P 數:二二四

經名:道行般若經卷第三

頁數:四三一

上             欄

爾時諸因□天. 諸梵天. 諸波1那和提天. 諸

伊沙天. 諸那提乾天. 同時三反作是時譽法.

賢者須菩提所說法甚深. □薩阿竭皆從是

生. 其有聞者. 若諷誦讀有行者. 我輩恭敬視

如□薩阿竭. 我輩恭敬視菩薩摩訶薩持般

若波羅蜜者. 佛語諸天人. 如是如是. 昔我於

提和竭羅2佛前. 逮得般若波羅蜜. 我便爲提

和竭羅佛. 所3受決言. [&FFFF]#後若當爲人中之導

悉當逮佛智慧. [&FFFF]#後無數阿僧祇劫. 汝當作

佛號字釋迦文. 天上天下於中最尊. 安4定世

間5法極明. 號6字爲佛. 諸天人同時白佛言.

甚善. 菩薩摩訶薩天中天. 行般若波羅蜜自

致7到薩芸若

爾時佛在衆會中央諸天中坐. 佛告比丘比

丘尼優婆塞優婆夷. 今四部爲證. 欲天梵8天

阿會[&FFFF]#修天皆證知. 佛語釋提桓因. 若有善

男子善女人. 其有學般若波羅蜜者. 其有持

者其有誦者. 是善男子善女人. 魔若魔天終

不能得其便. 拘翼. 善男子善女人. 若人若非

人終不能得其便. 拘翼. 善男子善女人不得

橫死. 拘翼. □利天上諸天人. 其有行佛道者.

未得般若波羅9蜜. 未學者未誦者. 是輩天

人. 皆往到善男子善女人所. 拘翼. 善男子善

女人. 學般若波羅蜜者. 持者誦者. 若於空閑

處. 若於10僻□處. 亦不恐亦不怖亦不畏. 四

天王白佛言. 我輩自共護是善男子善女人

學般若波羅蜜者持者誦者. 梵摩三[&FFFF]#天及

11梵天諸天人俱白佛言. 我輩自共護是善男

子善女人學般若波羅蜜者持者誦者. 釋提

中             欄

桓因白佛言. 我自護是善男子善女人學般

若波羅蜜者持者誦者. 釋提桓因復白佛言.

難及也有學般若波羅蜜者. 善男子善女人

心無所動搖. 般若波羅蜜其受者. 爲悉受六

波羅蜜. 佛言. 如是拘翼. 其受般若波羅蜜者.

爲悉受六波羅蜜. 復認拘翼. 般若波羅蜜學

者持者誦者. 善男子善女人且聽. 拘翼我說.

上語亦善. 中語亦善. 下語亦善. 當念聽我所

說. 釋提桓因從佛聽言受敎

佛語釋提桓因. 我法12中有□者13有害者有

亂者. 欲□者欲害者欲亂者. 其人稍稍起惡

意. 這往14未至中道亡. 欲□者欲害者欲亂

者. 其後所作終不諧. 何以故. 用是善男子善

女人學般若波羅蜜故. 持故誦故. 其人稍稍

齎惡15來未至便屈還. 其後所願終不得. 拘

翼. 善男子善女人. 所作爲悉自見. 得學般若

波羅蜜者持者誦者. 譬若16拘翼有藥名摩

17□. 有蛇飢行索食道逢□. 18蛇欲19□□. 摩

*□藥20香卽到□所. 蛇聞藥香卽21還去. 何以

故. 藥力所[&FFFF]#蛇毒*卽歇. 藥力所厭如是. 拘

翼. 善男子善女人. 學般若波羅蜜者持者誦

者. 其有欲害者便自22亡般若波羅蜜威神所

[&FFFF]#. 般若波羅蜜力所厭也. 佛言. 設有譯作者.

從所來處. 枚於彼間. 自斷壞不復成. 四天王

皆擁護是善男子善女人入般若波羅蜜者思

惟者. 自在所爲. 所語如甘露. 所語不輕. 瞋□

不生. 自貢高不生. 四天23王皆24護是善男子

善女人學般若波羅蜜者持者誦者. 所語無

有異. 所語如甘露. 所語不輕. 瞋□不起. 自貢

下             欄

高不生. 何以故. 用學般若波羅蜜故. 不受自

瞋□. 不受自貢高. 不受自可. 是善男子善女

人心自生念. 若有□諍起. 常當身遠離. 不喜

是事. 面自□自念. 是曹惡者不可近. 自念我

索佛道. 不可隨瞋□語. 25疾使我逮得好心.

善男子善女人. 所作爲悉自見. 善般若波羅

蜜學者持者誦者

釋提桓因白佛言. 般若波羅蜜能過諸惡上

去. 自在所作無有與等者. 佛語釋提桓因. 復

次拘翼. 善男子善女人. 般若波羅蜜學者持

者誦者. 或當過劇難之中. 終不恐不怖. 正使

入軍不被兵. 佛言. 我所語無有異. 拘翼. 如佛

言無有能害者. 善男子善女人. 當是時若誦

若持般若波羅蜜若念. 正使死來至. 若當於

中死若怨家在其中這共害者如佛所語無有

異. 是善男子善女人. 終不於中橫死. 正使在

其中. 若有射者若兵向者終26不中其身. 何以

故. 是般若波羅蜜者. 極大祝人中之猛祝. 學

是祝者. 是善男子善女人不自念惡. 亦不念

他人惡. 都無所念27善爲人中之雄自致作佛.

爲護人民□飛□動. 學是祝者疾成佛道28也

復次拘翼. 般若波羅蜜晝已. 雖不能學不能

誦者. 當持其經卷. 若人若鬼神不能中害. 其

有宿命之罪不可請. 29譬若拘翼初得佛之處.

四面若有人. 直從一面來入. 若鬼禪若禽獸

無有能害者. 若鬼神若禽獸. 欲30來□人. 欲

來害人. 終不能中. 何以故. 用佛得道處故. 佛

威神所護. 過去當來今現在佛天中天. 皆爲

人中尊. 悉於其中作佛. 甫當復出索佛道者.

經數:二二三

經名:道行般若經卷第二

頁數:四三二

上            欄

皆當於其中得佛道. 若有人入是處者. 不恐

不怖無所畏懼. 般若波羅蜜者如是. 般若波

羅蜜所止處. 一切諸1天人民阿須2倫鬼神龍.

皆盡作禮恭敬護視. 用是故般若波羅蜜威

神所護. 釋提桓因白佛言. 若有天中天. 般若

波羅蜜書者持經卷者. 自歸作禮承事供養. 名

名華搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 若般泥

洹後. 持佛舍利起塔. 自歸作禮承事供養. 名

華搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 如是其福.

何所爲多3者. 佛言. 我故問汝. 拘翼. 隨所樂

報我. 云何拘翼. □薩阿竭阿羅呵三耶三

佛薩芸若. 成是身出見. □薩阿竭從何法中.

學得阿□多羅三耶三佛. 釋提桓因報佛言.

□薩阿竭從般若波羅蜜中. 學得阿□多羅

三耶三佛. 佛語釋提桓因. 不用身舍利. 從薩

芸若中得佛. □薩阿竭爲出般若波羅蜜中.

如是拘翼. 薩芸4若身從般若波羅蜜中出. □.

薩阿竭阿羅呵三耶三佛薩芸若身. 薩芸若

身生我作佛身. 睿薩芸若得作佛身. 從薩芸

若生我般泥洹後舍利. 供養如故. 若有拘翼

善男子善女人. 5書般若波羅蜜學持誦行. 自

歸作禮承事供養. 好華搗香澤香雜香繒綵

華蓋旗幡. 薩芸若則爲供養. 以如是拘翼. 般

若波羅蜜寫已. 作是供養經卷. 善男子善女

人. 睿其法中得功德無比. 何以故. 薩芸若者.

則爲供養已. 釋提桓因白佛言. 如是閻色利

人. 不供養承事般若波羅蜜者. 是曹之人爲

不知其尊耶. 供養般若波羅蜜者. 其福尊無

比. 般若波羅蜜者. 當取供養之. 佛語釋提桓

中             欄

因. 云何拘翼. 閻色利人中月幾所人. 信佛信

法信比丘6僧. 釋提桓因白佛言. 閻色利人.

陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛. 至行佛

道者復少少耳. 佛言. 如是拘翼. 少少耳. 入至

有索佛道. 行心佛道者甚多. 至其然後作佛

少少耳. 如是不可計阿僧祇人. 初行心佛道.

至其然後從其中出. 若一若兩. 在阿惟越致

地住耳. 如是拘翼. 是善男子善女人. 行心佛

道. 會後成佛如是. 佛言. 善男子善女人. 學般

若波羅蜜者持經者誦經者. 當爲作禮承事

恭敬. 何以故. 用曉般若波羅蜜中事故. 少有

過去時□薩阿竭阿羅呵三耶三佛. 過去時

菩薩行佛道者. 皆於般若波羅蜜中學成. 我

時亦7共在其中學. □薩阿竭般泥洹後. 諸菩

薩摩訶薩悉當受是般若波羅蜜. 拘翼. 善男

子善女人. □薩阿竭般泥洹後. 取舍利起七

寶塔供養. 盡形壽自歸作禮作禮承事. 持天華天

搗香天澤香天雜香天繒天蓋天幡. 如是於

拘翼意云何. 善男子善女人. 作是供養其福

寧多不. 釋提桓因言. 甚多8額天中天. 佛

言不如是. 善男子善女人. 書般若波羅9蜜持

經卷. 自歸作禮承事供養. 名華搗香澤香雜

香繒綵華蓋旗幡得福多*也

佛言. 置是塔. 拘翼. 若復有閻色利滿10中七

寶塔. 若有善男子善女八. 盡形壽自歸作禮

承事供養天華天搗香天澤香天雜香天繒天

蓋天幡. 云何拘翼. 11是善男子善女人. 其福

寧多不. 釋提桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言

下             欄

不如是. 善男子善女人. 書般若波羅蜜持經

卷自歸作禮承事供養名華搗香澤香雜香繒

綵華蓋旗幡得福12多. 佛言. 置13閻色利所作

事. 拘翼. 滿14四天下七寶塔. 若有善男子善

女人. 盡形壽自歸作禮承事供養. 天華天

搗香天澤香天雜香天繒天蓋天幡其福寧多

不. 釋提桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言. 不如

是. 善男子善女人. 書般若波羅蜜持經卷. 自

歸作禮承事供養. 名華搗香澤香雜香繒綵

華蓋旗幡得福多

佛言. 置四天下塔. 拘翼. 譬如一天下. 復次一

天下. 如是千天下四面皆滿其中七寶塔. 若

有善男子善女人盡形壽自歸作禮承事供養

天華天搗香天澤香天雜香天繒天蓋天幡.

云何拘翼. 其福寧多不. 釋提桓因言. 甚多甚

多天中天. 佛言. 不如是. 善男子善女人. 書般

若波羅蜜持經卷. 自歸作禮承事供養. 名華

搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡得福多佛言復

15置千天下. 拘翼. 如是中二千天下四面皆滿

其中七寶塔. 若有善男子善女人. 盡形壽自

歸作禮承事供養天華天搗香天澤香天雜香

天繒天蓋天幡. 云何拘翼. 其福寧多不. 釋提

桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言. 不如是. 善男

子善女人. 書般若波羅蜜持經卷. 自歸作禮

承事供養名華搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡

得福多.  佛言. 復置是中二千天下. 拘翼. 若三

千天下四面皆滿其中七寶塔. 若有善男子

善女人. 盡形壽自歸作禮承事供養. 天華天

搗香天澤香天雜香天繒天蓋天幡. 云何拘

經數: 二二四

經名:道行般若經卷第二

頁數:四三三

上            欄

翼. 是善男子善女子其福寧多不. 釋提桓因

言. 甚多甚多天中天. 佛言. 不如是. 善男子善

女人. 書般若波羅蜜持經卷. 自歸作禮承事

供養. 名華搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 得

福多

佛言. 復置是三千天下七寶塔. 拘翼. 若三千

大國土中薩和薩. 皆使得人道. 了了皆作人

已. 令人人作七寶塔. 是輩人盡形壽供養. 持

諸伎樂諸華諸搗香諸澤香諸雜香若1干百

種香諸繒諸蓋諸幡. 復持天華天搗香天澤

香天雜香天繒天蓋天幡. 如是等薩和薩. 及

三千大國土中薩和薩. 悉起是七寶塔. 皆2是

伎樂供養. 云何拘翼. 其功德福祐寧多不. 釋

提桓因言. 作是供養者. 其福祐功德甚多甚

多天中天. 佛言. 不如是. 善男子善女人. 書般

若波羅蜜持經卷. 自歸作禮承事供養. 名華

搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 得福多

釋提桓因白佛言. 如是天中天. 極安隱般若

波羅蜜. 天中天. 自歸作禮承事供養. 過去當

來今現在佛天中天薩芸若. 則爲供養作禮

承事自歸. 爲悉供養至. 佛言. 3置是三千大

國土中七寶塔. 復如一□邊沙佛國4土. 一一

薩5和薩悉起作七寶塔. 皆供養一劫. 復過一

劫. 皆持天華天搗香天澤香天雜香天繒天

蓋天幡. 都盧天上天下諸伎樂持供養. 如是

拘翼. 其福祐功德寧多. 釋提 桓因言. 甚多

甚多天中天. 佛言. 不如是. 善男子善女人. 書

般若波羅蜜持經卷. 自歸作禮承事供養. 名

華搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 得福多

中             欄

佛語釋提桓6因. 如是拘翼. 不如是. 善男子

善女人. 從法中得福極多. 不呵復計. 不可復

議. 不可復稱. 不可復量. 不可復極. 何以故.

從般若波羅蜜中. 出□薩阿竭阿羅呵三耶

三佛薩芸若. 如是拘翼. 善男子善女人. 書般

若波羅蜜持經卷. 自歸作禮承事供養. 名華

搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 如是拘翼. 功

德所7致. 福祐所致. 及前世功德所致. 8佛福

祐所致. 佛言. 百倍□邊沙佛國中薩和薩. 皆

起七寶塔. 不在計中. 千倍不在計中. 百千倍

不在計中. 萬億倍不在計中. 無數倍不在般

若波羅蜜供養計中

爾時四萬天人與釋提桓因. 共來大會. 諸天

人謂釋提桓因言. 尊者當取般若波羅蜜. 當

諷誦般若波羅蜜. 佛語釋提桓因. 當學. 拘翼.

般若波羅蜜. 當持經9卷. 當諷誦. 何以故. 阿

須倫心中作是生念. 欲與□利天共□. 阿須

倫卽起兵上天. 是時拘翼當誦念般若波羅

蜜. 阿須倫兵衆卽還去. 釋提桓因10因白佛

言. 極大祝天中天. 般若波羅蜜. 極尊祝般若

波羅蜜. 無□輩祝般若波羅蜜

佛言. 如是拘翼. 極大祝般若波羅蜜. 極尊祝

般若波羅蜜. 無有輩11祝般若12波羅蜜. 拘翼.

持是祝者. 過去諸□薩阿竭阿羅呵三耶三

佛. 皆從是*祝自致作佛. 13甫當來諸□薩阿

竭阿羅呵三耶三佛. 皆學是祝自致作佛. 今

現在十方諸佛. 皆起是祝自致作佛. 拘翼. 是

祝故出十誡功德. 照明於天下. 四禪四諦四

神足般遮句. 照明於世間. 菩薩摩訶薩從般

下             欄

若波羅蜜中. 生十誡功德. 世間悉遍至. 四禪

四諦四神. 足般遮旬悉照明於世間. 今□薩

阿竭阿羅呵三耶三佛. 未出世間時. 菩薩悉

照明四禪四諦四神足般遮旬. 譬如月盛滿

時. 拘翼. 從空中出照明於星宿. 如是拘翼. 菩

薩行功德14盛滿亦如是. □薩阿竭未出世間

時. 菩薩爲出照明. 菩薩摩訶薩皆從15□[&FFFF]#拘

舍羅般若波羅蜜中出. 當作是知

復次拘翼. 若有善男子善女人. 持般若波羅

蜜學誦者. 爲至德悉具足. 釋提桓因問佛言.

天中天. 何謂至德悉具足. 佛言. 其人終不中

毒死. 不於水中溺死. 不爲兵16刃所中死. 若

時有縣官起. 若橫爲縣官所侵. 當誦念般若

波羅蜜. 若坐若經行時. 縣官終不能危17害.

何以故. 般若波羅蜜所擁護故. 若復有餘事.

悉當誦念般若波羅蜜. 18往至彼間若王所若

太子傍臣所. 便與共好語. 與共19談言. 與共

笑歡喜. 何以故. 用學般若波羅蜜故. 念善思

善. 一切人民□飛□動. 悉20令其善持21等心.

22閔傷慈哀. 用是故人見之悉起立. 如23是拘

翼. 若有索方便者. 不起24危害. 爾時有異道

人. 遙見佛大會. 稍25稍前26行欲壞亂坐. 稍來

至佛所. 釋提桓因作是念. 當云何盡我壽常

在佛邊受誦般若波羅蜜. 異道人欲亂我斷

是法. 釋提桓因從佛所聞般若波羅蜜卽受

誦. 彼異道人卽遙27遠遠繞佛一□. 便從彼間

道徑去. 舍利弗作是念. 是中云何令異道人

從彼28間道徑便去. 舍利弗心所念佛卽知. 佛

語舍利弗. 釋提桓因念般若波羅蜜. 如是異

經數:二二三

經名:道行般若經卷第二

頁數:四三四

上              欄

道人便還去. 異道人無有善意來. 都盧持惡

意來故. 1是弊魔2便作是念. □薩阿竭阿羅

呵三耶三佛. 與四部弟子共坐. 欲天梵天及

諸天人. 悉復在其中會. 無有異人. 悉菩薩摩

訶薩受決者會. 當爲人中之將自致3成作佛.

我當行4欲壞亂之. 弊魔乘一轅之車駕. 四馬

稍稍前每至佛所. 釋提桓因作是念. 弊魔乘

四馬之車來這到佛所. 是弊魔車馬無異. 非

國王5□沙. 四馬車不類. 亦非惡王波6斯匿.

四馬車不類. 亦非釋種. 四馬車不類. 亦非

7墮舍利. 四馬車不類. 是弊魔所作. 晝夜弊

魔常索佛便. 常亂世間人. 釋提桓因常作是

願. 我會當念般若波羅蜜. 常念常持心諷誦

究竟. 釋提桓因心中誦念般若波羅蜜. 且欲

究竟. 弊魔便復道還去

□利8迦翼天人. 持天華飛在空鞏立便散佛

上. 及散四面. 言般若波羅蜜斷絶甚久. 閻色

利人乃得聞乃得見. 便復持天華若干種. 四

面散佛上. 佛言. 其有行般若波羅蜜者. 9守

般若波羅蜜者. 亦不爲魔及魔官屬所得便.

釋提桓因白佛言. 是輩人其福祐功德不小.

聞般若波羅蜜者. 何肉乃學持誦念. 學已持

已誦已. 取學如是用是法住. 其人前世時見

佛般若波羅蜜10耳聞11者. 何肉乃學持誦. 學

已持已誦已. 行如中事如是法住具足. 則爲

供養□薩阿竭已. 是人如是. 何以故. 薩芸若

從是行般若波羅蜜. 譬如天中天. 欲得極大

寶者. 當從大海索之. 欲得薩芸若珍寶成□

薩阿竭阿羅呵三耶三佛者. 當從般若波羅

中           欄

蜜中索之. 佛言. 如是. 從其中出□薩阿竭阿

羅呵三耶三佛薩芸若

阿難白佛言. 無有說檀波羅蜜者. 亦不說尸

波羅蜜. 亦不說□提波羅蜜. 亦不說惟逮波

羅蜜. 亦不說禪波羅蜜. 亦無有說是名者. 但

共說般若波羅蜜12者. 何以故. 天中天. 佛語

阿難. 般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊. 云何

不作戒. 當何緣爲尸波羅蜜. 不13作忍辱. 當

何緣爲□提波羅蜜. 不作精進. 當何緣爲惟

逮波羅蜜. 不作一心. 當何緣爲禪波羅蜜. 不

作智慧. 當何緣爲般若波羅蜜薩芸若. 阿難

言. 如是天中天. 不行布施. 不爲檀波羅蜜薩

芸若. 不行戒. 不爲尸波羅蜜. 不行忍辱. 不爲

□提波羅蜜. 不行精進. 不爲惟逮波羅蜜. 不

行一心. 不爲禪波羅蜜. 不行智慧. 不爲般若

波羅蜜薩芸若. 爲非般若波羅蜜. 佛言. 如是

阿難. 般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊. 譬如極

大地. 種散其中同時俱出其生大株. 如是阿

難. 般若波羅蜜者是地. 五波羅蜜者是種. 從

其中生. 薩芸若14者從般若波羅蜜成. 如是阿

難. 般若波羅蜜於波羅蜜中. 極大尊自在

所敎. 釋提桓因白佛言. □薩阿竭阿羅呵三

耶三佛所說. 善男子善女人功德未竟. 學般

若波羅蜜者. 持者誦者云何. 佛語釋提桓因.

我不說□者功德未竟. 我自說善男子善女

人. 書般若波羅蜜者. 持經卷自歸作禮承事

供養. 名華搗香澤香雜香繒綵華蓋旗幡. 我

說是供養功德耳. 釋提桓因白佛言. 我身自

下            欄

護視15善男子善女人書般若波羅蜜者. 持經

卷自歸作禮承事供養. 名華搗香澤香雜香

繒綵華蓋旗幡. 16我17護是供養18功德耳. 佛

語釋提桓因. 善男子善女人. 誦般若波羅蜜

者. 若干千天人到經師所聽法不解. 於法中

諸天人適欲問法師. 天神語19之. 用慈於法

中故. 其人卽自了知諸天所不解者便自解.

善男子善女人. 所作功德悉自見知

復次拘翼. 善男子善女人書般若波羅蜜. 於

四部弟子中20說時. 其心都盧無所難. 若有形

者. 21欲若試者. 終不畏. 何以故. 般若波羅蜜

所擁護故其所欲形22試者便自去. 佛23云我

了不見人當般若波羅蜜者. 人亦不見般若

波羅蜜. 般若波羅蜜所厭伏. 善男子善女人.

無有敢輕者. 24心亦不恐. 25不怖懼. 亦無所

畏. 善男子善女人. 所作功德悉自了見. 復次

拘翼. 是善男子善女人父母皆重. 若沙門道

人皆哀. 若知識兄弟外家宗親. 皆尊貴敬愛

之. 或時說惡事者. 持26中正法爲解之. 是善

男子善女人. 所作功德悉自見之

復次拘翼. 善男子善女人. 書般若波羅27蜜.

持[&FFFF]#卷者天上四天王. 天上諸天人. 索佛道者

往到彼所. 問訊聽受般若波羅蜜. 作禮□竟

以去. □利天上諸天人索佛道者往到彼所.

問訊聽受般若波羅蜜. 作禮□竟已去. 鹽天

上諸天人. 索佛道者往到彼所. 問訊聽受般

若波羅蜜. 作禮□竟已去. 善男子善女人. 心

當作是知. 十方無央數佛國. 諸天人. 諸龍. 28阿

須倫. 諸閱叉鬼神. 諸29迦樓羅鬼神. 諸30甄陀

經數:二二四

經名:道行般若經卷第二

頁數:四三五

上            欄

羅鬼神. 諸1乾陀羅鬼神. 諸2摩[&FFFF]#勒鬼神. 諸

人諸非人. 都盧賜來到是間. 問訊法師聽受

般若波羅蜜. 作禮繞3竟各自去. 皆賜功德無

異. 兜術陀天上諸天人. 索佛道者往到彼所.

問訊聽受般若波羅蜜. 作禮繞竟4以去. 5尼

摩羅提羅6憐□天上諸天人. 索佛道者往到

彼所. 問訊聽受般若波羅蜜. 作禮繞竟已去.

波羅7尼蜜和8邪拔致天上諸天人. 索佛道

者往到彼所. 問訊聽受般若波羅蜜. 作禮繞

竟已去. 梵天上諸天人索佛道者. 梵迦夷天.

梵弗9還天. 梵波10[&FFFF]#天. 摩呵梵天11盧天. 波

利陀天. 12[&FFFF]#波摩那天. 阿會豈修天. 首13呵天.

波栗多修呵天. 阿波摩修天. 修乾天. 惟呵天.

波栗惟呵天. 阿波修天. 惟于潘天. 阿惟潘天.

阿陀波天. 須14?天. 須*?祇□天. 阿迦15貳

□天等. 天上諸天人. 皆往到彼所. 問訊聽受

般若波羅蜜. 作禮□竟已各自去. 及諸阿迦

*貳□天. 尙悉來下在諸天輩中. 何肉拘翼.

三千大國土諸欲天人. 諸色天人. 悉來問訊

聽受般若波羅蜜. 作禮□已畢竟各16各自去

是彼善男子善女人. 彼所止處. 17當完堅無有

□者. 除其宿罪不請. 餘不能動. 善男子善女

人. 其功德悉受得. 是時諸天人來當知之. 釋

提桓因言. 云何天中天. 善男子善女人. 當作

是18了知. 諸天人來到是間. 聽受般若波羅

蜜. 作禮承事. 佛言. 善男子善女人. 當作是

知. 諸天人來受般若波羅蜜. 作禮承事. 何用

知諸□人來時. 或時善男子善女人. 歡喜踊

躍意喜時知諸天人來. *以知當捨去. 若天若

中            欄

龍若閱叉鬼神若甄19陀羅鬼神來到彼間. 復

次拘翼. 善男子善女人. 聞鬼神香以爲曾20知

善男子善女人. 小鬼神當避起去. 大鬼神來

前. 復次拘翼. 善男子善女人. 常當淨潔身體.

用淨潔身體故. 鬼神皆大歡喜. 小天見大天

來到避去. 大尊天威神巍巍. 其光重明稍稍

安徐往. 是天人至21師經所入至經所已. 善男

子善女人則踊躍歡喜. 所止處悉當淨潔住.

善男子善女人. 22病終不著身. 所止處常安

隱. 未常有惡夢23夢中不見餘. 但見佛但見

塔. 但聞般若波羅蜜. 但見諸弟子. 但見極過

度. 但見佛坐. □見自然法輪. 但見且欲成佛

時. 但見諸佛成得佛已. 但見新自然法輪. 但

見若干菩薩. 但見六波羅蜜種種解脫. 但見

當作佛. 但見餘佛國. 但見了了佛尊法無有

與等者. 但見某方某國土□薩阿竭阿羅呵

三耶三佛. 若干百弟子. 若干千弟子. 若干萬

弟子. □薩阿竭阿羅呵三耶三佛. 在其中說

法

拘翼. 善男子善女人. 夢如是見已. 安隱覺身

體淨潔且輕. 不這復思食. 身自中24軟美飽. 拘

翼. 譬如比丘得禪. 從禪覺*軟心不大思食.

自*軟美飽. 如是拘翼. 善男子善女人. 覺已

不大思食. 自想身*軟美飽. 何以故. 拘翼. 鬼

神不敢近氣故. 欲取佛者其功德悉自見. 欲

取佛者當學般若波羅蜜. 當持當誦25正使不

學不持不誦. 善男子善女人. 但書寫持經卷.

自歸作禮承事供. 名華搗香澤香雜香繒

綵華蓋旗幡

下              欄

復次拘翼. 或時閻色利地上□薩竭舍利.

滿其中施與. 般若波羅蜜書已擧施與. 欲取

何所. 釋提桓因言. 寧取般若波羅蜜. 何以故.

我不敢不敬舍利. 天中天. 從中出舍利供養.

般若波羅蜜中出舍利行中得供養. 如我有

時與諸天共於天上坐. 26持異27特座. 28乃至自

我座. 敢有天人來至我所承事我. 我未及至

座所. 我不坐29上時. 諸天人皆爲我坐作禮

繞竟已便去. 是坐尊. 釋提桓因於是間坐受

法. □利天上諸天人30爲作禮. 如是天中天.

般若波羅蜜出□薩阿竭阿羅呵三耶三佛舍

利薩芸若之智慧從中出生身. 用是故. 天中

天. 兩分之中取般若波羅蜜. 除是閻色利地

上. 滿其中□薩阿竭舍利31正使天中天三千

大國土滿其中舍利32爲一分. 般若波羅蜜經

爲33 二分. 我從二分中取般若波羅蜜. 何以故.

從中出舍利供養所致. 譬如負債人. 天中天.

與王相隨出入. 王甚敬[&FFFF]#之. 無殺者亦無

所畏. 何以故. 在王邊有威力故. 天中天. 從般

若波羅蜜中出舍利. 從中出供養. 是經天中

天如王. 般若波羅蜜. 譬如是王雄猛得供養.

□薩阿竭舍利從薩芸若中出生得供養. 如

是天中天. 薩芸若□薩阿竭阿羅呵三耶三

佛從般若波羅蜜中出生. 當作是知. 兩分中

我取般若波羅蜜

般若波羅蜜受□者. 譬如無價摩尼珠. 天中

天. 有是寶無有與等者. 若持有所著. 所著

處者. 鬼神不得其便. 不爲鬼神所中害. 34若

男子若女人. 持摩尼珠著其身上. 鬼神卽走

經數:二二四

經名:道行般若經卷第二

頁數:四三六

上            欄

去. 若中熱. 持摩尼珠著其身上. 其熱卽除去. 若

中風. 持摩尼珠著其身上. 其風不增卽除去. 若

中寒. 持摩尼珠著其身上. 其寒不復增卽除去.

夜時持摩尼珠1著冥中卽時明. 熱時持摩尼

珠. 所著處卽爲□. 寒時持摩尼珠. 所著處卽

爲熱. 所2至處毒皆不行. 餘他輩亦爾. 中有

爲蛇所齧者. 3若男子*若女人持摩尼珠示

之. 見摩尼珠毒卽去. 如是天中天. 摩尼珠

4極尊. 若有人病若目痛若目冥. 持摩尼珠近

眼. 眼病 除愈. 如是天中天. 摩尼珠德巍巍

自在. 持著何所. 5著水中水便隨作摩尼珠

色. 持繒□著水中. 水6便如摩尼7珠色. 正使

持若干種繒□著水中. 水*便如摩尼色. 水

濁卽爲淸. 摩尼珠德無有比

阿難8問釋提桓因. 云何拘翼. 天上亦有摩尼

珠. 閻色利地上亦有摩尼珠. 釋提桓因語阿

難言. 天上亦有摩尼珠. 閻色利地上亦有摩

尼珠. 不足言. 如我所說. 異閻色利地上寶輕

耳. 不如彼珠德尊十倍百倍千倍萬倍億億

萬倍. 我所語摩尼珠者. 有所著9處. 若□中

若函中. 其光明倍徹出. *正使擧珠出去10餘

處. 續明如故. 般若波羅蜜薩芸若之德. 至□

薩阿竭阿羅呵三耶三佛般泥洹去. 舍利供

養如故. 薩芸若舍利遍分布天下. 供養如故

復次阿難. 十方無央數佛國現在諸佛欲見

者. 善男子善女人當行般若波羅蜜. 當守般

若波羅蜜. 佛語釋提桓因. 如是拘翼. 過去時

□薩阿竭阿羅呵三耶三佛. 皆從般若波羅

蜜中出. 爲人中之將. 自致成作佛. 如是出生.

中             欄

甫當來□薩阿竭阿羅呵三耶三佛. 悉從般

若波羅蜜中出. 爲人中之將. 自致成作佛. 復

如十方無央數佛國今現在諸佛. 亦從般若

波羅蜜中出. 爲人中之將. 自致成作佛. 釋提

桓因白佛言. 摩訶波羅蜜天中天. 一切人民

□飛□動之類心所念. □薩阿竭阿羅呵三

耶三佛. 從般若波羅蜜悉了知. 佛言. 用是故

菩薩摩訶薩. 晝夜行般若波羅蜜

釋提桓因11言. 但行般若波羅蜜. 不行餘波羅

蜜耶. 佛言. 都盧六波羅蜜皆行. 菩薩摩訶薩

般若波羅蜜. 於菩薩摩訶薩12最尊. 菩薩與布

施. 般若波羅蜜出上. 持戒忍辱精進一心分

布諸經敎人. 不及菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜也. 拘翼. 譬如閻色利地上種種好樹. 若色

種種各異. 葉葉各異. 華華各異. 實實各異. 種

種枝13[&FFFF]#其影無有異. 其影如一影相類. 如是

拘翼. 五波羅蜜從般若波羅蜜出. 般若波羅

蜜出薩芸若. 種種展轉相得無有異

釋提桓因白佛言. 極大尊德般若波羅蜜. 天

中天. 不呵計德般若波羅蜜. 天中天. 無有

14極與等者般若波羅蜜. 天中天. 若有書般若

波羅蜜者. 持經卷自歸作禮承事供養. 名華

搗香澤香雜15香繒綵華蓋旗幡. 若有書經與

他人者. 其福何所爲多者. 佛言. 我故問. 若拘

翼自恣說. 云何. 若有□薩阿竭舍利自供養.

復分布與他人令供養. 若復有舍利自供養.

亦不16分與他人. 其福何17所多者

釋提桓因言. 天中天. 善男子善女人自供養

舍利. 復分18布與他人. 其福大多. 佛言. 如是

下             欄

拘翼. 善男子善女人書般若波羅蜜. 持經卷

自歸作禮承事供養. 名華搗香澤香雜香繒

綵華蓋旗幡. 復分布與他人. 其福大多

復次拘翼. 法師所至到處輒說經法. 其德19甚

福甚大多20大多

復次拘翼. 閻色利人若善男子善女人皆令

持十戒. 云何拘翼. 其福寧多不. 釋提桓因言.

甚多甚多天中天. 佛言. 不如是. 善男子善女

人書般若波羅蜜者. 持經卷與他人使書若

爲讀之. 其福倍益多. 復次拘翼. 置四天下. 諸

小國土中國土千國土. 三千國土三千大國

土. 如□邊沙佛國人. 善男子善女人皆令持

十戒. 云何拘翼遣其福寧多不

釋提桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言. 不如是.

善男子善女人書般若波羅蜜者. 持經卷與

他人使書若爲讀. 其福倍益多

復次拘翼. 閻色利人. 善男子善女人皆令行

四禪21四諦四神足. 及行般遮旬. 云何拘翼.

其福寧多不. 釋提桓因言. 甚多甚多天中天.

佛言. 不如是. 善男子善女人書般若波羅蜜

者. 持經卷與他人使書若爲讀. 其福倍益多

復次拘翼. 置閻色利四天下. 小國土中國土

千國土. 二千國土三千大國22土. 如愷邊沙佛

國人. 善男子善女人皆令行四禪四諦四神

足. 及行般遮旬. 皆令成23得. 云何拘翼. 其福

寧轉倍多不. 釋提桓因言. 大甚多大甚多天

中天

佛言. 不如是. 善男子善女人書般若波羅蜜

者. 持經卷與他人使書若爲讀. 其福轉倍多.

經數:二二四

經名:道行般若經卷第二

頁數:四三七

上             欄

復次拘翼. 持般若波羅蜜經卷. 授與他人使

書. 若令學若自學. 其福甚倍多

復次拘翼. 若有人自學般若波羅蜜解中慧.

甚福甚倍多

釋提桓因白佛言. 天中天. 云何學般若波羅

蜜. 學解中慧. 甚福甚倍多1釋提桓因白佛

言. 天中天. 云何學般若波羅蜜解中慧. 佛言.

善男子善女人不曉學. 何以故. 有當來善男

子善女人. 欲得阿□多羅三耶三菩阿惟三

佛. 喜樂學般若波羅蜜. 反得惡知識2敎枝

*[&FFFF]#般若波羅蜜. 釋提桓因問佛言. 何等爲

枝*[&FFFF]#般若波羅蜜. 佛言. 甫當來世比丘. 得

般若波羅蜜3欲學. 惡知識反敎學色無常行

無常. 作是曹學行般若波羅蜜. 痛痒思想

生死識4學無常行識無常. 作是曹學行般若

波羅蜜. 拘翼. 是爲枝*[&FFFF]#般若波羅蜜. 佛言.

行般若波羅蜜者. 不壞色無常視. 不壞痛痒

思想生死識無視. 何以故. 本無故. 拘翼. 般

若波羅蜜當5□慧學. 其福倍益多

復次拘翼. 置閻色利地上. 三千6大國土如□

邊沙佛國人. 若善男子善女人皆令得須陀

洹道. 云何拘翼. 甚福寧多不

釋提桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言. 不如是.

善男子善女人書般若波羅蜜者. 持經卷與

他人使書. 若令學若爲讀. 其福倍益多. 何以

故. 須陀洹道皆從般若波羅蜜中出生故

復次拘翼. 閻色利人若善男子善女人. 皆敎

令得斯陀含阿那含阿羅漢. 皆令成就. 云何

拘翼. 其福寧轉倍多不. 釋提桓因言. 甚多甚

中             欄

多天中天. 佛言. 不如是. 善男子善女人書般

若波羅蜜者. 持經卷與他人使書. 若令學若

爲讀. 其福倍益多. 何以故. 薩芸若德成法德.

一切從般若波羅蜜中學成佛. 便出生須陀洹

道斯陀□道阿那含道阿羅漢道□支佛道

置閻色7利. 拘翼. 置三千大國8土. 如□邊沙

佛國中人. 若善男子善女人皆令得須陀洹

道斯陀□道阿那□道阿羅漢道□支佛道

云何拘翼. 其福寧多不. 釋提桓因言. 甚多甚

多天中天

佛言. 不如是. 善男子善女人書般若波羅蜜

者. 持經卷與他人使書. 若令學若爲讀. 其福

倍益多. 何以故. 皆從般若波羅蜜中學. 得成

薩芸若成法德. 用是故. 得佛出生須陀洹道

斯陀含道阿那含道[&FFFF]#羅漢道□支佛道. 用

是故其福轉倍9多

認拘翼. 閻色利人都盧皆使行佛道. 已10信

入佛道. 學佛道心11已生. 若善男子善女人持

般若波羅蜜經卷. 與他人使書. 若令學若爲

說. 及至阿惟越致菩薩. 書經卷與之. 其人

當從是學. 深入般若波羅蜜中學智12惠般若

若波羅蜜. 轉增多守無有極智悉成就. 得其福

轉倍多. 置閻色利. 拘翼. 三千*大國土及如

□邊沙佛國中人. 皆從阿□多羅三□三菩.

皆發意行佛道. 若善男子善女人持般若波

羅蜜經卷. 與他人使書. 若令學若爲說. 及至

阿惟越致菩薩. 書經卷授13與. 其人當從是學

深入般若波羅蜜中學智慧般若波羅蜜. 轉

增多守無有極智14慧悉成就. 得其福轉倍多

下             欄

復認拘翼. 閻色利人都盧皆行阿□多羅三

耶三菩. 阿□多羅三耶三菩者. 皆發意心佛.

若善男子善女人持般若波羅蜜經卷. 與他

人使書. 爲解說其中慧. 敎令學15及至阿惟越

致菩薩摩訶薩. 持般若波羅蜜經卷. 授16與越

入*□慧中. 其福轉倍多. 置閻色利三千*大

國土*及至□邊沙佛國中人. 皆行阿□多羅

三耶三菩. 阿□多羅三耶三菩者. 皆發意心

佛. 若善男子善女人持般若波羅蜜經卷. 與

他人使書. 令學入□慧中17者. 18若有阿惟越

致菩薩摩訶薩. 持般若波羅蜜經卷. 爲書授

與使學入□慧中. 其福轉倍多

復次拘翼. 閻色利人都盧皆令行阿惟越致

菩薩阿□多羅三耶三19菩. 若有善男子善女

人. 敎入般若波羅蜜中. 云何拘翼. 其福寧多

不. 釋提桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言. 從是

輩中若有一菩薩出20便作是言. 我這疾作佛

正使欲疾作佛. 若有人持般若波羅蜜經卷

書授與者. 其福轉倍多

置閻色利三千*大國土21乃至□邊沙佛國中

人. 都盧皆令行阿惟越致菩薩阿□多羅三

耶三菩. 若有善男子善女人. 敎入般若波羅

蜜中.  云何拘翼. 其福寧多不

釋提桓因言. 甚多甚多天中天. 佛言. 若有一

菩薩從其中出便作是言. 我欲疾作佛. 正使

欲疾作佛. 若有人持般若波羅蜜經卷書授

與者. 其福轉倍多

釋提桓因白佛言. 如是天中天. 極安隱菩薩

摩訶薩疾近22佛般若波羅蜜. 若敎人若授與

經數:二二四

經名:道行般若經卷第三

頁數:四三八

上             欄

人. 其福轉倍多. 何以故. 天中天. 佛言. 其得

般若波羅蜜. 疾近佛者近佛座. 須菩提語釋

提桓因言. 善哉善哉拘翼當1所爲尊弟子. 菩

薩摩訶薩作是受. 疾作佛所2爲作者. 當如佛

弟子從中出. 是輩人不索佛道者. 菩薩摩訶

薩不當於其中學六波羅蜜不學是法不得作

佛. 隨法學疾作阿□多羅三耶三佛. 在所問

道行般若3經卷第二

*道行般若*經卷第三

4後漢月支*國三藏支婁迦讖譯

*摩訶般若波羅蜜6□[&FFFF]#拘舍羅勸助品*第四

爾時彌勒菩薩謂須菩7提. 若有菩薩摩訶薩.

勸助爲福. 出人布施持戒自守者上. 其福轉

尊極上無過. 菩薩摩訶薩勸助福德. 須菩提

謂□勒菩薩. 復有菩薩摩訶薩. 於阿僧祇刹

土諸佛所而作功德. 一一刹土不可計佛. 其

般泥洹者. 乃從本發意已來. 自致阿□多羅

三耶三菩. 成至阿惟三佛者. 乃至無餘泥8洹

界而般泥洹者. 然後至9于法盡. 於是中所作

功德. 其功德度無極. 及諸聲聞作布施持戒

自守爲福. 於餘功德自致無餘. 諸有般泥

洹佛. 於其中所作功德. 至有淨戒身三昧身

智慧身已脫身脫慧所10現身. 佛法極大哀. 不

可計佛天中天所說□. 於其11法中復學 諸所

有功德. 乃於諸般泥洹佛所作功德.  都計之

合之. 勸助爲尊. 種種德中爲極是上. 其勸助

者. 是爲勸助. 勸助已持作阿□多羅三耶三

中            欄

菩. 以是爲阿□多羅三耶三菩. 署是菩薩有

德之人. 持心[&FFFF]#作是心阿□多羅三耶三菩.

乃12至作是心欲有所得. 彌勒菩薩語須菩提

其不作是心. 乃能有所得. 其作思想者. 以爲

無□. 13生是意用思想悔還. 用信悔還. 但用

無□故還墮四[&FFFF]#倒. 無常謂有常. 苦謂有樂.

空謂有實. 無身謂有身. 14以故思想悔還. 心

悔還信15悔還. 菩薩不當作是16念心有所心.

於所心無處所. 云何心阿□多羅三耶三菩.

彌勒菩薩謂須菩提. 不當於新學菩薩摩訶

薩前說是語. 何以故. 或17亡所信. 亡18所樂.

亡所喜. 亡所行. 便19從是修. 當爲阿惟越致

菩薩摩訶薩說之. 若久在善師邊者. 當爲是

菩薩摩訶薩可說. 聞者不恐不怖不[&FFFF]#. 是菩

薩摩訶薩能勸助爲作薩芸若持心. 作是勸

助. 心亦盡滅無所有無所見. 何等心當作阿

□多羅三耶三菩者. 當以何心作之. 心無兩

對. 心之自然乃能所作. 釋提桓因語須菩提.

新學菩薩摩訶薩. 聞是或恐或怖. 若菩薩摩

訶薩欲作功德者. 當云何勸助其福德作阿

□多羅三耶三菩. 須菩提語彌勒菩薩. 當作

護是菩薩摩訶薩. 於諸佛所. 破壞衆惡. 而斷

愛欲. 等行如一. 降伏魔事. 棄捐重20□. 是卽

自從有勤苦. 悉爲已盡. 其知已脫心. 卽從

計從阿僧祇刹土諸佛般泥洹21曰者. 於22其

中所作功德福. 於諸聲聞中復作功德. 都計

之合之勸助爲尊. 種種德23中無過勸助. 其勸

助者能爲勸助. 勸助已持作阿□多羅三耶

三菩. 何所是菩薩摩訶薩想不悔還. 心不悔

下             欄

還. 信所不悔還. 正使菩薩摩訶薩. 持心作阿

□多羅三耶三菩. 其心無所想者. 是菩薩摩

訶薩心得作阿□多羅三耶三菩. 正使心念

自了知. 是心則爲是. 是爲想悔還心悔還

所信悔還. 24正使菩薩摩訶薩. 持心了知. 當

作是25學. 26知盡無所有. 知盡者當持何心. 有

所作當了知27心. 何所心法. 於法有所作. 如

法者爲隨法已. 於作眞爲是作. 卽非邪作. 是

菩薩摩訶薩所作. 若有菩薩摩訶薩. 於過去

當來今現在佛所作功德. 若諸聲聞下至凡

人. 所作功德. 若畜生聞法者. 及諸天龍閱叉

28健陀羅[&FFFF]#須倫迦樓羅29甄陀羅摩[&FFFF]#勒. 諸

人若非人聞法者. 發心所作功德. 及初學菩

薩道30者. 31都計之合之. 積累爲上. 其勸助者

能爲勸助. 是以極尊. 種種德中無過勸助. 是

故勸助. 所當勸助能爲勸助. 持勸助勸用作

阿□多羅三耶三菩. 正使復知是爲盡法. 於

法無32所生33所滅. 無處所. 持無所生法. 得作

阿□多羅三耶三菩. 是法不與法有34反用作

阿□多羅三耶三菩提. 是爲無想不悔還. 35心

亦不悔. 所36信不悔還. 作是無所心. 衆所

不37逮. 是爲阿□多羅三耶三菩所作

若有菩薩摩訶薩. 不諦曉了知作福德者. 所

以者何. 於身恍38忽於勸助39福亦復恍*忽. 菩

薩了知恍*忽無所有. 是故爲菩薩摩訶薩般

是功德這作所心. 其智自然. 能爲阿□多羅

三耶三菩. 諸佛天中天所知不著想. 過去已

滅. 亦無有想. 而不作想. 其作想者爲非德.

經數:二二三

經名:道行般若經卷第三

頁數:四三九

上            欄

菩薩摩訶薩當學□[&FFFF]#拘舍羅. 未得般若波

羅蜜者不得入. 已得菩薩摩訶薩乃得入. 勿

爲身作識. 用之有滅. 以是故無有身. 有德之

人. 有想便□反欲苦住. □薩阿竭阿羅訶三

耶三佛. 不樂作是德持用勸助. 何以故. 用不

正故. 視般泥洹佛而反有想. 以是故. 爲□所

作功德. 爲不及逮. 爲反苦住. 其不作想者. 是

□薩阿竭阿羅呵三耶三佛之德. 其作想者.

譬可雜毒. 何以故. 若設美飯以毒著中. 色

大甚好而香. 無不喜者. 不知飯中有毒. 愚

闇之人食之歡喜飽滿. 食欲消時. 久久大不

便身. 不知行德者. 甚之爲難. 不曉將護. 不

曉誦讀. 不曉中事. 不能解知. 作是行德者. 爲

□雜毒之. 佛語善男子善女人. 過去當來

今現在佛. 持戒身三昧身智慧身已脫身脫

慧所現身. 1及於聲聞中所作功德. 佛天中天

所說. 若復於□支佛所. 而作功德都勸助之.

勸助已持是福德. 作阿□多羅三耶三菩. 持

2所3作爲想. 用是故. 譬4若雜毒. 菩薩摩訶

薩當作是學. 何所過去當來今現在佛功德.

當云何勸助作*福. 成得阿□多羅三耶三菩.

是菩薩隨□薩阿竭敎者. 是卽爲作知佛功

德所生自然. 及其相法所有. 持是*福作勸助

因其勸助自致得阿□多羅三耶三菩. 菩薩

摩訶薩作是施者無有過上. 終不離□薩阿

竭阿羅呵三耶三佛. 作是施者爲不雜毒. □

薩阿竭阿羅呵三耶三佛所5說皆至誠

復次菩薩摩訶薩當作是施. 如淨戒. 如三昧.

如智慧. 如已脫. 如脫慧所現身. 無欲界. 無色

中             欄

界. 無6欲無[&FFFF]#界. 燎無過去當來今現在. 亦

無所有. 所作施亦復無所有. 其作是7施爲已

如法. 法亦無所有. 作是施者爲成所施無有

雜毒. 其作異施者. 爲作反施. 是菩薩摩訶薩

所施以如法者. 佛天中天所知是8則爲施. 得

作阿□多羅三耶三菩. 佛言. 善善哉須菩

提. 所作爲如佛. 是*則爲菩薩摩訶薩所施.

三千大千國土人. 悉念慈哀護等心. 無過菩

薩摩訶薩上頭所施. 是卽爲極尊

復次須菩提. 三千大千國土人. 悉作阿□多

羅三耶三菩提. 三千大千國土人. 悉作阿□多

是菩薩. 震越衣服11飮食床臥具12□瘦醫藥.

如□邊沙劫供養. 隨其喜樂作是布施. 云何

須菩提. 其福寧多不. 須菩提言. 甚多甚多天

中天. 泉言. 勸助功德. 福過其上不可計. 須菩

提白佛言. 代勸助功德福者. 如□邊沙佛刹

不能悉受. 佛13語. 善哉善哉須菩提. 若有菩

薩持般若波羅蜜者. 所作施爲過其本所布

施. 上已無能過勸助所施上. 百倍千倍萬倍

億倍巨億萬倍

爾時四王天上二萬14人悉以頭面著佛足. 皆

白佛言. 極大施天中天菩薩摩訶薩□□拘

舍羅乃作是施. 其功德15甚大尊. 格以故. 是

菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 於中勸助故. □

利天上諸天人. 持天華名香搗香澤香雜香

燒香天繒華蓋16幢幡伎樂. 持用供養娛樂佛.

供養已. 皆白佛言. 極大施天中天. 菩薩摩訶

薩□[&FFFF]#拘舍羅乃作是施. 17大德之功德. 何以

故. 是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 於中勸助

下             欄

故. 18炎天上諸天人. 19持天華名香搗香澤香

雜香燒香天繒華蓋幢幡伎樂. 持用供養娛

樂佛. 供養已. 皆20白佛言. 極大施天中天. 菩

薩摩訶薩□[&FFFF]#拘舍羅乃作是施. 極大德之

功德. 何以故. 是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜.

於中勸助故. 21兜術天上諸天人. 持天華名香

搗香澤香22燒香23天繒華蓋幢幡伎樂. 持用

供養娛樂佛. 供養已. 皆白佛言. 極大施天中

天. 菩薩摩訶薩□[&FFFF]#拘舍羅乃作是施. 極大

24德之功德. 何以故. 是菩薩摩訶薩學般若波

羅 蜜. 於中勸助故. 25尼摩羅提天上諸天人持

天華名香搗香澤香雜香燒香天繒華蓋幢幡

伎樂. 持用供養娛樂佛. 供養已. 皆白佛言. 極

大施□中天. 菩薩摩訶薩□[&FFFF]#拘舍羅乃作

是施. 極大尊之功德. 何以故. 是菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜. 於中勸助故. 26波羅27蜜尼和

耶拔致天上諸天人. 持□華名香搗香澤香

雜香燒香天繒華蓋幢幡伎樂□用供養娛樂

佛. 供養已. 皆白佛言. 極大施天中天. 菩薩摩

訶薩□□拘舍羅乃作是施. 極大尊之功德.

何以故. 是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 於中

勸助故. 梵天. 梵迦夷天. 梵富樓天. 梵波利産

天. 摩訶梵天. 28[&FFFF]#天. 波利陀天. *[&FFFF]#波摩那天

29阿會豈修天. 首訶天. 波利首訶天. 30訶波摩

首訶天. 首訶迦天. 比伊潘匪天. 阿比耶陀天.

須陀施尼天. 乃至阿迦31□天等諸天人. 悉

32以頭面著佛足. 皆言. 甚善天中天. 菩 薩摩

訶薩學菩薩摩訶薩. 極爲大施之功德. 何以

故. 是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜. 於中勸助

經數:二二四

經名:道行般若經卷第三

頁數:四四○

上             欄

故. 佛語首陀衛諸天人. 置三幹大千國土中

菩薩摩訶薩. 1乃如□邊沙佛刹人. 悉作阿□

多羅三耶三菩. 復有異□邊沙佛刹人. 都共

供養是輩菩薩摩訶薩. 震越衣被飮食床臥

具病瘦醫藥. 供養如□邊沙劫. 隨所喜樂作

是施與. 若復過是者. 不及菩薩摩訶薩勸助

之所施. 爲過去當來今現在佛. 淨戒身. 三昧

身. 智慧身. 已脫身. 脫慧所2現身. 及諸聲聞

在其中者作功德. 都共計之合之. 不及勸

助者. 若勸助者. 以是極尊無能過者. 作是勸

助. 勸助已. 持作阿□多羅三耶三菩

須菩提白佛言. 屬天中天所說. 都共計之合

之. 極尊無過勸助. 悉代勸助. 勸助已. 菩薩摩

訶薩從是中得何等. 佛語須菩提. 菩薩道德

之人. 常知過去當來今現在. 法無所取. 亦無

所捨. 亦無所知. 燎無所得. 其法者3爲無所

生法. 亦無有滅法. 亦無所從生法. 亦無所從

滅. 於法中了無有生者. 法亦無所從. 4有而

滅. 是者法之所法. 我代勸助之. 是爲勸助. 作

是施者. 疾得作阿□多羅三耶三菩. 是故須

菩提. 菩薩摩訶薩勸助爲尊

復次須菩提. 菩薩摩訶薩於過去當來今現

在佛所. 代作布施者勸助之. 代持戒忍辱精

進一心智慧5而勸助之. 代已脫者勸助之. 代

脫慧所*現身勸助之. 作是代勸助. 其脫者是

爲布施. 其脫者是爲持戒. 其脫者是爲忍辱.

其脫者是爲精進. 其脫者是爲一心. 其脫者

是爲智慧. 其脫者是爲脫慧. 其脫者是爲脫

慧所*現身. 其脫者是爲已脫. 其脫者代其勸

中             欄

助. 其脫者是爲法. 是故當來有如其脫者. 今

阿僧祇刹土諸佛天中天現在者. 其脫者是

卽諸佛弟子. 其脫者以過去諸佛弟子. 其脫

者今現在諸佛弟子. 於是法中無著無縛無

脫. 如是法者. 持作阿□多羅三耶三菩. 所施

爲從中無有能過者. 無有能壞者. 是者須菩

提. 菩薩摩訶薩. 勸助之爲尊. 如□邊沙佛刹

中菩薩. 悉壽如□邊沙佛劫. □邊沙佛刹人.

都悉供養諸菩薩摩訶薩. 6震越衣被7飮食

床臥具病瘦醫藥. 乃至□邊沙劫. 須菩提. 皆

持戒成忍辱. 於精進而不懈. 於禪悉得三昧.

百倍千倍萬倍億倍若8千巨億萬倍. 不如勸

助之功德. 福最尊出其上

9摩訶菩薩摩訶薩道行經泥梨品第五

舍利弗白佛言. 菩薩摩訶薩者多所成. 天中

天. 因菩薩摩訶薩無不得字者. 天中天. 般若

波羅蜜爲極照明. 天中天. 菩薩摩訶薩爲去

冥. 天中天. 般若波羅蜜爲無所著. 天中天. 般

若波羅蜜爲極尊. 天中天. 無目者. 般若波羅

蜜爲作眼目. 天中天. 其迷惑者. 般若波羅蜜

悉授道路. 天中天. 薩芸若者. 卽般若波羅蜜

是. 天中天. 般若波羅蜜者. 是菩薩摩訶薩母.

天中天. 無所生無所滅. 卽般若波羅蜜是. 天

中天. 具足三合十二法輪. 爲轉是般若波羅

蜜. 天中天般若波羅蜜其困苦者悉安隱之.

天中天. 般若波羅蜜. 於生死作護. 天中天. 般

若波羅蜜. 於一切法皆自然. 菩薩摩訶薩當

云何於般若波羅蜜中住. 天中天. 佛謂舍利

弗. 世多羅者. 因般若波羅蜜住. 其敬佛者. 當

下             欄

自歸般若波羅蜜. 釋提桓因心念. 尊者舍利

弗. 何因發是問. 卽時釋提桓因謂舍利弗. 何

因尊者乃作是問. 舍利弗謂釋提桓因. 拘翼.

般若波羅蜜者是菩薩護. 因其勸助功德. 福

持作薩芸若. 過菩薩之所作爲. 若布施持戒

忍辱精進禪10上. 譬若如人從生而盲. 若百人

若千人若萬人若11千萬人無有前導. 欲有所

至. 若欲入城者. 不知當如行. 如是拘翼. 五波

羅蜜者. 亦如盲無所見. 離般若波羅蜜者. 如

是欲入薩芸若中. 不知當如行. 般若波羅蜜

者. 卽五波羅蜜之護. 悉與眼目. 般若波羅蜜

是護. 令五波羅蜜各得名字

舍利弗白佛言. 當云何12守入般若波羅蜜中.

佛語舍利弗. 色者不見所入. 痛痒思想生死

識亦不見所入. 視五陰亦不見所入. 是爲*守

般若波羅蜜. 如是者天中天. 以爲*守般若波

羅蜜. 作是*守者爲13還何法. 佛語舍利弗. 無

所*守是爲還法14守爲般若波羅蜜釋提桓因

白佛言. 般若波羅蜜不還薩芸若者. 亦不能

得逮. 若所問般若波羅蜜. 不逮薩芸若. 亦不

能得還. 亦不還15守於生死亦無所還. 當云何

還. 天中天. 佛言. 無所還故能爲還. 釋提桓因

言. 少有及者. 天中天. 如般若波羅蜜. 於諸法

無所生無所滅. 當所可15住無所住. 須菩提白

佛言. 菩薩或時作是念. 便離般若波羅蜜. 佛

語須菩提. 菩薩□有所因. 於所因便念般若

波羅蜜. 知般若波羅蜜. 空無所有無近無遠.

是故爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 須菩提白

佛言. 信般若波羅蜜. 爲信何法. 佛語須菩提