經數:二二三

經名:摩般般若波羅蜜經卷第十

頁數:二九一

上             欄

不見怖畏相. 何以故. 世尊1般若波羅蜜

無相無貌無言無說. 世尊. 無相無貌無

言無說. 是般若波羅蜜乃至是一切種智.

世尊. 般若波羅蜜若當有相非無相者. 諸

佛不應知一切法無相無貌無言無說. 得

阿□多羅三□三菩提. 爲弟子說諸法2亦

無相無貌無言無說. 世尊. 3以般若波羅

蜜實是無相無貌無言無說故. 諸佛知一切

諸法無相無貌無言無說. 得阿□多羅三□

三菩提爲弟子說諸法亦無相無□無言無

說. 以是故. 世尊. 是般若波羅蜜一切世

間諸天人阿修羅. 應恭敬供養尊重[&FFFF]#歎香

華瓔珞乃至幡蓋. 復次世尊. 若有人受持

般若波羅蜜. 親近讀誦說正憶念. 乃書供養

華香乃至幡蓋. 是人不墮地獄畜生餓鬼道

中. 不墮聲聞□支佛地. 乃至得阿□多羅

三聚非菩提常見諸佛. 從一佛國至一佛

國供養諸佛. 恭敬尊重[&FFFF]#歎華香乃至審蓋.

復次世尊. 滿三千大千世界佛舍利作一分.

書般若波羅蜜經卷作一分. 是二分中我故

取般若波羅蜜. 何以故. 世尊. 是般若波羅

蜜中生諸佛舍利. 以是故. 舍利得供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人供養恭敬舍

利故. 受天上人中福樂. 常不三惡道. 如

所願漸以三乘法入涅槃. 是故世尊. 若有

見現在佛. 若見般若波羅蜜經卷等無異.

何以故世尊. 是若波羅蜜與佛無二無別

故. 復次世尊. 如佛住三事示現說十二部

經修多羅祇夜乃至優波提舍. 復有善男子

中            欄

善女人受持誦說是般若波羅蜜等無異.

何以故. 世尊. 是般若波羅蜜中生三事示

現及十二部經修多羅乃至優波提舍故. 復

次世尊. 十方諸佛住三事示現. 說十二部經

修多羅乃至優[&FFFF]#提舍. 復有人受般若波羅

蜜爲他人說等無4有異. 何以故. 般若波

羅蜜中生諸佛. 亦生十二部經修多羅乃至

優波提舍. 復次世尊. 若有供養十方如□河

沙等世界中諸佛. 恭敬尊重[&FFFF]#歎華香乃至

幡蓋. 復有人書般若波羅蜜經卷恭敬尊

重[&FFFF]#歎華香乃至幡蓋. 其福正等. 何以故.

十方諸佛皆從般若波羅蜜中生. 復次世尊.

善男子善女人聞是般若波羅蜜. 受持讀誦

正憶念亦爲他人說. 是人不墮地獄道畜

生餓鬼道. 亦不聲聞□支佛5地. 何以故.

當知是善男子善女人正住阿惟越致地中

故. 是般若波羅蜜遠離一切苦惱衰病. 復認

世尊. 若有善男子善女人書是般若波羅

蜜經卷受持親近. 供養恭敬重[&FFFF]#歎. 是人

離諸恐怖. 世尊. 信如負債人親近國王供

給左右. 債主反更供養蕉敬是人. 是人不

復畏怖. 何以故. 世尊. 此人依近於王恃

有力故. 如是世尊. 諸6佛舍利般若波羅蜜

修熏故. 得供養恭敬. 世尊. 當知般若波羅蜜

如王. 舍利如負債人. 負債人依王故得供

養. 舍利亦依般若波羅蜜修熏故得供養.

世尊. 當知諸佛一切種智亦以般若波羅蜜

修熏故得成就. 以是故. 世尊. 二分中我取

般若波羅蜜. 何以故. 世尊. 般若波羅蜜中生

下            欄

諸佛舍利三十二相. 般若波羅蜜中亦生佛

十力無所畏四無□智十八不共法大慈大

悲. 世尊. 般若波羅蜜中生五波羅蜜7使得

波羅蜜名字. 般若波羅蜜中生諸佛一切種

智. 復次世尊所在三千大千世界中. 若有

受持供養恭敬尊重[&FFFF]#歎般若波羅蜜.

是處若人若非人不能得其便是人漸得

入涅槃. 世尊. 般若波羅蜜爲大利益如

是. 8於三千大千世界中能作佛事. 世尊.

在所處殺般若波羅蜜則爲有佛. 世尊. 譬

如無9價摩尼10珠寶. 在所住處非人不得

其便. 若男子女人有熱病以是11寶著身

上. 上病卽時餘12愈. 若有風病若有冷病.

若有雜熱風冷病. 以*寶著身上皆除愈.

若闇中是13寶能14令明. 熱時能令□寒時能

令溫. *寶所住處其地不寒不熱時節和適.

其處亦無諸餘毒□. 若男子女人爲毒蛇所

□. 以．15示之毒卽除滅. 復次世尊. 若男

子女人眼痛膚16[&FFFF]#17盲□以18寶近之卽時除

愈. 若[&FFFF]#癲瘡惡腫. 以*寶著身上病卽除

愈. 復次世尊. 是摩19寶所在水中. 水20隨

作一色. 21世尊是寶若以毒物□著水中. 水隨

作黃赤白紅□色. 如是等種種色物□著水

中. 水隨作種種色. 世尊. 若水以*寶著

22中水卽爲23淸. 是24寶其德如是. 爾時阿

難問釋提桓因言. □尸迦. 是麻*尼寶. 爲

是天上寶爲是閻色提寶. 釋提桓因語阿

25難. 是天上寶閻色提人亦有是寶. 但功德

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜卷第十

頁數:二九二

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相少不具足. 天上寶淸淨輕妙不可以譬

喩爲比. 復次世尊. 是摩尼寶. 若著□中擧

1賓出. 其功德薰□故人皆愛敬. 如是世尊

在所2在處. 有書般若波羅蜜經卷. 是處則

無衆惱之患. 亦如魔尼寶所著處則無衆

難. 世尊. 佛般3涅槃後舍利得供養. 皆4是槃

若波羅蜜力. 禪*那波羅蜜乃至檀*那波羅

蜜. 內空乃至無法有法空. 四念處乃至十八

不共法. 一切智法相法住法位法性. 寶際不

可思議性一切種智是諸功德力. 善男子善

女人作是念. 是佛舍利弗一切智一切種智大

慈大悲. 斷一切結使及習. 常捨行不錯謬

法等諸佛功德住處. 以是故. 舍利得供養.

世尊. 舍利是諸功德寶波羅蜜住處. 不垢不

淨波羅蜜住處. 不生不滅波羅蜜. 不入不

出波羅蜜. 不增不損波羅蜜. 不來不去不

住波羅蜜. 是佛舍利弗. 是諸法相波羅蜜住處.

以是訝相波羅蜜5修熏故舍利得供養.

復次世尊. 置三千大千世界滿中舍利. 如

□河沙等諸世界滿其中舍利作一分. 有

人書般若波羅蜜經卷作一分. 二分之中

我取般若波羅蜜. 何以故. 是般若波羅蜜中

生諸佛舍利弗. 是般若波羅蜜修薰故舍利得

供養. 世尊. 若有善男子善女人供養舍利

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 其功德報額可得邊. 受人

中. 天上福樂. 所謂刹利大姓波羅門大姓居

土大家四天王天處. 及他化自在天中受

福樂. 亦以是福德因緣故當得盡苦. 若受

是般若波羅蜜讀6誦7解說正憶念. 是人能

中             欄

具足禪*那波羅蜜乃至能具足檀*那波羅蜜

蜜. 能具足四念處乃至能具足十八不共

法. 過聲聞□支佛地住菩薩位. 住菩薩住

已得菩薩神通. 從一佛國至一佛國. 是菩

薩爲衆生故受身. 隨其所應成就衆生.

若作轉輪聖王若作刹利大姓. 若作婆羅

門大姓成就衆生以是故. 世尊. 我不爲

輕慢不恭敬故不取舍利. 以善男子善女

人供養般若波羅蜜則爲供養舍利弗. 復

次世尊. 有人欲見十方無量阿僧祇諸世界

中在佛法身色身. 是人應聞受持般若波

羅蜜讀誦正憶念爲他人演說. 如是善男

子善女人. 當見十方無量阿僧祇世界中諸

佛法身色身. 是善男子善女人行般若波羅

蜜. 亦應以法相修念佛三昧. 復次善男子

善女人欲見現在諸佛. 應當受是般若波

羅蜜乃至正憶念. 復次世尊. 有二種法相.

有爲諸法相. 無爲諸法相云何有爲法相.

所謂內空中智慧. 乃至無法左法空中智慧.

四念處中智恢. 乃至八聖道分中智慧. 佛十

力四無所畏四無□智. 十八不共法中智慧.

善法中不善法中. 有漏法中無漏法中. 世間

法中出世間法中智慧. 是名有爲諸法8法

相. 云何名無爲諸法*法相. 若法無生無滅

無住無異. 無垢無淨無增無滅諸法自性. 云

何名諸法自性. 諸法無所有性是諸法自性.

是名無爲諸法相. 爾時佛告釋提桓因. 如

是如是. □尸迦. 過去諸佛因是般若波羅

蜜得阿□多羅三□三菩提. 過去諸佛弟子

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亦因般若波羅蜜得須陀洹道乃至阿羅漢

□支佛道. 未來現在世十方無量阿僧祇諸

佛. 因是般若波羅蜜得阿□多羅三□三菩

提. 未來現在諸佛弟子亦因是般若波羅蜜

得須陀洹道乃至□支佛道. 何以故. 般若波

羅蜜中廣說三乘義. 以無相法故. 無生無

滅法故. 無垢無諍法故. 無作無起不入不出.

不增不損不取不捨法故. 以俗法故非第

一義. 何以故. 是般若波羅蜜非此非彼非

高非下. 非等非不等. 非相非無相. 非世

間非出世間. 非有漏非無漏. 非有爲非

無爲. 非善非不善. 非過去非未來非現

在. 何以故. □尸迦. 般若波羅蜜不取聲聞

□支佛法亦不捨凡人法. 釋提桓因白佛

言. 世尊. 菩薩摩訶薩每般若波羅蜜. 知一

切衆生心. 亦不得生乃至知者見者亦不

得是菩薩不得色不得受想行識. 不得眼

乃至意不得色□易法. 不得眼觸因緣生

受乃至意觸因緣生受. 不得四念處乃至十

八不共法. 不得阿□多羅三□三菩提. 不

得諸佛法不得佛. 何以故. 般若波羅蜜不

爲得法故出. 何以故. 般若波羅蜜性無所

有不可得. 所用法不可得處亦不可得.

佛告釋提桓因9言. 如是如是. □尸迦. 如

10汝所說. 菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜.

阿□多羅三□三菩提不可得. 何肉菩薩及

菩薩法. 爾時釋提桓因白佛言. 世尊. 菩薩

摩訶薩但行般若波羅蜜. 不行餘波羅蜜

耶. 佛告釋提桓因言. □尸迦. 菩薩盡行六

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經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十

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波羅蜜法以無所得故. 行檀*那波羅蜜不

得施者不得受者不得財物. 行尸羅波

羅蜜不得戒不得持戒人不得破戒人.

乃至行般若波羅蜜不得智慧不得智慧

人不得無智慧人. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

布施時. 般若波羅蜜爲作明導. 能具足檀

*那波羅蜜. 菩薩摩訶薩行持戒時. 般若波

羅蜜爲作明導能具足尸羅波羅蜜. 菩薩摩

訶薩行忍辱時. 般若波羅蜜爲作明導能

具足□提波羅蜜. 菩薩摩訶薩行精進時.

般若波羅蜜爲作明導能具足毘梨耶波羅

蜜. 菩薩摩訶薩行禪1那時. 般若波羅蜜爲

作明導能具禪*那波羅蜜. 菩薩摩訶薩

觀諸法時. 般若波羅蜜爲作明導能具足

般若波羅蜜. 一切法以無所得故. 所謂色

乃至一切種智. □尸迦. 譬如閻色提諸樹.

種種葉種種華種種果種種色. 其2蔭無差

別. 諸波羅蜜入般若波羅蜜中. 至薩婆若

無差別亦如是. 以無所得故. 釋提桓因

白佛言. 世尊. 般若波羅蜜大功德成就. 世

尊. 般若波羅蜜一切功德成就. 世尊. 般若

波羅蜜無量功德成就. 無海功德原就. 無等

功德成就. 世尊. 若有善男子善女人書是

般若波羅蜜經卷. 恭敬供養尊重[&FFFF]#歎華香

乃至幡蓋. 如般若波羅蜜所說正憶念. 復

有善男子善女人書般若波羅蜜經卷與

他人. 其福何所爲多. 佛告釋提桓因. □尸

迦. 我還問汝隨汝意報我. 若有善男子善

女人供養諸佛舍利. 恭[&FFFF]#尊重[&FFFF]#歎華香乃

中             欄

至幡蓋. 若復有人分舍利如芥子許與他

人. 令供養恭敬尊重[&FFFF]#歎華香乃至審蓋. 其

福何所爲多. 釋提桓因白佛言. 世尊. 如

我從佛聞法中義. 有善男子善女人自供

養舍利乃至幡蓋. 若復有人分舍利如芥

子許他人令供養其福甚多. 世尊. 佛

見是福利衆生故. 入金剛三昧門. 碎金剛

身作末舍利弗. 何以故. 有人佛滅度後. 供養

佛舍利乃至如芥子許. [&FFFF]#福報無海乃至盡

苦. 佛告釋提桓因3言. 如是如是. □尸

迦. 若善男子善女人書般若波羅蜜經卷. 供

養恭敬4香花乃至幡蓋. 若復有人書般若

波羅蜜經卷與他人令學. 是5善男子*善

女人其福甚多. 復次□尸. 善男子善女人.

如般若波羅蜜中義爲他人說. 開示分別

令易解. 是善男子善女人. 勝於前善男子

善女人功德所從般若波羅蜜當視其

人如佛. 亦如高勝梵行人. 何以故. 當知

般若波羅蜜卽是佛. 般若波羅蜜不異佛.

佛不異般若波羅蜜. 過去未來現在諸佛. 皆

從般若波羅蜜中學得阿□多羅三□三菩

提及高勝梵行人. 高勝梵每人6者. 所謂阿

稚越致菩薩摩訶薩. 亦學是般若波羅蜜當

得阿□多羅三□三菩提. 聲聞人學是般若

波羅蜜得阿羅漢道. 心□支佛道人學是

般若波羅蜜得□支佛道. 菩薩學是般若波

羅蜜得入菩薩位. 以是故. □尸迦. 善男子

善女人欲養現在佛. 恭敬尊重[&FFFF]#歎花香

乃至幡蓋. 當供養般若波羅蜜. 我見是利

下            欄

7益初得阿□多羅三□三菩提時作是念.

誰有可供養恭敬尊重[&FFFF]#歎依止住者. □尸

迦. 我8於一切世間中若天若[&FFFF]#梵若沙門

婆羅門中. 不見與我等9者. 何肉有勝者.

10我11又自思念. 我所得法自致作佛. 我供

養是法. 恭敬尊□[&FFFF]#歎當依止住. 何等是法.

所謂般若波羅蜜. □尸迦. 我自供養是般

若波羅蜜恭敬尊重[&FFFF]#歎已依止住. 何肉善

男子善女人欲得阿□多羅三□三菩提. 而

不供養般若波羅蜜恭敬尊重[&FFFF]#歎花香瓔

珞乃至幡蓋. 何以故. 般若波羅蜜中生諸菩

薩摩訶薩. 12諸菩薩摩訶薩中生諸佛. 以是

故. □尸迦. 善男子善女人若心佛道若心

□支佛道若心聲聞道. 皆應供養般若波

羅蜜恭敬尊重[&FFFF]#歎花香乃至幡蓋13◎

*摩訶般若波羅蜜經14法施品第三十八(15丹十善品)

佛告釋提桓因言. □尸迦. 若有善男子善

女人. 敎一閻色提人行十善道. 於汝意云

何. 以是因緣故得福多不. 答言. 甚多世尊.

佛言. 不如16是善男子善女人書持般若波

羅蜜經卷與他17人令讀誦說得福多. 何

以故. 是般若波羅蜜中廣說諸無漏法. 善男

子善女人從是中學已學18今學當學入正

法位中. 已入19今入當入得須陀洹果已得

20今得當得乃一阿羅濁果. 心□支佛道亦

如是. 諸菩薩摩訶薩心阿□多羅三□三菩

提入正法位中. 已入*今入當入得阿□多

羅三□三菩提. 已得．今得當得. □尸迦. 何

等是無漏法. 所謂四念處乃至八聖道分四

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十

頁數:二九四

上            欄

聖諦. 內空乃至無法有法空. 佛十力乃至十

八不共法. 善男子善人學是法得阿□多

羅三□三菩提. 已得*今得當得. □尸迦. 若有

善男子善女人. 敎一人令得須陀洹果. 是

人得福德勝敎一閻色提人行十善道. 何

以故. □尸迦. 敎一閻色提人行十善道. 不

離地獄畜生餓鬼苦. □尸迦. 敎一人1令

得須陀洹果離三惡道故. 乃至阿羅漢2果

□支佛道亦如是. □尸迦. 若善男子善女

人. 敎一閻色提人令得須陀洹果斯陀3含

阿那*含阿羅4漢□支佛道. 不□善男子善

女人敎一人令得阿□多羅三□三菩提

得福多. 何以故. □尸迦. 以菩薩因緣故生

須陀洹. 乃至阿羅漢□支佛. 以菩薩因緣故

生諸佛. 以是因緣故. □尸迦. 當知善男子

善女人書般若波羅蜜經卷. 與他人令書

持讀誦說得福多. 何以故. 是般若波羅蜜

中廣說諸善法. 是善法中學便出生刹利大

姓婆羅門大姓居士大家四天王天乃至非有

想非無想天. 便有四念處乃至一切種智. 便

有須陀洹乃至阿羅漢□支佛. 便有諸佛. □

尸迦. 置一閻色提人. 若5有善男子善女人

敎四天下國土中衆生令行十善道. 於汝

意云何. 是人以是因緣故得福多不. 答言.

甚多世尊. 佛言. 不如善男子善女人書般

若波羅蜜經卷與他人令書持讀誦說得

福多. 餘如上說. □尸迦. 置四天下6國土中

衆生. 若敎小千*國土中生令行十善道

熟是. □尸迦. 置小千*國土中衆生. 若敎

中            欄

二千中*國土中衆生7令行十善道. 若有

善男子善女人書般若波羅蜜經卷. 與他

人令書持讀誦8說是人得福多. 餘如上說.

□尸迦. 置二千中國土中衆生. 若敎三千

大千*國土中所有衆生令行十善道. 復有

人書般若波羅蜜經9卷. 與他人令書持讀

誦10說是人福德多. □尸迦. 置三千11大千

*國土中衆生. 若敎如□河沙等*國土中所

有衆生令行十善道. 若復有人書般若波

羅蜜經卷. 與他人令書持讀誦*說其福多.

餘如上說. 復次□尸迦. 有人敎一閻色提

衆生. 令立四禪四無量心四無色定五神通.

於汝[&FFFF]#云何. 是善男子善女人福德多不.

釋提桓因言. 甚多世尊. 佛言. 不如*是善

男子善女人書般若波羅蜜經卷與他人

令書持讀誦12說得福多. 何以故. 是般若波

羅蜜後[&FFFF]#說諸善法. 餘如上說. □尸迦. 置

小千國土中衆生. 二千中．國中衆生. 三千

大千*國土中衆生. □尸迦. 若有人敎十方

如□河沙*國土中衆生. 令立四禪四無

量心四無色定五神通. 於汝意云何. 是人

福德多不. 答言. 甚多世尊. 佛言. 不如*是

善男子善女人書般若波羅蜜經卷與他人

令書持讀誦*說得福多. 何以故. 是般若波

羅蜜後廣說諸善法. 餘如上說. 復次□尸

迦. 若有善男子善女人. 受是般若波羅蜜

持讀誦說正憶念. 是人福德勝敎閻色提人

行十善道. 立四禪四無量心四無色定五神

下            欄

通正憶念者. 受持親近般若波羅蜜乃至

正憶念. 13不以二法*不以不二法. 受持

親14近禪15那波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波

羅蜜尸羅波羅蜜檀*那波羅蜜乃至正憶念.

*不以二法*不以不二法. 爲阿□多羅三

□三菩提正憶念. 內空乃至一切種智. 不以

二法不以不二法. 復次□尸迦. 16若有善

男子善女人爲他人種種因緣. 演說般若

波羅蜜義. 開示分別令易解. □尸迦. 何等

是般若波羅蜜義. □尸迦. 般若波羅蜜義者.

不應以二相觀. 不應以不二相觀. 非有

相非無相. 不入不出不增不損. 不垢不

淨不生不滅. 不取不捨額住非不住. 非

實非虛非合非散. 非著非不著. 非因非

不因. 非法非不法. 非如非不如. 非實際

非不實際. □尸迦. 若善男子善女人能以是

般若波羅蜜義. 爲他人種種因緣演二說. 開

示分別令易解. 是善男子善女人所得福

德甚多. 勝自受持般若波羅蜜親近讀誦說

般若波羅蜜. 親近讀誦說正憶念. 亦爲他人

種種因緣. 演說般若波羅蜜義開示分別令

易解. 是善男子善女人所得功德甚多. 釋

提桓因白佛誓. 世尊. 善男子善女人應如

是演說般若波羅蜜義. 開示分別令易解.

佛語釋提桓因17言. 如是□尸迦. 是善男子

善女人應如是演說般若波羅蜜義開示分

別令易解. □尸迦. 善男子善女人如是演

說般若波羅蜜義開示分別令易解. 得無

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十

頁數:二九五

上            欄

量無邊阿僧祇福德. 若有善男子善女人供

養十方無量阿僧祇諸佛. 盡其壽命隨其所

須. 恭敬尊重[&FFFF]#歎花香乃至幡蓋供養. 若復

有善男子善女人種種因緣. 爲他人廣說

般若波羅蜜義開示分別令易解. 是善男子

善女人功德甚多. 何以故. 諸過去未來現在

佛皆於是般若波羅蜜中學. 得阿□多羅三

□三菩提已得*今得當得. 復次□尸迦. 若

善男子善女人於無量無海阿僧祇劫行檀

*那波羅蜜. 不如1是善男子善女人以般若

波羅蜜爲他人演說其義開示分別令易

解其福甚多. 以無所得故. 云何名有所得.

□尸迦. 若菩薩摩訶薩用有所得故施. 布

檀*那不得波羅蜜. 我持戒此是戒. 是名得

戒不得波羅蜜. 我忍辱爲是人忍辱. 是名

得忍辱不得波羅蜜. 我精進爲是事勤精

進. 是名得精進不得波羅蜜. 我修禪2那

所修是禪*那是名得禪*那不得波羅蜜. 我

修慧所修是慧. 是名得慧不得波羅蜜. □

尸迦. 是善男子善女人如是行者不得具足

檀*那波羅蜜尸羅波羅蜜般若波羅蜜. 釋提桓

耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜. 釋提桓

因白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩云何修具足

檀*那波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨

耶波羅蜜禪*隨羅蜜般若波羅蜜. 佛告釋

提桓因．言. 菩薩摩訶薩布施時. 不得與者.

不得受者. 不得所施物. 是人得具足檀．

那波羅蜜. 乃至修般若波羅蜜時不得智

中             欄

不得所修智. 是人得具般若波羅蜜. □

尸迦. 是爲菩薩摩訶薩. 具足檀*那波羅蜜

乃至般若波羅蜜. 善男子善女人如是行般

若波羅蜜. 當爲他人演說其義開示分別

令易解. 禪*那波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提

波羅蜜尸羅波羅蜜檀*隨羅蜜. 演說其

義開示分別令易解. 何以故. □尸迦. 未來

世當有善男子善女人. 欲說般若波羅蜜

而說相似般若波羅蜜有善男子善女人發

阿□多羅三三菩提心. 聞是相似般若波

羅蜜失正道. 善男子善女人應爲是人具

足說般若波羅蜜義開示分別令易解. 釋

提桓因白佛言. 世尊. 何等是相似般若波羅

蜜. 3◎佛言. 有善男子善女人說有所得般若

波羅蜜. [&FFFF]#爲相似般若波羅蜜. 釋提桓因白

佛言. 世尊. 云何善男子善女人說有所得般

若波羅蜜. 是爲相似般若波羅蜜. 佛言. 善男

子善女人說有所得般若波羅蜜. 4是5爲相

似般若波羅蜜. 6相似般若波羅蜜者說色

無常. 作是言能如是行. 是般若波羅蜜

蜜. 行者心色無常. 是爲行相似般若波羅

蜜. 說受想行識無常. 作是言能如是行.

是行般若波羅蜜. 行者心受想行識無常. 是

爲行相似般若波羅蜜. 說眼無常乃至說

意無常. 說色無常. 乃至說法無常. 說眼

界無常色界眼識7界無常. 乃至說意界法

界意識*界無常. 說地種無常. 乃至說識

種無常. 說眼識*常. 乃至說意識．界

無常. 說眼觸無常. 乃至說意觸無常. 說眼

下            欄

觸因緣生受無常. 乃至說意觸因緣生受無

常. 廣說如五陰. 說色苦乃至說意觸因

緣生受苦. 說色無我乃至說意觸因緣生

受無我. 皆如五陰說. 行者行檀8那波羅蜜

時. 爲說色無常苦無我乃至意觸因緣生受

說無常苦無我. 尸羅波羅蜜乃至般若波羅

蜜亦如是. 行四禪四無量心四無色定爲

說無常苦無我. 行四念處爲說無常苦無

我. 乃至行行薩婆若時爲說無常苦無我. 作

如是敎能如是行者. 是爲行般若波羅蜜.

□尸迦. 是名相似般若波羅蜜. 復次□尸

迦. 若是善男子善女人當來世說相似般若

波羅蜜. 作是言. 汝善男子9善女人修行般

若波羅蜜. 汝修行般若波羅蜜時當得初

地. 乃至當得十地. 禪*那波羅蜜乃至檀*那

波羅蜜亦如是. 行者以相似有所得. 以總

相修是般若波羅蜜. □尸迦. 是名相似般

若波羅蜜. 復次□尸迦. 善男子善女人欲說

般若波羅蜜. 作是言. 汝善男子．善女人修

行般若波羅蜜已. 當過聲聞□支佛地. 是

名相似般若波羅蜜. 復次10□尸迦. 善男子

善女人爲心佛道者如是說. 汝善男子*善

女人修行般若波羅蜜已. 入菩薩位得無

生法忍. 得無生忍已便住菩薩神通. 從一

佛國至一佛國供養諸佛恭敬尊重[&FFFF]#歎.

如是說者. 是名相似般若波羅蜜. 復次□

尸迦. 善男子善女人爲心佛道者如是說.

汝善男子善女人學是般若波羅蜜. 受持讀

誦說正憶念. 當得無量無邊阿僧祇功德. 如

經數＞二二三

經名＞摩訶般若波羅蜜經卷第十

頁數＞二九六

上            欄

是說者是名相似般若波羅蜜. 復次善男子

善女人爲心佛道者５如是說. 如過去未

來現在2諸佛功德善本. 從初發心至成得

佛. 都合集□向阿□多羅三□三菩提. 如是

說者是名相似般若波羅蜜. 釋提桓因白佛

言. 世尊. 云何善男子善女人爲心佛道者.

不說相似般若波羅蜜. 佛言. 若善男子善女

人爲心佛道者說般若波羅蜜. 善男子. 汝

修行般若波羅蜜[&FFFF]#觀色無常. 何以故. 色

色性空. 是色性非法若非法. 卽名爲般若

波羅蜜. 般若波羅蜜中色非常非無常. 何以

故. 是中色尙不可得. 何肉常無常. □尸迦.

善男子善女人如是說者. 是名不說相似

般若波羅蜜. 受想行識亦如是. 復次□尸迦.

善男子善女人爲心佛道者說. 汝善男子.

修行般若波羅蜜. 於諸法[&FFFF]#有所過[&FFFF]#有

所住. 何以故. 般若波羅蜜中無有法可過

可住. 所以者何. 一切法自性空. 自性空是

非法若非法卽3是般若波羅蜜. 般若波羅

蜜中無有法可入可出可生可滅. □尸迦

是善男子善女人如是說. 是名不說相似

般若波羅蜜. 廣說如上與相似相違. 是名

不說相似般若波羅蜜. 如是□尸迦. 善男

子善女人應如是演說般若波羅蜜義. 若如

是說般若波羅蜜義. 所得功德勝於前者.

復認□尸迦. 閻色提中所有衆生皆敎令得

須陀洹. 於汝意云何. 是人得福多不. 答言.

甚多世尊. 佛言. 不如是善男子善女人以

般若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義

中             欄

開示[&FFFF]#別令易解. 如是言. 善男子*善女

人汝來受是般若波羅蜜. 4勤5誦讀說正憶

念. 如般若波羅蜜中所說行. 何以故. 是般

若波羅蜜中出生諸須陀洹. □尸迦. 置閻色

提中衆生. 復置四天下衆生小千*國土6二

千中*國土三千大千*國土衆生. 若有人敎

十方如□河7沙*國土中衆生. 盡敎令得須

陀洹. 於汝意云何. 是人得福多不. 答言. 甚

多世尊. 佛言. 不如是善男子善女人以般

若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開

示分別令易解. 如是言. 善男8子. 汝來受

是般若波羅蜜. 勤9誦讀說正憶念. 如般若

波羅蜜中所說行. 何以故. 10般若波羅蜜中

出生諸須陀洹. 復次□尸迦. 若有善男子

善女人敎閻色提中人. 令得斯陀含阿那

含阿羅漢. 於[&FFFF]#意云何. 是人得福多不. 答

言. 甚多11世尊. 佛言. 不如17是善男子善女

人以般若波羅蜜. 爲他人種種因緣演說

其義開示分別令易解. 如是言. 13善男子.

汝來14受是般若波羅蜜. 勤15誦讀說正憶念.

如般若波羅蜜中所說行. 何以故. 般若波

羅中16出生17諸斯陀含阿那含阿羅漢故.

乃至十方如□河沙等國土中衆生亦如是.

復次□尸迦. 若善男子善女人敎一. 閻色提

中衆生令得□支佛道. 於汝意云何. 是人

得福多不. 答言. 甚多18世尊. 佛言. 不如*是

善男子善女人以般若波羅蜜爲他人種種

因緣演說其義開示分別令易解. 如是言.

19善男子. 汝來受是般若波羅蜜. 勤20讀誦

下            欄

21解說正憶念. 如般若波羅蜜中所說行. 何

以故. 般若波羅蜜中22出生諸□支佛道故.

四天下乃至十方如□河沙等*國土中衆生

亦如是. 復次□尸迦. 善男子善女人敎一

閻色提中衆生. 令發阿□多羅三□三菩提

心. 於汝意云何. 是人得福多不. 答言. 甚

多世尊. 佛言. 不如23是善男子善女人以般

若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開

示分別令易解. 亦如是言. 汝當隨般若波

羅蜜中學. 當得一切智法. 汝若得一切智

法. 汝便得修行般若波羅蜜增益具足. 若

得修24行般若波羅蜜增益具足. 汝當得阿

□多羅三□三菩提. 何以故. □尸迦. 般若波

羅蜜中. 生諸初發意菩薩摩訶薩故. 乃至十

方如□河沙等．國土亦如是. 復次□尸迦.

善男子善女人敎一閻色提中衆生. 令住阿

25惟越致地. 於汝意云何. 是人福德多不. 答

言. 甚多世尊. 佛言. 不如*是善男子善女

人以般若波羅蜜爲他人種種因緣演說

其義開示分別令易解. 26亦如是言. 汝來

善男子. 受是般若波羅蜜乃至如般若波

羅蜜中所說行. 汝便得一切智法. 得一切

智法已乃至便得阿□多羅三□三菩提. 何

以故. 般若波羅蜜中生諸菩薩摩訶薩阿*惟

越致地故. 乃至十方如□河沙等*國土亦如

是. 復次□尸迦. 一閻色提中衆生發意心

阿□多羅三□三菩提. 若有善男子善女人

爲是人廣說般若波羅蜜及其義解. 開示

分別. 如是言. 汝來善男子. 受是般若波羅

經數＞二二三

經名＞摩訶般若波羅蜜經卷第十一

頁數＞二九七

Ｔ      上            欄

蜜. 乃至如般若波羅蜜中所說行. 學已汝當

得阿□多羅三□三菩提. 復有人爲一阿

．惟越致菩薩演說般若波羅蜜. 及其義解

開示分別. 汝來受是般若波羅蜜. 乃至如般

若波羅蜜中所說行. 學已汝當得阿□多羅

三□三菩提. 是善男子所得功德甚多. 乃至

十方如□河沙等． 國土中亦如是. 復次□

尸迦. 若有一閻色提中衆生皆得阿*惟越

致阿□多羅三□三菩提. ５復有善男子善女

人以般若波羅蜜. 爲是人演說其義於

是中有一菩薩疾2欲得阿□多羅三□三

菩提. 若有善男子善女人. 爲此菩薩說般

若波羅蜜及其義解. 是人功德最多. 乃至十

方如□河沙等*國土亦如是. 釋提桓因白

佛言. 世尊. 如菩薩摩訶薩轉轉近阿□多

羅三□三菩提者. 如是應轉轉敎行檀*那

波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅

蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜. 應敎內空乃

至無法有法空. 四念處乃至八聖道分. 3佛十

力四無所畏四無□智. 十八不共法. 亦應供

養衣服臥具飮食湯藥隨其所須. 是善男子

善女人. 法施財施供養是菩薩. 所得功德勝

於前者. 何以故. 世尊. 是菩薩摩訶薩疾得

阿□多羅三□三菩提故. 爾時慧命須菩提

語釋提桓因言. 善哉善哉. □尸迦. 汝爲聖

弟子. 安慰諸菩薩摩訶薩爲阿□多羅三□

三菩提者. 以法施財施利益法應爾. 何以

故. 菩薩中生諸佛聖衆. 若菩薩不發阿□

多羅三□三菩提心者. 是菩薩不4能學六

中             欄

波羅蜜乃至十八不共法. 若不學六波羅蜜

乃至十八不共法. 不能得阿□多羅三□三

菩提. 若不能得阿□多羅三□三菩提者.

則無聲聞□支佛. 以是故. □尸迦. 諸菩薩

摩訶薩學六波羅蜜乃至十八不共法. 5學

六波羅蜜乃至十八不共法時. 得阿□多羅

三□三菩提. 得阿□多羅三□三菩提故.

斷地獄畜生餓鬼道. 世間便有刹利大姓婆

羅門大姓居士大家. 四天王天乃至非有想

非無想天. 6乃至檀．那波羅蜜尸羅波羅蜜

□提波羅蜜毘梨7耶波羅蜜禪．那波羅蜜殺

若波羅蜜. 內8空乃至無法有法空. 四念處

乃至十八不共法出現於世. 聲聞乘□支佛

乘佛乘皆現於世9◎

摩訶般若波羅蜜經卷第10十

11摩訶般若波羅蜜經卷第十一

後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎12隨喜品第三十九(13丹隨喜□向品)

爾時彌勤菩薩摩訶薩語慧命須菩提. 有菩

薩摩訶薩隨喜福德與一切衆生共之. □

向阿□多羅三□三菩提. 以無所得故. 若

聲聞□支佛福德. 14若一切□□福德. 若布

施若持戒若修定若隨喜. 是菩薩摩訶薩隨

喜福德與一切衆生共之. □向阿□多羅

三□三菩提. 甚福15德最上第一. 最妙無上

無與等. 何以故. 聲聞□支佛及一切衆生.

下            欄

布施持戒修定隨喜. 爲自調爲自淨爲自

度故16起. 所謂四念處乃至八聖道分空無

相無作. 菩薩隨喜福德□向阿□多羅三□

三菩提. 持是功德爲調一切衆生. 爲淨一

切衆生. 爲度一切衆生故17起. 爾時慧命須

菩提白彌勒薩18言. 諸菩薩摩訶薩念十

方無量無海阿僧祇國土中. 無量無海阿僧

祇諸滅度佛. 從初發心19至得阿□多羅三

□三菩提. 入無餘涅槃乃至法盡. 於其中

諸善根應六波羅蜜. 及諸聲聞人善根. 若

布施福德持戒修定福德. 及諸學人無漏善

根. 無學人無漏善根. 諸佛戒定衆慧衆解

脫衆解脫知見. 一切智大慈大悲. 及餘無

量阿僧祇諸佛法. 及諸佛所說法. 是法中學

得須陀洹果. 乃至20得阿羅漢果□支佛道.

人菩薩摩摩訶薩位. 及餘衆生諸善根. 是諸

善根一切和合隨喜21福德. □向阿□多羅三

□三菩提. 最上第一最妙無上無與等如是

隨喜已. 持是隨喜福德□向阿□多羅三

□三菩提. 若有善男子行菩薩乘者作是

念. 我是心□向阿□多羅三□三菩提. 是生

心緣故. 22若善男子. 取相□向阿□多羅三

□三菩提. 如所念可得不. 彌勒菩薩語須

菩提. 是善男子行菩薩乘□向阿□多羅三

□三菩提心是緣故. 若善男子. 取相不得

如所念. 須菩提語彌勒菩薩. 若23諸緣諸事

無所有. 是善男子行菩薩乘者. 取相於十

方諸佛諸善根. 從初發心乃至法盡. 及聲聞

諸善根. 學無學善根. 一切和合隨喜功德. □

P 數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十一

頁數:二九八

上            欄

向阿□多羅三□三菩提. 以無相故. 是菩薩

將無[&FFFF]#倒. 無常謂常. 想[&FFFF]#倒心[&FFFF]#倒見[&FFFF]#

倒. 不淨謂淨. 苦謂爲樂. 無我謂我. 想[&FFFF]#倒

心[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒. 若如緣如事. 爲阿□多羅

三□三菩提亦如是. □向心亦如是. 檀1那

波羅蜜備2羅□提毘梨耶禪*那般若波羅

蜜乃至十八不共法亦□是. 若爾3者. 何等

是緣. 何等是事. 何等是阿□多羅三□三菩

提. 何等是善根. 何等是隨喜心□向阿□多

羅三□三菩提. 彌勒菩薩語須菩提. 若諸菩

薩摩訶薩久行六波羅蜜. 多供養諸佛種

善根. 與善知識相隨. 善學自相空法. 是諸

菩薩是緣是事. 諸佛諸善根隨喜福德. 不取

相□向阿□多羅三□三菩提. 以不二法

非不 法. 非相非不相. 非可得法非不可

得法非淨非垢不生不滅法. 是名□向阿

□多羅三□三提. 若諸菩薩不久行六波

羅蜜. 不多供養諸佛. 不種善根. 不與善

知識相隨. 不善學自相空法. 是諸菩 薩是

諸緣是諸事. 諸佛諸善根隨喜福德諸心取

相. □向阿□多羅三□三菩提. 是不名□

向. 須菩提. 如是般若波羅蜜義. 乃至一切

種知義. 所謂內空乃至無法4有法空. 不應

爲新學菩薩說. 何以故. 是菩薩所有少許

信樂恭敬淸淨心皆忘失. 當在阿5惟越致

菩薩摩訶薩前說. 若有爲善知識所護. 若

久供養諸佛種諸善根. 應爲是人說如

是般若波羅蜜義. 乃至一切種智義. 所謂內

空乃至無法有法空. 是人聞是法不沒不

中            欄

驚不畏不怖須菩提. 菩薩摩訶薩隨喜福

德. 應如是. □向阿□多羅三□三菩提. 所

謂菩薩用心隨喜6福德. □向阿□多羅三

□三菩提. 是心盡滅變離. 是緣是事是諸善

根. 亦盡滅離. 是中何等7是隨喜心. 何等

是諸緣. 何等是諸事. 何等是諸善根. 隨喜□

向阿□多羅三□三菩提. 二心不俱. 是心性

亦不可得□向. 菩薩云何隨喜心□向阿

□多羅三□三菩提. 若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時. 如是知是般若波羅蜜無有法.

乃至檀8那波羅蜜亦無有法. 色無有法

受想行識乃至阿□多羅三□三菩提無有

法. 菩薩摩訶薩應如是德喜功德. □向阿

□多羅三□三菩提. 若能如是□向. 是名隨

喜功德□向阿□多羅三□三菩提. 爾時釋

提桓因語須菩9提. 新發意菩薩聞是事將

無驚懼怖畏. 須菩提. 云何新發意菩薩. 作

諸善根□向阿[&FFFF]#羅三□三菩提. 復云何

隨喜福德□向阿□多羅三□三菩提. 須菩

提釋提桓因. 若新發意菩薩行般若波羅

蜜. 不受是般若波羅蜜. 以無所得故無相

故. 乃至檀*那波羅蜜亦如是. 多信解內空.

乃至多信解無法有法空. 多信解四念處乃

至十八不共法. 常與善知識相隨. 是善知識

爲說六波羅蜜義. 開示分別如是敎授. 10令

常不離般若波羅蜜. 乃至得入菩薩法位

終不離般若波羅蜜. 乃至不離檀*那波羅

蜜. 不離四念處乃至十八不共法. 亦敎語

魔事. 聞種種魔事已不增不減. 何以故. 是

下            欄

菩薩摩訶薩不受一切法故. 是菩薩亦常

不離諸佛. 乃至得菩薩位於中種善根.

以是善根故生菩薩家. 11至得阿□多羅三

□三菩提終不離是善根. 復次新發意菩薩

摩訶薩於過去十方無量無邊阿僧祇12國土

中諸佛. 斷生死道斷諸戱論道. 盡棄重擔

滅聚落刺. 斷諸有結正智13解脫. 及弟子所

作功德. 於是中若刹利大姓婆羅門大姓居

士大家. 四天王天乃至淨居天所種善根. 是

一切和合稱量. 以隨喜心最上第一最妙無

上無與等14應隨喜. 隨喜已□向阿□多羅

三□三菩提. 爾時彌勒菩薩語須菩提. 若新

發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟子諸善根隨

喜功德. 最上第一最妙無上無與等. 隨喜

已應□向阿□多羅三□三菩提. 云何菩薩

不墮想[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒. 須菩提言. 若菩

薩摩訶薩念諸佛及僧. 於15是中不生佛

16想. 不生僧*想. 無善根．想. 用是心□向

阿□多羅三□三菩提. 17[&FFFF]#心中亦不生心

．想. 菩薩如是□向想不[&FFFF]#倒心不[&FFFF]#倒見

不[&FFFF]#倒. 若菩薩摩訶薩念諸佛及僧善根取

相. 取想已□向阿□多羅三□三菩提. 菩

薩. 如是名爲想[&FFFF]#倒心[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒. 若菩薩

摩訶薩□是心念諸佛侑僧諸善根. 是心念

時卽知盡滅. 若盡滅是法不可得. □向所

用□向心亦是盡18滅相. 所□向處19及法亦

如是相. 若如是20相□向. 是名正□向非

邪□向. 菩薩摩訶薩應如是□向阿□多羅

三□三菩提. 復次若般若波羅蜜過去諸佛

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十一

頁數:二九九

上              欄

善根及弟子善根. 是中凡夫人聞法種善根.

若諸天龍夜叉1乾婆阿修羅迦樓羅2緊那

羅摩[&FFFF]#羅白. 聞法種善根. 若刹利大姓波羅

門大姓居士大家. 四天王天乃至阿迦尼□

天. 法善根. 發阿□多羅三□三菩提

心. 是一切福德和合稱量隨喜3功德. 最上

第一最妙無上無與等. □向阿□多羅三□

三菩提. 是時菩薩若如是知是諸法盡滅.

所□向處及法亦自性空能甘是□向. 是

名眞□向阿□多羅三三菩提. 復次若菩

薩如是知無有法能□向法. 何以故. 一切

法自性空故. 若如是□向. 是名正□向阿□

多羅三□三菩提. 如是菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜乃至檀*那波羅蜜. 不墮想[&FFFF]#倒心

[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒. 何以故. 菩薩不著是□向. 亦

不見以諸善根4□向菩提心處. 是名菩

薩摩薩無上□向. 復次若菩薩摩訶薩知

所5作福德離五陰十二入十八界. 6亦7知

般若波羅蜜是離相. 乃至檀*那波羅蜜是離

相. 內空乃至無法有法空是離相. 四念處乃

至十八不共法是離相. 如是菩薩摩訶薩隨喜

心起福德. 8名□向阿□多羅三□三菩提.

復次若菩薩摩訶薩隨喜福德. 如隨喜福德

自性離. 亦知諸佛離. 佛性諸善根亦離. 善根

性菩提心菩提心性熟. □向□向性亦離.

菩薩菩薩性亦離. 般若波羅蜜般若波羅蜜

性亦離. 禪*那波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波

羅尸羅波羅蜜檀*那波羅蜜檀*那波羅蜜

性亦離. 乃至十八不共法十八不共法性亦

中             欄

離. 菩薩摩訶薩應如是行離相般若波羅

蜜. 是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜中生隨喜

福德. 復次菩薩摩訶薩9諸過去滅度10佛諸

善根. 若欲□向應如是□向. 作是念如

諸佛滅度相. 諸善根相亦如是. 滅度法相亦

如是. 我用心□向是心相亦如是. 若能如

是□向當知是□向阿□多羅三□三菩提.

11如是□向不墮12想[&FFFF]#倒心[&FFFF]#見[&FFFF]#倒. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 取諸佛善根

相□向阿□多羅三□三菩提. 是不名爲

□向. 何以故. 諸過去佛善根. 非相緣非

無相緣. 若菩薩摩訶薩13作如是取相. 是不

名善根□向阿□多羅三□三菩提. 如是菩

薩摩訶薩想[&FFFF]#倒心[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒. 若菩薩

摩訶薩諸佛及善根及□心不取相. 是名

以諸善根□向阿□多羅三三菩提. 14如

是菩薩摩訶薩義想[&FFFF]#倒心[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒.

爾時彌勒菩薩問須菩提. 云何菩薩摩訶薩

於諸善根不取相. 能□向阿□多羅三□

三菩提. 須菩提言. 以是事故. 當知菩薩摩

訶薩所學般若波羅蜜中. 應有般若波羅蜜

方便力. 若有福德離般若波羅蜜. 不得□

向阿□多羅三□三菩提. 何以故. 般若波羅

蜜中諸佛不可得. 諸善根不可得. □向阿

□多羅三□三菩提心亦不可得. 於是中

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 應如是思

惟. 過去諸佛及弟子身皆滅諸善根亦滅. 我

今取相分別諸佛諸善根及諸心. 以是取相

□向阿□多羅三□三菩提. 諸佛所不許.

下            欄

何以故. 取相有所得故. 所謂於過去諸

佛取相分別. 是故菩薩摩訶薩欲以諸善

根□向阿□多羅三□三菩提. 不應有得

不應取相如是□向. 若有得取相□向.

諸佛不說有大利益. 何以故. 是□向雜毒

故. 譬如美食雜毒. 雖有好色好香爲人所

貪而15其中雜毒. 愚癡之人食之歡喜. 貪其

好色香美可口. 16飯欲消時受若死若死等

苦. 若善男子善隨人. 不諦受不諦□相. 不

諦17誦讀不解中義. 如是敎他言. 汝善男

子. 過去未來現在十方諸佛. 從初發意18已

來至得阿□多羅三□三菩提. 入無餘涅

槃乃至法盡. 於其中間行般若波羅蜜時

作諸善根. 行禪*那波羅蜜毘梨耶波羅蜜

□提波羅蜜尸羅波羅蜜檀*那波羅時作

諸善根. 修四禪四無量心四無色定四念處

乃至八聖道分佛十力. 乃至修十八不共法

時作諸善根. 淨佛*國土成就衆生作諸

善根. 乃諸佛戒定衆慧衆解脫衆解脫知

見一切種智. 無錯謬法常捨行. 及諸弟

子是中所種善根. 及諸佛所記當作□支

佛. 是中諸天龍阿修羅迦樓羅緊19陀羅摩[&FFFF]#

羅伽等所種善根. 是諸福德稱量和合隨喜.

□向阿□多羅三□三菩提. 是□向以取相

得法故如雜毒食. 得法者終無正□向. 何

以故. 是得法雜有相有動有戱論. 若如

是□向. 則爲諦佛不隨佛敎不隨法說.

是善男子善女人. 心佛道應如是學. 過去

未來現在諸佛. 從初發意乃至法盡. 及弟

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第十一

頁數:三○○

上            欄

子行般若波羅蜜時作善根乃至脩一切

種智. 1餘如上說. 云何諸善根□向阿□多

羅三□三菩提正□向. 有心佛道善男子

善女人行般若波羅蜜不欲謗諸佛者.

2諸福德應如是□向. 如諸佛所知3以無

上智慧. 是諸善根相是諸善根性我亦如是

隨喜. 如諸佛所知我亦如是□向阿□多

羅三□三菩提. 心菩薩道善男子善女人.

應如是□向阿□多羅三□三菩提. 若如

是□向則爲不謗佛. 如佛所敎如佛法

說. 是菩薩摩訶薩□向則無雜毒. 復次心佛

道善男子善女人行般若波羅蜜時. 諸善

根應如是□向. 如色不繫欲界. 不繫色

界. 不繫色界. 不繫無色界. 不繫法者. 不

名過去未來在. 十二4入十八界亦如是.

如般若波羅蜜. 不繫欲界. 不繫色界. 不

繫無色界. 不繫法者. 不名過去未來現在.

禪*那波羅蜜乃至檀*那波羅蜜亦如是. 內

空乃至無法有法空亦如是. 如四念處不

繫欲界. 不繫色界. 不繫無色界. 不繫法

者. 不名過去未來現在. 二侄八聖道分亦如

是. 佛十力乃至十八不共法亦如是. 5如法

性法相法住法位. 實眞不可思議性. 戒定慧

解脫解脫知見衆一切種智無錯謬法常捨

行. 不繫欲界. 不繫色界. 不繫無色界. 不

繫法者. 不名過去未來現在. 是□向所□

向處. 行者不繫皆亦如是. 是諸佛亦不繫.

中             欄

諸善根亦不繫. 是諸聲聞□支佛善根亦不

繫. 不繫法者. 不名過去未來現在若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時. 如是知色不繫

三界. 不繫法者. 不名過去未來現在. 若法

6過去未來現在者. 不可以取相有所得

7法□向阿□多羅三□三菩提. 何以故. 是

色無生. 若法無生則無法. 無法中不可□

向. 受想行識亦如是. 檀*那波羅蜜乃至般

若波羅蜜. 四念處乃至8無錯諍滿法常捨行不

繫三界. 不繫法者. 亦非過去未來現在. 若

非過去未來現在9法者. 不可以取相有所

得法□向阿□多羅三□三菩提. 何以故. 得

法無生. 10若無生則無法. 無法中不可□

向. 菩薩摩訶薩如是□向則11無雜毒. 若心

佛道善男子善女人. 以取相得法. 以諸

善根□向阿□多羅三□三菩提. 是名邪□

向. 若邪□向諸佛所不稱譽. 用是邪□向

不能具足檀*那波羅蜜乃至般若波羅蜜.

不能具足四念處乃至八聖道分. 內空乃至

無法有法空. 佛十力乃至無錯謬法常捨行.

不能具足淨佛國土成就衆生. 若不能淨

佛國土成就衆生. 則不能得阿□多羅三

□三菩提. 何以故. 是□向雜毒故. 復次菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 應作是念. 如

諸佛所知諸善根□向. 12是 眞□向. 我亦應

以是法相□向. 是名正□向. 佛[&FFFF]#須.

菩薩. 善哉善哉. 如汝所爲爲作佛事. 爲諸

菩薩摩訶薩說所應□向法. 以無相無得無

出無[&FFFF]#無淨. 無法性自想空常13自性空. 14如

下           欄

法性如實際故. 須菩提. 若牛千大千15國土

中衆生皆16行十善道四禪四無量心四無

色定五神通. 於須菩提意云何. 是衆生得

福多不. 甚多世尊. 佛言. 不如是善男子善

女人於諸善根心不著. □向阿□多羅三

□三菩提. 17須菩提. 是善男子善女人福德.

最上第一. 最妙無上無與等. 復次須菩提.

若三千大千* 國土中衆生18皆得19須陀洹乃

至阿羅漢□支佛. 若有善男子善女人盡形

壽供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 衣服飮食臥具醫藥

供給所須. 於須菩提意云何. 是善男子善

女人. 是因緣故得福德多不. 甚多世尊. 佛

言. 不如是善男子善女人於諸善根心不

著. □向阿□多羅三□三菩提. 最上第一.

最妙無上無異等. 20◎復次須菩提. 若三千大

千*國土中衆生皆發阿□多羅三□三菩提

心. 十方如□河沙等* 國土中一一衆生. 如□

河沙等劫. 恭敬尊重[&FFFF]#歎供養是菩薩. 衣服

飮食臥具醫藥供給所須. 於須菩提意云

何. 是善男子善女人是因緣故得福多不. 甚

多世尊. 無量無邊阿僧祇不可以譬喩爲

比世尊. 若[&FFFF]#福德有形者. 十方如□河沙

等*國土所不受. 佛告須菩提. 善哉善哉.

如汝所言. 唯爾不如善男子善女人於諸

善根心不著. □向阿□多羅三□三菩提.

最上第一. 最妙無上無與等. 是無著□向功

德. 比前功德百倍千倍百千６５ 億倍. 二侄

算數譬喩所不能及. 何以故. 是善男子善

女人取相得法. 行十善道四禪四無量心