經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

頁數:三九一

上            欄

洹若智若斷. 是名菩薩忍. 斯陀含若智若

1斷. 是名菩薩忍. 阿那含智若斷. 是名

菩薩忍. 阿羅漢若智若斷. 是名菩薩忍. □

支佛若智若斷. 是名菩薩忍. 是爲異. 須菩

提. 菩薩摩訶薩成就是忍. 勝一切聲聞□

支佛. 住是報得無生忍中. 行菩薩道能具

足道種智. 具足道種智故常不離三十七

助道法. 2及空無相無作三昧. 常不離五神

通. 不離五神通故能成就衆生淨佛國土.

3能成就衆生淨佛國土已. 當得一切種

智. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩具足無相□提

波羅蜜. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩住無相五

陰. 如夢如響如影如焰如幻如化. 行身精進

心精進. 以身精進故起神通. 起神通故

到十方4國土. 供養諸佛饒益衆生. 以身

精進力敎化衆生令住三乘. 如是須菩提.

5精進波羅蜜. 是菩薩以心精進聖無漏精

進. 入八聖道分中能具足毘梨耶波羅蜜.

是毘梨耶波羅蜜皆攝一切善法. 所謂四念

處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖

6分. 四禪四無量心四無色定. 八背捨九

次第定. 佛十力四無所畏四無□智十八不

共法. 是中菩薩行是法應具足一切種智.

具足一切種智已斷一切煩惱習. 具足滿

三十二相身放無等無量光明. 放光明已

三轉十二行法輪. 7法輪轉故三千大千8國

土六種9震動. 光明遍照三千大千*國土三

千大千*國土中衆生聞說法聲. 皆以三乘

中             欄

法而得度脫. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩住

．精進波羅蜜中. 能大饒益及能具足一切種

智. 復次須菩提. 菩薩住智相五陰. 如夢如

響如影如焰如幻如化. 能具足禪那波羅蜜.

世尊. 云何菩薩住五陰. 如夢如響如影如焰

如幻如化. 能具足禪那波羅蜜. 須菩提. 菩

菩薩摩訶薩入初禪乃至入第四禪. 入慈悲

喜捨５４ 無量心. 入無邊虛空處乃至５５

有想非無想處. 入空三昧無相無作三昧. 入

如電光三昧. 入如金剛三昧. 入聖正三昧.

除諸佛三昧. 諸餘三昧若共聲聞□支佛三

昧. 皆證皆入. 亦不受三昧味. 亦不受三昧

果. 何以故. 是菩薩12知是三昧無相無所有

性. 當云何於無相法受無相13法味. 無所

有法受無所有味. 若不受味. 則不隨禪

定力生若色界. 若無色界. 何以故. 是菩薩

不見是二界. 亦不見是禪亦不見入禪

者. 亦不見用14是法入禪者. 15不見入禪

處. 若不得是法. 16爾時菩薩17能具足無相

禪那波羅蜜. 菩薩用是禪那波羅蜜. 能過聲

聞□支佛地. 須菩提白佛言. 世尊. 云何菩

薩具足無相禪那波羅蜜故. 能過聲聞□支

佛地. 佛告須菩提. 是菩薩善學內空善學

外空. 乃至善學無法有法空. 於是諸空無

法可住處. 若須陀洹果18斯陀19含阿那*含阿

羅漢果乃至一切智. 是諸20法空亦空. 菩

薩摩訶薩行如是21諸空能入菩薩位中. 須

菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩位. 云

何非位. 須菩提. 一切22有所得23是非菩薩

下            欄

位. 一切無所得是菩薩位. 世尊. 何等是有

所得. 何等是無所得. 須菩提. 色是有所得.

受想行識是有所得. 眼耳鼻舌身意乃至一

切智. 24是有所得. 是非菩薩位. 須菩提.

菩薩位者. 是諸法不可示不可說. 何等法不

可示不可說. 若色乃至一切種智. 何以故.

須菩提. 色性是不可示不可說. 乃至一切種

智性是不可示不可說. 須菩提. 如是菩薩

位. 是菩薩入位中. 一切禪定三昧具足. 尙不

隨禪定三昧力生. 何肉住淫怒癡於中起

罪業生. 菩薩但住如幻法中饒益衆生. 亦

不得衆生亦不得幻. 若無所得是時能成

就衆生淨佛國土. 如是須菩提. 是名菩薩

具足無相禪那波羅蜜. 乃至能轉法輪. 所謂

不可得法輪. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行般

就衆生淨佛國土. 如是須菩提. 是名菩薩

具足無相禪那波羅蜜. 乃至能轉法輪. 所謂

不可得法輪. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 知一切法如夢如響如影如焰如

幻如化. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩

云何知一切法如夢如響如影如焰如幻如

化. 須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時.

不見夢不見見夢者. 不見響不見聞響

者不見影不見見影者. 不見焰不見見

焰者. 不見幻不見見幻者. 不見化不見

見化者. 何以故. 是夢響影焰幻化. 皆凡夫

愚人[&FFFF]#倒法故. 阿羅不見夢不見見夢

者. 乃至不見化不見見化者. □支佛菩薩

摩訶薩諸佛亦不見夢亦不見見夢者. 乃

至不見化亦不見見化者. 何以故. 一切法

無所有性不生不定. 若法無所有性不生不

定. 菩薩摩訶薩當云何行般若波羅蜜. 是

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

頁數:三九二

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中取生相定相. 是處不然. 何以故. 若諸法

少多有性有生有定. 不名般若波羅蜜. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不

著色乃至不著識. 不著欲色無色界. 不

著諸禪[&FFFF]#脫三昧. 不著四念處乃至八聖

道分. 不著空三昧無相無作三昧. 不著檀

那波羅蜜尸羅波羅蜜□波羅蜜毘梨耶波

羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜不著故1能具

足菩薩初地. 於初地2中亦不生著. 何以

故. 是菩薩不得是地云何生著. 乃至十地

亦如是. 是菩3薩行般若波羅蜜亦不得般

若波羅蜜. 若行般若波羅蜜時不得般若

波羅蜜. 是時見一切法皆入般若波羅蜜

中. 亦不得是法. 何以故. 是諸法與般若波

羅蜜無二無別. 何以故. 諸法入如法性實

際故無分別. 須菩提白佛言. 世尊. 若諸法

無相無分別. 云何說是善是不善. 是有漏是

無漏. 是世間是出世間. 是有爲是無爲. 須

菩提. 於汝意云何. 諸法實相中有法可說

是善是不善乃至是有爲是無爲. 是須陀洹

果乃至阿羅4漢. 是□支佛是菩薩. 是阿□

多羅三□三菩提不. 世尊. 不可說也. 須菩

提. 以是因緣故. 當知一切法無相無分別.

無生無定不可示. 須菩提. 我本行菩薩道

時. 亦無有法可得5性. 若色若受想行識乃

至若有爲若無爲. 須陀洹果乃至阿□多羅

三□三菩提. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 從初發意乃至阿□多羅三□三

菩提. 應善學諸法性. 善學諸法6性是名

中            欄

阿□多羅三□三菩提道. 行是道能具足六

波羅蜜. 成就衆生淨佛國土. 住是法中

得阿□多羅三□三菩提. 以三乘法度脫

衆生亦不著三乘. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩以無相法應學般若波羅蜜7◎

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

摩訶般若波帶蜜經卷第二十四

後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎8四攝品第七十八

須菩提白佛言. 世尊. 若諸法如夢如8響如

影如焰如幻如化無有實事無所有性自相

空者. 云何分別是善法是不善法. 是世間法

是出世間法. 是有漏法是無漏法. 是有爲法

是無爲法. 是法能得須陀洹果斯陀含果阿

那含果阿羅漢果. 能得□支佛道. 能得阿

□多羅三□三菩提. 佛告須菩提. 凡夫愚人

得夢得見夢者. 乃至得化得見化者. 起身

口意善業不善業無記業. 起福業若罪業. 作

不動10業. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜住

二空中. 畢竟空無始空. 爲衆生說法作是

言. 諸衆生是色空無所有. 受想行識空無所

有. 十二入十八界空無所有. 色是夢受想行

識是夢. 十二入十八界是夢. 色是響是影是

焰是幻是化. 受想行識亦如是. 十二入十八

界是夢是響是影是焰是幻是化. 是中無陰

入界. 無夢亦無見夢者. 無響亦無聞響者.

下            欄

無影亦無見影者. 無焰亦無見焰者. 無幻

亦無見幻者. 無化亦無見化者. 一切法無

根本實性無所有. 無化亦無見化者. 一切法無

無入見有入. 無界見有界. 是一切法皆從

因緣和合[&FFFF]#. 以[&FFFF]#倒心起屬業果報. 汝等

何以故. 於諸法空無根本中而取根本衝.

是時菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 以方便力.

故於□法11中拔出衆生敎行檀12那波羅

蜜. 持是布施功德得大福報. 從大福報拔

出敎13令持戒. 持戒功德生天上尊貴處. 復

拔出令住初禪. 初禪功德生梵天處. 二禪

三禪四禪. 無海空處識處無所有處. 非有想

非無想處亦如是. 衆生行是布施. 及布施

果報. 持戒及持戒果報. 禪定及禪定果報.

14種種因緣. 拔出安置無餘涅槃及涅槃道

中. 所謂四念處四正勤四如意足五根五力

七覺分八聖道分. 空解脫門無相無作解脫

門. 八背捨九次第定. 佛十力四無所畏四無

□智十八不共法. 安隱衆生15令住聖無漏

法. 無16色無形. 無17□法中. 有可得須陀洹

果者. 安隱敎化令住須陀洹果. 18可得斯

陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛道者. 令

19住斯陀含果阿那含果羅漢果□支佛

道*可得阿□多羅三□三菩提者. 安隱敎

化令住阿□多羅三□三菩提中. 須菩提白

佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩甚希有難及. 能

行是深般若波羅蜜. 諸法無所有性. 畢竟

空無始空而分別諸法. 是善是不善. 是有漏

是無漏. 乃至是有爲是無爲. 佛告須菩提.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:三九三

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如是如是. 諸菩薩摩訶薩甚希有難及. 能

行是深般若波羅蜜. 諸法無所有性. 畢竟空

無始空而分別諸法. 須菩提. 汝等若知是菩

薩摩訶薩希有難及法. 則知一切聲聞□支

佛不能報. 何肉餘人. 須菩提白佛言. 世尊.

何等是菩薩摩訶薩希有難及法. 諸聲聞□

支佛所無有. 佛告須菩提. 一心諦聽. 有菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜. 住報得六波羅

蜜中. 及住報得五神通三十七助道法. 住

諸陀羅尼諸無□智到十方國土. 可以布

施度者以布施攝之. 可以持戒度者以

持戒攝之. 可以忍辱南禪定智慧度者.

隨其所應而攝取之. 可以初禪度者以

初禪攝之. 可以二三禪四禪要遍空處

無邊識處無所有處非有想非無想處度者.

隨其所應而攝取之. 可以慈1心悲喜捨

心度者. 以慈悲喜捨心而攝取之. 可以

四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八

聖道分空三昧無相無作三昧度者. 2隨而

3攝之. 世尊. 菩薩摩訶薩云何以布施饒益

衆生. 須菩提. 菩薩行般若波羅蜜時. 布施

隨其所須. 飮食衣服車馬香華4瓔珞種種所

須盡給與之. 若供養佛□支佛阿羅漢果阿

含斯陀含須陀洹等無異. 若施入正道中.

人及凡人下至禽獸. 皆無分別等一布施.

何以故. 一切□不異不分別故. 是菩薩無

異無5別. 布施已當得無分別法報. 所謂一

切種智. 須菩提. 若菩薩摩訶薩見乞匈者.

若生是心. 佛是福田我應供養. 禽獸非福田

中             欄

不應供養. 是非菩薩法. 何以故. 菩薩摩

訶薩發阿□多羅三□三菩提心. 不作是

念. 是衆生應以布施饒益. 是不應6布施

是衆生. 布施因緣故. 生刹利大姓婆羅門大

姓居士大家. 乃至以是布施因緣. 以三乘

法度之令入無餘涅槃. 7若衆生來從菩

薩乞. 亦不生異心分別應與是不應與

羅三□三菩提心. 若分別簡擇. 便墮諸佛菩

薩□支佛學無學人. 一切世間天及人呵責

處. 誰請汝救一切衆生. 汝爲一切衆生舍.

一切衆生護. 一切衆生依 而分別簡擇應

與不應與. 復8次9若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時. 若人若非人. 來欲心[&FFFF]#菩薩身體

支節. 是10時不應生二心若與若不與. 何

以故. 是菩薩摩訶薩爲衆生故受身. 衆生

來取何可不與. 我以饒益衆生故受是身.

衆生不乞自應與之. 何肉乞而不與. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜應如是學. 復次須

菩提. 若菩薩摩訶薩見有乞者應生是念.

是中誰與誰受所施何物. 是一切法自性皆

不可得. 以畢竟空故. 陶相11法無與無奪.

何以故. 畢竟空故. 內12空外空內外空大空第

足檀*那波羅蜜. 具足檀*那波羅蜜故. 若

斷內外法時作是念. 截我者誰割我者誰.

復次須菩提. 我以佛眼見東方如□河沙等

諸菩薩摩訶薩. 入大地獄令火滅湯冷. 以

三事敎他. 一者神通二者知他心三者說法.

下             欄

是菩薩以神通力. 令大地獄火滅湯冷. 知

他心以慈悲喜捨隨意說法. 是衆生於菩

薩生淸淨心. 從地獄得脫. 漸以三乘法

得盡苦際. 南西北方四維上下亦如是. 復

次須菩提. 我以佛眼觀十方世界. 見如□

河沙等國士中諸菩薩. 爲諸佛給使供給

諸佛. 隨意愛樂13尊敬. 若諸佛所說盡能受

持. 乃至阿□多羅三□三菩提終不忘失.

復次須菩提. 我以佛眼觀十方如□河沙等

國土中諸菩薩摩訶薩. 爲畜生故捨其壽

命. 割截身體分散諸方. 諸有衆生食是諸

菩薩摩訶薩肉者皆愛敬菩薩. 以愛敬故.

卽得離畜生道値遇諸佛. 聞佛說法如說

14修行. 漸以三乘聲聞□支佛佛法. 於無餘

涅槃而般涅槃. 如是須提. 諸菩薩摩訶薩

所益甚多. 敎化衆生令發阿□多羅三□

三菩提心. 如說修行乃至於無餘涅槃而般

涅槃. 復次須菩提. 我以佛眼見十方如□

河沙等國土中. 諸菩薩摩訶薩除諸餓鬼飢

渴苦. 是諸餓鬼皆愛敬菩薩. 以愛敬故得

離餓鬼道. 値遇諸佛聞諸佛說法如說

*修行. 漸以三乘聲聞□支佛佛15法. 而般

涅槃乃至無餘涅槃. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩爲度衆生故行大悲心. 復次須菩提. 我

以佛眼見諸菩薩摩訶薩在四天王天上

說□. 在三十三天夜摩天兜率陀天化樂天

他化自在天上說□. 諸天聞菩薩說法. 漸

以三乘而得滅度. 須菩提. 是諸天衆中有

16耽著五欲者. 是菩薩示現火起燒其宮殿

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

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而爲說法. 作是言. 諸天一切有爲法悉皆

無常. 誰1常安者. 復次須菩提. 我以佛眼觀

十方世界. 見如□河沙等國土中. 諸梵天

著於邪見. 諸菩薩摩訶薩敎令遠離邪見.

作是言. 汝等云何於空相虛妄諸法中而

生邪見. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩住大慈

心爲衆生說法. 須菩提. 是爲諸菩薩希有

難及法. 復次須菩提. 我以佛眼觀十方世

界. 如□河沙等國土中諸菩薩摩訶薩. 以四

事攝取衆生. 何等四. 布施愛語利益同事.

云何菩薩以布施攝2取衆生. 須菩提. 菩薩

以二種施攝取衆生. 財施法施. 何等財施

攝取衆生. 須菩提. 菩薩摩訶薩以金銀琉

璃3頗梨眞珠珂貝珊瑚等諸寶物. 或以飮食

衣服臥具房舍燈燭華香瓔珞. 若男若女若

牛羊象馬車乘. 若以已身給施衆生. 語衆

生言. 汝等若有所須各來取之. 如取己

物[&FFFF]#得疑難. 是菩薩施已. 敎三歸依. 歸

依佛歸依法歸依僧. 或敎受五戒或敎一

日戒. 或敎初禪. 乃至敎非有想非無想定.

或敎慈悲喜捨. 或敎念佛念法念僧念4戒

念捨念天. 或敎不淨觀. 或敎安那般那般

或相或觸. 或敎四念處四正勤四如意足五

根五力七覺分八聖道皆. 空三昧5無相無作

三昧. 八背捨九次第定. 佛十力四無所畏四

無□智. 十八不共法大慈大悲. 三十二相

八十隨形好. 或敎須陀洹果斯陀含果阿那

含果阿羅漢果. 或敎□支佛道. 或敎阿□

多羅三□三菩提. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

中             欄

行般若波羅蜜. 以方便力敎衆生財施已.

6復敎令得無上安隱涅槃. 須菩提. 是名菩

薩摩訶薩希有難及法. 須菩提. 菩薩云何以

法施攝取衆生. 須菩提. 法施有二種. 一者

世間二者出世間. 何等爲世間法施. 敷演

顯示世間法. 所謂不淨觀安那般那念. 四禪

四無量心四無色定. 如是等世間法. 7及諸

餘共凡夫所行法. 是名世間法施. 是菩薩如

是世間法施已. 種種因緣敎化令遠離世間

法. 遠離世間法已. 以方便力令得聖無

漏法及聖無漏法果. 何等是聖無漏法. 何等

是聖無漏法果. 聖無漏法者. 三十七助道法

三解脫門. 聖無漏法果者. 須陀洹果乃至阿

羅漢果□支佛道. 阿□多羅三□三菩提. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩聖無漏法. 須陀洹果

中智慧. 乃至阿羅漢果中智慧□支佛道中

智慧. 三十七助道法中智慧. 六波羅蜜中智

慧. 乃至大慈大悲中智慧. 如是等一切法若

世間若出世間智慧. 若有漏若無漏若有爲

若無爲. 是法中一切種智. 是名菩薩摩訶薩

聖無漏法. 何等爲聖無漏法果. 斷一切煩

惱習8相續. 是名聖無漏法果. 須菩提白佛

言. 世尊. 菩薩摩訶薩得一切種智. 不. 佛言.

如是如是. 須菩提. 菩薩摩訶薩得一切種

智. 須菩提言. 菩薩與佛有9何等異. 10佛言.

有異. 菩薩摩訶薩11得一12切種智. 是名爲

佛. 所以者何. 菩薩心與佛心無有異. 菩

薩住是一切種智中. 於一切法無不照明.

是名菩薩摩訶薩世間法施. 須菩提. 菩薩摩

下             欄

訶薩因13緣世間法施. 得出世間法施. 如是

須菩提. 菩薩摩訶薩敎衆生令得世間法.

以方便力14故敎令得出世間法. 須菩提.

何等是菩薩出世間法. 不共凡夫15法同. 所

謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分

八聖道分. 三解脫門八背捨九次第定. 佛十

力四無所畏四無□智十八不共法. 三十二

相八十隨形好. 五百陀羅尼門. 是名出世

間法. 須菩提. 云何爲四念處. 菩薩摩訶薩

觀內身16循身觀. 觀外身循身觀. 觀內外身

緣17生. 觀身滅. 觀身集生滅行. 是道無所

依. 於世間無所受. 受心法念處亦如是.

須菩提. 云何爲四正勤. 未生18惡不善法爲

不生故勤生欲精進. 19已生惡不善法爲斷

故勤生欲精進. 未生善法爲生故勤生欲精

進. 已生諸善法爲增長修具足故勤生欲精

進. 是名四正勤. 須菩提. 云何爲四如意足.

欲三昧斷行成就初如意足. 精進三昧. 心三

信根20進根念根定根慧根. 云何爲五力. 信

力精進力念力定力慧力. 云何爲七覺分. 念

覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除21息覺分

定覺分捨覺分. 云何爲八聖道分. 正見正思

稚正語正業正命正精進正念正定. 云何22爲

三三昧. 空三昧門無相無作三昧門. 云何爲

空三昧. 以空行無我行攝心. 是名空三昧.

云何爲無相三昧. 以寂滅行離行攝心. 是

23名無相三昧. 云何爲無作三昧. 無常行苦

經數:二二三

經名: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:三九五

上            欄

1行攝心. 是名無作三昧. 云何爲八2解脫.

3內色相外觀色是初*解脫. 內無色相外

觀色是二*解脫. 淨*解脫是三*解脫. 過一

切色相滅4一切有對相. 不念一切異相

故. 觀無海虛空入無邊5虛空處. 乃至過一

切非有想非無想處. 入滅受想*解脫. 是名

八*解脫. 云何九次第定. 行者離這惡不善

法. 有覺有觀離生喜樂. 入知禪第二第三第

四6禪. 乃至過非有想非無想處. 入滅受想

定. 是名九次第定. 云何爲佛十力. 是處不

是處. 如實知衆生過去未來現在諸業諸7法

諸受. 知造業處. 知因緣知報. 諸禪定解脫

三昧定. 垢淨分別相如實知. 知他衆生諸根

上下相. 知他衆生種種欲解. 知世間種種無

數性. 知一切到道相. 知種種宿命. 一世乃

至無量劫如實知. 天眼見衆生乃至8生9善

惡道. 漏盡故無漏心解脫如實知. 是爲佛十

力. 10◎云何爲四無所畏. 佛作誠言. 我是

一切正智人. 若有沙門婆羅門若天若魔若

梵若復餘衆. 如實言是法不知. 乃至不見是

微畏相. 以是故. 我得安隱得無所畏. 安

住聖主處. 在大衆中12作師子吼能轉梵

輪. 諸沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘衆

實不能轉. 一無13所畏. 佛作誠言. 我一切

漏盡. 若有沙門婆羅門若天若魔若梵若復

餘衆. 如實言是漏不盡. 乃至不見是微畏

相. 以是故. 我得安隱得無所畏安住聖主

處. 在大衆中作師子吼能轉梵輪. 諸沙門

婆羅門若天若魔若梵若復餘衆實不能轉.

中             欄

二無畏也. 佛作誠言. 我說障法. 若有沙門

婆羅門若天若魔若梵若14復餘衆. 如實言受

是法不障道. 乃至不見15是微畏相. 以是

故. 我得安隱得無所畏安住聖主處. 在大

衆中16作師子吼能轉梵輪. 諸沙門婆羅門

若天若魔若梵若復餘衆實不能轉. 三無畏

也. 佛作誠言. 我所說聖道能出世間. 隨是

行能盡苦. 若有沙門婆羅門若天若魔若梵

若復餘衆. 如實言行是道不能出世間不

能盡苦乃至不見是微畏相. 以是故. 我

得安隱得無所畏安住聖主處. 在大衆中

師子吼能轉梵輪. 諸沙門婆羅門若天若魔

若梵若復餘衆實不能轉. 四無畏也. 云何

爲四無□智. 一者義無□智. 二者法無□智.

三者辭無□智. 四者樂說無□智. 云何爲義

無□智. 緣義智慧是爲義無□智. 云何

法無□智. 緣法智慧是爲法無智. 云何

爲辭無□智. 緣辭智慧是爲辭無□智. 云

何爲樂說無□智. 緣樂說智慧是爲樂說

無□智. 云何爲十八不共法. 一諸佛身無

失. 二口無失. 三念無失四無異想. 五無不定

心. 六17無不知18已捨心. 七欲無減. 八精進

無減. 九念無減. 十慧無減. 十一解脫無減.

十二解脫知見無減. 十三一切身業隨智慧

行. 十四一切口業隨智慧行. 十五一切意業

隨智慧行. 十六智慧知過去世無□. 十七

智慧知未來世無□. 十八智慧知現在世

無□. 云何三十二相. 一者足下安平立平如

□底. 二者足下千輻輞輪輪相具足. 三者手

下            欄

足指長勝於餘人. 四者手足柔譯勝餘身分.

五者足19□廣具足滿好. 六手足指合20□

網21妙好勝於人. 七者足趺高平好與*□

相稱. 八者伊22泥延□23[&FFFF]#[&FFFF]#纖好. 如伊*泥

延鹿王. 九者平住兩手摩膝. 十者陰藏相如

馬王象王. 十一者身24□廣等□尼俱盧樹.

十二者一一孔一毛生. 色靑柔軟而右旋. 十

三者毛上向靑色柔軟而右旋. 十四者金色

相其色微妙勝閻色檀金. 十五者身光面一

丈. 十六者皮薄細滑. 不受塵垢不25停蚊

□. 十七者七處滿. 兩足下兩手中兩肩上項

中. 皆滿字相分明. 十八者兩腋下滿. 十九

者上身如師子. 二十者身廣端直. 二十一者

肩圓好. 二十二者四十齒. 二十三者齒白齊

蜜而根深. 二十四者四牙最白而大. 二十五

者方頰車如師子. 二十六者味中得上味.

咽中二處津液流出. 二十七者舌大軟薄. 能

覆面至耳髮際. 二十八者梵音深遠. 如迦

蘭頻伽聲. 二十九者眼色如金精. 三十者眼

睫如牛王. 牛一者眉間白女相軟白如兜

羅綿. 三十二者頂□26肉骨成. 是三十二相

佛身成就. 光明遍照三千大千27國土. 若欲

廣照則遍滿十方無量阿僧祇*國土. 爲衆

生故受丈光. 若放無量光28明. 則無日月

時節歲數. 佛音聲遍滿三千大千*國土. 若

欲大聲則遍滿十方無量阿僧祇．國土. 隨

衆29生多少音聲遍至. 云何爲八十隨形好.

一者無見頂. 二者鼻直高好孔不現. 三者眉

如初生月紺琉璃色. 四者耳輪□成. 五者

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:三九六

上            欄

身堅實如那羅延. 六者骨際如1鉤鎖. 七者

身一時□如象王. 八者行時足去地四寸而

印文現. 九牙2如赤銅色薄而澗澤. 十者

膝骨堅著圓好. 十一者身淨潔. 十二者3身柔

軟. 十三者身不曲. 十四者指長纖圓. 十五者

指文莊嚴. 十六者脈深. 十七者□不4現. 十

八者身澗. 十九者身自持不5□□. 二十

者身滿足. 二十一者識滿足. 二十二者容儀

備足. 二十三者住處安無能動者. 二十四者

威6震一切. 二十五者一切樂觀. 二十六者

面不大長. 二十七者正容貌不7撓色. 二十

八者面具足滿. 二十九者脣赤如□婆果色.

三十者音響深. 三十一者臍深圓好. 三十二

者毛右旋. 三十三者手足滿. 三十四者手足

如意. 三十五者手文明直. 三十六者手文長.

三十七者手文不斷. 三十八者一切惡心衆

生見者和悅. 三十九者面廣姸8好. 四十者面

淨滿如月. 四十一者隨衆生意和悅與語.

四十二者[&FFFF]#孔出香氣. 四十三者口出無上

香. 四十四者儀容如師子. 四十五者進止如

象王. 四十六者行法鵝王. 四十七者9頭.

如摩陀那果. 四十八者一切聲分具足. 四十

九者牙利. 五十者舌色赤. 五十一者舌薄. 五

十二者毛江色. 五十三者毛潔淨. 五十四者

廣長眼. 五十五者孔門相具. 五十六者手足

赤白如蓮華色. 五十七者臍不出. 五十八者

腹不現. 五十九者細腹. 六十者身不傾動.

六十一者身持重. 六十二者其10身大. 六十三

者身長. 六十四者手足潔淨軟澤. 六十五者

中             欄

11邊光各一丈. 六十六者光照身而行. 六十

七者等視衆生. 六十八者不輕衆生. 六十

九者隨衆12生音聲不過不減. 七十者說法

不著. 七十一者隨13衆語14言而爲說法. 七

十二者一發音報衆聲. 七十三者次第有

15因緣說法. 七十四者一切衆生不能盡觀

相. 七十五者16觀無厭足. 七十六者髮長好.

七十七者髮不亂. 七十八者髮旋好. 七十九

者髮色如靑珠. 八十者手足有德相. 須菩

提. 是17爲八十隨形好佛身成就. 18如是須

菩提. 菩薩摩訶薩以二施攝取衆生. 所謂

財施法施. 是爲菩薩希有難及事. 云何爲菩

薩摩訶薩愛語攝取衆生. 菩薩摩訶薩以六

波羅蜜爲衆生說法. 作是言. 汝行六波

羅蜜攝一切善法. 云何爲菩薩摩訶薩利行

攝取衆生. 菩薩摩訶薩長夜19敎衆生令行

六波羅蜜. 云何爲菩薩摩訶薩同事攝取衆

生. 菩薩摩訶薩以20五神通力故. 種種變化

入*五道中與衆生同事. 以此四事而攝

取之. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時敎化衆生. 善男子. 當善學分別諸

字亦當善知一字乃至四十二字. 一切語言

皆入初字門. 一切語言亦入第二字門. 乃

至第四十二字門. 一切語言皆入其中. 一字

皆入四十二字. 四十二字亦入一字. 是衆

生應如是善學四十二字. 善學四十二字

已能善說字法. 善說字法已善說無字□.

須菩提. 如佛善知21法. 善知字善知無

字. 爲無字法22故說字法. 何以*故. 須菩提.

下             欄

過一切名字23法故名爲佛法. 須菩提白佛

言. 世尊. 若衆生畢竟不可得. 法亦不可得.

法性亦不可得. 畢竟空無始空故. 世尊. 菩

薩摩訶薩24云何行般若波羅蜜. 行禪25那波

羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅波羅蜜

檀*那波羅蜜時. 行四禪四無量心四無色

定三十七助道法十八空. 行空無相無作三

昧八* 解脫九次第定. 佛十力四無所畏四無

□智十八不共法. 牛二相八十隨形好. 云

何住報得五神通爲衆生說法. 衆生實不

可得. 衆生不可得故. 色不可得乃至識亦不

可得. 五陰不可得故. 六波羅蜜乃至識亦不

形好皆不可得. 是不可得中無衆生無色乃

至無八十隨形. 世尊. 云何菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 爲生說法. 世尊. 菩薩行般

若波羅蜜時. 菩薩尙不可得. 何肉當有菩

薩法. 佛告須菩提. 如是如是. 如汝所言. 衆

生不可得故. 當知是內空外空內外空空空

大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空

散空諸法陶自相空性空不可得空無法空有

法空無法有法空. 26衆生不可得故. 當知五

陰空十二27入十八界28空十二因緣空四諦空

我29空壽者命者生者30養育者衆數者入者作

者使作者起者使起者受者使受者知者見者

皆空. 衆生不可得故. 當知四禪空四無量心

空四無色定空. 當知四念處空乃至八聖道

分空空空無相空無作空. 八*解脫空九次第

定空. *衆生不可得故. 當知佛十力空四無

所畏空四無□智空十八不共法空. 當知須

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:三九七

上            欄

陀洹果空斯陀含果空阿那含果空阿羅漢□

空□支佛道空. 當知菩薩地空阿□多羅三

□三菩提前. 須菩提. 菩薩摩訶薩如是見一

切法空. 爲衆生說法不失諸空相. 是菩薩

如是觀時知一切法無□. 知一切法無□

已不壞諸法相不二不分別. 但爲衆生如

實說法. 譬如佛所1化人. 化人復化作無量

千萬億人. 有敎令布施者有敎持戒. 有

敎忍辱有敎精進. □敎禪定有敎智慧.

有敎四禪四無量心四無色定者. 於汝意

云何. 佛所化人. 有分別破壞諸法不. 須菩

提言. 不也世尊. 是化人無心無心數法. 云

何分別破壞諸法. 以是故. 須菩提當知. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜爲衆生如應說法

拔出衆生於[&FFFF]#倒2地. 令衆生各得如所

應住地. 以不縛不萬法故. 何以故. 須菩提.

3是不縛不脫受想行識不縛不脫. 色4無

縛*無脫不是色. 受想行識無縛無脫不是

識. 格以故. 5色畢竟淸淨故. 受想行識乃至

一切法若有爲無爲. 亦畢竟淸淨故. 如是

須菩提. 菩薩摩訶薩爲衆生說法. 亦不得

衆生及一切法. 一切法不可得故. 菩薩以不

住法故住諸法相中. 所謂色空乃至有爲無

爲法空. 何以故. 色乃至有爲無爲法. 自性不

可得故無6有住處. 無所有法不住無所有

法. 自性法不住自性法. 他性法不住他性

法. 何以故. 是一切法皆不可得故. 不可得法

當住何處. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 以是諸空能如是說法. 如是行

中             欄

般若波羅蜜. 於諸佛及聲聞□支佛無有

過. 何以故. 諸佛菩薩□支佛阿羅漢得是

法已. 爲衆生說法. 亦不轉諸法相何以

故. 如法性實際不可轉故. 所以者何. 諸法

性無故. 須菩提白佛言. 世尊. 若法性如實際

不轉. 色與法性異不. 色與如實際異不. 受

想行識乃至有爲無爲法. 世間出世間有漏

無漏異不. 佛言不也. 色不異法性不異如

不異實際. 受想行識乃至有漏無漏亦不

異. 須菩提白佛言. 世尊. 若色不異法性不

異如不異實際. 受想行識乃至有漏無漏

不異者. 云何分別黑法有黑報. 所謂地獄餓

鬼畜生. 白法有白報. 所謂諸天及人. 黑白法

有黑白報. 不不白法有不黑不白報. 所謂

須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支

佛道. 阿□多羅三□三菩提. 佛□須菩提. 世

諦故分別說有果報. 非第一義. 第一義中

不可說因緣果報. 何以故. 是第一義. 實無

有相無有分別亦無言說. 所謂色乃至有

漏無漏法. 不生不滅相不垢不淨. 畢竟空無

始空故. 須菩提白佛言. 世尊. 若以世諦故

分別說有果報. 非第一義者. 一切凡夫人.

應有須陀洹果斯陀含7果阿那含*果阿羅

漢果□支佛道阿□多羅三□三菩提. 佛告

須菩提. 於汝意云何. 凡夫人爲知是世8諦

是第一義諦不. 若知是凡夫人應是須陀洹

果乃至阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 以凡

夫人實不知世諦. 不知第一義諦. 不知道

不知分別道果. 云何當有諸果. 須菩提. 聖

下            欄

人知世諦知第一義諦有道有修道. 以是

故. 聖人差別有諸果. 須菩提白佛言. 世尊.

修道得果不. 佛言不也. 須菩提. 修道不

得果. 不修道亦不得獰. 亦不離道得果. 亦

不住道中得果. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時. 爲衆生故分別果. 亦

不分別是有爲性無爲性. 世尊. 若不分別

有爲性無爲性. 得諸果者. 云何世尊自說三

結盡9故名須陀10洹. □怒癡薄故名斯陀含

11果. 五此間結盡故名阿那含12果五彼間結

盡13故名阿羅14漢. 所有集法皆滅散相*故

名□支佛道. 一切煩惱盡斷故名阿□多羅

三□三菩提. 世尊. 我當云何知不分別有

爲性無爲性得諸果. 佛告須菩提. 汝以須

陀洹果陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛

道阿□多羅三□三菩提. 是諸果是有爲是

無爲. 須菩提言. 世尊. 皆是無爲. 須菩提.

無爲法中有分別不. 不也世尊. 若善男子

善女人. 通達一切法若有爲若無爲一相. 所

謂無相. 是時有分別若有爲若無爲不. 不

也世尊. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩爲衆生

說法不別諸法. 所謂內空故乃至無法有

法空故. 是菩薩自得無所著法. 亦敎入令

得無所著法. 若檀*那波羅蜜尸羅波羅蜜

□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般

若波羅蜜. 初禪乃至第四禪慈悲喜捨無邊

15虛空處乃至非有想非無想處. 若四念處乃

至一切種智是. 菩薩自不著故. 亦敎他16人

令得無所著. 無所著故無所□. 譬如佛所

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:三九八

上            欄

化人布施亦不受布施報. 但爲度衆生故.

乃至行一切種智不受一切種智報. 菩薩

摩訶薩亦如是. 行六波羅蜜乃至一切法有

漏無漏有爲無爲. 不住亦不受報. 但爲度

衆生故. 何以故. 是菩薩摩訶薩善達一切諸

法相故1

*摩訶般若波羅蜜經2善達品第七十九

須菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩善達諸法

相. 佛告須菩提. 譬如化人不行□怒癡.

不行色乃至識. 不行內外法. 不行諸煩

惱結使. 不行有漏法無漏法世間法出世間

法有爲法無爲法. 亦無聖果. 菩薩亦如是.

無有是3法. 亦不分別是法. 是名4善達

諸法相. 須菩提言. 世尊. 化人云何修道.

佛言. 化人修道不垢不淨. 亦不在五道生

死. 須菩提. 於汝意云何. 所化人有根本

實事5不. 有垢有淨不. 須菩提言不也. 佛所

化人無有根本實事. 亦無垢亦無淨. 亦不

在五道生死. 如是須提. 菩薩摩訶薩善

達諸法相亦如是. 須菩提言. 世尊. 一切色

如化不. 6受想行識如化不. 佛言. 一切色如

化. 一切受想行識如[&FFFF]#. 世尊. 若一切色如

化. 一切受想行識如化. 一切法如化. 化人

無7色無受想行識無垢無淨. 無五道生死

亦無解脫處. 菩薩有何等功用. 佛告須菩

提. 於汝意云何. 菩薩摩訶薩本行菩薩道

時. 頗見有衆生從地獄餓鬼畜生8天人中

得解脫不. 須菩提言. 不也世尊. 佛言. 如

是如是. 須菩提. 菩薩摩訶薩9亦如是. 不見

中             欄

衆生從三界得解脫. 何以故. 菩薩摩訶薩

見知一切法如幻如化. 世尊. 若菩薩摩訶薩

見知一切10法如幻如化. 爲何事故行六波

羅蜜四禪四無量心四無色定三十七助道

法. 乃至行大慈11悲淨佛國土成就衆生.

佛告須菩提. 若衆生自知諸法如幻如化.

菩薩摩訶薩終不於阿僧祇劫爲衆生行

菩薩道. 須菩提. 若衆生自不知諸法如幻

如化. 以是故. 菩薩摩訶薩於無量阿僧祇

劫行六波羅蜜成就衆生淨佛國土. 得

阿□多羅三□三菩提. 須菩提白佛言. 世尊.

若一切法. 如夢如響如影如焰如幻如化. 衆

生在何處住. 菩薩行六波羅蜜而拔出之.

須菩提. 衆生但住名相虛妄憶想分別中. 是

故菩薩行般若波羅蜜. 於名相虛妄中拔

出衆生. 須菩提白佛言. 世尊. 何等是名. 何

等是相. 佛言. 此名强作12但假施設. 所謂此

色此受想行識. 此男此女. 此大此小. 此地

獄此畜生此餓鬼此人此天. 此有爲此無爲.

此是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果

□支佛道此佛道. 須菩提. 一切和合法皆是

但□名相. 凡夫愚人於中生著. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 以方便力故於名字中

敎令遠離. 作是言. 諸衆生是名但有空名.

虛妄憶想分別中生. 汝等[&FFFF]#著虛妄憶想. 此

事本13末皆無自性空故. 智者所不著. 如是

須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 以方

便力故爲衆生說法. 須菩提. 是爲名. 何等

下            欄

爲相. 須菩提. 有二種相. 凡夫人所著處.

何等爲二. 一者色相. 二者無色相. 須菩提.

何等名色相. 諸所有色若[&FFFF]#若細若好若醜

皆是空. 是空法中憶想分別著心14取相. 是

名爲色相. 何等是無色相. 諸無色法憶想分

別著心取相故生煩惱. 是名無色相. 是菩

薩摩訶薩行般若波[&FFFF]#蜜. 以方便力故敎

衆生遠離是相著. 無相法中令不墮二法.

所謂是相是無相. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 敎衆生遠離相令住無相

性中. 須菩提白佛言. 世尊. 若一切法但有

名相. 云何菩薩行般若波羅蜜. 能自饒益亦

敎化人令得善利. 云何菩薩具足諸地. 從

一地至一地. 敎化衆生令得三乘. 佛告

須菩提. 若諸法根本定有. 非但名相者. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 不能自15利益.

亦不能利益16他人. 須菩提. 諸法無有根

本實事但有名相. 是故菩薩行般若波羅

實時. 能具足禪那波羅蜜無相故. 毘梨耶

波羅蜜□提波羅蜜尸羅波羅蜜檀*那波羅

蜜無相故. 具足四禪波羅蜜. 四無量心波羅

蜜. 四無色定波羅蜜無相故. 具足四念處

波羅蜜無相故. 乃至具足八聖道分波羅蜜

無相故. 具足內空波羅蜜無相故. 乃至具

足無法有法空波羅蜜無相故. 具足17解脫

波羅蜜無相故. 具足九次第定波羅蜜無相

故. 具足佛十力波羅蜜. 乃至具足十八不

共法波羅蜜無相故. 是菩薩無相故. 自具

足是諸善法. 亦18敎他人令具足善法無相

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:三九九

上            欄

故. 須菩提. 若諸法相當實有如女釐許者.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 不能知諸

法無相無憶念得阿□多羅三□三菩提. 亦

敎衆生令得無漏法. 何以故. 一切無漏法

無相無憶念故. 如是1須菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 以無漏法利益衆生. 須菩

提白佛言. 世尊. 若一切法無相無憶念. 云

何數是聲聞□是□支佛法是菩薩法是佛

法. 佛告須菩提. 於汝意云何. 無相法與聲

聞法異不. 不也世尊. 無相法與□支佛法

菩薩法佛法異不. 不也世尊. 佛告須菩提.

無相法卽是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿

羅漢果□支佛法菩薩法佛□. 須菩提言. 如

是世尊. 須菩提. 以是因緣故當知一切法

皆是無相. 須菩提. 菩薩摩訶薩學是一切法

無相. 得增益善□. 所謂六波羅蜜四禪四無

量心四無色定四念處. 乃至十八不共法. 何

以故. 菩薩不以餘法爲要. 如三解脫2門

所謂空無相無作. 所以者何. 一切善法皆入

三解脫門. 何以故. 一切法自相空是名空解

脫門. 一切法無相是名無相解脫門. 一切法

無作無起相是名無作解脫門. 若菩薩摩訶

薩學三解脫門. 是時[&FFFF]#學五陰相. 能學十

二入相. 能學十八界相. 能學四聖諦3十二

因緣法. 能學內空外空乃至無法有法空. 能

學六波羅蜜四念處乃至八聖道分. 能學佛

十力四無所畏四無□智十八不共法. 須菩

提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 能學五受陰相. 佛告須菩提. 菩薩

中             欄

摩訶薩行般若波羅蜜. 知色相知色純滅

知[&FFFF]#如. 云何知色相. 知色畢竟空. 內分分

異虛無實. 譬如水沫無堅固. 是爲知色相.

云何知色生滅. 色生時無所從來去無所

至. 若不來不去是爲知色生滅相. 云何知

色如. 是色如不生不滅不來不去. 不增不減

不垢不淨. 是名知色如. 須菩提. 如名如實

不虛. 如前後中亦爾. 常不異是爲知色如.

云何知受相. 云何知受生滅. 云何知受如.

菩薩知諸受相. 如水中泡一起一滅. 是爲

知受相. 知受生滅者. 是4諸受無所從來

去無所至. 是爲知受生滅. 知受5如者. 是

如不生不滅不來不去. 不增不減不垢不淨.

是爲知6受如. 云何知想相. 云何知想生

滅. 云何知想如. 知想相者. 是想如焰水不

可得而妄生水想. 是爲知想相. 知想生滅

者. 是想無所睿來去無所至. 是爲知想生

滅. 知想如者. 諸想如不生不滅不來不去不

增不減不垢不淨. 不轉於實相. 是爲知想

如. 云何知行相. 云何知行生滅. 云何知行

如. 知行相者. 行如[&FFFF]#[&FFFF]#葉7葉除[&FFFF]#不得

堅實. 是爲知每相. 8知行生滅者. 諸行生

無所從來去無所至. 是爲知行生滅. 知

行如者. 諸行不生不滅不來不去不增不減

不垢不淨. 是爲知行如. 云何知識相. 云何

知識生滅. 云何知識如. 知識相者. 9識如

幻師幻作四種兵無有實. 識30相亦如是.

11是爲知識相. 知識生滅者. 是識生時無

所從來滅時無所去. 是爲知識生滅. 知

下             欄

識如者. 知識不生不滅不來不去不垢不淨

不增不減. 是爲知識如. 云何知諸入. 眼眼

性空乃至意意性空. 色色或空乃至法法性

空. 云何知12界. 眼眼界空. 色色界空. 眼識

眼識界空. 乃至意識界亦如是. 云何知四聖

諦. 知苦聖諦時遠離二法. 知苦諦不二不

別. 是名苦聖諦. 集盡道亦如是. 云何知苦

如. 13知苦聖諦卽是如. 如卽是苦聖諦. 集盡

道亦如是. 云何知十二因緣. 知十二因緣

不生相. 是名知十二因緣. 須菩提白佛言.

世尊. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 各各

分別知諸法. 將無以色性壞法性乃至一

切種智性壞法性耶. 佛告須菩提. 若法性

外更有法者應壞法性. 法性外法不可得.

是故不壞. 何以故. 須菩提. 佛及佛弟子. 知

法性外法不可14得. 15不可得故16不說法性

外有法. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜應學法性. 須菩提白佛言. 世尊.

菩薩摩訶薩. 若學法性爲無所學. 佛告須

菩提. 薩摩訶薩學□性則學一切法. 何

以故. 一切法卽是法性. 須菩提白佛言. 世

尊. 何因緣故一切法卽是法性. 佛言. 一切法

皆入無相無爲17性中. 以是因緣故學法性

則學一切法. 須菩提白佛言. 世尊. 若一切

法卽是法性. 菩薩摩訶薩何18以學般若波羅

蜜禪*那波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜

尸羅波羅蜜檀*那波羅蜜. 菩薩摩訶薩. 何*

以學初禪第二第三第四禪. 菩薩摩訶薩. 何

以學慈悲喜捨. 何以學無邊□空處無邊識

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

頁數:四○○

上             欄

處無所有處非有想非無想處. 何以學四念

處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道

分. 何以學空無相無作解脫門. 何以學八背

捨九次第定佛十力無所畏四無□智十八

不共法. 何以學六神通. 何以學三十二相八

十隨形好. 何以學生刹利大姓婆羅門大姓

居士大家. 何以學生四天王1天處三十三天

夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天. 何以

學生梵天王住處光音天淨天廣果天無

想2天淨居天. 何以學生無海空處. 生無邊

識處. 無所有處. 生非有想非無想處. 何以學

初發意地第二第三第四第五第六第七第八

第九第十地. 何3以學聲聞地□支佛地菩薩

法位. 何以學成就衆生淨佛國土. 何以學諸

陀4羅尼. 何以學樂說法. 何以阿□多羅

三□三菩提. 學已得一切種智知一切法.

世尊. 諸法法性中無是分別. 世尊. 將無菩

薩墮非道中. 何以故. 世尊. 法性中無如是

分別. 法性中無色無受想行識5諸法性亦

不遠離色受想行識. 色卽是法性法性卽是

色. 受想行識亦6如是. 一切法亦如是. 佛

告須菩提. 如是如是. 如汝所言. 色卽是法

性受想行識卽是法性. 須菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時. 若法性外見有法者. 爲

不心阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時. 知一切法性卽是阿□多

不心阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時. 知一切法性卽是阿□多

若波羅蜜時. 知一切法卽是法性已. 以無

名7相法以名相說. 所謂是色是受想行識.

中            欄

乃至是阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 譬知

工幻師若幻弟子. 多人處立幻作種種形色

男女象馬端嚴園林. 及諸?館流泉浴池. 衣

服臥具香華瓔珞[&FFFF]#膳飮食. 作衆伎樂以樂

衆人. 又復幻作人. 令布施8持戒忍辱精進

禪定修智9慧. 是幻師復幻作刹利大姓婆羅

門大姓居士大家. 四天王天處須彌山. 三十

三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天

以示衆人. 復幻作梵衆天乃至非有想非無

想天. 又幻作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢

□支佛菩薩摩訶薩. 從初發意行檀*那波

羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜

禪*那波羅蜜般若波羅蜜. 行初地乃至行

十地. 入菩薩位遊戱神通. 成就衆生淨佛

國土遊戱諸禪解脫三昧. 每佛十力四無所

畏四無□智十八不共法大慈大悲. 具足佛

身三十二相八十隨形好以示衆人. 是中無

智之人歎未曾有. 是人多能巧爲衆事娛

樂衆人. 種種形色乃至三十二相八十隨形

好莊嚴佛身. 其中有智之土思惟言. 未曾有

也是中無有實事. 而以無所有法娛樂衆

人令有形相. 無事事相無有有10相. 如是

須菩提. 菩薩摩訶薩不見離法性有法行

般若波羅蜜. 以方便力故雖不得衆生.

而自布施亦敎人11布施. [&FFFF]#歎*布施法歡

喜[&FFFF]#歎行布施者. 自持戒亦敎人持戒. 自

忍辱亦敎人忍辱. 自[&FFFF]#進亦敎人精進. 自

行禪亦敎人行禪. 自修智慧亦敎人修智

慧. [&FFFF]#歎修智慧法. 歡喜[&FFFF]#歎修智慧者.

下             欄

自行十善亦敎12他13人行十善. [&FFFF]#歎行十

善法. 歡喜[&FFFF]#歎行十善者. 自受行五戒

亦敎他人受行五戒. 歎五戒法. 歡喜[&FFFF]#

歎受行五戒者. 自受八戒齋亦敎他人受

八戒齋. [&FFFF]#歎八戒齋法. 歡喜14[&FFFF]#歎行八戒

齋者. 自行初禪乃至自行第四. 自行慈

悲喜捨. 自行無邊空處乃至非有想非無想

處亦敎他人行. 自行四念處乃至八聖道

分. 自行三解脫門佛十力. 乃至自行十八

不共法. 亦敎他人行十八不共法. [&FFFF]#歎十

八不共法. 歡喜[&FFFF]#歎行十八不共法者. 須

菩提. 若法性前後中有異者. 是菩薩摩訶薩

不能以方便力15故示法性成就衆生. 須

菩提. 以法性前後中無異. 是故菩薩行般

若波羅蜜爲利益衆生故行菩薩道16

摩訶般若波羅蜜經卷第二十17四

摩訶般若波羅蜜經卷第二十18五

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

19實際品第八十

須菩提白佛言. 世尊. 若衆生畢竟不可得. 菩

薩爲誰故行般若波羅蜜. 佛告須菩提. 菩

薩爲實際故行般若波羅蜜. 須菩提. 實際

衆生際異者. 菩薩不行般若波羅蜜. 須菩

提. 實際衆生際不異. 以是故. 菩薩摩訶薩

爲利益衆生故行般若波羅蜜. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 以不壞