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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

頁數:三七一

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入禪. 云何應修智慧. 佛告鬚菩提. 菩

薩摩訶薩. 念薩婆若應布施. 念薩婆若應

持戒忍辱精進禪1定智慧. 是菩薩摩訶薩持

是功德與衆生共之. 2應□向阿□多羅

三□三菩提. 若如是□向則是足修六波羅

蜜及慈悲心諸功德. 須菩提. 若菩薩摩訶薩

不遠離六波羅蜜. 則不遠離薩婆若. 以是

故. 須菩提. 菩薩摩訶薩欲得阿□多羅三

□三菩提. 應學應行六波羅蜜. 菩薩摩訶

薩行六波羅蜜. 具足一切善根. 當得阿□

多羅三□三菩提. 以是故. 須菩提. 菩薩摩

訶薩應習行六波羅蜜. 須菩提言. 世尊. 云

何菩薩摩訶薩應習行六波羅蜜. 佛言. 菩

薩摩訶薩應如是觀. 色不合不散. 受想行

識不合不散. 乃至一切種智不合不散. 是

名菩薩摩訶薩習行六波羅蜜. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩應作是念. 我3當不住色中.

不住受想行識中. 乃至不住一種智中.

如是應習行六波羅蜜. 何以故. 是色無所

住乃至薩婆若無所住. 如是須菩提. 菩薩

摩訶薩以無住法習行六波羅蜜. 應當得

阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 譬如吐夫欲

食4菴羅果若波那婆果. 當種其子隨時漑

灌. 守護漸漸生長. 時節和合便有果實得

而食之. 須菩提. 菩薩摩訶薩亦如是. 欲得

阿□多羅三□三菩提. 當學六波羅蜜以

布施攝取衆生. 持戒忍辱精進禪定智慧攝

取衆生. 度衆生生死. 5如是行當得阿□

多羅三□三菩提. 以是故. 須菩提. 菩薩摩

中             欄

訶薩欲不隨他人語. 當學般若波羅蜜. 欲

淨佛國土成就衆生. 欲坐道場欲轉法

輪. 當學般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世

尊. 應如是學般爾羅蜜耶. 佛言. 菩薩

應如是學般若波羅蜜. 欲於諸法得自

在. 當學般若波羅蜜. 何以故. 學是般若波

羅蜜. 於一切諸法中得自在故. 復次6須菩

提. 般若波羅蜜於一切諸法中最大. 譬如

大海於萬川中最大. 般若波羅蜜亦如是.

於一切諸法中最大. 以是故. 諸欲心聲聞

□支佛及菩薩道. 應當學般若波羅蜜. 檀

那波羅蜜乃至一切種智. 須菩提. 譬如射

師執如意弓箭不畏怨敵. 菩薩摩訶薩亦

如是. 行般若波羅蜜乃至一切種智魔若魔

天所不能壞. 以是故. 須菩提. 菩薩摩訶薩

欲得阿□多羅三□三菩提. 應學般若波

羅蜜. 是每般若波羅蜜菩薩爲十方諸佛

所念. 須菩提白佛言. 世尊. 云十方諸佛

念是菩薩摩訶薩. 佛□須菩提. 菩薩摩訶

薩行檀那波羅蜜時. 十方諸佛皆念. 行尸

*羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那

波羅蜜般若波羅蜜時. 十方諸佛皆念. 云

何念. 布施不可得. 持戒忍辱精7進禪智

慧不[&FFFF]#得. 乃至一切種智不可得. 菩薩能如

是不得諸法故. 諸佛念是菩薩摩訶薩. 復

次須菩提. 諸佛不以色故念. 不以受想行

識故念. 乃至不以一切種智故念. 須菩提

言. 世尊. 菩薩摩訶薩多有所學實無所學.

佛言. 如是如是. 須菩提. 菩薩多有所學實

下            欄

無所學. 何以故. 是菩薩所學諸法皆不可

得. 須菩提白佛言. 世尊. 佛所說法若略若

廣. 於此法中諸菩薩摩訶薩欲心阿□多

羅三□三菩提. 六波羅蜜若略若廣. 應當受

持親近讀誦. 讀誦已思惟正觀. 心心數法不

行故. 8佛告須菩提. 如是如是. 菩薩摩訶薩

略廣學六波羅蜜. 當知一切法略廣相. 須

菩提言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩知一切法略

廣相. 佛言. 知色如相. 知受想行識乃至知

一切種智如相. 如是能知一切法略廣相.

須菩提言. 世尊. 云何色如相. 云何受想行

識乃至一切種智如相. 佛告須菩提. 是色如

無生無滅無住異. 是名色如相. 乃至一切種

智如相. 無生無滅無住異. 是名一切種智如

相. 是中菩薩摩訶薩應學. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩知諸法實際. 佛言. 無際是名

相. 世尊. 格等是諸法實際. 佛言. 無際是名

實際. 菩薩學是9際. 知一切諸法略廣相.

須菩提. 若菩薩摩訶薩知諸法法性. 是菩薩

能知一切法略廣相. 世尊. 何等是諸法法性.

佛言. 色性是名法性. 是性無分無非分. 須

菩提. 菩薩摩訶薩知法性故. 知一切法略

廣相. 須菩提白佛言. 世尊. 復云何應知

一切法略[&FFFF]#相. 佛言. 若菩薩摩訶薩知一

切法不合不散. 須菩提言. 世尊. 何等法

不合不散. 佛言. 色不合不散. 受想行識

不合不散. 乃至一切種智不合不散. 有

爲性無爲性不合不散. 何以故. 是諸法自

性無. 云何有合10散. 若法自性無是爲非

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

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法1法與非法不合不散. 如是應當知一

切法略廣相. 須菩提言. 世尊. 是名菩薩摩

訶薩略攝般若波羅蜜. 世尊是略攝般若波

羅蜜中. 初發意菩薩摩訶薩應學. 乃至十

地菩薩摩訶薩亦應學. 是菩薩摩訶薩學是

略攝般若波羅蜜則知一切法略廣相世尊.

是門利根菩薩摩訶薩2所入. 佛言. 鈍根菩

薩亦可入3是門. 中根菩薩散心菩薩亦可

入是門. 是門無□. 若菩薩摩訶薩一心學

者皆入是門. 懈怠少精進妄憶念亂心者

所不能入. 精進不懈怠正憶念攝心者能

入. 欲住阿4惟越致地. 欲逮一切種智者

能入. 是菩薩摩訶薩如般若波羅蜜所說

當學. 5如禪波羅蜜所說當學乃至如檀波

智. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 所有魔事

欲起. 卽滅. 以是故. 菩薩摩訶薩欲得方便

力當行般若波羅蜜. 若菩薩摩訶薩如是

行[&FFFF]#是習如是修般若波羅蜜. 是時無量阿

僧祇國土中現在諸佛. 念是行般若波羅蜜

菩薩. 何以故. 是般若波羅蜜中生過去未來

現在諸佛故. 以是升. 菩薩摩訶薩應如□

思惟. 過去未來現在諸佛所得法我亦告得

如是須菩提. 菩薩摩訶薩應習般若波羅

蜜. 若[&FFFF]#是習般若波羅蜜疾得阿□多羅

三□三菩提. 以是故. 菩薩摩訶薩常應不

遠離薩婆若念. 若菩薩摩訶薩如是行般若

波羅蜜. 乃至彈指頃是菩薩福德甚多. 若有

人敎三千大千6國土中衆生. 自恣布施. 敎

中             欄

令持戒禪定智慧. 敎令得解脫. 7得解脫

知見. 敎令得須陀洹果乃至阿羅漢果□支

佛道. 不如是菩薩修般若波羅蜜乃至彈

指頃. 何以故. 是般若波羅蜜中. 生布施持戒

禪定智慧須陀洹果乃至□支佛道. 8十方現

在諸佛亦從般若波羅蜜中生. 過去未來諸

佛亦從般若波羅蜜中生故. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩應薩婆若念行般若波羅蜜若須

臾時若半日若一日若一月若百日. 若一歲

若百歲若一劫若百劫乃至無量無邊阿僧

祇劫. 是菩薩修是般若波羅蜜福德甚多.

勝於敎十方□河沙等世界中衆生. 布施持

戒禪定智慧解脫解脫知見. 敎令得須陀洹

果乃至□支佛道. 何以故. 諸佛從般若波羅

蜜中生. 說是布施持戒禪定智慧解脫解脫

知見. 須陀洹果乃至□支佛道. 若有菩薩摩

訶薩如般若波羅蜜所說住. 當知是菩薩

摩訶薩是阿惟越致. 爲諸佛所念. 如是方

便力成就. 當知是菩薩親近供養無量千萬

億諸佛種善根. 與善知識相隨久行六波

羅蜜. 久修十八空四念[&FFFF]#乃至八聖道分佛

十力乃至一切種智. 當知是菩薩住法王子

地滿足諸願. 常不離諸佛不離諸善根.

從一佛國至一佛國. 當知是菩薩辯[&FFFF]#無

盡具足9得10陀羅尼. 身色具受記具足故

爲衆生受身. 當知是菩薩善知字門善知

非字門. 善於言善於不言. 善於一言善於

二言善於多言. 善知女語善知男語. 善

知色乃至識. 善知世間性. 善知涅槃性. 善

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知法相. 善知有爲相善知無爲相. 善知有

法善知無法. 善知自性善知他性. 善知合

法善知散法. 善知相應法善知不相應法.

善知相應不相應法. 善知11如善知不*如.

善知法性善知法位. 善知緣善知無緣. 善

知陰善知界善知入. 善知四諦善知十二

12因緣. 善知四禪. 善知四無量心. 善知13無

色定. 善知六波羅蜜. 善知四念處. 乃至善

知一切種智. 善知有爲性善知無爲性. 善

知有性善知無性. 善知色觀善知受想行

識觀. 乃至善知一切種智觀. 善知色色相

空. 善知受14想行識識相空. 乃至善知菩

15提菩提相空. 善知捨道善知不捨道. 善知

生善知滅善知住異. 善知欲善知瞋善知

癡. 善知不欲善知不瞋善知不癡. 善知

見善知不見. 善知邪見善知正見. 善知

一切見. 善知名善知色善知名色. 善知因

緣. 知次第緣. 善知緣緣. 善知增上緣. 善

知行相. 善知苦善知集善知滅善知道. 善

知地獄善知餓鬼善知畜生善知人善知

天. 善知地獄趣善知餓鬼趣善知畜生

趣. 善知人趣善知天趣. 善知須陀洹善知

須陀洹果善知須陀洹道. 善知斯含善

知斯陀含果善知斯陀含道. 善知阿那含

善知阿那含果善知阿那含道. 善知阿羅

漢善知阿□漢果善知阿羅漢道. 善知□

支佛善知□支佛果善知□支佛道. 善知

佛善知16一切智善知*一切智道. 善知諸

根善知諸根具足. 善知慧善知疾慧. 善知

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

頁數:三七三

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有力慧. 善知利慧. 善知出慧. 善知達慧. 善

知廣慧. 善知深慧. 善知因慧. 善知無等

慧. 善知1實慧. 善知過去世善知未來世

善知現在世. 善知方便善知待衆生. 善知

心善知深心. 善知義善知語. 善知分別三

乘. 須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜生

般若波羅蜜修般若波羅蜜. 得如是等利

益2◎

◎3摩訶般若波羅蜜經三慧品第4七十

須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩云何行般

般若波羅蜜. 云何生般若波羅蜜. 云何修般若

波羅蜜. 佛言. 色寂滅故色空故色虛□故色

不堅實故. 應行般若波羅蜜. 受想行識亦

如是. 如汝5所問云何生般若波羅蜜. 如

虛空生故應生般若波羅蜜. 如汝6問云何

修般若波羅蜜. 修諸法破壞故應修般若

波羅蜜. 須菩提言. 世尊. 行般若波羅蜜生

般若波羅蜜. 修般若波羅蜜應幾時. 佛言.

從初發7意乃易坐道場. 應行應生應修

般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊. 次第心

應行般若波羅蜜. 佛言. 常不捨薩婆若心

不令餘念得入爲行般若波羅蜜爲生般

若波羅蜜爲修般若波羅蜜. 爾惡心數法

不行故. 爲行般若波羅蜜爲生般若波羅

蜜爲修般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊.

菩薩摩訶薩修般若波羅蜜. 當得薩婆若

不. 佛言不. 世尊. 不修般若波羅蜜. 得薩婆

若不. 佛言不. 世尊. 修不修得薩婆若不. 佛

言不. 世尊. 非修非不修得薩婆若不. 佛言

中             欄

不. 世尊. 若不爾云何當得薩婆若. 佛言. 菩

薩摩訶薩得薩婆若如如相. 世尊. 云何如

如相. 如實際. 云何如實際. 如法性. 云何如

法性. 如我性衆生性壽命性. 世尊. 云何我性

衆生性壽命性. 佛告須菩提. 於汝意云何

我衆生壽命法可得不. □菩提言. 不[&FFFF]#得.

佛言. 若我衆生壽命不可唱. 云何當說有

我性衆生性壽囹性. 若般若波羅蜜中不說

有一切法當得一切種智. 須菩提言. 世尊.

但般若波羅蜜是不可說. 禪那波羅蜜乃至

檀那波羅蜜亦不可說. 佛告須菩提. 般若

波羅蜜不可說. 檀那波羅蜜乃至一切法. 若

有爲若無爲. 若聲聞法若□支佛法. 若菩薩

法若佛法亦不可說. 世尊. 若一切法不可

說. 云何說是地獄是畜生是餓鬼. 是人是

天. 是須陀洹是斯陀含阿那含阿漢. □支

佛是諸佛. 佛告須菩提. 於汝意云何. 是衆

生名字可唱不. 8須菩提言. 世尊. 不可

得. 佛言. 若衆生不可得. 云何當說有地獄

餓鬼畜生人天. □陀洹乃至佛. 如是須菩提.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 應當學一

切法不可說. 須菩提言. 世尊. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時. 應學色. 9應學受想行識.

乃至應學一切種智. 佛告須菩提. 菩薩摩

訶薩學般若波羅蜜時應學色不增不減.

乃至應學一切種智不增不減. 須菩提言. 世

尊. 云何色不增不減學. 乃至一切種智不增

10不減學. 佛言. 不生不滅故學. 世尊. 云何名

不生不滅學. 佛言. 不起不作諸行業若有

下             欄

若無故. 世尊. 云何名不起不作諸行業若有

若無. 佛言. 觀諸法自11相空故. 世尊. 云何應

觀諸法自相空. 佛言. 應觀色色相空. 應

觀受想行識識相空. 應觀眼眼相空乃至

意色乃易法眼識界乃至意識界意識界相

空. 應觀內空內空相空. 乃至應觀自相

空自相空相空. 應觀四禪四禪相空. 乃

至滅受想定滅受想定相空. 應觀四念處

四念處相空. 乃至阿□多羅三□三菩提阿

□多羅三□三菩提相空. 如是須菩提. 菩

薩行般若波羅蜜時. 應行諸法自相空.

世尊. 若色色相空. 乃至阿□多羅三□三菩

提阿□多羅三□三菩提相空. 云何菩薩摩

訶薩應行般若波羅蜜. 佛言. 不行是名

行般若波羅蜜. 世尊. 云何不行是行般爾

波羅蜜. 佛言. 般若波羅蜜不可得故. 菩薩

不可得. 行亦不可得. 行者行法行處12亦不

可得故. 是名菩薩摩訶薩行不行般若波羅

蜜. 一切諸戱論不可得故. 世尊. 若不行是

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 初發意菩薩云

何行般若波羅蜜. 須菩提. 菩薩從初發意

13以來應學空無所得法. 是菩薩字無所得

法故布施持戒忍辱精進禪定. 14用無所得

法故修智慧乃至一切種智亦如是. 須菩

提白佛言. 世尊. 云何名有所得. 云何無

所得. 佛告須菩提. 諸有二者是有所得.

無有二者是無所得. 世尊. 何等是二有所

得. 何等是不二無所得. 佛言. 眼色爲二

乃至意法爲二. 乃至阿□多羅三□三菩提

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

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佛爲二. 是名爲二. 世尊. 從有所得中無所

得. 從無所得中無所得. 佛言. 不從有所

得中. 無所得. 不從無所得中無所得. 相菩

提. 有所得無所得平等. 是名無所得. 如是

須菩提. 菩薩摩訶薩於有所得無所得平等

法中應學. 須菩提. 菩薩摩訶薩如是學般

若波羅蜜. 是名無所得者無有過失. 須菩提

白佛言. 世尊. 若菩薩行般若波羅蜜. 不行

有所得. 不行無所得. 云何從一地至一

地得一切種智. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩

從般若波羅蜜時. 不住有所得中從一地

至一地. 何以故. 有所得中住. 不能從一

地至一地. 何以故. 須菩提. 無所得1是般若

波羅蜜相. 無所得是阿□多羅三□三菩提

相. 無所得亦是行般若波羅蜜者相. 須菩

提. 菩薩摩訶薩應如是行. 須波羅蜜

菩提白佛言. 世尊. 若般若波羅蜜不可得. 阿

□多羅三□三菩提亦不可得. 行般若波羅

蜜者亦不可得. 云何菩薩摩訶薩分別諸法

相是色是受想行識. 乃至是阿□多羅三□

三菩提. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時. 不得色不得受想行識. 乃至不

得阿□多羅三□三菩提. 世尊. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 色不可得乃至阿□多羅

三□三菩提不可得. 云何具足檀那波羅蜜

乃至具般若波羅蜜入菩薩法位中. 入已

淨佛國土成就衆生得一切種智. 得一切

種智已轉□輪. 作佛事度生生死. 佛告

須菩提. 菩薩摩訶薩不爲色故行般若波羅

中            欄

蜜. 乃至不爲阿□多羅三□三菩提故行

般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩爲

何事故行般若波羅蜜. 佛言. 無所爲故行

般若波羅蜜. 何以故. 一切諸法無所爲無

所作. 般若波羅蜜亦無所爲無所作. 阿□

多羅三□三菩提亦無所爲無所作. 菩薩亦

無所爲無所作. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

應行般若波羅蜜無所爲無所作. 須菩提白

佛言. 世尊. 若諸法無所爲無所作. 不應分

別有三乘聲聞□支佛佛乘. 告須菩提. 諸

法無所爲無所作2中無有分別. 有所爲有

所作中有分別. 何以故. 凡夫愚人不聞聖

法著五受陰. 所謂色受想行識. 著檀那波

所作中有分別. 何以故. 凡夫愚人不聞聖

法著五受陰. 所謂色受想行識. 著檀那波

羅蜜乃至著阿□多羅三□三菩提. 是人念

有是色得是色. 乃至念有是阿□多羅三

□三菩提. 得是阿□多羅三□三菩提. 是菩

薩作是念. 我當得阿□多羅三□三菩提.

我當度生生死. 須菩提. 我以五眼觀. 尙

不得色乃至阿□多羅三□三菩提. 3何肉

是狂愚人無問而欲得阿□多羅三□三菩

提度脫衆生生死. 須菩提白佛言. 世尊. 若

佛以五眼觀. 不見衆生生死中可度者. 今

世尊云何得阿□多羅三□三菩提. 分別衆

生有三□正定邪定不定. 須菩提. 我得阿□

多羅三□三菩提. 初不得衆生三□若正定

若邪定若不定. 須菩提. 以衆生無法有法想.

我4以除其妄著世俗法故. 5說有得非第

一義. 世尊. 非住第一義. 得阿□多羅三□

三菩提耶. 佛言不也. 世尊. 住[&FFFF]#倒得阿□

下              欄

多羅三□三菩提耶. 佛言不也. 世尊. 若不

住第一義中得. 亦不住[&FFFF]#倒中得 . 將無

世尊不得阿□多羅三□三菩提耶. 佛言不

也. 我實得阿□多羅三□三菩提. 無所住

若有爲相. 若無爲相. 須菩提. 譬如佛所化

人不住有爲相不住無爲相. 化人亦有來

有去亦坐亦立. 須菩提. 6是化人若行檀那.

波羅蜜. 行尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶

波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜. 行四禪四

無量心無無色定五神通. 行四念處乃至行

八聖道分. 入空三昧無相三昧無作三昧. 行

內空乃至無法有法空. 行八背捨九次第定

佛十力四無所畏四無□智大慈大悲. 得阿

□多羅三□三菩提轉法輪. 是化人化作無

量衆生有三聚. 須菩提. 於汝意云何. 是化

人7有行檀那波羅蜜. 乃至有三聚衆生不.

須菩提言不也. 須菩提. 佛亦如是. 知諸法

如化如化人度化衆[&FFFF]#. 無有實衆生可度

如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

如佛所化人行. 須菩提白佛言. 世尊. 若一

切法如化. 佛與化人有何等差別. 佛告須

菩提. 與化人無有差別. 何以故. 能有

所作. 化人亦能有所作. 世尊. 若無佛8化獨

能有所作不. 佛言. 能有所佛. 須菩提言. 世

尊. 云何無佛*化能有所作. 須菩提. 譬如過

去有佛名須扇多. 爲欲度菩薩故化作

9佛而自滅度. 是化佛住10半劫作事. 授

應菩薩行者記已滅度. 一切世間衆生11謂

佛實滅度. 須菩提. 化人實無生無滅. 如是

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

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須菩提. 菩薩行般若波羅蜜. 當信知諸法

如化. 世尊. 若複所化人無差別者. 云何

令布施淸淨. 如人供養佛是衆生乃至無

餘涅槃福德不盡. 若供養化佛. 是人乃至無

餘涅槃福德. 亦應不盡耶. 佛語須菩提. 佛

以諸法實相故. 與一切衆生天及人作福

田. 化佛亦以諸法實相故. 與一切衆生天

及人作福田. 佛告須菩提. 置是化佛及於

化佛所種福德. 若有善男子善女人但以

敬心念佛. 是善根因緣乃易畢苦其福不

盡. 須菩提. 置是敬心念佛. 若有善男子善

女人但以一華散虛空中念佛. 乃至畢

苦其福不盡. 須菩提. 置是敬心念佛散華念

佛. 若有人一稱南無佛. 乃至畢苦其福不

盡. 如是須菩提. 佛福田中1種其福無量.

以是故. 須菩提. 當知佛與他佛無有差

別. 諸法2相無異故. 須菩提. 菩薩摩訶薩應

如是行般若波羅蜜入諸法 實相中. 是諸

法實相不應壞. 所謂般若波羅蜜相乃至阿

□多羅三□三菩提3相. 須菩提白佛言. 世

尊. 若諸法實相不應壞. 佛何以壞諸法相.

言是色是受想行識. 是內法是外法. 是善法

是不善法. 是有漏是無漏. 是世間是出世間.

是有諍法是無諍法. 是有爲法是無爲法等.

世尊. 將無壞諸法相. 佛告須菩提. 不也以

名字相故示諸法. 欲令衆生解佛不壞諸

法法相. 須菩提白佛言. 世尊. 若名字相

故. 說諸法令衆生解. 世尊. 若一切法無名

無相. 云何以名相示衆生欲令解. 佛言.

中            欄

須菩提. 隨世俗有名相實無著處. 須菩

提. 如凡人說苦著名隨相. 須菩提. 諸佛

及弟子不著名不隨相. 須菩提. 若名著名

相 著相. 空亦應著空. 無相亦應著無相. 無

作亦應著無作. 實際亦應著實際法性亦

應著法性. 無爲性亦應著無爲性. 須菩提.

是一切法但有名相. 是法不住名相中. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩但名相中住應行般

若波羅蜜. 是名相中亦不應著. 世尊. 若一

切有爲法但名相者. 菩薩摩訶薩爲誰故發

阿□多羅三□三菩提心受種種勤苦. 菩薩

行道時布施持戒行忍辱4勤精進入禪定

修智慧. 從四禪四無量心. 四無色定四念

處. 乃至八聖道分. 行空行無相行無作. 行

佛十力乃至具足大5慈6悲. 佛言如須菩提

所說. 若一切有爲法但又相者. 菩薩摩訶

薩爲誰故行菩薩道. 須菩提. 若有爲法但7

有名相. 等是名相名相8亦空. 以是故. 菩薩

摩訶薩行菩薩道得一切種智. 得一切種

智已轉法輪轉法輪已以三乘法度脫衆

生. 是名相亦無生無滅無住異. 爾時須菩

提白佛言. 世尊. 世尊說一切種智. 佛告須

菩提. 我說一切種智. 須菩提言. 佛說一切

智說道種智說一切種智. 是三種智有何

差別. 佛告須菩提. 薩婆若是一切聲聞□支

佛智. 道智是菩薩摩訶薩智. 一切種智是

諸佛智. 須菩提白佛言. 世尊. 何因緣故. 薩

婆若是聲聞□支佛智. 佛須菩提. 一切名

所謂內外法. 是聲聞□支佛能知. 不能用

下            欄

一切道一切種9智. 須菩提言. 世尊. 何因緣

故道種智是諸菩薩摩訶薩智. 佛告須菩提.

一切道菩薩摩訶薩薩應知. 爾[&FFFF]#聞道□支佛

道. 菩薩道應具足知. 亦應用是道10度衆

生. 亦不作際11證. 須菩提白佛言. 世尊.

如佛說菩薩摩訶薩應具足12佛道. 不應

以是道實際作證耶. 佛告須菩提. 是菩薩

未淨佛13土未成就衆生. 是時不應實際

作證. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩住道中應

實際作14證. 佛言不也. 世尊. 住非道中實

際作證. 佛言只也. 世尊. 住道非道實際作

證. 佛言不世. 世尊. 住非道亦非非道實際

作證. 佛言不也. 世尊. 菩薩摩訶薩住何處

應實際作證. 佛告須菩提. 於汝意云何. 汝

住道中不受諸法故. 15漏盡得解脫不. 須

菩言. 不世世尊. 汝住非道*漏盡得解脫

不. 不也世尊. 汝住道非道*漏盡得解脫

不. 不也世尊. 汝住非道亦非非道*漏盡得

解脫不. 不也世尊. 我無所住不受諸法

漏盡心得解脫. 告須菩提. 菩薩摩訶薩亦

如是. 無所住應實際作證. 須菩提言. 世尊.

云何爲一切種智相. 佛言. 一相故名一切種

智. 所謂一切法寂滅相. 復次諸法行類相貌.

名字顯示說佛如實知. 以是故名一切種

智. 須菩提白佛言. 世尊. 一切智道種智一切

種智. 是16三智結斷有差別有盡有餘不. 佛

言. 煩斷無差別. 諸佛煩惱習一切悉斷. 聲

聞□支佛煩習不悉17斷. 世尊. 是諸人不

得無爲法. 得斷煩惱耶. 佛言不也. 世尊.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

頁數:三七六

上            欄

無爲法中可得差別不. 佛言不也. 世尊. 若

無爲法中不可得差別. 何以故. 說是人煩

惱習斷是人煩習不斷. 佛告須菩提. 習

非煩惱. 是聲聞□支佛身口. 有似□欲瞋

□愚癡相. 凡夫愚人爲之得罪. 是三毒習

諸佛無有. 須菩提白佛言. 世尊. 若1道無法.

涅槃亦無法. 何以故. 分別說是須陀洹是斯

陀含是阿那含是阿羅漢是□支佛是菩薩是

佛. 佛告須菩提. 是皆以無爲法而有分別

是須陀洹是斯陀含是阿那含是阿羅漢是□

支佛是菩薩是佛. 世尊. 實以無爲法故分

別有須陀洹乃至佛. 佛告須菩提. 世間言說

故有差別非第一義. 第一義中無有分別

說. 何以故. 第一義中無言說道斷結故說

後際. 須菩言. 世尊. 諸法自相空中前際不

可得. 何肉自相空中無有前際. 何肉有後際

是. 諸法自相空中無有前際. 何肉有後際

無有是處. 須菩提. 以衆生不知諸法自相

空故. 爲說是前際是後際. 諸法 自相空中前

際後際不可得. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩應

以自相空法行般若波羅蜜. 須菩提. 若菩

薩行自相空法. 則無所著若內法若外法.

2若有爲3法若無爲*法. 若聲聞法4若□支

佛法若法. 須菩提白佛言. 常說般若波羅

蜜般若波羅蜜5以何義故西般若波羅蜜

佛言. 得第一6義度一切法到彼岸. 以是

義故名般若波羅蜜. 復次須菩提. 諸佛菩

薩□支佛阿羅漢. 用是般若波羅蜜得度

彼岸. 以是義故名般若波羅蜜. 復次須菩

中             欄

提. 分別籌量破壞一切法乃至微塵. 是中不

得堅實. 以是義故名般若波羅蜜復次須

菩提. 諸法[&FFFF]#法性實際. 皆入般若波羅蜜中.

以是義故名般若波羅蜜. 復次須菩提. 7是

般若波羅蜜無有法若合若散. 若有色若無

色. 若可見若不可見. 若有對若無對. 若有漏

若無漏. 若有爲若無爲. 何以故. 是般若波羅

蜜無色無形無對一相. 所謂無相. 復次須

菩提. 是般若波羅蜜. 能生一切法一切樂說

辯一切照明. 須菩提. 8是般若波羅蜜. 魔若

魔天9心聲聞□支佛人. 及餘異道梵志怨

□惡人. 不能壞菩薩行般若波羅蜜. 何以

故. 是人輩般若波羅蜜中皆不可得故. 須菩

提. 10是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜

義. 復次須提. 菩薩摩訶薩欲行深般若波

羅蜜義. 應行無常義苦義空義無我義. 11亦

應行苦智義集智義滅短義道智義. 法智義

比智義. 世智義他心智義. 盡智義無生智義

如實智義. 如擦須菩提. 菩薩摩訶薩爲般若

波羅蜜義故. 應行般若波羅蜜. 須菩提白

佛言. 世尊. 是深般若波羅蜜中. 義與非義

皆不可得. 云何菩薩爲深般若波羅蜜義故.

應行般若波羅蜜. 佛告須菩提. 菩薩摩訶

薩爲深般若波羅蜜義故應如是念. 貪欲

非義如是義不應行. 瞋□愚癡非義如是

義不應行. 一切邪見12無義如是義不應

行. 何以故. 三毒如相無有義無有非義. 一

切邪見如相無有義無有非義. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩應作是念. 色非義非非義.

下          欄

乃至識非義非非義. 檀那波羅蜜乃至阿□

多羅三□三菩提非義非非義. 何以故. 須菩

提. 佛得阿□多羅三□三菩提時. 無有法

可得若義若非義. 須菩提. 有佛無佛諸法

法相常住. 無有義無有非義如是須菩提

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 應離義及非

義. 須菩提白佛言. 世尊. 何以故. 般若波羅

蜜非義非非義. 告須菩提. 一切有爲法

無作相. 以是故般若波羅蜜非義非非義.

世尊. 一切賢聖若佛若佛弟子. 皆以無爲

爲義. 頁何佛言般若波羅蜜無有義非義.

佛言. 雖一切賢聖若佛若佛弟子皆以無

爲爲義. 亦不以增亦不以損. 須菩提. 譬

如虛空如不能益衆生不能損衆生. 如

是須菩. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜無有增

無有損. 世尊菩薩摩訶薩不學無爲般若

波羅蜜得一切智耶. 佛言. 如是如是. 須

菩提. 菩薩摩訶薩學是無爲般若波羅蜜當

得一切種智. 不以二法故. 世尊. 不二法能

得不二法耶. 佛言不也. 須菩提言. 二法能

得不二法13耶. 佛言不也. 須菩提14[&FFFF]#言世尊.

菩薩摩訶薩若不以二法不以不二法. 云

何當得一切種智. 須菩提. 無所得卽是得.

以是得無所得15

摩訶般若波羅蜜經卷第16二十一

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十二

頁數:三七七

上            欄

摩訶般若波羅蜜經卷第1二十二

後秦龜玆國三藏□摩羅什譯

2道樹品第七十一(丹種樹品)

須菩提白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜甚深. 世

尊. 諸菩薩摩訶薩不得衆生. 而爲衆生心

阿□多羅三□三菩提. 是爲甚難. 世尊. 譬

如人欲於虛空中種樹. 是爲甚難. 世尊.

菩薩摩訶薩亦如是. 爲衆生故心阿□多

羅三□三菩提. 衆生亦不可得. 佛告須菩

提. 如是如是. 諸菩薩摩訶薩所爲甚難. 爲

衆生故心阿□多羅三□三菩提. 度著吾

我[&FFFF]#倒衆生. 須菩提. 譬如人種樹. 不識樹

根莖枝葉華果而愛護漑灌. 漸漸長大華葉

果實成就皆得用之. 如是須菩提. 諸菩薩

摩訶薩爲衆生故心阿□多羅三□三□三菩提.

漸漸行六波羅蜜得一切種智4成佛樹.

以5葉華果6實益衆生. 須菩提. 何等爲葉

益衆生. 因菩薩摩訶薩得離三惡道. 是爲

葉益衆生. 何等爲華益衆生. 因菩7薩得

生刹利大姓婆羅門大姓. 居士大家. 四天王

天處. 乃至非有想非無想8處. 是爲華益衆

生. 何等爲果益衆生. 是菩*薩得一切種智.

令衆生得須陀洹果斯陀含果舍那含果阿

羅漢果□支佛道佛道. 是衆生漸漸以三乘

法. 於無餘涅槃而般涅槃. 是爲果益衆生.

是菩薩摩訶薩不得衆生實法. 而度衆生

令離我[&FFFF]#倒著. 作是念. 一切諸法中無衆

中            欄

生我所. 爲衆生心一切種智. 是衆生實不

可得. 須菩提白佛言. 世尊. 當知是菩薩爲

如佛. 9所以者何. 是菩薩因緣故. 斷一切地

獄種一切畜生種一切餓鬼種. 斷一切諸難.

斷一切貧窮下賤道. 斷一切欲界色界無色

果. 佛言. 如是如是. 須菩提. 當知是菩薩摩

訶薩如佛. 須菩提. 若菩薩摩訶薩不發心

心阿□多羅三□三菩提. 世間則無過去未

來現在諸佛. 世間亦無□支佛阿羅漢阿那

含斯陀含須陀洹. 三惡趣及三界亦無所時.

須菩提. 1汝所說. 是菩薩摩訶薩當知如佛.

如是如是. 須菩提. 當知是菩薩實如佛. 何

以故. 以如故說如來. 以如故說□支佛阿

羅漢一切賢聖. 以如故說爲色乃至識. 以

如故說一切法乃至有爲性無爲性. 是諸如

如實無異. 以是故說名爲如. 諸菩薩摩訶

薩學是如得一切種智得名如來. 以是因

11緣故說菩薩摩訶薩當知如佛以如相故

如是須菩提. 菩薩摩訶薩應學12如般若波

羅13蜜. 菩薩學*如般若波羅*蜜. 則能學一

切法如. 學一切法如則得具足一切法如.

具足一切法如已. 住一切法如得自在. 住

一切法如得自在已. 善知一切衆生根. 善

知一切衆生根已. 知一切衆生根具足. 14知

一切衆生根具已. 亦知一切衆生業因緣.

知一切衆生業因緣已. 得願智具. 得願

智具足已淨三世慧. 淨三世慧已在益一

切衆生. 饒益一切衆生已淨佛國土. 淨佛

國土已得一切種智. 得一切種智已. 轉法

下            欄

輪. 轉法輪已安立衆生於三乘令入無餘

涅槃. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩欲得一切

功德自15利利人. 應發阿□多羅三□三菩

提心. 須菩提白佛言. 世尊. 是諸菩薩摩訶

薩能如說行深般若波羅蜜. 一切世間天及

人阿修羅應當爲作禮. 佛告須菩提. 如是

如是. 16菩薩摩訶薩能如說行17般若波羅

蜜. 一切世間天及人阿修羅應當爲作禮.

世尊. 是初發意菩薩摩訶薩爲衆生故心阿

□多羅三□三菩提. 得幾所福德. 佛告須

菩提. 若千18世界中衆生皆發聲聞□支佛

意. 於汝[&FFFF]#云何其福多不. 須菩提言. 甚

多無量. 佛告須菩提. 其福不如初發意菩

薩摩訶薩百倍千倍巨億萬倍. 乃至算數譬

喩所不能及. 何以故. 發聲聞□支佛意

者. 皆因菩薩出故. 菩薩終不因聲聞□支

佛出. 二千世界三千大千世界中亦如是.

置是三千大千世界中衆生皆住乾慧地

其福多不. 須菩提言. 甚多無量. 佛言. 不如

初發意菩薩百倍千倍巨億萬倍. 乃至算數

譬喩所不能及. 置是住乾慧地衆生. 若

三千大千世界中衆生. 皆住性地八人地見

地薄地離欲地已辨地□支佛地. 是一切福

德欲比初發意菩薩. 百倍千倍巨億萬倍. 乃

至算數譬喩所不能及. 須菩提. 若三千大

千世界中初發意菩薩. 不如入法位菩薩百

20倍千倍巨億萬倍. 乃至算數譬喩所不能

及. 若三千大千世界中入法位菩薩. 不如

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十二

頁數:三七七

上            欄

向佛道菩薩百千萬倍巨億萬倍. 乃至算數

譬喩所不能及. 若三千大千世界中向佛

道菩薩. 不如佛功德百千萬倍. 巨億萬倍

乃至算數譬喩所不能及. 須菩提白佛言.

世尊. 初發心菩薩摩訶薩當念何等法. 佛

言. 應念一切種智. 須菩提言. 何等是一切

種智. 一切種智何等緣. 何等增上. 何等行. 何

等相. 佛告須菩提. 一切種智. 無所有無念

無生無示. 如須菩提1所問. 一切種智何等

緣. 何等增上. 何等行. 何等相. 須菩提. 一切

種智無法緣. 念爲增上. 寂滅爲行無相爲

相. 須菩提. 是名一切種智緣增上行相. 須

菩提白佛言. 世尊. 但一切種智無法. 色受想

行識亦無法. 內外法亦無法. 四禪四無量心

四無色定四念處. 四正勤四如意足五根五

力七覺分八聖道分. 空三昧無相三昧無作

三昧. 八背捨九次第定. 佛十力四無所畏四

無□智十八不共法. 大慈大非大喜大捨. 初

神通第二第三第四第五第六神通. 有爲相

無爲相亦無法. 佛告須菩提. 色亦無乃至

有爲相無爲相亦無法. 須菩提言. 世尊. 何因

緣故. 一切種智無法. 色無法乃至有爲無爲

相亦無法. 佛言. 一切種智自性無故. 若法自

性無是名無法. 色乃至有爲無爲相亦如是

世尊. 何因緣故. 諸法自性無. 佛言. 諸法和合

因緣生法中無自性. 若無自性是名無法.

以是故. 須菩提. 菩薩摩訶薩當知一切法

無性. 何以故. 一切法性空故. 以是故. 當知

一切法無性. 須菩提白佛言. 世尊. 若一切法

中            欄

無性. 初發意菩薩以何等方便力. 能行檀

2那波羅蜜淨佛國土成就衆生. 能行尸羅

波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波

羅蜜般若波羅蜜. 行初禪乃一第四禪. 行慈

心乃至捨心. 行空處乃至非有想非無想處.

內空乃至無法有法空. 四念處乃至八聖道

分. 空三昧無相三昧. 無作三昧八背捨九次

第定. 佛十力四無所畏. 四無□智十八不共

法大慈大悲. 能行一切種智淨佛國士成

就衆生. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩能學諸法

無性. 亦能淨佛國土成就衆生. 知國土衆

生亦無性. 卽是方便力. 須菩提. 是菩薩摩訶

薩行3檀那波羅蜜修學佛道. 行4尸羅波

羅修學佛道. 5行□提波羅蜜毘梨耶波

羅蜜6禪那波羅蜜般若波羅蜜修學佛道.

乃至行一切種智修學佛道. 亦知佛道無

性. 是菩薩摩訶薩. 行六波羅蜜修學佛道.

乃至未成就佛十力無四所畏四無□智. 十

八不共法大 慈大悲一切種智. 是爲修學佛

道. 能具足是佛道因緣已. 7以一念相應慧

得一切種智. 爾時一切煩惱習永盡以不生

故. 是時以佛眼觀三千大千世界. 無法尙

不可得何肉有法. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩應行無性般若波羅蜜. 須菩提. 是名菩

薩摩訶薩方便力. 無法尙不可得何肉有法.

須菩提. 是菩薩摩訶薩若布施時. 布施無法

尙不可知何肉有法. 受者及菩薩心. 無法

尙不可知何肉有法. 乃至一切種智得者得

法得處. 無法尙不可知何肉有法. 何以故.

下            欄

一切法本性爾. 非佛作非聲聞□支佛作.

亦非餘人作. 一切法無作者故. 須菩提白

佛言. 世尊. 訝諸法性離耶. 佛言. 如是如

是. 諸□諸□性離. 世尊. 若諸法諸法性離.

云何離法能知離法若有若無. 何以故. 無

法不能知無法. 有法8不能知有法. 無法

不能知有法. 有法不能知無法. 世尊. 如

是一切法無所有相. 云何菩薩摩訶薩作是

分別. 是法若有[&FFFF]#無. 佛言. 菩薩摩訶薩以世

諦故. 示衆生若有若無. 非以第一義. 世

尊. 世諦第一義諦有異耶. 須菩提. 世諦第

一義諦無異也. 何以故. 世諦如. 卽是第一

義諦如. 以衆生不知不見9是如故. 菩薩

摩訶薩以世諦10示若有若無. 復次須菩提.

衆生於五受陰中有著相故. 不知無所

有爲是衆生故示若有若無. 令知淸淨無

所有. 如是須菩提菩薩摩訶薩應當作是

行般若波羅蜜11

12摩訶般若波羅蜜經13道行品第七十二

須菩提白佛言. 世尊. 世尊說菩薩行. 何等

是菩薩行. 佛言. 菩薩行者. 爲阿□多羅三

□三菩提行. 是名菩薩行. 世尊. 云何菩薩摩

訶薩爲阿□多羅三□三菩提行. 14是15名菩

薩行. 佛言. 若菩薩摩訶薩行色空. 行受想

行識空. 行眼空乃至意. 行色空乃至法. 行

眼界空乃至意識界. 行檀那波羅蜜尸羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅禪那波羅蜜

般若波羅蜜. 行內空每外空. 行內外空行

空空. 16行大空第一義空有爲空爲空畢竟

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十二

頁數:三七九

上            欄

空無始空散空諸法空性空自相空無法空有

法空無法有法空. 行初禪第二第三第四禪.

行慈悲喜捨. 行無量虛空處1無量識處無

所有處非有想非無想處. 行四念處四正勤

四如意足五根五力七覺分八聖道分. 行空

三昧. 行無相2三昧. 行無作三昧. 行八背

捨九次第定. 行佛十力. 行四無所畏. 行四

無□智行十八不共法. 行大慈大悲. 行淨

佛國土. 行成就衆生. 行諸辯[&FFFF]#. 行文字入

無文字. 行諸陀羅尼門. 行有爲性行無爲

性. 如阿□多羅三□三菩提不3作二. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 名

爲阿□多羅三□三菩提行. 4是5名菩薩行

須菩提白佛言. 世尊. 6說言佛何義故佛.

佛告須菩提. 知諸法實義故名爲佛. 復次

得諸法實相故名爲佛. 復次通達實義故

名爲佛. 復次如實知一切法故名爲佛. 須

菩提言. 何義故名菩提. 須菩提. 空義是菩提

義. 如義法性實際義是菩提義. 復次須菩提.

名相言說是菩提7義. 菩提實義不可壞. 不

可分別是菩提義. 復次須菩提. 諸法實相

不□不異. 是菩提義. 以是故名菩提. 復次

須菩提. 是菩提是諸佛所有故名菩提. 復次

須菩提. 諸佛正遍知故名菩提. 須菩提白佛

言. 世尊. 若菩薩摩訶薩. 爲是菩提行六波

羅蜜. 乃至行一切種智. 於諸法何得何失

何增何減. 何生何滅何垢何淨. 佛告須菩提.

若菩薩摩訶薩爲菩提行六波羅蜜. 乃至

行一切種智. 於諸法無得無失無增無

中            欄

減. 無生無滅無垢無淨. 格以故. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 不爲得失增減生滅垢

淨故出. 須菩8提言. 世尊. 若行薩摩訶薩

般若波羅蜜. 9若不爲得失乃至不爲10淨

垢故出. 菩薩摩訶薩. 云何行般若波羅蜜.

能取檀那波羅尸羅波羅蜜□提波羅蜜

毘梨耶波羅蜜. 禪那波羅蜜般若波羅蜜

毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜. 云

何行內空乃至法有□空. 云何行禪無量

心無色定. 云何行四念處乃至八聖道分. 云

何行空無相無作解脫門. 云何行佛十力四

無所畏四無□智十八不共法大慈大悲. 云

何行菩薩十地. 云何過聲聞□支佛地入

菩薩位中. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時. 不以二法故行檀那波羅蜜

尸羅波羅蜜□提波羅毘梨耶波羅蜜禪那

波羅蜜般若波羅蜜. 不以二法乃至行一

切種智. 須菩提言. 世尊. 若菩薩摩訶薩. 不

以二法故行檀那波羅蜜乃易般若波羅

蜜. 不以二法故乃至行一切種智. 菩薩從

初發意乃至後意. 云何善根增益. 佛告須

菩提. 若行二法者善根不得增益. 何以

故. 一切凡11夫人皆依二法. 不得增益善

根. 菩薩摩訶薩行不二法. 從初發意乃至

後意. 於其中間增益善根. 以是故. 菩薩

摩訶薩. 一切世間天及人阿修羅無能伏. 無

能壞其善根令墮聲聞□支佛地. 及諸12衆

惡不善法. 不能制菩薩令不能行檀那

波羅蜜增益善根乃至般若波羅蜜亦如

是. 須菩提. 菩薩摩訶薩應如是行般若波

下           欄

羅蜜. 世尊. 菩薩摩訶薩盡善根故行般若

波羅蜜不. 佛言不也. 須菩提. 菩薩亦不爲

善根故行般若波羅蜜. 亦不爲非善根故

行般若波羅蜜. 何以故. 須菩提. 菩薩摩訶薩

法未供養諸佛. 未具足善根. 未得眞知

識. 不能得一切種智. 須菩提言. 世尊. 云何

菩薩摩訶薩. 供養諸佛具足善根. 得眞知

識. 能得一切種智. 告須菩提. 菩薩摩訶

薩從初發意供養諸佛. 諸佛所說十二部經

修13[&FFFF]#路乃至14憂波提舍. 是菩薩聞持誦利

心觀了達. 了達故得陀羅尼. 得陀羅尼故

能起無□智. 起無□智故所生處乃至薩

婆若終不忘失. 亦於諸佛所種善根. 爲

是善根所護終不墮惡道諸難. 以是善根

因緣故得深心淸淨. 得深心淸淨故能淨

佛國土成就衆生. 以15善根所護故常不

離眞知識. 所謂諸佛諸菩薩摩訶薩. 及

諸聲聞能[&FFFF]#歎佛法衆者. 如是須菩提. 菩

薩摩訶薩. 應供養諸佛種善根親近善

知識16◎

*摩訶般若波羅蜜經17三善品第七十三

18(丹本種善根品)

須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩若不供

養諸佛. 不具足善根. 不得眞知識. 當得

薩婆若不. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩供養

諸佛種善根得眞知識. 一切種智尙難得.

何肉不供養諸佛不種善根不得眞知

識. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩供養

諸佛種善根得眞知識. 何以故. 19不能得

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十二

頁數:三八○

上            欄

一切種智. 佛告須菩提. 是菩薩摩訶薩遠離

方便力. 不從諸佛聞方便力. 所種善根不

具足. 不常隨善知識敎. 世尊. 何等是方便

力. 菩薩摩訶薩行是方便力. 得一切種智.

佛言. 菩薩摩訶薩從初發意. 行檀那波羅

蜜應薩婆若念. 布施佛若□支佛若聲聞

若人若非人. 是時不生布施想受者想. 何以

故. 觀一切法自相空無生無定相. 無所轉

入諸法實相. 所謂一切法. 無作無起相. 菩

薩以是方便力故增益善根. 增益善根故

行檀那波羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 布施

不受世間果報. 但欲救度一切衆生故行

檀那波羅蜜. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行初

發意. 行尸羅波羅蜜應薩婆若念. 持戒時

不墮□怒癡中. 亦不墮諸煩纏縛及諸

不善破道法. 若□貪破戒瞋□. 懈怠亂意愚

癡慢大慢慢慢我慢增上慢不如慢邪慢. 若

觀一切法自相空無生無定相. 無所轉入

諸法實相. 所謂一切法無作無起相. 菩薩成

就是方便力故增益善根. 增益善根故行

尸羅波羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 持戒不

受世間果報. 但欲救度一切衆生故行尸

羅波羅蜜. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩從初發

意. 行□提波羅蜜應薩婆若念. 方便力成

就故行見諦道思惟道. 亦不取須陀洹果斯

陀含阿那含果羅漢果. 何以故. 是菩薩摩訶

薩知諸法自相空. 無生無定相無所轉. 雖

行是助道法. 而過聲聞□支佛地. 須菩提.

中             欄

是名菩薩無生法忍. 復次須菩提. 菩薩摩訶

薩從初發意. 行毘梨耶波羅蜜入初禪乃

至入第四禪. 入四無量心四無色定. 雖出

入諸禪而不受果報. 何以故. 是菩薩成就

是方便力故. 知諸禪定自相空無生無定相

無所轉. 淨佛國士成就衆生精進不受世

間果報. 但欲救度一切衆生故行毘梨耶

波羅蜜. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩從初發意.

行禪那波羅蜜應薩婆若念. 入八背捨九

次第定. 亦不證須陀洹果乃至不證阿羅

漢果. 何以故. 是菩薩摩訶薩知諸法自相空

無生無定相無所轉. 復須菩提. 菩薩摩訶

薩從初發意. 行般若波羅蜜. 學佛十力四

無所畏四無□智十八1不共法大慈大悲. 乃

至未得一切種智. 淨佛國土. 未成就衆

生. 於其中間應如是學. 何以故. 是菩薩摩

訶薩知諸法自相空無生無定相無所轉. 須

菩提. 菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜.

不受果報2◎

*摩訶般若波羅蜜經遍學品第七十四

爾時須菩提白佛言. 世尊. 是. 大摩訶薩

智慧成就. 行是深法亦不受果報. 佛告須

菩提. 如是如是. 菩薩摩訶薩. 大智慧成就.

行是深般若波羅蜜. 亦不受果報. 何以故.

是菩薩摩訶薩. 諸法性中不動故. 世尊. 何等

諸法性中不動. 佛言. 於無所有性中不動.

復次須菩提. 菩薩摩訶薩. 色性中不動. 受想

行識性中不動. 檀那波羅蜜性中不動. 尸羅

波羅蜜. □提波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 禪那波

下             欄

羅蜜. 般若波羅蜜性中不動. 四禪性中不動.

四無3量性中不動. 四無色定性中不動. 四念

處性中不動. 乃至八聖道分性中不動. 空三

昧無相4三昧無作三昧. 乃至大慈大悲性中

不動. 何以故. 須菩提. 是諸法性卽是無所有.

須菩提. 以無所有法. 不能得所有法. 須菩

提言. 世尊. 所有法能得所有法不. 佛言不

也. 世尊. 所有法能得無所有法不. 佛言不

也. 世尊. 無所有法能得無所有法不. 佛言

不也. 世尊. 若無所有不能得所有. 所有

不能得所有. 所有不能得無所有. 無所有

不能得無所有. 將無世尊不得道耶. 佛

言有得. 不以此四句. 世尊云何有得. 佛言.

非所有. 非無所有. 無諸戱論是名得道.

須菩提白佛言. 世尊. 何等是菩薩摩訶薩戱

論. 佛告須菩提. 5菩薩摩訶薩觀色若常若

無常. 是爲戱論. 觀受想行識若常若無常.

是爲戱論. 觀色若苦若樂受想行識若苦若

樂. 是爲戱論. 觀色若我若非我. 受想行識

若我若非我色若寂滅若不寂滅受想行識若

寂滅若不寂滅. 是爲戱論. 苦聖諦應見. 集

聖諦應斷. 滅聖諦應證. 道聖諦應修. 是爲

戱論. 應修四禪四無量心四無色定. 是爲

戱論. 應修四念處四正勤四如意足五根五

力七覺分八聖道皆. 是爲戱論. 應修空解

脫門無相解脫門無作解脫門. 是爲戱論. 應

修八背捨九次第定. 是爲戱論. 我當過須

陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛

道. 是爲戱論. 我當具足菩薩十地. 是爲