚癡無智. 如無水中而生水想. 何以

故. 諸佛如來不應以色身見. 諸佛如來皆是

法身14故. 善男15子. 諸法實相無來無去. 諸佛

如來亦復如是. 善男子. 譬如幻師幻作象兵

馬兵車兵步兵無來無去. 當知諸佛無來無

去亦復如是. 善男子. 如人夢中見有如來. 若

一若二若十若二十. 若五十若百若16過百

17數覺已乃至不見有一如來. 善男子. 於意云

何. 是諸如來從何所來去. 至何所. 薩陀波崙

白大師言. 18夢無定法皆是虛妄. 善男子. 如

來說一切19法虛妄如夢. 若人不知諸法虛妄

如夢. 20以色身名字語言章句而生貪著. 如是

人等分別諸佛而有來去. 不知諸法相故. 若

人於佛分別來去. 21當知是人凡夫無智. *數

受生死往來六22道. 離般若波羅蜜23離於佛

法. 善男子. 若能如實知佛所說一切諸法虛

妄如夢. 是人於法則不分別若來若去若生

若滅. 若不分24別. 是人則以諸法實相而25觀

如來. 若以法相知如來者. 是人則不分別如

來若來若去. 若能如是知諸法相. 26是人則

27行般若波羅蜜. 近阿□多羅三□三菩28提.

下             欄

是名眞佛弟子. 不虛29受人信施. 是爲世30界

福田. 善男子. 譬如31海中種種珍寶. 不從東

方來. 南西北方四維上下32來. 衆生福33業因

緣海生此寶. 34非無因而35有. 諸寶滅36時亦不

至十方. 37以衆緣合則有. 38衆緣滅則無. 善男

子. 諸如來身亦復如是. 無有39定法不從十方

來. 亦不無因而有. 40以本行41報生. 衆緣合則

有. 衆緣滅則無. 42善男子. 譬如□□音聲. 無

所從來去無所至. 屬衆因緣. 有絃有槽有棍.

有人以手鼓之. 衆緣43合則有聲. 是聲不從絃

出槽出棍出手出. 44衆緣合則有聲. 而無所從

來. 衆緣散45則滅而無所至. 善男子. 諸如來

身亦復如是. 屬46衆因緣. 無量福德之所成就

不從一因緣一福德47而生. 亦不無因無緣而

有. *以衆緣合則有. 而無所從來. 衆緣散則

滅. 而去無所至. 善男子. 應當如是觀諸如來

來去之相. 亦應如是觀諸法相. 善男子. 汝48

若如是觀諸如來及一切法. 49無來無去. 無生

無滅. 50必至阿□多羅三□三菩提. 亦得*了

達般若波羅蜜方便. 說是如來無來無去法

時. 三千大千世界地大震動. 諸天宮殿亦皆

51震動. 諸魔宮殿皆不現. 三千大千世界草

木華樹. 悉皆傾向曇無竭菩52薩. 諸樹皆出非

時妙華. 釋提桓因53及四天王. 於虛空中雨天

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第十

頁數:五八五

上            欄

名華天末□檀. 散曇無竭菩薩上. 語薩陀波

崙菩薩言. 因仁者故. 我等今日聞第一義. 一

切世1界所難値遇. 2貪身見者所不能及. 爾

時薩陀波崙菩薩白曇無竭菩3薩. 何因緣故

地大震動. 曇無竭言. 4以汝向問是諸如來無

來無去. 我答汝時. 有八千人得無生法忍. 八

十那由他衆生發阿□多羅三□三菩提心.

八萬四千衆生遠塵離垢. 於諸法中得法眼

淨. *薩陀波崙菩薩心5卽歡喜作是念. 我城

6則爲大得善利. 般若波羅蜜中無來無去.

利益如是無量衆生. 我之善根7已爲具足. 於

阿□多羅三□三菩提. 心無疑悔. 必當作佛.

8薩陀波崙聞法生歡喜因緣. 卽昇虛空高七

多羅樹. 作是念. 我今當以何物供養曇無竭

菩*薩. 釋提桓因知薩陀波崙心所念. 卽以天

曼陀羅華與薩陀波崙. 作是言. 汝以是花供

養曇無竭菩薩. 善男子. 我等9應助成汝. 以

汝因緣故10利益無量衆生. 善男子. 如是之人

甚11難得値. 能爲一切衆生故. 於無量阿僧祇

劫往來生死. 爾時薩陀波崙菩薩受釋提桓

因曼陀羅華. 散曇無竭菩薩上. 從虛空下頭

面作禮. 白大師言. 我從今日以身供給奉上

大師. 作是語已. 合掌一面立. 爾時長者女及

五百侍女. 白薩陀波崙菩薩言. 我等今者以

身奉上. 持是善根因緣. 當得如是善法. 世世

常共供養諸佛常相親近. 薩陀波崙菩薩報

諸女言. 12汝若以身與我誠心隨我行者. 我當

受汝. 諸女白言. 我等誠心以身奉上當隨所

行. 爾時薩陀波崙菩薩與五百女人幷諸寶

中             欄

物莊嚴之具及五百乘車. 奉上曇無竭菩薩.

白言大師. 以是五百女人奉給大師. 五百乘

車隨意所用. 爾時釋提桓因[&FFFF]#薩陀波崙菩

薩言. 善哉善哉. 菩薩摩訶薩應如是學一切

捨法. 菩薩有是一切捨者. 則能疾得阿□多

羅三□三菩提. 諸菩薩爲聞般若波羅蜜19及

方便故. 應如汝今供養於師. 過去諸佛本行

菩薩道時. 亦皆如汝住是捨中. 爲般若波羅

蜜供養14於師. 爲聞般若波羅蜜*及方便故.

15得阿□多羅三□三菩提. 爾時曇無竭菩

*薩欲令薩陀波崙菩薩善根具足故. 受五百

女人及五百乘車. 受已還與薩陀波崙. 從16坐

而起還入宮中. 是時日沒. 薩陀波崙菩薩作

是念. 我爲17法來不18應坐臥. 當以二事. 若

行若立以待法師出宮說法. 爾時曇無竭菩

薩七歲常入菩薩無量三昧無量般若波羅蜜

*及方便觀薩陀波崙菩薩. 隨七歲中若行若

立離於睡眠. 不念於欲不念美味. 但念曇無

竭菩薩何時當從禪起. 我當爲敷法座. 曇無

竭菩薩當坐說法. 我當掃灑令地淸淨布種

種華. 曇無竭菩薩當說般若波羅蜜*及方便

*時. 長者女及五百女人亦皆七歲隨薩陀波

崙菩薩所行19之事. 爾時薩陀波崙菩薩聞空

中聲言. 善男子. 曇無竭菩薩[&FFFF]#後七日從三

昧起. 當於城中法座20上說法. 薩陀波崙菩薩

聞空中聲心大歡喜. 與五百女人21欲爲曇無

竭菩薩22敷大法座. 是時諸女各脫上衣. 以爲

法座作是念. 曇無竭菩薩*當坐此23座說般

若波羅蜜*及方便. 薩陀波崙菩薩欲灑法

下            欄

24座處地. 心水不得. 惡魔隱蔽令水不現. □

是念. 薩陀波崙心水不得. 或當憂悔心動變

異. 善根不增智慧不照. 薩陀波崙心水不得.

卽作是念. 我當刺身出血以用灑地. 何以故.

此中塵上□於大師. 我今何用此身. 此身不

久必當25壞敗. 我寧爲法以滅26於身終不空

死. 27又我常以五欲因緣. 喪無數身往來生死

未曾得爲如是法28也. 薩陀波崙卽以利刀周

遍刺身以血灑地. 五百女人亦29效薩陀波崙

菩薩. 各各刺身以血灑地. 薩陀波崙菩薩

及五百女人. 乃至一念無有異心. 30魔不能

31壞障其善根. 爾時釋提桓因作是念. 未曾有

也. 薩陀波崙菩薩愛法堅固. 發大莊嚴不惜

身命. 深心趣於阿□多羅三□三菩提. 當得

阿□多羅三□三菩32提. 度脫無量衆生生死

苦惱. 卽時釋提桓因變灑地血爲天赤□檀

水. 法座四邊33面百由旬. 天□檀氣流布遍

滿. 釋提桓因[&FFFF]#言. 善哉善哉. 善男子. 汝精進

力不可思議. 愛法心法最爲無上. 善男子. 過

去諸佛亦34皆如是. 35深心精進愛法心法. 以

此修36集阿□多羅三□三菩提. 爾時薩陀波

崙作是念. 我爲曇無竭菩薩. 已敷法座掃[&FFFF]#

淸淨. 當於何37所得好華莊嚴此地. 曇無竭

菩薩在座說法當以供養. 釋提桓因知薩陀

波崙心所念. 卽以三千38石天曼陀羅華. 與薩

陀波崙菩薩作是言. 善男子. 取是曼陀羅華

莊嚴此地. 供養曇無竭菩薩. 薩陀波崙菩薩

受此華已. 以半散地以半供養曇無竭菩薩.

爾時曇無竭菩薩過七日已從三昧起. 與無

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第十

頁數:五八六

上             欄

量百千萬衆恭敬圍繞趣法座所. 坐法座上

說般若波羅蜜. 薩陀波崙見曇無竭菩薩心

大1喜樂. 譬如比丘入第三禪爾時薩陀波崙

及五百女人散華供養. 頭面禮足[&FFFF]#坐一面.

曇無竭菩薩因薩陀波崙. 爲大衆說言. 諸法

等故般若波羅蜜亦等. 諸法離般若波羅蜜

蜜亦離. 諸□不動故般若波羅蜜亦不動. 諸

法無念故般若波羅蜜亦無念. 諸法無畏故

般若波羅蜜亦無畏. 諸法一味故般若波羅

蜜亦一味. 諸法無邊故般若波羅蜜亦無邊.

諸法無生故般若波羅蜜亦無生. 諸法無滅

故般若波羅蜜亦無滅. 如虛空無邊般若波

羅蜜亦無邊. 如大海無邊般若波羅蜜亦無

邊. 如須彌山莊嚴般若波羅蜜亦莊嚴. 如虛

空無分別般若波羅蜜亦無分別. 色無邊故

般若波羅蜜亦無邊. 受想行識無邊故般若

波羅蜜無邊. 地種無邊故般若波羅蜜無邊.

水種火種風種空種無邊故般若波羅蜜無

邊. 如金剛等故般若波羅蜜亦等. 諸法無壞

故般若波羅蜜無壞. 諸法性不可得故般若

波羅蜜性不可得. 諸法無等故般若波羅蜜

無等. 諸法無所作故般若波羅蜜無所作. 諸

法不可思議故般若波羅蜜不可思議. 是時

薩陀波崙菩薩卽於坐所. 得諸法等三昧. 諸

法離三昧. 2諸法不動三昧. 諸法無邊三昧. 諸

法無畏三昧. 諸法一味三昧. 諸法無邊三昧.

諸法無生三昧. 諸法無滅三昧. 虛空無邊三

昧. 大海無邊三昧. 須彌山莊嚴三昧. 3如虛

空4無分別三昧. 色無邊三昧. 受想行識無邊

中            欄

三昧. 地種無邊三昧. 水種火種風種空種無

邊三昧. 如金剛等三昧. 諸法不壞三昧. 諸法

性不可得三昧. 諸法無等三昧. 諸法無所作

三昧. 諸法不可思議三昧. 得如是等六百萬

三5昧

*摩訶般若波羅*蜜囑累品第二十九

爾時佛告須菩提. 薩陀波崙菩薩得六百萬

三昧門已. 卽6見十方7如□河沙等世界諸

佛. 與大比丘衆恭敬圍繞. 皆以是文字章句

相貌說般若波羅蜜. 如我今於此三千大千

世界. 與諸大衆恭敬圍繞. 以是文字章句相

貌說般若波羅蜜. 薩陀波崙從是已後. 多聞

智慧不可思議. 如大海水. 世世所生不離諸

佛. 現在諸佛常生其所. 一切衆難分得斷.

須菩提. 當知是般若波羅蜜因緣. 能具足菩

薩道. 是故諸菩薩若欲得一切智慧. 應當信

受般若波羅蜜讀誦正憶念. 如說修行廣爲

人說. 亦當了了書寫經卷供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎華香瓔珞末香塗香幡蓋伎樂等. 則是我

敎

爾時佛告阿難. 於意云何. 佛是汝大師不. 世

尊. 佛是我大師. 如來是我大師. 佛告阿難. 我

是汝大師. 汝是我弟子. 汝以身口意業. 於今

現在供養恭敬尊重於我. 我滅度後汝當以

是供養恭敬尊重般若波羅蜜第二第三亦如

是說. 我以般若波羅蜜囑累於汝. 愼[&FFFF]#忘失.

8[&FFFF]#作最後斷種人也. 阿難. 隨爾所時般若波

羅蜜在世. 當知爾所時有佛在世說法. 阿難.

若9有書寫般若波羅蜜受持讀正憶念. 如

下            欄

所而行廣爲人說. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎華香

乃至伎樂. 當知是人不離見佛不離聞法常

親近佛. 佛說般若波羅蜜已. 彌勒等諸菩薩

摩訶薩. 舍利弗須菩提10目□連摩訶迦葉等

諸聲聞衆. 一切. 世間天人阿修羅*等. 聞佛

所而. 歡喜信受

小品般11若經卷第十12

此     頁      完

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

頁數:五八七

上             欄

1佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第一

2西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師賜紫臣施護奉      詔譯

3了知諸行相品第一之一

如是我. 一時佛在王舍城鷲[&FFFF]#山中. 與大

苾芻衆千二百五十人俱. 皆是阿羅漢. 一切

漏盡無餘煩惱. 心善解脫慧善解脫如大龍

王. 諸有所作皆悉具足. 捨彼重擔得大善利.

盡諸有結正智無□. 心住寂靜已得自在. 唯

一尊者住補特伽羅. 所謂阿難

爾時世尊告尊者4須菩提言. 隨汝樂欲爲諸

菩薩摩訶薩. 如其所應宣說般若波羅蜜多

法門. 是時尊者舍利弗卽起是念. 今尊者須

菩提爲以自智慧辯[&FFFF]#. 而爲宣說菩薩摩訶

薩般若波羅蜜多耶. 爲以佛威神及加持力

而爲說耶

爾時尊者須菩提承佛威神知舍利弗於如是

色如是心有所思. 旣知是已告卽舍利子

言. 汝今當知. 世尊所有聲聞弟子. 於諸法中

若自宣說或爲他說. 一切皆是威神力. 何

以故. 佛所說法若於是中能修學者. 彼能證

得諸法自性. 以證法故有所言說. 皆與諸法

無所違背. 是故舍利弗. 佛所說法順諸法性.

諸善男子當如是知

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 佛作是言. 令

中            欄

我隨所樂欲. 如其所應宣說菩薩摩訶薩般

若波羅蜜多. 世尊. 以何等義名爲菩薩. 當說

何法爲菩薩法. 世尊. 我不見有法名爲菩薩.

亦不見有法名爲般若波羅蜜多. 以是義故.

若菩薩及菩薩法. 皆無所有及不可見不可得.

般若波羅蜜多亦無所有不可見不可得. 我

當爲何等菩薩敎何等般若波羅蜜多. 世尊.

若菩薩摩訶薩聞作是說. 心無所動不驚不

怖亦不退沒. 是卽名爲敎菩薩摩訶薩般若

波羅蜜多. 是卽了知般若波羅蜜多. 是卽安

住般若波羅蜜多

復次世尊. 菩薩摩薩行般若波羅蜜多時.

觀想般若波羅蜜多時. 應如是學. 而彼菩薩

雖如是學. 不應生心我如是學. 何以故. 彼

5心非心心性淨故

爾時尊者舍利子白須菩提言. 云何須菩提.

有彼心非心不. 須菩提言. 舍利子. 於汝意云

何. 若心非心於有於無爲可得耶. 舍利子言.

不也須菩提. 是時須菩提告舍利子言. 若心

非心於有於無不可得者. 汝今何故作如是

言有心非心耶. 舍利子言. 何名非心性. 須菩

提言. 一切無所壞遠離諸分別. 是爲非心性

爾時尊者舍利子[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須

菩提. 誠如佛說. 汝於無6諍三昧行中最勝第

一. 若菩薩摩訶薩如是學者. 卽得不退轉於

阿□多羅三□三菩提. 當知是菩薩摩訶薩

不離般若波羅蜜多. 若有人欲學聲聞法者.

當於此般若波羅蜜多聽受讀誦記念思惟如

說修行. 是卽於此般若波羅蜜多修學相應.

下             欄

若欲學緣覺法者. 當於此般若波羅蜜多聽

受讀誦記念思惟如說修行. 是卽於此般若

波羅蜜多修學相應. 若欲學菩薩法者. 當於

此般若波羅蜜多聽受讀誦記念思惟如說修

行. 是卽於此般若波羅蜜多善巧方便. 而得

具足諸菩薩7法聚集相應. 何以故. 此般若波

羅蜜多廣說一切菩薩藏法. 若菩薩摩訶薩

如是學者於菩薩法是卽相應. 若欲修學阿

□多羅三□三菩提法者. 當於此般若波羅

蜜多聽受讀誦記念思惟□說修每. 是卽於

此般若波羅蜜多. 方便具足集諸佛法. 何以

故. 此般若波羅蜜多廣說一切阿□多羅三

□三菩提法. 若菩薩摩訶薩如是學者. 於無

上法而得相應

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 所言菩薩摩

訶薩者. 我不可見亦不可得. 而菩薩但有8名

字. 世尊. 卽此名字亦不可見不可得. 般若波

羅蜜多亦但有名字不可見不可得. 當爲何

等菩薩敎何等般若波羅蜜多. 以是義故我

卽生疑. 世尊. 我於名字中心菩薩摩訶薩畢

竟不可得. 而彼名字無住處非無住處. 無決

定無不決定. 何以故. 彼名[&FFFF]#性無所有故. 是

故無住處非無住處. 無決定無不決定. 若菩

薩摩訶薩聞此甚深般若波羅蜜多. 9於無所

動不驚不怖亦不退沒. 當知是菩薩摩訶薩

不離般若波羅蜜多. 住菩薩地而不退轉. 善

住無住相應

復次世尊. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 觀想般若波羅蜜多時. 不住於色不住受

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

頁數:五八八

上             欄

想行識. 何以故. 若住於色卽行色行. 非行般

若波羅蜜多. 若住受想行識卽行受想行識.

非行般若波羅蜜. 何以故. 住於諸法卽不

能受般若波羅蜜多. 與般若波羅蜜多而不

相應. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成就1一

切智. 何以故. 般若波羅蜜多不受於色不受

受想行識. 若不受色卽非色. 不受受想行識

卽非受想行識. 是故般若波羅蜜多亦無所

受. 菩薩摩訶薩於無受法中當如是行. 此卽

名爲菩薩摩訶薩. 一切法無受三摩地. 廣大

圓滿無量決定. 不爲一切聲聞緣覺所壞. 世

尊. 彼一智. 無有相無所取. 若有相可取者.

彼2室□尼迦波□沒□惹迦. 如是等人於一

切智不應生信. 何以故. 此人於一切智而生

信解. 以有量智入如是法. 不受於色不受受

想行識. 不以喜樂法爲智所觀. 不以內色爲

智所觀. 不以外色爲智所觀. 不以內外色爲

智所觀. 亦不離內外色爲智所觀. 如是不以

內受想行識爲智所觀. 不以外受想行識爲

智所觀. 不以內外受想行爲智所觀. 亦不

離內外受想行識爲智所觀. 而彼室□尼迦

等. 於如是法及3一智智深生信解. 於諸法

性而得解脫. 又於一切法無取無非取. 乃至

*涅4盤亦無取無非取. 世尊. 修菩薩法者. 雖

於色受想行識而無所受. 彼未圓滿如來十

力四無所畏十八不共法. 亦不中道取證5涅

*盤是故世尊. 菩薩摩訶薩應如是了知般若

波羅蜜多

復次世尊. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

中             欄

時. 觀想般若波羅蜜多時應作是觀. 何法是

般若波羅蜜多. 般若波羅蜜多爲何等相. 諸

法無所生亦復無所得. 般若波羅蜜多其云

何有. 若菩薩□是觀時. 心無所動不驚不怖

亦不退沒. 當知是菩薩摩訶薩不離般若波

羅蜜多

爾時尊者舍利子白須菩提言. 若諸色法離

色5自性. 受想行識離受想行識自性. 般若波

羅蜜多離般若波羅蜜多自性. 一切智復離

般若波羅蜜多自性. 般若波羅蜜多復離一

切智自性. 一切智離一切智自性者. 云何說.

菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多. 須菩提言.

舍利子. 如是如是. 一切色法離色自性. 受想

行識離受想行識自性. 乃至一切智離一切

智自性. 般若波羅蜜多相離般若波羅蜜多

相自性. 諸相離諸相自性. 無性亦離自性

爾時尊者舍利弗復白須菩提言. 云何須菩

提. 若菩薩摩訶薩是中學者彼能成就一切

智不. 須菩提言. 如是如是. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩如是學者彼能成就一切智. 何以故. 諸

法無生亦非無生. 菩薩摩訶薩能如是了知.

如是行者卽能隨順親近彼一切智. 身心淸

淨諸相淸淨. 在在處處嚴淨佛土. 成熟有情

具諸佛法. 是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多近一切智

復次尊者須菩提言. 若有菩薩摩訶薩行於

色法此爲行相. 若行色相此爲行相. 若生色

行此爲行相. 若滅色行此爲行相. 若壞色行

此爲行相. 若空色行此爲行相. 我行諸行亦

下             欄

是行相. 我行菩薩行亦是行相. 於菩薩法我

有所得亦是行相. 如是若行受想行識此爲

行相. 若行受想行識相此爲行相. 若生受想

行識此爲行相. 若滅受想行識此爲行相. 若

壞受想行識此爲行相. 若空受想行識此爲

行相. 我行諸行亦是行相. 我行菩薩行亦是

行相. 於菩薩法我有所得亦是行相. 若作是

念能如是行乃名行般若波羅蜜多亦是行相

若如是行者當知此菩薩未能具足善巧方便

爾時尊者舍利子白須菩提言. 當云何行是

爲菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多. 須菩提言.

舍利子. 若菩薩摩訶薩不行於色不行色相.

不行色生不行色滅. 不行色壞不行色空. 不

行我行不起我行. 菩薩行如是. 不行受想行

識. 不行受想行識相. 不行受想行識生. 不行

受想行識滅. 不行受想行識壞. 不行受想行

識空. 不行我行不起我行. 菩薩行不作是念.

若如是行乃名行般若波羅蜜多. 若如是者

是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多. 而彼菩

薩摩薩雖如是行. 卽不念我行不念我不

行. 不念我亦行亦不行. 不念我非行非不行

又復不念有行. 不念無所行. 不念亦有所

行亦無所行. 不念非有所行非無所行. 何以

故. 一切法無念無取無非取. 6此菩薩摩訶

薩一切法無受三摩地. 廣大圓滿無量決定.

不爲一切聲聞緣覺所壞. 此三摩地遍入一

切三摩地行. 若菩薩摩訶薩能如是行者. 速

得成就阿□多羅三□三菩提

是時尊者須菩提. 承佛威神作如是言. 若菩

經數:二二八

經名:佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

頁數:五八九

上            欄

薩摩訶薩雖行無數三摩地而無行相. 雖見

無數三摩地而無所見. 彼菩薩不作是念. 此

三摩地我已入. 此三摩地我當入. 此三摩地

我今入. 如是一切時一切處一切種. 離一切

相而無所生. 若如是者當知是菩薩已從先

佛. 得授阿□多羅三□三菩提記

爾時尊者舍利子白須菩提言. 若菩薩摩訶

薩於三摩地無所行相. 彼得如來應供正等

正覺. 與授阿□多羅三□三菩提記者. 而此

三摩地爲有所觀不. 須菩提言. 不也舍利子.

何以故. 彼三摩地性無所有. 離諸分別及所

了知

爾時世尊[&FFFF]#言. 善哉善子. 須菩提. 如是如是.

須菩提. 如佛世尊威神辯[&FFFF]#及加持力. 如是

宣說諸菩薩摩訶薩當如是行如是修學. 何

以故. 若菩薩摩訶薩如是學者. 是爲修學般

若波羅蜜多

是時尊者舍利子佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩如是修學. 是卽修學菩薩摩訶薩多耶. 佛

言. 舍利子. 如是如是. 若菩薩摩訶薩如是學

者. 是爲修學般若波羅蜜多. 舍利子白佛言.

世尊. 若菩薩摩訶薩如是修學當學何法. 佛

言. 舍利子. 若菩薩摩訶薩了法無所有亦復

無所學. 是爲修學. 何以故. 彼一切法皆無所

有. 而諸愚異生於無法中分別執著. 舍利子

白佛言. 世尊. 若法無所有今云何有. 佛言.

舍利子. 諸法無所有今如是有. 彼諸愚異生

於無法中以不了故說爲無明. 是故執著無

明. 以執著故起分別心. 由分別故墮於二邊.

中            欄

如是展轉於一切法. 種種分別起所得相. 彼

分別已依於二邊而生執著. 是故分別過去

諸法. 分別未來諸法. 分別現在諸法. 以諸分

別故執著名色. 舍利弗. 彼諸異生不了諸法

無所有性起分別者. 於如實道不能了知亦

不能見. □不知見故不出三界. 於實際法不

能安住亦不生信. 是故墮彼愚異生數

爾時尊者舍利子復白佛言. 世尊. 若菩薩摩

訶薩如是學者是學一切智不. 佛言. 舍利子.

菩薩摩訶薩如是學者非學一切智. 菩薩摩

訶薩如是學者亦學一切智. 如是學者亦學

一切法. 得近一切智成就一切智

是時尊者須菩提白佛言. 世尊. 若有幻人作

是問言. 云何修學一切智. 云何親近一切智.

云何成就一切智. 彼若作是問我當云何答.

佛言. 須菩提. 我今問汝隨汝意答. 須菩提言.

善哉世尊. 願樂欲聞. 佛言. 須菩提. 於汝意云

何. 幻異於色色異幻不. 如是幻異受想行識.

受想行識異於幻不. 須菩提言. 不也世尊. 異

幻非色異色非幻. 彼幻卽色彼色卽幻. 受想

行識亦復如是. 佛言. 須菩提. 於意云何. 所有

五取蘊是菩薩不. 須菩提言. 如是世尊. 如是

善逝. 佛告須菩提. 當知五取蘊卽是幻人. 何

以故. 說色如幻受想行識亦如幻. 彼色受想

行識. 卽是六根五蘊. 是故菩薩摩訶薩亦如

幻. 若欲修學般若波羅蜜多者. 當如幻學卽

得阿□多羅三□三菩提

須菩提白佛言. 世尊. 若有初住大乘菩薩. 聞

作是說得無驚怖耶. 佛言. 須菩提. 彼初住大

下             欄

乘菩薩若隨惡知識. 卽於是法已驚怖. 而

彼菩薩若隨善知識. 卽聞是法不生驚怖. 須

菩提白佛言. 世尊. 云何名爲菩薩摩訶薩惡

知識. 佛言. 若有敎令遠離般若波羅蜜多者.

是爲菩薩惡知識. 何名菩薩善知識. 佛言. 若

於般若波羅蜜多. 自所宣說轉敎他人. 復爲

他人廣示魔業及魔過失. 勸令覺了覺已復

令遠離. 又復勸令不離諸佛. 須菩提當知. 是

人被大乘鎧大乘莊嚴安住大乘. 是爲菩薩

摩訶薩善知識. 須菩提白佛言. 世尊. 如佛所

說. 菩薩摩訶薩被大乘鎧大乘莊嚴安住大

乘. 世尊. 當說何1句義是菩薩義. 佛言. 須菩

提. 當知非句義是菩薩義. 何以故. 菩薩於一

切法無所障□. 於一切法如實了知. 乃至阿

□多羅三□三菩提亦無障□亦如實知. 此

說爲菩薩義. 又復世尊. 云何得名摩訶薩. 佛

言. 於有情聚中而爲最上. 以是義故名爲摩

訶薩

爾時尊者舍利子白佛言. 世尊. 我亦樂說摩

訶薩義. 佛言. 隨所樂說今正是時. 舍利子言

所有2我見. 3衆生見. 4命者見. 5補特伽羅見.

諸6有趣見. 7斷見. 8常見. 及9有身見. 若離如

是等見爲衆生說法者是爲摩訶薩.

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 我亦樂說摩

訶薩義. 佛言. 隨所樂說今正是時. 須菩提言.

若菩提心. 一切智心. 無漏心. 無等心. 無等等

心. 於如是心無□智著. 不爲一切聲聞緣覺

所壞. 以是義故名爲摩訶薩. 由此入於菩薩

摩訶薩數時尊者舍利子白須菩提言. 云何

經數:二二七

經名:佛母出生三法藏菩薩摩訶薩多經卷第二

頁數:五九○

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彼心無□無著. 須菩提言. 以無心故心無障

□亦無所著. 舍利子言. 心義云何. 須菩提言.

舍利子. 心於有無爲可生耶. 爲可得耶. 舍利

子言. 不也須菩提. 是時須菩提告舍利子言.

心於有無若不可得者. 何故於心有所說耶.

尊者舍利子[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須菩提.

誠如佛說. 汝於無諍三昧行中最勝第一

爾時尊者1滿慈子白佛言. 世尊. 我亦樂說摩

訶薩義. 佛言. 隨所樂說今正是時. 滿慈子言

摩訶薩者所謂被大乘鎧以大乘法而自莊

嚴安住大乘. 是故說爲摩訶薩義. 是時須菩

提白佛言. 世尊. 所言菩薩摩訶薩被大乘鎧

者. 以何義故名大乘鎧. 佛言. 若菩薩摩訶薩

作如是念. 我應度無量無數衆生令至涅*盤.

雖度如是衆生. 已於諸衆生無所度想. 而無

一衆生得涅*盤者. 何以故. 一切法性本如是

故離諸起作. 須菩提. 譬如幻師於四衢道以

其幻法出多人聚出已卽隱. 須菩提. 於汝意

云何. 是諸幻人有所從來有*其實不. 有所滅

去有所壞不. 須菩提言. 不也世尊. 佛言. 須菩

提. 菩薩摩訶薩亦復如是. 雖度無量無數衆

生令至涅*盤. 而實無衆生有所度者若菩薩

摩訶薩聞作是說不生驚怖. 當知是菩薩摩

訶薩被大乘鎧而自莊嚴

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 如我解佛所

說義. 菩薩摩訶薩若如是了知者. 是爲被大

乘鎧勇猛堅固而善莊嚴. 佛言. 須菩提. 如是

如是. 何以故. 彼一切智是無爲無作法. 爲利

衆生故起諸方便. 而彼衆生亦是無爲無作

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法. 須菩提言. 誠如佛說. 所以者何. 色無縛無

解. 受想行識亦無縛無解. 世尊. 色眞如無縛

無解. 受想行識眞如亦無縛無解

爾時尊者滿慈子白須菩提言. 如尊者所說.

色無縛無解. 受想行識亦無縛無解. 色2眞如無

縛無解. 受想行識如眞無縛無解者. 此中何

等是色無縛無解. 何等是受想行識亦無縛無

解. 何等是色眞如無縛無解. 何等是受想行

識眞如無縛無解. 須菩提答言. 滿慈子. 汝今

當知. 幻人色無縛無解. 幻人受想行識無縛

無解. 幻人色眞如無縛無解. 幻人受想行識

眞如無縛無解. 何以故. 無所有故無縛無解.

離故無縛無解. 不生故無縛無解. 若菩薩摩

訶薩如是了知者. 是卽安住大乘被大乘鎧

大乘莊嚴. 卽時尊者滿慈子. 是說已默然

而住

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 如佛所言. 菩

薩摩訶薩安住大乘被大乘鎧大乘莊嚴. 世

尊以何義故爲名大乘. 菩薩云何了知. 是乘

從何所出. 出已於何所住. 佛告須菩提. 大乘

者無限量無分數無數際. 以是義故爲大

乘. 菩薩摩訶薩卽如是了知. 又言大乘從何

所出住何處者. 是乘從三界出住波羅蜜多.

彼無所著故卽住一切智. 從是出生菩薩摩

訶薩

復次須菩提. 若法無所出亦復無所住. 以無

住故卽一切智無住相應. 又此大乘亦無所

有卽無所出. 無出故如是出. 所以者何. 若有

所出若無所出. 如是二法俱不可得而無所

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生. 乃至一切法. 無法可出亦無非法可出.

須菩提. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是出

生

爾時尊者須菩提白佛言. 世尊. 如佛所說. 彼

大乘法於一切世間天人阿修羅中. 而爲最

勝與虛空等. 如彼虛空能受無量無數衆生.

彼大乘法亦復如是. 能受無量無數衆生. 世

尊. 菩薩摩訶薩於大乘法不見有來不見有

去亦無住處. 前際不可得後際不可得中際

不可得. 三世平等無所生故. 是故大乘義如

是說

爾時世尊[&FFFF]#言. 善哉善哉. 須菩提. 如是如是.

須菩提. 菩薩摩訶薩於大乘法如是修學. 彼

菩薩摩訶薩卽得成就一切智

*佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷

第一

*佛說佛母出生三法藏般若

波羅蜜多經卷第二

3西4天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師5賜紫6臣施7護奉  詔8譯

了知諸行相品第一之二

爾時尊者滿慈子白佛言. 世尊. 佛令須菩提

說般若波羅蜜多. 何故於今說大乘法. 時尊

者須菩提卽白佛言. 世尊. 我所而大乘將無

違彼菩薩摩訶薩多耶. 佛言. 不也須菩提. 如

汝所說隨順般若波羅蜜多

是時須菩提承佛神力白佛言. 世尊. 我於前