經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三三一

上            欄

彼岸是毘梨耶波羅蜜相. 遠離此彼岸是

禪那波羅蜜相. 遠離此彼岸是般若波羅蜜

相. 何以故. 般若波羅蜜中無是憶念分別.

是心佛道善男子善女人. 不知此岸不知

彼岸. 是人不爲檀那波羅蜜所護. 不爲

尸羅波羅宓□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那

波羅蜜般若波羅蜜所護. 乃至不爲一切種

智所1護故. 或墮聲聞道中或墮□支佛道

中不能得到薩婆若. 如是須菩提. 菩薩摩

訶薩不爲般若波羅蜜方便力所2守護故.

或墮聲聞地或墮□支佛3地. 須菩提. 云何

菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜方便力所護故.

不墮聲聞□佛道中疾得阿□多羅三□

三菩提. 須菩提. 菩薩從*初已來以方便力

布施無我我所心布施. 乃至無我我所心

修智慧. 是人不作是念. 我有是施是我

施. 不以是施自高. 乃至般若波羅蜜亦如

是. 4是菩薩不念我*布施. 不念我施是

人用是物施. 不念我持戒5有是戒. 不

念我忍斷是忍Z*辱. 不念我精進有是

精進. 不念我禪定有是禪定. 不念我修

智慧有是智慧. 何以故. 是檀那波羅蜜中

無如是分別. 遠離此彼岸是檀那波羅蜜

相. 遠離此彼岸是尸羅波羅蜜相. 遠離此

彼岸是□提波羅蜜相. 遠離此彼岸是毘梨

耶波羅蜜相. 遠離此彼岸是禪*隨羅蜜

相. 遠離此彼. 是般若波羅蜜相. 何以故.

是般若波羅蜜中無如是憶念分別. 是菩薩

摩訶薩知此6岸知彼岸是人爲檀*那波

中            欄

羅蜜所護. 爲尸羅波羅蜜所護. 爲□提波

羅7蜜毘梨耶波羅*蜜禪那波羅*蜜般若波

羅蜜所護. 乃至爲一切種智所護故. 不墮

聲聞□支佛地得到薩婆若. 如是須菩提.

菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜方便力所護故.

不聲聞□支佛地疾得阿六辱多羅三□三

菩提8

9摩訶般若波羅蜜經知識*品第五十二

爾時10慧命須菩提白佛言. 世尊. 新學菩薩

摩訶薩. 云何應學般若波羅蜜禪那波羅蜜

毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅波羅蜜若欲

波羅蜜. 佛告須菩提. 新學菩薩摩訶薩若欲

學般若波羅蜜禪那精進忍辱持戒檀那波

羅蜜. 先當親近供養善知識能說是深般

若波羅蜜者. 是人作11是敎. 汝善男子. 所有

布施一切□向阿□多羅三□三菩提. 善男

子. 所有持戒忍辱精進禪定智慧. 一切□向

阿□多羅三□三菩提. 汝[&FFFF]#以色是阿□多

羅三□三菩提. [&FFFF]#以受想行識是阿□多羅

蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜是

阿□多羅三□三菩提. [&FFFF]#以內空乃至無法

有□陶是阿□多羅三□三菩提. [&FFFF]#以四念

處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道

分是阿□多羅三□三菩提. [&FFFF]#以四禪四無

量心四無[&FFFF]#定五神通是阿□多羅三□三菩

提. [&FFFF]#以佛十力13乃至十八不共法是阿□

多羅三□三菩提. 所以者何. 不取色便得

下           欄

阿□多羅三□三菩提. 不取受想行識便得

阿□多羅三□三菩提. 不取檀那波羅蜜

乃至般若波羅蜜便得阿□多羅三□三菩

提. 不 取內空乃至無法有法空四念處乃至

十八不共法. 便得阿□多羅三□三菩提.

善男子. 行是深般若波羅蜜時[&FFFF]#貪色. 何

以故. 善男子. 是色非可貪者. [&FFFF]#貪受想行

識. 何以故. 受想行識非可貪者. 善男子. [&FFFF]#

貪檀那波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘

梨耶波羅蜜禪那波羅宓[&FFFF]#若波羅蜜. [&FFFF]#貪

內空乃側無法有法空. [&FFFF]#貪四念處乃至八

聖道分. [&FFFF]#貪四禪四無量心四無色定五神

通. [&FFFF]#貪佛十力乃至一切種智. 何以故. 一

切種智非可貪者. 善男子. [&FFFF]#貪須陀洹果

乃至阿羅漢果. [&FFFF]#貪□支佛道. [&FFFF]#貪菩薩

法位. [&FFFF]#貪阿□多羅三□三菩提. 何以故.

阿□多羅三□三菩提非可貪者. 所以者何.

摩訶薩能爲難事. 於一切性空法中心阿

□多羅三□三菩提. 欲得阿□多羅三□三

菩提. 佛言. 如是如是. 須菩提. 菩薩摩訶薩

能爲難事. 於一切性空法中心阿□多羅

三□三菩提. 欲得阿□多羅三□三菩提. 須

菩提. 諸菩薩摩訶薩爲安隱世間故. 發阿

□多羅三□三菩提心. 爲樂世間故爲救

世間故. 爲世間歸故爲世間依處故. 爲世

間洲故爲世間14究竟道故. 爲世間將導故

爲世間趣故. 發阿□多羅三□三菩提15心.

須菩提. 云何菩薩摩訶薩爲安隱世間故.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三三二

上            欄

發阿□多羅三□三菩提心. 須菩提. 菩薩

摩訶薩得阿□多羅三□三菩提時. 拔出

六道衆生著無畏岸涅槃處. 須菩提. 是爲

菩薩摩訶薩爲安隱世間故發阿□多羅三

□三菩提心. 云何菩薩摩訶薩爲樂世間

故. 發阿□多羅三□三菩提心. 須菩提. 菩

薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩提時. 拔出

衆一種種憂1苦愁惱. 著無畏岸涅槃處. 須

菩提. 是爲菩薩摩訶薩樂世間故發阿

□多羅三□三菩提心. 云何菩薩摩訶薩爲

救世間故. 發阿□多羅三□三菩提心. 須

菩提. 菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩提

時. 救衆生生死中種種苦. 亦爲斷是苦故

而爲說法. 衆生聞法漸以三乘而得度脫.

須菩提. 是爲菩薩摩訶薩爲救世間故發

阿□多羅三□三菩提心. 云何菩薩摩訶薩

爲世間犯故. 發阿□多羅三□三菩提心.

須菩提. 菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩

提時. 拔出衆生生老病相憂悲愁惱法.

著無畏岸涅槃處. 須菩提. 是爲菩薩摩訶

薩爲世間歸故發阿□多羅三□三菩提心.

云何菩薩摩訶薩爲世間依處故. 發阿□多

羅三□三菩提心. 須菩提. 菩薩摩訶薩得

阿□多羅三□三菩提時. 爲衆生說一切

法無依處. 須菩提. 是爲菩薩摩訶薩爲世

間依處故發阿□多羅三□三菩提心. 須

菩提白佛言. 世尊. 云何一切法無依處. 佛

言. [&FFFF]#不相續卽是色無生. 色無生卽是色

不滅. 色2無滅卽是色無依處. 受想行識

中            欄

乃至一切種智亦如是. 須菩提. 是爲菩

薩摩訶薩爲世間依3處故發阿□多羅三

□三菩提心. 云何菩薩摩訶薩爲世間究

竟道故. 發阿□多羅三□三菩提心. 須菩

提. 菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩提

時. 爲衆生說如是法. 色究竟相非是

色. 受想行識乃至一切種智究竟相非是一

切種智. 須菩提. 如究竟相一切法相亦如

是. 須菩提言. 世尊. 若一切法4相如究竟

相者. 5云何諸菩薩摩訶薩皆應時阿□多

羅三□三菩提. 何以故. 世尊. 色究竟相中

無有分別. 受想行識究竟相中無有分

別. 乃至一切種智究竟相中無有分別. 所

謂是色是受想行識. 乃至是一切種智. 佛

告須菩提. 如是如是. 色究竟相中無有

分別. 受想行識乃至一切種智究竟相中無

有分別. 所謂是色乃至是一切種智. 須菩

提. 是爲菩薩摩訶薩難事. 如是觀諸法寂

滅相而心不沒不[&FFFF]#. 何以故. 菩薩摩訶薩

作是念. 是諸深法我應如是知得阿□多

羅三□三菩提. 如是寂滅微妙法當爲衆

生說. 是爲菩薩摩訶薩爲世間究竟道故

發阿□多羅三□三菩提心. 云何菩薩摩訶

薩爲世間幻故. 發阿□多羅三□三菩提

心. 須菩提. 6譬如江河大海四邊水斷是

7名爲洲. 須菩提. 色亦如是前後際斷.

以是前後際斷故一切法亦斷. 須菩提. 是

一切□前後際斷故. 卽是寂滅卽是妙寶.

下            欄

所謂空無所得愛盡無餘離欲涅槃. 須菩

提. 8若菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩

提時. 以寂滅微妙法爲衆生說. 須菩提. 是

爲菩薩摩訶薩爲世間幻故發阿□多羅三

□三菩提心. 云何菩薩摩訶薩爲世間將導

故. 9發阿□多羅三□三菩提心. 須菩提.

菩薩摩訶薩得阿□多羅三□三菩提時. 爲

衆生說色不生不滅不垢不淨. 說受想行識

不生不滅不垢不淨. 而十二10 入十八界四

念處乃至八聖道分四禪四無量心四無色定

五神通不生不滅不垢不淨. 說須陀洹果乃

至阿羅漢果□支佛道不生不滅不垢不淨.

說佛十力乃至一切種智不生不滅不垢不

淨. 須菩提. 是爲菩薩摩訶薩爲世間將導

故發阿□多羅三□三菩提心. 云何菩薩摩

訶薩爲世間趣故. 發阿□多羅三□三菩提

心. 須菩提. 菩薩摩訶薩得阿□多羅三□

三菩提時. 爲衆生說色趣空. 說受想行

識趣空. 乃至11說一切種智趣空. 爲衆生

說色非趣非不趣. 何以故. 是色空相非趣

非不12趣. 說受想行13識非趣非不趣. 何以

故. 是受想行識空非非趣非不趣. 乃至一

切種智非趣非不趣. 何以故. 14是一切種智

空相非趣非不趣. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩爲世間趣故. 發阿□多羅三□三菩提

心. 何以故. 一切法趣空是趣不過. 何以

故. 陶中趣15不趣不可得故. 須菩提. 一切

法趣無相是趣不過. 何以故. 無相中趣不

趣不可得故. 須菩提. 一切法趣無作是

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三三三

上            欄

趣不過. 何以故. 無作中趣*不趣不可得

故. 須菩提. 一切法趣無1起是趣不過.

何以故. 無起中不趣不可得故. 須菩提.

一切法趣無所有. 不生不滅不垢不淨是趣

不過. 何以故. 無所有不生不滅不垢不淨中.

趣不趣不可得故. 須菩提. 一切法趣夢是

趣不過. 何以故. 夢中趣不趣不可得故.

須菩提. 一切法趣幻2趣響趣影趣化是趣

不過. 何以故. 是化等中趣不趣不可得

故. 須菩提. 一切法趣無量無海是趣不過.

何以故. 無量無邊中趣不趣不可得故. 須菩

提. 一切法趣不與不取是趣不過. 何以故.

不與不取中趣非趣不可得故. 須菩提. 一切

法趣不擧不下是趣不過. 何以故. 3不擧不

下中趣不趣不可得故. 須菩提. 一切法趣

不4來不5去是趣不過. 何以故. 6不來*不

去中趣不趣不可得故. 須菩提. 一切法趣

不7入不8出. 不合不散不著不斷是趣

不過. 何以故. 不著不斷中趣不趣不可得

故. 須菩提. 一切法趣我衆生壽命人起使

起作使作9者知者見者是趣不過. 何以故.

我乃至知10者見11者畢竟不可得. 12云何13當

有趣不趣. 須菩提. 一切法趣14有常是趣

不過. 何以故. *有常畢竟不可得. 云何

當有趣不趣. 須菩提. 一切法趣樂淨我

是趣不過. 何以故. 樂淨我畢竟不可得.

云何當有趣不趣. 須菩提. 一切法趣無常

苦不淨無我是趣不過. 何以故. 無常苦不

淨無我畢竟不可得. 云何當有趣不趣. 須

中             欄

菩提. 一切法趣欲事是趣不過. 何以故.

欲事畢竟不可得. 云何當有趣不趣. 須菩

提. 一切法趣瞋事癡事見事是趣不過. 何

以故. 瞋事癡事見事畢竟不可得. *云何

當有趣不趣. 須菩提. 一切法趣如是趣不

過. 何以故. 如中無來無去故. 須菩提. 一

切法趣法性實際不可思議性是趣不過. 何

以故. 法性實際不可思議性中無來無去故.

須菩提. 一切法趣平等是趣不過. 何以故.

平等中趣非趣不可得故. 須菩提. 一切法

趣不動相是趣不過. 何以故. 不動相中趣

不趣不可得故. 須菩提. 一切法趣色是趣

不過. 何以故. 色畢竟不可得. 云何當有

趣不趣. 須菩提. 一切法趣受想行識是趣

不過. 何以故. 受想行識畢竟不可得. 云何

當有趣不趣. 十二*入十八界亦如是. 須菩

提. 一切法趣檀那波羅蜜是趣不過. 何以

故. 檀那畢竟不可得. 云何當有趣不趣.

須菩提. 一切法趣尸羅波羅蜜是趣不過.

何以故. 尸羅畢竟不可得15故. 云何當有

趣不趣. 須菩提. 一切法趣□提波羅蜜是趣

不過. 何以故. □提畢竟不可得*故. 云何

當有趣不趣. 須菩提. 一切法趣毘梨耶波

羅蜜是趣不過. 何以故. 毘梨耶畢竟不可得

*故. 云何當有趣不趣. 何菩提. 一切法趣

禪那波羅蜜是不過. 何以故. 禪那畢竟不

可得*故. 云何當有趣不趣. 須菩提. 一切

法趣16般若波羅蜜是趣不過. 何以故. 般若

17波羅蜜畢竟不可得18故. 云何當有趣不

下            欄

趣. 須菩提. 一切法趣內19空是趣不過. 何

以20故. 內空畢竟不可得21故. 云何當有趣

不趣. 須菩提. 一切法趣外空是趣不過.

何以故. 外空畢竟不可得*故. 云何當有趣

不趣. 須菩提. 一切法趣內外空是趣不過.

何以故. 內外空畢竟不可得*故. 云何當有

趣不趣. 乃至一切法趣無法有法空是趣

不過. 何以故. 無法有法空畢竟不可得*故.

云何當有趣不趣. 須菩提. 一切法趣四念

處乃至八聖道分是趣不過. 何以故. 四念

處乃至八聖道分畢竟不可得*故. 云何當

有趣不趣. 須菩提. 一切法趣佛十力乃

至一切種智是趣不過. 何以故. 一切種智

中趣不趣不可得故. 須菩提. 一切法趣須

陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛

道是趣不過. 何以故. 須陀洹果乃至□支佛

道中22趣不趣不可得故. 須菩提. 一切法

趣阿□多羅三□三菩提是趣不過. 何以

故. 阿□多羅三□三菩提中趣不趣不可得

故. 須菩提. 一切法趣須陀洹乃至佛是趣

不過. 何以故. 須陀洹乃至佛中趣不趣不

可得*故. 須菩提白佛言. 世尊. 是深般若波

羅蜜誰能信解者. 佛告須菩提. 有菩薩摩

訶薩. 先於諸佛所久行六波羅蜜善根純

熟. 供養無數百千萬億諸佛. 與善知識相

隨. 是輩人能信解23是深般若波羅蜜. 24須

菩提白佛言. 世尊. 能信解是深般若波

羅蜜者. 有何等性何等相何等貌. 佛言.

欲瞋癡斷離是性相貌. 是菩薩摩訶薩則能

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三三四

上            欄

信解深般若波羅蜜

◎1摩訶般若波羅蜜經趣2智*品第五十三

須菩提白佛言. 世尊. 是諸菩薩摩訶薩解

深般若波羅蜜者. 當趣何所. 佛告須菩提.

是菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜當趣一切

種智. 須菩提白佛言. 世尊. 是菩薩3摩訶薩

能趣一切種智者. 4則爲一切衆生所犯趣

修般若波羅蜜故. 世尊修般若波羅蜜卽

是修一切法. 世尊. 無所修是修般若波羅

蜜. 不受修壞修是修般若波羅蜜. 佛告須

菩提. 何法壞故. 5般若波羅蜜爲壞修. 世

尊. 色壞故般若波羅蜜□壞修. 受想行識

十二6處十八界壞故. 般若波羅蜜爲壞修.

我乃至知者見者壞故. 般若波羅蜜爲壞修.

世尊. 檀那波羅蜜壞故. *般若波羅蜜爲壞

修. 乃至般若波羅蜜壞故. 般若波羅蜜爲

壞修. 內空乃至無法有法空. 四念處乃至十

八不共法. □陀洹果乃至一切種智壞故. 般

若波羅蜜爲壞修. 佛言. 如是如是. 須菩

提. 色壞故般若波羅蜜爲壞修. 乃至一切

種智壞故. 般若波羅蜜爲壞修. 爾時佛告

須菩提. 是深般若波羅蜜中阿*惟越致菩薩

摩訶薩應當驗知. 若菩薩摩訶薩8於是深

般若波羅蜜中不著. 當知是阿*惟越致9相

神那波羅蜜乃至檀那波羅蜜中不著. 四念

處乃至一切種智中不著. 當知是阿*惟越

致. 若阿*惟越致菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜時. 不以他語爲堅要. 亦不隨他敎

行. 阿*惟越致菩薩摩訶薩不爲欲心瞋心

中             欄

癡心所世. 若阿*惟越致菩薩摩訶薩不遠

離六波羅蜜. 若10阿*惟越致菩薩摩訶薩聞

說深般若波羅蜜時. 心不驚不沒不怖不

畏不悔. 歡[&FFFF]#樂聞受持讀誦正憶念如說

11行. 須菩提. 當知是菩薩先世12已13問是深

般若波羅蜜中事. *已受持讀誦說正憶念. 何

以故. 是菩薩摩訶薩摩訶有大威德故. 聞是深

般若波羅蜜心不驚不怖不畏不沒不悔.

歡[&FFFF]#樂聞受持讀誦正憶念. 須菩提白佛言.

世尊. 若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜. 不

驚不怖乃至正憶念. 世尊. 是菩薩摩訶薩

云何行14是般若波羅蜜. 佛言. 隨順一切種

智心. 是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅

蜜. 世尊. 云何名隨順一切種智心. 是菩薩

摩訶薩應如是行般若波羅蜜. 佛言. 以空

隨順. 是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜.

以無相無作無所有不生不滅不垢不淨隨

順. 是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜.

以如夢幻焰15響化隨順. 是行般若波羅

蜜. 須菩提白佛16言. 佛說以空隨順乃至

如夢如幻隨順. 17是行般若波羅蜜. 世尊.

是菩薩摩訶薩18行何法. 若色若受想行識

乃至一切種智. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩

不每色不行受想行識. 乃至不行一切種

智. 何以故. 是菩薩行處無作法無壞法.

無所從來亦無所去無住處. 是法不可

數無□量. 若無數無量是法不可得. 不

可以色得乃至不可以一切種智得. 何

以故. 色卽是薩婆若. 19薩婆若卽是色. 乃

下             欄

至一切種智卽是薩婆若. 20薩婆若卽是一切

種智21若色如相乃至一切種智如相. 皆是一

如無二無別. 22色如相薩婆若如相. 一如無

二無別. 乃至一切種智亦如是

◎23摩訶般若波羅蜜經卷第十*五

24【天監十一年壬】辰歲使持節散騎常侍都尉江州諸軍

[&FFFF]#南將軍開府儀同【三司江州刺史】建安王蕭偉敬造

衆經一千卷流通願神徽鑒於六道淸猷□□□□□明

靈聿輔景福咸臻深信堅明大悲增上照?中之奧理得

象□□□□□情捨身命財護持正脩菩提行專向一乘

苞擧群生導達形□□□□□眞實相俱憩道場

摩訶般若波羅蜜經卷第十25六

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎26大如品第五十四27(丹本大如相品)

爾時欲界諸天子色界諸天子. 以天末□檀

香. 以天靑蓮華赤蓮華紅蓮華白蓮華遙散

佛上. 來至佛所頂禮佛足一面住白佛言.

世尊. 諸佛阿□多羅三□三菩提. 甚深難見

難解不可思惟知. 微妙寂滅智者能知. 一

切世間所不能信. 何以故. 是深般若波羅

蜜中如是說. 色[&FFFF]#是薩婆若. 薩婆若卽是

一切種智. 色如相薩婆若如相. 是一如無二

無別. 乃易一切種智如相薩婆若如相. 一

如無二無別. 佛□欲色界諸天子. 如是如

是. 諸天子. 色卽是薩婆若. 薩婆若卽是

色. 乃至一切種智卽是薩婆若. 薩婆若卽

經數:二二三

經名:摩[&FFFF]#般若波羅蜜經卷第十六

頁數:三三五

上            欄

是一切種智. 色如相乃至一切種智如相. 一

如無二無別. 諸天子. 以是義故佛初成

道時. 心樂默然不樂說法. 何以故. 是諸佛

阿□多羅三□三菩提法甚深難見難解不

不思惟知. 微妙寂滅智[&FFFF]#能知. 一切世間所

不能信. 何以故. 阿□多羅三□三菩提提. 無

得者無得處無得時. 是名諸法甚深相. 所

謂無有二法. 諸天子. 如虛空甚深故是法

甚深. 如甚深故是法甚深. 法性甚深實際甚

深. 不可思議無邊甚深故是法甚深. 無來無

去甚深故是法甚深. 不生不滅無垢無淨無

知無得甚深故是法甚深. 諸天子. 我耽深乃

至知者見者甚深故是法甚深. 諸天子. 色甚

深受想行識甚深故是法甚深. 檀那波羅蜜

甚深乃至般若波羅蜜甚深故是法甚深. 內

空乃至無法有法陶甚深故是法甚深四念處

甚深乃至一切種智甚深故是法甚深. 爾時

欲色界諸天子白佛言. 世尊. 是所說法一切

世間所不能信. 世尊. 是甚深法不爲受色

故說. 不爲捨色故說. 不爲受受想行識

故說. 不爲捨受想行識故說. 不爲受須

陀洹果故說. 不爲捨須陀洹果故說. 乃至

不爲受一切種智故說. 不爲捨一切種

智故說. 1說諸世間皆受著行. 所謂色是我

是我所. 受想行識是我是我所. 乃至十八不

共法是我是我所. 須陀洹果是我是我所. 乃

至一切種智是我是我所. 佛告諸天子. 如是

如是. 諸天子. 是法非爲受色故說. 非爲

捨色故說. 乃至非爲受一切種智故說.

中             欄

非爲捨一切種智故說. 諸天子. 若有菩薩

爲受色故行. 乃至爲受一切種智故行.

是菩薩不能2修般若波羅蜜. 不能修禪

那波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅宓尸羅波

羅蜜. 不能*修檀那波羅蜜. 乃至不能*修

一切種智. 須菩提白佛言. 世尊. 是法隨順

一切法. 頁何是法隨順一切法. 是法隨順

般若波羅蜜. 乃至隨順檀那波羅蜜. 是法隨

順內空. 乃至隨順無法有法空. 是法隨順

四念處. 乃至隨順一切種智. 是法無□. 不

□於色不□受想行識. 乃至不□一切種

智. 諸天子. 是法名無□相. 如虛空等故.

如法性法性實際不可思議性等故. 空無相

無作等故. 是法不生相. 色不生不可得故.

受想行識不生不可得故. 乃至一切種智不

生不可得故. 是法無處色處不可得故. 受想

行識處不可得故. 乃至一切種智處不可得

故. 是時欲色界諸天子白佛言. 世尊. 須菩

提是佛子隨佛3口生. 何以故. 須菩提所說

皆與空合. 爾時須菩提語諸天子. 汝等言.

天子. 如相故須菩提隨佛生. 何以故. 如來

如相不來不去. 須菩提如相亦不來不去. 是

是須菩提隨衆生. 復次須菩提. 從本4以來

隨佛生. 何以故. 如來如相卽是一切法如

相. 一切法如相卽是如來如相. 5是如相中

亦無如相. 是故須菩提爲隨佛生. 復次如

來如常住相. 須菩提如亦常住相. 如來如相

無異無別. 須菩提如相亦6如是無異無

下             欄

別. 是故須菩提爲隨生. 如來如相無7有

□[&FFFF]#. 一切法如8相亦無處. 是如來如相

一切法如相. 一如無二無別. 是如相無作終

不不如. 是故是如相9一如無二無別. 是故

須菩提爲隨佛生. 如來如相一切處無念無

別. 須菩提如相亦如是. 一切無念無別.

如來如相不異不別不可得. 須菩提如相亦

如是. 以是故須菩提爲隨佛生. 如來如相

不遠離諸法如相. 是如終不小如. 是故須

菩提. 如不異10故爲隨佛生亦無所隨. 復

次如來如相不過去不未來不現在. 諸法

如相亦不過去不未來不現在. 是故須菩

提爲隨佛生. 復次如來如不在過去如中.

過去11如不在如來如中. 如來如不在未來

如中. 未來如不在如來如中. 如來如不在

現在如中. 現在如不在如來如中. 過去未

來現在如如來如. *一如無二無別. 色如如

來如. 受想行識如□來如是色如受想行識

如如來如. *一如無二無別. 我如乃至知

者見者如如來如. *一如無二無別. 檀那

波羅蜜如. 乃至般若波羅蜜如. 內空如乃至

無法有法空如. 四念處如乃至一切種智如

如來如. *一如無二無別. 須菩提. 菩薩摩

訶薩得是如故名爲如來. 說是如相品

時. 是三千大千世界大地六種震動. 東12踊

西沒西*踊東沒. 南*踊北沒北*踊南方. 中

央*踊四邊沒. 四邊*踊中央沒. 是時諸欲天

子諸色天子. 以天末□檀香. 散佛上及

散須菩提上. 白佛言. 未曾有13也. 世尊.

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十六

頁數:三三六

上            欄

須菩提以如來如隨佛生. 須菩提. 復爲諸

天子說言. 諸天子. 須菩提不從色中隨佛

生. 亦不從色如中隨佛生. 不離色隨

生. 亦不離色如隨佛生. 須菩提. 不從受

想行識中隨佛生. 亦不從受想行識如中

隨佛生. 不離受想行識隨佛生. 亦不離

受想行識如隨佛一. 乃至不從一切種智

中隨佛生. 燎不從一切種智如中隨佛生.

1亦2不離一切種智中隨佛生. 亦不離一

切種智如中隨佛生. 須菩提. 不從無爲

中隨佛生. 亦不從無爲智中隨佛生. 亦

不離無爲中隨佛生. 亦不離無爲如中隨

佛生. 何以故. 是一切法皆無所有不可得.

無隨生者亦無隨生法. 爾時舍利弗白佛

言. 世尊. 是如實不虛. 法相法住法位甚深.

是中色不可得. 色如不可得. 何以故. 色尙

不可得. 何肉色如當可得. 受想行識不可

得. 受想行識如不可得. 何以故. 受想行識

尙不可得. 何肉受想行識如當可得. 乃至

一切種智不可得. 一切種智如不可得. 何以

故. 一切種智[&FFFF]#不可得. 何肉一切種智如當

可得. 佛告舍利弗. 如是如是. 舍利弗.

是如實不虛. 法相法住法位甚深. 是中色

不可得. 色如不可得. 格以故. 尙不可得.

何肉色如當可得. 乃至一切種智不可得. 一

切種智如不可得. 格以故. 一切種智[&FFFF]#不可

得. 何肉一切種智如當可得. 舍利弗說是

如相時. 二百就丘不受一切法故. 漏盡得

阿羅漢. 五百比丘尼遠塵離垢. 諸法中得法

中             欄

眼生天人中. 五千菩薩摩訶薩得無生法

忍. 六3十菩薩諸法不受故. 漏盡心得解脫

成阿羅漢. 舍利弗. 是六*十菩薩先世値五

百佛親近供養. 於五百佛法中行布施持

戒忍辱精進禪定. 無般若波羅蜜無方便

力故. 行別異相作是念. 是4布施是持戒

是忍辱是精進是禪定. 無般若波羅蜜無方

便力故. 布施持戒忍辱精進禪定行5異別

相. 行6異別相故不得無異相. 不得無

異相故不得入菩薩位. 不得入菩薩位

故. 得須陀洹果. 乃至7得阿羅漢果. 舍利

弗. 菩薩摩訶薩雖8有道若空若無相若無

作法. 遠離般若波羅蜜無方便力故. 便

於實際作證取聲聞乘. 舍利弗白佛言. 世

尊. 格因緣故. 俱行空無相無作法遠離方

便9力. 於實際作證取聲聞乘. 菩薩摩訶

薩亦修空無相無作法. 有方便力故得阿

□多羅三□三菩提. 佛告舍利弗. 有菩薩

遠離薩婆若心修空無相無作法. 無方便

力故取聲聞乘. 舍利弗. 復次有菩薩摩訶薩

不遠離薩婆若心. 修空無相無作法. 有方

便力故入菩薩位. 得阿□多羅三□三菩

提. 舍利弗. 譬如有烏身長百由旬. 若二

百10三百由旬而無有翅. 從三十三天自投

閻色提. 舍利弗. 於汝意云何. 是烏中道作

是念. 欲還上三十三天能得還不. 不得

也世尊. 舍利弗. 是烏復作是願. 到閻色提

欲使身不痛不惱. 舍利弗. 於汝意云何.

是烏得不痛不惱不. 舍利弗言. 不得也世

下            欄

尊. 是烏到地若痛若惱若死若死等苦. 何以

故. 世尊. 是烏身大而無翅故. 舍利弗. 菩薩

摩訶薩亦如是. 雖如□河沙等劫修布施

持戒忍辱精進禪定. 發大事生大心. 爲得

阿□多羅三□三菩提故受無量願. 是菩薩

遠離般若波羅蜜方便力故. 若墮阿羅漢.

若墮□支佛道. 何以故. 是菩薩遠離薩婆

若心布施持戒忍[&FFFF]#精進禪定. 無般若波羅

蜜無方便力故. 墮聲聞地若□支佛道中.

舍利弗. 11菩薩摩訶薩雖念過去未來現在

諸佛. 持戒禪定智慧解脫解脫知見取相受

持. 是人不知不解諸佛戒定慧解脫解脫

知見. 但聞空無相無作名字聲而取名字

聲. □向阿□多羅三□三菩提. 菩薩摩訶薩

若如是□向. 住聲聞□支佛地中不能得

過. 何以故. 遠離般若波羅蜜方便力. 持諸

善根□向阿□多羅三□三菩提故. 舍利

弗. 有菩薩摩訶薩從初發意12以來. 不遠

遠離般若波羅蜜方便力故. 不取相於過

去未來現在諸佛戒定慧解脫13解脫知見. 不

取空解脫門相. 不取無相無作解脫門相.

舍利弗. 當知是菩薩摩訶薩不墮聲聞□支

佛道. 直至阿□多羅三□三菩提. 何以故.

是菩薩摩訶薩從初發14意15以來行布施

不取相. 持戒忍辱精進禪定不取相. 過去

未來現在諸佛戒定慧解脫解脫知見不取

相. 舍利弗. 是名菩薩方便力以離相心.

行布施持戒忍辱精進禪定. 乃至離相心行

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十六

頁數:三三七

上            欄

一切種智. 舍利弗白佛言. 世尊. 如我解佛

所說義. 若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜

方便力. 當知是菩薩近阿□多羅三□三菩

提. 何以故. 是菩薩摩訶薩從初發心*以來.

無法可知若色若受想行識. 乃至一切種

智. 世尊. 有心菩薩道善男子善女人遠離

般若波羅蜜及方便力. 當知是人於阿□多

羅三□三菩提或得或不得. 何以故. 世尊. 是

心菩薩道善男子善女人. 所有布施皆取

相. 所有持戒忍辱精進禪定皆取相. 以是

故. 是善男子善女人於阿□多羅三□三菩

提不定. 世尊. 以是因緣故菩薩摩訶薩欲

得阿□多羅三□三菩提. 不應遠離般若

波羅蜜方便力. 是菩薩摩訶薩住般若波羅

蜜方便力中. 以無得無相心應布施持戒忍

辱精進禪定. 乃至以無得無相心應修一

切種智. 爾時欲色界諸天子白佛言. 世尊. 阿

□多羅三□三菩提難得. 何以故. 是菩薩摩

訶薩應知一切諸1法. 是2法亦不可得. 佛

言如是如是. 諸天子. 阿□多羅三□三菩提

難得. 我3不得一切法. 一切種4智. 亦無所

得無能知. 能5可知無知者. 何以故. 諸法

畢竟淨故. 須菩提白佛言. 世尊. 如佛所說.

阿□多羅三□三菩提難得. 如我解佛所說

義. 我心思惟是阿□多羅三□三菩提者.

亦無可得法. 一切法一切法相空. 無法可

得無能得者. 何以故. 一切法空故. 亦無法

可增亦無法可減. 所謂布施持戒忍辱精

中            欄

進禪定乃至一切種智. 是法皆無可得者

無能得者. 世尊. 以是因緣故. 我意謂阿

□多羅三□三菩提爲易得. 何以故. 世尊.

色色相空受想行識識相空. 乃至一切種智

一切種智相空. 舍利弗語須菩提. 若一切法

空如虛空. 虛空不作是念我當得阿□多

羅三□三菩提. 若菩薩摩訶薩信解一切6諸

法空如虛空. 是阿□多羅三聚非菩提易得

者. 7今□河沙等諸菩薩摩訶薩. 心阿□多

羅三□三菩提. 何以退還. 須菩提. 以是故知

阿□多羅三□三菩提不易得. 須菩提語舍

利弗. 於意云何. 色於阿□多羅三□三菩

提退還不. 舍利弗言不. 受想行識於阿□多

羅三□三菩提退還不. 舍利弗言不. 乃至一

切種智於阿□多羅三□三菩提退還不. 舍

利弗言不. 離色有法於阿□多羅三□三菩

提退還不. 舍利弗言不. 離受想行識有法

於阿□多羅三□三菩提退還不. 舍利弗言

8不. 乃至離一切種智有法於阿□多羅三

三□菩提退還不. 不舍利弗言不. 舍利弗. 9

於意云何. 色如相於阿□多羅三□三菩提

退還不. 舍利色言不. 受想行識如相乃至一

切種智如相. 於阿□多羅三□三菩提退還

不. 舍利弗言不. 離色如相有法於阿□

多羅三□三菩提退還不. 舍利弗言不. 離

受想行識如相. 乃至離一種智如相有法

於阿□多羅三□三菩提退還不. 舍利弗言

不. 舍利弗於意云何. 如於阿□多羅三□三

菩提退還不. 舍利弗言不. 法性法住法位實

下            欄

際不可思議性. 於阿□多羅三□三菩提退

還不. 舍利弗言不. 舍利弗. 於離云何. 離如

有法於阿□多羅三□三菩提退還不. 舍利

弗言不. 離法或法住法位實際不可思議性

得. 何等法於阿□多羅三□三菩提退還.

舍利弗語. 須菩提. 如須菩提所說. 是法忍

中無有菩薩於阿□多羅三□三菩提. 退還

者若不退還. 佛說心道者有三種. 阿羅漢

黎平支佛道. 佛道. 是三種爲無分別. 如須

菩提10說. 獨有一菩薩摩訶薩心佛道. 是時

富樓那彌多羅尼子語舍利弗. 應當問須

菩提. 爲有一菩薩乘不. 爾時舍利弗問須

菩提. 須菩提. 爲欲說有一菩薩11乘. 須菩

提語舍利弗. 於諸法如中. 欲使有三12種

乘聲聞乘□支佛乘佛乘耶. 舍利弗言不也.

舍利弗. 13如中可得分別有三乘不. 舍利

弗言不也. 舍利弗. 是□有若一相若二相若

三相不. 舍利弗言不也. 舍利弗. 汝欲於

是念. 是心聲聞乘人. 是心□支佛乘人. 是

心佛乘人. 舍利弗. 菩薩摩訶薩聞是諸法

如相. 心不驚不14沒不悔不疑. 是名菩薩

摩訶薩能成就阿□多羅三□三菩提. 爾時

佛[&FFFF]#須菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 汝所說

者皆是佛力. 須菩提. 若菩薩摩訶薩說是

如無有諸法別異. 心不驚不怖不畏不難

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十六

頁數:三三八

上            欄

不沒不悔. 當知是菩薩能成就阿□多羅

三□三菩提. 舍[&FFFF]#弗白佛言. 世尊. 成就何

等菩提. 佛言. 成就佛阿□多羅三□三菩提.

須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩成

就阿□多羅三□三菩提. 應云何行. 佛言.

應起等心. 於一切衆生亦等心與語無有

偏黨. 於一切衆生中起大慈心. 亦以大

慈心與語. 於一切衆生中下意. 亦以下

意與語. 於一切衆生中應生安隱心. 亦

以安隱心與語. 於一切衆生中應生無□

心. 亦以無□心與語. 於一切衆生中應生

應惱心. 亦以無惱心與語. 於一切衆生中

應生愛敬心. 如父如母如兄如弟. 如□

妹如兒子. 如親族如知識. 亦以愛敬心

與語. 是菩薩摩訶薩應自不殺生亦敎人

不殺生. 1[&FFFF]#不殺生法. 歡喜[&FFFF]#2歎諸不

殺者. 乃至自3不行邪見亦敎4他人不

行邪見. [&FFFF]#歎不邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎不邪

見者. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩欲成就阿

□多羅三□三菩提當□是行. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩欲成就阿□多羅三□三菩

提. 應自行初禪亦敎5他人行初禪. [&FFFF]#

歎行初禪法. 歡喜[&FFFF]#歎行初禪者. 二禪

三禪四禪亦如是. 復次須菩提. 菩薩摩訶

薩欲成就阿□多羅三□三菩提. 應自行

慈心亦敎人行慈心. [&FFFF]#歎行慈心法. 歡

喜[&FFFF]#歎行慈心者. 悲喜捨心亦如是. 自行

虛空處亦敎人行虛空處. [&FFFF]#歎行虛空處

中             欄

法. 歡喜[&FFFF]#歎行虛次處者. 識處無所有處

非有想非無想處亦如是. 自具足檀那波羅

蜜. 亦敎人具足檀那6波羅蜜. [&FFFF]#歎具足

檀那7波羅蜜法. 歡喜[&FFFF]#歎具檀那波羅

蜜者. 尸羅*波羅蜜□提毘梨耶禪那般若波

羅蜜亦如是. 復次菩薩摩訶薩這成就阿□

多羅三□三菩提. 自行內空亦敎人行內

空. [&FFFF]#歎行內空法. 歡喜[&FFFF]#歎行內空者.

乃至無法有法空亦如是. 自行四念處亦

敎人行四念處. [&FFFF]#歎行四念處法. 歡喜

[&FFFF]#歎行四念處者. 乃至八聖道分亦如是.

自修空8三昧無相無作三昧. 亦敎人修空

無相無作三昧. [&FFFF]#歎修空無相無作三昧

法. 歡喜[&FFFF]#歎修空無相無作三昧者. 自行

八背捨亦敎人行八背捨. [&FFFF]#歎行八背捨

法. 歡喜[&FFFF]#歎行八背捨者. 自行九次第定

亦敎人行九次第定. [&FFFF]#歎行九次第定法.

歡喜[&FFFF]#歎行九次第定者. 自具足佛十力

四無□智十八不共法大慈大悲. 亦敎人行

四無所□至大慈大悲. [&FFFF]#歎行四無所畏

乃至大慈大悲者. 歡喜[&FFFF]#歎行四無所畏

乃至大慈大悲者. 自逆順觀十二因緣. 亦

敎9人10行逆順觀十二因緣. [&FFFF]#歎逆順觀

十二因緣法. 歡喜[&FFFF]#歎逆順觀十二因緣

者. 須菩提. 菩薩摩訶薩欲成就阿□多羅三

□三菩提應如是行. 復次須菩提. 11菩薩摩

訶薩欲成就阿□多羅三□三菩提. 自應知

下           欄

苦斷集證滅修道. 亦敎人知苦斷集證

滅修道. [&FFFF]#歎知苦斷集證滅修道法. 歡

喜[&FFFF]#歎知苦斷集證滅備道者. 自生須陀

洹果證12智. 13亦不證實際. 亦敎人著須陀

洹果中. 歎須陀洹果法. 歡喜[&FFFF]#歎得須

陀洹果者. 斯陀含果阿那含果阿羅漢果亦

如是. 自生□支佛道證*智. 亦不證□支佛

道. 亦敎人著□支佛道中. [&FFFF]#歎14得□支佛

道法. 歡喜[&FFFF]#歎得□支佛道者. 自入菩

薩位亦敎人入菩薩位. [&FFFF]#歎入菩薩位法.

歡喜[&FFFF]#歎入菩薩位者. 自淨佛國士成就

衆生. 亦敎人淨佛國土成就衆生. [&FFFF]#歎

淨佛國土成就衆生淨. 歡喜[&FFFF]#歎淨佛國

土成就衆生者. 自起菩薩神通亦敎人起

菩薩神通. [&FFFF]#歎起菩薩神通法. 歡喜[&FFFF]#歎

起菩薩神通者. 自生一切種智亦敎人生

一切種智. [&FFFF]#歎生一切種智法. 歡喜[&FFFF]#

歎生一切種智者. 自斷一切結使習亦

敎人斷一切結使習. [&FFFF]#歎斷一切結使

習法. 歡喜[&FFFF]#歎斷一切結使習者. 須菩

提. 菩薩摩訶薩欲成就阿□多羅三□三菩

提. 應如是行. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩

欲成就阿□多羅三□三菩提. 自取壽命成

就. 亦敎人取壽命成就. [&FFFF]#歎取壽命成就

法. 歡喜[&FFFF]#歎取壽命成就者. 自成就法住

亦敎人成就法住. [&FFFF]#歎成就法住法. 歡喜

[&FFFF]#歎成就法住者. 須菩提. 菩薩摩訶薩欲

成就阿□多羅三□三菩提. 應如是行. 亦

應如是學般若波羅蜜方便力. 是菩薩如

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十六

頁數:三三九

上            欄

是學如是行時. 當得無□色. 得無□受想

行識. 乃至得無□法住. 何以故. 是菩薩摩訶

薩從本1以來不受色. 不受受想行識.

乃至不受一切種智. 何以故. 色不受者爲

非色. 乃至一切種智不受者. 爲非一切種

智. 說是菩薩行品時. 二千菩薩得無生法

忍2◎

3摩訶般若波羅蜜經4不退品第五十五

須菩提白佛言. 世尊. 以何等行何等類何等

相5貌. 知是阿6惟越致菩薩摩訶薩. 佛告

須菩提. 若菩薩摩訶薩能知凡夫地聲聞地

□[&FFFF]#佛地佛地. 是諸地□相中無二無別.

亦不念亦不分別. 入是如中[&FFFF]#是事直過

無疑. 何以故. 是如中無一無二相故. 是菩

薩摩訶薩亦作無益語. 但說利益相應

語. 不7視他人長短. 須菩提. 以是行類相

貌. 知是他人長短. 須菩提. 以是行類相

貌. 知是阿*惟越致菩薩摩訶薩. 須菩提言

世尊. 復以何行類相貌. 知是阿*惟越致菩

薩摩訶薩. 佛告須菩提. 8若9菩薩摩訶薩能

觀一切法. 無行無類無相貌. 當知是名阿

*惟. 越致菩薩摩訶薩. 須菩提白佛言. 世尊.

若一切法無行無類無相貌. 菩薩於何等

法轉名不轉. 佛言. 若菩薩摩訶薩色中轉.

受想行識中轉. 是名菩薩不轉. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩檀那波羅蜜中轉. 乃至般若

波羅蜜中轉. 內空尸乃至無法有法空中轉.

四念處中乃至十八不共法中轉. 聲聞□支

佛地中轉. 乃至阿□多羅三□三菩提中轉.

當知10是菩薩摩訶薩不轉. 何以故. 須菩提.

中            欄

色性無. 是菩薩何所住. 乃至阿□多羅三

□三菩提性無. 是菩薩何所住. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩不觀11相外道沙門婆羅門

面12貌言語. 不作是念是諸外道若沙門[&FFFF]#

婆羅門實知實見. 若說正見無有是事. 復

次菩薩13不生疑不著戒取不墮邪見. 亦

不心世俗吉事以爲淸淨. 不以畢香14瓔

珞幡蓋15伎樂禮拜供養餘天. 須菩提. 以是

行類相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩訶

薩. 復次須菩提. 阿*惟越致菩薩摩訶薩常不

生下賤家. 乃至不生八難之處. 常不受女

人身. 須菩提. 以是行類相貌. 當知是名阿

*惟越致菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 16菩薩摩

訶薩常行十善道. 自不殺生不敎人殺生.

[&FFFF]#歎不殺生法. 歡喜[&FFFF]#歎不殺生者. 乃至

自不邪見不敎人邪見. 不[&FFFF]#歎邪見法.

不歡喜[&FFFF]#歎行邪見者. 須菩提. 以是行類

相貌. 當知是名阿惟*越致菩薩摩訶薩. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩乃至夢中. 亦不行

十不善道. 以是行類相貌. 當知是名阿*惟

越致菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩

爲益一切衆生故行檀那波羅蜜. 乃至爲

益一切衆生故行菩薩摩訶薩. 須菩提. 以

是行類相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩

訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩所有諸17法.

受18讀誦說正憶念. 所謂修19[&FFFF]#路乃至20憂波

提舍. 是菩薩法施時作是念. 是法施因緣故

滿一切衆生願. 以是法施功德與一切衆

生共之. □向阿□多羅三□三菩提. 須菩

下             欄

提. 以是行類相貌. 當知是名阿*惟越致

菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩於甚

深法中不疑不悔. 須菩提言. 世尊. 菩薩於

甚深法中何因緣故不疑不悔. 佛言. 是阿

*惟越致菩薩都不見有法可生21疑處. 若

色受想行識乃至阿□多羅三□三菩提. 不

見是法可生疑22處悔處. 須菩提. 以是行

類相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩.

復次須菩提. 菩薩摩訶薩身口意業柔23軟.

須菩提. 以是行類相貌. 當知是名阿*惟越

致菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩以

慈身口意業成就. 須菩提. 以是行類相貌.

當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復次須

菩提. 菩薩摩訶薩不與五蓋俱□欲瞋□

睡眠24掉悔疑. 須菩提. 以是行類相貌. 當

知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩一切處無所愛著. 須菩提.

以是行類相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩

摩訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶25薩出入

去來坐臥行住常念一心. 出入去來坐臥

行住擧足下足安隱26詳序. 常念一心視地

而行. 須菩提. 以是行類相貌. 當知是名

阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩

訶薩所著衣服及諸臥具. 人不惡穢. 好樂

淨潔少於疾病. 須菩提. 以是行類相貌.

當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復次須

菩提. 常人身中有八萬戶蟲侵食其身. 是

阿*惟越致菩薩摩訶薩身無是蟲. 何以故.

是菩薩功德27出過世間. 以是故. 是菩薩

經數:二二三

經名:摩訶薩般若波羅蜜經卷第十六

頁數:三四○

上            欄

無是戶蟲. 是菩薩功德增益. 隨其功德得

身淸淨. 得心淸淨. 須菩提. 以是行類相□.

當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 須菩提

白佛言. 世尊.  云何菩薩摩訶薩. 得身淸

淨得心淸淨. 佛言. 菩薩摩訶薩隨其所得

增益善根. 滅除1心曲心2邪. 須菩提. 是名

菩薩摩訶薩身淸淨心淸淨. 以是身心淸淨

故. 能過聲聞□支佛地入菩薩位中. 須菩

提. 以是行類相貌. 當知是名阿*惟越致菩

薩摩訶薩. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩不貴

利養. 雖行十二頭陀. 不貴阿3蘭若法.

乃至不貴4但三衣法. 須菩提. 以是行類

相貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩常不生□貪心. 不

生破戒心瞋動心懈怠心散亂心. 不生愚

癡心. 不生嫉[&FFFF]#心. 須菩提. 以是行類相

貌. 當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩心住不動智慧深

入. 一心聽受所從聞法. 及世間事皆與

般若波羅蜜合. 是菩薩摩訶薩不見産業

之事不入法性者. 是事一切分見與般若

波羅蜜合. 以是因緣故須菩提. 是名阿

惟越致菩5薩阿*惟越致相. 復次須菩提

若惡魔於阿*惟越致菩薩前化作八大地

獄. 一一地獄中有千億萬菩薩. 皆被燒煮

受諸新酸苦毒. 佛所授記墮大地獄中. 汝

是阿*惟越致. 佛授記墮大地獄中. 汝

若爲佛授阿*惟越致記者. 當入是大地

獄中. 佛爲授汝地獄記. 汝不如還捨菩

中            欄

薩心. 可得不墮地獄得生天上. 須菩提.

若是菩薩見是事聞是事. 心不動不疑不

驚. 作是念. 阿*惟越致菩薩若墮地獄畜

生餓鬼中. 終無是處. 須菩提. 以是行類相

貌. 當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩. 復次

須菩提. 惡魔作作比丘被服來至菩薩所.

語菩薩言. 汝先聞應如是淨修六波羅蜜.

乃至應如是淨修得阿□多羅三□三菩提.

是事汝疾悔捨. 汝先於過去未來現在諸佛

所. 從初發心乃至法住. 於其中間所作善

根. 隨喜□向阿□多羅三□三菩提. 6是事

汝亦7疾故捨. 若汝疾捨我當語汝眞佛法.

汝先所聞皆非佛法非佛敎. 皆是文飾合

集作刺. 我所而是眞佛法. 若是菩薩聞作是

說心驚疑悔. 當知是菩薩未得諸佛8授記

未定住阿*惟越致性中. 若是菩薩心不動

不驚不疑不悔. 隨順依止無作無生法.

不信他語不隨他行行六波羅蜜時不

隨他語. 乃至行阿□多羅三□三菩提時

亦不隨他語. 須菩提. 譬如漏盡阿羅漢.

不信他語不隨他行. 現9見諸法實相惡

魔不能轉. 如是須菩提. 阿*惟越致菩薩摩

訶薩亦如是. 心聲聞道□支佛道人. 不能

破壞不能折伏其心. 須菩提. 是菩薩摩訶

薩. 必定住阿．惟越致地中. 不隨他語乃至

佛語不直信取. 何肉心聲聞□支佛人. 及

惡魔外道梵志語. 終無是處. 何以故. 是菩

薩不見有法可隨信者. 所謂10若色受想

行識. 若色如乃至識如. 乃至不見若阿□

下             欄

多羅三□三菩提. 阿□多羅三□三菩提如.

須菩提. 以是行類相貌. 當知是名阿*惟越

致菩薩摩訶薩. 復次須菩提. 11魔作比丘身

來到菩薩所. 語菩薩言. 汝所行者是生死

法非薩婆若道. 汝今身取苦盡證. 是時惡

魔爲菩薩. 用世間行說似道法. 12是似道

法13三界繫. 所謂骨14相若初禪乃至非有想

非無想語. 善男子. 用是道用是行. 當得須

陀洹果. 乃至當得阿羅漢果. 汝15行是道

今世苦盡. 汝用受生死中種種苦惱爲. 今

是四大身尙不用受. 何肉當更受來身. 須

菩提. 若是菩薩摩訶薩心不驚不疑不悔

作是念. 是比丘益我不少. 爲我說似道

法. 行是似道法. 16不至須陀洹果證. 不得

至阿羅漢□支佛道證. 何肉得至阿□多

羅三□三菩提. 是菩薩摩訶薩益復歡喜作

是念. 是比丘益我不少. 爲我說17遮道法.

我知是*遮道法. 18是19不*遮學三乘道.

是時惡魔知菩薩歡喜作是言. 善男子. 汝

欲見是菩薩摩訶薩供養如□河沙等諸佛.

衣20被飮食臥具醫藥資生所須. 亦於如□河

沙等諸佛所. 行檀那波羅蜜尸羅波羅蜜□

提波羅蜜毘耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波

羅蜜. 亦親近如□河沙等諸佛. 諮21問菩薩

摩訶薩道. 世尊. 菩薩摩訶薩云何住菩薩

摩訶薩乘. 云何行檀那波羅蜜尸22羅波羅蜜

□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若

波羅蜜. 四念處乃至大慈大悲. 是菩薩摩訶

薩如佛所敎. 如是住如是行如是修. 是