經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十五

頁數:四○一

上            欄

實際法立衆生於實際中. 須菩提白佛言.

世尊. 若實際卽是衆生際. 菩薩則爲建立實

際於實際. 世尊. 若建立實際於實際. 則爲

建立自性於自性. 世尊. 不1應建立自性

於自性. 世尊. 云何菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時. 建立衆生於實際. 佛告須菩提. 實際

不可建立於實際. 自性不可建立於自性.

須菩提. 今菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時.

以方便力故建立衆生於實際. 實際亦不

異衆生際. 實際衆生際無二無別. 須菩提

白佛言. 世尊. 何等是諸菩薩摩訶薩方便力.

用是方便力. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時. 建立衆生於實際亦不壞實際相. 佛告

須菩提. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時.

以方便力故建立衆生於布施. 建立已說

布施先後際2相3空. 作是言. 4如是布施前

際空後際空中際亦空. 施者亦空施報亦空

受者亦空. 諸善男子. 是一切法實際中不可

得. 汝等[&FFFF]#念布施異施者異施報異受者異.

若汝等不念布施異施者異施報異受者異.

是時布施能5取甘露味得甘露味6果. 汝

善男子. 以是布施故. [&FFFF]#著色[&FFFF]#著受想行

識. 何以故. 是布施布施相空. 施者施者空. 施

報施報空. 受者受者空. 空中布施不可得. 施

者不可得施報不可得受者不可得. 何以故.

是諸法畢竟自性空故. 復次須菩提. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時. 以方便力故敎衆

生持戒. 語衆生言. 汝善男子. 除捨殺生法.

乃至除捨邪見7法. 何以故. 善男子. 如汝所

中             欄

分別法8是諸法無如是性. 汝善男子. 當

諦思惟何等是衆生而欲奪命. 用何等物

奪命. 乃至邪見亦如是. 須菩提. 菩薩摩訶

薩如是方便力成就衆生. 是菩薩摩訶薩.

卽爲衆生說布施持戒果報. 是布施持戒

果報自性空. 知布施持戒果報自性空已是

中不著. 不著故心不散能生智慧. 以是智

慧斷一切結使煩惱9習. 入無餘涅槃. 是

世俗法非第一實義. 何以故. 空中無有滅

亦無使滅者. 諸法畢竟空卽是涅槃. 復次須

菩提. 菩薩摩訶薩. 見衆生瞋□惱心敎言.

汝善男子. 來備行忍辱. 作忍辱人當樂忍

辱. 汝所瞋者自性空. 汝來善男子. 如是思

惟我於何所法中瞋. 誰爲瞋者所瞋者誰.

是法皆空是性空法無不空時. 是空非諸佛

作. 非□支佛聲聞10作. 非菩薩摩訶薩作. 非

諸天鬼神龍王阿修羅緊11陀羅摩[&FFFF]#羅伽.

非四天王天乃至非他化自在天. 非梵衆

天乃至非淨居天. 非無邊空處乃至非有

想非無12想諸天所作. 汝當如是思惟瞋誰.

誰是瞋者. 何等是瞋事. 是一切法13性空

性. 空14法無有所瞋. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時. 以15是因16緣建

立衆生於性空. 次第漸漸示敎利喜. 令得

阿□多羅三□三菩提. 是世俗法非第一實

義. 何以故. 是性空中無有得者. 無有得

法無有得處. 須菩提. 是名實際性空法.

菩薩摩訶薩爲衆生故行是法. 衆生亦不可

得. 何以故. 一切法離衆生相. 復次須菩提.

下             欄

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 方便力故見

衆生懈怠敎令身精進心精進. 作是言. 諸

善男子. 諸法性空中. 無懈怠法無懈怠者

無懈怠事. 是一切法性皆空. 無過性空者.

汝等生身精進心精進. 爲生善法故[&FFFF]#懈

怠. 善法者. 若布施若持戒若忍辱若精進若

禪定若智慧. 若諸禪定解脫三昧. 若四念處

乃至八聖道分. 若空解脫門無相無作解脫

門乃至十八不共法[&FFFF]#懈怠. 諸善男子. 是

一切法性空中. 當知無相. 無□法中無懈

怠者無懈怠法. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時. 敎衆生令住性空不

墮二法. 何以故. 是性空中無二無別故. 是

無二法則無可17著處. 復次須菩提. 菩薩摩

訶薩行性空般若波羅蜜時. 敎衆生令精

進. 作是言. 諸善男子. 勤精進若布施若持戒

若忍辱若精進若禪定若智慧. 若禪定解脫

三昧. 若四念處乃至八聖道分. 若空解脫門

無相無作解脫門. 若佛十力若四無所畏若

四無□智. 若十八不共法若大慈大悲. 是諸

法汝等[&FFFF]#念二相. [&FFFF]#念不二相. 何以故. 是

法性皆空是性空[&FFFF]#. 不應用二相念. 不應

用不二相念. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 以方便力故成就衆生. 成就

衆生已. 認第敎令得須陀洹果斯陀含果阿

那含果阿羅漢果□支佛道18菩薩位. 令得

阿□多羅三□三菩提. 復次須菩提. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時. 見衆生亂心. 以熱

便力爲利益衆生故. 作是言. 諸善男子. 當

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十五

頁數:四○二

上             欄

修禪定汝[&FFFF]#生亂想當生一心. 何以故.

是法性皆空憐空中無有法可得若亂若

一心. 汝等住是三昧. 所有作業若身若口若

意. 若布施若持戒若行忍辱若勤精進若

行禪定若修智慧. 若行四念處乃至若行

八聖道分. 若1行諸解脫次第定. 若行佛十

力四無所畏四無□智十八不共法大慈大悲

三十二相八十隨形好. 若聲聞道若□支佛

道若菩薩道若佛道. 若□陀洹果斯陀含果

阿那含果阿羅漢果□支佛道. 若一切種智.

若成就衆生若淨佛國土. 汝等皆當應隨所

願得住性空故. 如是須菩提. 2菩薩摩訶

薩行般波羅蜜方便力. 爲利益衆生故.

從初發意終不懈廢. 常心善法利益衆生.

徒一佛國至一佛國. 供養諸佛定諸佛

聞法捨身受身. 乃至阿□多羅三□三菩提

終不忘失. 是菩薩常得諸陀3羅尼4法. 諸根

具足. 所謂身根語根意根. 何以故. 是菩薩摩

訶薩常修一切種智. 修一切種智故一切諸

道皆修. 若聲聞道若□支佛道若菩薩神通

道行神通道菩薩常利益衆生終不忘失.

是菩薩住報得神通利益衆生. 入生死五

道終不耗減. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜住性空. 以禪定利益衆生. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜住

性空. 以方便力故利益衆生. 作是言. 汝等

諸善男子. 觀一[&FFFF]#□性空. 善男子. 汝等當

作諸業. 若身業若口業若[&FFFF]#業. *取甘露味

得甘露果. 性空中無有法退. 何以故. 性空

中             欄

不退亦無退者. 以性空法亦非非法. 於

無所有法中云何當有退. 須菩提. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時. 如是敎衆生常不

懈廢. 是菩薩自行十善. 亦敎他人行十善.

五戒八戒5成就齋亦如是. 自行初禪亦敎

他人令行初禪. 乃至第四禪亦如是. 常

自行慈心亦敎他人令行慈心. 乃至捨心

亦如是. 自行無邊空處亦敎他人令行無

邊空處. 乃至非有想非無想處亦如是. 自行

四念處亦敎他人令行四念處. 乃至八聖

道分佛十力乃至八十隨形好亦如是. 自6

於須陀洹果中生智慧. 亦不住是中. 亦敎

他人令得須陀洹果. 乃至阿羅漢亦如是.

自*於□支佛道中生智慧亦不住是中.

亦敎他人令得□支佛道. 自7生阿□多羅

三□三菩提道. 亦敎他人8令*生阿□多

羅三□三菩提道. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

行9菩薩道時. 方便力故終不懈廢. 須菩提

白佛言. 世尊. 若諸法□常空. 常空中衆生不

可得. 法非法亦不可得. 菩薩摩訶薩云何心

一切種智. 佛告須菩提. 如是如是. 如汝所

言. 諸法性皆空. 空中衆生不可得. 法非法亦

不可得. 須菩提. 若一切法性不空. 菩薩摩訶

薩. 不依性空成阿□多羅三□三菩提. 爲

衆生說性空法. 須菩提. 色性空受想行識性

空. 菩薩摩訶薩. 行般若波羅蜜時. 說五

陰性空法. 說十二入十八界性空法. 說四

禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道分

性空法. 而三解脫門八背捨九次第定佛十

下             欄

力四無所畏四無□智十八不共法大慈大悲

三十二相八十隨形好性空法. 說須陀洹果

斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛道一切

智斷煩惱習性空法. 須菩提. 若內空性

不空. 外空乃至無法有法空性不空者. 則

壞空性. 是或空不常不斷. 格以故. 是性空

無住處. 亦無所從來亦無所從去. 須菩

提. 是名□住相. 是中無法無聚無散無增

無減. 無生無滅無垢無淨. 是爲諸法相

菩薩摩訶薩住是中發阿 多羅三□三菩

提心. 不見法有所發. 無發無住是名法

住相. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 見

一切法性空. 不轉阿□多羅三□三菩提.

何以故. 是菩薩不見有法能障□. 當何處

生疑. 是名阿□多羅三□三菩提性空. 不

得衆生. 不得我不得人. 不得壽不得

命. 乃至不得知者見者. 性空中色不可得.

受想行識不可得. 乃至八十隨形好不可得.

須菩提. 譬如佛化作四衆比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 常爲是諸衆說法千萬億劫不

斷. 佛告須菩提. 是諸化衆. 當得須陀洹果

斯陀含果阿那含果阿羅漢果. 10得阿□多羅

三□三菩提記不. 須菩提言. 不也世尊. 何

以故. 是諸化衆. 無有根本實11事故. 一切

諸法性空亦無根本實事. 何等是衆生. 得須

陀洹果乃至阿羅漢12果. 得阿□多羅三□三

菩提記. 須菩提. 菩薩摩訶薩亦如是. 爲衆

生說性空法. 是衆生實不可得. 以衆生13墮

[&FFFF]#倒故. 拔衆生令住不[&FFFF]#倒. [&FFFF]#倒卽是

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十五

頁數:四○三

上             欄

無[&FFFF]#倒. [&FFFF]#倒不[&FFFF]#倒雖一相. 而多[&FFFF]#倒少

不[&FFFF]#倒. 無[&FFFF]#倒處中則無我無衆生. 乃至

無知者見者. 無[&FFFF]#倒處1中亦無色無受想

行識. 無十二入乃至無阿□多羅三□三菩

提. 是名諸法性空. 菩薩摩訶薩住是中行

般若波羅蜜時. 於衆生相[&FFFF]#倒中拔出衆

生. 所謂無衆生. 有衆生相中拔出. 乃至知

者見者相中拔出. 無色相中無受想行

識受想行識相中拔出衆生. 十二入十八界

乃至一切有漏法亦如是. 須菩提. 亦有諸

無漏法. 所謂四念處四正勤四如意足五根

五力七覺分八聖道分. 如是等□雖無漏法.

亦不如第一義2相. 第一義相者. 無作無爲

無生無相無說. 是名第一義亦名性空亦

名諸佛道. 是中不得衆生乃至不得知者

見者. 不得色受想行識乃至不得八十3隨

形好. 何以故. 菩薩摩訶薩. 非爲道4法故

心阿□多羅三□三菩提5心. 爲諸法實相

性空故心阿□多羅三□三菩提. 是性空前

際亦是性空. 後際亦是性空. 中際亦是性空.

常性空無不性空時. 菩薩摩訶薩行是性

空般若波羅蜜. 爲衆生6種種著相欲拔出

故心道種智. 心道種智時遍滿要一切道. 若

聲聞道若□支佛道若菩薩道. 是菩薩具足

一切道. 拔出衆生於邪想著. 淨佛國土已隨

其壽命. 得阿□多羅三□三菩提. 須菩提.

過去十方諸佛道7所謂性空. 未來現在十方

諸佛道8亦性空. 離性空世間無道無道果.

要從親近諸佛聞是諸法性空. 行是法不

中             欄

失9薩婆若. 須菩提白佛言. 世尊. 甚希有諸

菩薩摩訶薩. 有行是性空法亦不壞性空

相. 所謂色與性空異. 受想行識與性空異.

乃至阿□多羅三□三菩提與性空異. 須菩

提. 色卽是性空性空卽是色. 乃至阿□多羅

三□三菩提. 阿□多羅三□三菩提卽是性空.

性空卽是阿□多羅三□三菩提. 佛告須菩

提. 若色與性空異. 若受想行識與性空異.

乃至阿□多羅三□三菩提與性空異. 菩薩

摩訶薩不能得一切種智. 須菩提. 今色不

異性空. 乃至阿□多羅三□三菩提不異

性空. 以是故. 菩薩摩訶薩知一切法性空.

發意心阿□多三□三菩提. 何以故. 是中.

無有法若實若常. 但凡夫色受想行識. 薩

凡夫取色相取受想行識相. 有我心著內

外10法故. 受後身[&FFFF]#受想行識. 11以是因緣

故. 不得脫生老病死愁憂苦惱往來12五道.

以是事故. 菩薩摩訶薩行性空波羅蜜. 不

壞色等諸法相若空若不空. 何以故. 色性空

相不壞色. 所謂是色是空13是受想行識. 乃

至阿□多羅三□三菩提亦如是. 譬如虛空

不壞虛空. 內虛空不壞外虛空. 外虛空不

壞內虛空. 如是須菩提. 色不壞色空相. 色

空相不壞色. 何以故. 是二法無有性能有

所壞. 所謂是空是非空. 乃至阿□多羅三□

空相不壞色. 何以故. 是二法無有性能有

所壞. 所謂是空是非空. 乃至阿□多羅三□

三菩提亦如是. 須菩提白佛言. 世尊. 若一

切法陶無分別. 云何菩薩摩訶薩從初發意

14以來. 作是願. 我當得阿□多羅三□三

菩提. 世尊. 若一切法無分別. 云何菩薩發心

下             欄

言. 我當得阿□多羅三□三菩提. 世尊. 若

分別諸□. 不能15得阿□多羅三□三菩提.

佛告須菩提. 如是如是. 若菩薩摩訶薩行二

相者. 無阿□多羅三□三菩提. 若分別作

二分者. 無阿□多羅三□景菩提. 若不二

不分別諸法. 則是阿□多羅三□三菩16提.

菩提是不二相不壞相. 須菩提. 是菩提不色

中行. 不受想行識中行. 乃至菩提亦不菩提

中行. 何以故. 色卽是菩提菩提是色. 不二

不分別. 乃至十八不共法亦如是. 是菩提非

取故行非捨故行. 須菩提白佛言. 世尊. 若

菩薩摩訶薩菩提非取故行非捨故行. 菩薩

摩訶薩菩提何處行. 佛告須菩提. 於汝意

云何. 如佛所化人. 在何處行. 若取中17行

若捨中行. 須菩提言. 世尊. 非取中行非捨

中行. 佛言. 菩薩摩訶薩菩提亦如是. 非取

中行非捨中行. 須菩提. 於汝意云何. 阿羅

漢夢中菩提何處行. 若取中行若捨中行不.

18不麗世尊. 非取中行非捨中行. 19世尊. 阿

羅漢畢竟不眠. 云何夢中菩提若取中行若

中閱. 須菩提. 菩薩摩訶薩阿□多羅三□

三菩提亦如是. 非取中行非捨中行. 所謂

色中行乃至一切種智中行. 世尊. 將無菩薩

摩訶薩不行十地. 不行六波羅蜜. 不行

三十七助道法. 不行十四空. 不行諸禪定

解脫三昧. 不行佛十力乃至八十隨形好.

住五神通. 淨佛國土成就衆生. 得阿□多

羅三□三菩提. 佛告須菩提. 如是如是如汝

所言. 今菩薩20離菩提無處行. 若不具足

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十五

頁數:四○四

上            欄

十地六波羅蜜四禪四無量心四無色定四念

處. 乃至八聖道分空無相無1作. 佛十力乃

至八十隨形好. 常捨2行不□法不錯謬法.

不具足是諸法. 終不得阿□多羅三□三

菩提. 是菩薩摩訶薩住色相中. 住受想行識

相中. 乃至住阿□羅三□三菩提相中. 能

具足十地. 乃至得阿□多羅三□三菩提. 是

相常寂滅. 無有法能增能減能生能滅能垢

能淨能得道能得果. 世諦法故. 菩薩摩訶薩

得阿□多羅三□三菩提. 非第一實義. 何以

3故. 第一義中無有色乃至無阿□多羅三

□三菩提. 亦無行阿□多羅三□三菩提

者. 是一切法皆以世諦故說. 非第一義.

須菩提. 菩薩摩訶薩. 從初發意*以來. 行

阿□多羅三□三菩提. 菩提亦不增衆生亦

不減. 菩薩亦4不增減. 須菩提. 5於意云何.

若人初得道6時. 住無間三昧得無漏根成

就若須陀洹果若斯陀含果若阿那含果若

阿羅漢果. 汝爾時有所得若夢若心若道若

道果不. 須菩提言. 世尊不得也. 佛7言須菩

提. 云何當知得阿羅漢道者. 世尊. 世8諦

法故分別名阿羅漢道. 佛言. 如□如是. 須

菩提. 世諦故說名菩薩. 說名色受想行識

乃至一切種智. 是菩提中無法可得若增若

減. 以諸法性空故. 諸法性空尙不可得. 何

肉得初地心乃至十地心六波羅蜜三十七

助道法空三昧無相無作三昧. 乃至一切佛

法當有所得無有是處. 如是須菩提. 菩薩

摩訶薩行阿□多羅三□三菩提. 得阿□多

中             欄

羅三□三菩9提利益衆生10

*摩訶般若波羅蜜經11具足品第八十一(12丹照明品)

須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩六波

羅蜜十八空三十七助道法. 佛十力四無所

畏四無智十八不共法. 不具足菩薩道不

能得阿□多羅三□三菩提. 世尊. 菩薩摩

訶薩. 當云何具足菩薩道. 能得阿□多羅

三□三菩提. 佛告須菩提. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時. 以方便力故行檀13那波羅

蜜. 不得施不得施者不得受者. 亦不遠

離是法行檀*那波羅蜜. 是則照明菩薩道.

如是須菩提. 菩薩以方便力故具足菩薩

道. □足能得阿□多羅三□三菩提. 持戒

忍辱精進禪定智慧. 乃至十八不共法亦如

是. 舍利弗白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

習般若波羅蜜. 佛告舍利弗. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 以方便力故. 不壞色不隨

色. 何以故. 是色性無故不壞不隨. 乃至受

想行識亦如是. 舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 以方便力故檀*那波羅蜜不壞不

隨. 何以故. 檀*那波羅蜜性無故. 乃至十八

不共法亦如是. 舍利弗白佛言. 世尊. 若諸

法無自性可壞可隨者. 云何菩薩摩訶薩.

能習般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩所學處. 何

以故. 菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜. 不能

得阿□多羅三□三菩提. 佛告舍利弗. 如

汝所言. 菩薩不學般若波羅蜜. 不能得阿

□多羅三□三菩提. 不離方便力故可得.

舍利弗. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 若有

下             欄

一法14性可得應當取. 若不15可得何所取.

所謂此是般若波羅蜜. 是禪*那波羅蜜. 是

毘梨耶波羅蜜. 是□提波羅蜜尸羅波羅蜜

檀*那波羅蜜. 是色受想行識乃至是阿□多

羅三□三菩提. 舍利弗. 是般若波羅蜜不可

取相. 乃至一切諸佛法不可取相. 舍利弗. 是

名不取般若波羅蜜乃易佛法. 是菩薩摩訶

薩所應學. 菩薩摩訶薩於是中學時. 學相

亦不可得. 何肉般若波羅蜜. 佛法菩薩法□

支佛法聲聞□凡夫人法. 何以故. 舍利弗.

諸法無一法有性. 如是無性諸法. 何等是

凡夫人須陀洹斯陀含那含阿羅漢□支佛

菩薩佛. 若無是諸賢聖云何有法. 16以是

法故分別說是凡夫人須陀洹斯陀含阿那

含阿羅漢□菩薩佛. 舍利弗白佛言. 世

尊. 若諸法無性無實無根本. 云何知是凡夫

人乃至是佛. 佛告舍利弗. 凡夫人著處. 色

有性有實不. 不也世尊. 但以[&FFFF]#倒心故.

受想行識乃至十八不共法亦如是. 舍利弗.

菩薩摩訶薩. 行般若波羅蜜時. 以方便力

故. 見諸法無性無根本故. 能發阿□多羅

三□三菩提心. 舍利弗白佛言. 17世尊. 云何

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 以方便力

故. 見諸法無性無根本故. 18能發阿□多羅

三□三菩提心. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時. 不見諸法根本住中退沒

生懈怠心. 舍利弗. 19今諸法根本. 實無我無

所有性常空. 但[&FFFF]#倒愚癡故生著陰入界.

是菩薩摩訶薩見諸法無所有性常空自相

經數:二二三

經名: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十五

頁數:四○五

上            欄

空時. 行般若波羅蜜自立. 如幻師爲衆

生說法. □者爲說布施法. 破戒者爲說持

戒法. 瞋者爲說忍辱法. 懈怠者爲說精進

法. 亂者爲說禪定法. 愚癡者爲說智慧法.

令衆生住布施乃至智慧. 然後爲說聖法

能出苦. 用是□故得須陀洹果. 乃至得阿

羅漢果□支佛 一阿□多羅三□三菩提.

舍利弗白佛言. 世尊. 1菩薩摩訶薩得是

衆生無所有. 敎令布施戒乃至智慧. 然後

爲說聖法能出苦. 以是法故得須陀洹果

乃至阿□多羅三□三菩提. 佛告舍利弗. 菩

薩摩訶薩. 行般若波羅蜜時. 無2有有所

得過罪. 何以故. 舍利弗. 是菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時不得衆生. 但空法相續故. 名

爲衆生. 舍利弗. 菩薩摩訶薩3住二諦中. 爲

衆生說法世諦第一義諦. 舍利弗. 二諦中

衆生雖不可得. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

以方便力故. 爲衆生說法. 衆生聞是法今

世吾我尙不可得. 何肉當得阿□多羅三□

三菩提4者及所用法. 如是舍利弗. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時. 以方便力故爲衆

生說法. 舍利弗白佛言. 世尊. 是菩薩摩訶

薩心曠大無有法可得若一相若異相若別

相. 而能如是大5誓莊嚴. 用是莊嚴故. 不

生欲界不生色界. 不生無色界. 不見有

爲性不見無爲性. 而於三界中度脫衆生

亦不得衆生. 何以故. 衆生不縛不解. 衆生

不縛不解故無垢無淨. 無[&FFFF]#無淨故無分別

6五道. 無分別*五道故無業無煩惱. 無業

中             欄

無煩惱故亦不應有果報. 以是果報故生

三界中. 佛告舍利弗. 如是如是. 如汝所言.

若衆生先有後無. 諸佛菩薩7則有過罪. 諸

法*五道生死亦如是. 若先8有後無. 諸佛菩

薩則有過罪. 舍利弗. 今有佛無佛. 諸法相

常住不異. 是法相中. 尙無我無衆生無壽

命乃至無知者無見者. 何肉當有色受想

行識. 若無是法. 云何當有*五道往來拔出

衆生處. 舍利弗. 是諸□9性常空. 以是故.

諸菩薩摩訶薩從過去佛聞是法相. 發阿

□多羅三□三菩提意. 是中無有法我當得

亦無有衆生定著處法不10可出. 但以衆生

[&FFFF]#倒故著. 以是故. 菩薩摩訶薩發大* 誓莊

嚴. 常不退阿□多羅三□三菩提. 是菩薩

不疑我當不得阿□多羅三□三菩提. 我

必當得阿□多羅覺[&FFFF]#三菩提. 得阿□多羅

三聚非菩提已. 用實法利益衆生令出[&FFFF]#

倒. 舍利弗. 譬如幻師幻百千萬億人. 與

種種飮食令飽滿. 歡喜唱言我得大11福. 於

汝意云何. 是中有人食飮飽滿不. 不也世

尊. 佛言如是. 舍利弗. 菩薩摩訶薩從初發

意*以來. 行六波羅蜜四禪四無量心四無

色定四念處乃至八聖道分十四空三解脫門

八12背捨九次第定. 佛十力乃至十八不共法.

具足菩薩道成就衆生淨佛國土. 無衆生

法可度. 須菩提白佛言. 世尊. 何等是菩薩

摩訶薩道. 菩薩行是道能成就衆生淨佛

國土. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩. 從初發意

*以來. 行檀*那波羅蜜. 行尸13羅□14提毘梨

下             欄

15耶禪16那般若波羅蜜. 乃[&FFFF]#行十八不共法.

成就衆生淨佛國土. 須菩提白佛言. 世尊.

云何菩薩摩訶薩. 行檀那波羅蜜成就衆

生. 佛告須菩提. 有菩薩摩訶薩. 行檀*那波

羅蜜時. 自布區額亦敎衆生布施. 作是言諸

善男子. 汝等[&FFFF]#著布施. 汝著布施故當更

受身. 17受身故多受衆苦. 諸善男子. 諸法相

中無所施無施者無受者. 是三法18性皆空

是性空法不可取. 不可取相是性空. 如是須

菩提. 菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時. 布施

衆生. 是中不得布施不得施者不得受

者. 何以故. 無所得波羅蜜是名爲檀*那波

羅蜜. 是菩薩不得是三法故. 能敎衆生令

生須陀洹果. 乃至令得阿羅漢果□支佛道

阿□多羅三□三菩提. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩行檀*那波羅蜜時成就衆生. 是菩薩

自行布施亦敎他人19行布施. 歎布施

法. 歡喜[&FFFF]#歎行布施者. 是菩薩如是布施

已. 生刹利大姓婆羅門大姓居士大家. 若作

小王若轉輪聖王. 是時以四事攝取衆生.

何等四. 布施愛語利行同事. 是四事攝取衆

生已. 衆生漸漸住於戒四禪四無量心四無

色定四念處八聖道分空無相無作三昧. 得

入正位中. 得須陀洹果. 乃至得阿羅漢果.

20若得□支佛道. 若敎令得阿□多羅三□

三菩提. 作四是言. 諸善男子. 汝等當發阿

□多羅三□三菩提21心. 是阿□多羅三□三

菩提易得22耳. 何以故. 無有定法衆生所著

處. 但[&FFFF]#倒故衆生著23處. 是故汝等自離生

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十五

頁數:四○六

上            欄

死亦當敎他離生死. 汝等當發心能自利

益亦當1得利益他人. 須菩提. 菩薩摩訶

薩應如是每檀*那波羅蜜. 是行檀*那波

羅蜜因緣故. 從初發意*以來終不墮惡

道. 常作轉輪聖王. 何以故. 隨其所種得大

果報. 是菩薩作轉輪聖王時. 見有乞者不

作是念. 2我爲餘事故受轉輪聖王果. 但

爲利益一切衆生故. 是時作是言. 此是汝

物汝自取之. [&FFFF]#有所難我無所惜. 我爲

衆生故受生死. 憐愍汝等故具足大悲. 行

是大悲饒益衆生. 亦不得實定衆生相. 3但

有假名4字故. 可說是衆生. 是名字亦空

如5響聲實不可說相. 須菩提. 菩薩摩訶薩

應如是行檀*那波羅蜜. 於衆生中無所

惜. 乃至不惜自身飢肉何肉外物. 以是法

故能出衆生生死. 何等是法. 所謂檀*那波

羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜

禪*那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共法.

令衆生從生死中得脫. 復次須菩提. 菩薩

摩訶薩住檀*那波羅蜜中. 布施已作是言.

諸善男子. 汝等6持戒來. 我當給汝等令

無所乏. 若飮食乃至七寶. 汝等住是戒律

儀中漸漸當得盡苦. 7成於三乘而得度

脫. 若聲聞乘8□支佛乘9佛乘. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩住檀*那波羅蜜中若見衆生

瞋惱. 作是言. 諸善男子. 汝等以何10因緣

故瞋惱. 我當與汝所須. 汝等所欲從我取

中             欄

之. 悉當給汝令無所乏. 若飮食衣服乃

至資生所須. 是菩薩住檀*那波羅蜜中敎

衆生忍辱. 作是言. 一切法中無有堅實. 汝

等所瞋是因緣11亦空無堅實. 皆從虛妄憶

想生. 12汝以13無根本瞋□壞心. 惡口罵□

刀杖相加以至害命. 汝等[&FFFF]#以是虛妄法

起瞋. 故墮地獄畜生餓鬼中及餓惡道受

無量苦. 汝等[&FFFF]#以是虛妄無實諸法故而

作罪業. 以是罪業故尙不得人身. 何肉得

生佛世. 諸人佛世難人身難得. 汝等[&FFFF]#

失好時. 若失好時則不可救. 是菩薩摩

訶薩如是敎化衆生. 自行忍辱亦敎他人

令行忍辱. [&FFFF]#歎忍辱法歡喜[&FFFF]#歎行忍辱

者. 是菩薩令衆生住忍辱中. 漸以三乘得

盡衆苦. 如是□菩提. 菩薩摩訶薩住檀*那

波羅蜜. 令衆生住忍辱. 須菩提. 云何菩薩

摩訶薩住檀．那波羅蜜. 令衆生精進. 須菩

提. 菩薩見衆生懈怠如是言. 汝等何以懈

怠. 衆生言因緣少故. 是菩薩行檀*那波羅

蜜時語諸人言. 我當令汝因緣具足. 若布

施若持戒若忍辱. 如是等因緣14故令汝具

足. 是衆生得菩薩利益因緣故. 身精進口

精進心精進. 身精進口精進心精進故. 一切

善法具足修聖無漏法. 修聖無漏法故當

得須陀洹果乃至阿羅漢果□支佛道. 若得

阿□多羅覺□覺路提. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩行檀*那波羅蜜時. 住精進波羅蜜攝

取衆生. 須菩提. 云何菩薩摩訶薩行檀*那

波羅蜜時. 敎化衆生令修禪．那波羅蜜.

下            欄

佛告須菩提15言. 菩薩見衆生亂心作是

言遣女等可修禪定. 衆生言. 我等因緣不

具足故. 菩薩言. 我當與汝等作因緣. 以

是因緣故令汝心不隨覺觀心不馳散衆

生以是因緣故. 斷覺觀入知禪二禪三禪

四禪. 行 悲喜捨心. 衆生以是禪無量心因

緣故. 能修四念[&FFFF]#乃至八聖道皆. 修三十

七助道法時. 漸入三乘而16般涅槃終不失

道. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行檀 *那波羅

蜜時. 以17檀*那波羅蜜攝取衆生令行禪

*那波羅蜜. 須菩提. 云何菩薩摩訶薩行檀

*那波羅蜜. 以般若波羅蜜攝取衆生. 須菩

提. 菩薩見衆生愚癡無有智慧作是言. 汝

等何18以故不修智慧. 衆生言因緣未具19足

故. 菩薩住檀*那波羅蜜中. 作是言. 汝等

所須得智慧具*足從我取之. 所謂布施持

戒忍辱精進20入禪定. 是因緣具足已. 21汝等

如是思惟. 思惟般若波羅蜜蜜時有法可得

不. 若我若衆生若壽命乃至知者見者可得

不若色受想行識若欲界色界無色界. 若六

波羅蜜若三十七助道法. 若須陀洹果若斯

陀含阿那含22阿羅漢果□支佛道. 若阿□多

羅三□三菩提可得不. 是衆生如是思惟時.

於般若波羅蜜中無有法可得可著處. 若

不著諸法是時不見23法有生有滅有垢有

淨. 不分別是地獄是畜生是餓鬼是阿修羅

24衆是天是人. 是持戒是破戒. 是須陀洹是斯

陀含是阿那含是阿羅漢是□支佛是佛. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩行檀*那波羅蜜時.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四○七

上            欄

以般若波羅蜜攝取衆生. 須菩提. 云何菩

薩摩訶薩住檀*那波羅蜜中. 以尸羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜

般若波羅蜜乃至三十七助道□攝取衆生.

須菩提. 菩薩摩訶薩住檀*那波羅蜜中以

供養具利益衆生. 以是利益因緣故. 衆生

能修四念處四正勤四如意足五根五力七

覺分八聖道分. 衆生行是三十七助道法於

生死中得解脫. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

以無漏聖□攝取衆生. 復次須菩提. 菩薩

摩訶薩敎化衆生時. 如是言. 諸善男子汝

等從我取所須物. 若飮食衣服臥具香華.

乃至七寶等種種1資生所須汝2當以是攝

取衆生. 汝等長夜利益安樂[&FFFF]#作是念. 是

物非我所有. 我長夜爲衆生故集此諸物.

汝等當取是物如己物無異. 敎化衆生

令行布施持界忍辱精進禪定智慧. 乃一令

得三十七助道3法佛十力乃至十八不共法.

亦令得諸無漏4果. 所謂須陀洹5果乃至阿

羅漢果□支佛道阿□多羅三□三菩提. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩行檀*那[&FFFF]#羅蜜時.

應如是敎化衆生令得離三惡道及一切

生死往來6苦. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩住

尸羅波羅蜜. 敎化生作是7語. 衆生汝等

少何因緣故破戒. 我當與汝作具足因緣.

若布施乃至智慧. 及種資生所須. 是菩薩

摩訶薩住尸羅波羅蜜. 利益衆生令行十

善遠離十不善道. 是諸衆生持諸戒不破戒

不缺戒不濁戒不雜戒不取戒. 漸以三乘而

下            欄

得盡苦. 尸羅波羅蜜爲首. 如檀那波羅蜜

說. 餘四波羅蜜亦如是8

摩訶般若波羅蜜經卷第二十*五

摩訶般若波羅蜜經卷第二十9六

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

10淨土品第八十二(11丹本淨佛國品)

爾時須菩提作是. 何等是菩薩摩訶薩道.

菩薩住是道能作如是大12誓莊嚴. 佛知須

菩提心所念. 告須菩提. 六波羅蜜是菩薩摩

訶薩道. 三十七助道法是菩薩摩訶薩道. 十

八空是菩薩摩訶薩道. 八13解脫九次第定是

菩薩摩訶薩道. 佛十力乃至十八不共法是

菩薩摩訶薩道. 一切法亦是菩薩摩訶薩道.

須菩提. 於汝意云何. 頗有法菩薩所不學.

能得阿□多羅三□三菩提不. 須菩提. 無

有法菩薩所不應學者. 何以故. 14若菩薩

不學一切法. 不能得一切種智. 須菩提白

佛言. 世尊. 若一切法空. 云何言菩薩學一

切法. 將無世尊無戱論中作戱論耶. 所謂

是15法是非法. 是世間法是出世間法. 是有

漏是無漏. 是有爲是無爲. 是凡夫人法是阿

羅漢法. 是□支佛法是佛法. 佛告須菩提. 如

是如是. 一切法實空. 須菩提. 若一切法不空

者. 菩薩摩訶薩不得阿□多羅三□三菩

提. 須菩提. 今一切法空故. 菩薩摩訶薩能

得阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 如汝所

下             欄

言. 若一切法空. 16將無佛於無戱論中作

戱論. 分別此彼是世間法是出世間法乃

至是佛法. 須菩提. 若世間衆生知一切法

空. 菩薩摩訶薩. 不學一切□得一切種智.

須菩提. 今衆生實不知一切法空. 以是故.

菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩提已分

別諸法爲衆生說. 須菩提. 於是菩薩道從

初17以來應如是思惟. 一切諸法中定性不

可得. 但從和合因緣起法故有名字諸法.

我當思惟諸法實性無所著. 若六波羅蜜性

若三十七助道法. 若須陀洹果. 乃至阿羅漢

果若□支佛道若阿□多羅三□三菩提. 何

以故. 一切18法一切法性空. 空不著空. 空亦

不可得. 何肉空中有著. 須菩提. 菩薩摩訶薩

如是思惟. 不著一切法而學一切法. 住

是學中觀衆生心行. 是衆生心在何處行.

知生19虛妄不實中行. 是時菩薩作是念.

是衆生著不實虛妄法易度耳. 是時菩薩

20摩訶薩住般若波羅蜜中. 以方便力故如

是敎化21衆生言. 汝諸衆生當行布施可

得饒財. 亦[&FFFF]#恃布施果而自22貢高. 格以

故. 是中無堅實法. 持戒23忍辱精進禪定智

慧亦如是. 諸衆生行是法. 可得須陀洹果

乃至阿羅漢果□支佛道佛道. [&FFFF]#念有是

法. 如是敎24化是名行菩共漂道. 於諸法無

所著25故. 何以故. 一切法無著相. 以性無

故性空故. 須菩提. 26是菩薩摩訶薩如是行

菩薩道時無所住. 是菩薩用不住法故. 行

檀那波羅蜜亦住是中. 行尸羅波羅蜜

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四○八

上            欄

亦不住是中. 行□提波羅蜜亦不住是中.

行毘梨耶波羅蜜亦不住是中. 行禪*那

波羅蜜亦不住是中. 行般若波羅蜜亦不

住是中. 行初禪亦不住是中. 何以故. 是

初禪初禪相空. 行禪者亦空. 所用法亦空.

第二第三第四禪亦如是. 慈悲喜捨四無色

定八1解脫九次第定亦如是. 得須陀洹

果亦不住是中. 得斯陀含果阿那含果阿

羅漢果亦不是中. 得□支佛道亦不住

是中. 須菩提白佛言. 世尊. 何因緣故不住

是中. 佛言. 二因緣故不住是中. 何等二.

一者諸道果性空無住處. 亦無所用法亦

無住者. 二牙辦以少事爲足. 作是念. 我

不應不得須陀洹果. 我必應當得須陀洹

果. 我但不應是中住. 乃至□支佛道我不

應不得. 我必應當得. 2我但不應是中住.

乃至3得阿多羅三□三菩提不應住. 何

以故. 我從初發意4以來更無餘心. 一心向

阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 菩薩一心向

阿□多羅三□三菩提中遠離餘心. 所作身

口意業皆應阿□多羅三聚非菩提. 須菩提.

是菩薩摩訶薩住是一心能生菩提道. 須菩

提白佛言. 世尊. 若一切諸法不生. 云何菩

薩薩摩訶薩能生菩提道. 佛告須菩提. 如是

如是. 一切法無生. 云何無生. 無所作無所

起者. 一切法不5生. 須菩提白佛言. 世尊.

有佛無佛諸□法相不常住耶. 佛言. 如是

如是. 有佛無佛是諸□法相常住. 以衆生

不6知是法住法相. 爲7是菩薩摩訶薩

中             欄

爲衆生故生菩提道. 用是道拔出衆生生

[&FFFF]#. 須菩提白佛言. 世尊. 用生道得菩提. 佛

言不也. 世尊. 用不生道得菩提. 佛言不也.

世尊. 用8不生非不生得菩提. 佛言不9也.

須菩提白. 世尊. 云何當得菩提. 佛言. 非用

道得菩提. 亦不用非道得菩提. 須菩提.

菩提卽是道. 道卽是菩提. 須菩提白佛言. 世

尊. 若菩提卽是道. 道卽是菩提. 10若爾者今

菩薩11未作佛12時. 應當得阿□多羅三□

三菩提. 云何說諸佛多陀阿伽度阿羅訶三

□三佛陀. 有三十二相八十種隨形好十力

四無所畏四無□智十八不共法大慈大悲.

佛告須菩提. 於汝意云何. 佛得菩提不.

不也世尊. 佛不得菩提. 何以故. 佛卽是菩

提. 菩提卽是佛. 如須菩提所問. 菩薩時亦應

得菩提. 須菩提. 是菩薩摩訶薩具足六波

羅蜜. 13具足三十七助道法. 具足佛十力四

無所畏四無□智十八不共法. 具足住如金

剛三昧. 用一念相應慧得阿□多羅三□三

菩提. 是時名爲佛一切法中得自在. 須菩提

白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩淨佛國土.

佛言. 有菩薩從初發意*以來. 自除身[&FFFF]#

業除口[&FFFF]#業. 除意□業. 亦淨他人身口意

[&FFFF]#業. 世尊. 何等是菩薩摩訶薩身[&FFFF]#業口[&FFFF]#

業意[&FFFF]#業. 佛告須菩提. 不善業若殺生乃至

邪見. 是名菩薩摩訶薩身口意[&FFFF]#業. 復次須

菩提. □貪心破戒心瞋心懈怠心亂心愚癡

心. 是名菩薩14意[&FFFF]#業. 復次戒不淨. 是名菩

薩身口15[&FFFF]#業. 復次須菩提. 若菩薩遠離四

下            欄

念處行. 是名菩薩□業. 遠離四正勤四如

意足五根五力七覺分八聖道分空三昧無相

無作三昧. 亦名菩薩[&FFFF]#業. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩貪須陀洹果16證. 乃至貪阿羅漢

果證□支佛道. 是名菩薩摩訶薩[&FFFF]#業. 復次

須菩提. 菩薩17取色相受想行識相. 18眼耳鼻

舌身意相. 色聲香味觸法相男相女相. 欲界

相色界相無色界相. 善法相不善法相. 有爲

法相無爲法相. 是名菩薩[&FFFF]#業. 菩薩摩訶

薩皆遠離如是[&FFFF]#業相. 自布施亦敎他人

布施. 須食與食須衣與衣. 乃至種種資生

所須盡給與之. 燎敎他人種種布施. 持是

福德與一切衆生共之. □向淨佛國土故.

持戒忍辱精進禪定智慧亦如是. 是菩薩摩

訶薩或以三千大千國土滿中珍寶施與

三尊. 作是願言. 我以善根因緣故令我國

土皆以七寶成. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩

以天妓樂. 樂佛及19塔作是願言. 以是善

根因20緣. 21令我國土中常聞天樂. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩以三千大千國土滿中天香.

供養諸佛及22諸佛塔作是願言. 以是善

根因*緣. 令我國土中常有香. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩以百味食. 施佛及僧作是

願言. 以是善根因緣故令我國土中衆生

皆得百味食. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩以

天香細滑施佛及僧作是願言. 以是善

根因緣故令我國土中一切衆三天香細

滑. 復認須菩提. 菩薩摩訶薩以隨意五欲.

施佛及僧幷一[&FFFF]#衆生作是願言. 以是善

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四○九

上             欄

根因緣故. 令我國士中弟子及一切衆生皆

得隨意五欲. 是菩薩以隨意五欲. 共一切

衆生□向淨佛國土. 作是願言. 我得佛時

是國土中如天五欲應心而至. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 作是願

言. 我當自入初禪亦敎一切衆生入初禪

第二第三第四禪慈悲喜捨心. 乃易三十七

助道法亦如是. 我得阿□多羅三□三菩提

時. 令一切衆生不遠離四禪. 乃至不遠離

三十七助道法. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩能

淨佛國土. 是菩薩隨爾所時行菩薩道滿

1足諸願. 是菩薩自成就一切善法. 亦成就

一切衆生善法. 是菩薩受身端正. 所化衆生

亦得端正. 所以者何. 福德因緣厚故. 須菩

提. 菩薩摩訶薩應如是淨佛國土. 是國土

中乃至無三惡道之名. 亦無邪見三毒2二

乘聲聞□支佛之名. 耳不聞有無常苦空之

聲. 亦無3我所有. 乃至無諸結使煩惱之名.

亦無分別諸果之名. 風吹七寶之樹隨所

應度而出音聲. 所謂空[&FFFF]#相無作. 如諸法

實相之音. 有佛無佛一切法4相一切法相空.

空中無有相. 無相中5則無6可作出. 如是

法音. 若晝若夜若坐若臥若立若行常聞此

法. 是菩薩得阿□多羅三聚非菩提時. 十

方國土中諸佛[&FFFF]#歎衆生是佛名. 7必至

阿□多羅三□三菩提. 是8佛得阿□多羅三

□三菩提時說法. 衆生聞者. 無有不信而

生疑言是法是非法. 何以故. 諸法實相中皆

是法無有非[&FFFF]#. 諸有薄福之人於諸佛及弟

中             欄

子中. 不種善根不隨善知識. 沒在我見

中. 乃至沒在一切種種見中. 墮在邊見若

斷若常. 9如是人以邪見故. 非佛言佛佛

言非佛. *如是人非法言法法言非法. 10如

是人破故身壞命終墮惡道地獄中. 諸佛

得阿□多羅三□三菩提時. 見此衆生往

來11五道. 令邪聚立正定聚中更不墮

惡道. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩淨佛國土中

衆生無12雜穢心. 若世問法若出世間法. 若

有漏若無漏. 若有爲若無爲. 乃至是國土中

衆生*必至阿□多羅三□三菩提. 須菩提

是爲菩薩摩訶薩淨佛國土13◎

*摩訶般若波羅蜜經畢定品第八十三

須菩提白佛言. 世尊是菩薩摩訶薩爲畢

14定爲不畢*佛告須菩提. 菩薩摩訶薩

畢定非不畢定. 世尊. 何處畢定. 爲聲聞道

中. 爲□支佛道中. 爲佛道中. 佛言. 菩薩摩

訶薩非聲聞□支佛道中畢定. 是佛道中畢

定. □菩提白言. 世尊. 爲初發意菩薩畢

定. 爲最後身菩薩畢定. 佛言. 初發意菩薩亦

畢定. 阿15惟越致菩薩亦定. 後身菩薩亦畢

定. 世尊. 畢定菩薩墮惡道中生不. 不也須

菩提. 於汝意云何. 若八人若須陀洹斯陀含

阿那含阿羅漢□支佛生惡道中不. 不也世

尊. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩從初發意已

來布施持戒忍辱精進行禪定修智慧斷

一切不善業. 若墮惡道若生長壽天. 若不

得修善法處. 若生邊國若生惡邪見家無

作見家. 16 是中無佛名無法名無17僧名無

下             欄

有是處. 須菩提. 初發意菩薩於阿□多羅

三□三菩提. 以深心行十不善道無有是

處. 世尊. 若菩薩摩訶薩有如是善根功德

成就. 如佛自說本生受不善果報. 是時善

根爲何所在. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩爲

利益衆生故隨而受身. 以是身利益衆生.

須菩提. 菩薩摩訶薩作畜生時有18是方便

力. 若怨賊欲來殺害. 19以20是無上辱無上

慈悲心. 捨身不惱21惡賊. 汝諸聲聞□支佛

22無有是23力. 以是故. 須菩提. 當知菩薩摩

訶薩欲具足大慈心. 爲憐愍利益衆生故

受畜生身. □菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶

薩住何等善根中受如是諸身. 佛告須菩

提. 菩薩摩訶薩從初發意乃至道場. 於其

[&FFFF]#間無有善根不具足者. 具足已當得阿

□多羅三□三菩提. 以是故. 菩薩摩訶薩從

初發意. 應當學具足一切善根. 學善根已

當得一切種智. 當斷一切煩惱習. 須菩提

白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩成就如是

白淨無漏法. 而生惡道畜生中. 佛告須菩

提. 於汝意云何. 佛成就白淨無漏法不.

須菩提言. 佛一切白佛無漏法成就. 須菩提.

若佛自化作畜生身. 作佛事度衆生實是

畜生不. 須菩提言不也. 佛言. 菩薩摩訶薩

亦如是. 成就白淨無漏法. 24無度衆生故

受畜生身. 用是身敎化衆生. 佛告須菩

提. 如阿羅漢作變化身. 能使衆生歡喜不.

須菩提言能. 佛言. 如是如是. 須菩提. 菩

薩摩訶薩用是白淨無漏法. 隨26應度衆生

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十六

頁數:四一○

上            欄

而受紋. 以是身利益衆生亦不受1苦. 須

菩提. 於汝意云何. 幻師幻作種種形若象

馬牛羊男女. 2如是等以示衆3生. 須菩提.

是象馬牛羊男女等有實不. 須菩提言. 4不

也世尊. 佛言. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩白

淨無漏法成就. 現作種種身以示衆生故.

以是身饒益一切亦不受5苦. 須菩提白

佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩大方便力. 得聖無

漏智慧而隨所應度衆生身. 而作種種

形以度衆生. 世尊. 菩薩摩訶薩住何等白

淨法. 能作如是方便而不受染汚. 佛言.

菩薩用般若激[&FFFF]#蜜作如是方便力. 於十

方如□河沙等國土中. 饒益衆生亦不貪

著是身. 何以故. 著者著法著處. 是三法皆

不可得自性空故. 空不著空空中無著者

亦無著處. 何以故. 空中空相不可6得. 須

菩提. 是名不可得空. 菩薩住是中能得阿

□多羅三□三菩提. 世尊. 菩薩但住般若波

羅蜜中得阿□多羅三□三菩提. 不住餘

法中7耶. 須菩提. 頗有法不入般若波羅

蜜者不. 世尊. 若般若波羅蜜自性空. 云何

一切法皆入般若波羅蜜中. 世尊. 空中無

有法若入若不入. 須菩提. 一切法一切法

相空不. 世尊空. □菩提. 若一切8法一切

法相空. 云何言一切法不入空中. 須菩提

白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時. 住一切法空中能起神通波羅蜜.

9住是神通波羅蜜中. 到十方如□河沙等

國土. 供養現在諸佛聞諸佛說法. 於諸佛

中             欄

所種善根. 佛告□菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時. [&FFFF]#是十方如□河沙等國土皆

空. 是國土中諸佛10性亦空. 但假名字故諸佛

現身. 所假名字亦空. 若十方國土及諸佛

性不空者空爲有偏. 以空不偏故一切法

一切法相空. 以是故. 一切法一切法相空. 是

故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 用方便力

生神通波羅蜜. 住是神通波羅蜜中. 起天

眼天耳如意足知他心宿命智知衆生生死.

若菩薩遠離神通波羅蜜不能11得饒益衆

生. 亦不能得阿□多羅三□三菩提. 是菩

薩摩訶薩神通波羅蜜. 是阿□多羅三□三

菩提12利益道. 何以故. 用是天眼自諸善

法. 亦敎13他人令得諸善法. 於善法亦不

著. 諸善法自性空故. 空無所著若著則受

味. 是空中無有味. 是菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時能生如是天眼. 用是14眼觀一

切法空. 見是法空不取相不作業. 亦爲人

說15是法. 亦不得衆生相不得衆生名.

16如是菩薩摩訶薩17用無所得法故. 起神

通波羅蜜. 用是神通波羅蜜. 神通所應作

者能作. 是菩薩用天眼過於人眼見十方

國土. 見已飛到十方饒益衆生. 或以布施

或以持戒或以忍辱或以精進或以禪定

或以智慧饒益衆生. 或以三十七助道法.

或以諸禪解脫三昧. 或以聲聞法或以□

支佛法或以菩薩法或以佛法饒益衆生.

爲□者如是說法. 諸衆生當行布施. 貧窮

是苦惱法. 貧窮之人自不能益何能益他.

下            欄

以是故. 汝等當勤布施. 自身得樂亦能令

他得樂. [&FFFF]#以貧窮故共相食□不得離三

惡道. 爲破戒者說法. 諸衆生破戒法大苦

惱. 破戒之人自不能益何能益他. 破戒18法

受苦果報. 若在地獄若在餓鬼若在畜生.

汝等墮三惡道中. 自不能救何能救人.

以是故. 汝等不應19墮破戒心死時有悔.

若有共相瞋諍者20如是說法. 諸衆生[&FFFF]#共

相瞋. 瞋亂21人心不順善法. 汝等今共相

瞋亂心. 或墮地獄若餓鬼畜生中. 以是故.

汝等不應生一念瞋□心何肉多. 爲懈怠

衆生說法令得精進. 散亂衆生令得禪定.

愚癡生令得智慧亦如是. 22行□欲者

令觀不淨. 瞋23□令觀慈心. 愚癡衆生令

觀十二因緣. 每非道衆生令入正道. 所

謂聲聞道□支佛[&FFFF]#佛道. 爲是生如是說

法. 24如汝等所著是法性空. 性空法中不可

得著. 不著相是空相. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時. 住神通波羅蜜中.

爲生作利益. 須菩提. 菩薩若遠離神通.

不能隨衆生意25善說法. 以是故. 須菩提.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應起神通.

須菩提. 譬如烏無翅不能高翔. 菩薩無神

通不能隨意敎化衆生. 以是故. 須菩提.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜應起諸神通.

起諸神通已若欲饒益衆生隨意能益. 是

菩薩用天眼見如□河沙等諸國土. 及見

是國土中衆生. 見已26以神通力往到其所.

知衆生心隨其所應而爲說法. 或說布施