經數:二二五

經名:大明度經卷第五

頁數:五○一

上             欄

畏. 作是學一切智者. 若出金之地其地少耳.

又如索轉輪聖王之人少耳. 小王者多. 從是

中多索應儀緣一覺者. 旣有初發意1者. □士

少有隨明度. 敎得不退轉者. □士當2力學及

不退轉. □士行明度不以□意向人. 不心人

短. 心無□貪. 不毁戒懷恨懈怠3迷亂. 心無

癡冥學明度. 爲照明諸度悉入其門. 道德4備

足. 如人言是我所. 便外著十二品. 悉供養一

佛界5中人盡壽命. 不如守明度淨定彈指

頃. 何以故. 從是疾得無上正眞道. 能給6視

十方窮狐. 心佛7之境界佛之智慧. 如師子獨

步. 欲得佛處當學明度. 學明度者爲學諸法.

善業言. □士復學應儀法耶. 佛言. □士學一

切智應儀功德. 不於中住. □士學十方人無

能過者. 於一切智中8不壞不滅. 若念持是明

度當得一切智. 爲不行. 明9度無極無10相之

行也

*守行品第二十三

是時天帝釋在會中坐. 作是念. □士行十方

人無能過者. 豈肉佛乎. 人身難得壽安又難.

11有一發意心佛者甚難. 何肉至心心佛道. 欲

爲十方作明度導者乎. 是時釋化作甘香華

以散佛上. 作是說. 行□士道者乃及於佛所

願 悉成. 爲護成佛諸經一切智. 如來經法悉

具足. 不退轉法示人. 有至心索佛於是法一.

存念終不還. 我欲使人於法中益念. 不厭生

死之苦. 以一切衆生12苦故. 當忍勤苦之行.

心作是念. 諸未度者吾當度之. 恐怖者吾當

安隱之. 諸未滅度者吾當滅度之. 復問佛. 新

中            欄

發意□士隨次第上至不退轉. 至一生補處.

人勸助其喜得何等福. 佛言. 須彌山尙可稱

知. 阿□色□士行13人勸助歡喜其福無極. 一

佛界中海水. 取一髮破爲百分. 從中取一分

以取水. 水盡可知幾□. 不退轉□士行勸助

歡喜. 其福不可量稱數. 一佛刹虛空持一斛

半斛一斗半斗一升半升可量知幾所. 此勸

助福不可極. 釋白佛言. 邪及官屬從邪天來.

聞斯定不14助勸將有緣乎. 佛言. 發意索佛者

爲壞邪界. 心不離佛法. 除饉衆如是其助喜

者爲近佛. 用是功德世世所生爲人所敬15養.

未16嘗有惡聲. 不恐入三惡道. 當生天上在十

方常尊. 何以故. 此勸助之德爲等施群生矣.

何以故. 初發意17人稍稍增多. 自致作佛18滅

度群生故. 善業白佛言. 心譬如幻. 何因得佛.

佛言. 云何若學見幻不. 對曰. 不見化幻亦不

見幻心也. 佛言. 不見化幻幻心. 見有異法當

得佛道不. 對曰. 離化幻心不離幻心. 不見當

來佛. 無法無見. 當說何等法得耶不得也. 是

法本無遠離. 亦無若得不得也. 本無所生亦

無作佛者. 設不有是法. 亦不得作佛. 善業白

佛言. 19說爾明度20離本無. 對曰. 法本無對無

證無守無行. 無法當有所得. 何以故. ．離明度

本無形故. 本無遠離. 何因當於明度中得佛.

佛者*離本無所有. 何所離本無無所有當得

佛者. 佛言. 如爾所言. 離本明度*離本一切

智. 俱無所有雖離本. 本亦無所從生. □士當

作是惟深入守定. 是故離本無所有得作佛.

雖知離21本明度無所有. 是爲不守明度. 不具

下             欄

足行者不得作佛. 如善業所言. 不用22明故得

佛. 雖爾不可離明度得作佛. □士所行勤苦

深奧之法. 不23可取泥洹. 如是所說事. □士

不爲勤苦行. 何以故. 無作證者. 無明度得證

者. 亦無經24法得證者. □士聞是不恐不25殆.

是爲行明度. 雖作是行亦不見行. 是爲行明

度近作佛. 遠離應儀緣一覺不見不念. 譬如

虛空中無念有近遠者也. 何以故明度無形

類. 譬如幻所作人. 不作26是念. 師27離近觀人

離我遠. 譬如影現於水中. 或近或遠不念近

遠. 何以故. 影無形. 明度如是無是念. 應儀緣

一覺道爲遠佛道. 爲近適無憎愛無著無生.

譬如匠工□師刻作機關28人. 若作雜畜不能

自起居. 因對搖木人本不念言. 我當動搖屈

申低仰. 令觀者喜. 如海中大船作者欲度賈

客. 船不念29言當度人. 如曠野之地萬物百穀

草木皆生. 其中地不念言我當生不生也. 如

明珠悉出諸寶. 如日照於四天下. 其明不言

我當悉照. 如水如風無所不至. 30不念當有所

至. 如須彌山上□利天爲莊31嚴山. 不念我以

□利天爲莊*嚴. 若大海悉出諸寶32琦物. 海

不念當從中出珍寶. 明度無極出生諸經法.

如是雖33爾無形無. 譬如佛出生諸功德. 慈

悲喜護加諸群生. 明度成諸淨法其義亦然

强弱品第二十四

34秋露子問善業. □士大士行明度無極爲高

行耶. 報言. 我從佛聞. 行明度爲無高行. 諸愛

欲天念. 當爲十方發[&FFFF]#爲□士35道者作禮. 何

以故. 行深明度□士誓忍衆苦究竟佛業. 不

經數:二二五

經名:大明度經卷第五

頁數:五○二

上              欄

中取證寂滅度矣. 善業語諸天. 雖不墮落中

道取證. 是不爲難也. 爲十方衆生被法鎧令

得滅度. 斯乃爲難. 斯人本無索不可得. 作是

念. 爲欲度十方這度空. 何以故. 1虛空無2近

無遠. 人本亦爾. 欲度人爲度空. 爲被法鎧. 如

佛所說. 人本無其知人本無所有. 是爲度人.

□士聞斯不恐怖. 斯爲行明度. 離人本無人.

離五陰離諸法. 本無五陰及諸經法. □士聞

是不恐不懈. 佛言. 何因不恐不懈. 對曰. 本無

故不恐. 本淨故不懈. 何以故. 索懈怠本本無

有也. 所因懈怠亦復無有也. 諸天釋梵皆爲

作禮. 佛言. 不但諸釋梵. 上至約淨天遍淨天

無結愛諸天皆爲作禮十方. 不可計現在諸

佛悉念擁護知是行明度□士不退轉. □沙

佛刹中人悉使爲邪. 一邪者化作如□沙官屬

欲共害. 不能中道壞得其便. 有二事法行明

度. 邪不能中道得其便何謂二事. 一者視諸

法皆空不失本願. 二者不捨十方人諸佛悉

護視. 諸天往至□士所問深經[&FFFF]#歎善之. 3今

作佛不久. 4常隨是敎法立諸困苦者皆得護

未得自歸者爲得自歸. 爲人故作法5舍. 無目

者得慧6眼. 佛語善業. 譬如我[&FFFF]#說羅蘭那

枝頭佛. 十方諸佛亦[&FFFF]#歎行明度□士如是.

佛言. 有行□士道未得不退轉者亦復[&FFFF]#歎.

善業7白佛. 行□士何道爲佛所歎. 佛言. □

士隨無怒佛前世爲□士時. 及羅蘭那枝頭

佛前世爲□士時所行隨是敎. 用是故十方

諸佛[&FFFF]#歎之. □士大士行明度諸經法. 信本

無所從生. 尙未得無所從生法樂. 於中立信.

中             欄

8諸法本空如滅度. 尙未獲不退轉. 隨是法敎

立者疾得不退轉. 有應9是行者諸佛[&FFFF]#歎之.

是□士爲度應儀道正向佛道地. □士聞深

明度信不狐疑. 念如10佛說諦無異也. 劫後當

於無怒佛所聞是法. 爲在不退轉地立. 若聞

者其德甚大. 何肉隨法敎立者. 爲11疾入一切

智. 善業白佛言. 設離本本無法無所得. 亦何

所法有作佛者有說經者. 佛言. 如是設離本

無法無所得何所法有作佛者亦無說法者.

是本無無本. 何所有於本無中立者. 釋白佛

言. 明度甚深. □士勤苦行乃自致成作佛. 何

以故. 無字法無所得. 在本無中立者. 亦無作

佛者無說經者. 聞是不恐怖不疑不厭. 善業

言. 如是帝釋. □士勤苦聞是深法不疑不厭.

諸經法皆空. 何所有疑厭者. 釋言如所說一

切爲12談空事爲無著. 譬如射空也. 善業所說

經猶亦然矣. 釋白佛. 如我所說爲隨佛法敎

耶. 有增減也.  佛言. 與佛說無異. 如善業所說

13但說空事. 善業. 亦不見明度不見行者. 行

不見佛不見得佛者. 一切智如來無所從生

法. 十種力四無所畏. 上尊諸淨法. 都不[&FFFF]#有

索得之者. 所以然者. 諸法本淨故爲無得. 斯

爲行明度也. 衆應儀緣一覺地所不及. 欲爲

十方人14特尊. 當隨佛法敎立. 是時□利天上

數千萬天. 化作甘香花散佛上. 作是說言. 我

曹亦隨法敎. 時座中百六十比丘起15正衣服.

爲佛作禮已. 手中各有化甘香花持散佛上

言. 我曹亦當隨法敎立. 時佛笑. 口中出若干

色. 其明至十方佛國悉爲其明. 還□佛三□

下              欄

從頂上入. 阿難從坐起16正衣服. 爲佛作禮長

□問佛. 佛不妄笑. 願說笑意. 佛言. 是百六十

比丘及諸天甫當來世. 有劫名導. 是比丘及

諸天當於導劫作佛. 皆同一字字優那拘泥

摩. 作佛時比丘僧數各等. 其壽二萬歲. 隨次

作佛壽各等. 盡17世雨五色花如是

*累敎品第二十五

佛告阿難. 作是立者爲如佛立. 欲如一切18智

立. 當隨明度敎. 應是行者當知19從人道. 或

從兜術天上來. 久聞明度或行. 所以然者. 佛

滅度後法於世間現. 或於兜術天上現. 有行

若書者復轉敎人. 20歡樂合21福知供養若干

佛以來. 不於應儀緣一覺品22中作功德. 有受

明度23學之若解中24惠是□士如面見佛無異.

其有斯德用心應儀緣一覺會必得佛矣. 行

法25常當遠離此二道. 佛語阿難. 持是明度

囑累26若. 我所說餘經若所受. 悉捨忘之其

過少耳. 所從佛27受明度. 若忘捨之其過甚

多. 諦學悉具足受書字[&FFFF]#令缺減. 往古來今

佛經等無異. 若有慈心於佛者. 當受此法敬

禮供養. 28爲供養三世佛. 報佛恩備矣. 若慈

孝於佛. 不29如恭敬明度愼[&FFFF]#30忘失一句. 囑

累若□31□說耳. 若有不欲離於經法比丘僧

三世佛者. 不當遠此法. 三世諸佛皆由斯生

所以然. 夫六度者乃諸□士大士之母. 佛不

可盡經法之藏. 若32曰敎人盡佛界中令得應

儀道. 雖有是敎尙未報佛恩. 不如具足爲□

士說明度. 雖不能多一日可. 不能一日食時

可. 33若頃間其福勝34度爾所應儀. □士大士

經數:二二五

經名:大明度經卷第六

頁數:五○三

上             欄

思惟中慧得功德. 出應儀緣一覺上. 會當1復

不退轉. 不中道墮 落. 說是明度時四部弟子

及諸天2至誠鬼神王. 一佛界中持釋迦3文

威神. 一切悉見無怒佛及比丘應儀諸□士亦

無央數. 忽不復現. 佛語阿難. 譬如見國中人

已不4見. 無怒佛及諸□士應儀士. 諸經索

不見亦如是. 法不見法. 法不念法. 何以故. 諸

經法無念無見亦無所益. 佛語阿難. 諸經法

皆空無所持不可念. 譬如幻師化作人. 諸經

法亦然無念無痛. 何以故. 無形故. □士作是

行作是學. 爲行5學明度. 在學中最尊百千萬

倍. 是爲安十方群生困厄者. 爲隨6佛法學也.

有應是常者. 以手擧一佛刹. 又復著故處. 人

無覺者. 從是學成無□*惠法. 十方三世無數

諸佛悉從明度成佛. 亦不增不減. 是故不可

盡. 虛空亦不可盡7◎

8◎*不盡品第二十六

是時善業念佛所說明度無極義甚深不可

盡. 譬如虛空. □士當何緣思惟之. 佛言. 五陰

十二因緣不可盡. 當作是惟. 十二因緣適得

其中. □士初坐樹下時以不共法惟十二因

緣. 是時一切智9智慧具足. □士行明度時惟

十二因緣10不盡者. 出應儀緣一覺道. 正住佛

道. 不作是惟者便中道得應儀緣一覺道. 不

中還者用惟行明度變謀明慧故. 視十二因

緣不可盡. 所視法生滅者皆有因緣. 法無作

者作是思惟十二因緣. 不見五陰不見佛界.

無所因法當見佛界. 是爲□士行明度. 當爾

時邪11大愁毒. 譬如喪親矣. 善業白佛言. 一

中            欄

邪愁12餘邪復然乎. 佛言. 一佛界邪各於所止

不安. □士隨敎時應行. 如是者13諸天世凶群

生猛毒不能害之. 欲心佛者當行明度. 行最

度者爲具布施持戒忍辱精進一心變謀明

慧. 若邪事14起覺滅之. 悉欲得變謀明慧諸度

無極者. 當守明度思惟. 十方現在諸佛悉從

明度15出生. □士作是念. 如16諸佛悉得17經法.

18作是念如彈指頃. 若有19布施具足如□沙

劫. 不如是行者. 爲住不退. 爲諸佛所念.

終不20還餘道. 會當得佛. 不歸三惡道. □士

未21嘗離佛時行當如□陀呵22盡□士. □陀

呵*盡□士在無怒佛國爲第一

*隨23品第二十七

善業白佛言. □士24何因隨明度無極敎. 佛

言. 諸經法無能壞者. □士隨敎當然. 虛空不

可盡. 五陰四大無形. 沙羅伊25擅六事本空無

形. □士隨敎當然. 發心心佛願濟群生. 其願

弘普[&FFFF]#與爲倫. 佛有四事不26護. 各自27異端

德尊無極. □士隨敎當然. 爲衆生慈護. 是

我所非我所悉斷之. 虛空之中音響無形. 隨

敎當然. 譬如大海不可斛量. 如須彌28□琦寶

各異. 如釋梵各自有敎. 如月滿. 29如日明遍

至. 人本無形但字耳. 本無所生與滅度等. □

士隨明度. 當如幻化及野馬. 有名無形. 如地

水火風是四事無極. 佛身相本無色. 佛界本

無界. 佛諸經30法本無. 無說無敎. 譬如衆鳥

飛行空中無足跡矣五根五力七覺意棄脫31

定悉度諸32欲臨作佛時乃得行是. □士隨敎

當33經法無極量. 無從生無因出. 臨作佛

下             欄

時諸經法悉具足成滅度. 虛空無所有. 諸經

法淨適無所因. 佛所作爲化無極. 一切無

索□士者. 無得佛者. 爾乃能度無央數人. □

士隨明度敎當然. 去離34諛諂貢高强梁非法

自用財富僥倖世事衆穢. 棄身不惜壽命適

無所35募. 但念佛業安慰群生. □士行能然者

得佛不久. 36悉得一切智功德. 當字爲佛. 何

以故. 今得佛不久. 若有□士以是敎. 甫當來

世爲得佛字. 佛在世若滅度後. 亦當隨明度

無極如是37◎

38明度經卷第五

大明度經卷第六

*南吳月支國居士支謙譯

39*普慈□士品  法來□士品   囑累

阿難品

◎*普慈40□士品第二十八

佛告善業. □士疾欲得佛者索明度無極. 當

如普慈□士. 善業言. 今普慈所在. 佛言. 在

41上方過六百三十億佛國. 佛名香積. 其刹名

衆香. 又言. 彼何因索明度. 佛言. 前世積行功

德追42逮本願所致. 前43已供養無央數佛. 時

□士臥出天人於夢中告曰. 若心大法寤卽

心之. 心之不睹其意□□. 欲得佛聞大明法.

經數:二二五

經名:大明度經卷第六

頁數:五○四

上             欄

時世無佛. 國無□士所行淨法. 是故哀慟. 如

人有過在國王所. 財物悉沒父母及身閉在

牢獄. 時□利天人下觀見□士1日哭. 知有至

心精進心道. 天人卽於其親屬中學字□士.

2先是時世有佛. 名景法自3穢來王. 已滅度

久. 不[&FFFF]#佛不聞經不見比丘僧. 時復於夢中

見□利天人. 告4之曰. 前有佛字景法自*穢

來王. 夢聞佛字則寤. 寤已大歡喜. 則捐家入

出投命棄身無所貪[&FFFF]#. 而大啼哭自念. 惡所

致不見佛不聞經不得□士所行法. 是時空

中有聲言. 善士. 止無哀慟矣. 有大法名明度.

若有守志行之. 其得佛疾. 若當守是法. 得聞

守行者. 佛功德身三十二相八十種好若當

得之. 亦當以經法敎十方人. 問空中聲. 何緣

得聞. 當到何方索作何方便. 空中聲報言. 從

是東行[&FFFF]#得休息. 若行時[&FFFF]#念左右前後上

下行止. [&FFFF]#念恐怖歡喜食飮坐起行道中止.

[&FFFF]#念□怒癡. [&FFFF]#念守行有所得. [&FFFF]#念內外五

陰眼耳鼻口身心地水火風空. [&FFFF]#念衆生吾

我壽命. 有空無空有道無道有經無經. 生天

上5生世間. □士善惡. 一切念斷適無所著. 從

是東行作是行不毁者. 今得明度不久. 過去

諸佛行□士道心之. 如此得明度隨其敎精

進行必早得佛. □士聞之大歡喜言. 當隨天

敎. 報言. [&FFFF]#失此敎. 言畢不復聞聲. 6隨是敎

則東行適無所念. 行道中念曰. 去是幾所乃

當得明度. 復有大哀慟. 上方空中有化佛言. 善

哉善哉. 若所索得甚難. 作是精進者今得不

久. 普慈□士叉手仰視化佛. 身金色放十億

中             欄

光焰三十二相. 心大歡喜叉手白佛言. 願

佛說法. 我從佛聞皆欲得之. 佛言. 受我敎

法悉念持之. 諸經法7本無無恐懼. 本淨無

端緖. 住諸8經法無端緖. 無所說住無所說

敎. 如虛空無形住如滅度無異. 無所從生無

形住. 如幻如水中影. 如夢中所見. 其等無異.

佛音聲如是. 當隨經敎9殖志守淨. 從是東行

去是二萬里. 國名香淨. 法王10法治處. 其國

□樂人民衆多. 其城縱廣四百八十里. 皆以

七寶作之. 其城七重間有七寶11琦樹. 上有雜

寶羅□□□以覆城矣. 其間有寶交露垂鈴.

城四門外有無極戱廬. 繞城有七重池. 水中

有雜種靑蓮及諸名花. 其香薰國光色遐燿.

行者近華身衣如之皆在池中生. 12池間陸地

有13□蔔花忍中花琦華. 如是數百種. 池中有

衆鳥. 鳧□鴛鴦異類之烏數百種. 有七寶船

其人乘船遊戱池中. 羅列五色幢幡. 雜色花

蓋街巷周遍. 譬如□利天帝釋殿. 懸幡之聲

道德爲本. 晝夜不休聞者行進. 如彼上難

檀洹戱廬音樂之聲快樂不絶. 城中皆是□

士. 有成就者. 有發意者服飾炫14□珍琦無

量. 中有□士字法來. 衆聖中王. 有六百八十

萬玉女妻. 諸□士常敬之. 於國中央施高座

隨次轉下. 黃金座白銀座15琉璃座水精座. 其

上皆布文繡□□. 座間皆散雜種香華. 上施

寶蓋. 中外周□燒衆名香. 法來□士常於高

座爲諸□士說明度. 中有聽有書有學有諷

誦守者. 若到彼所當爲16若說之. 前數千億世

常爲若師. 是*若發意時師也. 往至佛所時

下            欄

若所聞見愼[&FFFF]#疑17殆. 何以故. 若未曉變謀明

慧. 當諦18覺邪事. 善士愼於邪敎. [&FFFF]#念師在

深宮以之懈怠. 敬當如佛. 用經法故[&FFFF]#念財

利. 無貪爲寶當貢所尊慈孝於師. 作是行者

今得大法矣. □士從化作聞是敎. 其19善忘身

20入見十方佛定. 諸佛皆遙歎言. 善哉善哉善

士. 我曹本心□士道時. 用精進故獲明度. 成

爲一切智三十二相21八十好十種力四無所

畏四事不護十八不共 . 亦復22得諸佛所歎. 若

尋佛[&FFFF]#當則吾等作斯行者□士功德. 若當

具23足得之. 普慈□士從定寤作是念. 諸佛

24本何所來25去何所. 作是惟已. 便復哀慟念.

佛敎我至法來所. 便從是去. 中道得一國. 國

名邪所樂. 26城外27園中止宿自念. 佛法28寶難

得聞. 我當盡力供養於師. 今我一身加復貧

窮. 無珍寶及香花供養於師. 作是念已. 29則

入城街里自衒30云. 誰欲買我者. 是時邪在城

外戱. 與萬31□女共遊戱. 邪聞□士自衒聲

便念. □士自賣身. 欲供養法來. 志32存索佛.

當出我界度人衆多今當壞子. 令一國人皆

不見33其形不聞其聲. 如是城中人悉不聞見

其形聲. □士賣身不□. 便34自宛轉臥地啼哭

呼曰. 吾賣身以奉師. 都無買我者. 當云何乎.

35帝釋遙見□士精進乃爾. 來下試之知爲至

誠索佛道但36諛諂乎. 便化作梵志問言. 高士

將欲何心勤苦乃爾. 用何等故宛轉哭乎. 報

言. 不須問也. 又問至三. 所欲[&FFFF]#使願語我意

37今欲相助□士報言. 我自賣身以供養師. 梵

志曰. 吾這大38祠這得人血肉髓心. 卿能與我

經數:二二[&FFFF]#

經名:大明度經卷第六

頁數:五○五

上             欄

者我益與卿寶. □士聞之心大歡喜. 卽取刀

自刺兩臂以血與之. 復割兩1□肉. 又破骨以

髓與之. 適欲刺其胸. 時樓上有長者女. 遙見

大愍傷之. 與諸妓女五百人下至□士所問

言. 高士年尙幼少端2正如是. 何3以自割截

身體乃爾乎. 報言. 我出血割肉取髓賣之以

供養師. 女問. 設供養師者能得何等. 師名爲

誰. 在何方止. □士報言. 在東方字法來. 當爲

我說明度. 4聞者當守淨行. 可疾得身三十

二相十種力四無所畏四事不護十八不共.

得法輪轉度十方人. 女聞之喜曰. 如所言天

上天下無比. 卿何其5自苦乃爾乎. 我足子名

寶. 身與衆女願從子行. 供養明6師欲聞深經

□士言. 甚善. 梵志言. 善哉善哉. □士高行精

進難及吾非梵志也. 是天7王釋矣. 故來試子

子欲何心我悉與子. 報言. 天王哀我者使身

平復. 願則如舊瘡愈身强8力飛踰前. 釋卽自

去. 長者女語普慈言. 願見吾親索寶辭去. □

士[&FFFF]#彼女親. 9女具陳之. 親曰. 甚善吾亦有

志. 傷年西垂體違心願矣. 若欲所得便自說

之. 女言我欲得珍寶*琦物. 父母言. 自恣取

之. 女便取*琦物織成10□檀名香及雜諸寶.

五百乘車悉載自重. 五百侍女自副. 諸女啓

長者女親. 欲侍貴女隨□士行. 親許卽行. 以

漸進路遙見香淨國. 七寶城郭幢幡光色衆

寶交露. 鐘鈴樂音寶11樹戱廬. 車步諸12妓香

風四出. 譬如天上. □士及諸女遙見如斯欣

豫無喩. 念曰. 吾等13義當下車步行入城. 共

從西門入. 問路人曰. 彼何等臺七寶服飾姸

中             欄

好乃爾乎. 路人曰. 賢者不知14耶. 有15□士字

法來. 人中最尊. 無16不供養作禮者. 是17□士

用明度故作是臺. 其中有七寶[&FFFF]#. 以紫磨黃

金爲素. 書明度著[&FFFF]#中. 有若干百種名香. 法

來□士日日供養. 持雜花名香然燈懸幢花

蓋雜寶. 正音道樂盡禮供養. 餘□士亦然. □

利天人晝夜各三. 持天名花供養明度. 普慈

□士及諸女聞之大喜. 俱以雜香金18縷織成

雜衣有散上作幡19□壁敷地者. 畢俱至法來

□士高座會所相去不遠. 遙見在高座上. 爲

人幼少顔貌端正光燿徹射爲巨億万人說明

度. 與法來相見. 持雜種香若干寶衣以上師

矣. 作禮繞八百□. 自歸言. 願吾等進高行獲

尊經. 法來□士慰勞之曰. 多賀來到得無20疲

倦. 他所[&FFFF]#使所欲得者[&FFFF]#自疑難. 我是度人

之師. 適無所愛惜. 普慈□士言. 我本索明度

時於山中哀慟. 空中有化佛. 身有三十二相

紫磨金色十億光焰出. 佛歎我言. 善哉善哉.

索明度當爾. 從是東行二萬餘里. 其國名香

淨. 中有□士字法來. 人中最尊常反覆敎人.

若至彼聞當得明度. 前巨億萬劫常爲若師.

斯若初發意時師也. 我聞師名心大歡喜不

自勝. 用歡喜故. 卽得悉見十方佛定. 是時諸

佛[&FFFF]#歎我言. 善哉善哉. 我曹心佛索明度亦21

然自致成佛. 寤則不見. 我自念言. 佛爲從何

所來去至何所. 願師爲我說. 法來言. 賢者善

聽. 空22不願無23想. 本無所從來. 去亦無所至.

佛亦爾. 無處無所生無形. 幻化野馬夢中人.

滅度想像無生無長無所適. 經界本端無所

下            欄

從來. 去亦無所至. 欲知佛亦爾. 普慈□士聞

深法如是24比不可量. 卽於座上得六萬定門.

何等爲定門無處所定. 脫諸邪中不恐25定. 脫

於愛欲之本定. 脫出患難定. 不可計諸法句

入定. 譬若海水不可量多少慧所入定. 莊須

彌山功德莊26嚴定. 五陰四大六衰無形觀27

定. 悉見諸佛定. □士定. 道諸經無形見說定.

珍寶莊28飾定悉觀珍寶入定. 念諸佛定. □

士上高座定. 眞不退轉及法輪爲轉定. 莊佛

功德定. 所聞衆事無瑕穢悉及淨定. 所聞衆

事知海定. 無所獲無過定. 樂經音聲遍至定.

經法章顯旗幡定. 如來身無形人定. 諸經無

形遍見定. □士印定. 如來目見定. 照明境界

定. 佛界所願具足定. 解十方難定. 臨成佛莊

嚴定. 種種雜29花異色定. 多珍寶定. 法輪常

轉定. 諸音聲遠聞入要定. 入十方人本定. 諸

三界悉遍至定. 成佛諸功德定. 無能過六度

□士樹下坐時定. 壞餘外道羅網定. 如來見

飛定. 無量功德莊嚴定. 諸30珍寶智慧功德

定. 31一切智地定. 悉淨自定. 悉遍照明定. 悉

入十方人因□定. 根智慧出中定. 三世悉等

定. 如是比普慈□士得六萬定. 爾時法來□

士起入宮中

*法來□士品第二十九

是時普慈□士安隱從定覺起. 與諸*□女共

至法來宮門外. 立自念言. 我用經法32故來.

師今在內. 33我無宜坐臥矣. 須出上高座說

明度無極. 爾乃坐矣. 諸女亦34效立. 是時法

來適敎中宮諸*□女. 說經道已. 沐浴□洗更

經數:二二五

經名:大明度經卷第六

頁數:五○六

上             欄

著新衣. 上明度臺坐惟諸定. 如斯七歲不動.

不搖普慈□士及諸女. 亦經行七歲不坐

不臥. 後天人於空中語1之言. [&FFFF]#後七日法來

□士當從定起. 聞天人語聲. 自念言. 我當爲

師敷坐掃灑令淨. 皆到說經處. 2特爲師施高

座. 諸女各取著身衣服敷座上. 是時邪自念

言未嘗有是□士今施高座用敬索佛故精進

勇健. 無休懈時得道者. 當出我界度脫衆生

無量. 吾當壞子. 邪悉壞諸□士座皆令3□□

雨沙礫石荊4□枯骨汚座. 普慈及諸女見地

輒沙礫荊□枯骨在其座間. 自念言. 今師當

坐說經. 及諸弟子皆當來聽. 我更掃除整頓

坐席整已地輒有塵土來□師及諸□士今當

灑之卽行索水. 邪令水竭. 念曰. 我曹索水不

得. 當云何. 當取身血以灑之. 時普慈及諸女.

各取刀處處刺身5出血灑地. 用慈於法故. 時

釋自念言. 今世乃有是人. 精進恭敬慈孝於

師. [&FFFF]#言善哉善哉. 賢者. 誠難及. 今聞明度不

久會當得佛賢者今他所[&FFFF]#使願相告矣有如

賢者輩我當護. 所欲得者當與之. 普慈報

言. 我欲所得者自當知之. 是時釋化地悉使

作水精6琉璃. 其上有金沙. 使普慈及女身

體7瘡瘢悉平復如故. 座四面化作*琉水池.

周□皆有珍寶欄楯. 及四寶池俠陛8兩邊有

七寶樹若干百種行列9殊好. □士及女人爲

諸□士儲水. 天雨衆花光色燿國. 甘香四被.

聞者心軟凡四千石. 10釋上普慈□士語之言.

持是花供養明度. 及散法來諸□士上. 以天

衣五百領法來在座以衣敷上. 普11慈卽悉受

中            欄

之便爲□願. 是時法來□士七歲以後從定

覺起到高座. 與12二百億□士共坐. 於前坐者

甚衆多. 是時普慈及諸女皆共散花. 幷持13□

檀□香及名雜香諸珍寶散法來諸□士14上.

前以頭面著15足. 起繞三□[&FFFF]#住. 以微意視法

來大會方四十里滿其中人. 法來□士四向

視16來會者. 用經法故卽爲說明度言. 善士17

且聽. 諸經法18本. 端悉等如來智慧無所□□

如幻無形. 如風本端不可計. 明度亦然. 一切

我所悉斷本本淨. 明度亦本淨. 譬如野馬19像

人本無. 如夢中有欲其欲本無. 如所名人本

無. 如應儀滅度空無所生. 明度亦然. 如來滅

度亦等無異. 明度本等. 譬如然火則時滅之.

本無所從來. 去亦無所至. 如夢20中見須彌山

本無. 如佛現飛本無所有. 明度亦然. 前於欲

中相21娛. 計之無所有. 如人名聲無所有. 如

來無於前見者. 念所作因見明度. 22念所作本

無所有. 如幻師化作像本無斷. 如虛空適

無所住. 如幻師學無所不示往古來今亦不

可合爲一. 明度者亦無三世. 當作是知. 名計

本無形罷字有形. 明度23無不至[&FFFF]#不入. 何以

故. 空本無色. 明度譬如虛空. 無不至無不入.

入於地水火風空. 入於彼此五陰. 入24人壽命

有德無德入於欲不欲有無有*想無*想願無

願. 入於生中. 入於日月星宿質諒神龍鬼王

執樂神似人形神25脅臆行神蛇26軀神. 亦入

27禽獸餓鬼地獄飛□動28□行喘息. 入於

貧賤富貴者聖智仙人29溝港頻來不還應

儀緣一覺. 入於□士. 入於佛. 入於滅度四意

下            欄

止四意斷四神足五根五力七覺意八道行有

智無智十種力四無所畏四事不護十八不共

佛經世經巫30祝. 入於宿命所行展轉生死中

有苦無苦自在不自在度脫好不好善不善智

不智明不明往古來今31可見不可見敎法所

有無所有一切有形無形. 無不入矣. 佛告善

業. 法來□士爲普慈說明度32所入處. 如是具

說晝夜七日. 是時人聽經呼如飯頃. 何以故.

法來□士威神力恩. 普慈□士聞大歡喜. 諸

女共持天衣及八百石雜寶供養法來□士釋

復33持天上名花以散法來及諸□士上. 以增

功德. 是時一切界中樹木花樹果諸雜寶樹.

悉傾曲躬爲法來□士作禮. 34雨蜜香之花.

其花香聞一佛刹中. 一切人聞是花之香. 各

遙見法來□士在高座上說經. 幷見普慈及

諸女心皆樂之柔弱歡喜. 皆遙作禮. 其國中

悉震動. 是時巨億萬人悉得無數經法. 不可

復計□士皆得不退轉. 時諸女前白普慈言.

我等願以身命自歸35爲給使. 幷五百乘車珍

寶以上36歸. 師爲我等忍37大衆苦以*歸當佛.

今□大恩乃得聞尊經無絲髮之疑. 今我等

爲師給使上億萬劫. 38尙未能報須臾之恩. 普

慈受之. 前白法來□士言. 今以身及諸女衆

珍寶以上大師. 師哀我等願受之. 使我得其

功德. 法來□士欲使普慈成其功德故悉受

之. 反39遺普慈言. 以是諸女可爲給使. 使車

珍寶40可自給. □利. 天上諸天人各歎言. 善

哉善哉. 普慈. 衆寶悉以施師是意難得. 時有

巨41憶萬人共到法來所聽經. 普慈喜卽於

經數:二二五

經名:大明度經卷第六

頁數:五○七

上             欄

座上得六萬定門. 何等爲定. 願樂1定. 威儀

定. 2歡德定月盛滿定. 日光焰定. 如來行定.

悉念佛定. □士生3生定. 樂智慧定. 度脫堅

住定. 諸境界中無所住定. 國土種種嚴入定.

如來相入無*想定. 十方人無形印對定. 如

來出生定. 無所畏樂定. 棄捐. 珍寶定. 如來力

4莊嚴定. 諸經法明樂定. [&FFFF]#法無所從來解

事定. 淨如梵天定. 三世悉等入定. 嚴佛 5藏定.

佛音聲悉成定. 如是定輩得六萬門. □士從

定覺. 悉得智慧力入諸經法中. 普慈白言. 願

師爲我說佛聲. 當何以知之. 法來曰. 賢者明

聽. 譬如□□不以一事成. 有柱有絃有人搖

手鼓之. 其音乃同自在欲作何等曲. 欲知佛

聲音亦然. □士有本發意. 累世作功德. 敎授

問佛事合會. 是事乃得佛身. 音聲亦6爾. 其

法皆從因緣起. 不從□士行得. 不離行得. 不

從佛身得. 不離佛身得. 賢者欲知佛身音聲.

合會是事乃得佛聲耳. 復次賢者. 譬如吹笙

師. 其音調好正歌相入. 笙者以竹爲本有人

7工吹. 合會是事其聲乃悲. 如來身不以一事

二事成. 以若干事累世作功德. 敎人入道本

願所致. 用是故佛身相及種8好悉見如是. 譬

如佛滅度後有人作佛形像. 端正姸好如佛

無異. 人見[&FFFF]#不稱歎. 持花香繒綵供養者賢

者謂佛神在其像中耶. 對曰不也. 所以作9像

者. 但10欲使人繫意11敬自[&FFFF]#12脩得其福耳. 亦

不用一事二事成. 有金有智人若有見佛時人.

佛滅度後念佛故作像. 欲使十方供養得其

福. 法來報言. 如賢者言. 成佛身不用一事二

中            欄

事. 有□士之行. 有本索佛時人. 若有常見佛

作功德. 用是故成佛身. 智慧變化飛行及諸

種好乃成佛身. 譬如鼓有竹木革□有人擊

之其聲乃出. 欲知佛身亦爾. 用若千百千事

乃成之耳. 有初發意. 有六度無極行. 曉知本

無無所從生之事. 坐於樹下降伏邪官屬. 諸

經法當知如幻無異. 以是成佛身. 譬13如□師

有壁14彩筆手15□之乃成□人. 佛身亦隨. 用

數千事有布施持戒不犯十惡. 常隨善師等

心哀衆. 無能壞者世世見佛. □士聞行堅持

16無忘. 釣眞不諂常行至誠. 又譬如17無結愛

天所止觀第光燿天上端正姸好. 是天第舍

不自作不有來作者. 本無所從來. 去亦無所

至. 因緣所生. 其人前世作德所致. 用布施衆

生. 故得生彼第舍中止. 賢者欲知佛身因緣

所生. 用世人欲見佛. 其人前世有功德. 遠離

八惡處生慧信於佛. 佛所以現身者. 欲度衆

生故. 如山中響不用一事二事. 有山有呼人

有耳聽乃聞. 佛本無形亦無所著. 因緣所生

世世習行空. 生死因緣佛悉曉之. 本無生死

亦無滅度. 作是示現作是說. 譬如幻師化作

轉輪王. 慈化18潤衆聞者皆喜. 人索珍寶所愛

被服悉恣與之. 王在衆中坐六行步容儀安

諦. 人有見者[&FFFF]#不敬19禮. 不以一事二事成. 有

師有□有聚人隨所喜化現之. 有□者知爲

化矣. 斯幻人無所從來. 去亦無所至. 本空化

所作. □者知因緣所由. 佛身亦然用衆事有

功德有*歡德. 念群生20使安隱. 具□士願分

布經法敎授使行. 棄定思惟分別爲人說經

下         欄

使學. 諸天人民[&FFFF]#不歡喜. 中有自貢高者不

知□者□亂□貪者. 强21梁自用者. 喜□不可

諫者. □怒癡所覆者. 行惡不可計者. 佛在衆

22人中端正*殊好. 坐起行步法儀安諦. 衆惡

23已盡24唯有諸德使人得安. 亦自行使事. 本

空無著. 如幻師所作. □士見佛身如是. 雖爾

不著無諸想念. 雖知本空恭敬作禮供養. 無

極往古來今諸佛皆從衆事各有緣生. □士

作是念. 守行者得佛疾. 法來25□士說佛身

時. 四萬八千□士卽解盡信之行百億□士得

26無□□問皆能報. 四百億□士得不退轉. 八

百億□士皆得阿27□色住法. 是時28天持名

花來雨散法來及諸□士上. 持法來威神. 都

一佛界諸有音樂分自作聲. 數千萬天從虛

空中散天衣作音樂. 共樂法來及諸□士. 衣

皆行列覆一佛界. 諸天燒雜香. 29其香分散亦

遍一佛界. 地悉震動. 30□士普見諸佛. 諸佛

皆遙歎法來言. 善哉善哉. 是31時諸佛授普慈

□士決. 後當作佛字32內摩迦33祇陀頗羅耶

如來無所著正眞道最正覺. 諸女卽化爲34男.

世世所生不離諸35佛. 常以大明敎授十方以

36心作佛. 佛告善業. □士疾欲37得佛者. 索明

度無極精進恭敬. 38如普慈□士

*囑累阿難品第三十

佛告阿難. 以明度無極經39囑累汝. 諦持念了

取字句. [&FFFF]#使缺減左右顧望. 此是無盡經藏

[&FFFF]#. 諸法悉從中出. 無量經卷種種異慧. 所見

40人民若干種所喜所行道經所入慧. 一切皆

從是明度藏中出. 若干種所見相種種所行.

經數:二二六

經名:摩訶般若□經卷第一

頁數:五○八

上            欄

若干種根癡種慧種. 人民所心盡所心慧. 如

來悉知從明度中出. 是經如來無所著正眞

道最正覺母. 是慧眼幷我身皆從是出生. 佛

言. 阿難. 若敬我所說法爲敬事我. 若自敬身

有慈孝於佛. 持是奉事明度. 爲供養諸佛

已1若身口心有慈孝於佛. 不言無孝. 若常得

佛儀常如法. 心常淨無瑕穢. 若見佛不言不

見. 如是悉爲報佛恩已. 我語若阿難. 是明度

2中忘一句一字捨之不書. 3若爲4不見我不

敬於佛. 爲無供養. 爲背佛恩. 佛言. 阿難. 5若

諦受諦念明度. 用慈孝於佛故. 承用敎故. 此

乃往古來今佛天中天之所施敎6也. 用是供

養者若於衆生爲大慈. 爲以親近持佛藏. 佛

滅度後*若當護是經[&FFFF]#令減少. 我手付*若.

當7受8□士大士. □士大士9持是所致. 諸勤

10苦生死牢獄悉破壞. 諸無智者爲癡11所繫

著悉得放解. 諸邪官屬無不降伏. 諸所欲法

悉除去. 上佛座作無上正眞道. 人民無12目者

愚癡者. 悉13與□士與正法. 第一大道無兩正

法. 無上正道最正覺慧. 是爲明度決. 我滅

度後三千國土其中人民. 若悉敎入法中. 悉

令成就得應儀道. 曰敎示乃爾所14人. 如是一

15劫若百劫16爲說經令得滅度. 雖爾尙不足

爲承事我. 不如持一句敎□士爲具供佛

已. 佛言我今於是稱譽若囑累明度. 至一劫

百劫不能竟. [&FFFF]#17□說耳. 佛從袈裟中出臂擧

18右手著阿難頭上座頭. 又以著阿難肩上. 云

何阿難. 若慈於佛不. 阿難言. 佛天中天自當

知之. 如是至三. 佛復問. 云何若孝於佛不. 復

中             欄

三. 阿難言. 佛天中天自當知之. 佛言. 若以弘

慈報19恩備矣. 尊奉明法恭矣. 受經義句當令

分明心所念. 餘棄之. 一心於是中20書經正字

21□治句22逗. 取時持時學時. 當諦*受與□士

令經上下句23□相得. 書時好筆好素上. 當

自歸承事作禮供養花香□香燒香澤香繒蓋

24幡. 譬如天上所有潔淨香. 著麻油中好25燈

炷. 自歸頭面著地. [&FFFF]#然炷加敬作禮承事. 佛

說明度無極時. 在王舍□山中衆弟子諸□

士中央坐佛年三十得佛. 十二月十五日過

食後說經畢. 諸弟子□士諸天質諒神龍鬼

王人民皆大歡喜. 前爲佛作禮而去

26佛說明度27*經卷第28六

摩訶般29若□經卷第一30(亦名長安品)

31秦天竺沙門曇摩□共竺佛32念譯

道行品第一

聞□是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 與千

二百五十比丘俱. 皆是羅漢於生死33以盡. 垢

濁*以索所語如言. 已脫於心度於智慧. 其聖

已了皆悉上士. 所作已辦離於重擔. 是卽自

從所有已盡. 其智已脫心卽從計. 除賢者阿

難. 佛告須菩提. 今日樂不. 爲諸菩薩說般若

波羅蜜. 菩薩當從是34學成. 舍利弗心念. 今

須菩提爲諸菩薩說般若波羅蜜. 自用力說

耶. 持佛威神說乎. 須菩提. 知舍利弗心所念

下             欄

便語舍利弗敢佛弟子所而法所成法皆承佛

威神. 格以故. 佛所說法法中所35學皆有證以

知便能有所成. 展轉能相成就. 於諸法隨其

敎. 所賀□何. □薩阿竭所說無有異. 若有仁

善欲學是法於中終不36諍. 須菩提白佛言. 使

我爲諸菩薩說般若波羅蜜. 菩薩當從中成

菩薩. 菩薩有字爲在何法而字. 菩薩亦不見

法有法字. 菩薩亦不見. 菩薩亦不能得. 亦不

見般若波羅蜜. 亦不能得亦不見. 菩薩亦不

能得. 亦不見. 般若波羅蜜亦不能得. 何所有

菩薩當爲說般若波羅蜜. 說是時菩薩聞之.

心不懈不怯不恐不難不畏. 是故菩薩摩訶

薩. 以應般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩. 當作是學

般若波羅蜜. 當念作是住是爲學. 須菩提白

佛. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜當作是學. 學

其心不當自念我是菩薩. 何賀. 心無心心

者淨. 舍利弗謂須菩提. 云何有心心無心. 須

菩提語舍利弗. 心亦不有亦不無. 燎不能得

亦不能知處. 舍利弗謂須菩提. 何等心亦不

有心不無. 心亦不能得. 亦不能知處者. 須菩

提言. 從對雖有心. 心無心. 如是心亦不知者.

亦無造者. 以是亦不有有心. 亦不無無心. 舍

利弗言. 善哉善哉. 須菩提. 爲佛所擧作所擧

者不妄空身. 空身慧所說最第一. 從是中菩

薩摩訶薩. 37署得阿惟越致擧名. 終不復失般

若波羅蜜. 菩薩摩訶薩以應中住. 欲學聲聞

道地. 當聞般若波羅蜜. 當學當持當守. 欲學

□支佛道地. 當聞般若波羅蜜. 當學當持當

守. 欲學菩薩道地. 當聞般若波羅蜜. 當學當

經數:二二五

經名:大明度經卷第六

頁數:五○九

上             欄

持當守. 所以者何. 般若波羅蜜法甚廣大故.

菩薩摩訶薩所學. 須菩提白佛. 我熟念菩薩

心不可得. 亦不知處. 亦不可見而可得. 亦不

能及說何所是菩薩摩訶薩般若波羅蜜亦不

能逮說菩薩字字處無有處. 如是字處無所

止無所住. 作是說者. 菩薩聞之. 心不懈不□

不恐不難不畏. 以應阿惟越致. 其畏無所住.

住以如是住. 悉了知不復還. 須菩提白佛. 菩

薩摩訶薩. 行般若波羅蜜. 色中不當住痛痒

思想生死識. 不當於中住想色住爲行生死

識想痛痒思想生死. 識住爲行生死識. 不當

行生死識設住其中. 不隨般若波羅蜜敎. 不

爲應薩芸若. 爲受色故不當受色. 以不受色

爲不受規痒思想生死識. 不受色者爲非色.

不受痛痒思頹[&FFFF]#死識者爲非識. 復不受般

若波羅蜜. 是菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜.

復不受三昧定廣大所入. 不受聲聞□支佛.

乃至薩芸若都不受. 所以者何. 不當作想. 若

作想亦如外外小道. 而有信於薩芸若. 雖異

外道未得解脫. 雖不受色亦受痛痒思想生

死識. 以不受亦1未曉尙未成不見慧. 亦不內

色見慧. 亦不外色見慧. 亦不異色見慧. 亦不

內痛痒思想生死. 識見慧. 亦不於外識見慧.

亦不於內外識見慧. 亦不異識見慧. 雖從信

欲得脫. 欲知薩芸若事. 於法而作限. 謂爲得

脫以爲得法. 於法亦爲無所得2亦未得脫. 其

不以泥洹自貢高. 是爲菩薩摩訶薩般若波

羅蜜. 所以者何. 爲不受色. 爲不受痛痒思想

生死識. 亦不中道般泥洹. 悉得十種力四無

所畏佛十八事不同. 是故爲菩薩摩訶薩般

中             欄

若波羅蜜. 復次天中天. 菩薩摩訶薩入般

若波羅蜜行者當作是視. 何所是般若波羅

蜜. 在何所法了不能知不能得處. 是故爲般

若波羅蜜. 當作是念. 菩薩摩訶薩. 聞是不懈

不怯不恐不難不畏. 知是菩薩以住不離般

若波羅蜜. 舍利弗問須菩提. 何因菩薩摩

訶薩. 不離般若波羅蜜住. 離色色之自然.

痛痒思想生死識識之自然. 般若波羅蜜. 離

般若波羅蜜之自然. 須菩提語舍利弗. 離色

者色之自然. 痛痒思想生死識離識之自然.

離般若波羅蜜若波羅蜜之自然. 般若波

羅蜜自然爲離相故. 相之自然爲離故. 相自

然相. 相之自然離相. 舍利弗謂須菩提. 學是

者爲學薩芸若. 須菩提言. 以學是者爲入薩

芸若. 何以故. 於諸法爲無所入. 菩薩摩訶薩

作是行者. 3便自致至薩芸若坐. 是菩薩摩訶

薩般若波羅蜜薩芸若種. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩精進作是語. 我欲學. 設使行色4爲行

想. 5設想色行爲行想. 設生色行爲行想. 設

壞色行爲行想. 設滅色行爲行想. 設空色行

爲行想. 設我行立欲得爲行想. 痛痒思想生

死識6滅爲行想. 生行爲行想. 壞識行爲行

想. 識滅行爲行想. 空識行爲行想. 我行立欲

得爲行想. 是菩薩摩訶薩爲7反行8想行. 是

守行般若波羅蜜. 爲不行般若波羅蜜9反作

想行. 是菩薩摩訶薩無有護行. 舍利弗問須

菩提. 菩薩摩訶薩. 當云何行般若波羅蜜. 不

行色行不想色行. 不生色行不壞色行. 不滅

色行不空色行. 不痛痒思想生死識行. 不生

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識行不壞識行. 不滅識行不空識行. 爲行般

若波羅蜜. 亦無見亦無行. 亦無見行無行亦

不見亦不不行亦不無行. 如是爲不見. 何以

故. 一切法無所從來亦無所持. 是菩薩摩訶

薩. 於一切字法不受. 是三昧無有邊無有極無

所不入.  諸羅漢□支佛所不能知. 菩薩摩訶

薩隨是三昧者. 疾得阿□多羅三耶三10菩11

得成至佛. 須菩提承佛威神說是言時. 菩薩

摩訶薩皆得受決. 前過去□薩阿竭自致阿

□多羅三耶三菩時得成至佛. 隨是三昧者亦

12不見三昧. 亦不言我知三昧. 亦不念我三昧已.

亦不想13我坐三昧. 亦不言我三昧已. 隨是法

者. 都無有短. 舍利弗問須菩提. 何所菩薩摩

訶薩隨是三昧行者. 前過去佛得決時自致

成佛. 可得見三昧處不. 須菩提言. 不可得見.

善男子. 於三昧亦不知亦不曉亦不了. 何以故

不知不了. 則答言亦不得. 亦無有二昧亦不得

字. 佛言. 善哉善哉. 須菩提. 如我所說. 空身

慧菩薩摩訶薩作是者. 爲隨般若波羅蜜學.

是菩薩摩訶薩. 爲般若波羅蜜. 舍利弗白

佛. 菩薩摩訶薩如是學. 天中天. 爲學般若波

羅蜜. 佛語舍利弗. 是菩薩摩訶薩. 爲學般

若波羅蜜. 舍利弗白佛. 如是者爲何法. 佛

語舍利弗菩薩摩訶薩爲學無學法. 何以故.

法無所逮得. [&FFFF]#癡如小兒學. 舍利弗問佛. 誰

能逮得法者. 佛語舍利弗. 無所得. 是故得. 佛

言. 無所得法. [&FFFF]#癡如小兒學. 謂有字不能得.

欲學習入法適爲兩□耳. 亦不知亦不見. 法

若有法以有便可得色. 是故法不可知是爲

經數:二二五

經名:大明度經卷第六

頁數:五一○

上             欄

知亦. 不知亦不可見. 若小兒癡. 謂有身卽不

解便不信. 以不解中住故曰小兒. 舍利弗白

佛. 菩薩摩訶薩. 作是學爲不學薩芸若. 佛語

舍利弗. 菩薩摩訶薩. 作是學爲不學薩芸若.

菩薩摩訶薩不作是學. 爲學薩芸若以成薩

芸若. 須菩提白佛. 若有問者. 天中天. 幻爲學

佛得佛佛. 或時作是問當何以報之. 佛語須

菩提. 我故問汝隨所報之. 於須菩提云何. 幻

與色爲有異乎. 幻與痛痒思想生死識有異

乎. 須菩提報佛言. 無有異. 幻與色天中天. 無

有異. 色是幻幻是色. 幻與痛痒思想生死識

等無有異. 佛言. 云何須菩提. 所問等不隨法.

從五陰字菩薩. 須菩提言. 如是天中天. 菩薩

摩訶薩. 學欲作佛爲學幻耳. 何以故. 作幻者

□陰色如幻無所有色. 六衰五陰如幻. 痛痒

持思想生死識皆空無所有. 但有字六衰五陰

耳. 須菩提. 1須菩提白佛言. 若新學菩薩摩

訶薩. 聞是語得無恐怖. 佛語須菩提設使

新學菩薩摩訶薩. 與惡師相得相隨或恐或

怖. 設與善師相隨不恐不怖. 須菩提白佛. 何

所菩薩摩訶薩惡師. 當何以知之. 佛語須

菩提. 其人不尊重摩訶菩薩摩訶薩. 敎人棄

捨去. 遠離菩薩心. 反敎作想令學雜經. 隨雜

經心2邪喜樂. 敎學餘經. 聲聞若□支佛事.

卷卷令諷誦之. 爲說魔事魔主行壞敗菩薩.

爲種種說生死勤苦. 言菩薩道不可得. 是故

爲菩薩摩訶薩3惡師. 須菩提白佛. 何所是菩

薩摩訶薩善師. 當何從知之. 佛語須菩提.

其人尊重摩訶般若波羅蜜. 稍稍敎人令學

中             欄

成. 敎語魔事令覺魔令遠離諸魔. 是故菩薩

摩訶薩. 摩訶僧那僧涅. 摩訶衍三拔致諦. 是

爲菩薩摩訶薩4善師. 須菩提問佛. 何因菩薩

名爲菩薩. 天中天. 佛語須菩提. 學諸經法悉

曉了於諸法無所著. 爾故字爲菩薩. 須菩提

復問佛. 悉曉知諸經法爾故字爲菩薩. 何以故.

復呼摩訶薩. 佛語須菩提摩訶薩者於天上天

下最尊. 爾故字爲摩訶薩. 舍利弗白佛. 我亦

樂聞. 何以故爲摩訶薩. 佛語舍利弗. 樂聞者

當爲若說之. 摩訶薩者. 悉自了見悉了知. 一

切人世間所有悉了知. 人壽命悉了知. 悉了

知著斷之事. 便能隨人所樂爲說法. 以是故

名爲摩訶薩. 須菩提白佛. 摩訶薩者. 天中天.

以得摩訶薩字. 設菩薩心無有心與心等者.

無有能逮心者. 諸羅漢□支佛所不能及. 心

無所著心. 何以故. 是薩芸若心故. 用無有餘

故. 以是心無所著. 是故號爲摩訶薩. 舍利弗

問須菩提. 何因菩薩心無所著. 須菩提. 心無

所思故無所著. 分□文陀尼弗白佛. 何因摩

訶薩摩訶薩者. 何所菩薩. 爲摩訶僧那僧涅.

摩訶衍者大乘三拔諦. 三拔諦者等住. 佛言.

是菩薩卽爲摩訶薩. 須菩提白佛. 摩訶僧那

僧涅者. 何因菩薩摩訶薩. 爲摩訶僧那僧涅.

佛言. 菩薩摩訶薩. 念我當度不可計阿僧祇

人悉令般泥洹. 如是賜般泥洹. 而無有法般

泥洹者. 何以故. 須菩提. 譬若如幻師於廣大

處. 化作衆人滿一城中. 悉斷所化人頭. 於須

菩提意云何. 有所中傷死者不. 須菩提言. 無

月中傷死者. 佛言. 如是須菩提. 度不可計阿

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僧祇人賜般泥洹.  無有人般泥洹者. 聞是不

恐. 當知是菩薩摩訶薩. 卽爲摩訶僧那僧涅.

須菩提白佛. 如我從佛聞念其中事. 如是不

爲摩訶僧那僧涅. 何以故. 無有作薩芸若者.

無有供養無有作人者. 何所人當作僧那僧

涅. 色. 天中天. 無著無縛無脫. 痛痒思想生死

識. 天中天. 無著無縛無脫. 分漫陀尼弗問須

菩提. 色無著無縛無脫. 痛痒思想生死識無

著無縛無脫. 乃有色不著不縛不脫. 乃有痛

痒思想生死識不著不縛不脫. 何所色. 須菩

提. 無著無縛無脫. 何所痛痒思想生死識無

著無縛無脫. 須菩提語分漫陀尼弗. 色如

幻無著無縛無脫. 痛痒思想生死識如幻. 無

著無縛無脫. 無有邊無著無縛無脫. 恍5忽無

著無縛無脫. 無所生無著無縛無脫. 是故

菩薩摩訶薩. 摩訶僧那僧涅. 須菩提白佛. 何

因菩薩摩訶薩爲摩訶衍三拔諦. 何所是摩

訶衍. 從何所住衍衍爲住何所. 當從何所立

衍中. 佛語須菩提. 摩訶衍摩訶衍者. 無有極

不可得邊幅. 從何所自致立衍. 摩訶衍者. 從

三界出立薩芸若中. 亦不於衍有所立不立.

何以故. 立不立者. 於法不知法. 何所法當立

者. 須提白佛言. 摩訶衍摩訶衍者. 於天上

天下人中極過上. 其衍與空等. 如虛空覆不

可計阿僧祇人. 6爾故爲摩訶衍. 菩薩摩訶薩.

亦不見來時亦不見去時. 亦不見住處. 於摩

訶衍. 天中天. 不能得本. 亦不能得當所來. 亦

不能得中間. 於三界見字爲摩訶衍. 佛言. 善

哉善哉. 須菩提. 爾故菩薩摩訶薩爲摩訶衍.

分漫陀尼弗白佛. 尊者須菩提. 佛使說般若