經數:二二四

經名:道行般若經卷第九

頁數:四七一

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欲得聞經索之了不能得. 亦無有菩薩所行

法則. 用是故. 甚大愁憂啼哭而行. 譬如人有

過於大王所. 其財産悉沒入縣官. 父母及身

皆閉在牢獄. 其人啼哭愁憂不可言. 薩陀波

倫菩薩愁憂啼哭如是. 時□利天人來下在

虛空中. 觀見菩薩日日啼哭. 天人見菩薩至

心啼哭. 天人卽於菩薩父母兄弟親屬交友

中. 字菩薩爲薩陀波倫. 是時世有佛. 名曇

1無竭阿2祝竭羅佛. 般泥洹*以來3甚久. 亦

不聞經. 亦不見比丘僧. 時薩陀波倫菩薩於

夢中. □利天人語言. 前4世有佛. 名曇5無竭

阿*祝竭羅. 是時菩薩於夢中聞佛名卽覺. 覺

已6卽大歡喜踊躍. 卽棄捐7家入深山中無

人之處. 棄身無所貪[&FFFF]#而大啼哭. 自念言. 我

惡所致不見佛不聞經. 不得菩薩所行法. 是

時薩陀波倫菩薩啼哭. 時便聞虛空中有聲

言. 善男子. 可止[&FFFF]#復啼哭. 有大法名般若波

羅蜜. 若有行者. 若有守者. 得佛疾. 汝當心索

是大法. 汝聞是法若行若守. 佛所有功德汝

悉當得之. 8得佛三十二相八十種好. 汝悉當

得之. 汝悉當持經法敎十方天下人. 薩陀波

倫菩薩98問虛空中10聲. 當何因緣得般若波

羅蜜. 當到何方心索. 當何等方便得之. 虛空

中聲報菩薩言. 從是11東行[&FFFF]#得休息. 汝行時

[&FFFF]#念左[&FFFF]#念右. [&FFFF]#念前[&FFFF]#念後. [&FFFF]#念上[&FFFF]#念

下. [&FFFF]#念行. 行時[&FFFF]#念恐怖. [&FFFF]#念喜. [&FFFF]#念食.

[&FFFF]#念飮. [&FFFF]#念坐. 12[&FFFF]#念行道. [&FFFF]#念中止. [&FFFF]#念

□. [&FFFF]#念怒. [&FFFF]#念癡. [&FFFF]#念守. [&FFFF]#念有13得. [&FFFF]#

念內. [&FFFF]#念外. [&FFFF]#念色. [&FFFF]#念痛痒思想生死識.

中             欄

[&FFFF]#念眼. [&FFFF]#念耳. [&FFFF]#念鼻. [&FFFF]#念口[&FFFF]#念身. [&FFFF]#念

心意. [&FFFF]#念地水火風. [&FFFF]#念空. [&FFFF]#念人. [&FFFF]#念

我. [&FFFF]#念命. [&FFFF]#念有空[&FFFF]#念無空. [&FFFF]#念行菩薩

道. [&FFFF]#14念有經. [&FFFF]#念無15經. [&FFFF]#念生天上. [&FFFF]#念

生世間. [&FFFF]#念菩薩善. [&FFFF]#念菩薩惡. 一切所向

16念悉斷17遍無所著. 從是東行悉斷念已. 作

是行不缺者. 18令得聞般若波羅蜜. 過去

諸佛行菩薩道時. 索般若波羅蜜如是. 得般

若波羅蜜. 隨其敎者得佛疾. 作是精進行者.

當疾得佛. 薩陀波倫菩薩聞虛空中敎聲. 大

19歡欣. 當隨天人之敎. 虛陶中聲復報言. [&FFFF]#

失是敎. 作是語已. 便不復聞壁. 是時薩陀波

倫菩薩聞是敎法. 倍踊躍歡欣. 隨是敎卽東

行. 心適無所著. 行20中道作是念. 去是幾所

乃當得21般若波羅蜜. 作是念已住復大 啼哭.

薩陀波倫菩薩作是啼哭時. 上方虛空22中化

作佛. 在23空中立言. 善哉善哉. 如24若所索者

甚難. 如汝作是精進者. 今得般若波羅蜜不

久. 薩陀波倫菩薩[&FFFF]#手仰向視化佛. 身有金

色. 25身26放十億光炎. 身有三十二相. 見已大

歡欣. 叉手白化佛言. 願佛爲我說經法. 我從

佛聞經. 聞經已諸佛所有經法我皆欲悉得

之. 是時化佛語薩陀波倫菩27薩. 受我所敎

法. 悉當念持之. 諸經法本無恐懼. 本淨無端

緖住. 諸經法. 一切無所□□. 本端無所因住.

諸經法本無所因端緖無所說住. 諸經法無

所說敎. 如虛空無形. 本無端緖. 如泥洹無有

異. 諸經法28如泥洹無有異. 無所從生. 無形

住. 諸經法無所從生無形計. 如幻無形. 如水

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中見影. 諸經法如水中影現. 如夢中所見等

無29有異. 諸經法如夢中所見等無有異. 佛聲

音都盧30見如是. 當隨是經法敎. 善男子. 當

作是守念. 從是東行索般若波羅蜜. 去是31間

二萬里. 國名□陀越. 王治處其國□熟. 熾盛

富樂人民衆多. 其城從廣四百八十里. 皆以

七寶作城. 其城七重. 其間皆有七寶32琦樹. 城

上皆有七寶. 羅□□□以覆城上. 其間皆有

七寶交露33間34垂鈴. 四城門外皆有戱35盧. □

城有七重池水. 水中有雜種. 優[&FFFF]#蓮花拘文羅

華. 36不那利華. 須□提華. 末37願□提華. 皆在

池水中生*間. 陸地有38占富華. 如是衆華數

39千百種. 其40池中有衆雜41琦烏鳧□鴛鴦異

類*琦烏. 數*千百種. 池中有七寶之船. 其人

乘船娛樂戱池中. 城中皆行列五色42幢43幡.

復懸五色44幢幡. 復有羅列雜色華蓋. 城中街

巷各各周遍. 譬若□利天上帝釋宮殿. 縣幢

幡音樂之聲. 數*千百種日日不絶. 譬如□利

天上難檀□戱*盧. 其中有音樂之聲. 快樂不

絶. 其45城快樂亦46復如是. 其今中無有異人.

皆是菩薩. 中有成就者. 中有發意者. 皆共居

其中快樂不可言. 甚中所有服飾. 玄黃47琦珍

不可復計. 其國中有菩薩. 名曇無竭. 在衆菩

薩中最高尊. 有六百八十萬48夫人49采女共

相娛樂. □陀越國中諸菩薩. 常共恭敬曇無

經數:二二四

經名:道行般若經卷第九

頁數:四七二

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竭. 爲於國中央施高座. 隨次轉下施座. 中有

黃金座白銀座六1琉璃座水精座. 2座皆3有雜

色文繡□□. 座間皆散雜種香華. 座上皆施

雜寶交露之蓋. 中外周□皆燒名香. 曇無竭

菩薩常於高座上. 爲諸菩薩說般若波羅蜜.

中有聽者. 中有書者. 中有學者. 中有諷者. 中

有守者. 汝從是去到□陀越國曇無竭菩薩

所. 自當爲汝說般若波羅蜜. 當爲汝作師敎

汝. 何以故. 前千億. 世常爲汝作師. 是汝本

發意時師. 汝往至師所時. 若見若聞[&FFFF]#得說

其短. 亦[&FFFF]#念其短. 汝設見愼[&FFFF]#疑愼[&FFFF]#4怠.

何以故汝未曉□[&FFFF]#拘舍5羅. 當諦覺魔事. 善

男子. 愼[&FFFF]#隨魔敎[&FFFF]#用. 師在深宮尊貴6敎.

7敬當如敬佛無有異. 當用經法故. [&FFFF]#念財利

貪意心念. 所有者當施與帥. 當樂好恭敬於

師. 作是行不缺者. 8今得聞9般若波羅蜜不

久

爾時薩陀波倫菩薩從化佛聞是敎. 卽踊躍

歡欣. 用歡欣踊躍故. 卽得見十方諸佛三昧.

爾時十方諸佛皆[&FFFF]#歎言. 善哉善哉善男子.

我曹本爲菩薩時. 用精進故. 得聞般若波羅

10蜜便成就得薩芸若 . 亦當得三十二相. 八

十種好. 十種力. 四無所畏. 四事不護. 十八事

不共. 我曹爾時亦復得是三昧. 爾時諸佛亦復

[&FFFF]#歎. 我曹如是. 汝行亦當復如是我曹. 作是行

者菩薩所有功德. 汝悉當具足得之. 11薩陀波

倫菩薩從三昧覺. 作是念. 諸佛本從何所來

去至何所. 作是思惟已. 便復擧聲大哭. 復作

是念. 諸佛敎我至曇無竭菩薩所. 薩陀波倫

中             欄

菩薩便從是去. 中道得一國. 國名魔所樂國.

薩陀波倫菩薩便於城外園中止宿自念. 佛

12經實難得. 何肉乃聞耶. 我當供養盡力於師

今我一身加復13貧窮. 亦無有珍琦好物及華

香持用供養於師. 如我無所有者. 14請且自賣

身持用供養於師. 作是念已卽入城15街里. 街

里16衒言. 誰欲買我者. 時魔在城外戱與五萬

17□女共遊戱. 18遙見菩薩聞是自衒賣聲. 魔卽

自念言. 是薩陀波倫菩薩自賣身. 欲供養曇

無竭菩薩持用索佛. 是人當出我境界. 19脫人

衆多. 今我且壞20乎. 令一國中男女. 21當不見

其形不聞其聲. 是時薩陀波倫菩薩賣身不

□. 便自宛轉臥地啼哭大呼. 欲自賣身持用

供養於師. 了無有買者. 是時釋提桓因遙於

天上. 見薩陀波倫菩薩精進乃爾. 自念言. 我

當下試之. 知爲至誠索佛不但22諛諂. 是時釋

提桓因來下化作婆羅門. 問薩波波倫23言. 善

男子. 何其勤苦乃爾乎. 用何等故宛轉啼哭.

薩陀波倫菩薩報言. 不須問. 道人婆羅門如

是問至三. 所欲[&FFFF]#使願相語. 我欲相佐助. 薩

陀波倫菩薩報言. 道人欲知者. 我自賣身. 欲

供養於師故. 婆羅門語薩陀波倫菩薩. 卿欲

供養於師故. 波羅門語薩陀倫菩24薩善男

子. 今我欲大祠. 欲得人血. 欲得人肉. 欲得人

髓. 欲得人心. 卿設能與我者. 我益與卿財. 薩

陀波倫菩薩大歡欣報言. 願相與. 薩陀波倫

菩薩卽取刀自刺兩臂. 血大出持與之. 復割

兩□裏肉持與之. 復自破骨持髓與之. 適復

欲自刺胸時樓觀上有長者女. 遙見之傷愍

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哀之. 時長者女與諸伎人*□女五百人. 相隨

來至薩陀波倫菩薩所. 問言. 善男子. 年尙幼

少端正如是. 何以故. 自割截其身體. 薩陀波

倫菩薩報女言. 我欲供養於師故. 用是故. 出

血出肉髓欲賣. 持25欲供於師. 是時長者女

問薩陀波倫菩薩言. 設供養於師者. 能得何

等福. 師名爲誰. 在何方止. 薩陀波倫菩薩報

女言. 師在東方. 師名曇無竭. 當爲我說般若

波羅蜜. 我聞者當行守之. 當用疾得佛. 我身

當得三十二相. 八十種好. 十種力. 四26事不

護. 四事無所畏. 十八事不共. 當得法輪轉. 當

度脫十方天下人. 是時長者女語薩陀波倫

菩薩. 如善男子所言. 天上天下無有比. 汝[&FFFF]#

自困苦乃爾. 我自與汝金銀珍寶琦物. 我自

與五百27□女相隨行. 我亦欲自供養曇無竭

菩薩. 復欲聞經. 是時婆羅門語薩陀波倫菩

薩言. 善哉善哉善男子. 如是精進難及. 欲知

我不. 善男子. 我是天28王釋提桓因29故相試

耳. 欲心索何等願我悉與卿. 薩陀波倫菩薩

天*王30釋言. 欲哀我者使我身體平復如故.

菩薩身體卽平復如故. 釋提桓因卽自去. 31是

時長者女語薩陀波倫菩薩言. 共歸至我父

母. 索金銀珍寶琦物. 幷32報父母去. 薩

陀波倫菩薩卽隨至父母舍. 女歸*以具爲父

母說是事. 父母卽報女言. 33汝所說甚快難得

聞. 我亦復欲與汝34共行. 自惟年老不能自

行. 汝所欲得便自說. 女言. 我欲得金銀珍寶

琦物. 父母言. 35女自恣取之. 女便自取金銀

雜寶珍琦好物. 36盛搗□檀名香及餘雜碎諸

經數:二二四

經名:道行般若經卷第九

頁數:四七三

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寶蜜香甚1多. 以五百乘車載自重. 五百侍女

自副. 是時五百侍女皆行報畏者女父母. 欲

侍貴女隨菩薩行. 報已卽相隨俱行. 是時薩

陀波倫菩薩與五百女人輩. 2稍引3導而去.

遙見4□陀越國有幢幡. 譬如□利天上懸幢

幡. 遙聞□陀越國音樂之聲. 復遙見□陀越

國. 城上皆有七寶□□七重. 其下有七寶交5

露七重. 一重6間者皆懸7鈴. 城外周□8□有

七寶樹七重. 城外皆有戱*盧. 9男子女人遊

戱娛樂其中. 中有乘車伎自樂者. 中有步行

伎自樂者. 香風四10散分布四出無不聞者. 譬

如天香. 用是故名爲□陀越國. 是時薩陀波

倫菩薩及五百女人. 皆遙見如是. 見已皆大

歡欣踊躍. 自念言. 我曹義不可於車上載. 當

下步入國耳. 薩陀波倫菩薩及五百女人. 共

從西城門入. 薩陀波倫菩薩入城門裏. 遙見

高臺. 11雕文刻鏤金銀. 塗錯五色玄黃. 光耀

炳然. 臺四面四角. 皆反羽向陽. 縣鈴旗幡. 音

樂相和. 遙見已. 問城中出入. 是何等臺交露

七寶服飾姸好乃爾. 其人報薩陀波倫菩薩

言. 賢者不知耶. 是中有菩薩. 12名曇無竭. 諸

人中最高尊. 無不供養作禮者. 是菩薩用般

若波羅蜜故作是臺. 其中有七寶之13函. 以紫

磨黃金爲素. 書般若波羅蜜在其14中. 15匣中

有若干百種雜名香. 曇無竭菩薩日日供養.

持雜華名香. 然燈懸幢幡. 華蓋雜寶. 若干百

種音樂. 持用供養般若波羅蜜. 餘菩薩供養

般若波羅蜜. 亦復如是. □利天人晝夜各各

三. 持文陀羅華摩訶文陀羅華. 供養般若波

中             欄

羅蜜如是. 薩陀波倫菩薩及五百女人. 聞是

大歡欣踊躍無極. 俱往至般若波羅蜜18臺所.

持雜華17雜香散般若波羅蜜上. 持金鏤織成

雜衣. 中有持衣散上者. 中有持衣作18織者.

中有持衣19榻壁者. 中有持衣布20施者. 是時

薩陀波倫菩薩及五百女人. 供養般若波羅

蜜已. 便行至曇無竭菩薩高座大會所. 相去

不遠遙見曇無竭菩薩在高座上坐. 爲人幼

少. 顔貌姸好. 光耀明照. 爲數千巨億人中說

般若波羅蜜. 薩陀波倫菩薩及五百女人. 見

曇無竭菩薩已. 皆大歡欣踊躍. 持雜種華21香

散曇無竭菩薩上. 復持若干種寶散其上. 復

持數百種雜色珍寶衣以上菩薩. 爲曇無竭

菩薩作禮. □八百□已作是言. 我曹亦當復

逮得尊經. 亦當復如是

爾時曇無竭菩薩持深經好語. 語薩陀波倫

菩薩及五百女人言. 多賀來到. 得無疲倦. 他

所[&FFFF]#使所欲得者. [&FFFF]#自疑難. 我是度人之師.

適無所愛惜. 薩陀波倫菩薩白曇無竭菩薩

言. 我本索般若波羅蜜時. 於空閑山中大啼

哭. 於上虛空中有化佛. 身有三十二相. 紫磨

金色身有22千億光耀炎出. 是時化佛嗟嘆我

言. 善哉善哉. 人索般若波羅蜜. 當如是也. 便

語我言. 去是東出二萬餘里. 其國名□陀越.

廣縱四面八十里. 珍寶交露服飾. 譬如□利

天上殿舍. 有菩薩名曇無竭. 於人中最尊. 常

反覆敎人. 汝往至彼間. 當得聞般若波羅蜜.

前世敎千巨億萬世常爲汝作師. 是汝本發

意時師. 是時聞師名聲. 大歡欣踊躍不能自

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勝. 用歡欣踊躍故. 卽得悉見十方諸佛三昧.

是時諸□悉23[&FFFF]#歎我言. 24善哉善哉. 索般若

波羅蜜當如是. 我曹本索佛時. 索般若波羅

蜜如是. 得般若波羅蜜者自致25得成佛. 如是

佛爲我說經已. 便不復見. 我自念言. 佛從何

所來去至何所. 持是事. 26師願爲我解之. 佛

爲從何所來去至何所. 爾時曇無竭菩薩報

言. 賢者善聽. 薩陀波倫菩薩報言. 諾當善聽.

曇無竭菩薩報言. 空本無所從來去亦無所

至. 佛亦如是. 無想本無所從來去亦無所至.

佛亦如是. 無處所本無所從來去亦無所至.

佛亦如是. 無所從生本無所從來去亦無所

至. 佛亦如是. 無形本無所從來去亦無所至.

佛亦如是. 幻本無所從來去亦無所至. 佛亦

如是. 野馬本無所從來去亦無所至. 佛亦如

是. 夢中人本無所從來去亦無所至. 佛亦如

是. 泥洹本無所從來去亦無所至. 佛亦如是.

想像本無所從來去亦無所至. 佛亦如是. 無

有生無有長本無所從來去亦無所至. 欲知

佛亦如是. 無所適本無所從來去亦無所至.

欲知佛亦如是. 虛空本無所從來去亦無所

至. 欲知佛亦如是. 經27果本無所從來去亦無

所至. 欲知佛亦如是. 本端本無所從來去亦

無所至. 欲知佛亦如是. 爾時薩陀波倫菩薩

聞佛深事法. 如是比. 不可計. 不可念. 不可

量. 此大法如是. 爾時卽於坐上得六萬三昧

門. 何等爲三昧門. 無處所三昧. 無恐懼衣毛

不起三昧. 脫諸魔中不恐懼三昧. 脫於愛欲

之本三昧. 脫出格戰離患三昧. 不可計向入

經數:二二四

經名:道行般若經卷第十

頁數:四七四

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三昧. 譬1如大海水不可量多慧所入三昧.

2在須彌山功德莊飾三昧. 五陰六衰無形觀

三昧. 入諸佛界三昧. 悉見諸佛三昧. 菩薩守

道三昧. 諸經法本無形3見說三昧. 珍寶莊飾

三昧. 悉學珍寶4入三昧. 悉今諸佛三昧. 菩

薩上高三昧. 眞阿惟越致及法輪爲轉三昧.

5莊佛功德三昧. 無瑕穢悉及淨三昧. 所聞衆

事如大海三昧. 無所護無有過三昧. 樂經音

聲6遍三昧. 經法章顯7其幡三昧. □薩阿竭

身無形入三昧. 諸經法無形遍視三昧. 菩薩

8印三昧. □薩9阿竭目10見三昧. 照明諸11境

界佛界所願具足三昧解十方人難三昧. 臨

成佛莊嚴三昧. 種種雜華異色三昧. 色珍寶

三昧. 法輪常轉三昧. 諸音聲遠聞入要三昧.

入十方入12本三昧. 諸三界悉遍至三昧. 成諸

功德三昧. 無有能過六波羅蜜三昧. 菩薩坐

樹下時壞餘外道羅網三昧. □薩阿竭現飛

三昧. 不可復計功德度13莊嚴三昧. 諸珍寶智

慧功德三昧. 薩芸若地三昧. 悉淨因三昧. 悉

遍照三昧. 悉入十方人生死之根智慧出中

三昧. 過去當來今現在悉等三昧. 如是比等.

薩陀波倫菩薩得六萬三昧門如是. 爾時曇

無竭菩薩起入14宮

道行15般若經卷第九

中            欄

16道行般若*經卷第十

17後漢月支*國三藏支婁迦讖譯

18摩訶般若波羅蜜曇無竭菩薩品第二十九

是時薩陀波倫菩薩安隱從三昧覺起幷與五

百女人. 共至曇無竭宮門外. 門外立自念言.

今我用經19法起來. 師入在內. 我義不可臥不

可坐. 須我師來出上高座說般若波羅蜜. 爾

乃坐耳. 及五百女人亦皆效薩陀波倫菩薩

立. 是時曇無竭菩薩適敎殿中諸女. 說經道

已. 沐浴□洗已更著新衣. 上般若波羅蜜之

臺坐思惟. 種種三昧悉入. 如是七歲不動不

遙. 是時薩陀波倫菩薩及五百女人. 亦復常

經行七歲不坐不臥七歲已後天人於上虛空

中. 語之言. [&FFFF]#後七日. 曇無竭菩薩當從三昧

起. 是時薩陀波倫菩薩聞天人語聲. 20自念言

今我當爲師施座掃灑令淨薩陀波倫菩薩及

五百女人. 共到說經處. 至21已特爲曇無竭菩

薩施高座. 時五百女人各各自取著身衣布

著座上. 22當時弊魔自念言. 未23[&FFFF]#有是. 未*

嘗見是. 24是薩陀波倫菩薩爲曇無竭菩薩施

高座. 25持用恭敬26索佛道. 精進勇健無有休

懈. 得道者出我界. 度脫人不可計. 今我且中

道壞27之. 是時弊魔悉壞諸菩薩所坐座皆令

曲戾. 雨沙礫石荊28□枯骨. 是時薩陀波倫菩

薩及五百女人. 見座曲戾汚泥不淨. 自念言.

今曇無竭菩薩當坐說經. 及諸弟子皆當來

下              欄

聽. 今我曹常更掃除整[&FFFF]#坐席. 卽共掃除整

頓諸座已. 自念言. 今地大有土塵. 恐29來□

師及諸菩薩當共灑之. 30周行索水不能得. 何

以故. 弊魔所作. 自念言. 今我曹索水了不能

得. 當自取身血灑之耳. 是時薩陀波倫菩薩

及五百女人各自取刀處處刺身出血持用灑

地. 用慈孝於經法故. 是時釋提桓因自念言

世間乃有是人耶. 精進恭敬慈孝經師故. 是

時釋提桓因到薩陀波倫菩薩所. 31嗟歎言善

哉善哉賢者精進誠難及. 用精進慈孝於師

故. 今聞般若波羅蜜不復32久. 賢者. 他所[&FFFF]#

使願相語. 有是曹人者. 我曹悉當護之. 所欲

得者悉當與之. 是時薩陀波倫菩薩言我欲

所得者. 釋提桓因自當知之. 是時釋提桓因.

卽化地悉使作33琉璃. 其上有金沙. 釋提桓因

使薩陀波倫菩薩及五百女人身體完健平34

復如故. 於坐四面化作*琉璃池水. 周□池邊

皆有珍寶欄楯. 及七寶池陛. 俠陛兩邊35皆珍

寶之樹. 若干百種羅列姸好. 是時薩陀波倫

菩薩及五百女人. 爲諸菩薩儲水. 36天文陀羅

華. 曼珠顔華摩訶曼珠顔華. 都雨種種華凡

四千石. 釋提桓因持用與薩陀波倫菩薩. 語

之言. 持是華供養般若波羅蜜. 及散曇無竭

菩薩及諸菩薩上. 及天衣五百領曇無竭在

座上坐. 持是上之. 薩陀波倫菩薩卽悉受之.

便爲37祝願. 是時曇無竭菩薩七歲以後. 從

三昧覺起到高座38上. 幷與四萬億菩薩共坐.

有於前坐者甚衆多. 是時薩陀波倫菩薩及

五百女人. 俱皆散華. 幷持□檀搗香蜜搗香.

經數:二二四

經名:道行般若經卷第十

頁數:四七五

上             欄

雜碎珍寶. 都持散曇無竭菩薩及諸菩薩上.

前持頭面著足已. □三□[&FFFF]#住. 以微意視曇

無竭菩薩. 井時曇無竭菩薩. 都大會1壁方四

十里. 滿其中人. 是時曇無竭菩薩四向視諸

來會者. 薩陀波倫菩薩及五百女人. 用欲得

經法故. 卽爲薩陀波倫菩薩說般若波羅蜜

言. 善男子且聽. 諸經法悉等. 般若波羅蜜亦

悉等如是. 諸經法本端不可計如是. □薩阿

竭智慧無所□□般若波羅蜜亦無所□□如

是. 譬如幻人無形般若波羅蜜亦無形如是.

譬如風無所□□般若波羅蜜亦無2□□*所

有如是. 本端不可計. 般若波羅蜜亦不可計

如是. 一切我所悉斷3本淨. 般若波羅蜜亦本

無如是. 譬如夢中與女人通視之本無. 般若

波羅蜜亦本無如是. 所名本無. 般若波羅蜜

亦本無如是. 阿羅漢泥洹空無所生. 般若波

羅蜜亦空無所生如是. □薩阿竭般泥洹. 本

等無有異. 般若波羅蜜亦本等無有異如是.

譬如然4火. 火卽時滅之. 本無所從來去亦無

所至. 般若波羅蜜本無5從來去亦無所至如

是. 譬如夢中見須彌山本無. 般若波羅蜜亦

本無如是. 譬如佛現6飛. 般若波羅蜜現無所

有如是. 前於愛欲中相娛樂計之無所有. 般

若波羅蜜計之亦無所有如是. 人名及聲無

所有. □薩阿竭亦無所有. 於前見者念行作

因見. 般若波羅蜜念所作本無7所有如是. 譬

如幻師化作8象本無所有. 般若波羅蜜亦本

無所有如是. 譬如虛空適無所住般若波羅

蜜亦適無所住如是. 譬如幻師學無所不至.

中             欄

般若波羅蜜亦無所不至如是. 過去當 來今

現在亦不可9合爲一. 般若波羅蜜無過10現

當作是知. 名本無形字11無有形. 般若波羅蜜

亦無所不至. 亦無所不入. 亦無所至. 亦無所

入. 何以故. 般若波羅蜜空無所有故. 譬如空

空. 無所不至. 無所不入. 亦無所至. 亦無所入

何以故. 空本無色. 般若波羅蜜如是. 般若波

羅蜜如是. 般若波羅蜜者. 亦入於地. 亦入於

水. 亦入於火. 亦入於風. 亦入於空. 亦入於

彼. 亦入於此. 亦入於色. 亦入於痛痒. 亦入於

思想. 亦入於生死. 亦入於識. 亦入於人. 亦入

於壽命. 亦入於生. 亦入於有德. 亦入於無德.

亦入於欲. 亦入於不欲. 亦入於有. 亦入於無.

亦入於12想. 亦入於無*想. 亦入於願中. 亦入

於無願中. 亦入於13無生中. 亦入於不生中.

亦入於日月. 亦入於星宿. 亦入於阿須倫. 亦

入於龍. 亦入於鬼神. 亦入於14□陀羅. 亦入

於迦留勒. 亦入於甄陀羅. 亦入於摩[&FFFF]#勒. 亦

入於羅刹. 亦入於鳩垣. 亦入於□□. 亦入於

禽15獸. 亦入於泥16□. 亦入於□飛. 亦入於□

動. 亦入於□行. 亦入於喘息. 亦入於貧賤. 亦

入於富貴. 亦入17於賢者. 亦入於仙人. 亦入

於須陀洹. 亦入於斯陀含. 亦入於阿那含. 亦

入於阿羅漢. 亦入於□支佛. 亦入於菩薩. 亦

入於佛. 亦入於泥洹. 亦入於四意18止. 亦入

於四意斷. 亦入於五根. 亦入於五力. 亦入於

七覺意. 亦入於八道. 亦入於有智. 亦入於無

智. 亦入於十種力. 亦入於四無所畏. 亦入於

佛經. 亦入於世間經. 亦入於巫祝. 亦入於不

下             欄

巫祝. 亦入於宿命. 亦入於所19行. 亦入於展

轉生死中亦入於勤苦. 亦入於不勤苦. 亦入

於自在. 亦入於不自在. 亦入於度脫. 亦入於

不度脫. 亦入於好中. 亦入於不好中. 亦入於

善中. 亦入於不善中. 亦入於□中. 亦入於不

□中. 亦入於明中. 亦入於不明中. 亦入於過

去. 亦入於當來. 亦入於今現在. 亦入於可見.

亦入於不可見. 亦入於敎. 亦入於20法. 亦入

於有. 亦入於無所有. 亦入於一切形. 亦入

於一切無形

佛語須菩提. 如是比. 曇無竭菩薩爲薩陀波

倫菩薩說般若波羅蜜所入處. 如21是說晝夜

七日. 是時人聽經呼如飯時頃. 何以故. 曇無

竭菩薩力恩. 是時薩陀波倫菩薩聞說般若

波羅蜜. 大22歡欣踊躍. 及五百女人共持天衣

及八百石雜寶. 供養上曇無竭菩薩. 釋提桓

因持天摩訶文陀羅華. 散曇無竭菩薩上. 及

散諸菩薩上. 持用增益功德. 是時一佛境界中

一切樹木. 藥樹果樹. 諸雜寶樹. 悉23傾曲躬.

爲曇無竭菩薩作禮. 天雨蜜香之華. 其華之

香聞一佛界中. 一切人聞此華之香. 各各遙

見曇無竭菩薩在高24座說經. 幷復見薩陀波

倫菩薩及五百女. 一切人心皆柔弱歡欣.

皆25遙爲曇無竭菩薩作禮. 其國中悉震動. 是

時數千巨億萬人悉得無央數經法. 不可復

計菩薩皆得阿惟越致. 長者女及五百女人.

白薩陀波倫菩薩言. 我曹輩願爲師作婢. 願

持身命自歸. 願爲師給使. 共持五百乘車珍

寶所有以上師. 何以故. 今師爲我故甚勤苦.

經數:二二四

經名:道行般若經卷第十

頁數:四七六

上          欄

我曹持師又當佛無有異. 我曹□大恩. 乃得

聞尊經好語. 旣聞經已. 無有狐疑大1如毛

髮. 今我曹持身爲師給使. 如是數千億萬劫.

尙未能報須臾之恩. 用得聞尊經故. 是時薩

陀波倫菩薩悉受五百女人及五百乘車珍寶

旣受. 用道德故旣受已. 薩陀波倫菩薩欲持

上師. 白曇無竭菩薩言. 願持身自上. 及五百

女人五百乘車珍寶以上大師. 哀我曹輩. 願

當受之. 當使我曹得功德. 是時曇無竭菩薩

欲使薩陀波倫菩薩成其功德故. 悉受五百

女人及五百乘車珍寶. 旣受已. 復持反遺薩

陀波倫菩薩. 旣自言. 持五百女人爲汝給使.

及五百乘車珍寶. 是時□利天上諸天人. 各

各而嗟嘆言. 善哉善哉. 薩陀波倫菩薩所有

者悉施與師. 是意難得. 是時□十巨億天人.

共來到曇無竭菩薩所聽經. 是時薩陀波倫

菩薩大歡欣踊躍. 卽於坐上得六萬三昧門.

何等爲三昧門. 願樂三昧. 威儀三昧. 2勸德

三昧. 月盛滿三昧. 日光3焰三昧. □薩阿竭

行三昧. 悉念佛三昧. 菩薩所生三昧. 樂智慧

三昧. 度脫堅住三昧. 諸境界中無所住三昧.

國土種種嚴入三昧. □薩阿竭相無相入三

昧. 十方人無形印對三昧. □薩阿竭出4坐三

昧. 無所畏樂三昧. 棄捐珍寶三昧. □薩阿竭

力莊嚴三昧. 諸經法悉明樂三昧. 說無所從

來解事三昧. 淨如梵人三昧. 過去當來今現

在等入三昧. 本5端當來端無所住三昧. 莊

嚴佛藏三昧. 佛音聲響悉成三昧. 如是三昧

得六萬門. 薩陀波倫菩薩從三昧覺得智慧

中            欄

力. 悉入諸菩薩經法中. 薩陀波倫菩薩白曇

無竭菩薩言. 師願說佛音聲. 當何以知之. 曇

無竭菩薩語薩陀波倫菩薩言. 賢者明聽. 譬

如□□不以一事成. 有木有柱有絃. 有人搖

手鼓之. 其音調好自在. 欲作何等曲. 賢者. 欲

知佛音聲亦如是. 菩薩有本初發意. 世世行

作功德. 世世敎授. 世世問佛事. 合會是事乃

成佛力. 佛意聲亦如是. 其法皆從因緣起. 亦

不可從菩薩行得. 亦不可離菩薩行得. 亦不

可從佛身得. 亦不可離佛身得. 賢者. 欲知佛

身音聲. 共合會是事乃得佛耳. 復次賢者. 譬

如工吹長簫師. 其音調好與歌相入. 簫者以

竹爲本. 有人工吹. 合會是事其聲乃悲. 成□

薩阿竭阿羅訶三耶三佛身. 不以一事. 不以二

事成. 以若干百千事. 若世世作功德. 本願所

致. 亦復世世敎人. 用是故原佛身相. 及諸好

悉見如是. 譬如佛般泥洹後有人作佛形7像.

人見佛形像無不□拜供養者. 其像端正8姸

好如佛無有異. 人見[&FFFF]#不稱歎. [&FFFF]#不持華香

繒綵供養者. 賢者呼佛. 神在像中耶. 薩陀波

倫菩薩報言. 不在9中. 所以作佛像者. 但欲

使人得其福耳. 不用一事成佛像. 亦不用二事

成. 有金有點人. 若有見佛時人佛. 般泥洹後

念. 佛故作像. 欲使世間10人供養得其福. 薩

陀波倫菩薩報師言. 用佛般泥洹後故作像

耳. 曇無竭菩薩報言. 如賢者言. 成佛身亦

如是. 不用一事. 亦不用二事. 用數千萬事. 有

菩薩之行. 有本索佛. 時人若有常見作功

德. 用是故成佛身. 智慧變化飛行. 及成諸相

下             欄

好. 成佛如是. 賢者復聽. 譬如鼓不用一事不

用二事成. 有師有革有□. 有人擊之其聲乃

出. 賢者. 欲知佛. 不用一事二事. 用若干11千12衆

事乃成之. 有初發意. 有六波羅蜜行. 曉知本

無. 本無無所從生之事. 坐於樹下降伏於魔.

諸經法悉曉知. 如幻無有異. 用是故成佛身.

賢者復聽. 譬如□師. 有壁有13彩有工師有筆

合會是事乃成□人. 欲知佛身. 不用一14事成.

用數百千事. 菩薩有本行15布施. 有持戒不犯

十事. 常隨善師. 常等心念十方人. 無有能壞

者. 世世見佛. 聞菩薩行事堅持不忘. 世世不

16諛諂常行至誠. 賢者欲知成佛身如是. 賢者

復聽. 譬如阿迦17□亂天上天人所止觀殿. 光

18耀悉照天上端正姸好. 如天上殿舍. 亦不自

作. 亦無有持來者. 亦無有作者. 本無所從來

去亦無所至. 因緣所生. 其天人本作功德所

致. 用於此間布施故. 得生其上. 在殿舍中解

止. 用是故. 其人得宮觀. 賢者欲知佛身. 因緣

19所生. 用世間人欲得見佛故. 其人前世有功

德. 其人遠離八惡處生. 其人□慧信於佛. 賢

者欲知成佛身. 本無所從來去亦無所至. 無

有作者. 亦無有持來者. 本無有形. 亦無所著.

如阿迦*□□天上宮殿. 佛所以現身者. 欲度

脫世間人故. 賢者復聽. 譬如山中響聲. 不用

一事. 亦不用二事所能成. 有山有人有呼有耳

聽. 合會是事乃成響聲. 賢者欲知成佛身. 如

是無有形. 亦無有著. 因緣所生. 世世解空. 習

行空. 一切20生死. 無死生爲因緣. 佛智悉曉本

無死生. 本亦無般泥洹者. 佛作是現世間作

經數:二二四

經名:道行般若經卷第十

頁數:四七七

上             欄

是說. 賢者欲知佛身如是. 賢者復聽. 譬如幻

師化作一人端正姸好. 譬如遮迦越羅. 無有

異. 所1語衆人之無不歡欣. 人有從索金銀

珍寶者. 皆悉與之有所愛重. 被服人索者悉

與之. 王在衆人中2坐起行步皆安3詳. 人有

見者[&FFFF]#不恭敬作禮者. 幻人不用一事二事

成. 有幻4祝. 有聚會人. 隨人所喜各化現. 中

有□者. 同知是爲化人作. 是現5化無所從來

去亦無所至. 知之本空化所作. □者恭敬作

禮不著. 賢者欲知成佛身6如是. 因緣所作.

用數百千事乃共合成. 有菩薩之行. 有功德.

有勸助德. 令十方人使安隱. 具足菩薩願者.

欲知成佛身者如是. 賢者欲知佛. 爲人故分

布經. 無數授與人. 各各使行禪三昧思惟分

別. 爲人說經各各使學. 如是諸天人民聞之

[&FFFF]#不歡欣. 中有自貢高者. 中有不知□者. 中

有□亂者. 中有□貪者中7有强梁者. 中有自

用者. 中有喜□者. 中有不用諫者. 中有爲□

怒癡所覆者. 中有行惡不可計者. 佛在衆人

中央端正姸好. 坐起行步安隱. 佛衆惡已盡.

但有諸德. 佛皆使人得安隱. 佛亦自行佛事.

8佛本自空無所著. 如幻人所作. 菩薩現身如

是端正姸好. 雖見之不著. 亦無諸想之意. 雖

知之9無所有恭敬作禮供養無極. 賢者欲知

過去當來今現在諸佛. 皆從數千萬事各各

有因緣而生. 菩薩當作是念. 當作是習. 當作

是守. 菩薩作是行得佛疾. 是時曇無竭菩薩

說佛身時. 四萬八千菩薩卽解得盡信之行.

百億菩薩悉得諸陀□尼法. 二百億菩薩得

中             欄

無所□□問皆能報. 四百億菩薩皆得阿惟

越致菩薩. 八10萬億菩薩皆得阿□色行住法.

是時天文陀羅華. 摩訶文陀羅華. 雨散曇無

竭菩薩及諸菩薩上. 曇無竭菩薩持威神. 都

盧一佛之界. 諸有11音樂皆自作聲. 數千萬天

人從空中散天衣雨曇無竭菩薩及諸菩薩上.

諸天於空中作音樂. 共樂曇無竭菩薩. 諸天

衣皆行列覆一佛界中. 天燒蜜香遍至. 其分

散亦悉遍至. 一佛界中地悉12動. 諸菩薩悉見

十方無央數佛. 是時諸佛13悉遙[&FFFF]#歎曇無竭

菩薩言. 善哉善. 是時諸佛授薩陀波倫菩

薩14訣. 當作佛時. 汝[&FFFF]#後當來世. 作佛名

迦摩迦提陀頗羅耶□薩阿竭阿羅訶三耶三

佛. 汝作佛時. 15正當號如是. 16時五百女人[&FFFF]#

後稍稍皆當作佛. 如是曇無竭菩薩世時五

百女人卽化作男子. 後世世生者常不離諸

佛國. 薩陀波倫菩薩及五百17人世世常高[&FFFF]#.

常當敎18天下人. 佛語須菩提. 若有菩薩在事

欲得佛者. 若見現在佛. 若佛般泥洹後. 欲索

般若波羅蜜者. 19常精進. 常當恭敬於般若波

羅蜜. 當如是薩陀波倫菩薩

20摩訶般若波羅蜜21道行經囑累品*第三十

佛以手22撫阿難肩三反. 佛語阿難. 我囑累汝

是般若波羅蜜. 諦持諦23念. 阿難. 24是般若波

羅蜜25以相累. 26常持諦了了取字. 諦了了念

書. 作字[&FFFF]#使缺減. 諦視書[&FFFF]#左右望. 一切恐

是有難. 諦是經中[&FFFF]#令字少. 我27累汝阿難.

是般若波羅蜜. 何以故. 是經. 阿難. □薩阿竭

阿羅訶三耶三佛. 過去當來今現在28無有盡

下             欄

經藏. 是經□諸法. 悉從是經中出諸所有. 阿

難. □薩阿竭阿羅訶三耶三佛. 過去當來今

現在所爲. 人民說經所出不可計經卷. 種種

異慧. 若干種經卷. 所見人民. 若干種所喜. 各

各隨所行. 人民道29經所入慧所說. 過去當來

今現在30所說. 是一切皆從是般若波羅蜜藏

中出諸所有經法. 阿難. 若干種所見相. 種種

所行. 若干種根. 若干種□. 若干種癡. 若干種

慧. 人民輩所心盡. 所心慧. □薩阿竭. 悉都

盧. 阿難. 悉從般若波羅蜜中出. 悉知31曉如

是. 阿難. 般若波羅蜜是□薩阿竭呵羅訶三

耶三佛母. 是諸慧明. 是我身. 皆從是中出. 從

是中32生. 佛語阿難. 汝敬我所語敬我法. 若

敬愛承事我. 汝自敬身於佛. 汝有慈於佛. 汝

有孝於佛. 一切恭敬於佛. 汝持是慈孝恭

敬於般若波羅蜜中. 如是阿難. 汝恭敬於是

中. 悉爲供養諸佛已. 持是33累汝. 阿難. 汝所

當作者爲已. 汝身亦有慈. 口亦有慈. 心亦

有慈. 汝有孝於佛. 不言無有孝. 汝常得佛時.

不言不得時. 汝常如法不言不如法. 汝心常

淨潔無瑕穢. 汝見佛不言不見佛. 汝如是悉

爲報佛恩已. 我語汝. 阿難. 是般若波羅蜜從

中34亡一字. 汝捨汝35擬不書. 汝36虛以無有慈

孝於佛所. 汝以不復見我. 阿難. 汝以不復恭

敬於佛. 阿難. 汝以不復隨佛敎. 阿難. 汝以不

復承事用. 佛言阿難. 汝所恭敬於佛37以來.

爲了無復有供養佛. 設從是般若波羅蜜中.

38亡一句一言若*擬置以爲背佛恩. 佛語阿

難. 是般若波羅蜜汝諦受諦念. 用慈39孝於佛

經數:二二四

經名:大明度經卷第一

頁數:四七八

上           欄

故. 承用1敎故. 都盧是過去當來今現在佛天

中天所施敎用是供養. 若於薩和薩爲極大

慈2具諸菩薩當視如見佛. 當恭敬諸佛法. 汝

以親近持

佛藏. 作是諦3念. 4於是般若波羅蜜. 當諦取

[&FFFF]#得失一字. 佛般泥洹後汝當護是經[&FFFF]#令

減少. 當持授與菩薩摩訶薩是諸佛經藏. 阿

難. 我手付汝. 5汝當持授與菩薩摩訶薩. 持

是. 阿難. 菩薩所6作功德. 勤苦7死生牢獄悉

破壞. 諸無知者爲繫著悉得8救解. 諸魔官屬

無不降伏. 諸所欲法悉除去. 9正上佛坐佛阿

□多羅三耶三菩. 以成佛道. 諸人民無目者

愚癡者悉當開解. 佛語阿難. *正第一大道無

有兩*正. 是阿□多羅三耶三菩阿惟三佛慧.

是爲般若波羅蜜決. 佛語阿難. 我般泥洹後

都盧三千大千國界. 其中人民汝悉敎人經

法中. 悉令成就得阿羅漢道. 日日敎乃爾所

人. 如是一10劫若百劫. 悉爲說經令般泥洹.

雖爾汝常不具足承事我. 汝不如11持是般若

波羅蜜中一句敎菩薩學. 如是爲具足承事

佛已. 爲具足供養. 佛言. 我今於是稱譽汝囑

累般若波羅蜜. 至一劫百不能竟. 我今[&FFFF]#

12演說耳. 佛語阿難. 我今問汝汝當說. 佛從

袈裟中出金色臂. 擧右手著阿難頭上. 摩阿

難頭. 持手著阿難肩上. 語阿難言. 云何阿難.

汝慈於佛不. 阿難言. 佛天中天. 自當知. 如是

至三. 佛復問阿難. 云何阿難. 汝孝於佛不. 如

是復三. 阿難言佛天中天. 自當知. 佛言. 如是

阿難. 汝有慈於佛. 所以爲報佛恩. 阿難. 汝極

中            欄

尊般若波羅蜜致重敬. 慈於是句. 心所念句.

當令了了分明心所. 餘悉棄之. 一切心於

是中書. 13具經*正字頭14角所15持時學時. 當

諦授與菩薩摩訶薩. 與好長素卷. 善書令經

上下句相得. 書時當得好筆書好素上. 當自

歸承事作禮供16養. 好香成搗雜香澤香繒綵

華蓋旗幡. 悉如天上有香. 著油麻中. 所淨

潔油麻好燈炷. 自歸頭面著地. [&FFFF]#然燈炷. 加

敬作禮承事. 17佛說是般若波羅蜜時. 在羅閱

祇耆□□山中. 在衆弟子18央坐

佛年三十19得佛. 十二月十五日過食後說經

佛說經已. 諸弟子諸菩薩. 諸天諸阿須倫諸

龍鬼神諸人民. 皆大歡欣爲佛作禮而去

道行20般若經卷第十

21大明度經卷第一

22南吳月支國居士支謙譯

23行品第一

聞如是一時佛遊於王舍國其□山. 與大比

丘衆不可計. 弟子善業第一. 及大衆菩薩無

央數. 敬首爲上首. 是時十五24齋日月滿. 佛

請賢者善[&FFFF]#. 此衆菩薩集會. 樂汝說菩薩大

士明度無極. 欲行大道當由此始(25師云請之以法不以26飮食

也)於是27秋露子念. 此賢者說明度道. 自己力

28所乘佛聖恩乎. 善業知其意而答曰. 敢佛弟

下           欄

子所說. 皆乘如來大士之作. 所以者何. 從佛

說法故有法學賢者子賢者女. 得法意以爲

證. (法學學法也解空不願無想寂定謂之得法意漏盡結解得道謂之證由言證已當還29本無30矣)其爲

證者所說所誨所言. 一切如法無諍(所說者解31說經義也

所誨者敎誨人也言者廣陳法言也)所以者何. 如來說法爲斯樂者.

族姓子32傅相敎如經意無所諍. (如如人本也來所由來也人本空無

泥曰同[&FFFF]#也佛得三法空三界願想滅矣安般曰還爲何等還五陰知見滅處故曰如來矣佛說淨法但爲樂斯本無寂

法法施也)善業言. 如世尊敎. 樂說菩薩明度無極.

欲行大道當由此始. 夫體道爲菩薩是空虛

也. 斯道爲菩薩亦空虛也. (師云菩薩心履踐大道欲爲體道心爲道俱無形故

言空虛也斯道者謂空不願無33想也)何等法貌爲菩薩者. 不見佛法

有法爲菩薩也(於佛經法不見五陰六衰十二34緣起有菩薩也)吾於斯道

無見無得. 其如菩薩不可見. 明度無極亦不

可見. 彼不可見何有菩薩. 當說明度無極. 若

如是說. 菩薩意志不移不捨不驚不□. 不以

恐受不疲不息. 不惡難此微妙明度. 與之相

應而以發行. 則是可謂隨敎者也. (不移不退轉也不捨不廢

大志也驚怪□熱也不驚怪必深法心中不滿熱嫌其爲苦也必歡喜受此法不以恐迫故受此35法强學之也. 以不爲疲

不以爲勞也不息者不懈也)又菩薩大土36行明度無極. 當學

受此. 如受此者不當念是我知道意. 所以者

何. 是意非意淨意光明. 賢者秋露子曰. 云何

有是意而意非意. 善業曰若非意者爲有爲

無(師云當學知37是非意以知非意無復想捨卽爲意淨光明者無復塵冥矣38也)復可得耶

(彼彼意也可得意處不乎)曰不可也(言不可者不可言無亦不可得處也)善業曰. 如

非意. 有與無不可得. 39不可得不可明. 其合

相應者豈有是意意非意哉. 曰如是40者何.

經數:二二五

經名:大明度經卷第一

頁數:四七九

上             欄

謂非意. 善業因. 謂其無爲(有爲者謂生1死之心陰自起念捨一念一

至無不爲己非意者無復有此生死想故曰無也)無雜念也(雜念者想且在經且在2五陰意不一

定謂之雜念也已如空定不起五陰爲無雜念也)秋露子曰. 善哉善哉. 佛稱

賢者說山澤行實爲第一. 菩薩受此無上正

眞之道(善業意解微妙常善於山澤空淨之行故爲佛所稱3)不退轉(菩薩受此意不轉謂菩薩

4得住第七地也)觀而不休. 明度無極當以知此(觀而不休謂惟此經

意不疲倦也)欲學弟子地. 當聞是經擇取奉持(弟子趣欲空不

願無*想5得泥洹6已不望知佛權道大悲也)欲學緣一覺地(緣一覺者望欲得佛慈悲不著

不密於善權也)若學佛地. 當聞是經(學佛地者弘慈普濟不中道取證矣)擇取

奉持. 所以者何. 是明度道說甚廣. 是爲菩

薩大土所學(善權十力無畏佛法度人欲一切7知言是經廣大在三學者8自擇取也)善

業白佛9言. 吾以爲菩薩者其不可見. 名亦不

可得(師云菩薩與名皆空當以何爲之說明度經*也)又所匡政皆不可見

不可得者. 當何爲菩薩說法(欲以道匡政天下著欲之徒使其無爲邪見之

行也)如是世尊. 所疑有著. 吾與物也斯不可得

(一切所疑謂有吾身與萬物也)□貨費耗皆非有得(吾與萬物皆非已有難可常保也)

但以名爲菩薩. 至于佛亦名也. 然10不住不住

(佛11與菩薩在世間但名耳其法意非住也不住者以權著*也)所以者何. 名不可

得. 是故名者非住非不住. (名者猶水中月像也)若爲菩薩

說深明度意. 不移不捨不疲不息不有惡難.

不驚不□不以恐受. 以體解而性入(性與道俱如合符契

也)是爲住不退轉. 應於無處當以知此. 又妙

世尊(師云妙者此經義甚深妙也)菩薩12修行明度無極不以色

住(不倚此色身住也)於痛想行不以識住(不以名身任也)所以者

何. 若止於色爲造色行(是爲甫始13主作14生無身業也)止痛想

行爲造識(斯又甫欲與造邪識之行始衆生矣)非爲應受(非如法受也)明度

無極不15造行爲應受(識不造色行是爲應受明度矣)受此其不具

足明度無極. 終不得一切知(於斯經中有邪想行如毛髮謂之不具終不得

作佛16也)秋露子曰. 菩薩何行而受明度. 善業曰.

中             欄

以不取色. (取[&FFFF]#也不[&FFFF]#於色也)不取痛想行識. 17所以者

何. 色無彼受. 痛想行識無有彼受. 若此色

18無彼受爲非色. 痛想行識無有彼受爲非識.

明度之道無有彼受. 所以者何. 吾受如19取影

無所得. 是爲明度無極之行也. 是名曰菩薩

大士諸法無受之定(我於世間所受如夢如20影影爲無所得也)場廣21趣

大而無有量. 一切弟子諸緣一覺所不能持

也(敎順之場極廣所趣之道極大四等弘普周遍無極畢23央濟衆苦痛22難忍甘心進24□志大不權弟子

25若佛所不能究26竟曰不能持矣)又一切知亦無彼受(師云一切知佛也唯

佛得無不知)所以者何. 無想見故. 若想見者終不得

此爲. 若異學先泥之信不得一切知. 彼先泥

信解道學度人慧. 亦不取色. 不取痛想行識.

不從色見慧. 不內色見慧. 不外色見慧. 不內

外色見慧. 不以異色見慧. 於痛想行如上說

不從識. 不以內外異識見慧. 如是究暢從信

解得道地. 法意作量以爲脫. 便無受27無獲

(無受不復受五盛陰想無獲無復罪福故言無所獲矣)已受解得28度滅(已受解者謂八正道

及正解正智爲意已受無復思想爲已得應義也)明度不爲智想. 如是世尊

雖菩薩於是道不取色痛想行識. 燎不中道

滅度. 而具如來十力四無所畏佛十八不絶

之法也(菩薩得明度意見29空甫修佛事以其力無畏十八法成30相好嚴佛刹不違本願欲度十31方

不中道滅度也)又菩薩大士行明度無極當以觀此何

等是智慧. 何所爲明度. 何以明諸法無所從得

(師云不從內色外色內外痛想行見32惠是爲無所從得也)是故謂之明度無極. 如

是觀省察思惟. 不驚不□不移不疲. 如是菩

薩爲不中休明度無極33以知此. 秋露子曰. 何

故菩薩知34己休止. 爲35如於色休色本性. 於

痛想行休識本性. 明度無極休識本性(色之本性[&FFFF]#復

著起復起五陰悉爾菩薩於五陰休其本性不[&FFFF]#起也)明度無極休智本性. 善

下            欄

業曰. 如是賢者. 其於色也休色自然(菩薩學明度本心欲

分別知望得惠當休是欲知望之想無所復起也)於痛想行休識自然. 明度

無極休識自然. 明度無極休智自然. 行此道

者於智休止. 智之自然者休矣(於五陰中皆休其自起不復起矣)

36相休止. 相之自然者休矣. 秋露子曰. 善哉

善哉. 其學此者必出一切37智(行此道者休其欲之心卽知心自起者皆

休止也)要業曰. 然菩薩學此出一切知. 所以者何.

其於諸法無出無生. 如是學故逮得佛坐. (學如此者

必從生死之出成佛一切知矣)又妙賢者. 菩薩[&FFFF]#行明度無極.

若行色爲想行. 若行色占爲想行. 若38行色不

占爲想行. 若39行色興爲想行. 若行色敗爲想

行. 若行色滅爲想行. 若行色思爲想行. 若行

色空爲想行. 若行色非身爲想行. 痛想行識

如上說皆爲想行. 若識有是吾當行欲得. 行

設有40是如是行. 如是惟爲惟行(師云說色如此痛想行識亦如

色說也)此道41爲是菩薩大士. 爲行得42想之行. 無

善權方便以爲休於明度無極(此上章皆爲三界生死不合明度大智之

道也)秋露子曰. 菩薩何行爲無想無得行. 有善

權方便而不休於明度無極. 答曰. 不行色. 不

行色43占. 不行色興. 不行色敗. 不行色滅. 不

行色想. 不行色空. 不行色非. 身痛想行識如

上說44不有是(師云不以有識知有此想也)吾當得行是滿％不

有是45此行惟爲行此道. 如是行菩薩大士爲

無想無得行. 爲有善權方便而不休於明度

無極(不以識知有此相應於明度無極也右此章所說無想無得之行也)又菩薩大士行

明度無極. 於此不近爲不行不近行(師云菩薩於此五陰

念無所依近爲不行者謂無所行也)不行不近(菩薩意不近行亦不行不近46以爲眞)亦不

行(亦不行如此也)斯不否行. 斯不近行. 斯不近不行.

斯亦不近於行不行於不47近. 於不行不否行.

經數:二二心

經名:大明度經卷第一

頁數:四八○

上             欄

於不近(如此1上謂意上事亦不離此上意矣)秋露子曰. 何以故不近.

善業曰. 如諸法無所近無從度. 是名菩薩大

士(不著行亦不斷行2者爲生死斷爲泥洹能護此兩意是名爲特曉明度善權也)一切諸法

無度之定(如十二因緣皆空如無想可近者不[&FFFF]#不縛故3無得道也)場曠□大

而無有量. 一切弟子諸緣一覺所不能持. 行

斯4定者疾得無上正眞之道. 爲無不覺乘佛

聖旨. 善業曰. 是菩薩大土受拜於往昔如來

至眞等正佛者. 乃行斯定. 彼受無芼. 無見爲

定其於定者不知5吾受6之(師云菩薩於定不作思想也)吾已

定吾依定也. 彼於是中一切不明(不以意分明之也)秋

露子曰. 云何菩薩爲昔如來所7說拜. 當得佛

者彼能見定. 是定者乎(彼謂以得拜家寧能自見意定爲以定耶)答曰.

不也. 所以者何. 如彼族姓子. (學此經人爲善男子是也)行明

度無極者爲非不想. 所以者何. 無所明故(無所別知

故也)是以定者非想(非想非五陰*想也)非不想(有三十七品三言想

無世俗想也)佛言. 善哉善哉. 善業. 說山澤行爲第

一辯. 菩薩大士當以學此. 如此爲學明度無

極(辯智之決者問來卽答事9皆明眞矣)秋露子曰. 佛以如此學. 學智

慧道者. 是爲何法. 佛言. 如此學者. 是菩薩

爲無所法學. 何以故. 是法不有知明. 如凡愚

人專著者也(師云知之明之卽爲10專[&FFFF]#也)曰當何用明知此法

(爲學者問欲得佛者何用明知11此)佛言. 當知不明. 無所明知明之

謂也(無所明定是爲定也)凡夫人以專著12者欲明故爲

不明. 由不明□兩際(不出生死不解淸淨是爲兩際也)不知不見.

不明 諦法(諦四諦矣意[&FFFF]#二際不知欲苦不見習證不明13有盡不達淨道故曰不明也)而欲

於法(不獲無想定故想欲14想得之了本曰行福15福識生夫欲16於道而不獲定者17世世[&FFFF]#福18得佛

之望19耶)從法思欲專著名色. 以專著故. 而不知

20此無所用聰明之法. 已不知見亦不思惟. 不

觀不省故墮愚數. 便無有信不解不用. 是故

中            欄

謂之凡夫專著(滿法法心法也痛想行21識謂之名地水火風謂之色從欲之徒專[&FFFF]#五陰心馳

三界個流生死不能拔邪22識之根法句曰心爲法本禍23福由心行24女映罪罪25識生五陰所弊故不[&FFFF]#無念法也

26無念法也無所由聰明之法者獲無想之定善惡不同十二因緣滅諸根都寂厭生死神還休人本純眞經曰心入泥洹

從本寂又寂不解四非常守意[&FFFF]#空斯空想天之類矣由還生死受苦無數慧印經曰如令泥洹爲常住法大哀四等

遷爲□動謂其不能空空入泥洹27處本寂者*也)秋露子曰. 計如此學菩

薩大士不學一切28智(不起想心衆智矣)佛言. 然如此學

不學一切智. 如是曉了乃爲一切智(曉了者謂不[&FFFF]#

不斷不起不滅29耶)能出一切法(謂十二部經法)善業白言. 如世

尊言. 是爲幻人學一切智. 已學一切智乃出

諸法. 30如直言之當云何. 佛言. 吾因是以問

汝所安便31說(師言所安便說如言旦說汝所知也)對曰. 甚善. 佛言.

云何幻與色異乎. 不也世尊. 幻與痛想行識

爲有異乎. 不也世尊(云何知想在此經者及行同此法者意處是經者盛陰已滅者

持生死五陰成菩薩道者皆云何*也)色猶幻. 痛想行識猶爲幻. 云

何善業. 明是中想知立行五陰而爲菩薩. 對

曰. 菩薩學如幻人. 是中持如幻者卽五陰. 所

以者何. 如佛說識如幻(善業說往者所聞佛語引以喩義也)若此識

六根亦然. 何者意幻爲三界耳. 如三界卽六

32根卽五陰. 秋露子言. 菩薩聞是得無懈怠.

佛言. 設爲友所制必33持懈怠. 若得善友終

不懈也. (若識如幻者六根亦復如幻意所幻化令有三界耳)

善業白佛. 何以知菩薩惡友. 佛言. 其不[&FFFF]#樂

明度無極. 欲棄捨若形34相愚占文飾. 違此深

智(師云愚者已想取文飾占者想取也)更說經道. 當知是爲薩惡

友(35善人好明度而違退之更爲說異道經是爲惡友*也)曰何36是善友. 佛言.

未起明度無極者卽勸使學. 37敎誨之令入斯

道. 爲現邪行說邪之害. 是邪行是邪害使遠

離此. 當知是爲菩薩大土弘誓之鎧善友者

也(弘誓者菩薩自誓忍世衆苦必於得佛極濟衆生滅十二因緣還乎本無鎧者德其行高見罪常由壯士以鎧障身

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全命勢成勝敵終始無畏菩薩內淨視明以八直之行與邪意戰破壞五賊高願取佛不能沮遂成世尊故曰法鎧也)

又問. 呼道人爲菩薩. 其句義爲奈何. 佛言所

謂菩薩者. 一切諸法無□□. 已學無□能

出諸法. 故謂菩薩. 大士者其義云何. 佛言. 大

士者. 能聚大衆爲之38合家. 是故爲大士也

(菩薩能於三界大尊貴若金輪王合聚大衆化之以德身39棄國位爲沙門導之以大道示衆欲惡故曰大40士)

秋露子曰. 吾亦樂其爲大土者. 於見身見性

見命見人見丈夫見有. 見無見斷滅見. 常在

爲斷大見. 何者爲說上(師云六十二見爲一見澗耳)法度諸

見41潤. 是故爲大士(法佛法以佛法度六十二見及欲癡之四潤故曰度也)善

業曰. 夫大士者. 如一切知. 意無齊同志於弟

子緣一42覺. (如佛意不與弟子各佛齊同也)在彼無著. 所以者

何. 悉知意質直無漏(在彼者在生死也)無受無滅(無受者不

受五陰也無滅者不捨生死心滅之想也)以悉知意大照菩薩. 是故爲

大士. (能持明度敎照菩薩也)秋露子43曰問. 何故菩薩大士

亦彼悉知而意不著. 善業曰. 以無意故. 於彼

悉知而無所著. 賢者滿慈子言. 吾亦樂其爲

大士者. 揖人44昇於大乘而有弘誓之鎧. 45是

爲大土(師云能以經法揖天人使昇佛大乘之道也)善業白佛. 何謂

弘誓之鎧. 佛言. 菩薩46束已自誓. 吾當滅度

無央數人. 已度無量無數人民皆得泥洹.

知其無法得滅度也. 所以者何. 47意法如是.

譬48如幻師與幻弟子. 於四衢道化作人衆. 以

爲化人而斬其首. 汝知云何. 彼有所殺有死

者乎. 不也世尊. 如是善業. 度無數人爲無有

人得滅度也. 菩薩聞是不驚不□. 不能恐受

不移不捨不疲而無慘悴. 是爲有弘誓鎧能

*昇大乘. 當以知此. 滿慈子曰. 吾省佛言. 如

我所得當知是義爲無帶甲. 所以者何. 如佛