經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第八

頁數:五七一

上             欄

空閑處山間樹下曠絶之處. 不名遠離者. 更

有何等遠離. 須菩提. 若菩薩遠離聲聞□支

佛心. 如是遠離. 若近聚落亦名遠離. 若在阿

練若處空閑處山間樹下曠絶之處. 亦名遠

離. 須菩提. 如是遠離我所聽許. 若菩薩晝夜

修行如是遠離. 若近聚落亦名遠離. 若在阿

練若處空閑處山間樹下曠絶之處. 亦名遠

離. 須菩提. 若惡魔所稱遠離. 阿練若處空

閑處出間樹下曠絶之處. 是菩薩雖有如是

遠離. 而不遠離聲聞□支佛心. 不修般若波

羅蜜. 不爲具足一切智慧. 是則名爲雜□行

者. 是菩薩行是遠離則不淸淨. 輕餘菩薩近

聚落住心淸淨者. 遠離聲聞□支佛心者. 不

雜惡不善法. 得諸禪定1背捨三昧神通力.

通達般若波羅蜜者. 是無方便菩薩雖在百

由旬空曠之處. 但有鳥獸寇賊惡鬼所行處

住. 若百千萬億歲若過是數. 而不能知眞遠

離相. 遠於眞遠離. 不知深心發阿□多羅三□

三菩提心. 如是菩薩. 亦名□鬧行者. 若貪著

依止如是遠離. 是則不能令我心喜. 何以故.

我所聽許遠離行中. 不見是人. 是人無有

如是遠離. 須菩提. 復有惡魔到菩薩所住虛

空中作是言. 善哉善哉. 汝所行者是眞遠離

佛所稱[&FFFF]#. 以是遠離. 汝當疾得阿□多羅三

□三菩提. 是菩薩從遠離所來至聚 落. 見餘

比丘心佛道者心性和柔. 便生輕慢. 汝是□

鬧行者. 須菩提. 是菩薩以□鬧爲眞遠離. 以

眞遠離爲□鬧. 如是說其過惡. 不生恭敬愛.

應恭敬而反輕慢. 應輕慢而反恭敬. 作是念.

中            欄

我見非人念我而來助我而來. 佛所聽許眞

遠離行. 我則行之. 汝近聚 落. 誰當念汝誰當

助汝. 作是念已. 輕餘菩薩淸淨行者. 須菩提

當知. 是人是菩薩□陀羅. 當知是人汚餘菩

薩臭穢不淨. 當知是人是似像菩薩. 當知是

人一切世間天人之大賊沙門形賊. 須菩提.

心佛道者不應親近如是之人. 何以故. 如是

人等名爲增上慢者. 須菩提. 若菩薩愛惜薩

婆若. 愛惜阿□多羅三□三菩提. 深心欲得

阿□多羅三□三菩提. 欲得利益一切衆生.

不應親近如是等人. 心佛道者常心己利. 常

應厭離怖畏三界. 於此人中. 當生慈悲喜捨

之心. 我當如是懃行精進. 得阿□多羅三□

三菩提時無如是惡. 若其起者當疾除滅. 須

菩提. 如是行者是爲菩薩智慧之力2◎

小品般*若經卷第七

小品般若波羅蜜經卷第八

*後秦龜玆國三藏*鳩摩羅什譯

◎3深心心菩提品第二十

佛告須菩提. 若菩薩欲得阿□多羅三□三

菩提. 應當親近善知識. 須菩提白佛言. 世尊.

何等是菩薩善知識. 佛告須菩提. 諸佛世尊

是菩薩善知識. 何以故. 能敎菩薩. 令入般若

波羅蜜故. 須菩提. 是名菩薩善知識. 復次須

菩提. 六波羅蜜是菩薩善知識. 六波羅蜜是

菩薩大師. 六波羅蜜是菩薩道. 六波羅蜜是

下             欄

菩薩光明. 六波羅蜜是菩薩炬. 須菩提. 過去

諸佛皆從六波羅蜜生. 未來諸佛皆從六波

羅蜜生. 現4在十方無量阿僧祇世界諸佛. 皆

從六波羅蜜生. 又三世諸佛薩婆若. 皆從六

波羅蜜生. 何以故. 諸5佛6行六波羅蜜. 以四

攝法攝取衆生. 所謂布施愛語利益同事. 得

阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 是故當知. 六波

羅蜜7是大師. 是父是母是舍是歸. 是洲是救

是究竟道. 六波羅蜜利益一切衆8生. 是9故

菩薩10欲自深智明了. 不隨他語不信他法.

若欲斷一切衆生疑. 應當學是般若波羅蜜.

世尊. 11又何等相是般若波羅蜜. 須菩提. 無

□相是般若波羅蜜. 世尊. 頗有因緣. 如般若

波羅蜜無□相. 一切法亦無□相耶. 12有須菩

提. 如般若波羅蜜無□相. 一切法亦無□相.

何以故. 須菩提. 一切法離相. 一切法空相. 是故

須菩提. 當知般若波羅蜜亦離相13空相. 一切

法亦離相*空相. 世尊. 若一切法離相空相.

云何衆生有垢有淨. 何以故. 離相法無垢無

淨. 空相法無垢無淨. 離相法空相法. 不能得

阿□多羅三□三菩提. 14離離相離空相. 更無

有法能得阿□多羅三□三菩提. 15世尊. 我今

云何當知是義. 須菩提. 我還問汝. 隨16意答

我. 須菩提. 於意云何. 衆生長夜著我我所不.

如是如是. 世尊. 生長夜著我我所. 須菩提

於意云何. 我我所空不. 世尊. 我我所空. 須菩

提. 於意云何. 衆生以我我所往來生死不. 如

是如是. 世尊. 衆生以我我所故往來生死. 須

菩提. 如是17衆生名爲18有垢. 隨衆生所受所

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第八

頁數:五七二

上             欄

著故. 是中實無有垢亦無受垢者. 須菩提. 若

不受一切法. 則無我無我所. 是名爲淨. 是中

實無有淨. 亦無有受淨者. 菩薩如是行. 名爲

行般若波羅蜜. 世尊. 若菩薩如是行則不行

色. 不行受想行識若菩薩如是行者. 一切世

間天人阿修羅不能降伏. 世尊. 菩薩如是行

1者. 勝一切聲聞□支佛所行. 住無勝2處. 世

尊. 無勝菩薩晝夜行是應般若波羅蜜念. 近

於阿□多羅三□三菩提. 疾得阿□多羅三

□三菩3提. 佛告須菩提. 於意云何. 假令閻

色提所有衆生一時皆得人身. 發阿□多羅

三□三菩提心. 發心已盡4形布施. 以是布

施. □向阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 於意

云何. 是人以是因緣得福多不. 5須菩提言.

6甚多世尊. 7佛言. 若菩薩乃至一日行應般

若波羅蜜念. 其福勝彼. 隨8喜菩薩行. 應般

若波羅蜜念. 能爲一切衆生而作福田. 何以

故. 唯除諸佛. 9其餘衆生無如是深慈10心. 如

菩薩摩訶薩. 諸菩薩因般若波羅蜜. 能生如

是慧. 以是慧11見一切衆生受諸苦惱. 如被刑

戮. 菩薩卽是大悲之心. 得大12悲已. 以天眼

觀諸衆生. 見無量衆生有無間罪墮於諸難.

卽生憐愍之心. 不住是相亦不住餘相. 須菩

提. 是名諸菩薩大智光明行是道者則爲一

切衆生福田. 而不退轉阿□多羅三□三菩

提. 所受供養衣服飮食臥具醫藥所須之物

一心修習般若波羅蜜故. 能淨報施恩. 亦

近薩婆若. 是故菩薩若欲不空食國中施. 若

欲利益一切衆生. 若欲示一切衆生正道若

中            欄

欲解一切衆生牢獄繫縛. 若欲與一切衆生

慧眼. 常應修行應般若波羅蜜念. 若行應般

若波羅蜜13念. 是菩薩有所言說. 亦與般若

波羅蜜相應. 何以故. 是14菩薩有所言說. 皆

隨順般若波羅蜜念. 15有所亦隨順言說. 菩

薩16常應如是晝夜念. 般若波羅蜜. 須菩提.

譬如人17得未曾有寶. 得已大喜而復還失.

以是因緣憂愁苦惱. 其心常念. 我今18如何失

此大寶. 須菩提. 菩薩19亦如是. 大寶者. 是般

若波羅蜜. 菩薩得20是21已. 常應22以應薩婆若

心念般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊. 若一

切. 從來已來性常離者. 云何說言不應離

是23應般若波羅蜜念. 須菩提. 若菩薩能如是

知. 卽不離般若波羅蜜. 何以故. 般若波羅蜜

空. 是中無有退失. 世尊. 若般若波羅蜜空.

菩薩云何以般若波羅蜜而得增長. 云何亦

得近於阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 菩薩

行般若波羅蜜. 亦無增無減. 須菩提. 若菩薩

聞是24說. 不驚不怖不沒不退. 當知是菩薩行

般若波羅蜜. 世尊.  般若波羅蜜25空相. 是行

般若波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 離般若波

羅蜜. 更有法行般若波羅蜜不. 不也須菩提.

世尊. 空可行空不. 不也須菩提. 世尊. 離空可

行空不. 不也須菩提. 世尊. 行色是行般若波

羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 行受想行識是行

般若波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 離色有法.

可行般若波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 離受

想行識有法可行般若波羅蜜不. 不也須菩

提. 世尊. 菩薩云何行名爲行般若波羅蜜. 須

下             欄

菩提. 於意云何. 汝見有法行般若波羅蜜不.

不也世尊. 須菩提. 汝見般若波羅蜜法是菩

薩行處不不也世尊. 須菩提. 於意云何. 汝所

不見法頗有生不. 不也世尊. 須菩提. 是名諸

佛無生法忍. 菩薩能成就如是忍者. 當得受

阿□多羅三□三菩提記. 須菩提是名諸佛

無所畏道. 菩薩行是道修習親近. 若26當不

得佛無上27智大智自然智一切智如來智. 無

有是處. 世尊. 一切法無生. 以是得受阿□多

羅三□三菩提記不. 不也須菩提. 世尊. 今云

何名爲得受阿□多羅三□三菩提記. 須菩

提. 於意云何. 汝見有法受阿□多羅三□三

菩提記不. 不也世尊. 我不見有法受阿□多

羅三□三菩提記. 亦不見所用28法. 亦不見

29所得法. 須提. 如是一切法不可得. 不應

作是言. 是法可得. 是所用法可得

爾時釋提桓因在大會中. 白佛言. 世尊. 般若

波羅蜜甚深難見難解. 畢竟離故. 若人聞是

般若波羅蜜. 書寫受持讀誦. 當知是人福德

不少. □尸迦. 於意云何. 假令閻色提所有衆

生. 成就十善道. 其30所得31福. 不如是人. 聞

是般若波羅蜜書寫受持讀誦. 百分不及一.

百千萬億分不及一. 乃至算數譬喩所不能

及. 時有一比丘. 語釋提桓因言. □尸迦. 如

是善男子善女人. 勝於仁者. 釋提桓因言. 此

人一發心頃尙勝於我. 何肉得聞般若波羅

蜜. 書寫受持讀誦如所說行. 是人於一切世

間天人阿修羅中. 最爲殊勝. 菩薩行般若波

羅蜜. 不但勝於一切世間天人阿修羅. 亦勝

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第八

頁數:五七三

上              欄

須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛. 菩薩

般若波羅蜜. 不但勝須陀洹乃至□支佛.

亦勝菩薩離般若波羅蜜無方便行檀波羅

蜜. 不但勝離般若波羅蜜無方便行檀波羅

蜜. 亦勝離般若波羅蜜無方便行尸1羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜. 如

是菩薩最爲殊勝. 若菩薩隨般若波羅蜜所

說行者. 皆勝一切世間天人阿修羅. 一切世

間天人阿修羅. 皆應恭敬供養. 若菩薩2行隨

般若波羅蜜所敎行者. 是菩薩不斷一切種

智. 是菩薩近阿□多羅三□三菩提. 是菩薩

必坐道場. 是菩薩拯濟3沒溺生死衆生. 菩薩

如是學. 名爲學般若波羅蜜. 如是4學名爲不

學聲聞□支佛. 若菩薩如是學時四天王持

四[&FFFF]#至其所. 作是言. 善男子. 汝5疾學得阿

□多羅三□三菩提坐道場時. 我等當奉此

四[&FFFF]#. 世尊. 我亦自往問訊. 何肉餘諸天子. 菩

薩學般若波羅蜜者. 諸佛常共護念. 6世間衆

生種種苦惱. 是菩薩能隨行般若波羅蜜故.

無是諸苦. 世尊. 是菩薩現世功德. 爾時阿難

作是念. 是釋提桓因. 自以智慧力7如是說

8耶. 爲是佛神9力. 釋提桓因知阿難心所念.

語阿難言. 皆是佛神力. 佛告阿難. 如是如是

阿難. 如釋提桓因所說. 皆是佛神力. 阿難. 菩

薩學般若波羅蜜修習般若波羅蜜時. 三千

大千世界諸魔皆生疑惑. 是菩薩爲當中道

證實際墮聲聞□支佛地. 爲當直至阿□多

羅三□三菩提10◎

◎11摩訶般若波羅蜜恭敬菩薩品第二十一

中            欄

佛告阿難. 若菩薩不離般若波羅蜜行. 爾時

惡12魔憂惱如箭入心. 放13大雨雹雷電霹靂.

欲令菩薩驚怖毛□其心退沒於阿□多羅三

□三菩提. 乃至一念錯亂. 阿難. 惡魔不必普

欲惱亂一切菩薩. 世尊. 何等菩薩爲惡魔14所

亂. 阿難. 有菩薩先世聞說深般若波羅蜜. 不

能信受. 如是之人惡魔惱亂而得其便. 復次

阿難. 若菩薩聞深般若波羅蜜時心生疑惑.

有是深般若波羅蜜耶無耶. 阿難. 如是菩薩

亦爲惡魔之所得便. 復次阿難. 有菩薩離善

知識. 爲惡知識所得. 是人不聞深般若波羅

蜜中義. 以不聞故不知不見. 云何應行般若

波羅蜜. 云何應修般若波羅蜜. 阿難. 是人亦

爲惡魔得便. 復次阿難. 若菩薩受持邪法. 是

人亦爲惡魔得便. 惡魔作是念. 是人助我亦

15令餘人助我. 亦能滿我所願. 阿難. 是人亦

爲惡魔得便. 復次阿難. 菩薩云何爲惡魔得

便. 若菩薩聞深般若波羅蜜. 語餘菩薩言. 是

般若波羅蜜甚深. 我等猶尙不能得底. 汝等

何用聞爲. 是人亦爲惡魔得便. 阿難. 若菩薩

輕餘菩薩16言. 我是遠離行者. 汝等無此功

德. 爾時惡魔. 甚大歡喜踊躍. 阿難. 若有17衆

菩薩爲惡魔18稱其名字. 19得是名字故. 輕餘

淸淨善心菩薩. 是等無有阿20毘跋致菩薩功

德相貌. 21而假22託阿*毘跋致功德增長煩惱.

自高其身23而下他人. 作是言. 我24有所功德

汝無是事. 爾時惡魔卽大歡喜. 作是念. 我25

之宮殿26則爲不空. 增益地獄餓鬼畜生. 惡魔

加其神力27故. 是人所語人皆信受. 信受已.

下             欄

隨所見學隨所說行. 隨所見學隨所說行已.

亦復增益煩惱. 如是人等28以[&FFFF]#倒心故. 29所

起身口意業果報皆苦. 以是因緣故. 增益地

獄餓鬼畜生. 阿難. 惡魔見是利益亦大歡喜.

阿難. 若心佛道者. 與聲聞人共30諍. 惡魔31復

作是念. 是人雖遠離薩婆若. 而不大遠. 阿難

若菩薩共菩薩諍. 惡魔卽大歡喜作是念. 是

人32兩離薩婆若33遠. 阿難. 若34不得受記菩薩

瞋恨受記者. 而共諍競惡口罵□. 若愛惜薩

婆若. 隨35其起36念一念[&FFFF]#一劫. 爾乃還得發大

莊嚴. 阿難白佛言. 37世尊. 如是罪者可得悔

不. 要當畢其隨念劫數. 爾乃還得發大莊嚴.

佛38言. 有39出我說菩薩聲聞皆有出罪法. 40不

說無出. 阿難. 若菩薩共菩薩諍. 惡口罵□不

相悔謝結恨在心. 我不說此人有出罪法. 是

人若愛惜薩婆若畢其隨念劫數. 41亦復還得

發大莊嚴. 阿難. 若菩薩共菩薩諍. 惡口罵□

卽相悔謝後不復作. 作是念. 我應謙下一切

衆生. 我若瞋諍加報於人則盡大失. 我應42當

爲一切衆生而作□梁. 我尙不應43汝他人.

何肉加報. 應如聾44[&FFFF]#. 不應自壞深心. 我得

阿□多羅三□三菩提時當度是等. 云何加

45忿自起瞋□. 阿難. 心菩薩道者. 於聲聞人

乃至不應生於瞋□. 阿難白佛言. *世尊. 菩

薩與菩薩共住46其法云何. 佛言. 相視當如佛

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第九

頁數:五七四

上             欄

想. 是我大師. 同載一乘共一道行. 如彼所學

我亦應學. 彼若雜1行非我所學. 2若彼淸淨

學應薩婆若念我亦應學. 菩薩若如是學. 是

名同學. 爾時須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩爲

盡學則學薩婆若. 爲無生學爲離學爲滅學.

則學薩婆若. 佛告須菩提. 如3汝所說. 菩薩

爲盡學則學薩婆若. 爲無生爲爲離學爲滅

學. 則學薩婆若者. 須菩提. 於意云何. 如來以

如得名如來. 是如非盡非離非滅耶. 如是世

尊. 須菩提. 如是學者名爲學薩婆若. 學薩婆

若爲學般若波羅蜜. 學佛4地十力四無所畏

十八不共法. 須菩提. 菩薩如是學者. 則到諸

學彼岸. 如是學者. 魔若魔5民不能降伏. 如

是學者疾得阿毘跋致. 如是學者疾坐道場.

如是學者學自行處. 如是學者學救護法. 如

是學者學大慈大悲. 如是學者學三轉十二

相法輪. 如是學者學度衆生. 如是學者學不

斷佛種. 如是學者學開甘露門. 須菩提. 凡夫

下劣不能如是學. 欲調御一切衆生者能如

是學. 須菩提. 菩薩如是學者. 不墮地獄畜生

餓鬼. 不生邊地. 如是學者不生□陀羅家. 不

生竹草作家. 不生除糞人家. 不生諸餘貧賤

之家. 須菩提. 菩薩如是學者. 不盲不□不□

眼. 不6□短不聾啞. 不頑鈍不形殘. 身根具

足. 須菩提. 菩薩如是學者. 不奪他命. 不盜他

物. 不邪□. 不妄語. 不兩舌. 不惡口. 不無益

語. 不貪嫉. 不7瞋惱. 不邪見. 不邪命言. 不畜

邪見眷屬. 不畜破戒眷屬. 須菩提. 菩薩如是

學者. 不生長壽天. 何以故. 菩薩成就方便故.

中             欄

何等爲方便. 所謂從般若波羅蜜起. 雖能入

禪而不隨禪生. 須菩提. 菩薩如是學8者. 得

佛淸淨力淸淨無畏. 世尊. 若一切法本淨相

者. 菩薩復得何等五法. 佛言. 如是如是. 須

菩提. 一切法本淸淨相. 菩薩於是本淨相法

中. 行般若波羅蜜. 不驚不怖不沒不退. 是名

淸淨般若波羅蜜. 須菩提. 凡夫不知不見一

切法本淸淨相. 是故菩薩發勤精進. 於是中

學. 得淸淨諸力諸無畏. 須菩提. 菩薩如是學

者. 悉能通達一切衆生心心所行. 須菩提. 譬

如少所地出閻色檀金. 衆生聚中. 亦少能如

是學般若波羅蜜. 譬如衆生少有能起轉輪

王業. 多有能起諸小王業. 如是須菩提. 少有

衆生能行般若波羅蜜道. 多有發聲聞□支

佛乘. 須菩提. 少有衆生能學阿□多羅三□

三菩提心者. 於9學阿□多羅三□三菩提中.

少能如說行者. 10於如說行中. 少能隨學般若

波羅蜜者. 於隨學中. 少能得阿*毘跋致者.

是故須菩提. 菩薩欲在少中之少. 當學般若

波羅蜜. 修習般若波羅蜜

摩訶般若波羅蜜無□煩惱品第二十二

佛告須菩提. 若菩薩如是學般若波羅蜜. 則

不生煩惱心. 不生□心. 不生破戒心. 不生瞋

惱心. 不生懈11怠心. 不生散亂心. 不生愚癡

心. 須菩提. 菩薩如是12學. 皆攝諸波羅蜜. 須

菩提. 譬如六十二見皆攝在身見中. 須菩提.

菩薩學般若波羅蜜時. 皆攝諸波羅蜜. 譬如

人死. 命根滅故諸根皆滅. 如是須菩提. 菩薩

學般若波羅蜜. 皆攝諸波羅蜜. 是故須菩提.

下             欄

菩薩若欲攝諸波羅蜜. 當學般若波羅蜜. 13須

菩提. 菩薩學般若波羅蜜. 14卽於一切衆15生

中最爲上首. 須菩提. 於意云何. 三千大千世

界衆生. 寧爲多不. 世尊. 閻色提衆生尙多. 何

肉三千大千世界. 16須菩提. 17是衆生皆爲菩

薩. 若有一人盡形18壽供養衣服飮食臥具醫

藥. 須菩提. 於意云何. 是人以是因緣得福多

不. 甚多□多世尊. 須菩提. 若有菩薩如彈指

頃. 修習般若波羅蜜. 福勝於彼. 如是須菩提.

般若波羅蜜大利益諸菩薩. 能助阿□多羅

三□三菩提. 是故須菩提. 若菩薩欲得阿□

多羅三□三菩提. 欲於一切衆*生中爲無上

者. 欲爲一切衆生19作救護. 欲得20具足佛法.

欲得佛所行處. 欲得佛所遊戱. 欲得佛師子

吼. 欲21得三千大千世界大會講法. 當學般若

波羅蜜. 須菩提. 我不見菩薩學般若波羅蜜

不得如是具足之利. 世尊. 是菩薩亦得具足

聲聞利耶. 須菩22提. 菩薩亦學具足聲聞23利.

24但25不願住聲聞法26中. 27欲具足諸功德. 28必

皆能知. 29但不於中住. 作是念. 我30亦當說是

聲聞功德敎化衆生. 若菩薩如是常者. 能爲

一切世間天人阿修羅作福田31於聲聞□支

佛福田32爲最殊勝. 菩薩如是學者得近薩婆

若. 不捨般若波羅蜜. 不離般若波羅蜜. 菩薩

如是行般若波羅蜜. 名爲不退於薩婆若. 遠

聲聞□支佛地. 近阿□多羅三□三菩提. 是

菩薩若作是念. 此是般若波羅蜜. 是某般若

波羅蜜當得薩婆若. 如是33亦分別. 卽不行般

若波羅蜜. 若菩薩不分別般若波羅蜜. 不見

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第九

頁數:五七五

上             欄

般菩波羅蜜1不言此是般若般若波羅蜜. 是某般

若波羅蜜當得薩婆若. 如是亦不見不聞不

覺不知. 卽行般若波羅蜜. 爾時釋提桓因作

是念. 是菩薩行般若波羅蜜. 尙勝一切衆生.

何肉得阿□多羅三□三菩提. 若人樂聞2般

若. 是人3爲得大利. 4壽命中最. 何肉能發阿

□多羅三□三菩提心. 是人5則爲世間之所

貪[&FFFF]#. 是人當得調御衆生. 爾時釋提桓因. 化

作曼陀羅華. 滿□散佛上. 作是6言. 世尊. 若

有人發阿□多羅三□三菩提心7者. 願令具

足佛法. 具足薩婆若具足自然法. 具足無漏

法. 世尊. 我乃至不生一念欲使發阿□多羅

三□三菩提心者8有退轉. 世尊. 我見生死之

中有諸苦惱. 不生一念欲使菩薩有退轉*者.

我亦爲阿□多羅三□三菩提. 當勤9行精進.

何賀. 10是人等能發11如是心. 則大利益一

切世間. 我自得度當度未度者. 我自得脫當

脫未脫者. 我自得安當安未安者. 我自滅度

當度未滅度者. 世尊. 若人於初發心菩薩隨

喜. 若於行六波羅蜜. 若於阿毘跋致. 若於一

生補處隨喜. 是人爲得幾所福德. □尸迦. 須

彌山王尙可稱量. 是人隨喜福德不可稱量

□尸迦. 三千大千世界尙可稱量. 是人隨喜

福德不可稱量. 釋提桓因白佛言. 世尊. 若人

不能於是諸心隨喜者. 則爲魔之所著. 當知

是12爲魔13之眷屬. 不能於是諸心隨喜者. 當

知是人於魔天命終來生此間. 何以故. 是諸

心皆能破諸魔事. 是人隨喜福德. 應□向阿

□多羅三□三菩提. 若人發阿□多羅三□

中             欄

三菩提心者. 則爲不捨佛不捨法不捨僧. 14以

是故. 應於是諸心15而生隨喜. 如是如是□尸

迦. 若人於是諸心隨喜. 當知是人疾得値

佛. 是16人以是隨喜福德善根故在所生處. 常

得供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 不聞諸惡音聲. 17亦不

墮於諸惡道中. 常生天上. 何以故. 是人隨喜.

爲欲利益無量無邊衆生故. 是隨喜心漸漸

增長. 能至阿□多羅三□三菩提. 是人得阿

□多羅三□三菩提時. 當滅度無18量衆生.

□尸迦. 以是因緣當知是人. 於是諸心隨喜

者. 卽是利益無量無邊衆生善根故隨喜. 須

菩提白佛言. 世尊. 是心如幻. 云何能得阿□

多羅三□三菩提. 須菩提. 於意云何. 汝見是

19人心如幻不. 不也世尊. 我不見是心如幻.

於意云何. 若不見是幻. 不見如幻心. 離幻離

如幻心. 更見有法可得阿□多羅三□三菩

提不. 不也世尊. 離幻離如幻心. 更不見法得

阿□多羅三□三菩提. 世尊. 若我不見異法.

當說何法若有若無. 世尊. 若法畢竟離. 卽不

在有無. 若法畢竟離. 是法不得阿□多羅三

□三菩提. 世尊. 無所有法亦不能得阿□多

羅三□三菩20提. 是故般若波羅蜜畢竟離. 若

法畢竟離. 則不可修習如是法者. 不能生餘

法. 般若波羅蜜畢竟離故. 世尊. 般若波羅蜜

畢竟離. 云何能得阿□多羅三□三菩提. 阿

□多羅三□三菩提亦畢竟離. 云何以離得

離. 佛言. 善哉善哉. 須菩提. 般若波羅蜜畢

離. 阿□多羅三 □三菩提亦畢竟離. 以是

因緣故. 能得阿□多羅三□三菩提. 須菩提.

下             欄

若般若波羅蜜非畢竟離者. 則非般若波羅

蜜. 如是須菩提. 亦不離般若波羅蜜. 得阿□

多羅三□三菩提. 亦不以離得離21◎

小品般*若經卷第八

小品般若波羅蜜經卷第九

*後秦龜玆國三*藏鳩摩羅什譯

◎22稱揚菩薩品第二十三

爾時須菩提白佛言. 世尊. 23菩薩行般若波羅

蜜. 卽是行甚深義. 如是如是. 須菩提. 菩薩行

般若波羅蜜. 卽是行甚深義須菩提. 菩薩所

爲甚難. 行甚深義而不證是義. 所謂若聲聞

地若□支佛地. 世尊. 如我解佛所說義. 菩薩

所行不難. 何以故. 取證者不可得. 所用取證

法亦不可得. 所證法亦不可得. 若菩薩聞如

是說. 不驚不怖不沒不退. 當知是菩薩行般

若波羅蜜. 亦不見我行般若波羅蜜. 24如是亦

不分別. 當知是菩薩近阿□多羅三□三菩

提. 遠離聲聞□支佛地. 世尊. 譬如虛空. 不作

是念是遠是近. 何以故. 虛空無分別故. 世尊.

般若波羅蜜亦如是. 不作是念. 聲聞□支佛

地去我遠. 阿□多羅三□三菩提去我近. 何

以故. 般若波羅蜜無分別故. 世尊. 譬如幻所

化人. 不作是念. 幻師去我25近觀者去我遠.

何以故. 世尊. 幻所化人無分別故. 世尊. 般

般若波羅蜜亦如是不作是念. 聲聞□支佛地

去我遠. 阿□多羅三□三菩提去我近. 何以

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第九

頁數:五七六

上             欄

故. 般若波羅蜜無分別故. 世尊. 譬如影. 不作

是念. 所1因去我近餘事去我遠. 何以故. 影

無分別故. 世尊. 般若波羅蜜亦如是. 不作是

念. 聲聞□支佛地去我遠. 阿□多羅三□三

菩提去我近. 何以故. 般若波羅蜜無分別故.

世尊. 如如來無憎無愛. 般若波羅蜜亦如是

無憎無愛. 世尊. 如如來無2諸分別. 般若波

羅蜜亦如是無*諸分別. 世尊. 如如來所化

人. 不作是念. 聲聞□支佛地去我遠. 阿□多

羅三□三菩提去我近. 何以故. 如來所化人

無分別故. 世尊. 般若波羅蜜亦如是. 3不作

是念. 聲聞□支佛地去我遠. 阿□多羅三□

三菩提去我近. 何以故. 般若波羅蜜無分別

故. 世尊. 如如來所化人. 隨事能作而無分別.

世尊. 般若波羅蜜亦如是. 隨所修習皆能成

辦而無4所分別. 世尊. 譬如工匠5於機關木

人若男若女隨所爲事皆能成辦而無分別.

世尊. 般若波羅蜜亦如是. 隨所修6習皆能

成辦而無分別. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩行

般若波羅蜜. 卽是行堅固義. 告須菩提菩

薩行般若波羅蜜. 卽是行堅固義. 爾時欲界

諸天子作是念. 若人發阿□多羅三□三菩

提心. 能行如是深般若波羅蜜. 而不證實際

7墮聲聞地若□支佛地. 當知是菩薩所爲甚

難. 一切世間所應敬禮. 須菩提語諸天子. 菩

薩行般若波羅蜜. 而不取證不足爲難. 若

菩薩8爲無量無邊衆生故發大莊嚴. 而衆生

畢竟不可得. 所可度者不可得. 而能發心我

當度之. 9爾乃爲難. 諸天子是人欲度衆生爲

中             欄

欲度虛空. 何以故. 虛空離故衆生亦離. 是故

當知是菩薩所爲甚難. 無衆生而爲衆生發

大莊嚴. 如人與虛空共□. 佛說衆生不可得.

衆生離故. 可10度者亦離. 衆生離故色亦離.

衆生離故受想行識亦離. 衆生離故一切法

亦離. 若菩薩聞如是說不驚不怖不沒不退.

當知是爲行般若波羅蜜. 佛問須菩提. 菩薩

何因緣故. 不驚不怖不沒不退. 世尊. 空故不

沒. 無所有故不沒. 格以故. 沒者不可得. 沒法

亦不可得. 沒處亦不可得. 若菩薩如是11說

不驚不怖不沒不退. 當知是爲行般若波羅

蜜. 須菩提. 菩薩如是行般若波羅蜜. 釋提桓

因與梵天王衆生主. 自在天王及諸天子皆

共敬禮. 須菩提. 不但釋提桓因梵天王衆生

主自在天王及諸天子敬禮是行般若波羅蜜

菩薩. 梵世諸天梵輔天梵天大梵天光天

少光天無量光天光音天12淨天少淨天無量

淨天遍淨天無13陰14天15福生天廣果天無16廣

天無熱天妙見天善見天17無小天上18諸天.

皆敬禮是行般若波羅蜜菩薩. 須菩提. 今現

在無量阿僧祇世界諸佛. 皆念是行般若波

羅蜜菩薩. 須菩提若菩薩行般若波羅蜜時.

爲諸佛所念. 當知是菩薩卽是阿毘跋致. 須

菩提. 假令如□河沙等世界衆生皆作惡魔.

一一化作爾所惡魔. 是諸惡魔皆不能壞是

行般若波羅蜜菩薩. 須菩提. 菩薩成就二法.

惡魔不能壞. 何等二. 一者觀一切法空. 二者

不捨一切衆生. 菩薩成就是二法. 惡魔不能

壞. 須菩提. 復有二法. 惡魔不能壞. 何等二.

下             欄

一者隨說能行. 二者諸佛所念. 菩薩成就是

二法. 諸天皆來供養恭敬請問安慰. 善男子.

汝行是行. 當疾得佛道. 汝行是行. 無救衆生

當爲作救. 無舍衆生當爲作舍. 無依衆生當

爲作依. 無洲衆生當爲作洲. 無究竟道衆生

當爲作究竟道. 19無歸衆生當爲作歸. 無20明

衆生爲作光明. 無趣衆生當爲作趣. 何以故.

是菩薩行般若波羅蜜行. 成就是四功德. 現

在十方無量無邊阿僧祇世界諸佛. 與比丘

僧圍繞說法時. 悉皆稱揚[&FFFF]#歎說其名字. 須

菩提. 譬如我今稱揚[&FFFF]#歎21實相菩薩說其名

字. 及餘菩薩於阿褒佛所. 修行梵行不離是

般若波羅蜜行者. 如是須菩提. 今現在十方

諸佛. 亦皆稱揚[&FFFF]#歎. 說我國中諸菩薩名修

行梵行不離般若波羅蜜行者. 須菩提. 白佛

言. 世尊. 一切諸佛說法時. 22普皆稱揚[&FFFF]#歎

諸菩薩不. 不也須菩提. 諸佛說法時有稱[&FFFF]#

者有不稱[&FFFF]#者. 須菩提. 諸佛說法時稱揚[&FFFF]#

歎諸阿毘跋致菩薩. 世尊. 未得阿毘跋致者.

諸佛說法時亦皆稱揚[&FFFF]#歎不. 須菩提. 未得

阿毘跋致者. 諸佛亦有稱揚[&FFFF]#歎者. 何者是

能隨學阿褒佛爲菩薩時所行道者. 如是菩

薩雖未得阿毘跋致. 亦爲諸佛稱揚[&FFFF]#歎. 須

菩提. 有能隨學*實相菩薩所行道者. 如是

菩薩雖未得阿毘跋致. 亦爲諸佛. 稱揚[&FFFF]#歎.

復次須菩提. 有菩薩行般若波羅蜜. 信解一

切法無生. 而未得無生法忍. 信解一切法空.

23而於阿毘跋致地中未得自在. 能行一切法

寂滅相. 而未入阿毘跋致地. 須菩提. 菩薩如

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第九

頁數:五七七

上             欄

是行者. 諸佛說法時亦皆稱揚[&FFFF]#歎. 未得阿

毘跋致. 而爲諸佛說法時稱揚[&FFFF]#歎者. 則離

聲聞□支佛地. 近於佛地. 必得阿□多羅三

□三菩提記. 須菩提. 若菩薩行般若波羅蜜.

諸佛說法時稱揚[&FFFF]#歎者. 當知是菩薩必至

阿毘跋致1◎

◎2摩訶般若波羅蜜3囑累品第二十四

佛告須提. 若菩薩聞是甚深般若波羅蜜.

信解不疑不悔不難. 是菩薩當於阿褒佛及

諸菩薩所. 聞深般若波羅蜜亦復信解. 須菩

提. 菩薩若能信解如佛所說般若波羅蜜. 是

人必至阿毘跋致. 須菩提. 若人但聞般若波

羅蜜. 尙得饒益. 何肉信解如所說行. 當住薩

婆若. 須菩提白佛言. 世尊. 若離如更無法可

得. 誰當住薩婆若. 誰當得阿□多羅三□三

菩提. 試當說法. 佛告須菩提. 汝所問. 4離如

更無法可得. 誰當住薩婆若. 誰當得阿□多

羅三□三菩提. 誰當說法者. 如是如是. 須菩

提. 離如是更無法住如中. 如尙不可得. 何肉住

如者. 如不能得阿□多羅三□三菩提. 離如

亦不能得阿□多羅三□三菩提. 如無說法

5者. 離如亦無說法者. 爾時釋提桓因白佛

言. 世尊. 無住如者. 無得阿□多羅三□三菩

提者. 無說法者. 而菩薩聞是深法. 不疑不悔

不難. 而欲得阿□多羅三□三菩提. 是爲甚

難. 須菩提語釋提桓因. □尸迦. 如所說菩薩

聞是深法. 不疑不悔不難. 欲得阿□多羅三

□三菩提. 是爲甚難者. □尸迦. 一切法空. 此

中誰當疑悔難者. 釋提桓因語須菩提. 如6所

中            欄

說者. 皆因於空而無所□. 譬如仰射虛空箭

去無□. 須菩提. 所說無□亦如是. 爾時釋提

桓因白佛言. 世尊. 我如是說如是答. 爲隨如

來說隨法答不. □尸迦. 汝如是說如是答. 爲

隨如來說. 爲隨法答. 皆爲正答. □尸迦. 須菩

提所說皆因於空. 須菩提尙不7能得般若波

羅蜜. 何肉行般若波羅蜜者. 8尙不得阿□多

羅三□三菩提. 何肉得阿□多羅三□三菩

提者. 尙不得薩婆若. 何肉得薩婆若者. 尙不

得如何肉得如者. 尙不得無生何肉得無生

者. 尙不得諸力. 何肉得諸力者. 尙不得無所

畏. 何肉得無所畏者. 尙不得法. 何肉說法者.

□尸迦. 須菩提常樂遠離. 樂無所得行. □尸

迦. 是須菩提所行於菩薩所行. 百分不及一.

百千萬億分不及一. 乃至算數譬喩所不能

及. □尸迦. 唯除如來所行. 菩薩行般若波羅

蜜. 於餘行中最大最勝最上最妙. 菩薩所行

亦於聲聞□支佛所行. 最大最勝最上最妙.

是故□尸迦. 若人欲於一切衆生中最上者. 當

行菩薩所行般若波羅蜜. 爾時會中□利諸

天子. 以9天曼陀羅華散佛上. 六百比丘從座

而起. 偏袒右望右膝著地. 合掌向佛. 佛神力

故花悉滿□. 卽以此華散佛上. 散已作是言.

世尊. 我等皆當行是上行. 佛卽微笑. 諸佛常

法若微笑時. 靑黃赤白無量色光. 從口而出.

是諸光明. 遍照無量無量無邊世界. 上至梵天. 還

□身三□從頂上入. 阿難卽從座而起. 偏袒右

肩右膝著地. 合掌向佛白佛言. 世尊. 何因緣

故微笑. 諸佛不以無因緣而笑. 佛告阿難. 是

下            欄

六百比丘當於星宿劫10得成佛同號散花. 阿

難. 是諸如來比丘僧數悉皆同等. 壽命亦等

俱二萬劫. 11彼諸比丘從是已後. 在所生處常

得出家. 其世界常雨五色好華. 是故阿難. 若

人欲行上行. 當行般若波羅蜜. 若菩薩欲行

如來行. 當行般若波羅蜜. 阿難. 若菩薩行般

若波羅蜜. 當知是人從人間命終. 若於兜率

天上命終來生人間. 何以故. 人中兜12術天

上. 行般若波羅蜜易故. 阿難. 若菩薩行般

若波羅蜜. 信樂受持讀誦書寫. 書寫已以般

若波羅蜜. 示敎利喜諸餘菩薩. 當知是人爲

如來所見. 當知是人於諸佛所種諸善根. 不

於弟子所種善根. 阿難. 若菩薩學般若波羅

蜜. 不驚不畏信樂受持讀誦如所說行. 當知

是人至現在佛所. 若有信般若波羅蜜. 不謗

不逆. 當知是人已供養諸佛. 阿難. 若人於佛

所種善根. 心阿羅漢□支佛. 是善根不虛. 亦

不離般若波羅蜜. 是故阿難. 我今以般若波

羅蜜囑累於汝. 阿難. 我所說法. 唯除般若波

羅蜜. 有所受持. 12若忘失其過尙少. 汝若受

持般若波羅蜜. 乃至忘失一句其過甚重. 是

故阿難. 我以般若波羅蜜囑累於汝. 汝所聞

受持. 皆應讀誦悉令通利善念在心. 當令章

句分明. 何以故. 般若波羅蜜是過去未來現

在諸佛法藏故. 阿難. 若人於14今現在. 欲以

慈心恭敬供養我者. 是人當以是心供養般

若波羅蜜受持讀誦如所說行. 卽是供養於

我. 阿難. 是人不但供養於我. 亦爲恭敬供養

過去未來現在諸佛. 阿難. 汝若愛重不捨於

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第九

頁數:五七八

上             欄

我. 亦應如是愛重不捨般若波羅蜜. 乃至一

句愼[&FFFF]#忘失. 阿難. 我爲囑累般若波羅蜜因

緣故. 若於一劫百劫千萬億那由他劫乃至

如□河沙等劫說不可盡. 阿難. 今但略說. 如

我今爲大師. 過去在十方諸佛. 於一切世間

天人阿修羅中. 亦爲大師. 般若波羅蜜亦於

一切世間天人阿修羅中. 而作大師. 有如是

等無量因緣故. 我於一切世間天人. 阿修羅

中. 以般若波羅蜜囑累於汝. 佛告阿難. 若人

愛重佛愛重法愛重僧. 愛重過去未來現在

諸佛阿□多羅三□三菩提. 當以是愛重愛重

般若波羅蜜. 此則是我所用敎化. 阿難. 若有

人受持讀誦般若波羅蜜. 當知是人則爲受

持過去未來現在諸佛阿□多羅三□三菩提.

阿難. 般若波羅蜜欲斷絶時. 若欲護助者. 是

人則是護助過去未來現在諸佛阿□多羅三

□三菩提. 何以故. 阿難. 諸佛阿□多羅三□

三菩提. 皆從般若波羅蜜生. 阿難. 若過去諸

佛阿□多羅三□三菩提. 皆從般若波羅蜜生.

未來諸佛阿□多羅三□三菩提. 亦從般若

波羅蜜生. 現在[&FFFF]#量阿僧祇世界諸佛阿□

多羅三□三菩提. 亦從般若波羅蜜生. 是故

阿難. 若菩薩欲得阿□多羅三□三菩提. 當

善學六波羅蜜. 何以故. 阿難. 諸波羅蜜是諸

菩薩母能生諸佛. 若菩薩學是六波羅蜜. 當

得阿□多羅三□三菩提. 是故阿難. 我以六

波羅蜜重囑累汝. 何以故. 是六波羅蜜1是諸

佛無盡法藏. 阿難. 汝若因小乘法爲小乘人

說. 三千大千世界衆生. 皆以是法證阿羅漢

中             欄

汝爲弟子功德2蓋少3不足言. 若以六波羅

蜜爲菩薩說. 汝爲4弟子功德具足. 我則喜

悅. 阿難. 若人以是小乘法. 敎三千大千世界

衆生得阿羅漢證. 是諸布施持戒修善福德.

寧爲多不. 阿難言. 甚多世尊. 佛告阿難. 是福

雖多不如聲聞人爲菩薩說般若波羅蜜乃至

一日. 其福甚多. 阿難. 置此一日. 若從旦至食

時. 置從旦至食時. 乃至一漏5刻頃. 置是一

漏*刻頃. 乃至須6臾. 爲菩薩說法. 是人於一

切聲聞□支佛善根福德不可相比. 若菩薩

如是行如是念. 於阿□多羅三□三菩提. 退

轉者無有是處

*摩訶般若波羅蜜見阿褒佛品第二十五

佛說般若波羅蜜. 是時會中四衆比丘比丘

尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉乾□婆阿修羅

迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 7佛神力

故. 見阿褒佛在大會中恭敬圍繞而爲說法.

如大海水不可移動. 時諸比丘分阿羅漢. 諸

漏已盡無復煩惱心得自在. 及諸菩薩摩訶

薩其數無量. 佛攝神力. 大會四衆等皆不復

見阿褒如來及聲聞菩薩國界嚴飾. 佛告阿難.

一切法亦如是. 不與眼作對. 如今阿褒佛及阿

羅漢諸菩薩衆皆不復現. 何以故. 法不見法.

法不知法. 阿難. 一切法非知者非見者無作

者無貪著不分別故. 阿難. 一切法不可思議.

猶如幻人. 一切法無受者不堅牢故. 菩薩如是

行者. 名爲行般若波羅蜜. 於法亦無所著. 菩

薩如是學者. 名爲學般若波羅蜜. 阿難. 若菩

薩欲到一切法彼8岸. 當學般若波羅蜜. 何以

下            欄

故. 阿難學般若波羅蜜. 於諸學中最爲第一.

安樂利益諸世間故. 阿難. 如是學者. 無依止

者. 爲作依止. 如是學者. 諸佛所許諸佛所[&FFFF]#.

諸佛如是學已. 能以足指震動三千大千世界.

阿難. 諸學是般若波羅蜜. 於過去未來現

在一切法中. 得無□知見. 阿難. 是故般若波

羅蜜最上最妙. 阿難. 若欲稱量般若波羅蜜.

卽是稱量虛空. 何以故. 是般若波羅蜜無量

故. 阿難. 我不說9有般若波羅蜜有限有量.

阿難. 名字章句語言有量. 般若波羅蜜無量.

世尊. 何因緣故. 般若波羅蜜無量. 阿難. 般若

波羅蜜無盡故無量般若波羅蜜離故無量阿

難. 過去諸佛皆從般若波羅蜜出. 而般若波

羅蜜不盡. 未來諸佛皆從般若波羅蜜出. 而

般若波羅蜜不盡. 現在無量世界諸佛. 皆從

般若波羅蜜出. 而般若波羅蜜不盡. 是故般

若波羅蜜. 已不盡今不盡當不盡. 阿難. 若人

欲盡般若波羅蜜. 爲欲盡虛空. 爾時須菩提

作是念. 是事甚深我當問佛. 卽白佛言. 世尊.

般若波羅蜜無盡耶. 須菩提. 般若波羅蜜無

盡. 虛空無盡故. 般若波羅蜜無盡. 世尊. 應云

何出生般若波羅蜜. 須菩提. 色無盡故是生

般若波羅蜜. 受想行識無盡故是生般若波

羅蜜. 須菩提. 菩薩坐道場時. 如是觀一因緣.

離於二邊. 是爲菩薩不共之法. 若菩薩如是

觀因緣法. 不墮聲聞□支佛地. 疾近薩婆若

必得阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 若諸菩

薩有退轉者. 不得如是念. 不知菩薩行般若

波羅蜜. 云何以無盡法觀十二因緣. 須菩提.

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第九

頁數:五七九

上             欄

菩諸菩薩有退轉者. 不得如是方便之力. 須

菩提. 若諸菩薩不退轉者. 皆得如是方便之

力. 所謂菩薩行般若波羅蜜. 以如是無盡法

觀十二因緣. 若菩薩如是觀時. 不見諸法無因

緣生. 亦不見諸法常. 不見諸法作者受者. 須

菩提. 是名菩薩行般若波羅蜜時觀十二因

緣法. 須菩提. 若菩薩行般若波羅蜜時. 不見

色. 不見受想行識. 不見此佛世界. 不見彼佛

世界. 亦不見有法見此佛世界彼佛世界. 須

菩提. 若有菩薩能如是行般若波羅蜜. 是時

惡魔憂愁如箭入心. 譬如新喪父母甚大憂

毒. 菩薩亦如是行般若波羅蜜. 惡魔甚大憂

毒. 世尊. 但一惡魔1愁毒. 三2千世界惡魔皆

悉愁毒耶. 須菩提. 是諸惡魔皆3悉憂毒. 各

於坐處不能自安. 須菩提. 菩薩如是行般若

波羅蜜. 一切世間天人阿修羅無能得便. 不

見有法可4退者. 是故須菩提. 菩薩欲得阿□

多羅三□三菩提. 當如是行般若波羅蜜. 菩

薩如是行般若波羅蜜時. 則具足檀波羅蜜

尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜. 禪

波羅蜜. 菩薩行般若波羅蜜時. 則具足諸波

羅蜜. 亦能具足方便力. 是菩薩行般若波羅

蜜. 諸有所作生便能知. 是故須菩提. 菩薩欲

得方便力者. 當學般若波羅蜜. 當修般若波

羅蜜須菩提. 若菩薩行般若波羅蜜. 生般若

波羅蜜時. 應念現在無量無邊世界諸佛. 諸

佛薩婆若智. 皆從般若波羅蜜生. 菩薩如是

念時. 應如是思惟. 如十方諸佛所得諸法相.

我亦當得. 須菩提. 菩薩行般若波羅蜜應生

中            欄

如是念. 須菩提. 若菩薩能生如是念. 乃至彈

指頃. 勝於如□河沙劫布施福德. 何肉一日

半曰. 當知是菩薩必至阿毘跋致. 當知是菩

薩爲諸佛所念. 須菩提. 菩薩爲諸佛所念者.

不生餘處. 必當5立於阿□多羅三□三菩提.

是菩薩終不墮三惡道. 常生好處不離諸佛.

須菩提. 菩薩行般若波羅蜜. 生般若波羅蜜.

乃至彈指頃得如是功德. 何肉一日若過一

曰. 如香象菩薩. 今在阿褒佛所行菩薩道. 常

不離般若波羅蜜行. 說是法時諸比丘衆一

切大會天人阿修羅. 皆大歡喜

*摩訶般若波羅蜜隨知品第二十六

佛告須菩提. 一切法無分別. 當知般若波羅

蜜亦如是. 一切法無壞. 當知般若波羅蜜亦

如是. 一切法但假名字. 當知般若波羅蜜亦如

是. 一切法以言說故有. 當知般若波羅蜜亦如

是. 又此言說. 無所有無處所. 當知般若波羅

蜜亦如是. 一切法虛假爲用. 當知般若波羅蜜

亦如是一切法無量當知般若波羅蜜亦如是

色無量. 當知般若波羅蜜亦如是. 受想行識

無量. 當知般若波羅蜜亦如是. 一切法無相.

當知般若波羅蜜亦如是. 一切法通達相. 當知

般若波羅蜜亦如是. 一切法本來淸淨. 當知般

若波羅蜜亦如是. 一切法無言說. 當知般若波

羅蜜亦如是. 一切法同於滅. 當般若波羅蜜

蜜亦如是. 一切法如涅槃. 當知般若波羅蜜

亦如是. 一切法不來不去無所生. 當知般若

波羅蜜亦如是. 一切法無彼我. 當知般若波

羅蜜亦如是. 賢聖畢竟淸淨. 當知般若波羅

下            欄

蜜亦如是. 捨一切憺. 當知般若波羅蜜亦如

是. 何以故. 色無形無處. 自性無故. 受想行識

無形無[&FFFF]#. 自性無故. 一切法無熱. 當知般若

波羅蜜亦如是. 一切法無染無離. 當知般若

波羅蜜亦如是. 何以故. 色無所有故無染無

離. 受想行識無所有故無染無離. 一切法性

淸淨. 當知般若波羅蜜亦如是. 一切法無繫

著. 當知般若波羅蜜亦如是. 一切法是菩提

覺以佛慧. 當知般若波羅蜜亦如是. 一切法

空無相無作. 當知般若波羅蜜亦如是. 一切

法是藥慈心爲首. 當知般若波羅蜜亦如是.

一切法梵相慈相無過無□. 當知般若波羅

蜜亦如是. 大海無邊. 當知般若波羅蜜亦如

是. 虛空無邊. 當知般若波羅蜜亦如是. 日照

無邊. 當知般若波羅蜜亦如是. 色離. 當知般

若波羅蜜亦如是. 受想行識離. 當知知般若

羅蜜亦如是. 一切音聲無邊. 當知般若波羅

蜜亦如是. 諸性無邊. 當知般若波羅蜜亦如

是. 集無量善法. 當知般若波羅蜜亦如是. 一

切法三昧無邊. 當知般若波羅蜜亦如是. 佛法

無邊. 當知般若波羅蜜如是. 法無邊. 當知

般若波羅蜜亦如是. 空無邊. 當般若波羅蜜

蜜亦如提. 心心數法無邊. 當知般若波羅蜜

亦如是. 諸心所行無邊. 當知般若波羅蜜亦

如是. 善法無量. 當知般若波羅蜜亦如是. 不

善法無量. 當知般若波羅蜜亦如是. 如師子

吼. 當知般若波羅蜜亦如是. 何以故. 色如大

海受想行識如大海. 色如虛空受想行識如

虛空. 色如須彌山莊嚴. 受想行識如須彌山

經數:二二七

經名:小品般若波羅蜜經卷第十

頁數:五八○

上             欄

莊嚴. 色如日光. 受想行識如日光. 色如聲無

邊. 受想行識如聲無邊. 色如衆生性無邊. 受

想行識如衆生性無邊. 色如地受想行識如

地. 色如水受想行識如水. 色如火受想行識

如火. 色如風受想行識如風. 色如空種. 受

想行識如空種. 色離集善相. 受想行識離集

善相. 色離和合法. 受想行識離和合法. 色三

昧故無邊. 受想行識三昧故無邊. 色色離色

性色如是佛法. 受想行識識離識性識如是

佛法. 色相無邊. 受想行識相無邊. 色空無邊.

受想行識空無邊. 色心所行故無邊. 受想行

識心所行故無邊. 色中善不善不可得. 受想

行識中善不善不可得. 色不可壞. 受想行識

不可壞. 色是師子吼. 受想行識是師子吼. 當

知般若波羅蜜亦如是

小品般*若經卷第九

小品般若波羅蜜經卷第十

*後秦龜玆國三藏*鳩摩羅什譯

1薩陀波崙品第二十七

佛告須菩提. 若菩薩欲心般若波羅蜜. 當如

薩陀波崙菩薩今在雷音威王佛所行菩薩道

須菩提白佛言. 世尊. 薩陀波崙菩薩云何心

般若波羅蜜. 佛告須菩提. 薩陀波崙菩薩本

心般若波羅蜜時. 不依世事. 不惜身命. 不貪

利養. 於空林中聞空中聲言. 善男子. 汝從是

東行當得聞般若波羅蜜. 行時[&FFFF]#念疲倦. [&FFFF]#

中             欄

念睡眠. [&FFFF]#念飮食. [&FFFF]#念晝夜. [&FFFF]#念寒熱. 如是

諸事. [&FFFF]#念[&FFFF]#觀亦[&FFFF]#思惟. 離諂曲心. [&FFFF]#自高

身卑下他人. 當離一切衆生之相. 當離一切

利養名譽. 當離五蓋當離□嫉. 亦[&FFFF]#分別內

法外法. 行時[&FFFF]#得左右顧視. [&FFFF]#念前[&FFFF]#念後.

[&FFFF]#念上[&FFFF]#念下. [&FFFF]#念四維. [&FFFF]#動色受想行識.

何以故. 若動色受想行識. 2則不行佛法. 行

於生死. 如是之人. 不能得般若波羅蜜. 薩陀

波崙報空中聲言. 當如敎行. 何以故. 我爲一

切衆生作光明故. 集諸佛法. 空中聲言. 善哉

善哉. 善男子. 汝應信解空無相無作法. 應離

諸相離於有見離衆生見人見我見. 心般若

波羅蜜. 善男子. 應離惡知識親近善知識. 善

知識者. 能說空無相無作無生無滅法. 善男

子. 汝能如是. 不久得聞般若波羅蜜. 若從經蜜

卷聞. 若從法師聞. 善男子. 汝所從聞般若波

羅蜜. 當於是人生大師想. 當知報恩. 應作是

念. 我所從聞般若波羅蜜. 則是我善知識. 我

得聞般若波羅蜜. 當不退於阿□多羅三□

三菩提. 不離諸佛. 不生無佛世界. 得離諸難.

3思惟如是功德利故. 於法師所生大師想. 善

男子. [&FFFF]#以世俗財利心故隨逐法師. 當以愛

重恭敬法故隨逐法師. 又善男子. 應覺魔事.

惡魔或時爲說法者作諸因緣. 令受好妙色

聲香味觸. 說法者以方便力故受是五欲. 4汝

於此中[&FFFF]#生不淨之心. 5應作念言. 我6不知

方便之力. 法師或爲利益衆生令種善根故.

受用是法. 諸菩薩者無所障□. 善男子. 汝於

爾時應觀諸法實相. 何等是諸法實相. 佛說

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臺切法無垢. 何以故. 一切. 法性空. 一切法無

我無衆生. 一切法如幻如夢如響如影如炎.

善男子. 汝7若如是觀諸法實相隨逐法師. 不

久當善知般若波羅蜜. 又善男子. 復應覺知

魔事. 若法師於心般若波羅蜜者. 心有嫌恨

而不顧錄. 汝於此中不應憂惱. 但以愛重恭

敬法8心. 隨逐法師勿生厭離. 須菩提. 薩陀

波崙菩薩受9虛空中如是敎己卽便東行. 東

行不久復作是念. 我向者云何不問空中聲

東行遠近. 當從誰聞般若波羅蜜. 卽住不行

憂愁啼哭. 作是念言. 我住於此. 若一日二日

乃至七日. 不念疲極不念睡眠不念飮食不

念晝夜不念寒熱. 要當得知我從誰聞般若

波羅蜜. 須菩提. 譬如有人. 唯有一子愛之甚

重. 一旦命終甚大憂10惱. 唯懷11憂惱無有餘

念. 須菩提. 薩陀波崙亦如是. 無有餘念. 但念

我當何時得聞般若波羅蜜. 須菩提. 薩陀波

崙菩薩如是憂愁啼哭. 時佛像在前立. [&FFFF]#言.

善哉善哉. 善男子. 過去諸佛本行菩薩道時.

心般若波羅蜜. 亦如汝今. 是故善男子. 汝以

是勤行精進愛樂法故從是東行. 去此五百

由旬有城名衆香. 七寶合成. 其城屬重縱廣

十二旬由. 皆以七寶多羅之樹. 周遍圍□. □

樂安靜人民熾盛. 街巷相當端嚴如□. 橋津

如地寬博淸淨. 七重城上皆以閻色檀金而爲

樓閣. 一一樓閣七寶行樹種種寶果. 其諸樓

閣次第皆以寶繩連綿. 寶鈴羅網以覆城上.

風吹鈴聲其音和雅. 如作五樂甚可愛樂. 以

是音聲娛樂衆生. 其城四邊流池淸淨冷12煖