經數:二二四

經名:道行般若經卷第七

頁數:四六一

上             欄

佛子. 是壞菩薩輩. 罪過於比丘四事法. 是菩

薩言. 我於某國某郡某縣某鄕生. 作是意生

念時. 1其罪最重. 當作是知. 置是四事重2法.

是爲五逆惡. 當意生是念時其罪重. 是菩薩

用受其字故. 意信生是念故其罪大. 當作是

知. 如是須菩提. 用是字故. 爲魔入深罪. 復次

須菩提. 遠離之德. 菩薩摩訶薩. 弊復往作

是語言. 洲離法3正當爾. □薩阿竭阿羅訶三

耶三佛所稱譽

佛語須菩提. 我不作是說遠離敎菩薩摩訶

薩. 於濁處止. 於樹間止. 於閑處止. 須菩提白

佛言. 云何天中天. 菩薩摩訶薩遠離何. 復

有異遠離乎. 亦不於獨處止. 亦不於樹間止.

亦不於閑處止. 何等爲異遠離. 佛語須菩提.

正使各各有4阿羅漢. 隨是行念. 各各有□支

5佛. 隨是行念. 各各有菩薩摩訶薩. 城外行

遠離. 各各行菩薩摩訶薩一切惡不得犯. 各各

行菩薩摩訶薩. 若當於獨處止. 若於樹間止.

若於閑處止. 了了行. 菩薩摩訶薩是遠離法.

我樂使作是行. 不使遠行絶無人處於6中也.

菩薩摩訶薩持是遠離. 當晝夜行. 當了了行.

是故菩薩摩訶薩遠離於城傍行. 持是比菩

薩摩訶薩當各各行. 若於獨處止. 若於樹間

止. 若於閑處止. 各各行菩薩摩訶薩. 我所說

遠離法如是. 爾時弊魔. 當往敎行遠離法語

言. 若當於獨處止. 若於樹間止. 若於閑處止.

當作是行. 是菩薩隨魔敎便*亡遠離法魔語

言道等取阿羅漢法. 作是念無有異. 當隨是

行. □支泉道作是念無有異. 亦當隨是行. 菩

中            欄

薩道泉□念無有異. 亦當隨是行. 般若波羅

蜜難了7知入中. 若當作是行捨般若波羅蜜.

佛言. 是菩薩所願未得反隨其行. 於法中未

了知. 是菩薩摩訶薩反自用是. 當輕易餘菩

薩. 自8念誰能過我者輕易城傍行菩薩. 城傍

行菩薩了了淨潔心9無所念. 不入阿羅漢法

中住. 不入□弗法中住. 所有惡心不受. 禪

10棄棄定. 於三昧中悉逮得所願悉具足度. 佛

言. 是無有□[&FFFF]#拘舍羅. 菩薩正使於百千11由

旬空澤中. 在其中行. 禽獸所不至處. 賊所不

至處. 羅刹所不至處. 在彼間止. 若百歲若百

千歲. 若百千萬歲正使復過是. 不知是遠離

法. 會無所益. 是遠離菩薩不具足. 自念自用

悉得. 以了不自知爲*亡也. 自用在遠離中

立. 是爲兩舌耳. 不得遠離也. 我不喜是菩薩

心爾也. 我所道洲離菩薩摩訶薩不爾也. 是

所遠離不具足知. 於是遠離中了不得. 如

是12三遠離耳. 如是弊魔便往飛在虛空中立.

作是語. 善哉善男子. 是眞遠離法. □薩阿竭

阿羅訶三耶三佛所說. 正當隨是遠離行. 如

是疾得阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 是菩薩

聞是語喜. 便從遠離起去. 往到城傍遠離菩

薩所. 是菩薩比丘成就有德人也. 反往輕言.

若所行法非也. 佛言. 如是諸仁者中. 有了了

隨行菩薩摩訶薩反呼非. 中有反行反呼是.

不當敬者而敬之. 當所敬者反瞋向. 語是菩

薩言. 我行遠離. 有飛人來語我言. 善哉善哉.

若是遠離法. 正當隨是行. 用是故我來相

語刺. 今若當隨我所行. 如我所行無有比. 若

下            欄

13有城傍行. 誰當來語若誰當來告若善哉. 佛

言. 是菩薩有德之人. 而反輕如是. 須菩提.

菩薩當作是知. 如擔死人種無所復中直反

呼. 是菩薩有短是爲菩薩怨家. 是爲厭菩薩.

14以是爲天上天下之人賊也. 正使如沙門被

服. 亦復是賊無異也. 於菩薩有德人中. 亦

復是賊也. 是曹輩. 須菩提. 不當與共從事也.

不當與共語言也. 亦不當恭敬視□. 何以故.

多瞋怒起敗人好心. 是輩人也. 當作是知. 何

所須菩提. 菩薩摩訶薩不捨薩芸若. 不置阿

□多羅三共三菩. 是所菩薩摩訶薩不捨薩

芸若故. 是阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 爲

一切護薩和薩. 是彼壞菩薩輩. 不當與從事.

不當敬. 不當與15會所當護法. 16一當自堅持.

常當急持. 淨潔心立. 感所狎習. 常當諦持. 常

當正17心. 常當怖畏. 勤苦處無得入其中. 無

得入三處. 是彼壞菩薩輩所在彼18處. 常當持

慈心向. 常當19哀之令安隱. 愍傷之慈念之.

常當自護自念. 使我無得生是惡心. 一切使

我心無瑕穢. 我設有是不善疾使我棄. 如是

須菩提. 菩薩摩訶薩所有行極上. 當作袂知

20摩訶般若波羅蜜道行經善知識品第十九

復次須菩提. 菩薩摩訶薩在事這得阿□多

羅三耶三菩阿惟三佛. 是[&FFFF]#當與善知識從

事恭敬承事. 須菩提問佛. 菩薩摩訶薩善知

識. 當何以知之. 佛語須菩提. 佛天中天. 是菩

薩摩訶薩善知識. 若有說菩薩摩訶薩者. 敎

人入是經中. 是菩薩摩訶薩善知識. 六波羅

蜜. 是21菩薩摩訶薩善知識. 當作是知. 六波

經數:二二四

經名:道行般若經卷第七

頁數:四六二

上             欄

羅蜜是舍□羅. 六波羅蜜是道. 六波羅蜜是

護. 六波羅蜜是一. 六波羅蜜是將. 過去□薩

阿竭阿羅訶三耶三佛. 皆從六波羅蜜出. 甫當

來□薩阿竭阿羅訶三耶三佛. 皆從六波羅

蜜出. 今現在十方阿僧祇刹. □薩阿竭阿羅

訶三耶三佛. 亦皆從六波羅蜜出成薩芸若.

皆於四事中取道. 用四事護薩和薩. 何等四

事. 一者布施於人. 二[&FFFF]#歡樂於人. 三[&FFFF]#饒益於

人. 四者等與. 是爲四. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩是故爲舍□薩. 是故爲母. 是故爲父. 是故

爲舍. 是故爲臺. 是故爲度. 是故爲自歸. 是故

爲導. 是故爲六波羅蜜. 是故爲薩和薩之度.

何因菩薩摩訶薩學六波羅蜜. 用無有極處

人民故. 悉欲斷其根. 是菩薩摩訶薩皆於般

若波羅蜜中學. 須菩提問1佛. 何所是般若波

羅蜜相. 佛語須菩提. 無所□□是般若波羅

蜜相. 須菩提言. 是所相得般若波羅蜜. 如

相得諸法. 佛言. 如是須菩提. 無所有相得般

若波羅蜜. 是所相得諸法. 何以故. 須菩提. 諸

法各各異. 諸法各各虛空. 如是須菩提. 是所

相各各虛空. 是爲般若波羅蜜相. 諸法各各

虛空. 如是須菩提. 2是所相般若波羅蜜各各

虛空. 隨是相法各各虛空. 須菩提問佛. 正

使天中天. 諸法各各虛空. 何緣人民這生無

有盡時. 各各無有減時. 各各無有盡處時. 虛

空無有增時. 虛空無有息時. 各各虛空無有

阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 不從是中各

各虛空. 是3法不得阿□多羅三耶三菩阿惟

三佛. 云何天中4天. 是法當何以知決. 佛語

中              欄

須菩提. 爾須菩提. 晝夜人民這得是因致是

作是心須菩提言. 如是天中天. 晝夜人民這

得是因致是作是心. 佛言. 云何須菩提. 若見

我欲得是空不. 須菩提言. 不也天中天. 佛言.

如是不. 須菩提. 自作是得是空不. 須菩提言.

如是天中天. 空. 佛言. 云何須菩提. 但用是

故. 欲得是因致是. 人民用是故勤苦. 無有解

已時. 須菩提言. 5如天中天. 極安隱人民. 欲

得是因致是. 勤苦無有休息時. 佛言. 如是□

菩提人民所欲故便著. 當作是知人. 民所生

本睿是生. 從是中無可取. 無可取者不作是

得. 是了無所有. 如是. 須菩提無有減盡時. 從

是中了無有生增益者. 作是曉知. 是爲菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 作是

曉知者. 般若波羅蜜爲不心色. 不心痛痒思

想生死識. 作是曉知. 行般若波羅蜜菩薩摩

訶薩. 爲悉等行. 諸阿羅漢諸□支佛所不能

及. 有德之人所行道. 是[&FFFF]#極過上. 是所得愛

無有能逮者. 是般若波羅蜜當作是念. 得般

若波羅蜜已. 當作是行. 菩薩摩訶薩晝夜行.

疾近阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 佛言. 云何

須菩提. 閻色利人民. 及四面□6飛□動悉令

作人. 各各得人道已. 皆令心阿□多羅三耶

三菩. *以發意索佛道. 各各盡壽作布施. 持

是布施施與作阿□多羅三耶三菩. 於須菩

提意頁何. 是菩薩摩訶薩作是布施. 其福寧

多不. 須菩提言. 甚多甚多天中天. 佛言. 不如

是菩薩摩訶薩得般若波羅蜜已守一日. 正

使最後守7一日. 如般若波羅蜜中敎. 作是念

下             欄

行. 其福過彼上. 或時菩薩摩訶薩得般若波

羅蜜已. 如是法作是念行. 是都盧於衆中極

尊. 何以故. 其餘人無有能及是慈者. 捨諸

佛. 是菩薩摩訶薩無有與等者. 是善男子深

入8知中曉了. 是智悉具足. 悉見世間勤苦

者. 爾時極大愍傷. 念眼徹視見不可計人

民. 悉具足無有懈時. 用不懈故得是行. 當爾

時極大感念. 念薩和薩. 不用是相住. 亦不

用餘住是所. 須菩提. 菩薩摩訶薩其智極大

9明. 雖未作阿□多羅三耶三菩. 明如是. 隨

是行一切刹土皆共尊擧. 正上[&FFFF]#□多羅三

耶三菩. 終不10逮. 若受人衣被飮食床臥具醫

藥悉具足. 是般若波羅蜜者. 心在其中立. 所

受施悉除去近薩芸若. 如是須菩提. 菩薩摩

訶 所□無有罪益. 於薩和薩悉示道11徑. 無

有邊. 無有極處. 悉12明照諸在牢獄中者. 悉

欲度脫. 薩和薩悉欲示眼. 是般若波羅蜜中

法. 當念行. 當隨是敎. 用是念行. 是般若波

羅蜜有入中者. 不動行. 不搖行. 何以故. 隨

是不動 13行[&FFFF]#念14想. [&FFFF]#得作異念持15短入

般若波羅蜜中. 當作是行. 晝夜入般若波羅

蜜中[&FFFF]#懈止. 譬若須菩提16男子得摩尼珠. 前

時未得. [&FFFF]#後得是摩尼珠. 歡17欣踊躍. 得

是摩尼珠已. [&FFFF]#後復亡之. 用是故大愁毒. 坐起

憂念想如亡七寶. 作是念. 云何我直亡是珍

寶. 如是須菩提. 般若波羅蜜欲索珍寶者. 常

當堅持心無得失薩芸若 . 常當入是中念. 須

菩提白佛言. 設使所念用身亡乎. 云何菩薩

摩訶薩念薩芸若不18亡. 佛語須菩提. 設是菩

經數:二二四

經名:道行般若經卷第八

頁數:四六三

上             欄

薩摩訶薩作是知無爲. 不失般若波羅蜜. 何

以故. 須菩提. 般若波羅蜜虛空. 是般若波羅

蜜亦1不增亦不減. 須提言. 是般若波羅蜜

虛空. 云何生菩薩摩訶薩. 般若波羅蜜成就

其行. 近阿□多羅三耶三菩. 佛言. 不也須菩

提. 菩薩摩訶薩亦不增亦不減. 正使須菩提.

是經中說時. 菩薩摩訶薩聞是亦不恐亦不

怖. 當作是知. 是善男子則爲行般若波羅蜜.

須菩提白佛言. 如是般若波羅蜜爲空行乎

不. 須菩提. 有離般若波羅蜜行得不. 須菩提.

空行不. 須菩提. 離空行不. 須菩提. 敗色行不.

須菩提敗痛痒思想生死識行不. 須菩提. 離

色頗所有行不. 須菩提. 離痛痒思想生死識

頗所有行不. 須菩提言. 云何天中天行般若

波羅蜜. 佛言. 云何須菩提. 見是法不. 何所法

行般若波羅蜜. 須菩提言. 不見也天中天. 佛

言. 云何須菩提. 遍見不. 2見般若波羅蜜. 何

所菩薩摩訶薩行. 須菩提言. 不見也天中天.

佛言. 設使須菩提. 遍見不. 是菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 須菩提言. 不見也. 天中天. 佛

言. 設使須菩提. 不遍見法. 有所生[&FFFF]#不. 須菩

提言. 不見也天中天. 佛語須菩提. 是菩薩摩

訶薩逮無所從生法樂. 如是樂悉具足. 無所

從生受決阿□多羅三耶三菩. 3提□薩阿竭

阿羅訶三耶三佛所至處. 無所復畏. 悉作是

護. 菩薩摩訶薩作是心. 作是行4作是力. 爲

逮佛慧. 極大慧. 自在慧. 薩芸若慧. □薩阿竭

慧. 設5見不得佛. 佛語爲有異. 須菩提白佛

言. 設使諸法無所從生受決阿□多羅三耶

中            欄

三菩. 佛語須菩提不也. 須菩提白佛言. 云何

菩薩摩訶薩得阿□多羅三耶三菩. 佛語須

菩提. 見不. 所當受決[&FFFF]#□多羅三耶三菩. 須

菩提言. 我不見法當作阿□多羅三耶三菩.

佛言. 如是須菩提. 如是諸法. 無6無從中得

菩薩不作是念. 持是法當受決不受決7◎

道行般[&FFFF]#經卷第七

道行般若經卷第八

後漢月支國三藏支婁迦讖譯

8摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第二十

釋提桓因. 於衆中白佛言. 甚深般若波羅蜜.

難了難知. 是人民功德不. 9小聞是深般若波

羅10蜜書者持者學者. 佛語釋提桓因. 云何拘

翼. 閻色利人民. 是都盧皆持十戒悉具足. 其

功德寧多不. 持是功德. 百倍千倍萬倍. 億萬

倍巨億萬倍不如是善男子善女人聞是般若

波羅蜜書□學者. 時坐中有一異比丘語釋

提桓因. 出拘翼上去已是善男子善女人功

德乎. 釋提桓因報是比丘言. 11持心一反念. 出

我上去已. 何肉聞般若波羅蜜書持學者. 聞

般若波羅蜜12以隨是法. 隨是13法敎作是立.

都盧出諸天阿須倫世間人民上. 都盧於諸

天阿須倫世間人民中極尊. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 不獨過諸天阿須倫世間人民

上也. 14乃至須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□

支佛都復過是上. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 不獨過阿羅漢□支佛上麗. 亦復至菩薩

下             欄

行檀波羅蜜. 謂無般若波羅蜜. 無15□[&FFFF]#拘舍

羅. 亦復過是上. 不獨過檀波羅蜜. 亦復*乃至

尸波羅蜜. □提波羅蜜. 惟逮波羅蜜. 禪波羅

蜜. 菩薩摩訶薩失般若波羅蜜. 失□[&FFFF]#拘舍

羅. 亦復過是上去. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 正使菩薩摩訶薩狎習般若波羅蜜中行.

都盧合會諸天諸阿須倫諸世間人民. 終16不

得勝是菩薩摩訶薩. 行般若波羅17蜜菩薩摩

訶薩. 如中所狎習般若波羅蜜. 作是堅持. 是

菩薩摩訶薩疾近薩芸若. 是菩薩摩訶薩離

□薩阿竭名不遠. 是菩薩摩訶薩如是護. 離

佛坐不遠. 是菩薩摩訶薩所有懈怠不復生.

是菩薩摩訶薩作是學逼佛. 不學18阿羅漢

法. 不學□支佛法. 當作是學菩薩摩訶薩. 四

天王當19作問訊言疾20學是. 四部弟子當作

所度. 當於佛座上坐. 作阿□多羅三耶三菩.

21作是學菩薩摩訶薩. 四天王常自往問訊. 何

肉餘天子. □薩阿竭阿羅呵三耶三佛22當念.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 當作是行. 菩薩

摩訶薩般若波羅蜜. 或時世間所有勤苦之

疾. 是身了無有23怨. 是爲菩薩摩訶薩般若波

羅蜜. 阿難作是念. 是釋提桓因. 自持智說耶.

持佛威神說乎. 釋提桓因知阿難心所念. 語

阿難言. 持佛威神. 我所說乎. 佛言. 如是阿

難. 持佛威[&FFFF]#. 釋提桓因所說乎. 正是24忠阿

難. 或時菩薩摩訶薩. 深念般若波羅蜜. 行般

若波羅蜜行. 學般若波羅蜜. 當是時三千大千

國土25中弊魔. 一切心中皆愁毒共壞亂是

菩薩摩訶薩. 自共議言. 當何以故使是菩薩使

經數:二二四

經名:道行般若經卷第八

頁數:四六四

上             欄

中道取證阿羅漢□支佛道. [&FFFF]#使成作佛1◎

◎2摩訶般若波羅蜜道行經貢高品第二

十一

佛語阿難. 菩薩隨時欲學般若波羅蜜. 隨法

欲行般若波羅蜜. 是時一佛謙中魔. 各各驚

自念後這使菩薩中道得阿羅漢3果. 4[&FFFF]#疾

使得阿□多羅三耶三菩疾使得佛. 復次阿

難. 弊魔愁毒爲憂. 見菩 習行於般若波羅

蜜. 復次阿難. 是時諸弊魔四面放火輩. 恐

是菩薩. 若令畏懼. 衣毛當起. 使心一反亂念

轉復. 佛語阿難. 魔不遍行亂菩薩. 若有行亂

者. 有不行亂者. 阿難白佛言. 何等菩薩爲魔

所亂. 佛語阿難. 若有菩薩聞深般若波羅蜜

不樂者. 弊魔便行5住壞. 復次阿難. 若有

菩薩聞深般若波羅蜜心6狐疑者. 自念若有

7無有耶. 如是

阿難. 8菩薩爲弊魔所得便. 復次阿難若有

菩薩遠離於善師. 是菩薩所般若波羅蜜

深事不欲聞也. 亦不了9也. 亦不知*也. 何因

守般若波羅蜜. 用是故阿難. 是菩薩10弊魔所

得便11者. 復次阿難. 若有菩薩與惡師從事.

用是故. 弊魔得菩薩便. 是菩薩言. 正是我所

12喜師也. 當成我所願. 餘多有菩薩非我善厚

也. 用是故. 弊魔13便復得菩薩. 用是爲學. 用

是爲寫我尙不了其事. 汝能了耶. 若有時菩

薩與異菩薩. 轉相輕易言. 我所從是*也. 汝

所行非也

爾時諸弊魔歡14欣踊15躍. 16是時弊魔便作

中            欄

異被服像來. 歎菩薩言. 汝於某國生某種姓

17家. 是菩薩聞是語. 便輕易餘成就不貢高菩

薩. 是菩薩聞是語. 便輕易餘成就不貢高菩

是菩薩於阿惟越致中功德少. 自貢高輕餘

菩薩於阿惟越致中功德少. 自貢高輕餘

菩薩言. 卿不及我所18行. 用是故. 弊魔大歡

欣言. 今泥19□禽獸□□墮者不少. 弊魔當復

增其. 所語所說. 多有信用者. 聞之者無不

隨其言者. 作是學者瞋□益增. 心所作爲[&FFFF]#

倒. 用是故. 身口心所作逼20輕反. 用是故. 其

人在泥□禽獸□□中罪益增. 用是故. 弊魔

大歡*欣踊*躍無有21極. 若良菩薩道家. 與心

羅漢道人共諍. 爾時弊魔自念. 菩薩離薩芸

若遠離遠亦不大遠. 菩薩又與菩薩共諍. 爾

時弊魔念言兩離佛遠. 佛阿難. 未得[&FFFF]#惟

越致菩薩. 與阿惟越致菩薩共諍. 罵22□阿惟

越致菩薩. 是菩薩罵*以隨心所念轉懷怨恨.

心一轉念23聽[&FFFF]#一[&FFFF]#菩薩雖有是念. 不捨

薩芸若[&FFFF]#無數劫極甫當更復從發意起. 阿

難白 佛言. 心所念惡寧可得中悔不. 當乃[&FFFF]#

就爾所劫乎. 佛語阿難於我法中. 24廣大極可

得悔. 佛語阿難若有菩薩念惡有恨. 自歡*欣

復語他人. 是人不可復使悔也. 若有菩薩若

罵25□瞋恨自念. □我所作無26拔. 後終不敢

復作是. 復自27考責人道難得. 用是故. 悉

當忍於人. 何肉乃當與人共諍言乎. 我當爲

十方人作橋令悉蹈我上度去. 我有是意. 寧

當復與人共諍耶. 住立當如聾羊. 諸惡悉當

忍. 諸惡28心不當犯. 我作佛時悉當安十方人

29得般泥洹. 我不復與人共諍瞋□於人. 爲用

下             欄

羅漢道故. 阿難白 佛言. 菩薩菩薩自相與共

止. 法當云何. 佛語阿難. 菩薩菩薩轉相視.

當如視佛. 心念言共一師. 共一船共一道.

30是所學我亦當學. 如是若有餘菩薩欲喜學

31羅漢32□支佛道. 若與從事. 設有是八者我

不與從33事. 其有世世這心道者. 當與相

隨如是學. 逼共一法34學35◎

◎36摩訶般若波羅蜜道行經學品37第二十二

須菩提白佛言. 菩薩學無常逼學薩芸若. 學

無所生逼學薩芸若. 學去離□逼學薩芸若.

學滅爲學薩芸若. 佛語須菩提. 汝所問. 學無

常爲學薩芸若者. 於須菩提意云何是□薩

阿竭本無隨因緣得□薩阿竭. 本無字寧有

盡時不

菩提白佛言. 不. 佛38言不. 佛語須提. 39爲

學薩芸若. 如是學爲學般若波羅蜜. 如是學

學諸佛法. 菩薩學如是者. 悉行42諸學法. 菩

薩摩訶薩作是學魔及魔官屬不能中道. 42壞.

菩薩如是學. 爲疾得阿惟又. 菩薩如是學

43者. 爲疾佛樹下坐. 菩薩如是學. 爲悉學

佛道菩薩如是學. 爲習法也. 菩薩如是學. 爲

極大慈哀. 是爲學等心菩薩. 學如是三合

十二法輪爲轉. 菩薩學如是. 爲學44度滅十方

天下人. 菩薩學如是. 爲學甘露法門. 佛語須

經數:二二四

經名:道行般若經卷第八

頁數:四六五

上             欄

菩提. 不懈怠人乃能學是. 作是學爲學十方

天下人1菩薩學如是者. 不入泥□禽2獸

□□3中. 菩薩學如是. 終不生邊地. 如是學

不復生愚癡貧窮中. 如是學不復盲聾□4□

歐. 如是學爲不毁十5戒. 如是學爲不隨解除

卜6問. 如是學遠離不持戒7人. 菩薩如是學.

不願生尼惟先天8上. 何以故. 菩薩有□[&FFFF]#拘

舍羅故. 般若波羅蜜. 何等□[&FFFF]#拘舍羅. 從般

若波羅蜜中出□[&FFFF]#拘舍羅. 持□[&FFFF]#拘舍羅.

9滅神入禪不隨禪法. 菩薩學如是. 爲得淨力

爲得無所畏力. 爲得佛法淨力. 須菩提白佛

言. 10佛入禪不隨禪法. 菩薩學如是. 爲得淨力

淨. 佛語須菩. 菩薩學如提. 爲學無所得

淨11法諸法淨. 如是須菩提. 菩薩行般若波羅

蜜時不悔不厭. 是爲行般若波羅蜜. 厭得道

者愚癡不曉是法. 不見是事. 菩薩用人故常

精進. 人見我亦當效我精進. 用是故. 菩薩用

力精進無所畏. 菩薩作是學. 悉知十方天下

人心意所念. 12無能過者. 譬如地出金銀少所

處出耳. 如是須菩提少所人隨般若波羅蜜

法敎學. 譬若須菩提少所人索遮迦越羅處.

索小國13王多. 如提須菩提. 少所人隨般若波

羅蜜法敎學. 從是中多索阿羅漢□支佛者.

有初發意菩薩. 少有隨般若波羅蜜敎者. 旣

有學般若波羅蜜. 少有得阿惟致者. 菩薩

當作是念. 我當力學[&FFFF]#及阿惟越致. 復次須

菩14提行般若波羅蜜. 不持瞋□意向人. 不心

他人短. 心無□貪. 心不毁15. 誡心不懷恨. 心

不16懈. 心不迷亂. 心17心愚癡. 時菩薩學般若

中            欄

波羅蜜時. 諸波羅蜜皆悉屬. 學般若波羅蜜

爲照諸波羅蜜. 爲悉人諸波羅蜜. 學般若波

羅蜜. 爲具足餘波羅蜜. 譬如人言是我所便

外著十二品. 如是須菩提. 菩薩學般若波羅

18蜜皆悉屬. 譬如須菩提人死時命盡身諸根

悉滅. 如是須菩提. 菩薩學. 爲學羅蜜

諸波羅蜜皆悉屬. 菩薩欲學度諸波羅蜜. 當

學般若波羅蜜. 菩薩欲學般若波羅蜜. 爲學

無極. 於須菩提意云何. 一佛界中所有人寧

多不. 須菩提益佛言. 甚多. 佛言. 若有菩薩供

養一佛界中乃爾所人. 供養自盡壽命. 其福

寧多不. 須菩提白佛言. 甚多. 佛語須菩. 不

如菩薩守般若波羅蜜如兩指相彈頃. 佛語

須菩提. 般若波羅蜜極尊. 用是故疾得佛. 如

是須菩提. 菩薩欲得阿□多羅三耶三菩爲

十方人中獨尊. 19給施十方貧窮狐獨者. 20欲

心佛境界者. 欲得佛智慧所樂者. 欲得如師

了獨鳴者. 這得佛處者. 悉這得是者當學般

若波羅蜜. 菩薩學般若波羅蜜者. 爲悉學餘

法. 須菩提白佛言. 菩薩爲復學阿羅漢法耶.

佛語須菩提. 雖知阿羅漢法不樂21行不學阿

羅漢所作功德. 云何當得也. 阿羅漢所行菩

薩悉知. 不學不行不於中22住. 菩薩作是學.

23天上天下無有能過者. 悉過阿羅漢□支佛

上. 如是爲近薩芸若. 菩薩作是學. 不離般若

波羅蜜遠也. 爲行般若波羅蜜. 菩薩作是學.

於薩芸若法中不增不減. 離阿羅漢□支佛

道. 菩薩若復作是念. 持是般若波羅蜜. 當得

薩芸若. 有小想爲不行般若波羅蜜. 亦不

下            欄

有般若波羅蜜之24相. 當持得薩芸25若. 亦26無

念. 亦無見. 亦無所想. 27是爲行般若波羅蜜

*摩訶般若波羅蜜道行經守行品*第二十三

是時釋提桓因在大會中坐. 作是念. 菩薩28行

十方天下人無有能過者. 何肉自到至佛乎.

十方人道難得. 旣得29壽爲安隱有一發意行

佛道者難得. 何肉至心行佛道者乎. 欲爲十

方天下人作導30首. 是人難得. 是時釋提桓因

化作文陀羅華. 取持散佛上. 散已作是說行

菩薩道者31乃向佛道乎. 所願悉成. 爲近爲悉

護作是行者. 爲悉成佛. 諸經法薩芸若經法.

□薩阿竭經法. 具足. 阿惟越致經法亦爾.

釋提桓因言. 人有至心索32佛. 於是法中一反

念終不33遠. 釋提桓因言. 我這使人於法中益

念不厭生死之苦. 一切天上天下爲苦. 用人故

悉當忍勤苦之行. 心作是念. 諸未度者悉當

度之. 諸未脫者悉當脫之. 諸恐怖者悉當安

之. 諸未般泥洹者悉當脫之. 諸恐怖者悉當安

因問佛言. 新發意菩薩勸人助歡欣. 得何

等福. 隨次第上菩薩勸人助其歡欣. 得何等

福. 34乃至阿惟越致上至阿惟顔. 勸人助其35

歡欣. 得何等福. 佛語釋提桓36因. 須彌山稱

之尙可知斤兩. 從勸助代初發意菩薩歡欣.

其福不可量. 佛語釋提桓*因. 一佛境界尙可

稱知斤兩. 阿□色菩薩行勸人助其歡欣. 其

福無有37科限. 佛語釋提桓因. 一佛境界中諸

海所有水取一髮破爲百分從中取一分. 以一

分之38髮取海水盡. 尙可數知幾39□. 阿惟越

致菩薩行勸人助其歡欣. 其福不可數. 佛語

經數:二二四

經名:道行般若經卷第八

頁數:四六六

上             欄

釋提桓*因. 阿僧祇佛刹所有境界虛空. 持一

1斛半*斛. 一2斗半*斗. 一升半升. 尙可量空

知幾所. 阿惟顔菩薩行勸人助其歡欣. 其福

不可極釋提桓因白佛言. 爲魔所亂聞是不

助歡欣. 魔官屬人聞是不助歡欣者. 從魔天

上來下. 聞是不助歡欣者. 何以故. 若有3意

索佛者. 爲懷魔境界也. 有發意索佛者. 當助

其歡欣. 是爲懷魔境界. 心不離佛. 不離經. 不

離比丘僧. 如是當助其歡欣. 佛語釋提桓因.

如釋提桓因所言. 助其歡欣者爲近佛. 用南

助歡欣之功德. 世世4所生處. 爲人共欲得供

養. 未5[&FFFF]#有聞惡聲時. 不恐當歸三惡道. 常

生天上在十方6常尊. 何以故. 如是人助菩薩

歡欣者. 爲悉施護十方人. 何以故. 初發[&FFFF]#菩

薩稍增自致至佛. 成就作佛已. 當度脫十方

天下人. 須菩提白佛言. 心譬如幻. 何因當得

佛. 7佛語須菩提. 於須菩提意云何. 汝寧見

幻不. □菩提言不. 他幻亦不見. 幻心離. 化幻

離.  雖離. 是見異法. 當得佛道不須菩提

白佛言不3見亦不離化幻. 離幻心. 亦不見當

得佛. 亦無法. 亦無見. 當說何等□9耶得不

得乎. 是法本無遠離. 亦本無若得若不得. 本

無所生. 亦無有作佛10者. 設無有□. 燎不得

作11佛. 須菩提白佛言. 設爾般若波羅蜜離本

無對法. 離本亦無對亦無證. 亦無守. 亦無行.

亦無有法當有得. 何以故. 離般若波羅蜜

本無形故. 本無遠離. 何因當於般若波羅蜜

中得佛. 佛者離本無所有. 何所本無所有當

得佛者. 佛語須菩提. 如須菩提所言離. 12今般

中            欄

般若波羅蜜無所有. 離本薩芸若無所有. 佛語

須菩提. 13雖離般若波羅蜜本. 本亦無所從生

14須菩提. 當作是思惟. 深入守是故離本無所

有得作佛. 佛語須菩提. 雖知離本般若波羅

蜜無所有. 是爲不守般若波羅蜜. 不具足行

般若波羅蜜者. 不得作佛也. 佛言. 如須菩提

所言. 不用得般若波羅蜜故得佛也. 亦不用

離. 無離得作*佛. 亦不可離般若波羅蜜得作

．佛. 不得般若波羅蜜者. 不得作佛. 須菩提

白佛言. 菩薩行般若波羅蜜甚深難及. 佛語

須菩提. 汝所言. 菩薩行般若波羅蜜甚深難

及. 菩薩所言. 勤苦行. 深奧之法. 不在取泥洹

須菩提白佛言. 如是所說事. 菩薩不爲勤苦

15行. 何以故. 亦無有作證者. 亦16無般若波羅

蜜中得證者. 亦無有經法得作證者. 菩薩聞

是. 不恐不怠不17難. 是爲行般若波羅18蜜. 雖

作是每. 亦不見行. 是爲行般若波羅蜜. 雖近

佛亦不見. 是爲行般若波羅蜜. 遠離羅漢□

支佛. 亦不見亦不念. 是爲行般若波羅蜜. 譬

如空中無念若有近若有遠. 何以故. 空本無

有形故. 行般若波羅蜜. 無有離佛遠離佛近.

何以故. 般若波羅蜜無有形故. 譬如幻師作

化人. 化人不作是念. 師離我近. 19觀人離我

遠. 何以故. 化人無有形故. 般若波羅蜜亦如

是. 不作是念. 羅漢□支佛道離我遠. 佛道離

我近也. 何以故. 般若波羅蜜無有形故. 譬如

影現於水中. 不作是念. 何因影現於水中. 若

20所有近者不念言近. 若遠者亦不念言遠. 何

以故21影無有形故. 般若波羅蜜如是. 亦無是

下            欄

念. 羅漢□支佛道爲遠耶. 佛道爲近乎. 何以

故. 般若波羅蜜無有形故. 般若波羅蜜. 22敵

無所愛. *敵無所憎. □薩阿竭23所有. 無所著

無所生. 般若波羅蜜亦如是. 亦無所生亦無

所著. 譬如□薩阿竭化作人. 不作是念. 羅漢

□支佛道離我遠. 亦不言佛道離我近. 何以

故. 化人無有形故. 般若波羅蜜亦不作是.

羅漢平支佛道離我遠. 亦不念佛離我24近

何以故. 般若波羅蜜無有形故. 譬如工所□

師25剋作機關木人. 若作雜畜木人. 不能自起

居. 因對而搖. 木人不作是念言. 我當動搖屈

伸低仰令觀者歡26欣. 何以故. 木人本無念

故. 般若波羅蜜亦如是. 隨人所行悉各自得

之. 雖爾般若波羅蜜亦無形亦無念. 譬如造

作海中大船. 所27以者何28作欲度29賈客. 船亦

不作是念言. 我當度人. 何以故. 船本無念故.

般若波羅蜜亦如是. 隨人所行悉各自得之.

般若波羅蜜亦無形亦無念熟是. 譬如曠

野之地萬物百穀草木皆生其中. 地亦不作

是念言. 我30當生也不生也. 般若波羅蜜生諸

經法. 亦不念言. 從中生與不31生. 何以故. 般

若波羅蜜本無形故. 譬如摩尼珠悉出其寶.

般若波羅蜜悉出其經法分別敎授. 雖爾般

若波羅蜜亦無念. 譬如日照於四天下. 其明

亦不念言. 我當悉32照. 般若波羅蜜悉照諸經

法雖爾般若波羅蜜亦無念. 譬如水無所不

至. 水亦不作是念言. 我當有所至. 般若波羅

蜜悉至33諸經法. 雖爾般若波羅蜜亦無34念.

譬如風無所不至. 風亦不作是念言. 我當有

經數:二二四

經名:道行般若經卷第八

頁數:四六七

上             欄

所至. 般若波羅蜜成就諸經法亦如是雖爾

般若波羅蜜. 亦無念. 譬如須彌山1□以□利

天爲莊飾. 須彌山熟□作是念言. 我當上治

□利天莊2嚴. 般若波羅蜜成就薩芸若. 雖爾

般若波羅蜜亦無念. 譬如大海悉出諸珍3琦

寶物. 海水不作是念言. 我當從中出珍寶. 般

若波羅蜜悉出生諸經法亦如是. 雖爾般若

波羅蜜亦無念. 譬如佛出生諸功德. 悉覆輩

等心加於十方人. 般若波羅蜜成就於諸經

法亦如是

*摩訶般若波羅蜜道行經强弱品*第一

十四

舍利4弗問須菩提言. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 爲高行耶. 須菩提報言. 我從佛聞事.

菩薩摩訶薩每般若波羅蜜爲5無高6行也.

若干百千愛欲諸天. 作是念. 當爲十方人發

[&FFFF]#爲菩薩道者作禮. 何以故. 行. 若波羅蜜

不中般泥洹故. 如是菩薩爲7勤苦8行. 不於

是法中墮落取9證. 須菩提諸天言. 雖不中

道墮落取證. 是不爲*勤苦. 10勤爲十方不可

計阿僧祇人被法鎧. 度令得泥洹是. 乃爲勤

苦之難. 是人本無. 本無索不可得也. 如是菩

薩作是念. 爲欲度1人. 度十方人爲這度12空.

何以故. 空亦無有遠. 亦無有近. 亦無所有. 用

是13以菩薩勤苦行. 索人本無有. 欲度人爲度

虛空被德鎧. □人故被德鎧欲過度人. 是故

菩薩爲被德鎧. 如佛所說. 人無有本曉14知人

本無所有. 是爲度人. 菩薩聞是不恐不怖. 是

爲行般若波羅蜜. 離人本無15本. 無離色本無

中            欄

色. 離痛痒思頹生[&FFFF]#識本無識. 離諸經法本

無諸經法. 菩薩聞是不恐不懈. 是爲行般若

波羅蜜. 佛語衝提. 何因菩薩不恐不懈. 須

菩提白佛言. 本無故不恐. 本淨故不懈. 何賀

故. 索懈怠本16本無17有所因懈亦無有. 菩

薩聞說是不18懈不恐不怖. 是則爲行般若波

羅蜜. 菩薩行是時. 諸天爲作禮. 諸梵天皆

爲作禮. 佛語須菩提. 不但諸天諸梵天爲菩

薩作禮. 上至阿會豈19彼立. 阿20波摩那. 阿會

波羅. 及上至阿迦21□亂諸天. 皆爲行般若波

羅蜜菩薩作禮十方不可復計阿僧祇現在諸

佛. 悉念行般若波羅蜜菩薩悉共擁護. 知是

行般若波羅蜜菩薩阿惟越致. □邊沙佛刹

其中所有人. 悉使爲魔. 一魔者22化如□邊沙

人. 悉使爲官屬. 設使爾所魔各各乃爾所官

屬. 欲共害行般若波羅蜜菩薩. 不能中道壞.

不能中道得便. 菩薩有二事法每般若波羅

蜜魔不能中道23使得24便. 何謂二事. 一者諸

經法視皆空. 二者不捨十方人悉護. 是爲二

事. 菩薩有二事諸魔不能25動. 何謂二事. 一

者不失本願. 二者十方諸佛悉護視. 是爲二

事. 菩薩行般若波羅蜜時. 諸天往至菩薩所.

問訊深經之事. 諸天[&FFFF]#歎善之. 今作佛不26久

當隨是法敎立. 旣隨是法敎立者. 諸有困苦

者皆得護. 諸未得27歸者爲得自歸爲人故作

法28舍. 無目者. 使得□目. 隨是般若波羅蜜

法敎立者. 十方不可復計阿僧祇現在諸佛.

悉共擁護行般若波羅蜜者. 諸佛各各於其

刹四部弟子中. 說是菩薩功德. 各各[&FFFF]#歎善

下            欄

之. 語須菩提. 譬29若我今[&FFFF]#歎說羅30麟那

31杖那佛. 佛復言. 今我刹界中菩薩行般若波

羅蜜. 十方諸佛今亦[&FFFF]#嘆說行般若波羅蜜

菩薩. 燎復□是. 須菩提白佛言. 諸佛悉[&FFFF]#歎

諸菩薩如是耶. 佛言. 不賜[&FFFF]#歎. 佛語須菩提.

有行菩薩[&FFFF]#未得阿惟越致者. 諸佛亦復[&FFFF]#

歎. 須菩提復問佛. 何等爲行菩薩道爲佛所

[&FFFF]#歎. 佛語須菩提. 有菩薩隨阿褒佛前世爲

菩薩時所行. 及羅麟那*杖那佛前世爲菩

薩時所每. 有菩薩隨是敎. 用是故. 十方諸佛

32[&FFFF]#是菩薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 諸經法信本無所從生. 是菩薩尙未

得無所睿生法樂. 於中立信. 33諸法本空.

是菩薩尙未得阿惟越致信諸經法本無如泥

洹. 是菩薩尙未得入阿惟越致地. 隨是

敎34立. 疾得阿惟越致. 有應是法行者. 是故

十方諸弗共[&FFFF]#歎是菩薩. 菩薩爲度阿羅漢

道地35□支佛道地. 36向佛道地. 若有菩薩應

般若波羅蜜行者. 爲諸佛所[&FFFF]#歎. 知是菩薩

不久在阿惟越致道地立

復次須菩提. 菩薩聞深般若波羅蜜. 信不狐

疑菩薩作是念. □佛所說諦無異. 是菩薩[&FFFF]#

後當復於阿褒佛所. 聞是般若波羅蜜. 及餘

菩薩所亦復爾. 作是信般若波羅蜜者. 37以

爲在阿惟越致地立. 若有聞般若波羅蜜信

者. 其德甚大不38小. 何肉菩薩隨般若波羅蜜

法敎立者. 隨是法敎立者. 爲疾入薩芸若

須提白佛言. 設離本本無法不得. 39何所法

有作佛者. 何所法說有說經者. 佛言. 如須菩

經數:二二四

經名:道行般若經卷第八

頁數:四六八

上             欄

提所言. 設離本本無法不得. 何所法有作佛

者. 亦無有法說經者. 是本無無本. 何所有於

本無中立無1者. 有本無有當得佛者. 亦無有

本法有作佛者. 本無無有. 說經者亦不可得.

釋提桓因白佛言. 般若波羅蜜甚深. 菩薩勤

苦行乃自致成佛. 何以故. 無有字法無所得

在本無中立者. 燎無有法當作佛者. 亦無有

說經者. 菩薩聞是不恐不怖不不疑不厭. 須菩

提語釋提桓因言. 如釋提桓因所言. 菩薩勤

苦聞深般若波羅蜜. 信不狐疑不厭. 須菩提

報釋提桓因言. 拘翼. 諸經法皆空. 何所有狐

疑厭[&FFFF]#. 釋提桓因語須提言. 如須菩提所

說. 一切諸法空事. 爲悉無所著. 譬如射虛空

了無所2著. 須提所說經亦如是了無所著.

釋提桓因佛言. 如我所說. 爲隨佛法敎耶.

爲有增減乎. 佛語釋提桓因. 拘翼. 如佛所說

法敎等無異. 如須菩提所說但說空事. 須菩

提. 亦不見般若波羅蜜者. 亦不見行般若波

羅蜜者. 亦不見得佛者. 燎不見薩芸若. 亦不

見得薩芸若者. 亦不見□薩阿竭. 亦無有得

□薩阿竭者. 亦不見無所睿生. 亦不見無所

從生證得之者. 亦不見十種力. 亦無有索十

種力者. 亦不見四無所畏. 亦不見索四無所

畏者. 3經法本淨亦無所得. 須菩提. 隨無所

得敎立. 如是須菩提. 隨無所得敎立者. 是菩

薩爲行般若波羅蜜. 百倍千倍萬倍. 須菩提.

菩薩行般若波羅蜜者. 捨置佛道地. 衆羅漢

□支佛道地. 不及是菩薩道地. 欲爲十方天

下人4持尊. 當隨佛法敎立如是. 是時□利天

中            欄

上數千萬天. 持化作文陀羅華散佛上. 散已

作是說. 諸天言. 我曹亦當隨法敎立. 時坐中

百六十比丘. 起5整衣服爲佛作禮. 作禮已.

各各手中有化文陀羅華. 持是華散佛上. 散

已作是說. 我曹亦當隨法敎立. 是時佛笑. 口

中出若干色. 其明至十方佛刹悉爲明. 其明

還□佛三□從頂上入. 阿難從坐起*整衣服.

爲佛作禮長□問佛. 佛不煤笑. 旣笑當有意.

佛告阿難. 是百六十比丘及諸天. 當於是波

羅劫中作佛. 皆同一字. 字□辰那拘尼摩. 作

爲佛作禮長□問佛. 佛不榮笑. 旣笑當有意.

佛告阿難. 是百六十比丘及諸天. 當於是波

羅劫中作佛. 皆同一字. 字□辰那拘尼摩. 作

佛時比嶼僧數各各等. 壽命亦各各等. 其壽

各十萬歲隨次稍稍作佛. 作佛時各各盡6世.

雨五色華7◎

道行般若經卷第八

道行般若經卷第九

後漢月支國三藏支婁迦讖譯

◎8摩訶般若波羅蜜累敎品第二十五

佛語阿難. 作是立者. 無有能過菩薩. 作是立

爲如佛立. 作是立無有9爲作師者. 是爲薩芸

若立. 欲作是立者. 當隨般若波羅蜜敎. 有應

是般若波羅蜜行者. 當知是人從人道中來.

或從兜術天上來. 是人或從人道中聞般若

波羅蜜. 或從兜術天上聞. 或從人道中行. 或

從兜術陀天上行. 何以故. 佛般泥洹後. 般若

波羅蜜10若於十方見. 若於兜術天上見. 有行

是般若波羅蜜若書者. 謂佛悉視護之. 是菩

下            欄

薩復轉牌人. 勸樂合偶. 知是菩薩供養若干

佛11以來. 不於羅漢□支佛品中作功德. 知是

菩薩供養若干佛以來. 學是不若波羅蜜

恐不怖. 若有受般若波羅蜜. 若有學. 若有持.

若有解中事. 若有隨. 知是菩薩如面見佛無

異. 是菩薩不止亦不誹謗般若波羅12蜜. 知是

菩薩供養若干佛*以來. 佛語阿難. 13雖有人.

於佛所作功德持用心羅漢□支佛. 會當得

佛無14異. 若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 常

當遠離羅漢□支佛道. 佛語阿難. 持是般若

波羅蜜15囑累汝. 阿難. 我爲汝所說經. 捨置

般若波羅蜜摩訶16□[&FFFF]#拘舍羅及諸魔訶惟

曰羅. 我17每所說餘經汝所受. 說令悉. 18散悉

19亡. 雖有是其過少耳. 汝所從佛受般若波羅

蜜. 設*散設*亡其過甚大不20小. 佛語阿難.

復*囑累汝般若波羅蜜. 受學持法. 當諦學.

悉具足受. 悉念持書. 字令正無缺21減. 過去

當來今現在. 佛經身等無異. 阿難. 當作是念.

般若波羅蜜[&FFFF]#使缺減. 何以故. 今佛現在. 有

慈心佛恩德. 欲報佛恩具足供養者. 汝設有

慈心於佛者. 當受持般若波羅蜜. 當恭敬作

禮供養. 設有是行. 汝22悉爲供養佛報恩*以

汝爲恭敬過去當來成現佛已. 汝慈孝於

佛. 恭敬23思念於佛. 不24如恭敬於般若波羅

25蜜. 愼[&FFFF]#亡失一26句. 佛語阿難. 囑*累汝般

若波羅蜜以爲信. 若有不這離於佛離於經

離於比丘僧. 亦不這離於過去當來今現在

佛者. 不當遠離般若波羅蜜. 是佛所敎. 佛語

阿難. 若有受般若波羅蜜持護. 是爲持過去

經數:二二四

經名:道行般若經卷第九

頁數:四六九

上             欄

當來今現在佛敎法. 何以故. 過去當來今現

在佛. 皆從般若波羅蜜出生. 菩薩欲得佛道

者. 當學六波羅蜜. 何以故. 六波羅蜜是諸菩

薩摩訶薩1母. 佛語阿難. *囑累汝六波羅蜜.

六波羅蜜者. 佛不可盡經藏. 過去當來

今現在佛. 皆從六波羅蜜出生. 佛語阿難. 汝

日日敎人. 盡一佛境界中人. 汝悉敎令得阿

羅漢道. 雖有是敎尙未報佛2恩. 不如具足爲

菩薩說般若波羅3. 汝所敎人悉使得阿羅

漢. 此所作功德. 持戒精進守道. 雖敎乃爾所

人. 其福寧多不. 阿難報佛言. 甚多天中天. 佛

語阿難. 不如持般若波羅蜜具足爲菩薩說.

雖不能多. 一日可. 雖不能一日. 食時可. 雖不

能食時. 爲說須臾間可. 其福勝度爾所4阿羅

5漢. 菩薩摩訶薩自於般若波羅蜜. 念思惟其

中事. 菩薩雖思惟其中事. 得其功德出衆*阿

羅漢□支佛上去. 雖思惟其中事. 會當得阿

惟越致. 設不中道還. 說般若波羅蜜時. 四部

弟子. 及諸天阿須倫及鬼神. 一佛境界中. 持

釋迦文佛威神. 一切悉見阿褒佛. 及見諸比

丘不可計皆阿羅6漢. 諸菩薩亦無央數*以

後不見. 佛語阿難. 譬如見國中人不復見.

阿褒佛及諸菩薩阿羅漢. 諸經法索眼不見

亦如是. 法不見法. 7法不念8法. 何以故. 諸

經法無念不見. 亦無所9益. 佛語阿難. 諸經

法皆空. 無所持. 亦不可念. 譬如幻師化作人.

諸經法亦如是. 無念亦無痛. 何以故. 無形故.

菩薩作是行爲行般若波羅蜜. 作是學爲學

般若波羅蜜. 悉欲得六波羅蜜者. 當學般若

中            欄

波羅蜜. 作是學在諸學中最尊無有及者. 百

倍千倍萬倍. 是爲安十方天10下作是學者. 困

厄苦者悉護視. 是爲隨佛法學. 是爲隨佛敎

有應11學是者. 持手擧一佛境界. 12移著還復

他方刹土以. 其處人無有知者. 佛語阿難.

佛從是般若波羅蜜中學成. 過當來今現

在佛. 無所□□13指智慧法. 悉從般若波羅蜜

具足成. 欲得般若波羅蜜限者. 爲欲得虛空

14限何以故. 般若波羅蜜不可盡. 十方之事可

計. 般若波羅蜜事不可15計. 16佛言阿難. 般若

波羅蜜事不可計不可盡. 般若波羅蜜本17淨.

何以故. 過去不可復計佛悉從其中成就得

佛. 般若波羅蜜熟□增亦不減. 甫當來不可

復計佛悉從般若波羅蜜成就得佛. 般若波

羅蜜亦不增亦不減. 十方今現在不可復計

佛從般若波羅蜜成就得佛. 般若波羅蜜

亦不增亦不減. 是故般若波羅蜜不可盡. 虛

空亦不可盡18◎

◎19摩訶般若波羅蜜道行經不可盡品第二

十六

是時須提作是念. 佛所說般若波羅蜜事

甚深. 20是須菩提當作是問. 須菩提白佛言.

般若波羅蜜不可盡. 譬如虛空亦不可盡. 菩

薩當何因思惟般若波羅蜜. 佛語須菩提. 色

不可盡. 當作是思惟. 般若波羅蜜. 痛痒思想

生死識不可盡. 當作是思惟. 般若波羅蜜. 十

二因緣不可盡. 當作是思惟. 般若波羅蜜. 佛

語須菩提. 菩薩當作是思惟. 般若波羅蜜. 菩

薩當作是思惟. 十二因緣適得其中. 菩薩初

下             欄

坐樹下時. 不共法思惟十二因緣. 是時薩芸

若智慧悉具足. 佛語須菩提. 若有菩薩行般

若波羅蜜時. 思惟十二因緣不可盡. 作是思

惟者. 出21過羅漢□支佛道去. 正住佛道. 菩

薩不作是思惟. 行般若波羅蜜. 及思惟十二

因緣不可盡. 設不作是思惟者. 便中道得*羅

漢□支佛. 菩薩不中道還者. 用思惟22般若波

羅蜜. 思惟行摩訶□[&FFFF]#拘舍羅故. 佛語須菩

提. 菩薩行般若波羅蜜時. 思惟23視十二因緣

不可盡. 作是*視十二因緣. 所*視法生者滅

者皆有因緣. 法亦無有作者. 作是思惟十二

因緣. 行般若波羅蜜時. 不見色. 不見痛痒思

想生死識. 不見佛境界. 無有所因法. 見佛境

界. 是爲菩薩行般若波羅蜜. 若有菩薩行般

若波羅蜜. 當爾時魔大愁毒. 譬如父母新死

啼24哭愁毒憂思. 菩薩行般若波羅蜜時. 魔愁

毒如是. 須菩提白佛言. 一魔愁毒耶. 餘魔復

愁毒乎. 佛語須菩提. 一佛境界所有魔. 各各

於25其所止處不安. 菩薩隨般若波羅蜜敎時.

菩薩應行如是者. 諸天阿須倫龍鬼神人若

非人. 不能害菩薩. 若有菩薩這得佛道者. 當

行般若波羅蜜. 菩薩行般若波羅蜜. 爲行檀

波羅蜜. 具足行尸波羅蜜亦爾. 行□提波羅

蜜亦爾. 行惟逮波羅蜜亦爾. 行禪波羅蜜亦

爾. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 具足行□[&FFFF]#

拘舍羅26波羅蜜. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

若有魔事起. 卽覺使不至. 菩薩悉欲得諸□

[&FFFF]#拘舍羅27波羅蜜者. 當行般若波羅蜜. 當守

般若波羅蜜. 若有菩薩行般若波羅密. 守般

經數:二二四

經名:道行般若經卷第九

頁數:四七○

上         欄

若波羅蜜

爾時菩薩思惟十方不可計阿僧祇現在諸佛

諸佛本行1菩薩道時. 悉從般若波羅蜜出生.

菩薩作是2念如諸佛得諸經法. 我悉當得.

如是菩薩行般若波羅蜜時. 作是思惟念. 如

兩指相彈頃. 若有菩薩布施具足如□邊沙

劫. 不如是菩薩每般若波羅蜜如. 3彈兩4指

頃. 菩薩如是行者. 5爲住阿惟越致地. 是菩

薩爲諸佛所念. 菩薩終不還餘道. 會當得佛.

終不歸三惡道. 是菩薩未曾離諸弗時. 行□

若波羅蜜菩薩. 如兩指相彈頃間. 功德如是.

何肉一日守般若波羅蜜者. 行當如6是7□

陀訶8盡菩薩. *□陀訶盡菩薩. 在阿褒佛刹

最尊第一

*摩訶般若波羅蜜道每經隨品9第二十七

須菩提白佛言. 菩薩何因隨般若波羅蜜敎.

佛語須提. 10諸經法無有能壞者. 菩薩隨般

若波羅蜜敎. 當如是. 虛空不可盡. 菩薩隨般

若波羅蜜敎當如是. 五陰本無形. 菩薩隨般

若波羅蜜敎. 當如是. 四大本無形. 菩薩隨般

若波羅蜜敎. 當如是. 沙羅伊檀六事11大虛空

無形. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 發心行

佛道無有與等者. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當羅蜜

如是. 發心行願甚廣大. 菩薩等心於十方人

無有極. □有四事不護. 各各異端無有極. 菩

薩隨12道般若波羅蜜敎. 當如是. 菩薩爲 諸天

阿須倫龍鬼神甄陀羅摩[&FFFF]#勒人及非人. 作

不可計之覆護. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如

是. 十方天下人呼爲是我所非我所斷之.

中             欄

菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 虛空之中音

13響無形. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 譬

如大海水不可斗量. 菩薩隨般若波羅蜜敎.

當如是. 譬如須彌山□珍寶各各別異. 菩薩

隨般若波羅蜜敎當如是. 釋梵各自有敎. 菩

薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 譬如月盛滿姸

好. 菩薩14隨般若波羅蜜敎. 當如是. 譬如日

15明所照悉至. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是

諸經法但有字耳. 無有處所. 菩薩隨般若波

羅蜜敎. 當如是. 般若波羅蜜本無形但有字

耳. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是般若波羅

蜜本無所從生. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如

是. 般若波羅蜜等無有異. 菩薩隨般若波羅

蜜敎. 當如是幻化及野馬但有名無形. 菩薩

隨般若波羅蜜敎. 當如是地水火風是四事

無有極. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 佛身

相本無色. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 諸

佛境界各各虛空. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當

如是. 佛諸經本無說無敎. 菩薩隨般若波羅

蜜16敎. 當如是. 譬如衆烏飛行空中而無足跡

菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 生死根. 波羅

蜜力. 諸覺禪. 通脫三昧定. 入禪具足. 悉脫愛

欲. 臨作佛時乃得行是. 菩薩隨般若波羅蜜

敎. 當如是. 諸經法無有極不可盡. 菩薩隨般

若波羅蜜敎. 當如是. 諸經法無所從生. 無所

因出. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 臨作佛

時諸經法悉具足成. 菩薩隨般若波羅蜜敎.

當如是. 泥洹虛空無所有. 菩薩隨般若波羅

蜜敎. 當如是. 諸經法本無淨適無所因. 菩薩

下             欄

隨般若波羅蜜敎. 當如是. 佛所作爲變化無

有極. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 一切無

有索菩薩17過者. 亦無有得佛*過者. 18脫無央

數人. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如是. 諸佛說

經法行道如是. 菩薩隨般若波羅蜜敎. 當如

是. 佛所敎化等無有異. 菩薩隨般若波羅蜜

敎. 當如是. 佛語19須菩提. 若有菩薩行般若

波羅蜜時. 當作是隨. 當作是念. 當作是入. 當

作是視. 去離20諛諂. 去離貢高. 去離强梁. 去

離非法. 去離自用. 去離財富. 去離僥倖. 去離

世事. 棄身不惜壽囹. 適無所21[&FFFF]#. 但念佛所

行事安隱. 菩薩行能如是22者得佛不久. 悉得

薩芸若功德不久. 如是輩菩薩不當字23菩薩.

當字爲佛. 何以故. 今得佛不久故. 若有菩薩

隨般若波羅蜜敎. 甫當來世爲得佛字. 佛在

者亦當隨菩薩隨般若波羅蜜敎. 佛般泥洹後亦當

隨般若波羅蜜敎. 24當如是

*摩訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩

品*第二十八

佛語須菩提. 疾這得佛者. 索菩薩隨般若波羅蜜. 當

如薩陀波倫菩薩. 於今在上方. 過六百三十

億佛國. 佛名25□陀羅耶. 其國名尼遮□陀波

勿. 薩陀波倫菩薩於[&FFFF]#間止. 須菩提白佛言.

薩陀波倫菩薩本何因緣索般若波羅蜜. 佛

語須菩提. 乃往久遠世有菩薩. 名薩陀波倫.

爲前世施行功德所追26逮. 本願所成. 世世作

功德所致. 前世*以供養數千萬億佛. 時菩薩

臥出. 天人於夢中語言. 汝當心索大法. 覺起

卽行心索了27不得. 其意稠□不樂. 欲得見佛