經數:二二三

經數:摩訶般若波羅蜜經卷第十八

頁數:三五一

上            欄

不證故不墮須陀洹果乃至□支佛佛道. 須菩

提. 是菩薩摩訶薩以是心. 欲成就善根故.

不中道實際作證. 不失四禪四無量心四

無色定. 四念處乃至八聖道分空無相無作.

佛十力四無所畏四無□智. 大慈大悲十八

不共法. 是時菩薩摩訶薩成就一切助道法.

乃至阿□多羅三□三菩提終不耗減. 是菩

薩有方便力故常增益善法. 諸根通利勝

於阿羅漢□支佛根

復次須菩提. 若菩薩摩訶薩作是念. 衆生長

夜著四[&FFFF]#倒. 常相樂相淨相我相爲是衆

生故心薩婆若. 我得阿□多羅三聚非菩

提時. 爲說無常法苦不淨無我法. 是菩薩

成就是心. 以方便力行般爾羅蜜不得

佛三昧. 未具足佛十力四無所畏四無□智

大慈大悲十八不共法. 亦不實際作證. 爾時

菩薩修無作解脫門. 雖未得阿□多羅三

□三菩提亦不實際作證. 復次須菩提. 爾

菩薩摩訶薩作是念. 衆生長夜著得法. 所

謂我衆生乃至知者見者. 是色受想行識.

是入是界. 是四禪四無量心四無色定. 我如

是行. 如我得阿□多羅三□三菩提時. 令

衆生無是得法. 菩薩是心成就以方便力

行般若波羅蜜. 未具足佛十力四無畏四

無□智. 大慈大悲十八不共法. 不於實際

作證. 爾時菩薩作是念. 衆生長夜行諸

提. 若菩薩摩訶薩作是念. 衆生長夜行諸

相. 所謂男相女相色相無色相. 我如是行.

如我得阿□多羅三□三菩提時. 令衆生

中             欄

無是諸相過失. 是心成就以方便力行般

若波羅蜜. 未具佛十力乃至十八不共法.

不於實際作證. 爾時菩薩摩訶薩. 具足修

無相三昧. 須菩提. 若菩薩摩訶薩學六波羅

蜜. 學內空乃至無法有法空. 學四念處乃至

空無相無作解脫門. 學佛十力四無所畏四

無□智大慈大悲. 學十八不共法. 如是智慧

成就. 若著作法若住三界無有是處. 是菩

薩摩訶薩學助道法行助道法時應當試

問. 菩薩摩訶薩欲得阿□多羅三□三菩提.

云何學是法觀空不證1空實際. 以不證

故不墮須陀洹果乃至□支佛道. 觀無相無

作無起無生無所有. 亦不2取證3實際. 而

修行般若波羅蜜. 應如是問. 須菩提. 若諸

菩薩摩訶薩若試問時. 是菩薩若如是答. 菩

薩摩訶薩應觀空. 但應觀無相無作無

起無生無所有. 是菩薩摩訶薩不應學空無

相無作無起無生無所有. 不應學是助道

法. 須菩提. 當知是菩薩諸佛未4授阿□

多羅三□三菩提5記. 何以故. 是人不能說

阿6惟越致菩薩所學相. 不能示不能答. 若

是菩薩摩訶薩能說能示能答阿*惟越致

所學相. 當知是菩薩摩訶薩已習學菩薩道

入薄地. 如餘阿*惟越致菩薩摩訶薩阿*惟

越致地. 須菩提白佛言. 世尊. 頗有未得

阿惟越致菩薩能如是答不. 佛言有. 須菩

提. 是菩薩摩訶薩. 六波羅蜜若聞若不聞

能如是答如阿*惟越致菩薩摩訶薩. 須菩

提言. 世尊. 多有菩薩心佛道. 少有菩薩能

下             欄

如是答如阿*惟越致菩薩摩訶薩學道無

學道中. 佛語須菩提. 如是如是. 是菩薩甚

少. 何以故. 菩薩摩訶薩少有如是得受記

阿*惟越致7慧地. 若有得受記是人能如

是答. 是人善根明了. 諸天世人所不能

8增

9摩訶般若波羅蜜經10夢誓品第六十一

11(丹中不夢證品)

佛告須菩提. 若菩薩摩訶薩乃至夢中不貪

聲聞□支佛地亦不貪三界. 觀諸法如夢

如幻如12響如焰如化亦不作證. 何菩提.

當知是阿惟越致菩薩摩訶薩阿．惟越致

相. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩夢中見與無

數百千萬億比丘比丘尼優婆塞優夷. 天

龍鬼神緊13那羅等說法. 從佛聞法卽解中

義隨法行. 須菩提. 當知是阿* 致菩薩

摩訶薩阿．惟越致相

復次□菩提. 菩薩摩訶薩夢中見佛三十二

相八十隨形好. ５８ 大光明踊在虛空. 於

大比丘僧中說法. 現大神的化作化人. 到

他15國土施作佛事. 須菩提. 當知是阿*惟

越致菩薩摩訶薩阿．惟越致相. 復次□菩提.

若菩薩摩訶薩夢中見兵起. 16若破聚落若

破城邑. 若失火時. 若見虎狼師子猛害之

獸. 若見欲來17斷其頭者. 若見父母喪亡

兄弟□妹及諸親友知識死者. 見如是等種

種愁苦之事. 18而不驚不怖亦不憂惱. 從夢

覺已. 卽時思惟三界虛妄皆如夢耳. 我得

阿□多羅三□三菩提時. 亦當爲衆生說

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十八

頁數:三五二

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三界如夢. 須菩提. 當知是阿*惟越致菩薩

摩訶薩阿*惟越致相. 復次須菩提. 云何當

知是阿*惟越致菩薩摩訶薩. 得阿□多羅

三□三菩提時國中無三國道. 須菩提. 菩薩

摩訶薩若夢中見地獄畜生餓鬼. 作是念我

當勤精進得阿□多羅三□三菩提時. 令

我國中無一切三惡道. 何以故. 是夢及諸法

無二無別. 須菩提. 當知是阿*惟越致菩薩

摩訶薩阿*惟越致相. 復次須菩提. 菩薩摩

訶薩. 夢中見地獄火燒衆生. 作是誓若我

實是阿*惟越致者是火當滅. 是火卽滅若地

獄火卽滅是阿*惟越致相. 復次若菩薩晝日

見城1郭火起. 作是念我夢中見阿*惟越

致行類相貌. 我2今實有3是者. 自立誓言是

火當滅. 若火滅者當知是菩薩得受阿□

多羅三□三菩是記住阿*惟越致地. 若火

不滅燒一家置一家. 燒一里置一里. 須

菩提. 當知被燒家破法業因緣厚集. 以是

故燒一家置一家. 是諸衆生今世受破法

餘女故被燒. 須菩提. 以是因緣故. 當知是

阿*惟越致菩薩摩訶薩阿*惟越致相. 佛告

須菩提. 今當更爲汝說阿惟越致相類相

貌. 須菩提. 若男子若女人爲非人所持. 是

時菩薩摩訶薩作是念. 若我爲過去諸佛所

*受記我心淸淨心阿□多羅三□三菩提.

行淸淨正道遠離聲聞□支佛心. 遠離聲

聞□支佛念. 應當成阿□多羅三□三菩提.

我必得阿□多羅三□三菩提. 非不得. 十

方國土中現在無量諸佛. 無所不知無所

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不見. 無所不解無所不證. 諸佛知我深

心. 審心必當得阿□多羅三□三菩提. 以

是至誠誓故. 是男子女人爲非人所持爲非

人所惱. 是非人當遠去. 須菩提. 是菩薩摩

訶薩如是誓. 若非人不去者. 當知是菩薩

摩訶薩未從過去諸佛受阿□多羅三□三

菩提言. 須菩提. 4若菩薩摩訶薩如是誓若

非人去者. 當知是菩薩摩訶薩已從過去諸

佛受阿□多羅三□三菩提記. □菩提. 以

是行類相貌. 當知是阿*惟越致菩薩摩訶薩

阿*惟越皮相. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩遠

離六波羅蜜及方便力. 不久行四念處乃至

不久行空無相無□三昧. 未入菩薩位是

菩薩爲惡魔所□菩薩作是誓. 若我實從

諸佛受記者. 是非人當去. 是時惡魔卽作

方便[&FFFF]#非人令去. 惡魔有威力勝諸非

人故非人卽去. 是時菩薩作是念. 以我誓

力故非人去. 不如是惡魔力. 5恃是證故

輕弄毁蔑諸餘菩薩. 作是言我已從諸佛

受記汝等未得. 用是空誓無方便力故生

增上慢. 以是事故遠離薩婆若. 遠離阿□

多羅三□三菩提. 須菩提. 當知是人墮於二

地. 若聲聞地若□支佛地. 以是誓因緣故

起於魔事. 是人以不親近依止善知識不

問阿*惟越致相故. 爲魔所縛益復堅固.

所以者何. 是菩薩不久行六波羅蜜無方

便力故. 須菩提. 當知是爲菩薩摩事. 須菩

提. 云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜. 乃至

未入菩薩位爲惡魔所□. 須菩提. 惡魔變

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化作種種身. 語菩薩言. 汝於諸佛所得

受阿□多羅三□三菩提記. 汝字6某汝父

字某. 汝母字某. 汝兄弟□妹字*某. 汝七世

父母名字如是. 汝在某方某國某城某聚落

中生. 若見菩薩性行和柔. 語菩薩言. 汝先

世亦復7柔和. 若見急性卒暴便8言. 汝先世

亦爾. 若見菩薩修阿蘭若行語言. 汝先世

亦修阿蘭若行. 若見菩薩乞食納衣中後不

飮漿. 一坐食一[&FFFF]#9他食. 死尸間住能○地住

樹下止. 常坐不臥10如敷座. 但受三衣若少

欲若知足. 若遠離住若不塗脚若少言語. 便

11語12言汝先世亦有是從. 何以故. 汝今有

此頭陀功德. 汝先世亦13必有是功德. 是菩

薩聞是先世事及名14姓. 聞今[&FFFF]#頭陀功德

卽歡喜生□慢心. 是時惡魔語菩薩言. 汝

有如是功德如是相. 汝實從諸佛受阿□

多羅三□三菩提後須菩提. 惡魔或作比丘

被服. 或作居土形或作父母身來到菩薩

所. 如是言汝已得受阿□多羅三□三菩提

記. 何以故. 是阿*惟越致功德相. 汝盡具足

有之. 須菩提. 我所說實阿*惟越致行類相

貌是人心無. 須菩提. 當知是菩薩摩訶薩爲

魔所持. 何以故. 是阿*惟越致行類相貌是

人永無以聞是名字故. 生□慢心輕弄毁

蔑餘人. 須菩提. 是名菩薩摩訶薩爲魔所

持. 當□是爲菩薩摩事. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩不久行六波羅蜜不知名[&FFFF]#相.

不知[&FFFF]#相不知受想行識15相. 惡魔來語

言. 汝當來世得阿□多羅三□三菩提時有

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十八

頁數:三五三

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如是名字. 隨其本說其名號. 是無智無

方便菩薩□是念. 我先亦有是成佛名號.

念是人如我所念說. 是人所說合我本

1念. 2我必諸佛所*受記. 須菩提. 我所說

阿3惟越致行類相貌是人永無. 但以空名

字輕弄毁蔑餘人. 以是事故遠離阿□多

羅三□三菩提. 是菩薩摩訶薩遠離般若波

羅蜜無方便力. 遠離善知識. 與惡知識相

故得墮二地聲聞□支佛地. 若4有卽是身悔

過久久往來生死中. 然後還依止般若波羅

蜜若値善知識常隨逐親近故. 5當得阿□

多羅三□三菩提. 是人於是身若不卽悔.

當墮二地若阿羅漢地若□支佛地. 須菩提.

譬如比丘於四重禁法若犯一事. 非沙門

非釋子. 是人現身不得四沙門果. □菩提.

是6菩薩著空名[&FFFF]#菩薩心亦如是. 輕弄毁

蔑餘人故. 當知是罪重於比丘四禁. 須菩

提. 置是重罪其罪過於五逆. 以受是名

字故. 生高心輕弄毁蔑餘人. 若生是心

當知其罪甚重. 如是名字等微細魔事菩薩

7皆當覺知. 復次須菩提. 菩薩在空閑山澤

曠遠之處. 魔來到菩薩所[&FFFF]#歎遠離法. 作

是言. 善男子. 汝所行8者是佛所稱譽遠離

法. 須菩提. 我不[&FFFF]#是遠離. 所謂但在空

柔山澤曠遠之處. 9名爲遠離. □菩提言. 世

尊. 若空柔山澤曠遠之處. 非遠離法*者. 去

何更有異遠離10法. 佛告須菩提. 若菩薩摩

訶薩遠離聲聞□支佛心. 11住空閑山澤曠

遠之處. 是佛所許遠離法. 須菩提. 如是遠

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離法. 菩薩摩訶薩應所修行. 晝夜行是遠

離法. 是名遠離行菩薩. 須菩提若惡魔所說

遠離法. 空柔山澤曠遠之處. 是菩薩心在□

12鬧. 所謂不遠13離聲聞□支佛心. 不勤修

般若波羅蜜. 是菩薩摩訶薩不能具足一切

種智. 是菩薩行惡魔所說遠離法. 心不淸

淨而輕餘菩薩城傍心淨無聲聞□支佛□

*鬧心. 亦無諸餘雜惡心具足禪定解脫智

慧神通者. 是離般若波羅蜜無方便菩薩

摩訶薩. 雖在絶曠由旬外禽獸鬼神羅刹

所住之處. 若一歲千投億歲若14過萬億歲.

不知是菩薩遠離法. 所謂諸菩薩以是遠

離法. 深心發阿□多羅三□三菩不雜

行. 是菩薩15□*鬧行而依受著是遠離. 是

人所行佛所不許. 須菩. 我所說實遠離

法. 是菩薩不在是中. 亦不見是遠離相.

何以故. 但行是空遠離故爾時惡魔來在

虛空中住[&FFFF]#言. 善哉16善哉. 善男子. 此是佛

所說眞遠離法. 汝每是遠離疾得阿□多

羅三□三菩提. 是菩薩摩訶薩念著是遠離.

而輕乃諸餘心佛道淸淨比丘以爲□鬧.

以□鬧爲不□鬧. 以不□鬧爲□鬧. 應

恭敬而不恭敬. 不應恭敬而恭敬. 是菩薩

作提言. 非人念我來稱[&FFFF]#我. 我所行者是

眞遠離. 住城傍者誰當稱美汝. 以是因緣

故輕餘菩薩摩訶薩. 須菩提. 當知是名菩

薩□陀羅汚染諸菩薩是人17以像菩薩實

是天上人中大賊. 亦是沙門被服中賊.

如是人諸心佛道者. 所不應親近不應

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供養恭敬. 何以故. 須菩提當知是人墮增上

慢. 以是故. 若菩薩摩訶薩. 欲不捨一切智.

欲得阿□多羅三□三菩提. 一心欲守阿

□多羅三□三菩提. 這利益一切衆生. 不

應勤心自利厭患世間. 心常遠離三界. 於

是人當起慈悲喜捨心. 我行菩薩道不應

生如是18過罪. 若生當疾滅. 須菩提. 菩薩

摩訶薩當善19覺是事. 是事中善自20勉出. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩深心欲得阿□多羅

三□三菩提者. 當親近恭敬供養善知識.

須菩提白佛言. 世尊. 何等是菩薩摩訶薩善

知識. 佛告須菩提. 諸佛是菩薩摩訶薩善知

識. 諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識. 須菩提.

阿羅漢亦是菩薩善知識. 21是爲菩薩摩訶

薩善知識. 復次須菩提. 六波羅蜜亦是菩薩

善知識. 四念處乃至十八不共法亦是菩薩

善知識. 須菩提. 如實際法性亦是菩薩善知

識. 須菩提. 六波羅蜜是22菩薩. 世尊. 六波羅

蜜是23 菩薩摩訶薩道. 六波羅蜜是大明. 六波

羅蜜是炬. 六波羅蜜是智. 六波羅蜜是慧. 六

波羅蜜是救. 六波羅蜜是歸六波羅蜜如洲.

六波羅蜜是究竟道. 六波羅蜜是父是母. 四

念處乃至一切種智亦如是. 何以故. 六波羅

蜜24三十七道法. 亦是未來現在十方諸

羅蜜*25三十七道法. 亦是未來現在十方諸

佛父母. 何以故. 須菩提六波羅蜜三十七道

法中. 生過去未來現在十方諸佛故. 以是

故. 須菩提. 菩薩摩訶薩欲得阿□多羅三□

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十八

頁數:三五四

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三菩提. 淨佛國土成就衆生. 當學六波羅

蜜*三十七道法. 及四攝法攝取衆生. 何等

四. 布施愛語利益同事須菩提. 以是利益故

我言六波羅蜜及三十七道法是諸菩薩摩訶

薩. 世尊. 是道是大明是□是智是慧是救是

歸是洲是究竟道是父是母. 須菩提. 以是故.

菩薩摩訶薩欲不隨他人敎住. 欲斷一切

衆生疑欲淨. 佛國土成就衆生. 當學是般

若波羅蜜. 所以者何. 是般若波羅蜜中廣說

諸法. 是菩薩摩訶薩所應學處. 爾時須菩

提白佛言. 世尊. 何等是般若波羅蜜相. 佛

告須菩提. 如虛陶相是般若波羅蜜相. 須

菩提. 般若波羅蜜無所有相. 須菩提白佛言.

世尊. 頗有因緣如般若波羅蜜相. 諸法相

亦如是1耶. 佛告須菩提. 如是如是. 如般

若波羅蜜相諸法相亦如是. 何以故. 須菩

提. 一切法離相2自性空相. 以是因緣故.

須菩提. 如般若波羅蜜相諸法相亦如是.

所謂離相空相故. 須菩提白佛言. 世尊. 若

一切法一切法離. 一切法一切法空. 云何知

衆生若垢若淨世尊. 離相法無垢無淨. 空

相法無垢無淨. 離相空相法不能得阿□

多羅三□三菩提. 離相空相無法可得. 世

尊. 離相中空相中. 無有菩薩得阿□多羅

三□三菩提者. 世尊. 我云何當知佛所說

義. 佛告須菩提. 於意云何. 是衆生長夜

行我我所心不. 如是世尊. 衆生長夜行我

我所心. 於汝意云何. 是我我所心. 離相不

空相不. 須菩提言. 世尊. 我我所心離相空相.

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於汝[&FFFF]#云何. 以此我我所心. 衆生往來生

死中不. 如是世尊. 以此我我所心. 衆生往

來生死中.  如是須菩提. 衆生往來生死中

故知有垢惱. 須菩提. 若衆生無我我所心

3無著心. 是衆生不復往來生死中. 若不

往來生死中則無垢惱. 如是須菩提. 衆生

有淨. 須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩

如是行爲不行色不行受想行識. 爲不

行四念處乃至八聖道分. 爲不行內空乃

至無法有法空. 爲不行佛十力乃至一切種

智. 何以故. 是法不可得. 亦無每者亦無行

處亦無行法. 世尊. 菩薩摩訶薩如是行. 一

切世間諸天人阿修羅. 不能降伏是菩薩摩

訶薩. 一切聲聞□支佛所不能及. 何以故.

所住處無能及故. 所謂菩薩位. 世尊. 是菩

薩摩訶薩行應薩婆若心無能及者. 須菩

提. 菩薩摩訶薩如是行疾近薩婆若. 須菩

提. 於汝意云何. 若閻色提衆生盡得人身.

得人身已皆得阿□多羅三□三菩提. 若

有善男子善女人. 盡其形壽供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 持是善根□向阿□多羅三□三菩

提. 是人以是因緣得福多不. 須菩提言.

甚多世尊. 佛言. 不如是善男子善女人. 於

大中說是般若波羅蜜行正憶念其福多. 乃

至三千大千5世界中衆生亦如是. 須菩提.

於汝意云何. 閻色提中衆生一時皆得人

身. 得人身已若善男子善女人. 敎行十善

道四禪四無量心四無色定. 敎令得須陀洹

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道乃至阿羅漢□支佛道. 敎令得阿□多羅

三□三菩提. 挫□善根□向阿□多羅三□

三菩提. 須菩提. 於汝意云何. 是善男子善女

人得福多不. 須菩提言. 甚多世尊. 佛言.

不如是善男子善女人. 以是甚深般若波羅

蜜爲衆生說. 6顯示分別照明開演. 亦不

離薩婆若得福多. 乃至三幹大千*世界亦

如是. 是菩薩摩訶薩不遠離應薩婆若心.

則到一切福田邊. 何以故. 除訝無有餘

法如菩薩摩訶薩勢力. 何以故. 諸菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時. 於一切衆生中起大

慈心. 見諸衆生趣死地故而起大悲. 行是

道時歡悅而生大喜. 不與想俱便得大捨.

須菩提. 是爲菩薩摩訶薩大智光明. 大智明

者. 所謂六波羅蜜. 7須菩提. 是諸善男子8善

女人雖未作佛. 能爲一切衆生作大福田.

於阿□多羅三□三菩提亦不轉. 所受供

養衣服飮食臥床疾藥資生所須. 行應般若

波羅蜜念. 能9必報施主之恩. 疾近薩婆若.

以是故. 須菩提. 若菩薩摩訶薩欲不虛食

國中施. 欲示衆生三乘道. 欲爲衆生作大

明. 欲拔出三界牢獄. 欲與一切衆生眼.

應常行般若波羅蜜. 10常行般若波羅蜜時.

若欲有11所說但說般若波羅蜜. 說般若波

羅蜜已. 常憶念般若波羅蜜. 常憶念般若

波羅蜜已. 常行般若波羅蜜. 不令餘念得

生. 晝夜勤行般若波羅蜜相應念不息不

休. 須菩提. 譬如士夫未曾得摩尼珠後時

得. 得已大歡喜踊躍. 後復失之便大憂愁.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三五五

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常憶念是摩尼珠. 作是念我奈何忽1忘此

大寶. 須菩提. 菩薩摩訶薩亦如是. 常憶念

般若波羅蜜. 不離薩婆若心. 須菩提白佛

言. 世尊. 一念性自離. 一切念性自空. 云何

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不離應薩婆

若念是遠離空法中無菩薩亦無念. 無應

薩婆若. 佛告須菩提. 若菩薩摩訶薩如是

知一切法性自離. 一切法2性自空. 非聲聞

□支佛作亦非佛作. 諸法相常住法相法住

法位如實際. 是名菩薩行般若波羅蜜不

離薩婆若. 何以故. 般若波羅蜜性自離性

自空不增不減故. □菩提白佛言. 世尊.

若般若波羅蜜性自離性自空. 云何菩薩摩

訶薩與般若波羅蜜等. 得阿□多羅三□三

菩提. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩與般若波羅

蜜等不增不減. 何以故. 如法性實際不增

不減故. 所以者何. 般若波羅蜜非一非異

故. 若菩薩聞如是般若波羅蜜相. 心不驚

不沒不畏不怖不疑. 須菩提. 當知是菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜. 當知是菩薩摩訶薩

必住阿*惟越致地中. 須菩提白佛言. 世尊.

般若波羅蜜空無所有不堅固. 是行般若

波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 離空更有

法行般若波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 是

般若波羅蜜行般若波羅蜜不. 不也須菩提.

世尊. 離般若波羅蜜行般若波羅蜜不. 不

也須菩提. 世尊. 色是行般若波羅蜜不. 不

也須菩提. 世尊. 受想行識是行般若波羅蜜

不. 不也須菩提. 世尊. 六波羅蜜是行般若

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波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 四念處乃至

十八不共法. 3是行般若波羅蜜不. 不也須

菩提. 世尊. 色空相虛□不實無所有不堅

固相. 色如相法相法住法位實際. 是行般

若波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 受想行識

乃至十八不共法. 空相虛□不實無所有

不堅固相. 如相法相法住法位實際. 是行般

般若波羅蜜不. 不也須菩提. 世尊. 若是諸法皆

不行般若波羅蜜. 云何行名菩薩摩訶薩

汝見有法每般若波羅蜜者不. 不也世尊.

須菩提. 汝見般若波羅蜜菩薩摩訶薩可行

處不. 不也世尊. 須菩提. 汝所不見法. 是法

可得不. 不也世尊. 須菩提. 若法不可得是

法當生不. 不也世尊. 須菩提. 是名菩薩摩

訶薩無生法忍. 菩薩摩訶薩成就是忍. 得

受阿□多羅三□三菩提記. 須菩提. 是名

諸佛無所畏無□智. 菩薩摩訶薩行是法勤

精進. 若不得大智一切種智. 所謂阿□多

羅三□三菩提智. 4若不得者無有是處. 何

以故. 是菩薩摩訶薩得無生法忍故. 5乃至

阿□多羅三□三菩提不減不退. 須菩提白

佛言. 世尊. 諸法無生相. 此中得阿□多羅

三□三菩提記不. 不也須菩提. 世尊. 諸法生

相此中得阿□多羅三□三菩提記不. 不也

須菩提. 世尊. 諸6法非生非不生相. 7得阿□

多羅三□三菩提記不. 不也須菩提. 世尊. 諸

菩薩摩訶薩云何知諸法. 得阿□多羅三□

三菩提記. 佛告須菩提. 汝見有法得阿□

下            欄

多羅三□三菩提記不. 不也世尊. 我不見

有法得阿□多羅三□三菩提記. 我亦不

見法有得者得[&FFFF]#. 佛言. 如是如是. 須菩提

若菩薩摩訶薩於一切法無所得時. 不作

是念. 我當得阿□多羅三□三菩提. 8用是

事得阿□多羅三□三菩提. 是9名阿□多

羅三□三菩提處. 何以故. 諸菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 無諸憶想分別. 所以者何. 般若

波羅蜜中無諸分別憶想故

摩訶般若波羅蜜經卷第10戴

摩訶般若波羅蜜經卷第11十九

12*後秦龜玆國三藏摩羅什譯

13摩愁品促六十二14(丹云同學品)

爾時釋提桓因白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜

15甚深難見. 無諸想分別畢竟離故. 世尊.

是衆生聞是般若波羅蜜. 能持讀誦說正憶

念. 親近如說行. 乃至阿□多羅三□三菩提.

不雜餘心心數法者. 不從小功德來. 佛

言. 如是如是. 聞是深般若波羅蜜. 乃至不

雜餘心心數法者. 不從小功德來. □尸

迦. 於汝意云何. 若閻色提衆生. 成就十善

道四禪四無量心四無色定. 復有善男子善

女人受持深般若波羅蜜. 讀誦親近正憶念

如說行. 勝於閻色提衆生成就十善道乃至

四無色定. 百倍千倍千萬億倍. 乃至算數譬

喩所不能及. 爾時有一比丘語釋提桓

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三五六

上            欄

1因□尸迦. 是善男子善女人行般若波羅

蜜功德勝於仁者. 釋提桓因言. 是善男子

善女人一發心2勝於我. 何肉聞是般若波

羅. 書持讀誦正憶念如說行. 是善男子善

女人行般若波羅蜜非但勝我. 亦勝一切

世間天及人阿修羅. 非但勝一切世間天及

人阿修羅. 亦勝諸須陀洹斯陀含阿那含阿

羅漢□支佛. 非但勝是須陀洹乃至□支佛.

亦勝菩薩行五波羅蜜遠離般若波羅蜜

者. 非但勝菩薩行五波羅蜜遠離般若波

羅蜜者. 亦勝菩薩行般若波羅蜜無方便

力者. 是菩薩摩訶薩如說行般若波羅蜜.

不斷佛種常見諸佛. 疾近道場菩薩如是

行. 爲欲拔出衆生比沒長流者. 是菩薩如

是學爲不學聲聞□支佛學. 菩薩如是學.

四天王天來至菩薩所如是言. 男子. 善

勤疾學坐道場成阿□多羅三□非菩提

時. 如過去諸佛所受四[&FFFF]#亦當應受. 我當

持來奉上菩薩. 及諸餘天四天王天三十三

天. 夜摩天兜率陀天化樂天化化自在天. 梵

天乃至首陀會天. 亦當供養十方弗亦常

念是菩薩摩訶薩如說行是深般若波羅蜜

者. 是菩薩諸所有世間危難勤苦之事永無

復有. 一切世間有四百四病. 是薩身中無

是諸病. 以行深般若波羅蜜故得是現世

功德. 爾時阿難作是念. 釋提桓因自以力說

耶. 以佛神力說乎. 釋提桓因知阿難意所

念. 語阿難言. 我之所說皆佛威神. 佛告阿

難. 如是如是如釋提桓因所說皆佛威神. 阿

中             欄

阿難. 是菩薩摩訶薩習學是深般若波羅蜜

時. 三幹大千世界中諸惡魔皆生狐疑. 今是

菩薩爲當得阿□多羅三□三菩提. 當中

道於實際作證. 墮聲聞□支佛3地. 復次阿

難. 若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜時. 魔

4復大愁毒如箭入心. 是時魔復放大火風

四方俱起. 欲令菩薩心沒恐怖懈怠. 於薩

婆若中乃至起一亂念. 阿難白佛言. 世尊.

魔爲都□亂諸菩薩. 有不□亂者. 佛告阿

難. 有□者有不□者. 阿難白 佛言. 世尊. 何

等菩薩爲惡魔所□. 佛言. 有菩薩摩訶薩.

先世聞是深般若波羅蜜心不信解. 如是

菩薩魔得其便. 復次阿難. 菩薩聞說是深

般若波羅蜜時意疑是般若波羅蜜爲實有

爲實無. 如是菩薩魔得其便. 復次阿難. 有

菩薩遠離善知識. 爲惡知識所攝故. 不聞

深般若波羅蜜. 不聞故不知不見不問. 云

何應行般若波羅蜜. 云何應修般若波羅

蜜. 是菩薩惡魔得其便. 復次阿難. 若菩薩

遠離般若波羅蜜受惡法. 是菩薩爲惡魔

得便. 魔作是念. 是輩當有伴黨當滿我

願. 是菩薩自二地. 亦使他人墮於二地.

復次阿難. 若菩薩聞說深般若波羅蜜時.

語他人言. 是般若波羅蜜甚深我尙不能

得底. 汝復用聞用學是般若波羅蜜爲.

如是菩薩魔得其便. 復次阿難. 若菩薩輕

餘菩薩言. 我行般若波羅蜜行遠離空. 汝

無是功德. 是時惡魔大歡喜踊躍. 若有菩

薩自恃名姓多人知識故輕餘行善菩薩.

下             欄

是人無實阿5惟越致行類相貌功德. 無是

功德故生諸煩惱. 但著虛名故輕賤餘人

言. 汝不在如我所得法中. 爾時惡魔作是

念. 今我境界宮殿不空增益三惡道. 惡魔

助其威力令餘人信受其語. 信受其語故

受行其經. 如說修學. 如說6修學時. 增益諸

結使. 是諸人心[&FFFF]#倒故身口[&FFFF]#業所作皆受

惡報. 以是因緣增益三惡道. 魔之眷屬宮

殿益多. 阿難. 魔見是利故大歡喜踊躍. 阿

難. 若行菩薩道者. 與心聲聞道家共諍

□. 魔作是念. 是遠離薩婆若. 阿難. 若菩薩

菩薩共諍*□瞋□罵□. 是時惡魔便大歡喜

踊躍言. 兩難[&FFFF]#□若遠. 復認阿[&FFFF]#若未受

記菩薩向得記菩薩. 生惡心諍*□罵□. 隨

起念多少7劫若干劫數. 若不捨一切種智.

然後乃補爾所劫大莊嚴. 阿難白佛言. 世

尊. 是惡心乃經爾所劫. 於其中間寧得

出除不. 佛8言阿難遣雖說心菩薩道及

聲聞人得出罪. 阿難. 若心菩薩道人. 共諍

*□瞋□罵□懷恨. 不悔不捨者我不說有

出. 必當9更爾所劫數. 若不捨一切種智

然後乃大莊嚴. 阿難. 若是菩薩*□諍瞋□罵

□. 便自變悔作是念我爲大失. 我當爲一

切衆生下屈. 今世後世皆使和解我當忍

受一切衆生履踐. 如□梁如聾如[&FFFF]#. 云何

以惡語報人. 我□應壞是耽深阿□多羅

三□三菩提心. 我得阿□多羅三□三菩提

時. 應當度是一切苦惱衆生. 云何當起瞋

□. 阿難白佛言. 世尊. 菩薩菩薩共住云何.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三五七

上            欄

佛告阿難. 菩薩菩薩共住. 相視當如世尊.

何以故. 是菩薩摩訶薩應作是念. 是我眞

伴共乘一1舡. 彼學我學所謂檀2那波羅蜜

乃至一切種智. 若是菩薩雜行離薩婆若心.

我不應如是學. 若是菩薩不雜行不離薩

婆若心. 我亦應如是學. 菩薩摩訶薩如是

學者是爲同學3

須菩提白佛言. 世尊. 何等是菩薩摩訶薩等

法. 菩薩所應學. 須菩提. 內空是菩薩等法.

外空乃至4無法有法空. 是菩薩等法. 須菩

提. 色色相空. 受想行識識相空. 乃至阿□多

羅三□三菩提阿□多羅三□三菩提相空.

須菩提. 是名菩薩摩訶薩爲色盡故學. 爲學薩

得阿□多羅三□三菩提. 須菩提白佛言.

世尊. 若菩薩摩訶薩爲色盡故學. 爲學薩

婆若. 爲色離故學爲色滅故學. 爲學薩婆

若. 爲色不生故學爲學薩婆若. 受想行識

亦如是. 修行四念處乃至十八不共法. 盡離

滅不生故學爲學薩婆若. 佛告須菩提. 如

須菩提所說. 爲色盡離滅不生故學爲學

薩婆若. 受想行識乃至十八不共法盡離滅

不生故學爲學薩婆若. 佛5告須菩提. 於

汝意云何. 色如受想行識如. 乃至阿□多羅

三□三菩提如佛如. 是諸如盡滅斷不. 須菩

提言. 不也世尊. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩

如是學6如爲學薩婆若. 是如不作證不

滅不斷. 須菩提. 菩薩摩訶薩如是學如爲

學薩婆若. 須菩提. 菩薩摩訶薩如是學爲

中            欄

學六波羅蜜. 爲學四念處乃至十八不共

法. 若學六波羅蜜乃至十八不共法爲學

薩婆若. 須菩提. 如是學爲7盡諸學邊. 如

是學魔若魔天所不能壞. 如是學直到阿

*惟越致地. 如是學爲學佛所行道. 如是學

爲得擁護8法. 爲學大慈大悲. 爲學淨佛

國士成就衆生. 須菩提. 如是學爲9學三轉

十二行法10輪故. 如是學爲學度衆生. 如

是學爲學不斷佛種. 如是學爲學開甘露

門. 如是學爲學欲示無爲性. 須菩提. 下劣

之人不能作是學. 如是學者. 爲欲拔比

沒生死衆生. 菩薩摩訶薩如是學. 終不墮

地獄餓鬼潼生11中. 終不生邊地. 終不生□

陀羅家. 終不聾盲12□[&FFFF]#拘18癖諸根不缺眷

屬成就終不狐窮. 菩薩如是學. 終不殺生

乃至終不邪見. 如是學不作邪命言. 不攝

惡人及破戒者. 如是學以方便力故不生

長壽天. 何等是方便力. 如菩薩摩訶薩品中

所說. 菩薩摩訶薩以方便力故. 入四禪四

無量心四無色定. 不隨禪無量無色定生. 須

菩提. 菩薩如是學一切法. 中得淸淨. 所謂

淨聲聞□支佛心. 須菩提白佛言. 世尊. 一

切法本性淸淨. 云何言菩薩一切法中得淸

淨. 佛告須菩提. 如是如是. 一切諸法本性

淸淨. 若菩薩摩訶薩於是法中. 心通遠不沒

卽是菩薩摩訶薩. 如是諸法一切凡夫14人不

知不見. 菩薩摩訶薩爲是衆生故. 行檀

15那波羅蜜乃至菩薩摩訶薩. 行四念處乃

至一切種智. 須菩提. 菩薩如是學. 於一切

下            欄

法中得智力無所畏. 如是學爲了知一切

衆生心所趣向. 個如大地少所處出金銀珍

寶. 須菩提. 衆生亦如是. 少所*人能學般若

波羅蜜. 多墮聲聞□支佛地. 須菩提. 譬如

少所人受行轉輪聖王業. 多受行小王業.

如是須菩提. 少所衆生行菩薩摩訶薩心

一切智. 多行聲聞□支佛道. 須菩提. 諸菩薩

摩訶薩發心心阿□[&FFFF]#羅三□三菩提中少

有如說行. 多住聲聞□支佛地 . 多有菩薩摩

訶薩行菩薩摩訶薩. 無方便力故少所人

住阿*惟越致地. 須菩提. 以是故菩薩摩訶

薩欲16在阿*惟越致地. 欲17在*惟越致

數中. 應當學是深菩薩摩訶薩. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩學是菩薩摩訶薩時. 不生

□貪心. 不生破戒瞋□懈怠散亂愚癡心.

不生諸餘過失感. 不生取色相18心取受想

行識相心. 不生取四念處相心. 乃至不生

取阿□多羅三□三菩提相心. 何以故. 是菩

薩摩訶薩行是深般若波羅蜜無有法可

得. 以不可得故於諸法不生心取相. 須

菩提. 菩薩摩訶薩如是學深般若波羅蜜總

攝諸法波羅蜜. 令諸波羅蜜增長. 諸波羅蜜悉

隨從. 格以故. 須菩提. 是深般若波羅蜜諸波

羅蜜悉入中. 須菩提. 信如我見中悉攝六

十二見. 如是須菩提. 是深般若波羅蜜悉攝

諸波羅蜜. 須菩提. 譬如人死命根滅故餘根

悉隨滅. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜時. 諸波羅蜜悉隨從. 須菩提. 菩薩摩

訶薩欲令諸波羅蜜度彼岸. 應學深般若

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三五八

上            欄

波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩學是深般若波

羅蜜者. 出一切衆生之上. 須菩提. 於汝意

云何. 三千大千1世界中衆生多不. 須菩提

言. 一閻色提中衆生尙多. 何肉三千大千*世

界. 佛告須菩提. 若牛千大千*世界中衆生

一時皆得人身. 悉得阿□多羅三□三菩提.

若有菩薩盡形壽. 供養爾所佛衣服飮食臥Ｔ

具湯藥資生所須須菩提. 於汝意云何. 是

人以是因緣故得福德多不. 須菩提言. 甚

多甚多. 佛言. 不如是善男子善女人學般

若波羅蜜如說行正念得福多. 何以故. 般

若波羅蜜有勢力. 能令菩薩摩訶薩得阿□

多羅三□三菩提. 須菩提. 以是故菩薩摩

訶薩欲出一切衆生之上當學般若波羅

蜜. 欲爲無救護衆生作救護. 欲與無歸

依衆生作歸依. 這與無究竟道衆生作究

竟道. 欲2與盲者作目. 欲得佛功德. 欲

作諸佛自在遊戱. 欲作3諸佛師子吼. 欲

撞擊佛鐘鼓. 欲吹佛貝. 欲昇佛高座說

法. 欲斷一切衆生疑. 當學深般若波羅蜜.

須菩提. 菩薩摩訶薩若學深般若波羅蜜.

諸善功德無事不得. 須菩提白佛言. 世尊.

寧復得聲聞□支佛功德4不. 佛言. 聲聞□

支佛功德皆能得. 但不於中住以住以智觀已.

直過入菩薩位中. 須菩提. 菩薩摩訶薩如是

學近薩婆若. 疾得阿□多羅三□三菩提.

須菩提. 菩薩摩訶薩如是學. 爲一切世間

天及人阿修羅作福田. 須菩提. 菩薩摩訶薩

如是學. 過諸聲聞□支佛福田之上. 疾近

中             欄

薩婆若. 須菩提. 般若波羅蜜如是學. 是名

不捨不離般若波羅蜜常行般若波羅蜜. 須

菩提. 菩薩摩訶薩如是學深般若波羅蜜.

當知是不退轉菩薩疾近薩婆若. 遠離聲聞

□支佛. 近阿多羅三□三菩提. 須菩提.

5是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 若作是

念是般若波羅蜜. 我以是般若波羅蜜得一

切種智. 若如是念不名行. 須波羅蜜

菩提. 若不作是念. 是般若波羅蜜. 是6人

般若波羅蜜. 是般若波羅蜜法. 7是人行*是

般若波羅蜜得阿□多羅三□三菩提. 是名

行般若波羅蜜. 須菩提. 若菩薩作是念. 無

是般若波羅蜜. 無人有是般若波羅蜜. 無

有行是般若波羅蜜得阿□多羅三□三

菩提. 何以故. 一切法如法性實際常住故. 如

是行. 是爲菩薩摩訶薩行般若波羅蜜8*摩

訶般若波羅蜜經9淨願品第六十四(10丹隨喜品)爾

時釋提桓因作是念. 薩薩摩訶薩行般若波

羅蜜禪11那波羅蜜毘耶波羅□提波羅

蜜尸羅波羅檀*那波羅蜜乃至十八不共

法時出一切衆生之上. 何肉得阿□多羅

三□三菩提時. 是訝生聞是薩婆若信

12解者. 得人中之善利壽命中最. 格肉發阿

□多羅三□三菩提意. 是衆生能發阿□多

羅三□三菩提者. 其餘衆生應當願樂.

爾時釋提□以天132文陀羅華而散佛上.

發是言以14是福德. 若有心阿□多羅三

□三菩提者. 令此人具足佛法. 具足一切

智. 具足自然法. 若心聲聞者令具足聲聞

下             欄

法. 世尊. 若有菩薩發阿□多羅三□三菩提

意者. 我終不生一念令其轉還. 我亦不

生一念令其轉還墮聲聞□支佛地. 世尊.

我願諸菩薩倍復精進於阿□多羅三□三

菩提. 見15衆生生死中種種[&FFFF]#惱. 欲利益安

樂一切世間天天人阿修羅. 以是心作是

願. 我旣自度亦當[&FFFF]#度者. 我旣自萬當

脫未脫者. 我旣安隱當安未安者. 我旣滅

度當使未入滅度[&FFFF]#得滅度. 世尊. 善男子

善女人於初發[&FFFF]#菩薩功德. 隨喜心得幾許

福德. 於久發意菩薩功德. 隨喜心得幾16許

福德. 於阿*惟越致菩薩功德. 隨喜心得幾

許福德. 於一生補處菩薩功德. 隨喜心得

幾許福德. 佛告釋提桓因17言. □尸迦. 四天

下國土可稱知斤兩. 是隨喜福德不可稱

量. 復次□尸迦. 是三千大千18世界皆可稱

知斤兩. 是隨喜心福德不可稱量. 復次□尸

迦. 三千大千*世界滿中海水. 取一髮破爲

百分. 以一分髮□取海水可知□數. 是隨

喜心福德不可數□. 釋提□因白佛言. 世

尊. 若衆生心不隨喜阿□多羅三□三菩提

者. 皆是魔眷屬. 諸心不隨喜者從魔中來

生. 何以故. 世尊. 是諸發19隨喜心菩薩.

爲破魔境界故生. 是故欲愛敬三尊者應

生隨喜心. 隨喜已應□向阿□多羅三□

三菩提. 以不一不二相故. 佛言. 如是如是.

□尸迦. 若有人於菩薩20心. 能如是隨喜□

向者. 常値訝終不見惡色. 終不聞惡聲.

終大嗅惡香. 終不食惡味. 終不觸惡觸.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三五九

上            欄

終1無不隨2念. 終不遠離諸佛. 從一佛

3土至一佛*土親近諸佛種善根. 何以故.

善男子善女人爲無量阿僧*祇初發意菩薩.

諸善根隨喜□向. 爲無量阿僧祇第二地第

三地乃至第十地一生補處諸菩薩摩訶薩善

根. 隨喜□向阿□多羅三□三菩提. 以是

善根因緣故疾近阿□多羅三□三菩提. 是

諸菩薩得阿□多羅三□三菩提已. 度無量

無海阿僧祇衆生. □尸迦. 以是因緣故善男

子善女人於初發[&FFFF]#菩薩善根. 應隨喜□向

阿□多羅三□三菩提. 非心非離心. 於久

發意阿4惟越致一生補處善根. 隨喜□向阿

□多羅三□三菩提. 非心非離心. 須菩提

白佛言. 世尊. 是心如幻. 云何能得阿□多

羅三□三菩提. 佛告須菩提. 於汝意云何.

汝見是心如幻不. 不也世尊. 我不見幻亦

不芼心如幻. 須菩提. 於汝[&FFFF]#云何. 若無

幻亦無心如幻. 汝芼是心不. 不也世尊.

須菩提. 於汝意云何. 離幻離心如幻. 汝

見更有法得阿□多羅三□三菩提不. 不也

世尊. 我不見離幻離心如幻更有法得阿

□多羅三□三菩提. 世尊. 我不見更有法

何等法可說若有若無. 是法相畢竟離故不

隨有不墮無. 若法畢竟離者. 不能得阿

□多羅三□三菩提. 無所有法. 亦不應得

阿□多羅三□三菩提. 何以故. 世尊. 一切

法無所有是中無垢者無淨者. 世尊. 以是

故. 般若波羅蜜畢竟離. 禪*那波羅蜜毘梨

耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅波羅蜜檀*那波

中            欄

羅蜜畢竟離. 乃至阿□多羅三□三菩提亦

畢竟離. 若法畢竟離則不應修□應壞. 行

般若波羅蜜亦無有法可得畢竟離故. 世

尊. 若般若波羅蜜畢竟離者. 云何因般若波

羅蜜得阿□多羅三□三菩提. 阿□多羅三

□三菩提亦畢竟離. 二離中云何能有所得.

佛告須菩提. 善哉善哉. 是般若波羅蜜獲竟

離. 禪*那波羅蜜毘梨耶波羅 □提波羅蜜

尸羅波羅檀*那波羅蜜畢竟離. 乃至一切

種智畢竟離. □菩提. 若般若波羅蜜畢竟離.

乃至一切種智畢竟離. 以是故能得阿□多

羅三□覺路提. 須菩提. 若般若波羅蜜非畢

竟離. 乃至一切種智非畢竟離. 是不名般

若波羅蜜. 不名5禪波羅蜜乃至一種智.

須菩提. 若般若波羅蜜畢竟離. 乃至一切種

智畢竟離. 以是故. 須菩提. 非不因般若波

羅蜜得阿□多羅三□三菩提. 亦不以離

得離. 而得阿□多羅三□三菩提. 非不因

般若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶

薩所行義甚深. 佛言. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩所行義甚深. 須菩提. 諸菩薩摩訶薩能

爲難事. 所謂行是深義. 而不證聲聞□支

佛地. 須菩提白佛言. 世尊. 如我從佛聞義.

菩薩摩訶薩所行不爲難. 何以故. 是菩薩

摩訶薩不得是義可作證. 亦不得般若波

羅蜜作證. 亦無作證者. 世尊. 若一切法不

可得. 何等是義可作證. 格等是般若波羅

蜜作證. 何等是作證者. 作證已得阿□多

羅三□三菩提. 世尊. 是名菩薩摩訶薩無所

下            欄

得行菩薩行. 是於一切法皆得明了. 世尊.

若菩薩摩訶薩聞是法心不驚不沒不怖

不畏. 是名爲行般若波羅蜜. 是菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜時. 不芼我行般若波羅蜜.

亦不見是般若波羅蜜. 亦不見我當得阿

□多羅三□三菩提. 何以故. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時. 不作是念聲聞□支佛地

去我遠. 薩婆若去我近. 世尊. 譬如虛空

不作是念. □□去我遠去我近. 何以故. 世

尊. 虛空無分別故. 世尊. 行般若波羅蜜菩

薩亦不作是念. 聲聞□支佛地去我遠. 薩

婆若去我近. 何以故. 般若波羅蜜中無分

別故. 世尊. 譬如幻人不作是念. 幻師去我

近觀人去我遠. 何以故. 幻人無分別故.

行般若波羅蜜菩薩不作是念. 聲聞□支

佛地去我遠. 薩若去我近. 世尊. 譬如

鏡中像不作是念. 所因者去我近. 餘者去

我遠. 何以故. 像無分別故. 行般若波羅蜜

菩薩亦不作是念. 聲聞□支佛地去我遠.

薩婆若去我近. 何以故. 般若波羅蜜中無

分別故. 世尊. 行般若波羅蜜菩薩無愛無

憎. 何以故. 般若波羅蜜自性不可得故. 世

尊. 信如佛無愛無憎. 行般若波羅蜜菩薩

無愛無憎亦如是. 何以故般若波羅蜜中無

憎無愛故. 世尊. 譬如佛一切分別想斷. 行

般若波羅蜜菩薩亦如是. 一切分別想斷畢

竟空故. 世尊. 譬如佛化人不作是念. 聲

聞□支佛去我遠. 阿□多羅三□三菩提去

我近. 何以故. 佛所化人無分別故. 行般

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十九

頁數:三六○

上            欄

若波羅蜜菩薩亦如是. 不作是念聲聞□

支佛去我遠. 阿□多羅三□三菩提去我近.

世尊. 譬1如有所爲故作化2所化事無

分別. 世尊. 般若波羅蜜亦如是. 有所爲事

而修是事成就. 而般若波羅蜜亦無分別. 世

尊. 譬如工匠若工匠弟子有所爲故. 作木

人若男3若女象馬牛羊. 是所4作亦能有所

作. 5是6牛馬7無分別. 世尊. 般若波羅蜜亦

如是. 有所爲故說是事成就. 而般若波羅

蜜亦無分別. 舍利弗問須菩提. 但般若波羅

蜜無分別. 禪*那波羅蜜乃至檀*那波羅蜜

亦無分別. 須菩提語舍利弗. 禪*那波羅蜜

無分別. 乃至檀*那波羅蜜亦無分別. 舍利

弗問須菩提. 色無分別乃至識亦無分別.

眼乃至意無分別. 色乃至法無分別. 眼識觸

乃至意識觸無分別. 眼觸因緣生受乃至意

觸因緣生受. 四禪四無量心四無餐四念

處. 乃至八聖道分空[&FFFF]#相無作. 佛十力四無

所畏四無□智. 大慈大悲十八不共法. 阿

□多羅三□三菩提無爲性亦無分別. 須菩

提. 若色無分別. 乃至無爲性無分別. 若一

切□無分別. 云何分別有六道生死. 是地

獄是餓鬼是畜生是天是人是阿修羅. 云何

分別是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛

諸佛. 須菩提報舍利弗. 衆生[&FFFF]#倒因 故.

造作身口意業. 隨欲本業報受六道身. 地

獄餓鬼畜生8人天阿修羅身. 9如汝言. 云

何分別有須陀洹乃易佛道. 舍利弗. 須陀洹

卽是無分別故有. 須陀洹果亦是無分別

中             欄

故有. 乃至阿羅漢阿羅漢果. □支佛□支佛

道佛佛道. 亦是無分別故有. 舍利弗. 過去

諸佛亦是無分別斷分別故有.  以是故.

舍利弗. 當知一切法無有分別. 不壞相諸

法如法性實際故. 舍利弗. 如是菩薩摩訶

薩應行無分別般若波羅蜜. 行無分別般若

波羅蜜已. 便得無分別阿□多羅三□三菩

提10

11*摩訶般若波羅蜜經12度空品第六十五

13(丹稱揚品)

舍利弗語菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 爲行眞實法. 爲行無眞實法. 須菩提報

舍利弗. 菩薩摩薩行般若波羅蜜. 爲行

無眞□法. 格以故. 是般若波羅蜜無眞實.

乃至一切種智無眞實故. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 無眞實不可得何肉眞實. 乃

至行一切種智. 無眞實法不可得何肉眞實

14法. 爾時這色界諸天子作是念. 諸有善男

子善女人發阿□多羅三□三菩提意. 如深

般若波羅蜜所說義. 行於等法不作實際

證. 不墮聲聞□支佛地. 應當爲作禮. 須

菩提語諸天子. 諸菩薩摩訶薩於等法不

證聲聞□支佛地15不爲難. 諸菩薩摩訶薩

大莊嚴. 我當度無量無海阿僧祇衆生. 知

衆生畢竟不可得而度衆生. 是乃爲難. 諸

天子. 諸菩薩摩訶薩發阿□多羅三□三菩

提恃. 作是構我當度一衆生. 衆生實不

可得. 是人欲度衆生16如欲度虛空. 何以

故. 虛空離故當知衆生亦離. 虛空空故當知

下            欄

衆生亦空. 虛空無堅固當知衆生亦無堅

固. 虛空虛□當知衆生亦虛□. 諸天子. 以

是因緣故當知菩薩所作爲難. 爲利益無

所有衆生故而大莊嚴. 是人爲衆生結誓.

爲欲與虛空共□. 是菩薩結誓已. 亦不

得衆生而爲衆生17結誓. 何以故. 衆生離

故當知大誓亦離. 衆生虛□故當知大誓亦

虛□. 若菩薩摩訶薩是18深法心不驚不

沒. 當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 何

以故. 色離是衆生離. 受想行識離卽是衆

生離. 色離卽是六波羅蜜. 受想行識離卽

是六波羅蜜離. 一切種智離卽是六波羅

蜜離. 若菩薩摩訶薩聞是一切諸法離相.

心不驚不沒不怖不畏. 當知是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 佛告須菩提. 何因緣故.

菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜中心不沒. 須

菩提白佛言. 世尊. 般若波羅蜜無所有故

不沒. 般若波羅蜜離故不沒. 般若波羅蜜寂

滅故不沒. 世尊. 以是因緣故. 菩薩於深般

若波羅蜜中心不沒. 何以故. 是菩薩不得

沒者. 不得沒事不得沒處. 是一切法皆不

可得故. 世尊. 若菩薩摩訶薩聞是法. 心不

驚不沒不怖不畏. 當知是菩薩爲行般若

波羅蜜. 何以故. 沒者沒事沒處. 是法皆不

可得故. 菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜.

諸19天及釋提桓因天. 梵天王天及世界主天

皆爲作禮. 佛告須菩提. 不但釋提桓因諸

天梵王. 及諸天天世界主及諸天. 禮是菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜者. 過是上光音天遍