經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第七

頁數:二七一

上            欄

無法[&FFFF]#法空. 四念處乃至十八不共法. 一切

種智亦如是. 以是因緣故. 內空不生是非

內空. 乃至一切種智不生是非一種智. 舍

利弗問須菩提. 汝何因緣故. 言色不1二是

非色. 受想行識不*二是非識. 乃至一切種

智不*二是非一切種智. 須菩提答言. 所有

色所有不*二. 所有受想行識所有不*二. 是

一切法皆不合不散無色無形無對一相

所謂無相. 眼乃至一切種智亦如是. 以是

因緣故. 舍利弗. 色不*二是非色. 受想行識

不*二是非識. 乃至一切種智不*二是非一

切種智. 舍利弗問須菩提. 何因緣故. 言2是

色入無二法數. 受想行識入無二法數. 乃至

一切種智入無二法數. 須菩提答言. 色不異

無生無生不異色. 色卽是無生無生卽是

色. 受想行識不異無生. 無生不異識. 識卽

是無生無生卽是識. 以是因緣故. 舍利弗.

色入無二法. 受想行識入無二法數. 乃至

一切種智亦如是. 爾時須菩提白佛言. 世

尊. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀

諸法. 是時見色無生畢竟淨故. 見受想行

識無生畢竟淨故. 見我無生乃至知者見者

無生畢竟淨故. 見檀那波羅蜜無生乃至般

若波羅蜜無生畢竟淨故. 見內空無生乃至

無法有法空無生. 畢[&FFFF]#淨故. 見四念處無生

乃至十八不共法無生畢竟淨故. 見一切三

昧一切陀羅尼無生畢竟淨升. 乃至見一切

種智無生畢竟淨故. 見凡人凡人法無生畢

竟淨故. 見須陀□陀洹法斯陀含斯陀含

中            欄

法阿那含阿那含法羅漢阿羅漢法□支佛

□支佛法菩薩菩薩法佛佛法無生畢竟淨

故. 舍利弗語須菩提. 如我聞須菩提所說

義. 色是不生受想行識是不生. 乃至佛佛□

是不生. 若爾者今不應得須陀洹須陀洹

果斯陀含斯陀含果阿含阿那含果阿羅漢

阿羅漢果□支佛□支佛道. 不應得菩薩摩

訶薩一切委[&FFFF]#. 亦無六[&FFFF]#別異. 亦不得菩

薩摩訶薩五種菩提. 須菩提. 若一切法不生

相. 何以故. 須陀□爲斷三結故修道. 斯

陀含爲薄□□癡故修道. 阿那含爲斷五

下分[&FFFF]#故修道. 阿羅漢爲斷五上分[&FFFF]#故

修道. □支佛爲□支佛法故修道. 何以故.

菩薩摩訶薩作難行爲衆生受種種苦. 何

以故. 佛得阿□多羅三□三菩提. 何以故.

佛轉法輪. 須菩提舍利弗. 我不欲令無

生法有所得. 我亦不欲令無生法中得須

陀洹須陀洹果. 乃至不這令無生法中得

陀羅漢阿羅漢果□支佛□支佛道. 我亦不

欲令菩薩3作難行爲衆生受種種苦. 苦

薩亦不以難行心行道. 何以故. 舍利弗.

生難心苦心不能利益無量阿僧祇衆生.

舍利弗. 今菩薩憐愍[&FFFF]#生. 於衆生如父母

兄弟想. 如兒子及己身想. 如是能利益無

量阿僧祇衆生. 4用無所得故. 所以者何.

菩薩摩訶薩應生如是心. 如我一切處一

切種不可得. 內外法亦如是. 若生如是想

則無難心苦心. 何以故. 是菩薩於一切5種

一切6處一切法不受故. 舍利弗. 我亦不欲

下            欄

令無生中佛得阿□多羅三□三菩提. 亦不

欲令無生中7轉法輪. 亦不欲令以無生

8法得道. 舍利弗語須菩提. 今欲令以生

法得道以無生法得道. 須菩提語舍利弗.

我不欲令以生法得道. 舍利弗言. 今須

菩提欲令以無生法得道. 須菩提言. 我亦

不欲令以無生法得道. 利弗言. 如須

菩提所說無知無得. 菩提言. 有知有得

不以二法. 今以世間名字故有知有得.

世間名字故有須陀洹乃至阿羅漢□支佛

諸佛. 第一實義中無知無得. 無須陀洹乃

至無佛. 須菩提. 若世間名字故有知有得.

六道別異亦世間名字故有. 非以第一實義

耶. 須菩提言. 如是如是. 舍利弗. 如世間

名字故有知有得. 六道別異亦世間名字故

有. 非以第一實義. 何以故. 舍利弗. 第一實

義中無業無報無生無滅[&FFFF]#淨無垢. 舍利

弗語須菩提. 不生法生. 生法生. 須菩提言.

我不欲令不生法生. 亦不欲令生法生. 舍

利弗言. 何等不生法不欲令生. 須菩提言.

色是不生法. 自性空不欲[&FFFF]#生. 受想行識

是不生法. 自性空不欲令生. 乃至阿□多

羅三□三菩提是不生法. 自性空不欲令

生. 舍利弗須菩提. 生生不生生. 須菩提

言. 非生生亦非不生生. 何以故. 舍利弗.

生不生是二法. 不合不散無色無形無對

一相所獲無相. 舍利弗. 以是因緣故. 非

生生亦非不生生. 爾時舍利弗語須菩提.

須提. 樂說無生法及無生相. 須菩提語舍

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第七

頁數:二七八

上            欄

利弗. 我樂說無生法亦樂說無生相. 何以

故. 諸無生法無生相1及樂說語言. 是一切

法皆不合不散無色無形無對一相所謂

無相. 舍利弗語須菩提. 汝樂說不生法亦

樂說不生相. 是樂說語言亦不生. 須菩

提言. 如是如是舍利弗. 何以故. 舍利弗.

色不生受想行識不生. 眼不生乃至意不

生. 地種不生乃至識種不生. 身行不生口

行不生意行不生. 檀那波羅蜜不生. 乃至

一切種智不生. 以是因緣故. 舍利弗. 我樂

說2不生法亦樂說*不生相. 是樂說語言亦

*不生. 爾時舍利弗言菩提. 須菩提於說

法入中應最在上. 何以故. 須菩提. 隨所

問皆能答. 須菩提言. 諸法無所依故. 舍利

弗語須菩提. 云何諸法無所依. 須菩提言.

色性常空. 不依內不依外不依兩中間.

受想行識性常空. 不依內不依外不依兩

中間. 眼耳鼻舌身意性常空. 不依內不依

外不依兩中間. 色性常空乃至法性常空.

不依內不依外不依兩中間. 檀那波羅蜜

性常空. 乃至般爾羅蜜性常空. 不依內

不依外不依兩中間內空性常空. 乃至無

法有法空性常空. 不依內不依外不依兩

中間. 舍利弗. 四念處性常空. 乃至一切種智

性常空. 不依內不依外不依兩中間. 以是

因緣故. 舍利弗. 一切種法無所依性常空

故. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜

時. 應淨色受想行識乃至應淨一切種智.

舍利弗問須菩提. 菩薩摩訶薩云何行六波

中            欄

羅蜜時淨菩薩道. 須菩提言. 有世間檀3那

波羅蜜. 有出世間檀*那波羅蜜. 尸4羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅禪*那波羅

蜜般若波羅蜜. 有世間有出世間. 舍利弗

問須菩提. 云何世間檀那波羅蜜. 云何出

世間檀*那波羅蜜. 須菩提言. 若菩薩摩訶

薩作施主. 能施沙門婆門貧 乞人. 須

食與食須飮與飮須衣與衣. 臥具床榻房

舍香華5瓔珞醫藥. 種種所須資生之物. 若

妻子國土頭目手足支節6等. 內外物盡以

給施. 施時作是念. 我與彼取我不□貪. 我

爲施主我能捨一切. 我隨佛敎施我行. 檀

*那波羅蜜. 作是施已. 用得法與一切衆

生共之. □向阿□多羅三聚非菩提. 念言.

是布施因緣. 令衆生得今世樂. 後當令得

入涅槃樂. 是人布施有三□. 何等三. 我相

他相施相. 著是三相布施. 是名世間檀*那

波羅蜜. 何因緣故名世間. 施世間中不動

不出. 是名世間檀那波羅蜜. 云何名出

世間檀*那波羅蜜. 所分淸淨. 何等三.

菩薩摩訶薩布施時. 我不可得7不見受者.

施物不可得亦不望報. 是名菩薩摩訶薩

三分淸淨檀*那波羅蜜復次舍利弗. 菩薩摩

訶薩布施時. 施與一切衆三生亦不可

得. 以此布施□向阿□多三□三菩提.

乃至不見微細法相. 利弗. 是名出世間

檀*那波羅蜜. 何以故. 名爲出8世間. 於世

間中能動能出. 是故名出世間檀*那波羅

蜜. 尸羅波羅蜜有故依是9名世間尸羅波

下            欄

羅蜜. 無所依是爲出世間尸羅波羅蜜. 餘

如檀*那波羅蜜說. □提波羅蜜毘梨耶波羅

蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜有所依是名

世間. 無所依是名出牽間. 餘亦如是檀*那波

羅蜜10中說. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩行六

波羅蜜時淨菩薩□. 舍弗問須提. 云

何菩薩摩訶薩爲阿□多羅三□三菩提道.

須菩提言. 四念處. 是菩薩摩訶薩阿□多

羅三聚非提道. 乃至八聖道分空解脫門

無相解脫門[&FFFF]#作解脫門. 內空乃至無法有

法空. 一切三昧門一切陀羅尼門. 佛十力四

無所畏四無□智. 十八不共法大慈大悲. 舍

利弗. 是西菩薩摩訶薩爲阿□多羅三□三

菩提道. 爾時舍利弗[&FFFF]#須菩提言. 善哉善

哉. 何等波羅蜜力. 須菩提言. 是般若波羅蜜

力. 所以者何. 般若波羅蜜能生一切諸善法

若聲聞法□支佛法菩薩法佛法. 舍利弗. 般

若波羅蜜能受. 一切諸善法聲聞法□支佛

法菩薩法佛法. 舍利弗. 去諸佛行般若波

羅蜜得阿□多羅三□三菩提. 未來諸佛亦

行般若波羅蜜得阿□多羅三□三菩提.

舍利弗. 若菩薩摩訶薩聞說般[&FFFF]#波羅蜜時

不疑不難. 當知是菩薩摩訶薩行菩薩道

行菩薩道 者救一切衆生故. 心不捨一切

衆生. 以無所得故. 12是菩薩常應不離是

念. 所謂大悲念. 舍利弗復問. 欲使菩薩摩

訶薩常不離是念. 所謂大悲念. 若菩薩摩

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第七

頁數:二七三

上            欄

訶薩常不離大悲念. 1今一切衆生皆當作

菩薩. 何以故. 須菩提. 一切衆生亦不離諸

念故. 須菩提言. 善哉善哉舍利弗. 汝欲難

我而成我義. 何以故. 衆生無故念亦無. 衆

生性無故念2性亦無. 衆生法無故念法亦無.

衆生離故念亦離. 衆生空故念亦空. 衆生不

可知故念亦不可知. 舍利弗. 色無故念亦

無. 色性無故念*性亦無. 色法無故念法亦

無. 色離故念亦離. 色空故念亦空. 色不可

知故. 念亦不可知. 受想行識亦如是. 眼

乃至意. 色乃至法. 地種乃至識. 檀*那波

羅蜜乃至般若波羅蜜. 內空乃至無法有法

空. 四念處乃至十八不共法. 一切三昧門一

切陀羅尼門. 一切智一切種智乃至阿□多

羅三□三菩提不可知故念亦不可知. 舍利

弗. 菩薩摩訶薩行是道. 我這使不離是念.

所謂大悲念. 爾時佛[&FFFF]#須菩提言. 善□善

哉. 是菩薩摩訶薩般若波羅蜜其有說者亦

當如是說. 汝所說般若波羅蜜皆是承佛

意故. 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜3應如汝

所說學. 須菩提說是般若波羅蜜品時. 三

千大千國土六種震動. 東4踊西沒西*踊

東沒. 南*踊北沒北*踊南沒. 中*踊邊沒邊

*踊中沒. 爾時佛微笑. 菩提白5佛. 何因

6緣故7笑. 佛告須菩提. 如我於此國土說

般若波羅蜜. 東方無量阿僧祇國土中諸佛.

亦爲諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜. 南西北

方四維上下亦說是般若波羅蜜. 說是般若

中             欄

波羅蜜品時. 十二佛由8他諸天人得無生

法忍. 十方諸佛說是般若波羅蜜時. 無量阿

僧祇衆生亦發阿□多羅三□三菩提心5

*摩訶般若波羅蜜經10問住品第二十七

11丹本作天主品

爾時三千大千世12界諸四天王天13等. 各與

無數百千億諸天俱來在會中. 三千大千

*世界諸釋提桓因等. 14諸□利天須夜摩天

王等. 諸夜摩天15兜率陀天王等. 諸兜率陀

天須涅槃陀天王等. 諸妙化天婆舍跋提天

王等. 諸自在行天各與無數百千億諸天

俱來在會中. 三千大千世*16界諸梵天王

17等. 乃至首陀婆諸天等. 各與無數百千億

諸天俱來在會中. 是諸四天王天乃至首陀

婆諸天業報生身光明. 於佛常18光百分千

分千萬億分不能及一. 乃至19不可以算

數譬喩爲比. 世尊覺明最勝最妙最上第一.

諸天業報光明. 在佛光邊不照不現. 譬如

□20柱比閻色21檀金. 爾時釋提桓因白大德

須菩提. 是三千大千*世界諸四天王天乃至

首陀婆諸天. 一切和合欲聽. 須菩提說般

若波羅蜜義. 須菩提. 菩薩摩訶薩云何應住

般若波羅蜜中. 何等是菩薩摩訶薩般若波

羅蜜. 云何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜.

須菩提語釋提桓因言. □尸迦. 我今當承

順佛意承佛神力. 爲諸菩薩摩訶薩說般

若波羅蜜. 如菩薩摩訶薩所應住般若波

羅蜜中. 諸天子. 22今未發阿□多羅三□三

菩提心者應當發23心. 諸天子若入聲聞

下             欄

正位. 是人不能發阿□多羅三□三菩提

心. 何以故. 與生死作障隔故. 是人若

發阿□多羅三□三菩提心者我亦隨喜. 所

以者何. 上人應更心上法. 我終不斷其功

德. □尸迦. 何等是般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩

應薩婆若心. 念色無常念色苦念色空

念色無我. 念色如病如敗癰瘡. 如箭入身

痛惱衰壞憂畏不安. 以無所得故. 受想行

識亦如是. 眼耳鼻舌身意. 地種水火風空識

種. 觀無常乃至憂畏不安. 是亦無所得故.

觀色寂滅離不生不滅不垢不淨. 受想行識

亦如是. 觀地種乃至識種寂滅離不生不滅

不垢不淨24亦無所得故. 復次□尸迦. 菩

薩摩訶薩應薩婆若心. 觀無明緣諸行. 乃

至老死因緣大苦聚集. *亦無所得故. 觀無

明滅故諸行滅. 乃至生滅故老死滅. 老死滅

故憂悲25苦惱大苦聚滅. 以無所得故. 復次

□尸迦. 菩薩摩訶薩應薩婆若心修四念

處. 以無所得故. 乃至修佛十力十八不共

法. 以無所得故. 復次□尸迦. 菩薩摩訶薩

應薩婆若心行檀*那波羅蜜. 以無所得

故. 行尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅

蜜禪*那波羅蜜. 以無所得故. 復次□尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 作26是觀. 但

諸法諸法共相因緣潤益增長分別校計. 是

中無我無我所. 菩薩□向心不在阿□多

羅三□三菩提心中. 阿□多羅三□三菩提

心不在□向心中. □向心於阿□多羅三

□三菩提心中不可得. 阿□多羅三□三菩

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第七

頁數:二七三

上            欄

提心於□向心中不可得. 菩薩雖觀一切

法亦無法可得. 是名菩薩摩訶薩般若波

羅蜜. 釋提桓因問大德須菩提. 云何菩薩□

向心不在阿□多羅三□三菩提心中. 云

何阿□多羅三□三菩提心不在□向心中.

云何□向心於阿□多羅三□三菩提心中

不可得. 云何阿□多羅三□三菩提心於

□向心中不可得. 須菩提語釋提桓因

言. □尸迦. □向心阿□多羅三□三菩提心.

非心是非心相. 非心相中不可□向. 是非

心相常非心相. 不可思議相常不可思議相.

是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 爾時佛[&FFFF]#須

菩提言. 善哉善哉. 須菩提. 汝爲諸菩薩摩

訶薩說般若波羅蜜. 安慰諸菩薩摩訶薩

1心. 須菩提白佛言. 世尊. 我應報恩不應

不報恩. 過去諸佛及諸弟子爲諸菩薩說

六波羅蜜示敎利喜. 世尊. 二餘亦在中學

得阿□多羅三□三菩提. 我今亦當爲諸菩

薩說六波羅蜜示敎利喜. 令得阿□多羅

三□三菩提. 爾時須菩提語釋提桓因言. □

尸迦. 汝今當聽菩薩摩訶薩般若波羅蜜中.

如所應住所不應住. □尸迦. 色色空受想

行識2受想行識空. 菩薩菩薩空. 是色空菩

薩空不二不別. 受想行識空菩薩空不二

如是. 地種地種空. 乃至識種識種空. 菩薩

菩薩空. □尸迦. 地種空乃至識種空. 菩薩

中            欄

空不二不別. □尸迦. 菩薩摩訶薩般若波

羅中應如是住. 無明無明空. 乃至老死老

死空. 無明滅無明滅空. 乃至老死滅老死滅

空. 菩薩菩薩空. □尸迦. 無明乃至老死

空. 無明滅空乃至老死滅空. 菩薩空不二不

別. □尸迦. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應

如是住. 檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜. 內

空乃至無法有法空. 四念處乃至十八不共

法. 一切三昧門一切陀羅尼後. 聲聞乘□支

佛乘佛乘. 聲聞□支佛菩薩佛亦如是. 一切

種智一切種智空. 菩薩菩薩空. 一切種智空

菩薩空不二不別. □尸迦. 菩薩摩訶薩般

若波羅蜜中應如是住. 爾時釋提桓因問須

菩提. 云何般若波羅蜜中所不應住. 須菩

提言. □尸迦. 菩薩摩訶薩不應色中住. 以

有所得故. 不應受想行識中住. 以有所得

故. 不應眼中住乃至不應意中住. 不應

色中住乃至不應法中住. 眼識乃至意識.

眼觸乃至意觸. 眼觸因緣生受乃至意觸因

緣生受中不應住. 以有所得故. 地種乃至

識種中不應住. 以有所得故. 檀*那波羅

蜜乃至般若波羅蜜. 四念處乃至十八不共

法中不應住. 以有所得故. 須陀洹果3中

不應住. 以有所得故. 乃至阿羅漢果□支

佛道菩薩道佛道一切智4中不應住. 以

有所得故. 復次□尸迦. 菩薩摩訶薩色是常

不應住. 色是無常不應住. 受想行識亦如

是. 色若樂若苦若淨若不淨. 若我若無我

若空若不空. 若寂滅若不寂滅若離若不離

下            欄

不應住. 以有所得故. 受想行識亦如是. 復

次□尸迦. 菩薩摩訶薩須陀洹果無爲相. 斯

陀含果無爲相. 阿那含果無爲相. 阿羅漢果

無爲相不應住. □支佛道無爲相佛道無爲

相不應住. 須陀洹福田不應住. 斯陀含阿

那含阿羅漢□支佛佛福田不應住. 復次□

尸迦. 菩薩摩訶薩初地中不應住. 以有所

得故. 乃至5十地中不應住. 以有所得故.

復次菩薩摩訶薩住初發心中. 我當具足檀

*那波羅蜜不應住. 乃至我當具足般若波

羅蜜不應住. 具足六波羅蜜當入菩薩

位不應住. 入菩薩位已當住阿6惟越致

地不應住. 菩薩當具足五神通不應住.

以有所得故. 菩薩住五神通已. 我當遊無

量阿僧祇佛國7士. 禮敬供養諸佛聽法. 聽

法已爲他人說. 菩薩摩訶薩如是不應住.

以有所得故. 如諸佛國士嚴淨. 我亦當莊

嚴國8土不應住. 以有所得故. 成就衆生

令入佛道不應住. 到無量阿僧祇9國土

諸佛所. 尊重愛[&FFFF]#供養. 以香華*瓔珞10澤香

搗香幢幡華蓋百千億種寶衣供養諸佛不

應住. 以有所得故. 我當令無量阿僧祇

衆生發阿□多羅三[&FFFF]#三菩提心. 如[&FFFF]#菩薩

佛眼不應住. 我當生一切三昧門不應

住. 隨所欲遊戱諸三昧. 不應住. 我當生

一切陀羅11尼門不應住. 我當得佛十力

不應住. 我當得四無所畏四無□智十八

不共法不應住. 我當具足大慈大悲不應

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第七

頁數:二七五

上            欄

住. 我當具足三十二衝八應住. 我當具

足八十隨形好不應住. 以有所得故. 是八

人是信行人. 是法行人1如是不應住. 須陀

洹極七世生不應住. 家家不應住. 須陀洹

命終垢盡不應住. 須陀洹中間入涅槃不

應住. 是人向斯陀含果證不應住. 是人

斯陀含一來入涅槃不應住. 是人向阿那

含果證不應住. 斯陀含一種不應住. 是人

2阿那含彼間入涅 不應住. 是人向阿羅

漢果證不應住. 是人阿羅漢今世入無餘

涅槃不應住. 是平支佛不應住. 過聲聞□

支佛地我當住菩薩地不應住. 道種智中

不應住. 以□所得故. 一切種一切法知已

斷諸煩惱及習不應住. 佛得阿□多羅三

□覺路提當轉法輪不應住. 作佛事度

無量阿僧祇衆生入涅槃不應住. 3四如意

足中不應住. 入是三昧住如□河沙等劫

壽不應住. 我當得壽命無4央數劫不應

住. 三十二相一一相百福莊嚴不應住. 我

一5世界如十方□河沙等*世界不應住.

我三千大千*世界純是金剛不應6住. 我菩

提樹當出如是香. 衆生聞者無有□欲瞋

□愚癡. 亦無聲聞□支佛心. 是一切人必當

得阿□多羅三□三菩提. 若衆生聞是香

者. 身病意病皆悉除盡不應住. 當使我*世

界中無有[&FFFF]#受想行識名[&FFFF]#不應住. 當使

我*世界中無有檀*那波羅蜜名字. 乃至無

有般若波羅蜜名字. 當使我世界中無

有四念處名字. 乃至無有十八不共法名

中            欄

字. 亦無須陀洹名字乃至無有佛名字不

應住. 以有所得故. 何以故. 諸佛得阿□

多羅三□三菩提時. 一切諸法無所得故.

如是□尸迦. 菩薩於般若波羅蜜中不應

住. 以有所得故. 爾時舍利弗心. 菩薩

7今云何應住般若波羅蜜中. 須菩提知舍

利弗心所念. 語舍利弗言. 於汝意云何.

諸佛何所住. 舍利弗須菩提. 諸佛8法無

有住處. 諸佛不色中住. 不受想行識中住.

不有爲性中住. 不無爲性中住. 不四念處

中住. 乃至9不十八不共法中住. 不一切種

智中住. 舍利弗. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜中

應如是住如諸佛住. 於諸法中非住非

不住. 舍利弗. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應

如是學. 我當住不住法故. 爾時會中有諸

天子. 作是念. 諸夜10叉語言字句所說尙可

了知. 須菩提所說語11言論議解釋般若波羅

蜜了不可知. 須菩提知諸天子心所念. 語

諸天子. 不解不知12耶. 諸天子言. 大德. 不

解不知. 須菩提語諸天子. 汝等法應不

知我無所論說. 乃至我不說一字亦無

聽者. 何以故. 諸字非若波羅蜜. 般若波

羅蜜中無聽者. 諸佛阿□多羅三□三菩提

無字無說. 諸天子. 如佛化作化人. 是化

人復化作四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆

夷. 化人於四部衆中說法. 於汝意云何. 是

中有說者有聽者有知者不. 諸天子言.

13不也大德. 須菩提言. 一切法皆如化. 此中

無說者無聽者無知者. 諸天子. 譬如入夢

下            欄

中見佛說法. 於汝意云何. 是中有說者有

聽者有知者不. 諸天子言. *不也大德. 須

菩提語諸天子. 一14諸法皆如夢. 無說無

聽無知者. 諸天子. 譬如二人在大深[&FFFF]#. 各

住一面[&FFFF]#佛法衆[&FFFF]#二15響出. 於諸天子

意云何. 是二*響展轉相解不. 諸天子言.

*不也大德. 16須菩提語諸天子. 一切17法亦

如是. 無說無聽無知者. 諸天子. 譬如工

幻師. 於四衢道中化作佛及四部衆於中

說法. 於諸天子意云何. 是中有說者有

聽者有知者不. 諸天子言. *不也大德. *須

菩提語諸天子. 一切諸法如幻無說者無

聽者無知者. 爾時諸天子心念. 須菩提所

說欲令易解轉深轉妙. 須菩提知諸天子

心所念. 語諸天子言. 色非深非妙. 受想行

識非深非妙. 色性非深非妙. 受想行識性

非深非妙. 眼性乃至意性色性乃至法性. 眼

界性乃至意界性. 眼識乃至意識. 眼觸乃至

意觸. 眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受. 檀

*那波羅蜜乃至般若波羅蜜. 內空乃至無法

有法空. 四念處乃至十八不共法. 一切諸三

昧門一切*諸陀羅尼門. 乃至一切種智一切

種智性非深非妙. 諸天子復作是念. 是所

說法中不說色. 不說受想行識. 不說眼

乃至意觸因緣生受. 不說檀*那波羅蜜乃

至般若波羅蜜. 不說內空乃至無法有法空.

不說四念處乃至十八不共法. 不說陀羅

尼門三昧門乃一一切種智. 不說須陀洹果

乃至阿羅漢果. 不說□支佛道. 不說阿□

經數:二二三

經名:摩摩般若波羅蜜經卷第七

頁數:二七五

上            欄

名羅三□三菩提道. 是法中不說名字語言.

須菩提知諸天子心所念. 語諸天子言. 如

是如是諸天子. 是法中諸佛阿□多羅三□

三菩提不可說相. 是中1無說者無聽者無

知者. 以是故. 諸天子. 善男子善女人欲住

須陀洹果依證須陀洹果者. 是人不離是

忍. 斯陀含阿那含阿羅漢果□支佛道佛道.

欲住欲證不離是忍. 如是諸天子. 菩薩摩

訶薩從初發心般若波羅蜜中應2作如是

住. 以無說無聽故3◎

摩訶般4若經卷第5七

摩訶般若波羅蜜經卷第6八

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎7幻聽品第二十八(8丹本作幻人聽法品)

爾時諸天子心念. 應用何等人聽須菩提

所說9法. 須菩提知諸天子心所念. 語諸天

子言. 如幻化人聽法. 我應用如是人. 何

以故. 如是人無聞無聽無知無證故. 諸天

子語須菩提. 是衆生如10幻聽法者亦如幻.

11衆生如化聽法者亦如化12耶. 如是如是.

諸天子. 衆生如幻聽法者亦如[&FFFF]#. 衆生如

化聽法者亦如化. 諸天子. 我□幻如夢.

色如幻如夢. 受想行識如幻如 . 眼乃至

意觸因緣生受幻如夢. 內空乃至無法有

法空. 檀13那波羅蜜乃至般若波羅蜜. 如幻

中            欄

如夢. 諸天子. 四念處乃至十八不共法如

幻如夢. 須陀洹果如幻如夢. 斯陀含果阿

那含果阿羅漢果□支佛道如幻如夢. 諸天

子. 佛道如幻如夢. 爾時諸天子問須菩提

汝說佛道如幻說夢. 汝說涅槃亦復如幻

如夢耶. 須菩提語諸天子. 我說佛道如幻

如夢. 我說涅槃我如幻如夢. 若當有法

諸天子. 是幻夢涅槃不二不別. 爾時慧命

舍利弗. 摩訶目14□建. 摩訶拘15□羅. 摩訶

迦□延. 富樓那彌多羅尼子. 摩訶迦葉. 及

無數千菩薩問須菩. 般若波羅蜜如是甚

深難見難解知寂滅微妙. 誰當受者. 爾

時阿難語諸大弟子及諸菩薩阿16惟越致諸

菩薩摩訶薩. 能受是甚深難見難解難知寂

滅微妙般若波羅蜜. 正見成就人. 漏盡阿羅

漢所願已滿亦能17信受. 復次善男子善女人.

多見佛於諸佛所多供養種善根. 親近善

知識有利根. 是人能受不言是法非法. 須

菩提言. 不以空分別色. 不以色分別空.

受想行識亦如是. 不以無相無作分別空.

不以色分別無相無作. 受想行識亦如是.

不以無生無滅寂滅離分別色. 不以色分

別無生無滅寂滅離. 受想行識亦如是. 眼乃

至意觸因緣生受亦如是. 檀8那波羅蜜乃至

般若波羅蜜. 內空乃至無法有法空. 四念處

乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼

門. 須陀洹乃至阿羅漢□支佛佛一切智. 不

以空分別一切智. 不以一切智分別空.

下            欄

不以空分別一切種智. 不以一切種智分

別空. 無相無作無生無滅寂滅離亦如是. 須

菩提語諸天子言. 是般若波羅蜜甚深誰能

受者. 是般若波羅蜜中無法可示無法可

說. 若無法可示無法可說. 受人亦不可

得. 爾時舍利弗語須菩提言. 般若波羅蜜

中廣說三乘之敎及19護持□薩之20敎. 從

初發意地乃至十地. 檀*那波羅蜜乃至般若

波羅蜜. 四念處乃至八聖道分. 佛十力乃至

十八不共法護持菩薩之數. 菩薩摩訶薩如

是行般若波羅蜜. 常化生不失神通. 遊諸

佛國具足善根. 隨其所欲供養諸佛卽得

如願. 從諸佛所聽受法敎21乃至薩婆若

初不斷絶. 未曾離三昧時. 當得□癡22辯

利辯不盡辯不可斷*辯隨應*辯義*辯一

切世間最上辯. 須菩提言. 如是如是. 如

舍利弗言. 般若波羅蜜廣說三乘之敎及護

持菩薩之23敎. 乃至菩薩摩訶薩得一切世

間最上*辯. 24不可得故. 我乃至知者見者不

可得. 色受想行識檀*那波羅蜜乃至般若

波羅蜜不可得. 內空乃至無法有法空不可

得四念處乃至八聖道分. 佛十力乃至一切

種智25亦*不可得故. 舍利弗語須菩提. 何

因緣故般若波羅蜜中廣說三乘而不可

得. 何因緣故. 般若波羅蜜中護持菩薩. 何

因緣故. 菩薩摩訶薩得捷疾*辯乃至一切世

間最上*辯. *不可得故. 須菩提語舍利弗

言. 以入空故般若波羅蜜廣說三26乘不可

得. 外空乃至無法有法空故. 廣說三*乘不

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第八

頁數:二七七

上            欄

可得. 內空故護持菩薩乃至一切世間最上

*辯. *不可得故. 外空乃至無法有法空故.

護持菩薩乃至一切世間最上辯. 1不可得

故2◎

3摩訶般若波羅蜜經散花品第二十九

爾時釋提桓因及三千大千4世界中四天王

天乃至阿迦尼□諸天. 作是念. 慧命須菩提

爲雨法雨. 我等寧可化作花散佛菩薩摩

訶薩比丘僧須菩及般若波羅蜜上. 5卽時

釋提桓因. 及三千大千*世界中諸天. 化作

花散佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提上. 亦

供養般若波羅蜜. 是時三千大千6世界花悉

周遍於虛空中. 化成花臺端嚴殊妙. 須菩

提心念. 是諸天子所散花天上未曾見如

是花比. 是花是化花非樹生花. 是諸天子所

散花. 從心樹生非樹生花. 釋提桓因知須

菩提心所念. 語須菩提言. 大德. 是花非

生花亦非7意樹生. 須菩提釋提桓因言.

□尸迦. 汝言是華非生花亦非*意樹生. □

尸迦. 8是花若非生法不名爲花. 釋提桓

因語須菩提言. 大德. 但是花不生色亦不

生. 受想行識亦不生. 須菩提言. □尸迦.

非但是花不生色亦不生. 若不生是不名

9爲色. 受想行識亦不生. 若不生是不名

*爲識. 六入六識八觸. 六觸因緣生諸受亦

如是. 10檀那波羅蜜不生. 若不生是不名

*檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜不生. 若不

生是不名般若波羅蜜. 內空不生. 若不生

是不名內空. 乃至無法有法空不生. 若不

中            欄

生是不名無法有法空. 四念處不生. 若不

生是不名四念處. 乃至十八不共法不生.

若不生是不名十八不共法. 乃至一切種智

不生. 若不生是不名一切種智. 爾時釋提

桓因11心念是. 慧命須菩提. 其智甚深不壞

假名而說諸法相. 佛知釋提桓因心所念

語釋提桓因言. 如是如是. □尸迦. 須菩

提其智甚深不壞假名而說諸法相. 釋提

桓因白佛言. 12世尊. 13大德須菩提云何不

壞假名而說諸法相. 佛14告釋提桓因. 色

但假名. 須菩提15不壞假名而說諸法相. 受

想行識但假名. 須菩提*亦不壞假名而說

諸法相. 所以者何. 是諸法相無壞不壞故.

須菩提所說亦無壞不壞. 眼乃至意觸因緣

生諸受亦如是. *檀那波羅蜜乃至般若波羅

蜜. 內空乃至無法有法空. 四念[&FFFF]#乃至十八

不共法亦如是. 須陀洹果乃至阿羅漢果. □

支佛道菩薩道佛道. 一切智一切種智亦如

是. 須陀洹乃至阿羅蜜□支佛佛是但假名.

須菩提不壞假名而說諸法相. 何以故. 是

諸法相無壞不壞故. 須菩提所說亦無壞

不壞. 如是□尸迦. 須菩提不壞假名而說

諸法相. 須菩提語釋提桓因16言. 如是如

是. □尸迦. 如佛所說諸法但假名. 菩薩摩

訶薩當作是知諸法但假名. 應如是學般

若波羅蜜. □尸迦. 菩薩摩訶薩作如是學.

爲不學色不學受想行識. 何以故. 不見

色當可學者. 不見受想行識當可學者. 菩

薩摩訶薩如是學爲不學*檀那波羅蜜. 何

下            欄

以故. 不見*檀那波羅蜜當可學者. 乃至不

學般若波羅蜜. 何以故. 不見般若波羅蜜

當可學者. 如是學爲不學內空乃至無法

有法空. 何以故. 不見內空乃至無法有法空

當可學者. 如是學爲不學四念處乃至十

八不共法. 何以故. 不見四念處乃至十八不

共法當可學者. 如是學爲不學須陀洹果

乃至一切種智. 何以故. 不見須陀洹果乃至

一切種智當可學者. 爾時釋提桓因語須菩

提言. 菩薩摩訶薩何因緣故. 不見色乃至

不見一切種智. □菩提言. 色色空乃至一切

種智一切種智空. □尸迦. 色空不學色空.

乃至一切種智空不學一切種智空. □尸迦.

若如是不學空是名學空以不二故. 是菩

薩摩訶薩學色空以不二故. 乃至學一切

種智空17不二故. 若學色空不二故. 乃至

學一切種智空不二故. 是菩薩摩訶薩能

學*檀那波羅蜜不二故. 乃至能學般若波

羅蜜不二故. 能學四念處不二故. 乃至能

學十八不共法不二故. 能學須陀洹果不

二故. 乃至能學一種智不二故. 是菩薩能

學無量無海阿僧祇佛法. 若能學無量無邊

阿僧祇佛法. 是菩薩不爲色增學不爲色

減學. 乃至不爲一切種智增學. 不爲一切

種智減學. 若不爲色增減學. 乃至不爲

一切種智增減學. 是菩薩不色受學. 不

爲色滅學. 亦不爲受想行識受學亦不

爲18滅學. 乃至一切種智亦不爲受學亦不

爲滅學. 舍利弗須菩提. 菩薩摩訶薩如

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第八

頁數:二七八

上            欄

是學不爲受色學不爲滅色學. 乃至一

切種智亦不爲受學亦不爲滅學. 須菩提

言. 菩薩摩訶薩若如是學不爲受色學不

爲滅色學. 乃至一切種智亦不爲受學亦

不爲滅學. 須菩提. 何因緣故. 菩薩摩訶薩

不爲受色學不爲滅色學. 乃至一切種智

亦不爲受學亦不爲滅學. 須菩提言. 是色

不可□無受色者. 乃至一切種智不可

受亦無受者. 內外內故. 如是舍利弗. 菩薩

摩訶薩一切法不受故. 能到一切種智. 是時

舍利弗語須菩提. 菩薩摩訶薩如是學般若

波羅蜜能到一切種智*耶. 須菩提言. 菩薩

摩訶薩如是學般若波羅蜜能到一切種

智. 一切法不受故. 舍利弗語須菩提. 若菩

薩摩訶薩於一切法不受不滅學者. 菩薩

摩訶薩云何能節一切種智. 何菩提言. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜. 不見生不見色

滅. 不見受不見色不受. 不見色垢不

見色淨. 不見色增不見色減. 何以故. 舍

利弗. 色色性空故. 受想行識亦不見生亦

不見滅. 亦不見受亦不見不受. 亦不見

垢亦不見淨. 亦不見增亦不見減. 何以

故. 識識性空故. 乃至一切種智. 亦不見生

亦不見滅. 亦不見受亦不見不受. 亦不

見垢亦不見淨. 亦不見增亦不見滅. 何

以故. 一切種智一切種智性空故. 如是舍利

弗. 菩薩摩訶薩爲一切法. 不生不滅不受

不捨不垢不淨不合不散不增不減故.

學般若波羅蜜能到一切種智. 無所學無

中            欄

所到故. 爾時釋提桓因語舍利弗. 菩薩摩薩

薩般若波羅蜜當於何處心. 舍利弗言. 菩

薩摩訶薩般若波羅蜜. 當於須菩提品中

心. 釋提桓因語須菩提. 是汝力使舍利弗

言. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 當於須菩提品

中心. 須菩提語釋提桓因. 非我神力. 釋提

桓因語須菩提. 是誰神力. 須菩提言. 是佛

神力. 釋提桓因言. 一切□分無受處. 何以

故. 言是佛神力. 離無受處相如來不可得.

離如如來亦不可得. 須菩提語釋提桓因

言. 如是如是. □尸迦. 離無受處相如來

不可得. 離如如來亦不可得. 無受處相

中如來不可得. 如中如來不可得. 色如中

如來如不可得. 如來如中如不可得. 色

法相中如來法相不可得. 如來法相中色法

相不可得. 受想行識相中. 乃至一切種

智1如法亦如是. □尸迦. 如來如中不合

不散. 受想行識如中不合不散. 如來離色

如不合不散. 離受想行識如不合不散.

乃至一切種智亦如是. 如來色法相中□合

不散. 受想行識法相中不合不散. 如來離

色法相中不合不散. 離受想行識法相中

不合不散. 乃至一切種智亦如是. □尸迦.

如是等一切法中不合不散. 是佛神力用

無所受法故. 如□尸迦言. 菩薩摩訶薩般

若波羅蜜當於何處心. □尸迦. 不應色中

心般若波羅蜜. 亦不應離色心般若波羅

蜜. 不應受想行識中心. 亦不應離受想行

識心. 何以故. 是般若波羅蜜. 色受想行識.

下            欄

是一切法皆不合不散無色無形無對一

相. 所謂無相. 乃至一切種智中不應心般

若波羅蜜. 亦不應離一切種智心般若波

羅蜜. 何以故. 是般若波羅蜜. 一切種智是一

切法皆不合不散無無色無形無對一相. 所

謂無相. 何以故. 般若波羅蜜. 非色亦非離

色. 非受想行識亦非離受想行識. 乃至非

一切種智亦非離一切種智. 般若波羅蜜.

非色如亦非離色如. 非受想行識如亦非

離受想行識如. 般若波羅蜜. 非色法亦非

離色法. 非受想行識法亦非離受想行識

法. 乃至非一切種智如. 亦非離一切種智

如. 般若波羅蜜. 非一切種智法亦非離一

切種智法. 何以故. □尸迦. 是一切法皆無

所有不可得. 以無有不可得故. 般若波

羅蜜非色亦[&FFFF]#[&FFFF]#色. 非色如亦非離色

如. 非色法亦非離色法. 乃至非一切種智

亦非離一切種智. 非一切種智如亦非離

一切種智□. 非一切種智法亦非離一切

種智法. 釋提桓因語須菩提. 是摩訶波羅蜜.

是菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 無量波羅蜜. 無

邊波羅蜜. 是菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 諸須

陀洹須陀洹果. 從是般若[&FFFF]#羅蜜中學成.

乃至諸阿羅漢阿羅漢果諸□支佛□支佛道

諸菩薩摩訶薩. 皆從是般若波羅蜜中學成.

能成就衆生淨佛國土. 得阿□多羅三□

三菩提2皆從是學成. 須菩提釋提桓因

言. 如是如是. □尸迦是摩訶波羅蜜. 是

菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 無量波羅蜜. 無邊

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第八

頁數:二七九

上             欄

波羅蜜. 是菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 從是

中學成須陀洹果乃至阿羅漢果□支佛道.

諸菩薩摩訶薩從是般若波羅蜜中學成.

1能成就衆生淨佛國土. 得阿□多羅三□

三菩提. 已得今得當得. □尸迦. 色大故般若

波羅蜜亦大. 何以故. 2是色前際不可得後

際不可得中際不可得. 受想行識大故般

若波羅蜜亦大. 何以故. 受想行識前際不可

得後際不可晶中際不可得. 乃至一切種

智亦如是. 以是因緣故. □尸迦. 是摩訶波

羅蜜是菩薩摩訶薩般若波羅蜜. □尸迦. 色

無量故般若波羅蜜無量. 何以故. 色量不可

得故. □尸迦. 譬如虛空量不可得. 色亦

如是量不可得. 虛空無量故色無量. 色無

量故般若波羅蜜無量. 受想行識乃至一切

種智無量故. 般若波[&FFFF]#蜜無量. 何以故. 一

切種智量不可得. 譬如虛空量不可得. 一

切種智亦如是量不可得. 虛空無量故一切

種智無量. 一切種智無量故般若波羅蜜無

量. 以是因緣故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩般

若波羅蜜無量. □尸迦. 色無海故諸菩薩摩

訶薩般若波羅蜜無海. 何以故. □尸迦. 3是

色前際不可得後際不可得中際不可得.

受想行識無海故般若波羅蜜無邊. 何以故.

受想行識前際應際中際皆不可得故. 乃至

一切種智無邊故般若波羅蜜無邊. 何以故.

一切種智4前後中際皆不可得故. 以是因

緣故. □尸迦. 是般若波羅蜜無邊. 色無邊

乃至一切種智無邊. 復次□尸迦. 緣無邊故

中            欄

般若波羅蜜無邊. 須菩提. 云何緣無邊故般

般若波羅蜜無邊. 須菩提言. 緣一切無邊法

故般若波羅蜜無邊. 云何緣一切無邊法故

般若波羅蜜無邊. 須菩提言. 緣無海法性

故般若波羅蜜無閱. 復次□尸迦. 緣無邊

如故般若波羅蜜無邊. 釋提桓因言. 頁何

緣無邊如故般若波羅蜜無邊. 須菩提言.

如無邊故緣亦無邊. 緣無邊故5如亦無邊.

以是因緣故. 諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無

邊. 復次□尸迦. 衆生無海故無若波羅蜜

邊. 釋提桓因問須菩提. 云何衆生無海故般

若波羅蜜無邊. 須菩提言. 於6意云何. 何等

法名衆生. 釋提桓因言. 無有法名衆生. 假

名故爲衆生. 是名字本無有法亦無所趣.

强爲作名. □尸迦. 於汝意云何. 是般若波

羅蜜中說衆生有實不. 釋提桓因言無也. □

尸迦. 若般若波羅蜜7實不8說衆生. 無邊

亦不可得. □尸迦. 於汝意云何. 9佛10如

□河沙劫壽. 說衆生衆生名字. 頗有衆生

法有生有滅不. 釋提桓因言不也. 何以故.

衆生從本11已來三淸淨故. 以是因緣故.

□尸迦. 衆生無海故當知般若波羅蜜亦無

邊12

*摩訶般若波羅蜜經13三歎品第三十(丹本作願視品)

爾時訝王及諸□. 諸梵王及諸梵天. 伊□

那天及諸神仙幷諸天女. 同時三反稱歎快

哉快哉慧命須菩提所說法. 皆是佛出世間

因緣15恩力演布是敎. 若有菩薩摩訶薩行

是般若波羅蜜不遠離者. 我輩視是人如

下            欄

佛. 何以故. 是般若波羅蜜中雖無法可得.

所謂色受想行識乃至一切種. 而有三乘

之敎. 所謂聲聞乘□支佛乘佛乘. 爾時佛

告諸天子. 如是如是. 諸天子如汝所言. 是

般若波羅蜜中雖無法可得. 所謂色受想

行識乃至一切種智. 而有三乘之敎. 所謂聲

聞乘□支佛乘佛乘. 諸夾子. 若有菩薩摩訶

薩行是般若波羅蜜不遠離者. 視是人當

如佛. 以無所得故. 何以故. 是般若波羅

蜜中廣說三乘之敎. 所謂聲16聞□支佛17 佛

乘. ．檀那波羅蜜中佛不可得. 離．檀那波

羅蜜18佛亦不可得. 乃至般若波羅蜜中佛

不可得. 離般若波羅蜜佛亦不可得. 內

空19乃至無法有法空. 四念處乃至十八不共

法. 一切種智亦如是. 佛語諸天子. 菩薩摩

訶薩若能學是一切法. 所謂*檀那波羅蜜

乃至一切種智. 以是事故當親是菩薩摩

訶薩如佛. 諸天子. 我昔於然燈佛時. 花嚴

城內四衢道20頭見佛二十法. 得不離*檀

那波羅蜜行不離21尸羅波羅□提波羅

蜜毘梨耶波羅蜜22禪那波羅蜜般若波羅蜜

行. 不離內空乃至無法有法空. 四念處乃

至八聖道分. 不離四禪四無量心四無色定.

一切三昧門一切陀羅尼門. 不離四無所畏

佛十力四無□智十八不共法大慈大悲. 及

餘無量諸佛法行. 23無所得故. 是時然燈佛.

記我當來世過一阿僧祇劫當作佛. 號釋

迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 24毘

侈度羅那修伽度路伽憊無上士調御丈夫天

經數:二二三

經名:摩訶般若波羅蜜經卷第八

頁數:二八○

上            欄

人師佛世尊. 爾諸天子白佛言. 世尊. 甚

希有是般若波羅蜜. 能令諸菩薩摩訶薩得

薩婆若. 於色不取不捨故. 於受想行識不

取不捨故. 乃至不一切種智不取不捨故

爾時佛觀四衆和合比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 及諸菩薩訶薩. 幷四天王天乃至阿

迦尼□諸天皆會坐. 普觀1是已. 佛告釋提

桓因2言. □尸迦. 3若菩薩摩訶薩. 若比丘

若比丘尼若優婆塞若優婆夷. 若諸天子若

諸天女. 4是般若波羅蜜若聽受持親近讀誦.

爲他說正憶念不離薩婆若心. 諸天子. 是

人魔若魔5民不能得其便. 何以故. 是善男

子善女人. 諦了知色空. 空不能得無作便. 諦

相不能得無相便. 無作不能得無作便. 諦

了知受想行識空. 空不能得空便. 乃至無

作不能得無作便. 乃至諦了知一切種智

空. 空不能得空便. 乃至無作不能得無作

便. 何以故. 是諸法自6相性不可得. 無事

可得7便. 誰受惱者. 復次□尸迦. 8是善男

子善女人. 人非人不能得其便. 何以故. 是

善男子善女人. 一切衆生中善修慈8心悲喜

捨心. 以無所得故. 10□尸迦. 是善男子善女

人終不橫死. 何以故. 是善男子善女人行

*檀那波羅蜜. 於一切衆生等心供給故. 復

次□尸迦. 三千大千11世界四天王天三十三

天. 夜摩天兜陀天化樂天化化自在天. 梵

天光光音天遍淨天廣天. 是諸天中有發阿

□多羅三□三菩提心者. 未是聞是般若波羅

蜜未受持親近. 是諸天子. 今應聞受持親

中             欄

近讀誦正憶念不離薩婆若心. 復次□尸

迦. 諸善男子善女人. 是般若波羅蜜. 受

持親近讀誦正憶念不離薩婆若心. 是諸善

男子善女人. 若在空舍若在曠野若人住

處終不怖畏. 何以故. 是善男子善女人明於

內空以無所得故. 明於外空乃至無法有

法空. 以無所得故. 爾時三千大千*世界中

諸四天王天三十三天. 夜摩天兜率陀天化

樂天他化自在天. 乃至首陀婆諸天. 白佛言.

世尊. 是善男子善女人能受持般若波羅蜜.

親近讀誦正憶念不離薩婆若心者. 我等常

當守護. 何以故. 世尊. 以菩薩摩訶薩因緣

故. 斷三惡道斷天人貧斷諸災患疾病飢

餓. 以菩薩因緣故. 便有十善道12現於世

間. 四禪四無量心四無色定. *檀那波羅蜜

*尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜*禪

那波羅蜜般若波羅蜜. 內空乃至無法有法

空. 四念處乃至一切種智. 以菩薩緣故.

世間便有13刹利大姓婆羅門大姓. 居士大家

諸王及轉輪聖王. 四天王天乃至阿迦尼□

天. 以菩薩因緣故有須陀洹須陀洹果乃至

阿羅漢阿羅漢□支佛平支佛道. 以菩薩

因緣故. 有成就衆生淨佛國土. 便有諸佛

出現於世. 便有轉法輪知有佛寶法寶比

丘僧寶. 世尊. 以是因緣故. 一切世間諸天

及人阿修羅. 14應守護是菩薩摩訶薩. 佛語

釋提桓因. 如是如是. □尸[&FFFF]#. 以菩薩摩訶

薩因緣故. 斷三惡道乃至三寶出現於世.

以是故. 諸天及人阿修羅常應守護供養

下            欄

恭敬尊重[&FFFF]#歎是菩薩摩訶薩. □尸迦. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎是菩薩摩訶薩. 卽是供

養我. 以是故. 歎是菩薩摩訶薩. 卽是供

修羅常應守護供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. □尸迦.

若三千大千*世界滿中聲聞□支佛譬如竹

葦稻麻15叢林. 若有善男子善女人供養恭

發心菩薩摩訶薩. 不離六波羅蜜所得福德.

何以故. 不以聲聞□支佛因緣故. 有菩薩

摩訶薩及諸佛出現於世. 以有菩薩摩訶

薩因緣故. 有聲聞□支佛諸佛出現於世.

以是故. □尸迦. 是諸菩薩摩訶薩. 一切世

間諸天及人阿修羅. 常應守護供養恭敬尊

重[&FFFF]#16歎

*摩訶般若波羅蜜經17滅諍品第三十一(18丹本名爲

現功德品)

颯時釋提桓因白佛言. 世尊. 甚奇希有諸菩

薩摩訶薩19[&FFFF]#般若波羅蜜. 若聞受持親近

20讀誦爲他說正憶念時. 得如是今世功德.

亦成就衆生21嚴淨佛22國土. 從一佛國至

一佛國供養諸佛. 所欲供養之具隨意卽

得. 從諸佛聞法至得阿□多羅三□三菩

提終不中忘. 亦得家成就23母成就生成就

眷屬成就相成就光明成就眼成就耳成就三

昧成就陀羅尼成就. 是菩薩以方便力24故

變身如佛. 從一25國至一*國到無佛處.

[&FFFF]#．檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜. [&FFFF]#四禪

四無量心四無色定. 四念處乃□十八不

共法. 以方便力26而爲說法. 以三乘法度