經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十四

頁數:三二一

上            欄

資生所須. 聽法者不欲受之. 兩不和合. 不

得書持般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是

爲魔事復次須菩提. 說法者易悟. 聽法人

闇鈍. 當知是爲魔事. 須菩提. 聽法者易悟.

說法人闇鈍. 兩不和合. 不得書持般若波

羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事. 復次須

菩提. 說法者知十二部經卷第義. 所1謂修

2[&FFFF]#路乃至3優波提舍. 聽法者不知十二部

經次第義. 當知是爲魔事. 聽法者知十二

部經次第義. 說法人不知十二部經次第義.

兩不和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正

憶念. 當知是爲魔事. 復次須菩提. 說法者.

成就六波羅蜜. 聽法人不成就六波羅蜜

兩不和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正

憶念. 當知4是爲魔事. 聽法者有六波羅蜜.

說法人無六波羅蜜. 兩不和合. 不得書深

般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事.

復次須菩提. 說法者於六波羅蜜有方便

力. 5聽法人於六波羅蜜無方便力. 兩不和

合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶念.

當知是爲魔事. 聽法者於六波羅蜜有方

便力. 說法人於六波羅蜜無方便方. 兩不

和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶念.

當知是爲魔事. 復次須菩提. 說法者得陀

羅尼. 聽法人無陀羅尼. 兩不和合. 不得書

深般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔

事. 聽法者得陀羅尼. 說法者無陀羅尼. 兩

不和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶

念. 當知是爲魔事. 復次須菩提. 說法者欲

中            欄

令書持般若波羅蜜讀誦乃至正憶念. 聽

法人不欲書持般若波羅蜜讀誦乃至正憶

念. 兩不和合. 不得書6般若波羅蜜乃至

正憶念. 當[&FFFF]#提爲魔事. 聽法者欲書讀誦

說般若波羅蜜. 說法者不這令書般若波

羅蜜乃至不欲令說. 兩不和合. 不得書

7深般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔

事. 復次須菩提. 說法者離貪欲瞋□睡眠

8掉悔疑. 聽法從貪欲瞋□睡眠*掉悔疑. 當

知是爲魔事. 聽法者離貪欲瞋□睡眠*掉

悔疑. 說法人貪欲瞋□睡眠*掉悔疑. 兩不

和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶念.

當知是爲魔事. 復次須菩提. 書是深般若

波羅蜜乃至正憶念時. 或有人來說三惡

道中苦劇. 汝何不於是身書苦9速入涅

槃. 何用是阿□多羅三□三菩提爲. 兩不

和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶念.

當知是爲魔事. 復次須菩提. 書是深般若

波羅蜜受持讀誦說正憶念時. 或有人來[&FFFF]#

四天王諸天. [&FFFF]#三十三天夜摩天兜率陀天

化樂天他偏自在天梵天乃至非有想非無想

天. [&FFFF]#初禪乃至非有想非無想定. 作是言.

善男子. 欲界串受五欲快樂. 色界中受禪生

樂. 無色界中受寂滅樂. 是事亦無常苦空無

我. 變相盡相散相離相滅相. 汝何不於是身

中取須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢

果□支佛道. 何用是世間生死中受種種苦

心阿□多羅三□三菩提爲. 兩不和合. 不

得書深般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是

下             欄

爲魔事. 復次須菩提. 說法者一身無累自在

無□. 聽法人多將人衆. 兩不和合. 不得書

深般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔

事. 聽法者一身無累自在無□. 說法者多將

人衆. 兩不和合. 不得書深般若波羅蜜乃

至正憶念. 當知是爲魔事. 復次須菩提. 說

法者如是言. 汝能隨我意者. 當與汝般若

波羅蜜令書讀誦說正憶念. 若不隨我意

者則不與汝. 兩不和合. 不得書深般若波

羅蜜讀誦說正憶念. 當知是爲魔事. 復次

須菩提. 聽法者欲得追隨如其意. 說法者

不聽. 兩不和合. 不得書深般若波羅蜜乃

至正憶念. 當知是爲魔事. 復次須菩提. 說

法者欲得財利故. 與般若波羅蜜令書持

乃至正憶念. 聽法者以是因緣故不欲從

受. 兩不和合. 不得書深般若波羅蜜乃至

正念. 當知是爲魔事. 聽法者爲財利故.

欲書深般若波羅蜜讀誦10說. 說法者以是

蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事. 聽法者欲

至他方危命之處. 說法者不這去. 兩不和

合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶念. 當

知是爲魔事. 復次須菩提. 說法者欲至他

方飢餓穀貴無水之處. 聽法者不欲隨去. 兩

不和合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶

念. 當知是爲魔事. 聽法者欲至他方飢餓

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十四

頁數:三二二

上            欄

穀貴無水之處. 說法者不欲去. 兩不和合.

不得書深般若波羅蜜乃至正憶念. 當知

是爲魔事. 復次須菩提. 說法者欲至他方

□樂之處. 聽法者這隨從去. 說法者言. 善

男子. 汝爲利養故隨我. 汝善自思惟. 若

得若不得無令後悔. 以是小1因緣故兩

不和合. 聽法者聞之心厭作是念. 是爲2拒

逆. 不這與我相3隨. 便4卽止不去. 兩不和

合. 不得書深般若波羅蜜乃至正憶念. 當

知是爲魔事. 復次須菩提. 說法者欲過曠

野. 賊怖□陀羅怖獵師怖惡獸毒蛇怖. 聽法

者這隨逐去. 說法者言. 善男子. 汝何用到

彼. 5彼中多有諸怖6賊怖乃至毒蛇怖. 聽法

者聞之知其不欲與般若波羅蜜書持乃

至正憶念. 心厭不欲追隨. 以是少因緣故

兩不和合. 當知是爲魔事. 復次須菩提. 說

法者多有檀越數往問訊. 以是因緣故. 語

聽法者. 我有因緣應往7到彼. 聽法人知

其意便止8不去. 兩不和合. 不得書深般

若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事. 復

次須菩提. 惡魔作比丘形像9來. 方便破壞

般若波羅蜜. 不得令書持讀誦說正憶念.

須菩提白佛言. 世尊. 何因緣故. 惡魔作比

丘形像. 方便破壞般若波羅蜜. 不得令書

持乃至正念. 佛言. 惡魔作比丘形像來

壞善男子善女人心. 令遠離般若波羅蜜

作是言. 如我所說經卽是般若波羅蜜. 此

經非般若波羅蜜. 須菩提. 是中破壞諸比

丘時. 有未受記菩薩便墮疑10惑. 墮疑

中            欄

*惑故不11得書12深般若波羅蜜. 不受不

持乃至不作正憶念. 13兩不和14合. 不得

書成般若波羅蜜乃至正憶. 當知是爲

魔事. 復次須菩提. 惡魔作比丘身. 到菩薩

所如是言. 若菩薩行般若波羅蜜. 於實際

作證得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

漢果. 時□支佛道. 以是不和合. 不得書

般若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事.

復次須菩提. 說是深般若波羅蜜時. 多有

魔事起留[&FFFF]#般若波羅蜜是爲魔事. 菩薩

摩訶薩應當覺知知已遠離. 須菩提言. 世

尊. 何等是魔事留難. 菩薩應當覺知知已

遠離. 佛言. 似般若波羅蜜諸魔事起. 似

禪15那波羅蜜. 似毘梨耶波羅蜜似□提波

羅蜜似尸羅波羅蜜似檀*那波羅蜜魔事

起. 菩薩應當覺知知已遠離. 復次須菩提.

聲聞□支佛所應行經. 是菩薩摩訶薩16應

當知是魔事17而遠離之. 復次須菩提. 內空

18外空乃至無法有法空. 四念處乃至八聖道

分. 空無相無作解脫門. 用是法得須陀洹

界斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛道.

如是等諸經. 惡魔19作比丘形像. 方便與菩

薩摩訶薩20以是不和合故. 不得書深般

若波羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事. 復

次須菩提. 惡魔作佛身金色文光. 到菩薩

所是菩薩貪著. 貪21著因緣故耗減薩若.

22以是不和合故. 不得書般若波羅蜜乃

至正憶念. 當知是爲魔事. 復次須菩提. 惡

魔作佛身及比丘僧到菩薩前. 是菩薩起

下            欄

貪著意作是念. 我於當來世亦當如是從

比丘僧爲說法. 是菩薩貪著魔身故. 耗減

薩婆若. 不得書成般若波羅蜜. 當知是爲

魔事. 復次須菩提. 惡魔化作無數百千萬億

菩薩. 行檀*那波羅蜜尸羅波[&FFFF]#蜜□提波羅

蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜.

指示善男子善女人. 善男子善女人見已貪

著. 貪著故耗減薩婆若. 不得書深般若波

羅蜜乃至正憶念. 當知是爲魔事. 何以故.

是深般若波羅蜜中. 無有色無有受想行

識. 乃至無阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 是

般若波羅蜜若無有色. 乃至無阿□多羅

三□三菩提. 是中無佛無聲聞無□支佛

無菩薩. 何以故. 一切諸法自性空故. 復次

須菩提. 善男子善女人書是23般若波羅蜜

蜜. 受讀誦說正憶念時多有留難起. 須菩提.

譬如閻色提中珍寶金銀琉璃車[&FFFF]#瑪瑙珊

瑚等多難多賊. 如是須菩提. 善男子善女

人. 書是深般若波羅蜜乃至正憶念時. 24多

賊多留難起. 須菩提白佛言. 如是世尊. 閻

色提中珍寶金銀琉璃車[&FFFF]#瑪瑙珊瑚等多

賊多難. 世尊. 善男子善女人亦如是. 書

是深般若波羅蜜乃至正憶念25時. 多留難

起多有魔事. 何以故. 是愚癡人爲魔所使.

善男子善女人書是深般若波羅蜜. 乃至正蜜

憶念時破壞令遠離. 世尊. 是愚癡人少智

少慧. 是善男子善女人書*深般若波羅蜜.

乃至正憶念時. 破壞令遠離. 是愚癡人心不

樂大法. 是故不書是深般若波羅蜜不受

經數＞二二三

經名＞摩訶般若波羅蜜經卷第十四

頁數＞三二三

上             欄

不讀不誦. 不正憶念不如說修行. 亦壞

他人令不得書深般若波羅蜜乃至如說

修行. 佛言. 如是如是. 須菩提. 新發大乘

意善男子善女人爲魔所使. 不種善根不

供養諸佛. 不隨善知識故. 不書． 深般若

波羅蜜. 乃至不正憶念而作留難. 是善男子

子善女人少智少慧心不樂大法. 是故不

能書是深般若波羅蜜乃至正憶念. 魔事

起故. 須菩提. 若善男子善女人能書是深般

若波[&FFFF]#蜜. 乃至正憶念時魔事不起. 能具

足禪．那波羅蜜乃至檀*那波羅蜜. 能具足

四念處乃至一切種智. 須菩提當知. 佛力故

是善男子善女人能書是深般若波羅蜜. 乃

至正憶念. 亦能具足神禪．那波羅蜜乃至檀

那波羅蜜. 具足內空乃至無法有法空. 具

足四念處乃至八聖道分佛十力乃至一切種

知. 須菩提. 十方現在無量無海阿僧祇諸佛.

亦助是善男子善女人. 令得書是深般若

波羅蜜乃至正憶念. 十方阿1惟越致諸菩薩

摩訶薩亦擁護祐助是善男子善女人. 書

2深般若波羅蜜乃至正3憶念

4摩訶般若波羅蜜經佛母品第四十5八

佛告須菩提. 譬如母人有子若五若十若二

十6若三十若四十若五十若百若千. 母中得

病. 諸子各各勤心救療. 作是念. 我等云何

令母安7隱無諸8苦患不樂之事. 風寒冷熱

蚊尼蛇□侵犯母身是我等憂. 其諸子等常

心樂具供養其母. 所以者何. 生育我等示

我世間. 如是須菩提. 佛常以佛眼視是深

中             欄

般若波羅蜜. 何以故. 是深能示波羅蜜

世間相. 十方現在諸佛亦以佛眼常視是深

般若波羅蜜. 何以故. 是深般若波羅蜜能生

諸佛. 能與諸佛一切智. 能示世間相. 以是

故. 諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜. 又

以般若波羅蜜能生內空乃至無法有法空. 能

*那波羅蜜. 能生內空乃至無法有法空. 能

生四念處乃至八聖[&FFFF]#分. 能生佛十力乃至

一切種智. 10如是般若波羅蜜能生須陀洹

斯陀含阿那含阿羅漢□支佛諸佛. 須菩提.

所有諸佛已得阿□多羅三□三菩提今得

當得. 皆因深般若波羅蜜因緣故得. 須菩

提. 若心佛道善男子善女人. 當書是深般

般若波羅蜜. 乃至正憶念. 諸佛常以佛眼視

是人. 須菩提. 是心菩薩道善男子善女人.

諸十方佛常守護. 令不退阿□多羅三□

三菩提. 須菩提白佛言. 如世尊所說. 般若

波羅蜜能生諸佛. 能示世間相. 世尊. 般若

波羅蜜云何能生諸佛. 云何能示世間相. 云

何諸佛從般若波羅蜜生. 云何諸佛說世間

相. 告須菩提. 是深般若波羅蜜中生佛十

力乃至十八不共法一切種智. 須菩提. 得是

諸法12因緣故名爲佛. 須菩提. 以是故深般

若波羅蜜能生諸佛. 須菩提. 諸佛說五陰

是世間相. 須菩提言. 世尊. 云何深般若波

羅蜜中12說五陰相. 云何深般若波羅蜜13中

示五陰14如. 須菩提. 般若波羅蜜不示五陰

破. 不示五陰壞不示生不示滅. 不示垢

不示淨. 不示增不示減. 不示入不示

下             欄

出. 不示過去不示未來不示現在. 何以

故. 空相不破不壞. 無相相無作相不破不

壞. 不起法不生法無所有法性法不破不

壞. 相如是示. 如是須菩提. 佛說深般若

波羅蜜能示世間相. 復次須菩提. 諸佛因

般若波羅蜜. 悉知無量無邊阿僧祇衆生心

所行. 須菩提. 是深般若波羅蜜中. 無衆生

無生名. 無色無色名. 無受想行識無

受想行識名. 無眼乃至15無意. 無眼識乃

至無意識. 無眼觸乃至無意觸. 乃至無一

切16種智. 無一切*種智名. 如是須菩提. 17是

深般若波羅蜜能示世間相. 須菩提. 是深般

若波羅蜜亦不示色. 不示受想行識. 乃至

不示一切種智. 何以故. 須菩提. 是深般若

波羅蜜中尙無般若波羅蜜. 何肉色乃至一

切種智. 復次須菩提. 所有衆生名數. 若有

色若無色. 若有想若無想. 若非有想若非無

想. 若此間國土若遍十方18國土. 是諸衆生

若攝心若亂心. 是攝心19亂心佛如實知. 須

菩提. 云何佛知衆生攝心亂心相. 以法相

故知. 用何等法相故知. 須菩提. 是法相中

尙無法相相. 何肉有攝心亂心. 何菩提. 以

是法相故. 佛知衆生攝心亂心. 復次須菩

提. 佛知生攝心亂心. 云何知. 須菩提. 以

盡相故知. 以無染相故知. 以滅相故知.

以斷相故知. 以寂相故知. 以離相故知.

如是須菩提. 佛因般若波羅蜜知衆生攝

心亂心. 復次須菩提. 佛因般若波羅蜜知

衆生染心. 如實知染心瞋心癡心如實知瞋

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十四

頁數:三二四

上            欄

心癡心. 須菩提白佛言. 世尊. 云何佛知衆

生染心. 如實知染心. 瞋心癡心如實知瞋

心癡心. 佛告須菩提. 染心如□相則無染心

相. 何以故. 如實相中心心數法尙不可得.

何肉當得染心不染心. 須菩提. 瞋心癡心如

實相. 則無瞋1心無癡*心相. 何以故. 如

實相中心心數法尙不可得. 何肉當得瞋

心不瞋心癡心不癡心. 如是須菩提. 佛因般

若波羅蜜. 衆生染心如實知染心. 瞋心癡心

如實知瞋心癡心. 復次須菩提. 佛因般若

波羅蜜. 衆生無染心. 如實知無染心. 無瞋心

無癡心. 如實知無瞋心無癡心. 須菩提白

佛言. 世尊. 云何衆生無染心如實知無染

心. 瞋心如實知無瞋心. 無癡心如實知無

癡心. 告須菩提. 是心無染相中. 染相不

染相不可得. 何以故. 須菩提. 二心不俱

心衝中. 癡心不癡心不可得. 何以故. 二心

不俱故. 如是須菩提. 佛因般若波羅蜜. 衆

生無瞋心無癡心如實知. 復次須菩提. 佛因

般若波羅蜜. 是衆生廣心如□知廣心. 須菩

提白佛言. 世尊. 云何佛因般若波羅蜜. 是

衆生廣心如實知廣心. 須菩提. 佛知諸衆生

心相不廣不狹不增不減不來不去. 心相

離故是心不廣2不狹乃至不來不去. 格以

故. 是心性無故. 3誰作廣誰作狹乃至來去.

如是須菩提. 佛因般若波羅蜜. 是衆生廣

心如實知廣心. 復次須菩提. 佛因般若波

中            欄

羅蜜. 是衆生大心如□知大心. 須菩提白佛

言. 世尊. 云何佛因般若波羅蜜. 是衆生大

心如實知大心. 佛告須菩提. 佛因般若波

羅蜜. 不見生心來相去相. 不見衆生心

生相滅相4住異相. 何以是. 是諸心性無故.

誰來誰去誰生滅住共. 如是須菩提. 佛因

般若波羅蜜. 是衆生大心如實知大心. 復次

須菩提. 佛因般若波羅蜜. 衆生無量心如實

知無量心. 須菩提白佛言. 世尊. 云何佛因

般若波羅蜜. 衆生無量心如實知無量心. 佛

告須菩提. 佛因般若波羅蜜. 衆生無量心如實

不見住不見不住. 何以故. 是無量心相無

依止故. 誰有住其5住處. 如是須菩提. 佛

因般若波羅蜜. 衆生無量心如實知無量心.

復次須菩提. 佛因般若波羅蜜. 衆生不可見

心如□知不可見心. 須菩提白佛言. 世尊.

云何佛因般若波羅蜜. 衆生不可見心如實

知不可見心. 佛告須菩提. 衆生心是無相.

佛如實知無相. 自相空故. 復次須菩提. 佛

知衆生心五眼不能見. 如是須菩提. 佛因

般若波羅蜜. 衆生不可見心如□知不可見

生心數出沒屈申如實知. 世尊. 云何佛因

*深般若波羅蜜. 衆生心出沒屈申如實知.

佛言. 一切衆生心數出沒屈申等. 皆依色

受想行識生. 須菩提. 佛於是中知衆生心

語. 是見依色. 神及世間無常. 是事實餘妄

語. 是見依色. 神及世間常亦無常. 是事實

下            欄

餘妄語. 是見依色. 神及世間非常非無常. 是

事□餘妄語. 是見依色. 神及世間常. 十

實餘妄語. 是見依受. 神及世間無常. 是事

實餘妄語. 是見依受. 神及世間常亦無常.

是事實餘妄語. 是見依受. 神及世間非常

非無常. 是事實餘妄語. 是見依受. 神及世

間常. 是事實餘妄語. 是見依想. 神及世間

無常. 是事實餘妄語. 是見依想. 神及世間

常亦無常. 是事實餘妄語. 是見依想. 神及

世間非常非無常. 是事實餘妄語. 是見依想.

神及世間常. 是事實餘妄語. 是見依行. 神

及世間無常. 是事實餘妄語. 是見依行. 神

及世間常亦無常. 是事實餘妄語. 是見依行.

神及世間非常非無常. 是事實餘妄語. 是見

依行. 神及世間常. 是事實餘妄語. 是見依

識. 神及世間無常. 是事實餘妄語. 是見依

識. 神及世間常亦無常. 是事實餘妄語. 是

見依識. 神及世間非常非無常. 是事實餘妄

語. 是見依8識. 世間有邊. 是事實餘妄語.

是見依色. 世間無邊. 是事實餘妄語. 是見

依色. 世間有邊無邊. 是事實餘妄語. 是見

依色. 世間非有邊非無□. 是事實餘妄語. 是

見依色. 依受想行識亦如是. 神卽是身是

見依色. 神異身異是見依色. 依受想行識

亦如是. 死後有如法. 是事實餘妄語. 是見

依色. 死後無如去. 是事實餘妄語. 是見依

色. 死後或有如去或無如去. 是事實餘妄

語. 是見備色. 死後非有如去非無去. 是

事實餘妄語. 是見依色. 依受想行識亦如

經數:二二三

經名:摩訶是事實餘妄語經卷第十四

頁數:三二五

上            欄

是. 如是須菩提. 佛因般若波羅蜜. 衆生出

沒屈申如實知. 復次須菩提. 佛知色相. 云

何知色相. 1知色如如2相不壞. 無分別無

相無憶無戱論無得. 色相亦如是. 須菩

提. 佛知受想行識相. 云何知受想行識相

3知識如如4相不壞. 無分別無相無憶無

戱論無得. 受想行識相亦如是. 如是須菩

提. 佛知衆生如相及衆生心數出沒屈申如

相. 5是五陰如相諸行如相. *卽6是一切法

如相. 何等是一切法如相. 所謂六波羅蜜如

相. 六波羅蜜如相卽是三十七品如相. 三十

七品如相卽是十八空如相. 十八空如相卽

是八背捨如相. 八背捨如相卽是九次第定

如相. 九次第定如相卽是佛十力如相. 佛

十力如相卽是7四無所畏四無□智大慈

大悲乃至十八不共法如相. 十八不共法如

相卽是一切種智如相. 一切種智如相卽是

善洲以善法. 世間法出世間法. 有漏法無

漏法如相. 8有漏法無漏法如相. 卽是過去

未來現在諸法如相. 過去未來現在諸法如

相. 卽是有爲法無爲法如相. 有爲法無爲

法如相. 卽是須陀洹果如相. 須陀洹果如

相. 卽是斯陀含果如相. 斯陀含果如相. 卽

是阿那含果如相. 阿那含果如相. 是阿羅

漢果如相. 阿羅漢果如相. 卽是□支佛道如

相. □支佛道如相. 卽是阿□多羅三□三菩

提如相. 阿□多羅三□三菩提如相. 不二不別

不盡不壞. 是名一切諸法如相. 佛因般若

中             欄

波羅蜜得是如相. 以是因緣故. 般若波羅

蜜能生諸佛能示世間相. 如是須菩提. 佛

知一切法如相. 示不如相不異相. 得是如

相故佛名如來. 須菩提白佛言. 世尊. 是諸

法如相. 非不如相不異相甚深. 世尊. 諸佛

用是如. 爲人說阿□多羅三□三菩提. 世

尊. 誰能信解是者. 唯有阿*惟越致菩薩及

具足正見人漏盡阿羅漢. 何以故. 10佛得是

甚深如法爲人說故11佛告須菩提. 是如無

盡相故甚深. 須菩提言. 何法無盡相故甚深.

佛言. 一切法無盡故. 如是須菩提. 佛得

是一切諸法如已. 爲衆生說12

13摩訶般若波羅蜜經問相品第14四十九

爾時三千大千15世界中. 所有欲界天子色界

天子. 遙散畢香來至佛所. 頂禮佛足16[&FFFF]#

17一面住. 白佛言. 世尊. 所說般若波羅蜜

甚深. 何等是深般若波羅蜜相. 佛□欲界色

界諸天子. 諸天子. 空相是18深般若波羅蜜

相. 無相無作無起無生無滅無垢無淨. 無所

有法無相. 無所依止虛空相. 是深般若波羅

蜜相. 19諸天子. 如是等相是深般若波羅蜜

相. 佛爲衆生用世間法故說. 非第一義

諸天子. 20如是諸相一切世間天人阿修羅不

能破壞. 何以故. 是一切世間天人阿修羅.

亦是相故. 諸天子. 相不能破相. 相不能

知相. 相不能知無相. 無相不能知相. 是

相是無相. 相無相皆無所21有. 謂22知相知

者知法皆不可得故. 何以故. 諸天子. 是諸

相非色作. 非受想行識作. 非檀24那波羅蜜

下            欄

作. 非尸羅波羅25蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅

蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜作. 非內空作

非外空作. 非內外空26作. 非無法空*作非

有法空*作. 非無法有法空作. 非無念處作.

乃至非一切種智作. 諸天子. 是相非人所

有. 非非人所有. 非世間非出世間. 非有

乃至非一切種智作. 諸天子. 是相非人所

有. 非祉人所有. 非世間非出世間. 非有

漏非無漏. 非有爲非無爲. 佛復告諸天

子. 譬如有人問何等是虛空相. 此人爲正

問不. 諸天子言. 世尊. 此不正問. 何以故.

世尊. 是虛空無27有相可說. 虛空無爲無

起故. 佛□欲28界色界諸天子. 有佛無佛相

性常住. 佛得如實相性故. 名爲如來. 諸天

子白佛言. 世尊. 世尊所得諸相性甚深. 得

是相故得無□智. 住是相中以般若波羅

蜜集諸法自相. 諸天子言. 希有世尊. 是深

般若波羅蜜是諸佛常所行道處. 行是29道

得阿□多羅三□三菩提. 得阿□多羅三□

三菩提已. 通達一切法相若色相若受想行

識相. 乃至一切種智相. 佛言如是如是. 諸

天子. 惱壞相是色相. 佛得是無相. 覺者受

相. 取者想行. 起作者行相. 了別者識相. 佛

得是無相. 能捨者檀*那波羅蜜相. 無熱惱

得是無相. 能捨者檀*隨羅蜜相. 無熱惱

者30尸羅波羅蜜相. 不變異者□提波羅蜜相.

不可伏者毘梨耶波羅蜜相. 攝心者禪那波

羅蜜相. 捨離者般若波羅蜜相. 佛得是無相.

心無所□惱者. 是四禪四無量心四無色定

相. 佛得是無相. 出世間者三十七品相. 佛

得是無相. 苦者無作脫31門相. 32集者空脫門

相. 寂滅者無相脫門相. 佛得是無相. 勝者

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十四

頁數:三二六

上               欄

十力相. 不恐怖者無所畏相. 遍知者四無□

智相. 餘人無得者十八不共法相. 佛得是

無相. 愍念衆生者大慈大悲相. 實者無1錯

謬相. 無所取者常捨相. 現了知者一切種

智相. 佛得是無相. 如是諸天子. 佛得一切

諸法無相. 以是因緣故. 佛名無□智. 爾時

佛告須菩提. 般若波羅蜜是諸佛母. 般若波

羅蜜能示世間相. 是故佛依止2是法行. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎是法. 何等是法. 所謂般

若波羅蜜. 諸佛依止般若波羅蜜住. 恭敬

供養尊重[&FFFF]#3歎是般若波羅蜜. 何以故. 是

般若波羅蜜出生諸諸佛. 佛知作4人. 若人正

問知作5人者. 正答無過於佛. 何以故. 須

菩提. 佛知作*人故. 6須菩提. 佛所乘故法

佛所從來道. 得阿□多羅三□三菩提是

乘是道. 佛還恭敬供養尊重[&FFFF]#*歎受持護.

須菩提. 是名佛知作7人. 復次須菩提. 佛知

一切法無作相. 作者無所有故. 一切法無

起8相. 形事不可得故. 須菩提. 佛因般若波

羅蜜知一切法無作相. 9以是因緣故10佛

知作*人. 復次須菩提. 佛因般若波羅蜜得

一切法不生以無所得故. 以是因緣故.

般若波羅蜜能生諸弗能示世間相. 須菩

須菩提. 如是如是. 一切法實無知者無

見者. 云何無知者無見者. 一切法空虛□

不堅固. 是故一切法. 無知者無見者. 復次

須菩提. 一切法云何無知者無見者. 一切

中             欄

法無依止無所繫. 以是故一切法無知者

無見者. 如是須菩提. 般若波羅蜜能生諸

佛能示世間相. 不見色故示世間相. 不

見受想行識故示世間相. 乃至不見一切

種智故示世間相. 如是須菩提. 般若波羅

蜜能生諸弗能示世間相. 須菩提言. 世尊.

云何不見色故般若波羅蜜示世間相. 不

見受想行識乃至一切種智故示世間相.

佛告須菩提. 若不緣色生識. 是名不見

色相故示. 不緣受想行識生識. 乃至不

緣一切種智生識. 是名不見一切種智相

故12示. 如是須菩提. 是深般若波羅蜜能生

諸佛能示世間相. 復次須菩提. 般若波羅

蜜云何能生諸佛能示世間相. 須菩提. 般

若波羅蜜示世間空. 云示世間空. 示五

13陰世間空. 示十二14入世間空. 示十八界世

間空. 示十二因緣世間空. 示見根本六十

二見三間空. 示十善道世間空. 示四禪四無

量心四無色定世間空. 示三十七品世間空.

示六波羅蜜世間空. 示內空世間空. 示外

空世間空. 示內外空世間空. 示無法空世間

空. 示有法空世間空. 示無法有法空世間

空. 示有爲15空世間空. 示無爲*空世間空.

示佛十力世間空. 示十八不共法世間空. 乃

至示一切種智世間空. 如是須菩提. 般若

波羅蜜能生諸佛能示世間相. 復次須菩

提. 佛因是般若波羅蜜. 示世間空. 知世間

空. 覺世間空. 思惟世間空. 分別世間空. 如

是須菩提. 般若波羅蜜能生諸佛能示世

下            欄

復相. 復次須菩提. 般若波羅蜜16示佛世間

空. 云何示佛世間陶. 示五陰世間空. 乃至

示一切種智世間陶. 如是須菩提. 般若波羅

蜜能生諸佛能示世間相. 復次須菩提. 般

若波羅蜜示佛世間不可思議. 云何示世間

不可思議. 示五*陰世間不可思議. 乃至示

一切種智世間不可思議. 復次須菩提. 般若

波羅蜜示佛世間離. 云何示世間離. 示五

*陰世間離. 乃至示一切種智牽間離. 如是須

菩提. 般若波羅蜜示佛世間離. 復次須菩提.

般若波羅蜜示佛世間寂滅. 云何示世間寂

滅. 示五*陰世間寂滅. 乃至示一切種智世

間寂滅. 復次須菩提. 般若波羅蜜示佛世間

畢竟空. 云何示世間畢竟空. 示五*陰世間

畢竟空. 乃至示一切種智世間畢竟空. 復次

須菩提. 般若波羅蜜示佛世間性空. 云何

世間性空. 示五*陰世間性空. 乃至示一切

種智世間性空. 復次須菩提. 般若波羅蜜示

佛世間無法空. 云何示世間無法空. 示五陰

世間無法空. 乃至示一切種智世間無法空.

復認須菩提. 般若波羅蜜17示世間有法空.

云何示世間有法空. 示五陰世間有法空. 乃

至示一切種智世日有法空. 復次須菩提. 般

若波羅蜜18示佛世間無法有法空. 云何示

世間無法有法空. 示五*陰世間無法有法

空. 乃至示一切種智世間無法有法空. 復次

須菩提. 般若波羅蜜示佛世間獨空. 云何

示世間獨空. 示五*陰世間獨空. 乃至示一

切種智世間獨空. 如是須菩提. 般若波羅蜜

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十四

頁數:三二七

上               欄

能生諸佛能示1佛世間相. 須菩提. 是深般

若波羅蜜示世間相. 所謂不生今世後世

相. 何以故. 諸法無可用生今世後世相故.

須菩提白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜爲大

事故起. 世尊. 是般若波羅蜜爲不可思議

事故起. 世尊. 是般若波羅蜜爲不可稱事

故起. 世尊. 是般若波羅蜜爲無量事故起.

世尊. 是般若波羅蜜爲無等等事故起. 佛

言. 如是如是. 須菩提. 般若波羅蜜爲大

事2故起. 爲不可思議事故*起. 爲無等等事

*故起. 須菩提. 云何是般若波羅蜜爲大事

故起. 須菩提. 諸佛大事者. 所謂救一切衆

生. 不捨一切衆生. 須菩提. 云何是般若波

羅蜜爲不可思議事*故起. 須菩提. 不可思

議事者. 所謂諸佛法. 3如來□. 自然人法. 一

切智人法. 以是故. 須菩提. 4諸佛般若波羅

蜜. 爲5諸佛不可思議事*故起. 須菩提. 一

切智人法. 以是故. 須菩提. 4諸般若波羅

蜜. 爲5諸佛不可思議事*故起. 須菩提. 云

何般若波羅蜜爲不可稱事*故起. 須菩提.

一切衆生中. 無□能思惟6稱佛法如來法

自然人法一切智人法. 以是故. 須菩提. 般

若波羅蜜爲不可稱事故起. 須菩提. 云何般

若波羅蜜爲無量事*故起. 須菩提. 一切衆

生中無有能量佛法如來法自然人法一切

智人法. 以是故. 須菩提. 般若波羅蜜爲7不

可量□*故起. 須菩提. 云何般般若波羅蜜爲

無等等事*故起. 須菩提. 一切衆生中無有

能與佛等者. 何過過. 以是故. 須菩提. 般若

波羅蜜爲無等等事*故起. 須菩提白佛言.

中             欄

世尊. 但佛法如來法自然人法一切智人法.

不可思議不可稱無有量無等等事起耶. 佛

告須菩提. 如是如是. 佛法如來法自然人

法一切智人法. 不可思議不可稱無有量

無等等. 色亦不可思議不可稱無有量

無等等. 受想行識亦不可思議不可稱無

有量無等等. 乃至一切種種法性法相. 不

可思議不可稱無有量無等等. 是中心

心數法不可得. 8復次須菩提. 色不可思

議是亦不可得. 乃備無等等. 是亦不可

得. 受想行識乃至一切種智無等等. 是亦

不可得. 須菩提白佛言. 世尊. 何因緣色

不可思議乃至無壑[&FFFF]#. 是亦不可得. 受想

行識乃至一切種智無等等. 是亦不可得.

佛語須菩提. 色量不可得故. 受想行識量

不可得故. 乃至一切種智量不可得故. 須

菩提佛言. 世尊. 何因緣色量不可得. 乃

至一切種智量不可得. 佛告須菩提. 色不

可思議故. 乃至色無等等故. 量不可得.

乃至一切智不可思議故. 乃至一切種

智無等等故. 量不可得. 須菩提. 於汝意

云何. 不可思議乃至無等等. 9寧可得10不.

色受想行識乃至一切種智11可得不. 須菩

提言. 世尊. 不可得. 以是故. 須菩提. 一切

法不可思議乃至無等等亦如是. 須菩提.

12諸佛法不可思議不可稱無有量無等

等. 須菩提. 是名諸佛法不可思議乃至無等

等. 須菩提. 是諸佛法不可思議過思議

13相故. 不可稱過稱故. 無有量過量故. 無

等執□等14等故. 須菩提. 是因緣故. 一切法

下            欄

亦不可思議乃至無等□. 須菩提. 不可思

議. 名是義不可思議. 不可稱. 名是義不可

稱. 無有量. 名是義不可量. 無等等. 名是

義無等等. 須菩提. 是諸佛法可思議乃

至無等等. 不可思義如虛空不可思識. 不可

稱如虛空不可稱. 無有量如虛空無有量. 無

等等如虛空無等等. 須菩提. 15是亦名諸佛

法不可思議乃至無等等. 法如是無16量.

一切世間天17及人阿修羅. 無能思議籌量

者. 說是諸佛法不可思議不可稱無有量無

等等品時. 五百比丘一切法18不受故. 漏盡

心19解脫得阿羅漢. 二十20(丹千)比丘尼亦不受

一切法故漏盡得阿羅漢. 六萬優婆塞三萬

優婆夷諸□中遠塵離垢. 諸□中法眼生.

二十(*丹千)21萬菩薩摩訶薩得無生法忍. 於是

賢劫中當受記22◎

摩訶般若波羅蜜經卷第十*四

23復認須菩提. 色不可得故不可思議. 乃至

色不可得故無等等. 受想行識不可得故

不可思議. 乃至識不可得故無等等. 乃至

一切種智不可得故不可思議. 乃至一切

種智不可得故無等等. 須菩提白佛言. 世

尊. 何因緣色不可得故不可思議. 乃至無

等等. 受想行識不可得故不可思議. 乃至

無等等. 乃至一切種智不可得故不可思

議. 乃至無等等. 佛告須菩提. 色無能量

故不可得. 受想行識無能量故不可得. 乃

至一切種智無能量故不可得. 須菩提白

佛言. 世尊. 何因緣色無能量故不可得.

乃至一切種智無能量故不可得. 佛□須

菩提. 色相不可思議故無能量. 乃至色相

無等等故無能量. 乃至一切種智相不可

思議故無能量. 乃至一切種智相無等等

故無能量

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三二八

上             數

摩訶般若波羅蜜經卷第十1五

*後拳龜玆國三藏鳩摩羅什譯

2成辦3品第五十(丹本大事起品)

爾時須菩提白佛言. 世尊. 是深般若波羅蜜

爲大事故起. 不可思議事故起. 不可稱事

故起. 無有量事故起. 世尊. 是深般若波羅蜜

無等等事故起. 佛告須菩提. 如是如是. 是

故起. 何以故. 般若波羅蜜中含受五波羅蜜.

般若波羅蜜中含受內空5外空乃至無法有

法空. 含受四念處乃至八聖道分. 是深般若

波羅蜜中6含受佛十力乃至一切種智. 譬

如灌頂王國土中尊. 諸有官事皆委大臣.

國士7安樂無事8自恣. 如是須菩提所有聲

聞□支佛法若菩薩法若佛法. 一切皆在般

若波羅蜜中. 般若波羅蜜能成辦其事. 以是

故須菩提. 般若波羅蜜爲大事9故起. 乃至

無等等事*故起. 復認須菩提. 是般若波羅

蜜. 不取色不著色故能成辦受想行識不

取不著故能成辦. 乃至一切種智不取不著

故能成辦. 須陀洹果乃至阿羅漢果□支佛

道. 乃至阿□多羅三□三菩提. 不取不著

故能成辦. 須菩提白佛言. 云何色不取不

著故. 般若波羅蜜能成辦. 云何受想行識乃

至阿□多羅三□三菩提不取不著故. 般若

波羅蜜能成辦. 佛告須菩提. 於汝意云何.

頗見是色可取. 可著不. 須菩提言. 不也世

中             欄

尊. 須菩提. 於汝意云何. 頗見受想行識乃

至阿□多羅三□三菩提可取可著不. 須菩

提言. 不也世尊. 佛言. 善哉善哉. 須菩提.

我亦不見是色可取可著. 不見故不取.

不取故不著. 我亦不見受想行識乃至阿

□多羅三□三菩提及一切種智可取可著.

不見故不取. 不取故不著. 須菩提. 我

亦不見佛法如來法自然人法一切智人法

10可取可著. 不見故不取. 不取故不著.

以是故. 須菩提. 諸菩薩摩訶薩色亦不應

取11亦不應著. 受想行識乃至佛法如來法.

自然人法一切智人法. 亦不應取* 亦不應

著. 爾時欲12界色界諸天子白佛言. 世尊.

13是般若波羅蜜甚深難見難解. 不可思惟

比類知. 微妙善巧智慧寂滅者可知. 能信

是般若波羅蜜者當知是菩薩多供養諸佛

多種善根. 與善知識相隨能信解深般若

波羅蜜. 世尊. 若三千大千世14界中所有衆

生. 皆□信行法行人八人須陀洹斯陀含阿

那含阿羅漢□支佛若波羅蜜斷. 不如是菩

薩一日行深般若波羅蜜忍欲思惟籌量. 何

以故遣信行法行人八人須陀洹斯陀含阿

那含阿羅漢□支佛若智若斷. 卽是菩薩摩

訶薩無生法忍. 佛告欲色界諸□子. 如是

如是. 諸天子. 若信行法行人八人須陀洹乃

至阿羅漢□支佛. 卽是菩薩摩訶薩無生法

忍. 諸天子. 若善男子善女人聞是深般若

波羅蜜. 書持受讀誦說正憶念. 是善男子善

女人疾得涅槃. 勝心聲聞□支佛乘善男

下            欄

子善女人. 遠離深般若波羅蜜. 行餘經若

一劫若減一劫. 何以故. 是深般若波羅蜜中

廣說上妙法. 是信行法行人八人須洹斯

陀含阿那含阿羅漢□支佛所應學菩薩摩

訶薩亦所應學. 學已得阿□多羅三聚三菩

提. 是時欲色界諸天子. 俱發聲言. 世尊. 是

般若波羅蜜名摩訶波蜜. 世尊. 是般若波

羅蜜名不可思議不可稱無有量無等等波

羅蜜. 信行法行人八人學是深般若波羅蜜.

得15成須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支

佛. 學是深般若波羅蜜. 得成菩薩摩訶薩.

是深般若波羅蜜中學得阿□多羅三□三

菩提. 是深般若波羅蜜亦不增亦不減. 是

時16欲色界諸天子. 頂禮佛足繞佛而去.

去是不遠忽然不現各還本處. 須菩提白

佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩聞是17深般若

波羅蜜. 卽時信解者從何處終來生是18間

佛當須菩提. 若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅

蜜. 若行若住若坐若臥. 終不廢忘常隨法

師. 譬如新生續子不離其母. 菩薩摩訶薩

亦如是. 爲聞深般若波羅蜜故終不遠離

法師. 乃至得是深般若波羅蜜. 口誦心解正

見通達. 須菩提. 當知薩從人道中終

還生是19間人中. 何以故. 是心佛道者. 前世

時聞深般若波羅蜜. 書20持恭敬尊重[&FFFF]#歎華

香乃至21幡蓋22供養. 以是因緣故. 人中命

終. 還生人中. 聞是深般若波羅蜜卽時信

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三二九

上            欄

解. 須菩提白佛言. 世尊. 頗有菩薩摩訶薩

如是功德成就. 他方1國土供養諸佛. 於彼

命終來衆生是間. 聞深般若波羅蜜卽時信

解. 書持讀誦正憶念有是者不. 佛言有.

菩薩如是功德成就. 他方*國土供養諸佛.

於彼命終來生是間. 聞是深般若波羅蜜

卽時信解. 書持讀誦正憶念. 何以故. 是菩薩

摩訶薩從他方諸佛所. 是深般若波羅蜜

信解書持讀誦說正憶念. 於彼間終來生此

間. 當知是人2是先世功德成就. 復次須菩

提. 有菩薩從彌勤菩薩摩訶薩. 聞是深般

若波羅蜜. 以是善根因緣故來生此間. 須

菩提. 復有菩薩摩訶薩前世時. 雖聞深

般若波羅蜜不問中事. 來生人中聞是深

般若波羅蜜心3有疑悔難悟. 須菩提. 如是

菩薩當知先世雖聞是4深般若波羅蜜. 不

問故今續疑悔難悟. 須菩提. 若菩薩先世

雖聞5禪那波羅蜜不問中事. 今世聞般

若波羅蜜時. 不問故續6生疑悔. 須菩提.

若菩薩先世雖聞毘梨耶波羅蜜不問中

事. 今世7聞般若波羅蜜. 不問故續復疑悔.

須菩提. 若菩薩先世8雖聞□提波羅蜜不

問中事. 今世聞般若波羅蜜. 不問故續復

疑悔. 須菩提. 若菩薩先世雖聞尸羅波羅

蜜不問中事. 今世*聞般若波羅蜜. 不問

故續復疑悔. 須菩提. 若菩薩先世雖聞9檀

那波羅蜜不問中事. 今世聞般若波羅蜜.

不問故續復疑悔. 復次須菩提. 菩薩摩訶

薩先世雖聞內空外空內外空乃至無法有

中             欄

法空不問中事. 來生人中聞是深般若波

羅蜜. 不問故續復疑悔難悟. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩先世雖聞四念處乃至八聖道

分四禪四無量心四無色定五神通佛十力乃

至一切種智不問中事. 來生人中聞是深

般若波羅蜜. 不問故續復疑悔難悟. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩先世聞深般若波羅蜜.

問中事而不行. 捨身生時聞是深般若波

羅. 若一日二日三日四日五日. 其心堅固

無能壞者. 若離所聞時便退失. 何以故.

先世聞是深般若波羅蜜時. 雖問中事不

如說行. 是人或時欲聞或時不欲聞. 心輕

不固志亂不定. 譬如輕毛隨風東西. 須菩

提. 當知是菩薩發意不久. 不與善知識相

隨. 不多供養諸佛. 先世不書是深般若波

羅蜜. 不讀不誦不正憶念. 不學般若波羅

蜜. 不學禪那波羅蜜. 不學毘梨耶波羅

蜜. 不學□是波羅蜜. 不學尸羅波羅蜜.

不學檀那波羅蜜. 不學內空乃至無法有

法空. 不學四念處乃至八聖道分. 不學四

禪四無量心五神通佛十力. 乃至學一切

種智. 如是須菩提. 當知是菩薩摩訶薩.

新發大乘意少信少樂故. 不能書是深

般若波羅蜜. 不能受持讀誦說正憶念. 須

菩提. 若心佛道善男子善女人. 不書是深

般若波羅蜜. 不受持讀誦不說不正憶念.

亦不爲深般若波羅蜜所護. 乃至不爲一

切種智所護. 是人亦不如說行深般若波羅

蜜乃至不如說行一切種智. 是人或 墮二

下            欄

地. 若聲聞地若□支佛地. 何以故. 是善男子

善女人不書是深般若波羅蜜. 不讀不誦

不說不正憶念. 是人亦□爲深般若波羅

蜜所護. 亦不如說行. 以是故. 是善男子善

女人於二地中當墮一地10

11摩訶般若波羅蜜經譬喩*品第五十一

佛告須菩提. 譬如大海中船破壞. 其中人

若不取木不取器物. 不取色不囊不取死

尸. 須菩提. 當知是人不到彼岸沒海中

死. 須菩提. 若船破時12其中人取木取器物

色囊死尸. 當知是人終不沒死. 安隱無□得

到到彼岸. 須菩提. 心佛道. 善男子善女人亦

復如是. 若但有信樂不依深般若波羅蜜.

不書不讀不誦不正憶念. 不依禪*那波

羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜備羅波羅蜜

檀*那波羅蜜. 不書不讀不誦不正憶念.

乃至不依一切種智. 不書不讀不誦不正

憶念. 須菩提. 當□是善男子. 中道衰耗是

人未到一切種智. 於聲聞□支佛地取證.

須菩提. 若有心佛道善男子善女人. 爲阿

□多羅三□三菩提故. 有信有忍有淨心

有深心. 有欲有解有捨有精進. 是人依深

般若波羅蜜書持讀誦說正憶念. 是善男子

善女人爲□多羅三□三菩提故. 有諸信

忍淨心深13心欲解捨精進. 爲深般若波羅

蜜所護. 乃至14一切種智所護. 15爲深般

若波羅蜜守護故. 乃至*一切種智守護故.

終不中道衰耗過聲聞□支佛地. 能淨佛

16國土成就衆生. 當得阿□多羅三□三菩

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十五

頁數:三三○

上            欄

提. 須菩提. 譬如男子女人持壞甁取1水.

當知是甁不久爛壞. 何以故. 是甁未熟故

還歸於地. 如是須菩提. 善男子善女人雖

有爲阿□多羅三□三提心. 有信有忍.

有淨心有深心有欲有解有捨有精進

不爲般若波羅蜜方便力所守護. 不爲禪

*那波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅

波羅蜜檀*那波羅蜜所守護. 不爲內空乃

至無法有法空四念處乃至八聖道分佛十力

中道衰耗聲聞□支種地. 須菩提. 譬如男

□三菩提. 殺忍淨心深心欲解精進.

爲般若波羅蜜方枚力所3護. 爲禪4定精進

忍5辱持戒6布施乃至一切種智所護7故.

須菩提. 當知是人不中道衰耗過聲聞□

支佛地. 8能淨佛*國土成就生得阿□

多羅三□三菩提. 須菩提. 譬如大海邊船

未9裝治. 便持財物著上. 須菩提. 當知是

船中道壞沒. 10人船11財物各在一處. 是12賈

客無方便力故亡其重寶. 如是須菩提. 是

心佛道善男子善女人. 雖有爲阿羅多羅

三□三菩提心. 有信忍淨心深心欲解捨精

進. 不爲般若波羅蜜方便力所守13護. 乃至

不爲一切種智所守護故. 當知是人中道

衰耗失大珍寶. 大珍寶者所謂一切種智.

衰耗者墮聲聞□支佛地. 須菩提. 譬如人

中             欄

有智方便*14裝治海邊大船然後推著水

中. 持財物著上15上船而去. 當知是不

中道沒壞. 16必得安隱17到所至處. 如是須

菩提. 善男子善女人爲阿□多羅三□三菩

提有信忍淨心深心欲解捨精進. 爲般若

波羅蜜方便力所18守護. 爲禪*定精進忍

*辱持戒*布施乃至一切種智所*護故. 當

知是菩薩得到阿□多羅三□三菩提. 不

中道墮聲聞平支佛地. 須菩提. 譬如有人

年百二十歲19年耆根熟. 又有風冷熱病若

雜病. 須菩提. 於汝意云何. 是人能從床

起不. 須菩提言. 不能. 佛言. 是人或有能

起者云何. 須菩提言. 是人雖能起不能遠

行若十里若二十里. 以其老病故. 如是須

菩提. 善男子善隨人雖有爲阿□多羅三

三□ 三菩提心有信忍淨心深心欲解捨精進

不爲般若波羅蜜方便力所守護. 乃至不

爲一切種智所守護故. 當知是人中道墮

聲聞□支佛地. 何以故. 不爲般若波羅蜜

方便力所守護故. 須菩提. 如向老人百二

十歲*年耆根熟. 又有風冷熱病若雜病. 是

人20而欲起行有兩健人各扶一21掖. 語老

人言. [&FFFF]#有所難隨所欲至我等二人終

不相捨. 如是須菩提. 若善男子善女人爲

阿□多羅三□三菩提. 有信忍淨心深心欲

解捨精進. 爲般若波羅蜜方便力所護. 乃至

爲 一切種智所22護. 當知是人不中道墮

聲聞□支佛地能到是處. 所謂阿□多羅三

□三菩提. 爾時佛23復[&FFFF]#須菩提言. 善哉

下             欄

善哉. 24須菩提. 汝爲諸菩薩摩訶薩問佛

是事. 須菩提. 若有心佛道善男子善女人.

從初發意25已來以我我心. 布施持戒忍

辱精進禪定智慧. 是善男子善女人布施時

作是念. 我是施主我施是人我26施是27物.

我持戒我修忍28辱我精進我入29禪我修

智慧. 是善男子善女人念有是施是我

施. 乃至念有30是慧是我慧. 何以故. 檀

那波羅宓串無如是分別. 遠離此彼岸.

是檀那波羅蜜相尸波羅蜜□提波羅蜜

毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜中.

無如是分別. 何以故. 遠離此彼岸是般

若波羅蜜相. 是人不知此岸不知彼岸.

是人不爲檀那波羅蜜. 乃至不爲一切種

智所護故. 墮聲聞□支佛地不能到薩婆

若. 須菩提. 云何心佛道人無方便. 須菩

提. 心佛道人從初發心31以來. 無方便

行布施持戒忍辱精進禪定修智慧. 是人

作如是念. 我布施施是人32以來. 無方便

持戒修忍*33辱34勤精進入禪定修智慧. 如

是修智慧. 是人念有是施是我施以是

施自高. 念有35是戒是我戒以是戒自

高. 念有是忍是我忍以是忍自高. 念有

是精進是我精進以是精進自高. 念有是

禪*定是我禪*定以是禪*定自高. 念有

是36慧是我*慧以是*慧自高. 何以故. 檀

那波羅蜜中無如是分別. 遠離此彼岸是

檀那波羅蜜相. 遠離此彼岸是尸羅波羅蜜

相. 遠離此彼岸是□提波羅蜜相. 遠離此