經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四一

上            欄

菩薩摩訶薩如是敎如是學. 尙不得阿□

多羅三□三菩提不得薩婆若. 何肉汝當

的阿□多羅三□三菩提. 若菩薩摩訶薩聞

是事. 心不異不驚. 益復歡喜作是念. 是比

丘益我不少. 爲我說*遮道法. 是*遮道法

不得須陀洹道. 乃至不得阿羅漢□支佛

道. 何肉得阿□多羅三□覺路提. 是時惡

魔知是菩薩心不沒不驚. 卽於是處化作

多比丘. 語菩薩言. 此皆是發意心佛道

菩薩. 今皆住阿羅漢地. 是輩尙不1能得

阿□多羅三□三菩提. 汝云何能得. 若菩薩

摩訶薩卽作是念. 此是惡魔2說似道3行.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不應轉阿□

多羅三□三菩提心. 亦不應墮聲聞□支佛

道中. 復作是念. 行檀那波羅蜜尸羅波羅蜜

□提波羅宓梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若

波羅蜜乃至一切種智. 不得阿□多羅三□

三菩提無有是處. 須菩提. 以是行類相

貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩作是念. 若菩薩能如

佛所說. 不遠離般若波羅蜜心乃至一切種

智. 是菩薩終不退阿□多羅三□三菩提若

菩薩覺知魔事. 亦不失阿□多羅三□三菩

提. 以是行類相貌. 當知4是阿*惟越致菩薩

摩訶薩相. 須菩提白佛言. 世尊. 於何法轉

名爲不轉. 佛言. 於色相轉於受想行識相

轉. 於十二入相十八界相□欲瞋□愚癡相.

邪見相四念處相. 乃至聲聞□支佛相. 乃至

佛相轉. 以是名爲不退轉菩薩摩訶薩相.

中             欄

何以故. 是阿*惟越致菩薩摩訶薩. 以是自

相空法. 入菩薩位5得無生6法忍. 何以故.

名無生*法忍. 是中乃至少許法不可得. 不

可得故不作. 不7作故8無生. 是名無生*法

忍. 菩薩摩訶薩以是行類相貌. 當知*是阿*

惟越致菩薩摩訶薩9◎

10摩訶般若波羅蜜經卷第十*六

摩訶般若波羅蜜經卷第十11七

*秦龜玆國三薩鳩摩羅什譯

12堅固品第五十六(13丹本轉不轉品)

復次須菩提. 惡魔到菩薩所壞其心作是

言. 薩婆若與14虛空等15空無所有相. 諸法

亦與虛空等. 空無所有相. 是虛空等諸法.

空無所有相中無有得阿□多羅三□三

菩提者. 亦無16有不得者. 是諸法皆如虛

空. 17空無所有相. 汝唐受勤苦. 汝所聞阿□

多羅三□三菩提皆是魔事非佛所說. 汝當

放捨是願. 汝[&FFFF]#長夜受是不安隱憂苦墮

惡道18中. 是諸善男子善女人. 聞是19語時

應如是念. 是惡魔事壞我阿[&FFFF]#羅三□三

菩提心. 諸法雖如虛空無所有自相空. 而

衆生不知不見不解. 我亦以如虛空等無

所有自相空. 大20誓莊嚴得一切種智. 爲衆

生說法令得解脫. 得須陀洹果斯陀含果

阿那含果阿羅漢果□支佛道. 阿□多羅三

□三菩提. 須菩提. 菩薩摩訶薩. 從初發意21

下             欄

已來聞22如是法. 應堅固其心不動不轉.

菩薩摩訶薩以是堅固心不動不轉心. 行

六波羅蜜當入菩薩23位中. 須菩提白佛言.

世尊. 不轉故名阿24惟越致. 轉故名阿*惟

越致. 佛言. 不轉故名阿*惟越致. 轉故亦

名阿*惟越致. 須菩提白佛言. 世尊. 云何不

轉故名阿．惟越致. 轉故亦如阿*惟越致. 佛

告須菩提. 若菩薩摩訶薩於聲聞地□支佛

地不轉. 是故名不轉. 若菩薩摩訶薩於聲

聞地□支佛地轉. 是故亦如不轉. 須菩提.

以是行類相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩

摩訶薩25相. 以是行類相貌故. 惡魔不能

壞其26心令離阿□多羅三□三菩提. 復次

須菩提. 阿*惟越致菩27薩若欲入初禪第

二第三第四乃至28滅定29禪卽得入. 復次

須菩提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩. 若欲修四

念處乃至30修八聖道分. 空無相無作三昧

乃易五神通卽31得修. 是菩薩雖修四念處

乃至五神通. 是人不受四念處果. 雖修諸

禪不受諸禪果. 乃至不受*滅定*禪果. 不

證須陀洹果. 乃至不證□支佛道. 是菩薩

故爲衆生受身隨其所應而利益之. 須菩

提. 以是行類相貌. 當知是名阿．惟越致菩薩摩訶

薩. 常憶念阿□多羅三□三菩提. 終不遠

離薩婆若心. 不遠離薩婆若心故. 不貴色

不貴相. 不貴聲聞□支佛. 不貴檀32那波

羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜

禪*那波羅蜜般若波羅蜜不貴四禪四無

經數＞二二三

經名＞摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數＞三四二

上            欄

量心四無色定. 不貴五神通. 不貴四念處

乃至八聖道分. 不貴佛十力1乃至十八不

共法. 不貴淨佛國土. 不貴成就衆生. 不

貴見佛. 不貴種善根. 何以故. 一切法自

相空. 不見可貴法能生貴心者. 何以故.

是一切法與虛空等. 無所有自相空. 須菩

提. 是阿*惟越致菩薩摩訶薩成就是心. 於

四種身2威儀中. 出入遣去坐臥行住一心不

亂. 須菩提. 以是行類相3貌. 當知是阿*惟

越致菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 阿*惟越致

菩薩摩訶薩若在居家. 以方便力爲利益

衆生故受五欲. 布施衆生. □食與食須飮

與飮. 衣服臥具乃至資生所須盡給與之.

是菩薩自行檀那波羅蜜敎人行檀4那. [&FFFF]#

5歎行檀*那波. 歡喜[&FFFF]#歎行檀*那波羅

蜜者. 尸羅波羅蜜乃易菩薩摩訶薩亦如是.

須菩提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩在家時. 能

以滿閻色提珍寶施與衆生. 乃至三千大

千世界滿中珍寶給施衆生. 亦不自爲常

修梵行. 不凌易6虜掠他人令其憂惱. 須

菩提. 以是行類相貌. 當知是名阿*惟越

致菩薩摩訶薩復次須菩提. 阿*惟越致菩薩

摩訶薩. 執金剛神王常隨逐. 作是願是菩

薩摩訶薩. 當得阿□多羅三□三菩提. 我

常隨逐乃至五性執金剛神常守護. 以是

故若天若魔若梵. 若餘世間大力者不能

7破壞. 是8名菩薩摩訶薩薩婆若心. 乃至得

阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 是名菩薩

摩訶 薩阿*惟越致相

中             欄

復認須菩提. 菩薩摩訶薩常具菩薩9五

根. 信根精進根念根定根10慧根. 是名阿*惟

越致相. 復次須菩提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩

爲上人不爲下人. 須菩提白佛言. 世尊.

云何爲上人. 告須菩提. 若菩薩摩訶薩

一心行阿□多羅三□三菩提. 心不散亂是

名上人. 以是行類相貌當知是名阿*惟

越致衝. 復次須菩提. 阿*惟越致菩薩一心

常念佛常. 爲淨命故. 不作[&FFFF]#術合和諸藥.

不[&FFFF]#鬼神令著男子. 問其吉凶男女. 祿相

壽命長短. 何以故. 須菩提. 是菩薩摩訶薩

知諸法自相12空. 不見諸法相故. 不行邪

命13行淨命. 須菩提. 以是行類相貌當知

是名阿*惟越致菩薩摩訶薩□. 復次須菩

提. 今當更說阿*惟越致菩薩摩訶薩行類

相貌. 一心諦聽. 佛苦須菩提. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 常不14遠離阿□多[&FFFF]#三□

三菩提心故. 不說五15陰事. 不說十二入

事. 不說十八界事. 何以故. 常念觀五*陰空

相十二入十八界. 空相故. 是菩薩摩訶薩

不好說官事. 何以故. 是菩薩諸法空相中

住不見法若貴若賤. 不好說賊事. 何以故.

諸法自相空故不見若得爾. 不好說軍

事. 何以故. 諸法自相空故不見若多若少.

不好說□事. 何以故. 是菩薩摩訶薩16住

諸法如中不見法17有憎*有愛. 不好說.

婦女事何以故. 住諸法空中不見好醜故.

不好說聚18落事. 何以故. 諸法自相空故

不見法若合若散. 不好說城邑事. 何以故.

下            欄

住諸法實際中不見有勝有負. 不好說

國事. 何以故. 住實際中不見法有所屬

有不屬. 不好說我事. 何以故. 法或中住

不見法19有我20無我. 乃至不見知者見者.

如是等不說種種世間事. 但好說般若波

羅蜜不遠離薩婆若心. 若行檀21那波羅蜜

時不爲□貪事. 行尸羅波羅蜜時不爲破

戒事. 行□提波羅蜜擊不爲瞋諍事. 行毘

梨22耶波羅蜜. 時不爲懈怠事. 行禪*那波

羅蜜時不爲散亂事. 行般若波羅蜜時不

爲愚癡事. 是菩薩雖行一切法空. 而23愛

樂法. 是菩薩24雖行法性常[&FFFF]#不壞法而

愛樂善知識. 所謂諸佛及菩薩聲聞□支佛.

諸能敎化令樂住阿□多羅三□三菩提

者. 是人常願這見訝聞在所處. 25佛國土

中有現在佛隨願往生如是心常晝夜行.

所謂念佛心. 如是須菩提. 阿*惟越致菩薩

摩訶薩. 行初禪乃至非有想非無想處. 以方

便力故起欲界心. 若衆生能行十善道者.

及現在有佛處在中生. 以是行類相貌. 當

知是*名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復次須菩

提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時. 住內空外空乃至無法有法空. 住四念處

乃至空無相. 無作解脫門. 於自地中了了

26不疑我是阿惟越致非阿*惟越致. 何以

故. 乃至不見少許法於阿□多羅三□非菩

提中若轉若不轉. 須菩提. 譬如27人得須陀

洹果住須陀洹地中. 自了了知終不疑不

悔. 阿*惟越致菩薩摩訶薩亦如是. 住阿*惟

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四三

上            欄

越致地中終不疑. 住是地中淨佛國土成

就衆生. 種種魔事起卽時覺知. 亦不隨魔

事破壞魔事. 須菩提. 譬如有人作五逆罪.

五逆罪心乃至死時常逐不捨. 雖有異心

不能障隔. 須菩提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩

亦如是. 自住其地心常不動. 一切世間天

人阿修羅不能動轉. 何以故. 是菩薩摩訶

薩出一切世間天人阿修羅上. 入正法位中

自證地中住. 具足諸菩薩神通. 能淨佛國

土成就衆生. 從一佛1國至一佛*國. 於

十方佛所2殖諸善根親近諮問諸佛. 是菩

薩如是住. 種種魔事起覺而不隨. 不方便

力處魔事著實際中. 自證地中不疑不悔.

何以故. 3實際中無疑相故. 知是實際非

一非二. 以是因緣故. 是人乃至轉身終不

向聲聞□支佛地. 是菩薩摩訶薩諸法自相

空中. 不見法若生若滅若垢若淨. 須菩提.

是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑. 我當得

阿□多羅三□三菩提若不得. 何以故. 須菩

提. 諸法自相空卽是阿[&FFFF]#羅三□三菩提.

須菩提. 是菩薩摩訶薩住自證地中. 不隨

他語無能壞者. 何以故. 是阿*惟越致菩

薩摩訶薩. 成就不動智慧故. □菩提. 以是

行類相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩訶

薩. 復次須菩提. 4菩薩摩訶薩. 若惡魔作佛

身來. 語菩薩言. 汝今於是間取阿羅漢

道. 汝亦無阿□多羅三□三菩提記. 汝亦

未得無生5忍法. 汝亦無是阿*惟越致行類

相貌. 亦無是相得受阿□多羅三□三菩提

中             欄

記. 須菩提. 若菩薩摩訶薩聞是. 心不異

不沒不驚6不怖不畏. 是菩薩應自知我必

從諸佛受阿□多羅三□三菩提記. 何以

故. 諸菩薩以是法受記. 我亦有是法得受

記. 須菩提. 若惡魔若所使作佛形像.

來與菩薩7受聲聞□支佛記. 須菩提. 是菩

薩作是念. 是惡魔若魔所使作佛形像來.

諸佛不應敎菩薩遠離阿□多羅三□三

菩提. 敎住聲聞□支佛道. 須菩提. 以是行

類相貌. 當知是8名阿*惟越致相. 復次須

菩提. 惡魔9復作佛身來到菩薩所. 作是

言. 汝所學經書非佛所說. 亦非聲聞說

是魔所說. 須菩提. 是菩薩摩訶薩當作是

知是惡魔若魔所使. 敎我遠離阿□多羅

三□三菩提. 須菩提. 當知是菩薩已爲過去

佛所*受記. 住阿*惟越致地. 何以故. 諸菩

薩所有阿*惟越致行類相貌. 是菩薩亦有

是行類相貌. 是名阿*惟越致菩薩相. 復次

須菩提阿*惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時. 爲護持諸法故不惜身命何肉餘

物. 是菩薩護持法故作是念. 我不爲護

持一佛法. 我爲護持三世十方諸佛法故.

須菩提. 云何菩薩摩訶薩護持□故不惜

身命. 須菩提. 如佛10說一切諸法眞空. 是

時有愚癡人破壞不受. 作是言是非法非

善非世尊敎. 須菩提. 菩薩護持如是法

故不惜身命. 菩薩亦應作是念. 未來世諸

佛我亦在是中. 在中受記是法亦是我

法. 11以12是故不惜身命. 須菩提. 菩薩見

下             欄

是利益故. 護持13法不惜身命. 須菩提.

以是行類相貌知是阿*惟越致相. 復次須

菩提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩. 聞佛說法不

疑懷悔. 14聞已受持終不忘失. 何以故. 得

陀羅尼故. 何菩提言. 世尊. 得何等陀羅尼

聞佛所說諸經而不忘失. 佛告須菩提. 菩

薩得聞持等陀羅尼故. 佛說諸經不忘不

失不疑不悔. 15須菩提白佛言. 世尊. 但

聞佛說法不忘不失不疑不悔. 16聲聞□

支佛說天龍鬼神阿修羅緊17那羅摩[&FFFF]#羅伽

說. 亦復不忘不失不疑不悔耶. 佛告須

菩提. 所有言說衆事. 得陀羅尼菩薩皆不

忘不失不疑不悔. 須菩提. 如是行類相貌

成18就. 當知是阿*惟越致菩薩摩訶薩19◎

20摩訶般若波羅蜜經21深奧品第五十七

22(丹本燈炷品)

須菩提白佛言世尊. 是阿*惟越致菩薩摩訶

薩大功德成就. 世尊. 是阿*惟越致菩薩摩訶

薩無量功德成就無邊功德成就. 佛告須菩

提. 如是如是. 23是阿*惟越致菩薩摩訶薩大

功德成就. 是阿*惟越致菩薩摩訶薩無量無

邊功德成就. 何以故. 24是菩薩摩訶薩得無

量無邊智慧. 不與一切聲聞□支佛共故.

阿．惟越致菩薩住是智慧中生四無□智.

得25是無□智故. 一切世間天及人無能窮

盡. 須菩提白佛言. 世尊. 佛能以26□河沙

等劫. 歎說阿*惟越致菩薩摩訶薩行類相

貌. 須菩提言. 世尊. 何等週處. 阿*惟越

致菩薩摩訶薩. 住是中行六波羅蜜時. 具

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四四

上            欄

足四念處乃至具足一切種智. 佛[&FFFF]#須菩

提. 善哉善哉. 須菩提. 汝爲阿*惟越致菩

薩摩訶薩. 問是深奧處. 須菩提. 深奧處1者

空是其義. 無相無作無2起無生無染. 3寂滅

離如法性實際涅槃. 須菩提. 如是等法是爲

深奧義. 須菩提白佛言. 世尊. 但空乃至涅槃

擦深奧. 非一切法深奧耶. 佛言. 一切法亦

是深奧義. 須菩提. 色亦深奧受想行識亦深

奧. 眼亦深奧乃至意色乃至法. 眼界乃至意

識界. 檀*那波羅乃至菩薩摩訶薩. 四念

處乃至阿□多羅三□三菩提亦深奧. 世尊.

云何色深奧乃至阿□多羅三□三菩提亦深

奧. 佛言. 色如深奧故色深奧. 受想行識如.

乃至阿□多羅三□三菩提如深奧故. 阿□

多羅三□三菩提深奧. 世尊. 云何色如深奧.

乃至阿□多羅三□三菩提如深奧. 須菩提.

是色如非是色非離色. 乃至識如非是識

非離識. 乃至4阿□多羅三□三菩提如. 非

是阿□多羅三□三菩提. 非離阿□多羅三

□三菩提. 須菩提白佛言. 希有世尊. 微妙

方便力故. 令阿*惟越致菩薩5摩訶薩離色

處涅槃. 亦令離受想行識處涅槃. 亦令離

一切法若世間若出世間. 若有諍若無諍. 若

有漏若無漏法處涅槃. 佛言. 如是如是. 須

菩提. 佛以微妙方便力故. 令阿*惟越致菩

薩離色處涅槃. 二至離有漏無漏法處涅槃.

6復次須菩提. 若薩摩訶薩如是甚深法.

與般若波羅蜜相應觀察籌量思惟. 作是

念. 我應如是行如般若波羅中. 我應

中             欄

如是學如般若波羅蜜中說. 須菩提. 若是

菩薩摩訶薩能如說行如說學. 如般若波羅

蜜中. 觀具足勤精進一念生時. 當得無量

無海阿僧祇福德. 是菩薩摩訶薩超越無量

劫. 近阿□多羅三□三菩提. 何肉常行般

若波羅蜜. 應阿□多羅三□三菩提念. 須

菩提. 個如多□欲人與端正淨潔女人共

期. 此女人限□不得時7往. 於須菩提意

云何. 是人所念爲在何處. 世尊. 是人念念

常在彼女人所. □作是念. 憶8想當來與

共坐臥歡樂. 須菩提. 是人一日一夜爲有

幾念生. 須菩提言. 世尊. 是人一日一夜.

其念甚多甚多. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩

念般若波羅蜜. 如般若波羅蜜中說行是

道. 一念9頃超越劫數. 亦如彼人一日一夜

心念之數. 是菩薩摩訶薩行般爾羅蜜遠

離衆罪. 所謂離阿□多羅三□三菩提罪.

是菩薩摩訶薩行般若波羅. 一日所得善

根功德. 假令滿如□河沙等三千大千10世

界鞏. 功德猶亦不減. 於餘殘功德百分不

及一分. 千分千億萬分乃至算數譬喩所不

能及. 復次須菩提. 若菩薩摩訶薩遠離般

若波羅蜜. 如□河沙等劫布施三寶佛寶

法寶比丘僧寶. 須菩提. 於汝意云何. 是菩

薩摩訶薩以是因緣故得福多不. 須菩提

言. 世尊甚多. 無量無海阿僧祇. 佛告須菩

提. 不如菩薩摩訶薩深般若波羅蜜中. 一

日如說修行得福多. 何以故. 般若波羅蜜是

諸菩薩摩訶薩道. 乘是道疾得阿□多羅三

下             欄

□三菩提. 須菩提. 若菩薩摩訶薩遠離般若

波羅蜜. 如□河沙等劫. 供養須陀洹斯陀

含阿那含阿羅漢□支佛及諸佛. 於須菩提

意云何. 是菩薩摩訶薩以是因緣故得福

多不. 須菩提言. 世尊. 甚多甚多. 佛言. 不

如是菩薩摩訶薩. 深般若波羅蜜如說修行

一日得福多. 何以故. 菩薩摩訶薩行是般

若波羅蜜過一切聲聞□支佛地入菩薩

位. 漸漸得阿□多羅三□三菩提. 須菩提.

菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜. 如□河沙

11等劫. 12行布施持忍辱精進禪定智慧.

於13汝意云何. 是人以是因緣故得福多

不. 須菩提言. 世尊. 甚多甚多. 佛言. 不如是

菩薩摩訶薩行般若激[&FFFF]#蜜如說修行. 一日

布施挫忍辱精進禪定智慧得福多. 何以

故須菩提. 般若波羅是菩薩摩訶薩母故.

是般若波羅蜜能生諸菩薩摩訶薩. 諸菩薩

摩訶薩住般若波羅蜜中. 能具足一切佛法

14故. 須菩提. 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅

蜜. 如□河沙劫壽行法施. 須菩提言. 於汝

意云何. 是人得福多不. 須菩提言. 15甚多

世尊. 佛言. 不如是善男子善女人. 深般若

波羅蜜如說修行. 乃至一日法施得福多. 何

以故. 須菩提. 是菩薩摩訶薩不遠離般若波

羅蜜. 則不遠離一切種智. 不遠離一切種

智. 則不遠離般若波羅蜜. 以是故. 須菩提.

菩薩摩訶薩欲得阿□多羅三□三菩提. 不

當遠離般若波羅蜜. 須菩提. 若菩薩摩訶

薩. 如□河沙*等劫遠離般若波羅蜜修

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四五

上             欄

行四念處乃至八聖道分內空乃至一切種

智. 須菩提. 於汝意云何. 是善男子善女人

得福多不. 須菩提言. 世尊. 甚多甚多. 佛言.

不如是善男子善女人. 深般若波羅蜜如

說. 一日修行四念處乃至一切種智得福

多. 何以故. 須菩提. 若菩薩摩訶薩不遠離

般若波羅蜜. 於薩婆若轉者無有是處. 須

菩提. 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜. 於

薩婆若轉則有是處. 須菩提. 以是故. 菩薩

摩訶薩常不應遠離般若波羅蜜行. 須菩

提. 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜. 如□

河沙1等劫壽. 財施法施及禪定福德. □向

阿□多羅三□三菩提. 於汝[&FFFF]#云何. 是人得

福多不. 須菩提言. 世尊. 甚多甚多. 佛言.

不如是善男子善[&FFFF]#人. 深般若波羅蜜如說

修行. 乃至一日財施法施禪定福德□向阿

□多羅三□三菩提得福多. 何以故. 是第

一□向. 所謂般若波羅蜜□向. 若遠離般

若波羅蜜□向. 是不名□向. 須菩提. 以

是故. 2若菩薩摩訶薩. 欲得阿□多羅三

□三菩提. 應方便學般若波羅蜜□向. 須

菩提. 若善男子善女人. 遠離般若波羅蜜

如□河3沙劫壽. 過去未來現在諸佛及弟

子善根. 和合隨喜□向阿□多羅三□三菩

提. 須菩提. 於汝意云何. 是人得福多不.

須菩提言. 世尊. 甚多甚多. 佛言. 不如是善

男子善女人深般若波羅蜜如說修行. 乃至

一日隨喜善根□向阿□多羅三□三菩提

得福多. 須菩提. 以是故. 菩薩摩訶薩欲

中              欄

得阿□多羅三□三菩提. 應學般若波羅

蜜中方便. □向阿□多羅三□三菩提. 須菩

提白佛言. 世尊. 如佛所說. 因緣4起法從

妄想生非實. 云何善男子善女人得大福

德. 世尊. 5以是因緣*起法. 不應得正見

入法位. 不應得須陀洹果. 乃至不應得

阿□多羅三□三菩提6果. 佛告須菩提. 如

是如是. 須菩提. *以是因緣*起法. 不應得

正見入法位. 乃至不應得阿□多羅三□

三菩提. 須菩提. 行般若波羅蜜菩薩摩訶

薩. 知因緣*起法亦空無堅固虛□不實. 何

以故. 須菩提. 是菩薩摩訶薩善學內空. 乃

至善學無法有法空故. 是菩薩摩訶薩住

是十八空. 種種觀作法空. 卽不遠離般若

波羅蜜. 若菩薩摩訶薩如是漸漸不7離般

若波羅蜜. 漸漸得無數無量無邊福德. 須菩

提白佛言. 世尊. 無數無量無邊有何等異.

須菩提. 無數者. 名不墮數中若有佛性中

若無爲性中. 無量者. 量不可得. 若過劫若

未來若現在. 無邊者. 諸法邊不可得. 須

菩提言. 世尊. 頗有色亦無數無量無邊. 頗

有受想行識亦無數無量無海. 須菩提. 有

因緣色亦無數無量無邊. 受想行識亦8無數

無量無邊. 9世尊. 何等因緣故. 色亦無數無

菩提. 色空故無無量無邊. 受想行識空故

無數無量無邊. 世尊. 但色空受想行識空.

非一切法空耶. 須菩提. 我10不常說一切法

空耶. 須菩提言. 世尊. 11佛說一切法空世

下             欄

尊. 諸法空卽是不可盡. 無有數無量無邊.

世尊. 陶中數不可得量不可得邊不可得.

以是故. 世尊. 是不可盡. 無數無量無邊義

無有12是異. 佛告須菩提. 如是如是. 是法

義無別異. 須菩提. 是法不可得說. 佛以方

便力故分別說. 所謂不可盡無無量無邊

無著. 空無相無作無起無生無滅無13染涅槃.

佛種種因緣以方便力說. 須菩提白佛言.

希有世尊. 諸法實相不可說. 而佛以方便力

故說. 世尊. 如我解佛所說義. 一切法亦不

可說. 佛言. 如是如是. 須菩提. 一切法不

可說. 一切法不可說相卽是空. 是空不可

說. 世尊. 不可說義有增有減不. 佛言. 不

也須菩提. 不可說義增無減. 世尊. 若不

可說義無增無減. 檀14那波羅蜜亦當無增

無減. 乃至般若波羅蜜亦當無增無減. 四

念處. 乃至八聖道分亦當無增無減無禪四

無量心四無色餐. 五神通八背捨八勝處九

次第定. 佛十力四無所畏四無□智十八不

共法. 亦當無增無減. 世尊. 若菩薩摩訶薩.

六波羅蜜不增. 乃至十八不共法不增者.

云何菩薩摩訶薩得阿□蝦羅三□三菩提.

佛言. 如是如是. 須菩提. 不可說義無增無

減. 菩薩摩訶薩習行般若波羅蜜有方便

力故. 不作是念我增般若波羅蜜乃至增

檀那波羅蜜. 當作是念但名字故名檀*那

波羅蜜. 是菩薩摩訶薩行檀*那波羅蜜時.

是心及15諸善根如阿□多羅三□三菩提相

□向. 乃至行般若波羅蜜時. 是心及16諸善

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四六

上             欄

根如阿□多羅三□三菩提相□向. 須菩提

白佛言. 世尊. 何等是阿□多羅三□三菩

提. 佛言. 一切法如相. 是名阿□多羅三□

三菩提. 須菩提白佛言. 世尊. 何等是一切法

如相. 是阿□多羅三□三菩提. 佛告須菩

提. 色如相受1想行識如相. 乃至涅槃如相.

是阿□多羅三□三菩提是如相. 亦不增不

減. 須菩提. 是菩薩摩訶薩不離般若波羅

蜜. 常觀是如法. 不見有增有減. 以是因

緣故. 須菩提. 不可說義無增無減. 檀

*那波羅蜜亦不增不減. 乃至十八不共法

亦不增不減. 須菩提. 菩薩摩訶薩以是不

增不減法故. 應般若波羅蜜行. 須菩提白

佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩用初心得阿□多

羅三□三菩提用後心得阿□多羅三□三

菩提. 世尊. 是初心不至後心. 後心不在初

心. 世尊. 如是心心數法不2具. 云何善根增

益. 若善根不增. 云何當得阿□多羅三□

三菩提. 佛告須菩提. 我當爲汝說譬喩.

智者得譬喩3賜於義易解. 須菩提. 譬如然

燈. 爲用初焰□炷. 爲用後焰□炷. 須菩

提言. 世尊. 非初焰□炷亦非離初焰. 世尊.

非後焰万炷亦非離後焰. 須菩提. 於汝意

云何. 炷爲□不. 世尊. 炷實□. 佛告須菩提.

菩薩摩訶薩如是. 不用初心得阿□多羅

三□三菩提. 亦不離初心得阿□多羅三

□三菩提. 不用後心得阿□多羅三□三

菩提. 亦不離後心得阿□多羅三□三菩

提. 而得阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 是

中             欄

中菩薩摩訶薩從初發意行般若波羅蜜

具足十地得阿□多羅三□三菩提須菩提

白佛言. 世尊. 何等是十地. 菩薩具足已得

阿□多羅三□三菩提. 佛言. 菩薩摩訶薩具

足乾慧地性地八人地見地薄地離這地已作

地□佛地菩薩地佛地. 具是地得阿□

多羅三□三菩提. 須菩提. 菩薩摩訶薩學是

十地已. 非初心得阿□多羅三□三菩提

亦不離初心得阿□多羅三□三菩提. 非

後心得阿□多羅三□三菩提. 亦4非離後

心得阿□多羅三□三菩提. 而得阿□多羅

三□三菩提. 須菩提言. 世尊. 是因緣法甚

深. 所謂非初心非離初心. 非後心非離

後心得阿□多羅三□三菩提. 而得阿□多

羅三□三菩提. 佛告須菩提. 於汝意云何.

若心滅已是心更生不. 不也世尊. 須菩提.

於汝意頁何. 心生是滅相不. 世尊是滅相.

須菩提. 於汝意云何. 心滅相是滅不. 不也

世尊. 佛告須菩提. 於汝[&FFFF]#云何. 亦如是住

不. 須菩提言. 世尊. 亦如是住如如住. 佛告

須菩提. 於汝[&FFFF]#云何. 若是心如如住. 當

5作實際證不. 不也世尊. 佛□須菩提. 於

汝意云何. 是如甚深不. 世尊. 甚深甚深.

須菩提. 於汝意云何. 但如是心不. 不也世

尊離如是感不. 不也世尊. □菩提. 於汝

意云何. 如見如不. 不也世尊. □菩提. 於

汝意云何. 若菩6薩能如是行. 爲行深般

若波羅蜜不. 須菩提言. 世尊. 若薩摩訶

薩能如是行. 爲行深般若波羅蜜. 須菩提.

下             欄

於汝意云何. 若菩薩摩訶薩如是行是何處

行. 須菩提言. 世尊. 若菩薩摩訶薩7作如

是行. 爲無處所行. 何以故. 8菩薩摩訶薩.

行般若波羅蜜住諸法如中. 無如是念無

念處亦無念者. 佛告須菩提. 若菩薩摩訶

薩如是行爲何處行. □菩提言. 世尊. 9是菩

薩摩訶薩如是行. 10爲第一義中行. 二行不

可得故. □菩提. 於汝[&FFFF]#云何. 若菩薩第一

義無念中行爲行相不. 不也世尊. 於汝[&FFFF]#

云何. 是菩薩摩訶薩壞相不. 不也世尊. 佛

告須菩提. 云何名11不壞相. 須菩提言. 世尊

是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不作是念

我當壞諸□相. 世尊. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 未具足佛十力四無所畏四無□智

大慈大悲十八不共法. 不得阿□多羅三□

三菩提. 世尊. 菩薩摩訶薩以方便力故. 於

諸法亦不取相亦不壞相. 何以故. 世尊. 是

菩薩摩訶薩知一切諸法自相空故. 菩薩摩

訶薩住是自相空中. 爲衆生故入三三昧.

用是*三三昧成就衆生. 須菩提言. 世尊. 云

何菩薩摩訶薩入三三昧成就衆生. 佛言.

菩薩住是三三昧. 見衆生作法中行. 菩薩

以方便力敎令得無作. 見衆生我相中行.

以方便力敎兪行空. 見衆生一切相中行.

以方便力故敎令行無相. 如是須菩提. 菩

薩摩訶薩藺般若波羅蜜. 入三三昧以三

三昧成就生12

13摩訶般若波羅蜜經14夢行□第五十八

15(丹夢入三昧品)

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四七

上            欄

爾時舍利弗問須菩提. 若菩薩摩訶薩. 夢中

入三三昧空無相無作三昧. 寧有益於般若

波羅蜜不. 須菩提報舍利弗. 若菩薩晝日

入三三昧. 有益於般若波羅蜜. 夜夢中亦

當有益. 何以故. 晝夜夢中□無1有異. 舍

利弗. 若菩薩摩訶薩晝日行般若波羅蜜有

2益. 是菩薩夢中行般若波羅蜜亦應有

益. 舍利弗問須菩提. 菩薩摩訶薩若夢中所

作業. 是業有集成不. 如佛3所說一切法

如夢. 以是故不應集成. 何以故. 夢中無

有法集成. 若覺時憶想分別應有集成. 須

菩提語舍利弗. 若人夢中殺衆生. 覺已憶念

取相分別我殺是快耶. 舍利弗. 是事云何. 舍

利弗言. 無緣業不生. 無緣思不生. 有緣業

生. 有緣思生. 舍利弗. 如是如是. 無緣業不

見聞覺知法中心生. 不從不見聞覺知法

中心生. 是中心有淨有垢. 以是故. 舍利弗.

有4緣故業生. 不從無緣生. 有緣故思生.

不從無緣生. 舍利弗語無須菩提. 如佛說

一切諸業諸思自相離. 云何言有緣6故業

生. 無緣6業不生. 有*緣故思生. 無緣7思

不生. 須菩井語舍利弗. 取相故有緣業生.

不從無緣生. 取相故有緣思生. 不從無

緣生. 舍 語須菩提. 若菩薩摩訶薩夢中

*有布施持戒忍辱精進禪定8智慧. 是善根

福德□向阿□多羅三□三菩提. 是實□向

不. □菩提語舍利弗. 彌勒菩薩今現在前.

佛授不退轉記當作佛. 當問彌勒. 彌勒當

中             欄

答. 舍利弗白佛勒菩薩. 須菩提言. 彌勒菩

薩今現在前. 佛授不退轉記當作佛. 彌勒

當答. 彌勒菩薩語舍利弗. 當以彌勒名答

耶. 若色受想行識答耶. 若色空答耶. 若受

想行識空答耶. 是色不能答. 受想行識不

能答. 色空不能答. 受想行識空不能答.

我不見是法可答. 不見能答者. 我不見

是人受記. 亦不見法可受記者. 亦不見

受記處. 是一切法皆無二無無別. 舍利弗語

彌勒薩. 如仁者所說. 如是爲得法作證

不. 彌9勒答舍利弗. 如我所說法如是不

證. 爾時舍利弗作是念. 彌勒菩薩知慧甚

深. 久行檀*那波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅

蜜毘梨耶波羅蜜禪*隨羅蜜般若波羅蜜.

用無所得故能如是說. 爾時佛告舍利弗.

於汝意云何. 汝用是法得阿羅漢見是

法不. 舍利弗言. 不見也. 舍利弗. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜亦如是. 不作是念. 是法

當得受記是法已受記. 是法當得阿□多

羅三□三菩提. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 不疑我若得若不得. 自知實

得阿□多羅三□三菩提10

佛告須菩提. 有菩薩摩訶薩行檀．那波羅

蜜時. 若見衆生飢寒陳餓衣服弊壞. 菩薩摩

訶薩當作是願. 我隨爾所時行檀*那波羅

蜜. 我得阿□多羅三□三菩提時. 令我國

土衆生無如是事. 衣服飮食資生之具. 當

如四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化

下             欄

樂天他化自在天. 須菩提. 菩薩摩訶薩作

如是行. 能具足檀*那波羅蜜近阿□多羅

三□三菩提. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行

尸羅波羅蜜時. 見衆生殺生乃至邪見. 短11命

多病顔色不好. 無有威德貧乏財物. 生

下賤家形殘醜陋. 當作是顔. 我隨爾所時

行尸羅波羅蜜. 如我得佛時令我國土衆

生無如是事. 須菩提. 菩薩摩訶薩□如是

行. 能具足尸羅波羅蜜近阿□多羅三□三

菩提. 復次□菩提. 菩薩摩訶薩行□提波羅

蜜時. 見諸衆生互相瞋□罵□刀更瓦石共

相殘害奪命. 當作是願. 我隨爾所時行□

提波羅蜜. 12我作佛時令我國土衆生無如

是事. 相視如父如母如兄如弟如□13妹.

如善知識皆行慈悲. 須菩提. 菩薩摩訶薩

作如是行. 能具足□提波羅蜜近阿□多

羅三□三菩提. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行

毘梨耶波羅蜜時. 見衆生懈怠不勤精進.

棄捨三乘聲聞□支佛佛乘. 當作是願. 我隨

爾所時行毘梨耶波羅蜜. 如我得阿□多

羅三□三菩提時. 令我國土衆生無如是

事. 一切衆生勤修精進. 於三乘道各得度

脫. 須菩提. 菩薩摩訶薩作如是行. 能具足

毘梨耶波羅蜜阿□多羅三□三菩提. 復

次□菩提. 菩薩摩訶薩行禪那波羅蜜時.

見衆生爲五蓋所覆□14欲瞋□睡眠15調悔

疑. 失於初禪乃至第四禪. 失慈悲喜捨虛空

處識處無所有處非有想非無想處. 當作是

經數:二二三

經名:摩磨般若波羅蜜經卷第十七

頁數:三四八

上             欄

願. 我隨爾所時行禪*那波羅蜜. 如我得

阿□多羅三□三菩提時. 令我國土衆生無

如是事. 須菩提. 菩薩摩訶薩作如是行. 能

具足禪*那波羅蜜近阿□多羅三□三菩提.

復次須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時.

見衆生愚癡失世間出世間正見. 或說無

業無業因緣. 或說神常或說斷滅. 或說無

所有. 當作是願. 我隨爾所時行般若波羅

蜜淨佛國土成就衆生. 如我得阿□多羅

三□三菩提時. 令我國土衆生無如是事.

須菩提. 菩薩摩訶薩作如是行. 能具足般

若波羅蜜1疾近一切種智. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見衆生住於三

聚. 一者必正聚. 二者必邪聚. 三者不定聚.

當作是願. 我隨爾所時行六波羅蜜. 淨佛

國土成就衆生. 我得佛時令我國土衆生

無邪聚乃至無其名. 須菩提. 菩薩摩訶薩

作如是行. 能具足六波羅蜜*疾近一切種

智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜

時. 見地獄中衆生畜生餓鬼中衆生. 當作

是願. 我隨爾所時行六波羅蜜. 淨佛國土

成就衆生. 我得佛時令我國土中乃至無

三國道名. 須菩提. 菩薩摩訶薩作如是行.

能具足六波羅蜜近一切種智. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見是大地

株2□[&FFFF]#3棘山陵溝坑穢惡之處. 當作是願.

我隨4爾所時行六波羅蜜. 淨佛國土成

就衆生. 我作佛時令我國土無如是惡地

平如掌. 須菩提. 菩薩摩訶薩作如是行. 能

中             欄

具足六波羅蜜近一切種智. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見是大地純土

無有金銀珍寶. 當作是願. 我隨爾所時

行六波羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 我作佛

時令我國土以5黃金沙布地. 須菩提. 菩薩

摩訶薩作如是行. 能具足六波羅蜜近一

切種智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅

蜜時. 見衆生有所戀著. 當作是願. 我隨

爾所時行六波羅蜜. 淨佛國土成就衆生.

我作佛時令我國土衆生無所戀著. 須菩提.

菩薩摩訶薩作如是行. 能具足六波羅蜜

近阿□多羅三□三菩提. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見四姓衆生刹

6帝利婆羅門7毘舍首陀羅. 當作是願. 我

隨爾所時行六波羅蜜. 淨佛國土成就衆

生. 我作佛時令我國土衆生無四姓之名. 須

菩提. 菩薩摩訶薩作如是行. 能具足六波

羅蜜近阿□多羅三□三菩提. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見衆生有下

中上下中上家. 當作是願. 我隨爾所時行

六波羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 我作佛時

令我國土衆生無如是8優劣. 須菩提. 菩薩

摩訶薩9作如是行. 能具足六波羅蜜近一

切種智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅

蜜時. 見衆生種種別異色. 當作是願. 我隨

爾所時行六波羅蜜. 淨佛國土成就衆生.

我作佛時10令我國土衆生無種種別異色.

一切衆生皆端正淨潔妙色成就. 須菩提. 菩

薩11摩訶薩作如是行. 能具足六波羅蜜近

下             欄

一切種智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波

羅蜜時見衆生有主. 當作是願. 我隨爾所

時行六波羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 我作

佛時令我國土衆生無有主名. 乃至無12其

形像. 除佛法王. 須菩提. 菩薩摩訶薩作如

是行. 能具足六波羅蜜近一切智. 復次須

菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時見衆生有

六道別異. 當作是願. 我隨爾所時行六波

羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 我作佛時令我

國土衆生無六道之名13是地獄是畜生是餓

鬼是14神是天是人. 一切衆生皆同一業. 修四

念處乃至八聖道分. 須菩提. 菩薩摩訶薩作

如是行. 能具足六波羅蜜*疾近一切種智.

復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時.

見衆生有四生卵生胎生濕生化生. 當作

是願. 我隨爾所時行六波羅蜜. 淨佛國土

成就衆生. 我作佛時令我國土衆生無三種

生等一化生. 須菩提. 菩薩摩訶薩作如是

行. 能具足六波羅蜜近一切種智. 復次須

菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見衆生

無五神通. 當作是願. 我隨爾15所時行六

波羅蜜. 淨佛國土成就衆生. 我作佛時令

我國土衆生16一切皆得17五通. 乃至*疾近

一切種智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波

羅蜜時. 見衆生有大小便18患. 當作是願.

我作佛時令我國土19中衆生皆以歡喜爲

食無有便利之患. 乃至近一切種智. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見衆

生無有光明. 當作是願. 我作佛時令我國

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十八

頁數:三四九

上            欄

土中衆生皆月光明. 乃至近一切種智. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見有

日月時節歲數. 當作是願. 我作佛時令我

國土中無有日月時節歲數之名. 乃至近一

切種智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅

蜜時. 見衆生短命. 當作是願. 我作佛時

令我國土中衆生壽命無量劫. 乃至近一切

種智. 復認須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅宓

時. 見衆生無有相好. 當作是構. 我作佛時

令我國土中衆生皆有三十二相成就. 乃備

近一切種智. 復次須提. 菩薩摩訶薩行六

波羅蜜時. 見衆生離諸善根當作是願. 我

作佛時令我國土中生. 諸善根成就以是

1善根故能供養諸佛. 乃至近一切種智. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見

衆生有三毒四病. 當作是願. 我作佛時令

我國土衆生無四種病冷熱風病. 三種雜病

及三毒病. 乃至近一切種智. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見生有三種.

當作是願. 我作佛時令我國土中衆生無

二乘之名純一大乘. 乃至近一切種智. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時. 見

衆生有增上慢. 當作是願. 我作佛時令我

國土中衆生無增上慢之名. 乃至近一切種

智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時

應作是願. 若我光明壽命有量2僧數有限.

當作是願. 我行六波羅蜜淨佛國土成就

衆生. 我作佛時令我光明壽命無量*僧數

無限. 乃至3近一切種智. 復次須菩提. 菩

中              欄

薩摩訶薩行六波羅蜜時. 應作是願. 若我

國土有量. 當作是願. 我隨爾所時行六波

羅蜜. 淨佛國士成就衆生. 我作佛時令我

一國土如□河沙等諸佛國土. 須菩提. 菩

薩摩訶薩作如是行. 能具足六波羅蜜近

一切種智. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行六波

羅蜜時. 當作是念. 雖生死道長衆生性多.

爾時應如是正憶念. 生死邊如虛空. 衆生

性邊亦如虛空. 是中實無生死往來亦無

解脫者. 4菩薩摩訶薩作如是行. 能具足六

波羅蜜近一切種智5◎

摩訶般若波羅蜜經卷第6十*七

7摩訶般若波羅蜜經卷第十八

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

8河天品第五十九

爾時有9女人字10□伽提婆. 在衆中坐. 是

女人從座起. 11偏袒右肩右膝著地合12手

白佛言. 世尊我當行六波羅13蜜. 取淨佛國

土. 如佛菩薩摩訶薩中所說我盡當行. 是

時女人以金銀華及水陸生華種莊嚴供

養之具. 金縷織成[&FFFF]#兩張以散佛上. 散已於

佛頂上虛空中. 化成四柱寶臺端正嚴好

是女人持是功德具一切衆生共之. □向

阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊. 知是女人

深心因緣卽時微14笑. 如諸佛法種種色光

從口中出. 靑黃赤白紅□. 遍照十方無量

下            欄

無邊佛國. 繞佛三□從頂上入. 爾時阿

難從座起. 右膝著地合15手白佛. 佛何因緣

微*笑. 諸佛法不以無因緣而*笑. 佛告阿

難. 是□伽提婆□. 未來世中當作佛. 劫名

星宿. 佛號金華阿難. 是女人畢16是女身

受男子形. 當生阿褒佛阿17□羅提土. 於

彼淨修梵行 . 阿難. 是菩薩在彼國土亦號

金華. 是金華菩薩於彼壽終復至他方佛

18國. 從一佛*國至一佛*國不離諸佛. 譬

如轉輪聖王從一觀至一觀. 從生至終足

不蹈地. 阿難. 是金華菩薩摩訶薩. 亦如是

從一佛*國至一佛*國. 乃至阿□多羅三□

三菩提未５＝ 不見佛. 時阿難作是念６４ .

是金華菩薩摩訶薩. 後作佛時諸菩薩摩訶

薩會. 當知爲如佛會. 佛知阿難意所念.

告阿難言. 如是如是. 金華佛時菩薩摩訶

薩會. 當知盡如會. 阿難. 是金華佛. 比丘

21僧無量無邊不可22稱不可23數若干百千萬

億那由他. 阿難. 是金華菩薩作佛時. 其國土

無24有衆惡如上所說. 阿難白佛言. 世尊.

是女人從何處. 25殖26德本種善根. 佛告阿

難. 是女人. 從然燈佛種善根初發阿□多

羅三□三菩提. 亦以金華散然燈佛上. 心阿

□多羅三□三菩提. 阿難. 如我爾時以五

華散然燈佛上. 心阿□多羅三□三菩提.

然燈佛知我善根成就. 與我27受阿□多羅

三□三菩提記. 是女人. 我受記發心言.

28願我當來世亦如是菩薩. 得受阿□多羅

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十八

頁數:三五○

上            欄

三□三菩提記. 阿難當知是女人. 於然燈

佛初發心. 阿難白佛言. 世□是女人. 久

習行阿□多羅三□三菩提. 佛言. 如是如是.

是女人. 久習行阿□多羅三□三菩提1

2摩訶般若波羅蜜經3不證品第六十(4丹學空不證品)

須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩欲行般

若波羅蜜云何學空三昧. 云何入空三昧.

云何學無相無作三昧. 云何入無相無作三

昧. 云何學四念處. 云何修四念處. 乃至云

何學八聖道分. 云何修八聖道分. 佛告須

菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 應觀

色空受想行識空十二入十八界5空. 乃至應

觀這色無色界空. 作是觀時不令心亂

是菩薩摩訶薩若心不□則不見是法. 若

不見是法則不作證. 何以故. 是菩薩摩訶

薩善學自相空故. 不有餘不有分. 6證法

證者皆不可見. 須菩提白佛言. 世尊. 如

佛所說菩薩摩訶薩不應空法作證. 世尊

云何薩住空法中而不作證. 佛告須菩

提. 若菩薩摩訶薩具足觀空先作是願. 我

今不應空法作證. 我今學時非是證時. 菩

菩薩摩訶薩於阿□多羅三□三菩提中不

退. 亦不取漏盡證. 須菩提. 若菩薩摩訶薩.

如是大善妙法成就. 何以故. 住是空中作

是念. 我今是學時非是證時. 須菩提. 菩薩

摩訶薩應如是念. 我是學檀那波羅蜜毘梨

耶波羅蜜禪8那波羅蜜時. 修四念處時乃

中             欄

至修八聖道分時非是證時. 修空三昧無

相三昧無作三昧. 時非是證時. 修佛十力四

無所畏四無□智十八不共法大慈大悲時

非是證時. 我今學一切種智時. 非是得須

陀洹果證乃至阿羅漢9果□支佛道證時. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 學

空觀住空中. 學無相無作觀住無相無作

中. 修四念處不證四念處. 乃至 修八聖道

分不證八聖道分. 是菩薩雖學三十七品.

雖行三十七品而不作須陀洹果證乃至

□支佛道. 須菩提. 譬如壯夫勁勇猛健善於

兵法六十四能. 堅持10器仗安立不動巧諸

11伎術端正淨潔人所愛敬. 少修事業得報

利多. 以是因緣故. 衆所恭敬尊重[&FFFF]#歎. 見

人敬重倍復歡喜. 少有因緣當至他處. 扶

將老弱過諸□難恐怖之處. 安慰父母曉

喩妻子. [&FFFF]#有恐□我能過此必無所苦. □

難道中多有怨賊潛伏劫害. 其人智力具足

故. 能度惡道還歸本處. 不遇賊害歡喜安

樂. 須菩提. 菩薩摩訶薩亦如是. 於一切衆

生中慈悲喜捨心遍滿足. 二餘菩薩摩訶薩.

住四無量心具六波羅蜜. 不取漏盡證

學一切種智. 入空無相無作解脫門. 是時菩

薩不隨一切諸相. 亦不證無相三昧. 以不

證無相三昧故. 不墮聲聞□支佛地. 須菩

提. 譬如有翼之烏飛騰虛次而不墮墜. 雖

在空中亦不住空. 須菩提. 菩薩摩訶薩亦

如是學空解脫門無相無作解脫門亦

不作證. 以12不證故不墮聲聞□支佛地.

下             欄

未具足佛十力大慈大悲無量諸佛法一切

種智. 亦不證空無相無作解脫門. 須菩提.

譬如健人學諸射法善於射術. 13仰射空

中復賀後箭射於前箭. 箭箭相14□不令

15前墮隨意自在. 若欲令墮便止後箭爾

乃墮地. 須菩提. 菩薩摩訶薩如是. 行般

若波羅蜜以方便力故. 爲阿□多羅三□

三菩提. 諸善根未具不於實際作證.

16若善根成就是時便於實際作證. 以是故.

須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 應

如是觀諸法17法相

須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩所爲甚難.

何以故. 雖學是諸法相學實際學如學法

性學畢竟空乃至學自相空及三解脫門.

終不中道墮落. 世尊. 是甚希有. 佛告須菩

提. 是菩薩摩訶薩不捨一切衆生故作如

是願. 須菩提. 若18是菩薩摩訶薩作是念.

我不應捨一切衆生. 一切衆生沒在無所

在法中我應當度. 爾時卽入空解脫門無相

解脫門無作解脫門. 須菩提. 當知是菩薩摩

訶薩. 成就方便力未得一切種智. 行是解

脫門亦不中道取實際證

復次須菩提. 菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法.

所謂內空乃至無法有法空. 四念處乃至三

解脫門. 爾時菩薩摩訶薩應生如是心. 是

諸衆生長夜行我相乃至知者見者相. 著於

得法. 爲衆生斷是諸相故. 得阿□多羅三

□三菩提19時當說法. 爾時菩薩行空解脫

門無相無作解脫門. 亦不20應取實際證. 以