經數:二二三

經名:摩訶經卷第十九

頁數:三六一

上             欄

淨天廣果天淨居天. 皆爲是菩薩摩訶薩作

禮. 須菩提. 今現在十方無量諸佛. 亦念是

行般若波羅蜜菩薩摩訶薩. 當知是菩薩爲

如佛. 須菩提. 若1如□河沙等2國土中衆

生悉使爲魔. 是一一鬼復化作魔. 如□河

沙等魔. 是一切魔不能留難. 菩薩行般若

波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩成就二法魔

不能壞. 何等二. 觀一切法空. 不捨一切

衆生. 須菩提. 菩薩成就此二法魔不能

壞. 復認須菩提. 菩薩摩訶薩復有二法成就

魔不能壞. 何等二. 所作□所言. 亦爲 諸佛

所念. 菩薩成就此二法魔不能壞. 須菩提.

菩薩如是行. 是諸天皆來到菩薩所親近諮

問. 3勤喩安慰作是言. 善男子. 汝疾得阿□

多羅三□三菩提不久. 善男子. 汝常當行

是空無相無作行. 何以故. 善男子. 汝行是

行. 無護衆生汝爲作護. 無依衆生爲作依.

無救衆生爲作救無究竟道衆生爲究竟

道. 無歸衆生爲作歸. 無洲衆生爲作洲. 4冥

者爲作明. 盲者爲作眼. 何以故. 是菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜. 十方現在無量阿僧祇

諸佛. 在大衆中說法時. 自[&FFFF]#稱揚是菩

薩摩訶薩名姓. 言某引菩薩成就般若波羅

蜜功德. 須菩提. 如我今說法時. 自稱揚寶

相菩薩尸棄菩薩. 復有諸菩薩摩訶薩在

阿褒佛國中. 行般若波羅蜜淨修梵行. 我

亦稱揚是菩薩名姓. 須菩提亦如東方現在

諸佛說法時. 是中有菩薩摩訶薩淨修梵

行. 佛亦歡喜自稱揚[&FFFF]#歎是菩薩. 南西北

中             欄

方四維上下亦如是. 復□菩薩初發意.

欲□足佛道乃至得一種智. 諸佛說法

時亦歡喜. 自稱揚[&FFFF]#歎是菩薩. 何以故. 是

諸菩薩摩訶薩所行甚難不斷佛行. 須

菩提白佛言. 世尊. 何等菩薩摩訶薩諸佛

說法時自稱歎稱揚. 佛告須菩提. 阿．惟

越致菩薩. 諸佛說法時自[&FFFF]#稱揚. 須菩

提言何等阿*惟越致菩薩爲佛所5[&FFFF]#. 佛

言. 如阿褒佛爲菩薩時所行6所學諸菩薩

亦如是學. 是諸阿惟越致菩薩諸佛說法時

歡7喜[&FFFF]#歎. 復次須菩提. 有菩薩行般若

波羅蜜. 信解一[&FFFF]#法無生未得無生忍法.

信解一切法陶未得無生忍法. 信解一切

法虛□不實8無所有不堅固. 未得無生忍

法. 須菩提. 如是等諸菩薩摩訶薩9諸佛說

法時歡喜自[&FFFF]#歎稱揚名10字. 須菩提. 若諸

菩薩摩訶薩諸佛說法時歡喜自[&FFFF]#歎者. 是

菩薩滅聲聞□支佛地. 當得阿□多羅三□

三菩提. 須菩提. 若菩薩摩訶薩諸佛說法

時歡喜自[&FFFF]#歎者. 是菩薩當住阿惟越致地.

住是地已當得薩婆若. 復次須菩提. 菩薩

摩訶薩聞是深般若波羅11蜜. 其心明利不

疑不悔. 作是念是事如佛所說. 是菩薩亦

當於阿褒佛及諸菩薩所. 廣聞是深般若波

羅蜜亦信解. 信解已如佛所說. 當住阿惟

越致地如是須菩提. 但聞般若波羅蜜得

大利益何肉信解. 信突已如說住如說行如

說12住. 如說行已住一切種智中. 須菩提白

佛言. 世尊. 若佛說菩薩摩訶薩如所說住.

下             欄

如所而行住薩婆若若. 菩薩摩訶薩無所得

法. 頁何住薩婆若. 佛告須菩提. 菩薩摩訶

薩住諸法如中. 住薩婆若. 須菩提言. 世

尊. 除如更無法可得誰住如中. 13住如

中已當得阿□多羅三□三菩提. 誰住如

中當說法. 如尙不可得. 格肉住如14得

阿□多羅三□三菩提. 誰住如中而說法

無有是處. 佛告須菩提. 如汝所言. 除

如更無15法誰住如中. 住如中已當得阿

□多羅三□三菩提. 誰住如中當說法如

尙不可得. 格肉住如16得阿□多羅三□三

菩提. 試[&FFFF]#如中而說法無有是處. 佛言.

如是如是. 須菩提. 除如更無有法可得誰

住如中. 住如中□當得阿□多羅三□三

菩提. 誰住如中當說法. 如尙不可得. 何

肉住如17得阿□多羅三□三菩提. 誰住如

中而說法. 何以故. 是如生不可得滅不可

住如中. 住如中已當得阿□多羅三□三

菩提. 誰住如中當說法. 如尙不可得. 何

肉住如17得阿□多羅三□三菩提. 誰住如

中而說法. 格以故. 是如生不可得滅不可

得. 住異不可得. 若法生滅住異不可得

是中誰當住如. 誰當住如已得阿□多羅

三□三菩提. 誰當住18如而說法無有是

亦無當得阿□羅三□三菩提者亦無

說法者. 菩薩摩訶薩於是處. 心不驚不沒

不怖不畏不疑不悔. 爾時須菩提語釋提

桓因. 汝□尸迦. 說菩薩摩訶薩所爲甚難. 是

甚深法中. 心不驚不沒不怖不畏不疑不

悔. □尸迦. 諸法空中誰驚誰沒誰怖誰畏

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三六二

上            欄

誰疑誰悔. 是時釋提桓因語須菩提. 須菩提

所說. 但爲空事1無□□. 譬如仰射空中

箭去無□. 須菩提. 說法無□亦如是2◎

3摩訶般若波羅蜜經卷第*十九

4摩訶般若波羅蜜經卷第5二十

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

6累敎品第六十六7(丹囑累品)

爾時釋提桓因白佛言. 世尊. 我如是說如

是答. 爲隨順法不爲正答不. 佛告釋提桓

因言. □尸迦. 汝所說所答實皆隨順. 釋提

桓因言希有世尊. 須菩提所樂說. 皆是爲空

爲無相8爲無作. 爲四念處乃至爲阿□

多羅三□三菩提. 佛告釋提桓9因. 須菩提

比丘行空時檀10那波羅蜜不可得. 何肉行檀

那波羅蜜者. 乃至般若波羅蜜不可得何肉

行般若波羅蜜者. 四念處不可得何肉修

四念處者. 乃至八聖道分不可得何肉修八

聖道分者. 禪解脫三昧定不可得何肉修禪

解脫三昧定者. 佛十力不可得何肉修佛十

力者四無所畏. 不可得何肉能生四無所畏

者. 四無□智不可得何肉生四無□智者. 大

慈大悲不可得何肉行大慈大悲者. 十八不

共法不可得何肉生十八不共法者. 阿□多

羅三□三菩提不可得何肉得阿多羅三

□三菩提者. 一切智不可得何肉得一切智

者. 如來不可得何肉當作如來者. 無生法

中            欄

不可得何肉得無生法作證者. 三十二相不

可得何肉得三十二相者. 八十隨形好不可

得何肉得八十隨形好者. 何以故. □尸迦.

須菩提比嶼一切法離行. 一切法無所得行.

一切法陶每. 一切法無相行. 一切法無作行.

□尸迦. 是爲須菩提比丘所行. 欲比丘菩薩

摩訶薩般若波羅蜜行者. 百分不及一. 千

分千萬億分乃至算數譬喩所不能及. 何以

故. 除佛行. 是菩薩訶薩行. 若波羅蜜

於聲聞□支佛諸行最尊最妙最上. 以是

故. 菩薩摩訶薩欲得於一切衆生中最上.

當行是般若波羅蜜行. 何以故. □尸迦. 諸

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 過聲聞□支

佛地入菩薩位. 能具足佛法得一切種智.

斷一切煩惱習作佛. 是11時會中諸三十三

天. 以天12曼陀羅華散佛及僧. 是時八百比

丘從座起以華散佛. 偏袒右肩合掌右膝

著地白佛言. 世尊. 我等當行是無上行聲

聞□支佛所不能行. 爾時佛知諸比嶼心

行. 便微笑如諸佛法. 種色光靑黃赤白紅

□從13口中出遣照三千大千世界. 繞佛三

□還從頂入. 爾時阿難偏袒右肩右膝著

地白佛言. 世尊. 何因緣笑. 訝不以無

因緣而笑. 佛告阿難. 是八百比丘於星宿

劫中. 當得阿□多羅三□三菩提. 佛□散華

皆同一字. 比丘僧惡土壽命皆等. 各各過十

萬歲出家作佛是時諸國土常雨五色天華.

以是故. 阿難. 菩薩摩訶薩欲行最上行.

應當行般若波羅蜜. 佛告阿難. 若有善男

下             欄

子善女人能行是深般若波羅蜜. 當知是菩

薩人中死此間生. 若兜率天上死來生此間.

若人中爾兜率天上廣聞是深. 若波羅蜜

阿難. 我見是諸菩薩摩訶薩能行是深般若

波羅蜜. 阿難. 若有善男子善女人. 聞是深

般若波羅蜜受持讀誦親球正憶念. 轉復以

般若波羅蜜14敎行菩薩道者. 當知是菩

薩面從佛聞深般若波羅蜜. 乃至親近亦從

諸佛種善根. 善男子善女人當作是念. 我

等非聲聞所種善根. 亦不從聲聞所聞是

深般若波羅蜜. 何難. 若有善男子善女人

受持是深般若波羅蜜. 讀誦親近隨義15隨

法行. 當知是善男子善女人則爲面見佛.

阿難. 若有善男子善女人聞是深般若波羅

蜜. 個心淸淨不可沮壞. 當知是善男子善

女人曾供養佛種善根與善知識相得. 阿

難於諸佛福田種善根. 雖不虛□. 要得

聲聞□支佛佛而得解脫. 應當深了了行

六波羅蜜乃至一切種智. 阿難. 若菩薩深了

了行六波羅蜜乃至一切種智. 是人若住聲

聞□支佛道. 不得阿□多羅三□三菩提無

有是處. 是故阿難. 我以般若波羅蜜囑累

汝. 阿難. 汝若受持一切法. 除般若波羅蜜

若忘若失其過小小無有大罪. 阿難. 汝受

持深般若波羅蜜若16失一句其過甚大. 阿

難. 汝若受持深般若波羅蜜還忘失其罪甚

多. 以是故. 阿難. 囑累汝是深般若波羅

蜜. 以當善受持讀誦令利. 阿難. 若有善男

子善女人受持般若波羅蜜. 則爲受持過

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十二

頁數:三六三

上            欄

去未來現在諸佛阿□多羅三□三菩提阿難

若善男子善女人現在供養我恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 華香瓔珞□香澤香衣服幡蓋. 應當受持

般若波羅蜜讀誦說. 親近供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎華香乃至1幡蓋. 阿難. 供養般若波羅蜜.

則爲供養我. 亦供養過去未來現在佛已

若有善男子善女人聞說深般若波羅蜜.

信心淸淨恭敬愛樂. 則爲信心淸淨恭敬愛

樂過去未來現在諸佛已. 阿難. 汝愛樂佛

不捨離. 當愛樂般若波羅蜜[&FFFF]#捨離. 阿難.

深般若波羅蜜乃一一句不應令失. 阿難. 我

說囑累因緣甚[&FFFF]#今但略說. 如我爲世尊.

般若波羅蜜亦是世尊. 以是故. 阿難. 種種

因緣囑累汝般若波羅蜜. 阿難. 今我於一切

世間天人阿修羅中. 囑累汝諸欲不捨佛

不捨2法不捨僧. 不捨過去未來現在諸

佛阿□多羅三□三菩提者. 愼[&FFFF]#捨般若波

羅蜜. 阿難. 是我所敎化弟子法. 阿難. 若善

男子善女人受持深般若波羅蜜. 讀誦說正

憶念. 復爲他人種種廣說其義. 開示演暢

分明令易解. 是善男子善女人疾得阿□多

羅三□三菩提. 疾近薩婆若. 何以故. 般若波

過去未來訝阿□多羅三□三菩提. 皆從

般若波羅蜜中3生. 今現在東方南方西方

北方四維上下諸佛阿□多羅三□三菩提. 亦

從般若波羅蜜生. 以是故. 阿難. 諸菩薩摩

訶薩欲得阿□多羅三□三菩提. 應當學

六波羅蜜. 何以故. 4阿難. 六波羅蜜是菩薩

中             欄

摩訶薩母. 生諸菩薩故. 阿難. 若有菩薩摩

訶薩學是六波羅蜜. 皆5得阿□多羅三□

三菩提. 以是故. 我以六波羅蜜倍復囑累

汝. 阿難. 是六波羅蜜是諸佛無盡法藏. 阿

難. 十方諸佛現在說法. 皆從六波羅蜜法藏

中出. 過去諸佛亦行六波羅蜜中. 學是阿

□多羅三□三菩提. 未來諸佛亦從六波羅

蜜中. 學是阿□多羅三□三菩提. 過去未來

現在諸佛弟子. 皆從六波羅蜜中學得滅度.

已得6今得當得7滅度. 阿難. 汝爲聲聞人說

法. 令三千大千世界中衆生. 皆得阿羅漢

果證. 猶未爲我弟子事. 汝若以般若波羅

蜜相應一句8義. 敎菩薩摩訶薩則爲我弟

子事. 我亦歡喜勝敎三千大千世界中衆生

令得阿羅漢. 復次阿難. 是三千大千世界

中衆生. 不前不後一時皆得阿羅漢果證.

是諸阿羅漢. 行布施功德持戒定功德. 是

功德多不. 阿難言. 甚多世尊. 佛言. 不如9弟

子以般若波羅蜜相應法. 爲菩薩摩訶薩

說乃至一日其福甚多. 置一日但半日. 置半

日但一食頃. 置一食頃但須臾間說. 其福

甚多. 格以故. 菩薩摩訶薩善根勝一切聲聞

□支佛故. 菩薩摩訶薩自欲得阿□多羅三

□三菩提. 亦示敎利喜他人令得阿□多

羅三□三菩提. 阿難. 如是菩薩行六波羅

蜜. 行四念處乃至滿要一切種智. 增益善根

若不得阿□多羅三□三菩提. 無有是處.

說是般若波羅蜜品時. 佛在四衆中天人

龍鬼神繫10陀羅摩[&FFFF]#羅伽等. 於大前而

下            欄

現神足變化. 一切大衆皆見阿褒佛. 比丘

僧圍繞說法. 大衆譬如大海水. 皆是阿羅漢

11漏已盡無復煩惱皆得自在得12俱解脫

心解脫慧. 解脫. 其心調柔信如大象. 所作已

辦逮得己利. 盡諸有結正智得解脫. 一切

心心數法中得自在. 及諸菩薩摩訶薩無量

功德成就. 爾時佛攝神足. 一切大衆不復見

阿褒佛聲聞人菩薩摩訶薩. 及其13[&FFFF]#土不

與眼作對. 何以故. 佛攝神足故. 爾時佛告

阿難. 如是阿難. 一切法不與眼作對. 法法

不相見. 法法不相知. 如是阿難. 如阿褒佛

弟子菩薩國土. 不興眼作對. 如是阿難. 一

切法不與眼作對. 法法不相14知. 法法不

相15見. 何以故. 一切法無知無見無作無

動. 不可捉不可思議. 如幻人無受無覺

無□實. 菩薩摩訶薩如是行. 爲行般若波

羅蜜亦不著諸法. 阿難. 菩薩摩訶薩如是

學. 名爲學般若波羅蜜. 欲得諸波羅蜜當

學般若波羅蜜. 何以故. 如是學名爲第一學

最上學微妙學. 如是學安樂利益一切世

間. 無護者爲作護. 16如是17學18諸佛19所學.

諸佛住是學中. 能以右手擧三千大千世

界還著本處. 是中衆生無覺知者. 何以故.

阿難. 諸佛學是般若波羅蜜. 過去未來現在

[&FFFF]#中得無20□智見. 阿難. 般若波羅蜜. 於諸

學中最尊第一妙無上. 阿難. 有人欲得

般若波羅蜜邊際. 爲這得虛陶海際. 格以

故. 阿難. 般若波羅蜜無有量. 我初不說般

若波羅蜜. 名衆句衆字衆是有量. 般若波

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十

頁數:三六四

上             欄

羅蜜無有量. 阿難白佛言. 世尊. 般若波羅

蜜. 何以故. 無有量. 告阿難. 般若波羅

蜜無盡故無有量. 般若波羅蜜離故無有

量阿難. 過去諸佛皆學1是般若波羅蜜得

度. *是般若波羅蜜故不盡. 來世諸佛亦

學是般若波羅蜜得度. 是般若波羅蜜故不

盡. 現在十方諸佛皆學*是般若波羅蜜得

度. *是般若波羅蜜故不盡. 已不盡今不盡

當不盡. 阿難. 欲盡般若波羅蜜爲欲盡虛

空. 般若波羅蜜不可盡. 已不盡今不盡當

不盡. 禪2那波羅蜜乃至檀*那波羅蜜不

可盡. 已不盡今不盡當不盡. 乃易一切種智

亦如是. 何以故. 是一切法皆無生. 若法無

生云何有盡. 爾時佛出覆面舌相. 告阿難.

從今曰於四衆中廣演開示分別般若波

羅蜜. 當令分明易解. 何以故. 是深般若

羅蜜. 當[&FFFF]#分別易解. 何以故. 是深般若

波羅蜜中廣說諸□相. 是中心聲聞□支佛

心佛者皆當於中學. 學已各得成就. 阿難.

是深般若波羅蜜則是一切字門. 行是深般

若波羅蜜. 能入陀3羅尼門. 學是陀*羅

尼諸菩薩得一切樂而辯[&FFFF]#. 阿難. 般若波

羅蜜是三世諸佛妙法. 以是故. 阿難. 我爲

汝了了說. 若有人受持深般若波羅蜜讀

誦親近. 是人則能4持三世諸佛阿□多羅

三□三菩提. 阿難. 我說般若波羅蜜是行者

足. 汝持是般若波羅蜜. 5得陀*羅故則

能持一切6諸法7

*摩訶般若波羅蜜8經9無盡品第六十七

爾時須菩提作是念. 是諸佛阿□多羅三□

中             欄

三菩提甚深. 我當問佛. 作是念已. 白佛

言. 世尊. 是般若波羅蜜不得盡. 佛言. 虛

空不可盡故. 般若波羅蜜不10可盡. 世尊. 云

何應生般若波羅蜜佛言. 色不可盡故. 般

若波羅蜜應生. 受想行識不可盡故. 般若波

羅蜜應生. 檀*那波羅蜜不可盡故. 般若波

羅蜜應生. 尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶

波羅蜜禪*隨羅蜜般若波羅蜜不可盡故.

般若波羅蜜應生. 乃至一切種智不可盡故.

般若波羅蜜應生. 復次須菩提. 癡空不可盡

故. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜應生. 行空不可

盡故. 菩薩般若波羅蜜應生. 識空不可盡故.

菩薩般若波羅蜜應生. 名色空不可盡故. 菩

薩般若波羅蜜應生. 六處空不可盡故. 菩薩

般若波羅蜜應生. 六觸空不可盡故. 菩薩般

若波羅蜜應生. 受空不可盡故. 菩薩般若波

羅應生. 愛空不可盡故. 菩薩般若波羅蜜

應生. 取空不可盡故. 菩薩般若波羅蜜應生

有空不可盡故. 菩薩般若波羅蜜應生. 生

空不可盡故. 菩薩般若波羅蜜應生. 老死憂

悲苦惱空不可盡故. 菩薩般若波羅蜜應生.

如是須菩提. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜應生.

須菩提. 11是十二因緣是獨菩薩法. 能除諸

邊[&FFFF]#倒. 坐道場時應如是觀當得一切種

智. □菩提. 若有菩薩摩訶薩以虛空不可

盡法. 行般若波羅蜜觀十二因緣. 不墮聲

聞□支佛地. 住阿□多羅三聚非菩提. 須菩

提. 若心菩薩道而轉還者. 12皆離般若波

羅蜜念故. 是人不知云何行般若波羅蜜.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十

頁數:三六五

上             欄

坐不能自安. 須菩提. 菩薩摩訶薩能如

是行般若波羅蜜. 是時一切世間天及人阿修

羅. 不能得其便令其憂惱. 須菩提. 以是

故菩薩摩訶薩. 欲得阿□多羅三□三菩提.

當行是般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜1時. 具足修檀2那波羅蜜尸3羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜

般若波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時具足諸波羅蜜

須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時. 云何具足檀*隨波羅蜜尸．羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪．那波羅

蜜般若波羅蜜

佛告須菩提. 菩薩摩訶薩所有布施. 皆□

向薩婆若. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時. 具足檀．波羅蜜. 須菩提. 菩

薩摩訶薩所有持戒. 皆□向薩婆若. 是爲

具足尸．羅波羅蜜. 菩薩摩訶薩所有忍辱.

皆□向薩婆若. 是爲具足□提波羅蜜. 菩

薩摩訶薩所有精進. 皆□向薩婆若. 是爲

具足毘梨耶波羅蜜. 菩薩摩訶薩所有禪

定. 皆□向薩婆若. 是爲具足禪．波羅蜜.

菩薩摩訶薩所有智慧. 皆□薩婆若. 是

爲具足般若波羅蜜. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜具足六波羅蜜4

*摩訶般若波羅蜜經5攝五品第六十八

6(丹本六度相攝品)

須菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住

檀*那波羅蜜. 取尸*羅波羅蜜. 佛告須菩

中            欄

提. 菩薩摩訶薩布施時. 持是布施□向薩

婆若. 於衆生中住慈身口意業. 是爲菩薩

住檀*那波羅蜜取尸*羅波羅蜜. 世尊. 云

何菩薩住檀*隨波羅蜜取□提波羅蜜. 佛

告須菩提. 菩薩布施時. 受者瞋□罵辱惡言

加之. 是時菩薩忍辱不生瞋7□心. 是爲

菩薩住檀*那邀[&FFFF]#蜜取□提激[&FFFF]#蜜. 世尊.

云何菩薩住檀*那波羅蜜取□提波羅蜜. 世尊.

蜜. 言. 菩薩布施心作是念. 我應當施不

應有所惜. 卽時生身精進心精進. 是爲菩

薩住檀*那波羅蜜取毘耶波羅蜜. 世尊.

云何菩薩摩訶薩住檀*那波羅蜜取禪*那

波羅蜜. 佛言. 菩薩布施時□向薩婆若. 不

趣聲聞□支佛地但一心念薩婆若. 是爲

菩薩住檀*那波羅蜜取禪那波羅蜜. 世尊.

云何菩薩摩訶薩住檀*那波羅蜜取般若

波羅蜜. 佛言. 菩薩布施時知布施空如幻.

不見爲衆生布施有益無益. 是爲菩薩住

取檀*那波羅蜜8□提波羅蜜毘梨耶波羅

禪那波羅蜜般若波羅蜜

佛告須菩提. 菩薩摩訶薩住尸*羅波羅蜜

中. 身口意生布施福德. 助阿□羅三□三

菩提. 持是功德不取聲聞□支佛地. 住尸

*羅波羅蜜中. 不奪他命. 不劫9奪他物.

不行邪□. 不妄語不兩舌不惡口不綺

語. 不貪嫉不瞋□不邪見. 所有布施. 飢

下             欄

者與食渴者與飮. 須乘與乘須衣與衣.

須香與香須瓔珞與瓔珞. 塗香臥具房舍

燈燭資生所□. 盡給與之. 持是布施與衆

生共之. □向阿□羅三□三菩提. 如是

□向不墮聲聞□支佛地. 須菩提. 是爲菩

薩摩訶薩住尸*羅波羅蜜取檀*那波羅蜜.

世尊. 菩薩摩訶薩云何住尸*羅波羅蜜取

□提波羅蜜. 佛言. 菩薩摩訶薩住尸*羅波

羅蜜中. 若有衆生來節節支解. 菩薩於是

中不生瞋□心乃至一念. 作是言. 我得大

利. 生來取我10支節11用. 我無一念瞋□.

是爲菩薩住尸*羅波羅蜜中取□提波羅

蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住尸*羅波羅蜜

取毘梨耶波羅蜜. 佛言. 若菩薩摩訶薩身精

進心精進常不捨作是念. 一切衆生在生死

中. 我當拔著甘露地. 是爲菩薩住尸*羅波

羅蜜中取毘梨耶波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩

訶薩住尸*羅波羅蜜取禪*那波羅蜜. 佛

言. 菩薩入初禪第二第三第四禪. 不貪聲聞

□支佛地. 作是念. 我當住禪．那波羅蜜中.

度一切衆生生死. 是爲菩薩住尸羅波羅蜜

取禪*那波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住

尸．羅波羅蜜. 取般若波羅蜜. 佛言. 菩薩住

尸．羅波羅蜜中. 無有法可見若12作法若無

作法. 若數法若相法若有若無. 但見諸法不

過如相. 以般若波羅蜜13□[&FFFF]#拘舍羅力故.

不墮聲聞□支佛地. 是爲菩薩住尸羅波

羅蜜取般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊.

云何菩薩摩訶薩住□提波羅蜜取檀*那

經數＞二二三

經名＞摩訶般若波羅蜜經卷第二十

頁數＞三六六

上            欄

波羅蜜. 佛言. 菩薩從初發５心乃至道場. 於

其串間若一切衆生來. 瞋□罵□若節節支

解. 菩薩住於忍辱作是念. 我應布施一切

衆生不應不與. 是衆生須食與食須飮與

飮. 乃至資生所須盡皆與之. 持是功德與一

切衆生共之. 向阿□多羅三□三菩提. 是

菩薩□向時不生三心. 誰□向者□向何處.

是爲菩薩住□提波羅蜜取檀．那波羅蜜.

世尊. 云何菩薩摩訶薩住□提波羅蜜取尸

羅波羅蜜. 佛言. 菩薩從初發心乃至道場.

於其中間終不奪他命. 不與不取. 乃至

不邪見. 亦不貪聲聞□支佛地. 持是功德

與一切衆生共之. □向阿□多羅三□三

菩提. ６是菩薩□向時三種心不生. 誰□向

阿□多羅三□三菩提. 用何法□向. □向

何處. 是爲菩薩住□提波羅蜜取尸．羅

波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住□提波羅

蜜取毘梨耶波羅蜜. 佛言菩薩住□提波羅

蜜生精進作是念. 我當3往一由4旬若

十由*旬百千萬億由*旬. 過一5國土乃至

過百千萬億*國土. 乃至敎一人令持五

戒. 何肉令得須陀洹果乃至阿羅漢果□支

佛道阿□多羅三□三菩提. 持是功德與一

切衆生共之. □向阿□多羅三□三菩提.

是爲菩薩住□提波羅蜜取毘梨耶波羅

蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住□提波羅蜜

取禪*那波羅蜜. 佛言. 菩薩住□提波羅蜜

離欲離惡不善法有覺有觀. 離生喜樂. 入

初禪乃至入第四禪. 是諸禪中淨心心數

中            欄

法. 皆□向薩婆若. □向時是菩薩諸禪及禪

6支皆不可得. 是爲菩薩住□提波羅蜜取

禪*那波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住□

提波羅蜜. 取菩薩摩訶薩. 佛言. 菩薩住□

提波羅蜜. 觀諸法若離相若寂滅相若無盡

相. 不以寂滅相作證. 乃至坐道場得一

切種智. 從道場起便轉法輪. 是爲菩薩

住□提波羅蜜取菩薩摩訶薩. 7不取不捨

故

須菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住毘

梨耶波羅蜜取檀*那波羅蜜. 佛告須菩提.

菩薩住毘梨耶波[&FFFF]#蜜. 身心精進不懈不息

作是念. 我必8當應得阿□多羅三□三菩

提不應不得. 是菩薩爲利益生故. 往

一田旬若百千萬億由旬. 若過一*國土若

過百千萬億*國土. 住毘梨耶波羅蜜中. 若

不得一人敎令入佛道中. 若聲聞道中若

□支佛[&FFFF]#串. 或得一人敎令行十善道精

進不懈. 9法區及以財施令具足. 持是功

德與衆生共之. □向阿□多羅三□三菩

提. 不10□向聲聞□支佛地. 是爲菩薩住毘

梨耶波羅蜜取檀*那波羅蜜. 世尊. 云何菩

薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜取尸*羅波羅

蜜. 佛言. 菩薩住毘梨耶波羅蜜. 從初發意

乃至坐道場自不殺生不敎他殺. 11[&FFFF]#不殺

生法. 歡喜[&FFFF]#歎不殺生者. 乃至自遠離邪

見敎他遠離邪見. [&FFFF]#不邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎

不邪見者. 是菩薩12行尸*羅波蜜因緣. 不

心欲界色界無色界福. 不心聲聞□[&FFFF]#佛

下            欄

地. 持是功德與衆生共之. □向阿□多

羅三□三菩13提□生三種心. 不見□向

者. 不見□向法. 不見□向處. 是爲菩薩

住毘梨耶波羅蜜取尸*羅波羅蜜. 世尊. 云

何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜取□提波

羅蜜. 佛言. 菩薩住毘梨耶波羅蜜. 物初發

意乃至坐道場. 於其中間若人若非人來節

節支解. 菩薩作是念. 割我者誰截我者誰

奪我者誰. 復作是念. 我大得善利. 我爲衆

生故受身. 衆生還自來取. 是時菩薩正憶

念諸法實相. 持是功德與14衆生共之. □

向阿□多羅三□三菩提. 不向聲聞平支佛

地. 是爲菩薩住毘梨耶波羅蜜取□提波

羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅

蜜取禪*那波羅蜜. 佛言. 菩薩住毘梨耶波

羅蜜. 離欲離惡不善法有覺有觀. [&FFFF]#生喜

樂. 入禪第二第三第四禪. 入慈悲喜捨.

乃易入非有想非無想處. 持是禪無５９ 無

色定不受果報. 生於利益衆生之處. 以六

波羅蜜成就衆生. 所謂檀．那波羅蜜乃至

菩薩摩訶薩. 從一佛16國至一佛*國. 親近

供養諸佛種善根17故. 是爲菩薩住毘梨

耶波羅蜜取禪．那波羅蜜. 世尊. 云何菩薩

摩訶薩住毘梨耶波羅蜜取般若波羅蜜. 佛

言. 菩薩住毘梨耶波羅蜜. 不見檀*那波羅

蜜法不芼檀*那波羅蜜相. 乃至不見禪

．那波羅蜜法不見禪*那波羅相. 四念處

乃至一切智. 亦不見法亦不見相. 見一

切法非法非非法. 於法中無著. 是菩薩

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十

頁數:三六七

上            欄

所作如所言. 是爲菩薩住毘梨耶波羅蜜

取般若波羅蜜

須菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住

禪．那波羅蜜取檀*那波羅. 佛言. 菩薩

1摩訶薩住禪．那波羅蜜離諸欲離惡不

善法. 有覺有觀離生喜樂. 入初禪第二第

三第四禪. 入慈悲喜捨乃至非有想非無想

處. □禪*那波羅蜜中心不. 行二施以

施衆生法施財施. 自行二施敎他行二施.

[&FFFF]#歎二施法. 歡喜[&FFFF]#歎行二施者. 持是

功德與衆生共之. □向阿□多羅三□三

菩提. 不向聲聞□支佛地. 是爲薩住禪

*那波羅蜜. 取檀*那波羅蜜. 世尊. 云何菩

薩摩訶薩住禪*那波羅蜜取尸羅波羅蜜

佛言. 菩薩住禪*那波羅蜜. 不生□2慾瞋

□愚癡心. 不光惱他心. 但3修行一切智

相應心. 持是功德與衆生共之. □向阿□

多羅三□三菩提. 不向聲聞□支佛地. 是

爲菩薩住禪*那波羅蜜取尸*羅波羅蜜.

世尊. 云何菩薩摩訶薩住禪*那波羅蜜取

□提波羅蜜. 佛言. 菩薩住禪*那波羅蜜取

觀色如聚沫. 觀受如泡. 觀想如野馬. 觀

行如[&FFFF]#[&FFFF]#. 觀識如幻. 作是觀時. 見五

陰無堅4固相作是念. 割我者誰. 截我者

誰. 試誰想誰行誰識. 誰罵者誰受罵者.

誰生瞋□. 是爲菩薩住禪*那波羅蜜取

□提波羅蜜. 世尊云何菩薩摩訶薩□禪*那

波羅蜜取毘梨耶波羅蜜. 佛言. 菩薩住禪

*那波羅蜜. 離欲離惡不善法. 有覺有觀離

中            欄

生喜樂. 入初禪第二第三第四禪. 是諸禪

及*支5不取相. 生種種神通. 履水如地

入地如水. 如先說. 天耳聞二種聲. 若天若

人. 知他心. 若攝心若就心. 乃至上心無

上心. 憶種種宿命. 如先說. 以天眼淨過

人眼. 見衆生乃至如業受報. 如先說. 菩

薩住是五神通. 從一佛*國至一佛*國. 親

近供養諸佛種善根. 成就衆生淨佛國土.

持是功德與衆生共之. □向阿□多羅三

□三菩提. 是爲薩住禪．那波羅蜜取毘

梨耶波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住禪

*那波羅取菩薩摩訶薩

佛言. 菩6薩住禪*那波羅蜜. 不得色不得

受想行識. 不得檀*那波羅蜜尸*羅波羅蜜

□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜. 不

得般若波羅蜜不得四念處. 乃至不得

一切種智. 不得7諸法有爲性. 不得．諸法

無爲性. 不得故不作. 不作故不生. 不生故

不滅. 格以故. 有佛無佛8是如法相法性常

住不生不滅. 常一心應薩婆若行. 是爲菩薩

住禪* 那波羅蜜取般若波羅蜜.

須菩提白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住

般若波羅蜜取檀*那波羅蜜

佛言. 菩薩住般若波羅蜜. 內空內空不可得.

外空外空不可得. 卷外空內空內空不可得.

外空外空不可得. 卷外空內外空不可得空

空空空不可得. 乃易一切法空一切法空不

可得. 菩薩住是十四空中. 不得色相若空

若不空. 不得受想行識相若空若不空. 不

得四念處若空若不空. 乃至不得阿□多

下             欄

羅三□三菩提若陶若不空. 不得有爲性無

爲性若空若不空. 是菩薩摩訶薩如是住般

若波羅蜜中. 有所布施若飮食衣服種種資

生之具. 觀是布施空. 何等空. 施者受者及

財9物空. 不令□著心生. 何以故. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 從初發意乃至坐道場

無有妄想分別. 如諸佛得阿□多羅三□

三菩提時無□著心. 菩薩摩訶薩亦如是.

行般若波羅蜜時無□著心. 是菩薩所可

尊者般若波羅蜜是. 是爲菩薩□般若波羅

蜜取檀*那波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜. 佛言. 菩薩

住般若波羅蜜不生聲聞□支佛心. 何以

故. 是菩薩聲聞□支佛地不可得. 趣向聲

聞□支佛心亦不可得. 是菩薩摩訶薩從

初發意乃至坐道場. 於其中間自不殺生

不敎他殺. [&FFFF]#不殺法. 歡喜[&FFFF]#歎不殺生者.

乃至自不邪見不敎他邪見. [&FFFF]#10歎不邪見

法. 歡喜[&FFFF]#歎不邪見者. 以是持戒11因緣.

無法可取若聲聞若□支佛地. 何肉餘法.

是爲菩薩住般若波羅蜜取尸*羅波羅蜜.

世尊. 云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取□

提波羅蜜

佛言. 菩薩住般若波羅蜜隨順法忍12生. 作

是念. 13諸法中無有法若起若滅若生若死.

若受罵□若受惡口. 若割若截若破若縛

若打若殺. 是菩薩初發意乃14至道場. 若

一切衆生來罵□惡口. 刀杖瓦石割截傷害.

心不動15□作是念甚可怪. 此法中此有

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

頁數:三六八

上            欄

法受罵□惡口割截傷害者. 而衆生受1諸

苦惱. 是爲菩薩住般若波羅蜜取□是波

羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜

取毘耶波羅蜜

佛言. 菩薩住般若波羅蜜爲衆生說法. 令

行檀*那波羅蜜尸*羅波羅蜜□提波羅蜜

毘梨耶波羅蜜禪．含阿羅漢果□支佛道. 令

得阿□多羅三□三菩提. 不住有爲性中.

不住無爲性中. 是爲菩薩住般若波羅蜜

耶毘梨耶波羅蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩住

般若波羅蜜取禪*那波羅. 佛言. 菩薩住

般若波羅蜜餘除諸佛三昧. 入餘一切三昧.

若聲聞三昧若平三昧若菩薩三昧皆行

皆入. 是菩薩住諸三昧. 逆順出入八背捨.

何等八. 內有色相外觀色. 是初背捨. 內無

色相外觀色. 二背捨. 淨背捨身3作證. 三

背捨. 過一切色相滅有對相. 不念種種相

故. 入無量虛空處. 四背捨. 過一切虛空處

入無邊識處. 五背捨. 過一切識處. 入無所

有處. 六背捨. 一切無所有處. 入非有想

非無想處. 七背捨. 於是八背捨. 逆順

出入九認第定. 何等九. 離諸欲離諸惡不

善法. 有覺有觀離生喜樂. 入初禪乃易過

非有想非無想處. 入滅受想定. 是名九次

第定逆順出入. 是菩薩住八背捨九次第定.

入師子奪迅三昧. 云何名師子奪迅三昧. 須

中             欄

菩提. 菩薩離欲[&FFFF]#惡不善法. 有覺有觀. 離

生喜樂. 入初禪乃易八滅受[&FFFF]#行. 從滅受

想定起. 還入非有想非無想處. 非有想非無

想處起. 乃至還入知禪. 是菩薩依師子奪

迅三昧. 人超越三昧. 云何爲超越三昧. 須

菩提. 菩薩離欲離諸惡不善法. 有覺有觀離

生喜樂人初禪. 從初禪起乃至人非有想

非無想處. 非有想非無想處起. 人滅受想從.

滅受想定起還入初禪. 從初禪起人滅受

想定. 滅受想定起人二禪. 二禪起人滅受想

定. 滅受想定起人三禪. 三禪起人滅受想

定. 滅受想定起人四禪. 四禪起人滅受想

定. 滅受想定起人空處. 空處起人滅受想

定. 滅受想定起人識處. 識處起人滅受想

定. 滅受想定起人無所有處. 無所有處起人

波受想定. 滅受想定起人非有想非無想處

非有想非無想處起入滅受想定. 滅受想定

起人散心中. 散心中起人滅受想定. 滅受想

定起逅人散心中. 散心中起人非有想非無

想處. 非有想非無想處起還住散心中. 散心

中起人無所有處. 無所有處起住散心中. 散

心中起人識處. 識處起住散心中. 散心中起

人空處. 空處起住散心中. 散心中起人第

四禪5中. 第四禪中起住散心中. 散心中起

人第三禪*中. 第三禪中起住散心中. 散

心中起人第二禪*中. 第二禪中起住散心

中. 散心中起人初*中. 初禪*住散心

中是菩薩摩訶薩住超越三昧. 得諸法等

相. 是爲菩薩住般若波羅蜜萬禪．那波羅

下             欄

蜜6

摩訶般若波羅蜜經卷第7二十

摩訶般若波羅蜜經卷第二十8一

9後秦龜玆國三藏鳩摩羅什10譯

11 方便品第12六十九

爾時須菩提白佛言. 世尊. 是菩薩摩訶薩

如是方便13力成就者. 發意14以來幾時. 佛告

須菩提. 是菩薩摩訶薩[&FFFF]#成就方便力者.

發意以來無量億阿僧祇劫. 須菩提言. 世尊.

是菩薩摩訶薩如是成就方便力者. 爲供

養幾佛. 佛言. 是菩薩成就方便力者. 供

養如□河沙等諸佛. 須菩提白佛言. 世尊.

菩薩得如是方便力者種何等善根. 佛言.

菩薩成就如是方便力者. 從初發意*以

來. 於15檀那波羅蜜無不具足. 於16尸羅

波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅宓17那波

羅蜜般若波羅蜜無不具足. 須菩提白

言. 世尊. 菩薩摩訶薩成就如是方便力者

甚希有. 佛言. 如是如是. 須菩提. 菩薩摩訶

薩成就如是方便力者甚希有. 須菩提. 譬

如日月周行照四天下多有所益. 般若波

羅蜜亦如是. 照五波羅蜜多有所益. 須菩

提. 譬如轉輪聖王若無輪寶不得名爲

轉輪聖王. 輪寶成就故. 得18名轉輪聖王. 五

波羅蜜亦如是. 若離般若波羅蜜不得波

羅蜜名字. 不離般若波羅蜜故. 得波羅蜜

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

頁數:三六九

上            欄

名字. 須菩提. 譬如無夫婦人易1可侵陵.

五波羅蜜亦如是. 遠離般若波羅蜜. 魔若

魔天壞之則易. 譬如有夫婦人難可侵陵.

五波羅蜜亦如是. 得般若波羅蜜. 魔若魔天

不能2沮壞. 須菩提. 譬如軍將鎧仗具足.

□國强敵所不能壞. 五波羅蜜亦如是. 不

遠離般若波羅蜜. 魔若魔天若增上慢人. 乃

至菩薩□陀羅所不能壞. 須菩提. 譬如諸

小國王隨時朝侍轉輪聖王. 五波羅蜜亦

3復如是. 隨順般若波羅蜜. 譬如衆川萬流

皆入4於□河隨入大海. 五波羅蜜如是.

般若波羅蜜所守護故隨到薩敎若. 信如

人之右手所作事便. 般若波羅蜜亦如是.

般若波羅蜜所守護故隨到薩婆若. 譬如

人之右手所作事便. 般若波羅蜜亦如是.

如人左手造事不便. 五波羅蜜亦如是. 譬

如衆流若大若小俱入大海合爲一味. 五

波羅蜜亦如是. 爲般若波羅蜜所護. 隨般

若波羅蜜入薩婆若. 得波羅蜜名[&FFFF]#. 譬如

轉輪聖王四種兵. 輪寶在前導. 王意欲住輪

則爲住. 令四種兵滿其所願. 輪亦不離其

處. 般若波羅蜜亦如是. 導五波羅蜜到薩

婆若. 常是中住不過其處. 譬□轉輪聖王

5常四種兵. 6輪寶在前導. 般若波羅蜜亦如

是. 導五波羅蜜到薩婆若. 住般若波羅蜜.

亦不分別. 7檀那波羅蜜隨從我. 尸羅波羅

蜜□提波羅毘梨耶波羅蜜8禪那波羅蜜

不隨9我. 檀那波羅蜜亦不分別我隨從般

若波羅蜜. 尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶

波羅蜜禪那波羅蜜不隨從. 尸羅波羅蜜□

提波羅蜜毘梨耶□羅禪那波羅蜜. 亦如

中            欄

是. 何以故. 諸波羅性無所能作. 自性空

虛□如野馬. 爾時須菩提白言. 世尊. 若

一切法自性空. 云何菩薩摩訶薩行六波羅

蜜. 當得阿□多羅三□三菩提. 10須菩提. 菩

薩摩訶薩行六波羅時作是念. 是世間心

皆[&FFFF]#倒. 我若不行方便力. 不能度脫衆生

11生死. 我當爲衆生故. 行檀那波羅蜜. 尸

羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波

羅蜜般若波羅蜜. 是菩薩爲衆生故捨內

外[&FFFF]#. 捨時作是念. 我無所捨. 格以故. 是物

必當壞敗. 菩薩作如是思惟. 能具足檀那

波羅. 爲衆生故終不破戒. 何以故. 菩薩

作是念. 我衆生發阿□多羅三□三菩

提. 若殺生是所不應. 乃至我爲衆生發阿

□多羅三聚非菩提. 若作邪見若貪著聲聞

□支佛地. 是所不應. 菩薩摩訶薩如是思

惟. 能具足尸羅波羅蜜. 菩薩爲衆生故不

瞋12心乃至不生一念. 菩薩如是思惟. 我應

利益衆生. 云何而起瞋心. 菩薩如是能具

足□提波羅蜜. 菩薩爲衆生故乃至阿□多

羅三□三菩提. 常不生懈怠心. 菩薩如是

行能具足毘梨耶波羅. 菩薩爲衆生故乃

至得阿□多羅三□三菩提不生散亂心.

菩薩如是行能具足禪那波羅蜜. 菩薩爲衆

生故乃至阿□多羅三□三菩提終不離智

慧. 何以故. 除智慧不可以餘法度脫衆

生故. 菩薩如是行能具13足般若波羅蜜.

須菩提白佛言. 世尊. 若諸波羅蜜無差別

相. 云何般若波羅蜜. 於五波羅蜜中第一

下             欄

最上微妙. 佛告須菩提. 如是如是. 諸波羅

蜜雖無差別. 若無般若波羅蜜. 五波羅蜜

不得波羅蜜名字. 因般若波羅蜜. 五波羅

得波羅名[&FFFF]#. 須菩提. 譬如種種色14身.

到須彌山王邊皆同一色. 五波羅蜜亦如

是. 因般若波羅蜜到薩婆若中一種無異.

不分別是檀那波羅蜜是尸羅波羅蜜是□

提波羅蜜是毘梨耶波羅是禪那波羅蜜是

般若波羅蜜. 何以故. 是諸波羅蜜無自性

故. 以是因緣故. 諸波羅蜜無差別. 云何般

白佛言. 世尊. 若隨實義無分別. 云何般

若波羅蜜. 於五波羅蜜後最上微妙. 佛言.

如是如是. 須菩提. 雖實義中無有分別.

但以世俗法故. 15假說檀那波羅蜜尸羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅禪那波羅蜜

般若波羅蜜. 爲欲度衆生生死. 是衆生實

不生不死不起不退. 須菩提. 衆生無所有

故. 當知一切法無所有以是因緣故. 般

若波羅蜜於五波羅蜜中最上最妙. 須菩提.

譬如閻色提衆女人中玉女寶第一最上最

妙. 般若波羅蜜亦如是. 於五波羅蜜中第

一最上最妙. □菩提白佛言. 世尊. 佛16以

何意故. 說般若波羅蜜最上最妙. 佛告須

菩提. 是般若波羅蜜取一切善法. 到薩婆若

中住不住故. 須菩提白佛言. 世尊. 般若波

羅蜜有法可取可捨不. 佛言. 不也須菩提.

般若波羅蜜無法可取無法可捨. 何以故.

一切法不取不捨故. 世尊. 般若波羅蜜於

何等法不取不捨. 佛言. 般若波羅蜜於色

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第二十一

頁數:三七○

上             欄

不取不捨. 於受想行識乃至阿□多羅三□

三菩提不取不捨. 世尊. 云何不取色. 乃至

不取阿□多羅三□三菩提. 佛言. 若菩薩

不念色乃至不念阿□多羅三□三菩提.

是名不取色乃至不取阿□多羅三□三

菩提. 須菩提言. 世尊. 若不念色乃一不念

□多羅三□三菩提. 頁何得增益善根. 善

根不增. 云何具足諸波羅蜜. 若不具足諸

波羅蜜. 云何得阿□多羅三□三菩提. 佛

須菩提. 若菩薩不念色乃至不念阿□多

羅三□三菩提. 是時善根增益. 善根增益故

具足諸波羅蜜. 諸波羅蜜具足故得阿□多

羅三□三菩提. 何以故. 不念色乃至不念

阿□多羅三□三菩提時. 便得阿□多羅三

□三菩提. 世尊. 何因緣故色不念時乃至阿

□多羅三□三菩提不念時. 便得阿□多羅

三□三菩提. 佛言. 以念故著欲界色界無色

界. 不念故無所著. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜不應有所著世尊. 菩薩

摩訶薩如是行般若波羅蜜當住何處. 佛

言. 菩薩摩訶薩如是行. 不□色乃至不住

一切種智. 世尊. 何因緣故色中不住乃至一

切種智中不住. 佛言. 不著故不住. 何以故.

是菩薩不見有法可著可住. 如是須菩提.

菩薩摩訶薩以不著不住法. 行般若波羅蜜.

須菩提. 若菩薩摩訶薩住是念. 若能如是

行如是修. 是行般若波羅蜜. 我今行般若

波羅蜜修般若波羅蜜. 若如是取相. 則遠

離般若波羅蜜. 若遠離般若波羅蜜. 則遠

中             欄

離檀那波羅蜜. 乃易遠離一切種智. 何以故.

般若波羅蜜無有著處亦無著者. 自性無

故. 菩薩摩訶薩若如是取相. 則於般若

波羅蜜退. 若退般若波羅蜜則是退阿□

多羅三□三菩提不得受記. 菩薩摩訶薩復

作是念. 住是般若波羅蜜. 能生檀那波羅

蜜. 乃至能生大悲. 若作是念則爲失般若

波羅蜜. 失般若波羅蜜者則不能生檀那

波羅蜜. 乃至不能生大悲. 菩薩若復作是

念. 諸佛知諸法無受1相故. 得阿□多羅三

□三菩提. 菩薩若作如是演說開示敎2詔.

則失般若波羅蜜. 何以故. 諸佛於諸法無

所知無所得. 亦無法可說. 何肉當有所

得. 無有是處. 須菩提白言. 世尊. 菩薩行

般若波羅蜜. 云何無是過失. 佛言. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜作是念. 諸法無所

有不可取. 若法無所有不可取. 則無所

得. 若如是行爲行般若波羅蜜. 若菩薩摩

訶薩著無所有法. 則遠離般若波羅蜜. 何以

故. 般若波羅蜜中無有著法故. 須菩提白

佛言. 世尊. 般若波羅蜜遠那波羅蜜. 乃至

一切種智遠離一切種智耶. 世尊. 若般若波

羅蜜遠離般若波羅蜜. 乃至一切種智遠離

一切種智. 菩薩云何3得般若波羅蜜. 乃至

*得一切種智. 佛言. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時. 不生色是色誰色. 乃至一切種智

不生是一切種智誰一切種智. 如是菩薩能

生般若波羅蜜. 乃至能生一切種智. 復次

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須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 不

觀色若常若無常. 若苦若樂. 若我若非我.

若空若不空. 若離若非離. 何以故. 自性不

能生自性. 乃至一切種智亦如是. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜. 如是觀色乃至觀

一切種智. 能生般若波羅蜜乃至能生一切

種智. 譬如轉輪聖王有所至處四種兵皆隨

從. 般若波羅蜜亦如是. 有所至處五波羅

蜜皆悉隨從. 節薩婆若中住. 譬如善御駕

駟不失平道隨意所至. 般若波羅蜜亦如

是. 御五波羅蜜不失正道至薩婆若. 須

菩提言. 世尊. 何等是菩薩摩訶薩道. 何等

是非4道. 佛言. 聲聞道非菩薩道. □支佛道

非菩薩道. 一切智道是菩薩摩訶薩道. 須菩

提. 是名菩薩摩訶薩道非道. 須菩提言. 世

尊. 諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 爲大事故

5興. 所謂示是[&FFFF]#是非道. 佛言. 如是如是.

須菩提. 般若波羅蜜爲大事故*興. 所謂

示是道是非道. 須菩提. 是般若波羅蜜爲

度無量衆生故*興. 爲利益阿僧祇衆生

故*興. 般若波羅蜜雖作是利益. 亦不受

色亦不受受想行識. 亦不受聲聞□支佛

地. 須菩提. 般若波羅蜜是諸菩薩摩訶薩

6導示阿□多羅三□三菩提. 能令7遠離聲

聞□支佛地. 住薩婆若. 般若波羅蜜無所

生無所滅. 諸住故. 須菩提言. 世尊. 若

般若波羅蜜無所生無所8滅菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時9應云何施. 云何應持

戒. 云何應10忍辱. 云何應勤精進. 云何應