經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四一一

上             欄

或1說持戒或*說禪定. 乃至2說涅槃法.

是菩薩用天耳聞二種音聲若人若非人.

用天耳聞十方諸佛所說法皆能受持. 如

所聞法爲衆生說. 或說布施乃至*說涅

槃. 是菩薩淨他心智. 用他心智知衆生心.

隨其所應而爲說法. 或說布施乃至或說

涅槃. 是菩薩宿命. 3智種種本生處4憶念.

亦自憶亦憶他人. 用是宿命智5念過去在

在處處諸佛名字及弟子衆. 有衆生信樂宿

命者. 爲現宿命事而爲說法. 或說布施乃

至或說涅槃. 用如意神通力到種種無量

諸佛國土. 供養諸佛從諸佛種善根還來

本國. 是菩薩漏盡神通智證. 用是漏盡神通

智證故. 爲衆生隨應說法. 或說布施乃至

或說涅槃. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時. 應如是起諸神通. 菩薩用修

是神通故. 隨意受身苦樂不染. 譬佛所

化人作一切事苦樂不染. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時. 應如是遊戱神通. 能淨佛

6國土成就衆生. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩

不淨佛*國土不成就衆生. 不能得阿□

多羅三□三菩提. 何以故. 因緣不具足故

不能得阿□多羅三□三菩提. 須菩提白

佛言. 世尊. 何等是菩薩摩訶薩因緣具足已.

得阿□多羅三□三菩提. 佛告須菩提. 一

切善法是菩薩阿□多羅三□三菩提因緣.

須菩提白佛言. 世. 何等是善法. 以是善

法故得阿□多羅三□三菩提. 佛告須菩

提. 菩薩從初發意已來. 檀*那波羅蜜是7善

中             欄

法因緣. 是中無分別是8布施者是受者性

空故. 用是檀那波羅蜜能自利益亦能利益

衆生. 從生死拔出令得涅槃. 是諸善法皆

是菩薩摩訶薩阿□多羅三□三菩提因緣.

行是道過去未來現在諸菩薩摩訶薩得度

生死. 已度今度當度. 尸羅波羅蜜□提波羅

蜜毘梨耶波羅蜜禪9波羅蜜般若波羅蜜.

四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道

分十八空八10解脫九次第定陀羅尼門佛十

力四無所畏四無□智十八不共法. 如是等

功德. 皆是阿□多羅三□三菩提道. 須菩提

是名善法. 菩薩摩訶薩具足是善法已當

得一切種智. 得一切種智已當轉法輪.

轉法輪已當度衆生11

*摩訶般若波羅蜜經12差別品第八十四

13(丹本作四諦品)

須菩提白佛言. 世尊. 若是諸法是菩薩法.

何等是佛法. 佛告須菩提. 如汝所問. 是諸

法是菩薩法何等是佛法者. 須菩提. 菩薩法

亦是佛法. 若知一切種是得一切種14智斷

一切煩惱習. 菩薩當得是法. 佛以一念相

應慧知一切法已. 得阿□多羅三□三菩

提. 須菩提. 是爲菩薩佛之差別. 譬如向道

15得果異. 是二人俱爲16聖人. 17而有得向之

異. 如是須菩提. 18若菩薩摩訶薩無19□道

中行. 是名菩20薩. 解脫道中無一切闇蔽.

是21名爲佛. 須菩提白佛言. 世尊. 若一切

法自相空. 自相空法中云何有差別之異. 是

地獄是餓鬼是畜生是天是人. 是性地人是

下             欄

八22人地是須陀洹人是斯陀含阿那含阿羅

漢人是□支佛是菩薩是多陀阿伽度阿羅訶

三□三佛陀. 世尊. 如諸人不可得. 業因緣

亦不可得. 果報亦不可得. 佛言. 如是如是.

如汝所言. 自相空法中無衆生. 無業因緣

無果報. 須菩提. 23若有衆生不知是諸法

自相空是衆生作業因緣. 若24善若25惡若無

動. 罪業因緣故墮三惡道中. 26福業因緣故

在人天中生. 無動業因緣故色無色27界中

生. 是菩薩摩訶薩行檀28那波羅蜜乃至十

八不共法時. 盡受行是助道法29入如金剛

三昧. 得阿□多羅三□三菩提. 30得已饒益

衆生. 是利31當不失故不32五[&FFFF]#生死中.

須菩提白佛言. 世尊. 佛得阿□多羅三□

三菩提已得六道生死不. 佛言. 不得也. 須

菩提33言. 世尊. 得業若黑若白若黑白若不

黑不白不. 佛言不也. 世尊. 若不得云何說

34是地獄餓鬼畜生人天須陀洹乃至阿羅漢

□支佛菩薩35諸佛. 須菩提. 若衆生知諸法

自相空. 菩薩摩訶薩不心阿□多羅三□三

菩提. 亦不拔衆生於三惡36趣乃至37五道往

來生死中. 須菩提. 以衆生實不知諸法自

性空故. 不得脫*五道生死. 是菩薩從諸

佛所聞諸法自相空. 發意心阿□多羅三□

三菩提. 須菩提. 諸法不爾. 如凡人所著是

衆生於無所有法中. [&FFFF]#倒妄想分別得法無

衆生有衆生38相. 無色39[&FFFF]#色相. 無受想行

識*有受想行識相. 乃至一切有爲法無所

有. 用[&FFFF]#倒妄想心. 作身口意業因緣. 往

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四一二

上            欄

來*五道生死中1不得脫. 是菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時. 一切善法內般若波羅蜜中.

行菩薩道得阿□多羅三□三菩提. 得阿

□多羅三□三菩提已. 爲衆生說四聖諦

2苦集苦滅苦滅道開示分別. 一切助道善

法皆入四聖諦中. 用是助道善法故分別

有三寶. 何等三. 佛寶法寶僧寶. 不信拒逆

是三寶故. 不得離*五道生死. 須菩提白

佛言. 世尊. 用苦聖諦得度. 用苦智得度.

用集聖諦得度. 用集智得度. 用滅聖諦

得度. 用滅智得度. 用道聖諦得度. 用

道智得度. 佛告須菩提. 非苦[&FFFF]#諦得度.

亦非苦3智. 乃至非道聖諦得度. 亦非道

*智. 須菩提. 是四聖諦平等故我說卽是涅

槃. 不以苦聖諦不以集滅道聖諦. 亦不

以苦智不以集滅道智得涅槃. 須菩提

白佛言. 世尊. 何等是四聖諦平等相. 須菩

提. 若無苦無苦智. 無集無集智. 無滅無

滅智. 應道無道智. 是名四聖諦平等4相

復次須菩提. 5是四聖諦如. 不異法相法性

法住法6位實際. 有佛無佛法相常住爲不

□不失故. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時. 爲通達實諦故行般若波羅蜜. 須菩提

白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩爲通達實

諦故. 行般若波羅蜜如. 通達實諦故不墮

聲聞□支佛地. 直入菩薩7位中. 佛告須菩

提. 若菩薩摩訶薩如實見諸法. 見已得無

所有法. 得無所有法已見一切法空. 四聖

諦所攝四聖諦所不攝法皆空. 若如是觀是

中             欄

時便入菩薩位中. 是爲菩薩住性地中不從

頂墮. 用是頂墮故墮聲聞□支佛地. 是菩

薩住8性中能生四禪四無量心四無色定. 是

菩薩住是初定地中分別一切諸法. 通達

四聖諦. 知苦不生緣苦心. 乃至知道不生

緣道心. 但順阿□多羅三□三菩提心觀諸

法如實相. 世尊. 云何觀諸法如實相. 佛言.

觀諸法空. 世尊. 何等空觀. 佛言. 自相空.

是菩薩用如是智慧觀一切法空. 無法性

9可見. 住10是性中得阿□多羅三□三菩

提. 何以故. 無性相是阿□多羅三□三菩提.

非諸佛所作非□支佛所作. 亦非阿羅漢

所作亦非向道人所作. 亦非得果人所作

亦非菩薩所作. 但衆生不知不見諸法如

實相. 以是事故菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 以方便力故11爲衆生說法12

*摩訶般若波羅蜜經13七譬品第八十五

須菩提白佛言. 世尊. 若諸法性無所有非

佛所作. 非□支佛所作非阿羅漢所作. 非

阿那14含斯陀含須陀洹所作非阿羅漢所作. 非

15得果人非菩薩所作. 云何分別有諸法異

是地獄是畜生是餓鬼是人是天. 乃至16是非

有想非無想天. 用是業因緣故知有生地

獄者. 是業因故知有生畜生餓鬼者. 是

業因緣故知有生人中生四天王天. 乃至

生非有想非無想天者. 是業因緣故知有

得須陀洹斯含阿那含阿羅□支佛者.

是業因緣故知是諸菩薩摩訶薩. 是業因緣

故知是多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 世

下            欄

尊. 無性法中無有業用. 作業因緣故若墮

地獄餓鬼生. 若17人若天乃至生非有想

非無想天. 以是業因緣故得須陀洹斯陀

含阿那含阿羅漢□支佛. 菩薩摩訶薩行菩

薩道當得一切種智. 得一切種智故能拔

18出衆生於生死中. 佛告須菩提. 如是如是.

無性法19中無業20無果報. 須菩提. 凡夫人不

入聖法. 不知諸法無性相. [&FFFF]#倒愚癡故起

種種業因緣. 是衆生隨業景身. 若地獄身

若畜生身若餓鬼身若人身若天身四天王天

身. 乃至21非有想非無想夾身. 是無性法無

業無果報. 無性常是無性. 如須菩提所言.

若一切法無性. 云何是須陀洹乃至諸佛得

一切種智. 須菩提. 於汝意云何. 道是無性

不. 須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不.

須菩提言. 世尊. [&FFFF]#無性須陀洹果22亦無性.

乃至諸佛一切種智燎無性. 須菩提. 無性法

能得無性法不. 不也世尊. 佛告須菩提. 有

性法能得有性法不. 不也世尊. 須菩提. 無

性法及道是一切法皆不合不散. 無色無形

無對一相. 所謂無相. 須菩提. 是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時. 以方便力見衆生. 以

[&FFFF]#倒故著五23陰. 無常中常相. 苦中樂相.

不淨中淨相. 無我中我相. 著24無所有處.

是菩薩以方便力故. 於無所有中拔出衆

生. 須菩提白言佛. 世尊. 凡夫人所著. 頗有

實不異不. 著故起業. 業因緣故*五道生死

中不得脫. 佛告須菩提. 凡夫人所著起業

處. 無如毛髮許實事. 但[&FFFF]#倒故. 須菩提.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十

頁數:四一三

上             欄

今1爲汝說譬喩. 智者以譬喩得解. 須菩

提. 於汝意云何. 如夢中所見人受五欲樂

有實2住處不. 須菩提白佛言. 世尊. 夢尙

虛妄不可得. 何肉住夢中受五欲樂. 於汝

意云何. 諸法若有漏3若無漏. 若有爲若無

爲. 頗有不如夢4者不. 世尊. 諸法若有漏

若無漏若有爲若無爲. 無不如夢者. 佛告

須菩提. 於汝意云何. 夢中有*五道生死往

來不. 世尊無也. 於汝[&FFFF]#頁何. 夢中有修

道用是修道若著垢若得淨不. 不也世尊

何以故. 是夢法無有實事. 不可說垢淨.

於汝意云何. 鏡中像有實事5不. 能起業

因緣用是業因緣. 墮地獄餓鬼畜6生. 若人

若天四天王天處乃至非有想非無想天處

不. 須菩提言. 不世世尊. 是像無有實事但

□小兒. 是事云何當有業因緣. 用是業因

緣當墮地獄乃至非有想非無想處. 於汝

意云何是鏡中像有修道用是修道若著

垢若得淨不. 須菩提言. 不也世尊. 何以故.

是像空無實事. 不可說垢淨. 於汝意云

何. 如深[&FFFF]#中有響. 是響有業因緣. 用是

業因緣. 若墮地獄乃至7生非有想非無想

處不. 須菩提言. 不也世尊. 是事空無有

實音聲. 云何當有業因緣用是業因緣. 墮

地獄乃至*生祉有想非無想處. 於汝意云

何. 是響頗有修道用是修道若著垢若得

淨不. 不也世尊. 是事無實不可說是垢

是淨. 於汝意云何. 如焰非水水相非河河

相. 是焰頗有業因緣. 用是業因緣墮地獄

中             欄

乃至*生非有想非無想處不. 不也世尊. 焰

中水畢竟不可得. 但□無智人眼. 云何當

有業因緣. 用是8業墮地獄乃至*生非有

想非無想處. 於汝意云何. 是焰有修道.

用是修道若著垢若得淨不. 不也世尊. 是

焰無有實事不可說垢淨. 於汝意云何.

9□□婆城如日出時. 見□□婆城. 無智人

無城有城想. 無?10館有?*館想. 無園

有園想. 是□□婆城頗有業因緣. 用是業

因緣墮地獄乃至*生非有想非無想處不.

不也世尊. 是□□婆城畢竟不可得. 但□愚

11夫眼. 云何當有業因緣. 用是業因緣墮

地獄乃至*生非有想非無想處. 於汝意云

何. 12如□□婆城有修道. 用是修道若著

垢若得淨不. 不也世尊. 是□□婆城無有

實事不可說垢淨. 須菩提. 於汝意云何.

幻師幻作種種物. 若象若馬若牛若羊若男

若女. 於汝[&FFFF]#云何. 是幻有業因緣. 用是

業因緣墮地獄乃至*生非有想非無想處

不. 不也世尊. 是幻法空無實事. 云何當有

業因緣. 用是業因緣. 墮地獄乃至*生非

有想非無想處. 於汝意云何. 13是幻有修

道. 用是修道若著垢若得淨不. 不也世尊.

是法無有實事不可說垢淨. 須菩提. 於

汝意云何. 如佛所化人. 是化人有業因緣.

用是業因緣墮地獄乃至*生非有想非無

想處不. 不也世尊. 是化人無有實事. 云

何當有業因緣. 用是業因緣. 墮地獄乃至

*生非有想非無想處. 於汝意云何. 是化人

下             欄

有修道. 用是修道若著垢若得淨不. 不也

世尊. 是事無有實不可說垢淨. 佛告須

菩提. 於汝意云何. 於是空相中有垢者

有淨者不. 不也世尊. 是中無所有. 無有

著垢者無14有淨者. 須菩提. 如無有著

垢者無*有淨者. 以是因緣故亦無垢淨.

何以故. 住我我所衆生有垢有淨. 實見者

不垢不淨. 如實見者不垢不淨. 15如是亦無

垢淨16

*摩訶般若波羅蜜17經平等品第八十六

須菩提白佛言. 世尊. 見實者不垢不淨. 見

不實者亦不垢不淨. 何以故. 一切法性無所

有故. 世尊. 無所有中無垢無淨. 18有所有中

亦無垢無淨. 世尊. 無所有中有所有中亦無

垢無淨. 世尊. 云何19如實語者不垢不淨.

不實語者亦不垢不淨. 佛告須菩提. 是諸法

平等相. 我說是淨. 須菩提. 何等是諸法平

等. 所如不異不□法相法性法住法位實

際. 有佛無佛法性常住. 是名淨. 世諦故說

非最第一義. 最第一義過一切語言論20義

音聲. 須菩提白佛言. 世尊. 若一切法空不

可說. 如夢如響如焰如影如幻如化. 云

何菩薩摩訶薩. 用是如夢如響如焰21如影如

幻如化法. 無有根本定實. 云何能發阿□

多羅三□三菩提心. 作是願我當具足檀

22那波羅蜜乃至具足般若波羅蜜. 我當具

足神通波羅蜜. 具足智波羅蜜. 具足四禪

四無量心四無色定四念處. 乃至具足八聖

道分. 我當具足三解脫門八23解脫九次第

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四一四

上             欄

定. 我當具足佛十力. 乃至具足十八不共

法. 我當具足三十1二相八十隨形好. 2具

足諸陀羅尼門諸三昧門. 我當放大光明遍

照十方. 知諸衆生心如應說法. 佛告須菩

提. 於汝[&FFFF]#云何. 3汝所說諸法. 如夢如響

如焰如影如幻如化不. 須菩提言爾. 世尊.

4世尊若一切法如夢乃至如化. 菩薩摩訶薩

云何行般若波羅蜜. 世尊. 是夢乃至5化虛

妄不實. 世尊. 不應用不實虛妄法能具足

檀*那波羅蜜乃至十八不共法. 佛告須菩

提. 如是如是. 不實虛妄法. 不能具足檀

*那波羅蜜乃至十八不共法. 行是不實虛妄

法. 不能得阿□多羅三□三菩提. 須菩提.

是一切法皆是憶想思惟作法. 用是思惟憶

想作法. 不能得一切種智. 須菩提. 是一切

法能助6道. 不能7得益果. 所謂是諸法無

生無出無相. 菩薩從初發8心已來所作善

業. 若檀*那波羅蜜乃至一切種智. 何以故.

知諸法皆如夢乃至如化. 如是等法不具

足檀*那波羅蜜乃至一切種智. 不能得成

就衆生淨佛國土得阿□多羅三□三菩

提. 是菩薩摩訶薩所作善業. 檀*波羅蜜

乃至一切種9智如夢乃至如化. 亦知一切衆

生如夢中行. 乃至知如化中行. 是菩薩摩訶

薩不取般若波羅蜜是有法. 用是10不取故

得一切種智. 知□11諸法如夢無所取. 乃

至諸法如化無所取. 何以故. 般若波羅蜜

是不可取相. 禪*那波羅蜜乃至十八不共法

是不可取相. 是菩薩摩訶薩知一切法是不

中             欄

可取相已. 發心心阿□多羅三□三菩提.

何以故. 一[&FFFF]#法不12可取相. 無根本定實.

如夢乃至如化. 用不可取相法. 不能得不

可取相法. 但以衆生不13知不見如是諸

法相. 是菩薩摩訶薩爲是衆14生故. 心阿□

多羅三□三菩提. 是菩薩從初發意已來所

有布施爲一切衆生故. 乃至有所修智慧

皆爲一切衆生不爲己身. 菩薩摩訶薩不

爲餘事故. 心阿□多羅三□三菩提. 但爲

一切衆生故. 是菩薩行般若波羅蜜時. 見

衆生無衆生. 但衆生相中住乃至無知者

提白佛言. 世尊. 世尊得阿多羅三□三

菩提時得諸佛法. 以世諦故得. 以第一義

中得. 佛言. 以世諦故說佛得是法. 是法

中無有法可得. 是人得是法. 何以故. 是

人得是法是爲大有所得. 用二法無道無

果. 須菩提白佛言. 世尊. 若每二法無道

無果. 行不二法有道有果不. 佛言. 行二

法無道無果. 行不二法亦無道無果. 若

無二法無不二法. 卽是道卽是果. 何以故.

用如是法得道得果. 用17如是法不得

道不得果. 是爲戱論. 諸平等法中無有戱

下            欄

論. 無18有戱19論是諸法平等. 須菩提白佛

言. 世尊. 諸法無所有性. 是中何等是平等.

佛言. 若無20有有法無有無法. 亦不說諸

法平等相. 除平等更無餘法. 離一切法平

等相. 平等21相者若凡夫若聖人. 不能行不

能到. 須菩提白佛言. 世尊. 乃至佛亦不能

行亦不能到. 佛言. 是諸法平等一切聖人.

皆不能行22亦不能到. 所謂諸須陀洹斯陀

含阿含阿羅漢□支佛. 諸菩薩摩訶薩及

諸佛. 須菩提白佛言. 世尊. 佛者一切諸法

中行力自在. 云何說佛亦不能行亦不能

到. 佛告須菩提. 若諸法平等與佛有異.

應當知是問. 須菩提. 今諸凡夫人平等. 諸

須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛. 諸菩

薩摩訶薩諸佛. 及聖法皆平等. 是一平等無

二. 所謂是凡夫人是須陀洹乃至佛. 是一切

法23等中皆不可得. 須菩提白佛言. 世尊

若諸法*等中皆不可得. 是凡夫人乃至是佛.

世尊. 凡夫人須陀洹乃至佛爲無有分別.

佛告須菩提. 是如是. 諸法平等中無有

分別. 是凡夫人是須陀洹乃至是佛. 世尊

言. 於26汝意云何. 佛寶法寶僧寶與諸法

等異不. 須菩提白佛言. 如我從佛所聞義.

佛寶法寶僧寶與諸法等無異. 世尊. 是佛

寶法寶僧寶卽是平等. 是法皆不合不散.

無色無形無對一相. 所無相. 佛有是力

能分別無相諸法處所. 是凡夫人是須陀洹

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四一五

上            欄

是斯陀含是阿那含是阿羅漢是□支佛. 是

菩薩摩訶薩是諸佛. 佛告須菩提. 如是如

是. 1若諸佛得阿□多羅三□三菩提. 2不

分別諸法. 3當知是地獄是餓鬼是畜生是

人是天. 是四天王4天乃至是□化自在天

5梵天. 乃至是非有想非無想6天處. 是四念

處乃至八聖道分. 7內空乃至8無法有法空.

9佛十力乃至10十八不共法不. 須菩提言.

不知也世尊. 以是故. 須菩提. 當知佛有大

11恩力. 於諸法*等中不動而分別諸法. 須

菩提白佛言. 世尊. 如佛於諸法平等中不

動. 凡夫人亦於諸法平等中亦不動. 須陀

洹乃至□支佛卽是平等相. 世尊. 12今諸13法

各各相. 所謂色相異受想行識相異. 眼相異

耳鼻舌身意相異. 地相異水火風空識相異.

欲相異瞋癡相異. 邪見相異禪相異. 無量心

相異無色定相異. 四念處相異乃至八聖道

分相異. 檀*那波羅蜜相異. 乃至般若波羅

蜜相異. 三解脫門相異十不空相異. 佛十力

相異四無所畏相異. 四無□智相異十八不

共法相異. 有爲法14相異無爲法*相異. 是

凡夫人相異乃至佛相異. 諸法各各15相. 云

何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 諸法異相

中不16作分別. 若不作分別不能行般若

波羅蜜. 若17不行般若波羅蜜不能從一

地至一地. 若不從一地至一地不能入

菩薩位. 不能入菩薩位故不能過聲聞□

中            欄

支佛地. 不能過聲聞□支佛地18故不能

具足神通波羅蜜. 不具足神通波羅蜜*故

不能具足檀*那波羅蜜. 乃至19不能具足

般若波羅蜜. 從一佛國至一佛國供養諸

佛. 20於諸佛所種善根. 用是善根能成

就衆生淨佛國士. 佛告須菩提. 如汝所

問. 是諸法相亦是凡21夫人亦是須陀洹乃至

佛. 世尊. 是諸法各各相. 所謂色相異乃至有

爲無爲22法相異. 云何菩薩摩訶薩觀一23切

相不作分別. 須菩提. 於汝意云何. 是色

相空不. 乃至諸佛相空不. 世尊實空. 須菩

提. 空中各各相法可得不. 所謂色相乃至諸

佛相. 須菩提言. 不可得. 佛言. 以是因緣

法. 佛言. 非有爲法非無爲法. 何以故. 離

有爲法無爲法不可得. 離無爲法有爲法

不可得. 須菩提. 是有爲24性無爲*性. 是二法

不合不散. 無色無形無對一相. 所謂無相.

佛亦以世諦故說非以第一義. 何以故. 第

一義中無身行無口行無意行. 亦不離身

口意行得第一義. 是諸有逼法無爲法. 平

等相卽是第一義. 菩薩摩訶薩從般若波羅

蜜時. 第一義中不動. 而行菩薩事饒益衆

生25

*摩訶般若波羅蜜經如化品第八十七

須菩提白佛言. 世尊. 若諸法平等無26可爲

作. 云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 於平

下             欄

等法中不動而行菩薩事. 以布施愛語利益

同事. 佛告須菩提. 如是如是如汝所言. 是

諸法平等無所作. 若是衆生自知諸法平

等. 佛不用神力於諸法平等中不動而拔

出衆生. 吾我27想以空. 度*五道生死乃至

知者見者相. 度色相乃至識相眼相乃至意

相. 地種相乃至識種相. 遠離有爲性*相令

得無爲性相. 無爲性相卽是前. 須菩提言.

世尊. 用何等空故一切法空. 佛言. 菩薩遠

離一切法相. 用是空故一切法空. 須菩提.

於汝意云何. 若有化人作化人. 是化頗有

實事不空者不. 須菩提言. 不也世尊. 是化

人無有實事而不空. 是空及化人二事不

合不散. 以28空故空不應分別是空是化.

何以故. 是二事等空中不可得. 所謂是空是

化. 29何以故. 須菩提. 色卽是化受想行識卽

是化. 乃至一切種智卽是化. 須菩提白佛言.

世尊. 30世間法是化出世間法31亦復是化不.

所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺

分八聖道分三解脫門佛十力四無所畏四無

□智十八不共法. 幷法果及賢聖人. 所謂

須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛. 菩薩

摩訶薩諸佛. 世尊. 是法亦是化不. 佛告須

菩提. 一切法皆是化. 於是法中有聲聞法

變化. 有□支佛法變化. 有菩薩摩訶薩法

變化. 有諸佛法變化. 有煩惱法變化. 有業

因緣法變化. 以是因緣故. 須菩提. 一切法

皆是32變化. 須菩提白佛言. 世尊. 是諸煩惱

斷. 所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十七

頁數:四一六

上             欄

漢果□支1佛道. 2斷諸煩惱習3斷皆是變化

不. 佛告須菩提. 若有法生滅相者. 皆是變

化. 須菩提言. 世尊. 何等法非變. 佛言.

若法無生無滅是非變化. 須菩提言. 何等

是不生不滅非變化. 佛言. 4不□相涅槃

是法非變化. 世尊. 如佛自說諸法平等.

非聲聞作非□支佛作. 非諸菩薩摩訶薩

作非諸佛作. 有佛無佛諸法恍常空. 性空卽

是涅槃. 云何言涅槃一法非如化. 佛告

須菩提. 如是如是. 諸法平等非聲聞所作.

乃至性空卽是涅槃. 5若新發意菩薩6聞是

一切7□畢竟性空. 乃至涅槃亦皆如化心則

驚怖. 爲是新發意菩薩故. 分別生滅者如

化不生8不滅者不如化. 須菩提白佛言. 世

尊. 云何敎新發意菩薩9令知性空. 佛告

須菩提. 諸法10本有今有耶11◎

摩訶般若波羅蜜經卷第二十*六

摩訶般若波羅蜜經卷第12二十七

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎13常啼品第八十八

佛告須菩提. 菩薩摩訶薩心般若波羅蜜.

14應如薩陀波崙菩薩摩訶薩. 是菩薩今在

大雷音佛所行菩薩. 須菩提白佛言. 世

尊. 薩陀波崙菩薩摩訶薩. 云何心般若波羅

蜜. 佛言. 薩陀波崙菩薩摩訶薩. 本心般若

波羅蜜時. 不惜身命不心15名利. 於空閑

中            欄

16林中聞空中聲言. 汝善男子. 從是東行

[&FFFF]#念疲極[&FFFF]#念睡眠. [&FFFF]#念飮食[&FFFF]#念晝

夜. [&FFFF]#念寒熱[&FFFF]#念內17[&FFFF]#念外. 善男子.

行時[&FFFF]#觀左右. 汝行時[&FFFF]#壞身相. [&FFFF]#壞

色相[&FFFF]#壞受想行識相. 18何以故. 若壞是諸

相19於佛法20中則爲有□. 若於佛法21中

有□. 便往來22五道生死中. 亦不能得般

若波羅蜜. 爾時薩陀波崙菩薩報空中23言.

我當從敎. 何以故. 我欲爲一切衆生作

大明. 欲集一切諸□法. 欲得阿□多羅三

□三菩提24故. 薩陀波崙菩薩復聞空中聲

言. 善哉善哉. 善男子. 25汝於空無相無作

之法26應生[&FFFF]#心. 以離相心心般若波羅蜜

蜜. 離我相乃至離知者見者相. 當遠離惡

知識. 當親近供養善知識. 何等是善知識.

能說空無相無作無生無滅法及一切種智.

令人心入歡喜信樂. 是爲善知識. 善男子.

汝若如是行不久當聞般若波羅蜜. 若從

經卷中聞. 若從菩薩所說聞. 善男子. 汝所

從聞是般若波羅蜜處應生心如佛想. 善

男子. 汝當知恩應作是念. 所從聞是般

若波羅蜜者. 卽是我善知識. 我用聞是法

故. 疾得不退轉於阿□多羅三□三菩提.

親近諸佛常生有佛國27土中. 遠離衆難得

具足無難處. 善男子. 當思惟籌量是功

德. 於所從聞法處. 生心如佛想. 汝善男

子. [&FFFF]#以世利心故隨逐法師. 但爲愛法恭

敬法故. 隨逐說法菩薩. 28爾時當覺29知魔

事. 若惡魔與說法菩薩作五欲因緣. 假爲

下             欄

法故令受. 若說法菩薩入實法30明. 以31功

德力32故. 受而無所染. 又以三事故受是

五欲. 以方便力故. 欲令衆生種善根故.

欲與衆生同其事故受. 汝於是中[&FFFF]#生

汚心當起淨想. 自念我未33得□和拘舍

羅. 大師以方便法. 爲度衆生令34獲福德

故受是諸欲. 35於菩薩智慧. 無著無□不爲

欲染. 善男子. 卽當觀諸法實相. 36何等諸法

實37相. 所謂一切法不垢不淨. 何以故. 一切

法自性空無衆生無人無我. 一切法如幻

如夢如響如影如焰如化. 善男子. 觀是諸

38法實相已當隨法師. 汝不久當成就般若

波羅蜜. 復次善男子. 汝當復覺知魔事. 若

說法菩薩見欲受般若波羅蜜人. 意不存

念汝不應起心怨恨. 汝但當以法故39生

恭敬心. [&FFFF]#起厭懈意. 常應隨逐法師. 爾時

薩陀波崙菩薩. 受是空中敎已從是東行.

不久復作是念. 我云何不問空中聲. 我當

何處去. 去當遠近. 當從誰聞般若波羅蜜.

是時卽住啼哭憂愁作是念. 我住是中過

一日一夜. 若二三四五六七日七夜. 40於此

中住不念疲極. 乃至不念飢渴寒熱. 不

聞聽受般若波羅蜜因緣終不起也. 須菩

提. 譬如人有一子卒死憂愁苦毒. 唯懷41[&FFFF]#

惱不生餘念. 如是須菩提. 薩陀波崙菩薩

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十七

頁數:四一七

上             欄

爾時無有異心. 但念我何時1當聞般若波

羅蜜. 我云何不問空中聲. 我應何處去.

去當遠近. 當從誰聞般若波羅蜜. 須菩提.

薩陀波崙菩薩如是愁念時. 空中有佛語薩

陀波崙菩薩言. 善哉善哉. 善男子過去諸佛

行菩薩道時. 心般若激[&FFFF]#蜜亦如汝今日.

善男子. 汝以是勤精進愛樂法故. 從是東

行. 去此五百由旬. 有城名衆香. 其城七重

七寶莊嚴. 臺觀2欄楯皆以七寶校飾. 七寶

之塹七寶行樹周□七重. 其城縱廣十二由

旬. □樂安靜人民熾盛. 五百市里街巷相當.

端嚴如□橋津如地寬博淸淨. 七重城上皆

有七寶樓櫓. 寶樹行列以黃金白銀□[&FFFF]#碼

[&FFFF]#3珊瑚琉璃4頗梨紅色眞珠. 以爲枝葉. 寶

繩連綿金爲鈴網以覆城上. 風吹鈴聲其

音5和雅. 譬如6巧作五樂甚可喜樂. 7金

網寶鈴其音如是8以樂衆生. 其城四邊流

池淸淨冷暖調適. 中有諸船七寶嚴飾. 是

諸衆生宿業所致. 乘此寶船娛樂遊戱. 諸

池水中種種蓮華靑黃赤白. 衆雜好華遍覆

水上. 是三千大千9國土. 所有衆華皆在其

中. 其城四邊有五百園觀. 七寶莊嚴甚可

愛樂. 一一園中各有五百10池土. 池水各各

縱廣十里. 皆以七寶校成雜色莊嚴. 諸池水

中燎有靑黃赤白蓮華彌覆水上. 是諸蓮華

大如車輪. 靑色靑光黃色黃光. 赤色赤光白

色白光. 諸池水中鳧□鴛鴦. 異類衆烏音聲

相和. 是諸園觀適無所屬. 是諸衆生宿業

11果報. 長夜信樂深法行般若波羅蜜因緣

中             欄

故受是11果報. 善男. 是衆香城中有大高

臺. 12曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在上. 其宮縱

廣一由旬. 皆以七寶校成. 雜色莊嚴甚可

[&FFFF]#樂. 垣牆七重皆亦七寶. 七寶*欄楯七寶樓

閣. 寶塹七重皆13以七寶周□. 深塹七寶男

成. 七重行樹七寶枝葉七重圍繞. 其宮舍中

有四種娛樂園. 一名常喜. 二名離憂. 三名華

飾. 四名香飾. 一一園中各有八池. 一名賢.

二名賢上. 三名歡喜. 四名喜上. 五名安隱.

六名多安隱. 七名遠離. 八名阿14惟越致.

諸池四邊面各15一寶. 黃金白銀琉璃頗梨.

□□爲池底其上布金沙. 一一池側有八

梯陛. 種種妙寶以爲嚴飾. 諸梯陛間有閻

色檀金[&FFFF]#[&FFFF]#行樹. 一切池中種蓮華靑黃

赤白彌覆水上. 諸池四邊生好華樹. 風吹

諸華墮池水中. 其池成就16八17種功德. 香

若□檀. 色味具足輕且柔軟. 曇無竭菩薩與

六萬八千□女. 五欲具足共相娛樂. 及城中

男女俱入常喜等園賢等池中. 五欲具足共

相娛樂. 善男子. 曇無竭菩薩與諸□女遊

戱娛樂. 已日三時說般若波羅蜜. 衆香城

18中男女大小. 於其城中多聚人處敷大法

座. 其座四足或以黃金或以白銀. 或以琉

璃或以頗梨. 敷以□□雜色[&FFFF]#褥. 垂諸□

帶以妙白[&FFFF]#而覆其上. 散以種種雜妙華

香. 座高五里張白珠帳. 其19地四邊散五色

華. 燒衆名香澤香塗20地. 供養恭敬般若

波羅蜜故. 曇無竭菩薩. 於此座上說般若

若波羅蜜. 彼諸人衆. 如是恭[&FFFF]#供養曇無竭.

下             欄

爲聞般若波羅蜜故. 於是大會百千萬衆

諸天世人一處和集. 中有聽者. 中有受者.

中有持者. 中有誦者. 中有書者. 中有正觀

者. 中有如說行者. 是時衆生以是因緣故

皆不墮惡道. 不退轉於阿□多羅三□三

菩提. 汝善男子. 往21詣曇無竭菩薩22所. 當

聞般若波羅蜜. 善男子. 曇無竭菩薩. 世世

是汝善知識. 能敎汝阿□多羅三□三菩提

示敎利喜. 23曇無竭菩薩. 本心般若波羅

蜜時亦如汝24今. 汝去[&FFFF]#計晝夜[&FFFF]#生障

□心. 汝不久25當聞般若波羅蜜. 爾時薩陀

波崙菩薩摩訶薩歡喜心悅作是念. 我當何

時得見是善26男子得聞般若波羅蜜. 須

菩提. 譬如有人爲毒箭所中更無餘念. 唯

念何時當得良醫. 拔出毒箭除我此苦.

如是須菩提. 薩陀波崙菩薩摩訶薩更無餘

念. 但作是願. 我何時當得見曇無竭菩薩.

令我得聞般若波羅蜜. 我聞是般若波羅

蜜斷諸有心. 是時薩陀波崙菩薩於是處

住. 念曇無竭菩薩一切法中得無□智見.

卽得無量三昧門現在前. 所謂諸法性觀三

昧. 諸法性不可得三昧. 破諸法無明三昧.

諸法不異三昧. 諸法不壞自在三昧. 諸法能

照明三昧. 諸法離暗三昧. 諸法無異相續三

昧. 諸法不可得三昧. 散華三昧. 諸法無我

三昧. 如幻威勢三昧. 得如鏡像三昧. 得一

切衆生語言三昧. 一切衆生歡喜三昧. 入分

別音聲三昧. 得種種27語言字句莊嚴三昧.

無畏三昧. 或食默然三昧. 得無□解脫三昧.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十七

頁數:四一八

上            欄

離塵垢三昧. 名字語句莊嚴三昧. 見諸法三

昧. 諸法無□頂三昧. 如虛空三昧. 如金剛

三昧. 不畏著色三昧. 得勝三昧. 轉眼三昧.

畢法性三昧. 能與安隱三昧. 師子吼三昧.

隨一切堅固三昧. 出諸法得神通力無畏三

昧. 能達諸法三昧. 諸法財印三昧. 諸法無

分別見三昧. 離諸見三昧. 離一切闇三昧.

離一切相三昧. 解脫一切著三昧. 除一切懈

怠三昧. 得深法明三昧. 不可奪三昧. 破魔

三昧. 不著三界三昧. 起光明三昧. 見諸佛

三昧. 1如是薩陀波崙菩薩住是諸三昧中.

卽見十方無量阿僧祇諸佛. 爲諸菩薩摩訶

薩說般若波羅蜜. 是時十方諸擁安慰薩陀

波崙菩薩言. 善哉善哉. 善男子. 我等本行

菩薩道2時心般若波羅蜜得是諸三昧.

亦如汝今所得. 我等得是諸三昧善入般

若波羅蜜. 成就方便力住阿3惟越致地.

我等觀是諸三昧性. 不見有法出三昧入

三昧者. 亦不見行佛道者. 亦不見得阿

□多羅三□三菩提者. 善男子是名般若波

羅蜜. 所謂不念有是諸法. 善男子. 我等於

無念法中住. 得是金色身4丈光明. 三十

二相八十隨形好. 不[&FFFF]#思議智慧. 無上戒無

上三昧5佛無上智慧. 一切功德皆悉具足.

一切功德具足故. 佛尙不能取相說盡. 何肉

聲聞□支佛及諸餘人. 以是故. 善男子. 於

是佛法中倍應恭敬愛念生淸淨心. 於善

知識6中應生如佛想. 何以故. 諸善知識

中            欄

守護故. 菩薩疾得阿□多羅三□三菩提7◎

◎8是時薩陀波崙菩薩白十方諸佛言. 何等

是我善知識. 所應親近供養者. 十方諸佛

告薩陀波崙菩薩言. 汝善男子. 曇無竭菩

薩世世敎化. 成就汝阿□多羅三□三菩提.

曇無竭菩薩守護汝. 敎汝般若波羅蜜方便

力. 是汝善知識. 汝供養曇無竭菩薩. 若一

劫若9二若三乃至過百劫頂戴恭敬. 以一

切樂具三千世界中所有妙色聲香味觸. 盡

以供養未能報須臾之恩. 何以故. 曇無竭

菩薩摩訶薩因緣故. 令汝得如是等諸三

昧. 得般若波羅蜜方便力. 諸佛如是敎化

安慰薩陀波崙菩薩. 令歡喜已忽然不現.

是時薩陀波崙菩薩. 從三昧起不復見佛.

作是念. 是諸佛從何所來去至何所. 不見

諸佛故復10□□不樂誰斷我疑. 復作是念.

曇無竭菩薩久遠11已來. 常行般若波羅蜜.

得方便力及12得諸陀羅尼. 於菩薩法中

得自在. 多供養過去諸佛. 世世爲我師常

利益我. 我當問曇無竭菩薩諸佛從何所

來去至何處

爾時薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩. 生恭敬

愛樂尊重心作是念. 我當以何供養曇無

竭菩薩. 今我貧窮13無華香瓔珞燒香澤香衣

服幡蓋金銀珠琉璃頗梨珊瑚琥珀. 無有

如是等物14可以供養般若波羅蜜及說法

15師曇無竭菩薩. 我法不應空往曇無竭菩

薩所. 我若空往喜悅心不生. 我當賣身得

財爲般若波羅蜜故. 供養法師曇無竭菩

下            欄

薩. 何以故. 我世世喪身無數. 無始生死中

或死或賣. 或爲欲因緣故. 世世在地獄中

受無量苦惱. 未曾爲淸淨法故爲供養說

法師故喪身. 是時薩陀波崙菩薩. 中道入

一大城至市肆上. 高聲唱言. 誰這須人. 誰

欲須人. 誰這買人. 爾時惡魔作是念. 是薩

陀波崙愛法故欲自賣身爲般若波羅蜜故

供養曇無竭菩薩. 當得正問般若波羅蜜

及方便力. 云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

疾得阿□多羅三□三菩提. 當得多聞具

足如大海水. 是時不可沮壞. 得具足一切

功德饒益諸菩薩摩訶薩. 爲阿□多羅三□

三菩提故過我境界. 亦敎餘人出我境界

得阿□多羅三□三菩提. 我今當壞其事.

爾時惡魔隱[&FFFF]#諸婆羅門居士. 令不聞其

自賣16之聲. 除一長者女魔不能17蔽. 爾時

薩陀波崙. 賣身不□. 憂愁啼哭在一面立.

肉18泣而言. 我爲大罪賣身不□. 我自賣

身爲般若波羅蜜故. 供養曇無竭菩薩

爾時釋提桓因作是念. 是薩陀波崙菩薩愛

法自賣其身. 爲般若波羅蜜故欲供養曇

無竭菩薩. 我當試之知是善男子. 實以深

心愛法故捨是身不. 是時釋提桓因化作

婆羅門身. 在薩陀波崙菩薩邊. 19行問言. 汝

善男子. 何以憂愁啼哭顔色憔悴在一面立.

答言. 婆羅門. 我愛敬法自賣身. 爲般若波

羅蜜故欲供養曇無竭菩薩. 今我賣身無

有買者. 自念薄福無20財寶21物自欲賣身

供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩. 而無買者.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十七

頁數:四一九

上             欄

爾時婆羅門. 語薩陀波崙菩薩言. 善男子.

我不須人. 我今欲1祀天. 當須人心人血

人髓. 汝能賣與我不. 爾時薩陀波崙菩薩

作是2念. 3我得大利4得第一利. 我今便

爲足般若波羅蜜方便力. 得是買心5髓

血者. 是時心大歡喜悅樂無憂. 以柔和心

語婆羅門言. 汝所須者我盡與汝. 婆羅門

言. 6善男子. 汝須何價. 答言. 隨汝意與我.

卽時薩陀波崙. 右手執利刀刺左臂出血.

割右□肉7復欲破骨出髓. 時有一長者

女. 在閣上遙見薩陀波崙菩薩自割身體

不惜8壽命. 作是念. 是善男子. 9以何因

緣故困苦其身. 我當往問. 長者女卽下閣.

到薩陀波崙所問言. 善男子. 何因緣困苦

其身. 用是心血髓作何等. 薩陀波崙答言.

賣與婆羅門. 爲般若波羅蜜故供養曇無

竭菩薩. 長者女言. 善男子. 作是賣身欲自

出心*髓血. 欲供養曇無竭菩薩得何等

功德利. 薩陀波崙答言. 善女人. 是人善學

般若波羅蜜及方便力. 是人當爲我說菩薩

所應作菩薩所行道. 我學是法學是道. 得

阿□多羅三□三菩提時. 爲衆生作依止.

當得金色身三十二相八十隨形好丈光無

量明. 大慈大悲大喜大捨四無所畏. 佛十

力四無□智十八不共法六神通. 不可思議

淸淨戒禪定智慧. 得阿□多羅三□三菩提.

於諸法中得10無□一切智見. 以無上法寶

分布與一切衆生. 如是等諸功德利我當從

彼得之. 是時長者女. 聞是上妙佛法. 大歡

中            欄

喜心驚毛□. 語薩陀波崙菩薩言. 善男子.

甚希有. 汝所說者微妙難値. 爲是一一功

德法故. 應捨如□河沙等身. 何以故. 汝

所說者甚大微妙. 汝善男子. 汝今所須盡當

相與. 金銀眞珠琉璃頗梨琥珀珊瑚等諸珍

寶[&FFFF]#. 及華香瓔珞塗香11燒香幡蓋衣服伎樂

等12物供養之具. 供養般若波羅蜜及曇無竭

菩薩. 汝善男子. [&FFFF]#自困苦其身. 我亦這往

曇無竭菩薩所. 共汝13殖諸善根. 爲得如

是微妙法如汝所說故. 爾時釋提桓因卽

復本身. [&FFFF]#薩陀波崙菩薩言. 善哉善哉. 善

男子. 汝堅受是事. 其心不動. 諸過去佛行

菩薩道時. 亦如是心般若波羅蜜及方便

力. 得阿□多羅三□三菩提. 善男子. 我實

不. 用人心血髓. 但來相試汝願何等我當相

與. 薩陀波崙言. 與我阿□多羅三□三菩提.

釋提桓因言. 此非我力所辦. 是諸佛願界.

必相供養更索餘願. 薩陀波崙言. 汝若於此

無力必見供養. 令我是身平復如故. 是時

薩陀波崙. 身卽平復無有14瘡瘢如本不異

釋提桓因與其願已忽然不現. 爾時長者

女語薩陀波崙菩薩言. 善男子. 來到我舍.

有所須者. 從我父母索之盡當相與. 我

亦當辭我父母. 與諸侍從共汝往供養曇

無竭菩薩. 爲心法故. 卽15時薩陀波崙菩薩

與長者女. 俱到其舍在門外住. 長者女人

白父母. 與我衆妙華香及諸瓔珞塗香燒香

幡蓋衣服金銀琉璃頗梨眞珠琥珀珊瑚. 及

諸伎樂供養之具. 亦聽我身及五百侍女先

下             欄

所給使. 共薩陀波崙菩薩到曇無竭菩薩

所. 爲供養般若波羅蜜故. 曇無竭菩薩當

爲我等說法. 我當如說行當得諸佛法.

女父母語女言. 薩陀波崙菩薩是何等人. 女

言. 是人今在門外. 是善男子. 以深心心阿

□多羅三□三菩提. 這度一切衆生無量生

死苦. 是善男子. 爲法故自賣其身供養般

若波羅蜜. 般若波羅蜜名菩薩所學道. 爲

供養般若波羅蜜. 及供養曇無竭菩薩故.

在市肆上高聲唱言. 誰16欲須人. 誰*欲須

人. 誰欲買人. 賣身不□. 在一面立. 憂

愁啼哭. 是時釋提桓因化作婆羅門. 來欲試

之. 問言. 善男子. 何以憂愁啼哭17在一面

立. 答言. 婆羅門. 我欲賣身爲供養般若波

羅蜜及曇無竭菩薩摩訶薩故. 而我薄福賣

身不□. 婆羅門語是善男子. 我不須人. 我

欲*祀天. 當用人心人血人髓. 汝能賣不.

是時是善男子. 不復憂愁其心和悅語是婆

羅門. 18如汝之所須我盡相與. 婆羅門言.

汝□何價. 答言. 隨汝意與我. 卽時是善男

子. 右手執利刀刺左臂出血. 割右□肉

復欲破骨出髓. 我在閣上遙見是事. 我

爾時作是念. 是人何故困苦其身. 我當往

問. 我卽下閣往問. 善男子. 汝何因緣故自

困苦其身. 是善男子. 答我言. □我爲法故

欲供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者.

我貧窮無所有. 無金銀琉璃□礫碼□珊瑚

琥珀頗梨眞珠華香伎樂. □我爲供養法

19故自賣其身. 今得買者須人心人血人髓.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十七

頁數:四二○

上            欄

我用是價供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩

說法者. 我問是善男子. 汝今自出身心血

髓. 欲供養曇無竭菩薩得何功德. 是善男

子言. 曇無竭菩薩當爲我說般若波羅蜜及

方便力. 此是菩薩所應學. 菩薩所應作.

菩薩所1應行道. 我當學是道得阿□多

羅三□三菩提. 爲一切衆生作依止. 我當

得金色身三十二相八十隨形好丈光無量

明. 大慈大悲大喜大捨四無所畏四無□智.

佛十力十八不共法六神通. 不可思議淸淨

戒禪定智慧. 得阿□多羅三□三菩提. 於

諸法中得*無□一切智見. 以無上法寶分

布與一切衆生. 如是等微妙大法. 我當從

彼得之. 我聞是微妙不可思議法諸佛功

德. 聞其大願. 我心歡喜作是念. 2是淸淨

微妙3最大4甚希有. 乃如是5爲一一法故

應捨如□河沙等身. 6今善男子. 爲法能

受苦行難事. 所謂不惜身命. 我多有妙寶.

云何7而不生願8心如是法. 供養般若波

羅蜜及曇無竭菩薩. 我如是思惟9已語薩

陀波崙菩薩. 汝善男子. [&FFFF]#困苦其身. 我當

白我父母. 多與汝金銀琉璃□[&FFFF]#瑪瑙珊瑚

琥珀頗梨眞珠華香瓔珞塗香末香衣服幡蓋

及諸伎樂. 供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩

說法者. 我亦心父母與諸侍女共汝俱去

供養曇無竭菩薩說法者. 共汝殖10諸善根

爲得如是等微妙淸淨法. 如11汝所說. 父

母今聽我幷五百侍女先所12給者. 亦聽我

持衆妙華香瓔珞塗香. 末香衣服幡□伎樂

中            欄

金銀琉璃供養之具. 與薩陀波崙菩薩共去.

供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者. 爲

得如是等淸淨微妙諸佛法故. 爾時父母

報女言. 汝所[&FFFF]#者希有難及說. 是善男子.

爲法精進大樂法相. 及是訝法不可思議.

一切世間最爲第一. 一切衆生歡樂因緣.

是善男子. 爲是法故大誓莊嚴. 我等聽汝

往見曇無竭菩薩親近□養. 汝發大心爲

13諸14佛故如是精進. 我等云何當不隨喜.

是女爲供養曇無竭菩薩故. 得□聽許. 報

父母言. 我等亦隨是心歡喜我終不斷人

善法因緣. 是時長者女. 莊嚴七寶車五百乘.

身及侍女. 種種寶物15裝飾供養之具. 持種

種水陸生華及16金銀寶華衆色寶衣好香□

香澤香瓔珞及衆味[&FFFF]#食. 共薩陀波崙菩薩

五百侍女各載一車. 恭敬圍繞17漸漸東去.

見衆香城七[&FFFF]#莊嚴. 七重圍繞. 七寶之塹.

七寶行樹皆亦七重. 其城廣十二由旬. □

樂安靜甚可喜樂. 人民熾盛五百市里街巷

相當. 端嚴如□□津18如地寬[&FFFF]#淸淨. 遙見

衆香城旣入城中. 見曇無竭菩薩坐高臺

法座上. 無量百千萬億衆恭敬圍繞說法. 薩

陀波崙菩薩見曇無竭菩薩時. 心卽歡喜. 譬

如比丘入第三禪攝心安隱. 見已作是念.

我等19儀不應載車趣曇無竭菩薩. 作是

念已下車步進. 長者女幷五百侍女皆亦下

車. 薩陀波崙菩薩與長者女及五百侍女. 衆

寶莊嚴圍繞恭敬俱到曇無菩薩所. 爾時

曇無竭菩薩摩訶薩. 有七寶本赤牛頭□檀

下             欄

以爲莊嚴. 眞珠羅網以覆臺上. 四角皆懸

摩尼珠寶以爲燈明. 及四寶香20爐常燒名

香. 爲供養般若波羅蜜故. 其臺中有七寶

大床. 四[&FFFF]#三床. 重敷其上. 以黃金牒書

般若波羅蜜置小床上. 種種幡蓋莊嚴垂覆

其上. 薩陀波崙菩薩及諸女人. 見是妙臺衆

寶嚴. 及見釋提桓因與無量百千萬諸天.

以天曼陀羅華碎末□檀21磨衆寶屑. 以散

臺上. 鼓天伎樂於虛空中娛樂此臺. 爾時

薩陀波崙菩薩問釋提桓22因. □尸迦. 何因

緣故與無量百千萬諸天. 以天曼陀羅華碎

末□檀*磨衆寶屑以散臺上. 鼓天伎樂於

虛空中娛樂此臺. 釋提桓答言. 汝善男子

不知耶. 此是摩訶般若波羅蜜. 是諸菩薩摩

訶薩母. 能生諸佛攝持菩薩. 菩薩學是般

若波羅蜜成就一切諸功德. 得諸佛法一切

種智. 是時薩陀波崙卽歡喜悅樂. 問釋提桓

因言. □尸迦. 是般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩

母. 能生諸佛攝持菩薩. 菩薩學是般若波

羅蜜成就一切功德. 得諸□法一切種智. 今

在何處. 釋提桓因言. 善男子. 是臺中有七

寶大床. 四寶小床重敷其上. 以黃金牒書

般若波羅蜜置小床上. 曇無竭菩薩以七

寶印印之. 我等不能得開以23示汝. 是時

薩陀波崙與長者女及五百侍女. 取供養具

華香瓔珞幡蓋. 24分作二分. 一分供養般若波

羅蜜一分供養25法座26上曇無竭菩薩. 爾時

陀波崙菩薩與五百女人. 持華香瓔珞幡

蓋伎樂及諸瓔寶. 供養般若波羅蜜已. 然後