經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第六

頁數:一九一

上      欄

所建立. 是謂善住王三昧. 彼何謂放光明三

昧. 住是定意時. 一切三昧皆演光明. 是謂

放光明三昧. 彼何謂精進力三昧. 住是定意

時. 一切三昧. 精進力所發起. 是謂精進力

三昧. 彼何謂等度三昧. 住是定意時. 一切

三昧皆至平等. 是謂等度三昧. 彼何謂順入

言敎三昧. 住是定意時. 皆得普入順應意聲.

是謂順言敎三昧. 彼何謂入諸言敎三昧. 住

是定意時. 一切皆從三昧言敎. 是謂入言敎

三昧. 彼何謂照諸方面三昧. 住是定意時.

皆*照一切諸方面定意. 是謂*照諸方面三

昧. 彼何謂總持印三昧. 住1是定意時. 總

持一切諸三昧印. 是謂總持印三昧. 彼何謂

無所奪三昧. 住是定意時. 尋卽不忘一切定

意. 是謂無所奪三昧. 彼何謂等御諸法海印

三昧. 住是定意時. 行平等事思攝等御. 是

謂等御海印三昧. 彼何謂普遍虛空三昧. 住

是定意時. 一切三昧普遍虛空無所不周. 是

謂普遍虛空三昧. 彼何謂金剛道□三昧. 住

是定意三昧時. 總持一切定意道□. 是謂

金剛道□三昧. 彼何謂勝諸諸寶三昧. 住是定

意時. □除一切塵垢諸欲不可瑕疵. 是謂

勝諸寶三昧. 彼何謂*照明三昧. 住是定意

三昧時. 致一切等則無所*照 曜諸道. 是謂

*照明三昧. 彼何謂不□三昧. 住是定意時.

於諸三昧不心諸法. 是謂不□三昧. 彼何謂

不究竟住三昧. 住是定意時. 不見諸法三界

所住. 是謂不究竟住三昧. 彼何謂決了三昧.

住是定意時. 無心無念法所趣. 是謂決了三

中      欄

昧. 彼何謂離垢明三昧. 住是定意時. 一切

三昧[&FFFF]#相*照曜. 是謂離垢明三昧. 彼何謂

無量光三昧. 住是定意時. 其光明者無所不

照. 是謂無量光三昧. 彼何謂造所爲光三昧.

住是定意時. 若得三昧一切定意皆放光明.

是謂造所爲光三昧. 彼何謂普照三昧. 2這獲

此定. 一切諸三昧門自然演光. 是謂普*照

三昧. 彼何謂御諸淨三昧. 住是定意時. 則

便逮得一切三昧淸淨普等. 是謂御諸淨三

昧. 彼何謂離垢光三昧. 住是定意時. 於諸

三昧除一切垢悉令陸盡. 是謂離垢光三昧.

彼何謂所娛樂三昧. 住是定意時. 則便娛

樂一切三昧. 是謂所娛樂三昧. 彼何謂慧燈

明三昧. 住是定意時. *照明一切諸所三昧.

是謂慧燈明三昧. 彼何謂無盡三昧. 住是定

意時. 於一切三昧亦無所盡亦無不盡. 亦復

不見盡與不盡. 是謂無盡三昧. 彼何謂威神

句三昧. 住是定意時. 一切平等威神巍巍光

曜遠*照. 是謂威神句三昧. 彼何謂除諸盡

三昧. 住是定意時. 見諸三昧一切無盡. 見

而無本而無所見. 是謂除諸盡三昧. 彼何謂

無特異三昧. 住是定意時. 一切平等不著不

念. 無所患苦亦無因緣. 是謂無特特異三昧.

彼何謂3開通三昧. 住是定意時. 不見諸法

有所通達. 亦無顚倒. 見謂*開通三昧. 彼

何謂日燈明三昧. 住是定時. 開發一切諸

三昧門而奮光明. 是謂日燈明三昧. 彼何謂

離月垢三昧. 住是定意時. 於諸三昧以光除

冥. 是謂離月垢三昧. 彼何謂淸淨燈明三昧.

下              欄

住是定意時. 於諸三昧普4護一切四分別辯.

是謂淸淨燈明三昧. 彼何謂有所*照曜三昧.

住是定意時. 則皆*照明諸三昧門. 是謂有

所*照曜三昧. 彼何謂所造作三昧. 住是定

意時. 趣一切三昧成辦所當. 又復所造作三

昧所立定時. 普見一切諸三昧慧[&FFFF]#. 是謂所

造作三昧. 彼何謂金剛喩三昧. 住是定意時.

滅除一切所作諸法. 不復[&FFFF]#見諸苦惱患. 是

謂金剛喩三昧. 彼何謂心住三昧. 住是定意

時. 心不動搖亦不開閉. 亦不*照明亦不見

所起. 亦不念言有此心也. 是謂心住三昧. 彼

何謂普世三昧. 住是定意時. 普見一切諸三

昧定靡所不*照. 是謂普世三昧. 彼何謂善志

住三昧. 住是定意時. 一切普安立諸三5昧.

彼何謂寶積三昧. 住是定意時. 普見一切諸

三昧者. 悉爲積寶. 是謂寶積三昧. 彼何謂

勝法印三昧. 住是定意時等印諸法. 未遭印

者皆見印印悉能究竟. 是謂勝法印三昧. 彼

何謂法平等三昧. 住是定意時. 不見諸法平

等若□□. 是謂法平等三昧. 彼何謂勝娛樂

三昧. 住是定意時. 降伏一切諸所樂法. 是

謂勝娛樂三昧. 彼何謂度諸法頂三昧. 住是

定意時. 調定一切諸法之上. 皆復越度諸所

三昧. 是謂度諸法頂三昧. 彼何謂壤除三昧.

住是定意時除諸三昧壤一切法. 是謂壤除

三昧. 彼何謂分別諸法三昧. 住是定意時.

皆能分別於諸三昧. 曉了一切諸法之句. 是

謂6分別諸法三昧. 彼何謂等造文字三昧.

住是定意時. 分別曉了三昧致等文字. 是謂

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第六

頁數:一九二

上      欄

等造文字三昧. 彼何謂除諸文字三昧. 住是

定意時. 於諸三昧無一文字亦無所得. 是謂

除諸文字三昧. 彼何謂除斷因緣三昧. 住是

定意時. 斷諸三昧緣無有衆亂. 是謂除斷因

緣三昧. 彼何謂無所作三昧. 住是定意時.

不得諸法有所作爲. 亦無所造. 是謂無所作

三昧. 彼何謂離所作三昧. 住是定意時. 不得

諸法因緣所造. 所謂離所作三昧. 彼何謂不

究竟行三昧. 住是定意時. 不得一切諸三昧

行究竟邊際. 是謂不究竟行三昧. 彼何謂除

諸冥三昧. 住是定意時. 一切三昧除諸闇冥.

滅盡諸亂令致淸淨. 是謂除諸冥三昧. 彼何

謂行諸句三昧. 住是定意時. 普見一切諸三

昧行. 是謂行諸句三昧. 彼何謂無動三昧.

住是定意時. 不見一切諸三昧有震動者. 是

謂不動三昧. 彼何謂度諸界三昧. 住是定意

時. 一切三昧度諸邪反. 亦無差錯順其正誼.

是謂度諸界三昧. 彼何謂分別諸德三昧. 住

是定意時. 決一切諸法了衆生三昧. 是謂分

別諸德三昧. 彼何謂所住究竟三昧. 住是定

意時. 於一切定心於心本而不可得. 是謂所

住究竟三昧. 彼何謂淨華嚴飾三昧. 住是定

意時. 得諸三昧一切淸淨普嚴諸華. 是1謂

淨華嚴飾三昧. 彼何謂覺意句三昧. 住是定

意時. 一切三昧疾逮覺意. 是謂覺意句三昧.

彼何謂無量辯三昧. 住是定意時. 尋卽逮得

無量辯才隨行分別. 是謂無量辯三昧. 彼何

謂等無等三昧. 住是定意時. 一切定逮得等

無等三昧. 能令諸邪皆至平等. 是謂等無等

中      欄

三昧. 彼何謂度一切諸法三昧. 住是定意時.

皆能越度一切三界. 是謂度一切諸法三昧.

彼何謂斷諸作三昧. 住是定意時. 見一切法

諸三昧定. 悉爲斷絶之. 是謂斷諸所作三昧.

彼何謂無意無毁三昧. 住是定意時. 已逮諸

定. 得致諸法皆歸壤敗. 是謂無意無毁三昧.

彼何謂無所住三昧. 住是定意時. 不見諸法

有所住處. 是謂無所住三昧. 彼何謂一淸淨

三昧. 住是定意時. 不見諸法無有二事. 是

謂一淸淨三昧. 彼何謂御諸事行三昧. 住是

定意時. 不見諸法有因緣趣. 是謂御諸事行

三昧. 彼何謂勝諸事三昧. 住是定意時. 一切

三昧不[&FFFF]#二事亦無所見. 是謂勝諸事三昧.

彼何謂除滅一切所有斷諸根三昧. 住是定

意時. 於一切三昧滅除諸事. 而逮得慧所入

之處無所遭遇. 是謂除滅一切所有斷諸根

三昧. 彼何謂入合隨音三昧. 住是定意時. 不

隨三昧諸音聲. 是謂入合隨音三昧. 彼何謂

度度言字音聲三昧. 住是定意時. 則悉度脫

一切諸行文字之事. 亦無所見. 是謂度諸言

字音聲三昧. 彼何謂熾盛光曜三昧. 住是定

意時. 2普*照降伏光明惟曜. 是謂熾盛光曜

三昧. 彼何謂諸相嚴淨三昧. 住是定意時. 莊

嚴一切諸相功德. 是謂諸相嚴淨三昧. 彼何

謂無相三昧. 住是定意時. 一切三昧永不[&FFFF]#

一切相. 是謂無相三昧. 彼何謂一切具足三

昧. 住是定意時. 一切所心普悉具足是謂一

切具足三昧. 彼何謂不悅苦安三昧. 住是定

意時. 不[&FFFF]#三昧一切苦安. 是謂不悅苦安三

下      欄

昧. 彼何謂無盡故三昧. 住是定意時. 於一切

三昧. 亦無有盡亦無所見. 是謂無盡故三昧.

彼何謂總持句三昧. 住是定意時. 總持一切

諸三昧事. 是謂總持句三昧. 彼何謂護諸正

邪三昧. 住是定意時. 於諸三昧. 永不[&FFFF]#見

正等與邪. 是謂護諸正邪三昧. 彼何謂滅除

諸聲色無聲色三昧. 住是定意時. 於諸三昧

一切不見有聲色. 永無聲色. 是謂滅除諸聲

色無聲色三昧. 彼何謂無音斷音三昧. 住是

定意時. 見一切法無聲無音. 是謂無音三昧.

彼何謂離垢明三昧. 住是定意時. 不得一切

三昧光明諸垢. 是謂離垢明三昧. 彼何謂要

御三昧. 住是定意時. 不見諸三昧有要無要

有御無御. 是謂要御三昧. 彼何謂滿月離垢

明三昧. 住是定意時. 一切平等具足成滿功

德之福. 譬如月盛滿十五日時. 是謂滿月離

垢明三昧. 彼何謂大嚴淨三昧. 住是定意時.

皆悉平等無極淸淨莊嚴普備. 是謂大嚴淨

三昧. 彼何謂普*照世間三昧. 住是定意時.

一切平等皆能光*照一切諸法. 是謂普*照

世間三昧. 彼何謂普定意三昧. 住是定意時.

一切定亦無所亂. 不得一心. 是謂普定意三

昧. 彼何謂御空三昧. 住是定意時. 等御一

切不樂法者. 而令得樂. 是謂御空三昧. 彼

何謂御薩蕓若空等御三昧. 住是定意時. 於

一切御平等之事. 亦無所御. 是謂御薩蕓

若空等御三昧. 彼何謂無靑究竟無樂三昧.

住是定意時. 不得名號亦無所獲. 是謂無靑

究竟無樂三昧. 彼何謂住於無本無心三昧.

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第七

頁數:一九三

上      欄

住是定意時. 住於諸三昧. 普入無本無所[&FFFF]#

心. 是謂住於無本無心三昧. 彼何謂身時安

詳三昧. 住是定意時. 於諸三昧永無所得亦

無見身. 是謂身時安詳三昧. 彼謂謂口言時

壤除虛空念三昧. 住是定意時. 一切三昧不

得口言之所歸趣. 是謂口言時壤除虛空念

三昧. 彼何謂1脫2虛無無色三昧. 住是定意

時. 逮得虛空無爲無數一切法寂. 是謂脫虛

無無色三昧. 是爲須菩提菩薩摩訶薩般若

波羅蜜摩訶衍也

光*[&FFFF]#經卷第3六

光*[&FFFF]#經卷第4七

西晉三藏竺法護譯

*摩訶般若波羅*蜜觀品第十七

佛告須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者. 謂四意

止. 何謂四意止. 內自觀身不與身俱. 亦不想

念亦不得身. 觀于外身不與身俱. 亦不想念

亦不得身. 於是安詳調御其意. 觀於世間無

明愁5□. 內觀痛痒彼心法者. 於是安詳調御

其意. [&FFFF]#於世間無明愁6□. 觀外痛痒不與

痛痒俱. 亦不想念亦不得身. 觀內思想不與

想俱. 亦無想念不得思想. 觀外思想不與想

俱. 亦無想念不得思想. 觀於內法不與法俱

亦無法想亦不得法. 觀于外法不與法俱. 亦

無法念亦不得法. 於是寂然調御其意. 於世

無明愁7□之事. 何謂須菩提菩薩摩訶薩內

中      欄

觀身. 於此菩薩摩訶薩. 知心所行若住已住.

亦知已坐當坐. 亦知行臥已當行臥. 如身應

住所志所趣. 皆悉知之. 是爲菩薩摩訶薩觀

內身也. 於是安詳調御其意. 於世無明愁*□

之事. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩往反安詳觀

察視瞻而不卒暴. 進止屈伸著衣持[&FFFF]#. 飮食

臥寐懈息所從. 律行去來坐起臥覺. 有所說

者. 常懷徐8詳. [&FFFF]#在閑居心不馳騁. 是爲須

菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜自觀內身而

不可得. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩其心專一[&FFFF]#

出入息. 息長息短亦悉知之. 意息若近若遠

亦悉知之. 意息若遲若疾亦悉知之. 意息卒

暴柔和亦悉知之. 譬如轉輪聖王知土地長

短廣狹. 譬如瓦師作器知大小深淺. 如是須

菩提. 菩薩摩訶薩知息出入長短遲疾剛柔.

菩薩如是觀其內身. 知其安詳調御其心令

順法敎. 是爲須菩提菩薩摩訶薩內自觀身

調御其意於世無明愁*□之事. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩自觀其身四分諸種今身有是地

種水種火種風種. 譬如屠兒以持利刀. 殺害

牛畜解爲四段. 爲四段已坐起省察則無牛因

緣合成. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 自觀是身. 而身有此地種水種火種風

種. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 自觀內身亦

不見身亦無所得. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩

自察其身從頭至足. 有身髮髓腦惡穢不淨

具足充滿. 有此身者. 有髮毛爪齒皮革筋脈.

骨節腸9[&FFFF]#腹肝肺10心腎五[&FFFF]#血肉脂髓11肉

唾. 垢濁不淨大便小便. 譬如12佃家以囊器盛

下              欄

若干種穀麻米粟豆大麥小麥稻□. 明目之

人寫之置地分別知之. 是爲麻油. 是爲粳米.

是爲豆粟. 是爲稻□. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩今此身者. 從足至頭髮毛山齒皮革筋脈

骨節腸13骨腹肝肺心腎五藏血肉脂髓14[&FFFF]#唾

垢濁不淨大便小便如是須菩提. 菩薩摩訶

薩內自觀身調御其意. 於世無明愁*□之事

亦無所得. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩如今觀

身. 遭諸寒熱若其壽終. 一日若三日四日五

日. 其身[&FFFF]#脹. 其色變靑. 臭15爛膿血流出. 計

如16此身. 則不能離無常之法. 如是須菩提.

菩薩摩訶薩自觀內身. 知其安詳調御其意.

於世無明愁*□之事. 亦無所得亦無所見.

復次須菩提. 菩薩摩訶薩觀人壽終. 遭日寒

熱日炙風飄. 死至一日. 若至二日三日四日

五日六日七日. 爲鳥鳥所食. 狹狼熊□虎豹

[&FFFF]#梟狗犬所食. 17無央數蟲從其身出還食其

體. 其人自察身所遊處. 法無有常分散離別.

無脫此者. 內自觀身調御其意. 於世無明愁

*□之事. 亦無所見.  復次須菩提. 菩薩摩

訶薩假使見身非常之後寒熱所遭. 日炙風

飄[&FFFF]#腫靑脹. 鳥18獸所□臭處不淨. 還自觀

身亦當如是. 調御其意. 於世無明愁*□之

事. 亦無所得亦無所見. 復次須菩提. 菩薩

摩訶薩假使觀身終亡之後. 遭於寒熱日炙

風飄. 骨節相連譬如交19□. 肉塗血□筋纏革

裏皮覆. 自觀身調定其意. 於世無明愁*□

之事. 亦無所得亦無所見. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩假使見人終亡之後. 但白骨鉤□

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第七

頁數:一九四

上      欄

相連. 有血脈皮肉筋髓. 則而察之. 今此軀體

其法如是. 分散別離此非常法. 無有脫者. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩觀身調定其意. 於世

無明愁*□之事. 亦無所得亦無所見. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩假使見骨獲髓筋纏碎壤

分散還與土合. 觀察如是. 今此軀體其法如

是. 內自觀身調御其意. 於世無明愁*□之

事. 亦無所得亦無所見. 復次須菩提. 假使

[&FFFF]#見骨散在地. 東西南北脚骨異處. [&FFFF]#□項

頸胸1脅頭2[&FFFF]#各自異處. 則而察之. 今此軀

體其法如是. 手足分散別離此非常法. 無脫

此者. 內觀其身調定其意. 於世無明愁*□

之事. 亦無所得亦無所見. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩3便觀身死來久遠骨散在地. 積有

年歲. 不可稱數難量之載. 靑骨碎壤與陸土

合. 今此軀體其法如是. 分散別離此非常法.

無有脫者. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩內自觀

身調定其意. 於世無明愁*□之事. 亦無所得

亦無所見. 痛痒思想觀法亦復如是. 以持誘

進初發意者. 爲無常觀. 稍稍入空乃知無本.

以爲發意達者. 觀內外身亦無有身. 觀內外

想亦無有想. 觀內外法亦無有法. 亦無所觀

亦無所見. 道不離俗俗不離道. 一者俱空亦

無所獲. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩行摩訶衍

者. 四意斷. 何等爲四意斷. 於是菩薩摩訶

薩. 諸惡未起不善之法. 設來興者制令不生.

慇懃精進攝其心本令斷諸瑕. 諸惡不善非

法之事. 4適興尋斷. 慇懃精進自攝其心. 使

平等斷. 諸善德本設來興者. 假欲斷者. 慇

中      欄

懃精進救攝其心. 平等解脫. □善法生堅住

不失. 思惟具足. 廣普令備益加歡樂. 慇懃精

進救攝其心. 平等解脫. 有所得亦無所得亦

無所見. 是爲須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍也.

5復次須菩提. 菩薩摩訶薩行摩訶衍. 謂五

根. 信根精進根意根定根慧根. 是爲菩薩摩

訶薩摩訶衍. 有所得6亦無所得亦無所獲. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者. 謂五力也.

何謂五力. 信力精進力7意力定力慧力. 是爲

菩薩摩訶薩摩訶衍五力也. 有所得亦無所

得亦無所獲也. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩摩

訶衍. 謂七覺意. 何謂七覺意. 於是須菩提. 菩

薩摩訶薩專修思覺意. 依於寂然. 無有貪欲

亦無所依. 除於諍訟捨諸法. 是謂思覺意. 有

行精進覺意. 依於寂然. 無有貪欲亦無所

依. 除諍訟捨諸法. 是謂精進覺意. 又行悅豫

覺意. 行信覺意. 行安覺意. 定覺意. 行觀覺

意. 依於寂然. 無有貪欲亦無所依. 除諍訟

捨諸法. 是謂菩薩摩訶薩摩訶衍行七覺也.

有所得亦無所得亦無所獲. 復次須菩提. 菩

薩摩訶薩摩訶衍. 謂八8由行賢聖之路. 何

謂八. 正見正念正語正治正業正方便正意

正定. 是爲八由行賢聖之法. 有所得亦無所

得亦無所獲. 是爲菩薩摩訶薩摩訶衍也. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者. 謂三品三

昧. 何謂爲三. 空三昧無相無願三昧. 彼何

謂空三昧. 已相法空. 9空者脫門. 則爲無

相. 其無相者便爲脫門. 其所行者無所行也.

是爲無願脫門也是爲須菩提菩薩摩訶薩摩

下      欄

訶衍也. 逮得此已亦無得亦無所獲. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍. 當分別若曉了

所習決斷滅盡. 覺知由路知所盡者. 知10元

所起曉了諸法. 分別無我. 曉了柔和沒之

事. 自知其心了他人心. 是謂爲慧. 彼何謂

分別. 於苦知苦. 無所從生亦無所起. 是謂

分別苦. 何謂爲曉了所習. 謂□除所習令不

復生. 何等爲決斷滅盡. 謂苦已盡令無根本.

何等覺知由路. 謂賢聖之法八由路也. 何謂

知所盡者. 謂11□怒癡滅. 何謂知無所起.

謂無所從生不起之慧. 何謂曉了法慧. 謂於

五陰所造罪福斷絶爲慧. 何謂分別無我. 謂

色非常痛痒思想生死識非常. 眼耳鼻12舌身

心. 非我所有. 色聲香味細滑法. 非我所有.

眼色識耳聲識鼻香識*舌味識身細滑識意

法識. 亦非我所有. 何謂曉了柔和終沒之事.

有所咨嗟多所發起. 何謂自知其心. 自知古

來根原. 何謂知人心. 13能別他人衆14生心

之所念. 彼何謂如所慧心. 謂□薩阿竭薩蕓

若慧. 是謂15如所慧心已得. 是以亦無所得

亦無所獲. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍.

謂有三根. 異人16根異根別根. 彼何謂異人

根. 謂有諸學士. 未得平等信根精進根意根

定根慧根. 17何謂異根. 其學士者. 無有異

信信根精進根意根定根慧根. 是謂異根. 彼

何謂別根. 謂未學士. 而發大意□支佛菩薩

□薩阿竭18阿羅訶三耶三佛. 信根精進根意

根定根慧根. 是謂19菩薩摩訶薩別根摩訶衍

也. 有所得者. 亦無所得亦無所獲也. 復次

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第七

頁數:一九五

上      欄

須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者. 謂平等定也.

有三事. 有想有 行三昧. 無想有行三昧. 無

想無行三昧. 彼何謂有想有行三昧. 脫諸欲

寂除諸惡不善諸法. 有想有行行第一寂. 是

謂有想有行三昧. 彼何謂無想有行三昧. 謂

其心之內無想有行. 亦無所著至第二寂. 亦

無內外. 是謂無想有行三昧. 彼何謂無想無

行三昧. 過第二第三寂. 度於無量有慧之定.

越於無量識慧之宜. 過於無量不用慧定. 1越

於無量有想無想之定. 是謂無想無行. 是

謂須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍也. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者. 當行十念. 何謂十

念. 念佛念法念聖衆念戒念布施念天念2恬

□念無所起念觀身念當終3亡. 是爲十念.

是爲菩薩摩訶薩摩訶衍. 有所得亦無所得

亦無所獲. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍.

謂四禪四無色定四等心八脫門. 未曾所獲

味之定. 是謂須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍也.

有所得者. 亦無所得亦無所獲. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩摩訶衍. 謂□薩阿竭十種力也.

何謂十種力. 謂知他人衆生之類. 處處非處

處有限無限. 如審悉知. 過去當來今現在因

緣罪福所行之處有所報應. 如審悉知. 世間

之人有若干種其體不同. 如審悉知. 他人衆

生若干種心所[&FFFF]#各異. 如審悉知. 他人衆生

根原所趣本末各異. 如審悉知. 一切五道終

4□所歸. 如審悉知. 知於衆人行者之心. 根

力覺意一心脫門三昧正受. 結縛瞋恨□訟

之事. 能慧分別如審悉知. 無數寂然. 悉識

中      欄

過去無數億劫之事. 識過去無數億劫之所

遊居衆生察其終沒之所歸趣. 道眼徹視於

十方一切佛界. 五道生死善惡禍福起5滅終

始. 如審悉知. 諸漏已盡無有塵垢. 6度於

想念. 以7知慧脫現在造行. 自以8神通證

知諸行. 生死已斷. 稱9擧梵行. 所作已辦

知未度者. 是爲須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶

10衍. 有所得亦無所得亦無所獲. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩摩訶衍. 謂四無所畏. 何謂四

無所畏. 今吾已逮成平等覺. 若有沙門梵志

諸天人民. 若復異天異11覺之人. 來欲訟理

心佛之短. 謂爲不成平等之覺. 不見瑞應.

敢有發意當如12來者. 無敢發念. 故佛安隱

所行. 無難亦無畏. 勇猛行達無所著. 而爲

他人師子之吼. 講說分別淸淨法輪. 沙門梵

志諸天宮魔及諸梵天天上世間. 無有能及

道法之誼. 諸漏已盡無有終始. 沙門梵志諸

天魔梵天上世間. 欲心佛短謂不然者. 諸漏

未盡. 都了不見發心心短者. 故佛安隱無有

恐懼. 則爲衆人而師子吼. 悉知內法. 無有

內外不見吾我. 沙門梵志諸天魔梵天上世

間. 欲心佛短謂不然者. 不知內法計有吾我.

都了不見發心心短者. 故佛安隱無有恐懼.

則爲衆人而師子吼講說賢聖. 不解者解. 不

達者達. 無乘者乘. 而以平等普除苦惱. 終

不能心得佛短也. 以奉法故不違道誼勇猛

無恐無懼. 而爲他人講說淸淨法輪. 爲師子

吼. 是爲須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍也. 有所

得亦無所得亦無所獲. 復次須菩提. 菩薩摩

下      欄

訶薩摩訶衍. 謂四分別13辯. 何謂爲四. 一

曰分別誼. 二曰分別法. 三曰所歸順分別.

四曰分別*辯. 是謂須菩提菩薩摩訶薩摩訶

衍. 有所得亦無所得亦無所獲. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩摩訶衍者. 謂十八不共諸佛之

法. 何謂十八. 一者如來無有瑕短. 所說應

時無有短乏心. 無忘失無有若干想. 無有不

定心. 無有不*辯. 分別所觀無有所樂. 斷

精進無失. 終無失意. 智慧無損解脫不闕.

度知見不減. 一切諸身之事無所不達. 一切

口14所言說無所不通. 各令得所. 一切心所

念. 以知慧心悉知其原. 又知過去不可計會

*無央數劫事. 智慧悉見. 又知當來不可計

會*無央數劫事. 智慧悉見. 又知現在不可

計會*無央數劫事. 知慧悉見. 是爲須菩提

菩薩摩訶薩摩訶衍. 有所得亦無所得亦無

所獲. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者.

謂總持門. 彼何謂總持門. 諸文字等所說平

等. 文字之門文字所入. 何謂文字門文字所

入因緣之門. 一切諸法. 以過去者亦無所起.

其門所作是羅之門. 法離諸垢是15波之門. 分

別諸16誼是遮之門. 逮得一切諸法之行亦無

所得亦無所沒者亦無所生者. 是那之門. 一

切法離諸號字. 計其本淨而不可得. 是羅之

門. 皆悉超*度一切世法恩愛報應因緣. 是

陀之門. 一切諸法悉爲本無有無斷絶. 是爲

波之門. 皆悉解結諸法所縛. 是17[&FFFF]#之門. 燒

盡諸法逮至淸淨. 是沙之門. 一切諸法無有

□□不得諸事. 是[&FFFF]#之門. 斷除一切諸法音

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第七

頁數:一九六

上      欄

聲句跡所趣. 是多之門. 一切諸法而無有本

不可動搖. 是計之門. 一切諸法而無所起.

是□之門. 一切諸法得至究竟. 是阿之門.

一切諸法1所當作爲皆悉逮得. 是娑之門.

一切諸法皆已時得通不悉節. 是摩之門. 解

知諸法從吾我起. 是迦之門. 一切諸法逮得

擁護. 是2□之門. 一切諸法逮得諸法之處.

是□之門. 一切諸法而無所起. 是波之門.

一切諸法而3無所起. 是陀呵之門. 一切諸

法諸種無所起4會. 是奢之門. 一切諸法寂

然不起. 是5□之門. 一切諸法猶如虛空而

無所生. 是叉之門. 一切諸法皆悉滅盡而不

可得. 是尸*□之門. 一切諸法堅住於處而

不可動亦不可得. 是[&FFFF]#之門. 一切諸法慧不

可得. 是6[&FFFF]#呵之門. 一切諸法逮得所持.

是披何之門. 一切諸法已得柔靜. 是車之門.

一切諸法皆已梵燒. 是那之門. 一切諸法而

無所作. 是沙波之門. 一切諸法而得至信.

是7嗟之門. 一切諸法皆得盡滅. 是迦何之

門. 一切諸法得輪數所在. 是[&FFFF]#8徐之門. 一

切諸法. 有所住處得無所住. 是那之門. 一

切諸法. 不來不去不立不坐不臥不寐. 無應

不應無想不想. 是頗之門. 一切諸法不可所

奏. 是尸迦之門. 一切諸法不得五陰. 是磋

之門. 一切諸法不得他念. 是伊陀之門. 捨

一切法而無所得. 9伊陀之門. 一切諸法不得

所在. 是□之門. 一切諸10法究竟邊際盡其

處所. 無生無死無有無作. 拔去文字音聲之

說. 所以者何. 厭諸□□無彼無名無處所言.

中      欄

亦不可得亦不可說. 亦不可盡亦不可見. 譬

11如須菩提虛空12虛無. 一切諸法亦悉如是.

是爲須菩提總持所入因緣文字分別所入.

其有菩薩摩訶薩知是一切因緣文字方便分

別. 則不復著音聲言說. 則能次第曉了諸

法之所歸趣也.

*摩訶般若波羅*蜜十住品第十八

佛告須菩提. 如汝所言. 何謂菩薩摩訶薩爲

摩訶衍三13拔致. 如是須菩提. 菩薩摩訶薩

行六波羅蜜. 入於道地. 云何菩薩入於道地.

入一切諸法. 無來亦無所去. 無去亦無所

14壤一切諸法不可知處亦無想念. 行十道

地不見道地. 何謂菩薩行十道地者. 是菩薩

摩訶薩行第一住者. 當行十事. 何謂爲十.

修治志性不爲[&FFFF]#倒. 修治愍哀除去衆想. 等

心衆生不得衆生. 行布施事受者無異. 敬善

知識無有輕慢. 心法爲業而無所得. 慇懃出

學無所貪[&FFFF]#. 心於佛身不想相好. 開闡法事

悉於衆15生無所希望. 棄除貢高則於諸法而

無所著. 口之所言至誠爲業. 是爲十事. 須

菩提. 菩薩摩訶薩行第一道地也. 復次須菩

提. 菩薩摩訶薩行第二住者. 當行八法. 何謂

爲八. 其戒淸淨. 而有反復能知報恩. 住於

忍力常16行歡喜. 不捨衆生勤於大哀. 受尊

長敎. 其出家者. 視如世尊. 行波羅蜜. [&FFFF]#

心善權. 是爲八事. 復次須菩提. 菩薩摩 訶

薩行第三住者. 17行五法. 何謂爲五. 博問

無厭不著文字. 開化法施無18衣食想. 淨於

佛土勸衆德本. 亦無所望. 是爲五事. 復次

下      欄

須菩提. 菩薩摩訶薩行第四住者. 當行十法

終不爲捨. 何謂爲十. 不捨閑居. 志在少心

而知止足. 不離19宴坐. 不毁禁戒. 不厭受

欲. 不止滅度. 一切所有施而不惜. 而不怯

弱. 於諸所有而無所[&FFFF]#. 是爲十事. 復次須

菩提. 菩薩摩訶薩行第五住者. 當棄八事.

何謂爲八. 棄捐家居. 離比丘尼. 捨棄20動

性. 不貪功德. 捨於睡臥. 離於瞋爭. 不自

稱譽. 不毁他人. 是爲八事.  復次須菩提.

菩薩摩訶薩行第六住者. 以具六法. 何謂爲

六. 謂六波羅蜜. 不 爲六法. 不心聲聞. 無

緣覺想. 不念於小. 貝貧乞者心色如悅. 有

所施與不以憂*□心不□裂. 是爲六事. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩行第七住者. 爲以離

二十法. 何謂二十. 無所受. 無吾我. 不計

人. 不有命. 不念壽. 不念常. 不著斷滅.

無諸想著. 離因緣見. 不21倚諸陰. 不[&FFFF]#諸

種. 捨於諸種. 捨於諸入. 無三界想. 不著於

佛. 不著於法. 不著聖衆. 護禁捨見不22□念

空. 捨諸邪見無所染汚. 是爲二十事. 當復

具足二十法事. 何謂二十. 曉了於空. 不證

無相. 惠無所願. 淨於三□. 愍哀衆生. 不

見衆生. 無所輕慢. 等觀諸法. 體解法義.

無所分別. 曉了眞正. 亦無所著. 無從生忍.

講說一品. 滅除衆想. 棄捐塵勞. 寂然離邪.

其心調定. 不離智慧. 無23有卒暴. 是爲二十.

復次須菩提. 菩薩摩訶薩行第八住者. 以爲

具足四法. 何謂爲四. 入衆生心神通自樂.

現諸佛土隨所觀察. 具成已土稽首諸佛. 以

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第七

頁數:一九七

上      欄

眞諦觀諸佛之身. 是爲四法. 復次須菩提.

菩薩摩訶薩行第九住者. 當復具足四法. 何

謂爲四. 曉了諸根成諸佛土. 慇懃奉修於幻

三昧. 順化衆生令其造德本處於淳淑. 爲

衆1示現具足之身爲說道義. 是爲四事. 復

次須菩提. 菩薩摩訶薩行第十住者. 於十

二事2悉具足. 何謂十二. 爲無量處而設

擁護. 隨衆所願各令得所. 口所演說諸天

龍神□沓[&FFFF]#阿須倫迦樓羅眞陀羅摩3烋勒.

聞其4音各各解了. *辯才如是. 胞胎衆事.

種5姓尊貴. 所生之處. 眷屬國土. 棄國6捐

家. 詣於佛樹. 淸淨具足一切名德. 皆爲備

悉. 是爲十二. 復次須菩提. 第十菩薩摩訶

薩者. 卽謂是佛. 須菩提白佛言. 何謂菩薩

遵修志性. 佛言. 所作德本心皆勸助薩蕓若

慧故. 何謂菩薩等心. 一切志薩蕓若. 行四

等心慈悲7喜護故. 何謂菩薩爲布施業. 施

於一切無88所想念故. 何謂菩薩結善知識.

勸化一切令立正道. 稽首問9信恭敬尊長故.

何謂菩薩具足心法. 諸所心法心常在於薩

蕓若慧. 而不墮落聲聞□支佛地故. 何謂菩

薩慇懃出家. 所生之處世世捨業無所毁壤.

隨□薩阿竭敎. 其出家者修無上行故. 何謂

菩薩遵心佛身. 若見佛形其心未曾離佛. 爾

乃至於薩蕓若慧故. 何謂菩薩開闡10諸法.

假使菩薩現在見佛若般泥洹. 而爲衆生講

說經法. 初語亦善中語亦善11竟由亦善. 其

義備悉微妙具足淸淨之行. 及十二部經. 聞

經德經聽經分別經12示現經譬喩經所說經

中      欄

所生經方等經未曾有經章句經所行經. 是

爲菩薩十二部經開闡諸法. 何謂菩薩棄捐

□慢心. 未曾懷自大. 終不生小13姓家故. 何

謂菩薩所言至誠. 若有所說言行相副故. 佛

語須菩提. 是爲菩薩摩訶薩行第一住奉行

十事. 須菩提白佛言. 何謂菩薩戒品淸淨.

佛言. 心不念心聲聞□支佛乘. 亦不毁□於

諸菩薩. 若犯戒者. 而以勸喩令不墮漸故.

何謂菩薩而有反復知報恩者. 設使菩薩行

菩薩道時. 若施少者不以廢忘. 何肉於多.

何謂菩薩住於忍力. 常於衆生無有亂心. 14志

不懷害故. 何謂菩薩心色和悅. 念化衆生不

違正行故. 何謂菩薩不捨衆生. 能救濟護一

切人故. 何謂菩薩近於大悲. 假使菩薩行道

之時. 心自念言. 15因一切人故. □河沙劫在

於地獄. 若見16考署終不懈怠. 當令彼人成

於佛乘以得滅度. 如是比類一切衆生. 其心

自勸微妙如是. 何謂菩薩受尊長敎. 其有出

家若見師父視之如佛. 何謂菩薩心波羅蜜.

若使菩薩不志餘業不念他法. 無所輕慢心

無極故. 何謂菩薩博聞無厭. 諸佛天中天.

所可言說於此所講. 及十方佛口所演說. 悉

奉受持故. 何謂菩薩所說法施無衣食想. 以

此法施. 心念如是不想佛17道故. 何謂菩薩

淨於佛土. 所18殖德本皆以勸助嚴淨佛土故.

何謂菩薩不厭生死. 常飮具足一切功德. 成

就善本開化衆生. 淨於佛土未曾懈19□. 至

令具足薩蕓若慧故. 何謂菩薩而知□愧. 常

無聲聞□支佛心故. 何謂菩薩不捨閑居. 不

下              欄

入聲聞□支佛地故. 何謂菩薩志在少心. 行

菩薩道無所貪[&FFFF]#. 志在佛道故. 何謂菩薩而

知止足. 用成薩蕓若故. 何謂20菩薩不捨節

限. 謂能分別曉深法故. 何謂菩薩不捨學戒.

所21持禁戒而不放逸故. 何謂菩薩不厭受欲.

其心未曾起貪欲故. 何謂菩薩心不滅度. 於

一切法而無所行故. 何謂菩薩一切所有. 能

以布施而22悉將護. 內外諸法無所貪故. 何

謂菩薩志不怯弱. 心未曾發而爲二23識故.

何謂菩薩觀諸所有而無所貪. 於諸萬物無

所念故. 何謂菩薩棄國損家. 從一佛國復遊

一國. 所生之處24除其鬚髮而被袈裟. 現作

沙門故. 何謂菩薩捨比丘尼. 彈指之頃不與

從事. 於彼25因緣心無所起故. 何謂菩薩捨

棄種26姓. 菩薩當念. 令衆生處在安隱以自

然安. 若使見者終不起嫉心故. 何謂菩薩棄

捐衆貪及與睡臥. 假使菩薩所在衆會. 若有

興發聲聞□支佛心者. 不當於彼與從事故.

何謂菩薩離瞋□. 不從恨怒危害之心. 無□

訟意無所爭故. 何謂菩薩不自稱譽. 不見內

法無所觀故. 何謂菩薩不毁他人. 於外一切

無所見故. 何謂菩薩棄於十惡. 習賢聖道爲

上行淨身口意故. 何謂菩薩棄捐□慢. 如是

所行不見諸法而有慢故. 何謂菩薩捨於自

大. 所行不見形貌及與所有故. 何謂菩薩離

於顚倒. 察諸所有而不可得故. 何謂[&FFFF]#薩棄

□怒癡. 永不[&FFFF]#見□怒癡垢之所在故. 何謂

菩薩具足六法. 第六住者當具六法. 何謂爲

六. 謂六波羅蜜當具足之. 云何具足六波羅

經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第七

頁數: 一九八

上               欄

蜜. 住六波羅蜜則能超越聲聞□支佛故. 何

謂菩薩不起聲聞□支佛心. 此等所行不應

爲道. 行小乘者不順佛道. 若見乞心者則懷

怯弱. 行菩薩者. 當捨離之心無憂*□. 所以

者何. 斯等所行爲不入道. 從初發意常行布

施心不忘捨故. 何謂菩薩不自貪身所以爾

者. 1推心本末無有吾我. 計人壽命亦復如

是所以者何. 諦觀察之心無所有故. 何謂菩

薩不墮滅見. 所以爾者. 一切諸法心無所斷

本末不起. 一切諸法亦無所生故. 何謂菩薩

不計有常. 所以爾者. 假使諸法悉無所起則

無有常故. 何謂菩薩不爲想著. 所以爾者.

如是計之無有塵勞無因緣見. 所以爾者. 彼

所見者不見諸見故. 何謂菩薩不2□名色.

所以爾者. 一切有所爲無所有故. 何謂菩薩

不著諸陰. 不*□諸種不[&FFFF]#諸入. 所以爾者.

如是行者悉爲自怨而無所有. 以是故. 不當

*□著陰種諸入故. 何謂菩薩不*□三界.

其三界者自然無形. 雖在三界而無所*□故.

何謂菩薩不處所有. 不以剋期而爲虛空. 一

切所有悉無所有故. 何謂菩薩見佛不著. 不

以*□見爲見諸佛故. 何謂菩薩不爭於空.

一切諸法悉爲空無空不亂空無所爭故. 何

謂菩薩具足於空. 身相虛空則爲菩薩具足

於空故. 何謂菩薩不證無相. 於一切相而無

所念故. 何謂菩薩志無願慧. 而於三界皆無

所行故. 何謂菩薩淨於三場. 便能具足十善

德故. 何謂菩薩愍哀一切衆生之類便能行

德無極大哀故. 何謂菩薩不慢衆生. 而欲具

中              欄

足佛3土故. 何謂菩薩等觀諸法. 察於諸法

無高無下. 故何謂菩薩諦觀道地. 於一切法

而無所習無所動轉故. 何謂菩薩無從生忍.

一切諸法悉無所起. 亦無所滅忍無所有故.

何謂菩薩無所生慧. 其於名色慧無所起故.

何謂菩薩說於一品. 不行二事故. 何謂菩薩

不4念諸念. 於一切法而無所念故. 何謂菩

薩棄捐諸見. 能捨離聲聞□支佛地故. 何謂

菩薩滅除塵勞. 一切諸漏所習止處欲垢悉

斷故. 何謂菩薩寂離見地. 謂能逮成薩蕓若

慧故. 何謂心調. 於三界無所患難故. 何5謂

心寂. 能御六根故. 何謂菩薩不捨智慧. 謂

能逮得明眼故. 何謂菩薩無有卒暴. 觀於

六入無染著故. 何謂菩薩心有所入. 則以一

心普見一切衆生之念故. 何謂菩薩神通自

娛. 則以神通而自娛樂. 從一佛國復至一國.

所遊之處無佛土想故. 何謂菩薩見諸佛國.

住此佛國則見十方無量佛國. 於諸佛國亦

無所著故. 何謂菩薩如所觀察. 見諸佛國具

足嚴淨. 三千世界所遊之處. 輒爲轉輪聖王

故. 何謂菩薩稽首諸佛供事歸6念. 一切經

法分別義趣7故. 何謂菩薩而常審諦觀諸佛

8身. 以眞正見諸佛則爲法身故. 何謂菩薩曉

了諸根. 若能住於□薩阿竭十種力者. 則能

曉了一切衆生諸根本故. 何謂菩薩佛土淸

淨. 人民淸淨是則名曰佛土淸淨故. 何謂菩

薩如幻三昧. 住此三昧菩薩則能變9現一切

無所不入. 心無所處故. 何謂菩薩而等三昧.

菩薩於諸三昧無所希望故. 何謂菩薩能敎

下              欄

衆生. 所造德本各隨其行而開10化. 菩薩摩

訶薩則以至誠而護己身. 隨其衆生而開度

之. 何謂菩薩至誠. 自然有所勸發. 欲以度

脫一切衆生故. 何謂菩薩如其志願必能得

之. 菩薩常具足六波羅蜜故. 何謂菩薩所演

出音諸天龍神及□沓[&FFFF]#聞其音者各得解了

而順化之. 用有大哀普等音故. 何謂菩薩入

於胞胎. 菩薩摩訶薩世世所生11諸無所生故.

何謂菩薩在於尊貴. 菩薩所生在諸種12姓則

能化之. 何謂菩薩所生具足. 假使菩薩在

君子種. 在梵志種. 在居士種. 則能勸化故.

何謂菩薩在於尊*姓. 13諸以過去衆菩薩14性

等無差別故. 何謂菩薩15眷屬具足. 菩薩所

從諸眷屬侍使無所乏故. 何謂菩薩土地嚴

淨. 始生之時. 光明照曜無數世界. 其□光

16者皆得安隱故. 何謂菩薩棄國捐家. 菩薩

摩訶薩捨家學道時. 化*無央數億. 百千人

而與從具. 能令衆生立於三乘故. 何謂菩薩

詣諸佛樹. 其樹則爲根莖枝棄華實. 皆爲七

寶紫磨金色. 照於十方無數佛土悉爲大明.

是爲菩薩詣佛樹嚴淨. 何謂菩薩一切名德

而悉具足. 設使菩薩人淸淨者則佛國淨. 是

爲菩薩名德具足. 何謂菩薩住十道地成爲

如來. 菩薩摩訶薩具足六波羅蜜十力無畏

十八不共諸佛之法. 得薩蕓若慧. 斷除塵勞

無所□□. 是爲菩薩住十道地成爲如來. 如

是須菩提. 菩薩摩訶薩□[&FFFF]#拘舍羅. 行六波

羅蜜意止意斷神足根力七覺八道三十七品

十力無畏四分別*辯十八不共諸佛之法. 寂

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第八

頁數:一九九

上      欄

然離見現入種1性八等之地. 若有所處離欲

之地所作辦地. 離於聲聞□支佛地菩薩之

地. 是爲菩薩摩訶薩入第九住於佛地. 是爲

菩薩摩訶薩第十行住. 是爲菩薩摩訶2薩三

拔3致

4光*[&FFFF]#經卷第5七

6光*[&FFFF]#經卷第7八

8西晉9月支國三藏竺法護譯

10摩訶般若波羅蜜所因出衍品第十11九

佛告須菩提. 如汝所問. 何從出衍中. 何從住

衍中. 誰爲成衍者. 從三界生住薩蕓若. 有本

無生無甫當生. 所以者何. 其摩訶衍薩蕓若

慧. 於此二事. 法無所合亦無所散. 無色無見

無所取捨. 則爲一相則爲有相. 所以者何. 其

無相法無所出12生. 法有生者. 則爲欲令法界

出生. 其無相法有所生者. 則爲欲令本無出

生. 其無相法則無所生. 欲令生者則爲欲令

眞本際生. 其有欲令無相生者. 則爲欲令不

可思議法界出生. 其有欲令無相法生. 則爲

欲令專精13修行而出生. 其有欲令無相法生.

則便欲令斷界出生. 取要言之. 須菩提. 則

爲欲令離欲界生. 其有欲令無相法生者. 則

爲欲令滅度衆生. 須菩提. 彼爲欲令寂然空

無而出生矣. 其有欲令色痛痒思想生死識

無相法生者. 則爲欲令有相法生. 所以者何.

色則爲空. 從三界生住薩蕓若. 痛痒思想

中      欄

生死識. 亦無有空. 從三界生薩蕓若者則無

所住. 所以者何. 若解色者色則爲空. 解痛

痒思想生死識者識則爲空. 眼耳鼻14舌身心

亦空. 欲令生者. 則爲欲令虛空出生. 眼色

識耳聲識鼻香識15舌味識身更識意欲識. 此

十八種因緣所見則爲空. 無欲令生者. 則爲

欲令無相法生. 所以者何. 須菩提. 眼之所

視悉皆爲空. 16耳鼻17舌身意. 亦如是習皆空.

須菩提. 三界爲空眼所視空. 從三界生薩蕓

若者. 則無所住六情亦空. 因三界生薩蕓若

者. 則無所住. 六情所受所習皆空無有相.

欲令生者則爲欲令18生者. 則爲欲令夢幻出

生. 所以者何. 夢幻水月[&FFFF]#[&FFFF]#野馬深山之

19[&FFFF]#. 皆悉自然. 自然之事如來之化. 三界

自然則無所生. 薩蕓若者則無所生. 所以者

何. 須菩提. 如夢自然. 夢自然老悉無所有.

幻化之事亦復如是. 須菩提. 其欲令檀波羅

蜜有尸波羅蜜20□波羅蜜惟逮波羅蜜禪波

羅蜜般若波羅蜜生者. 則爲欲令無相法生.

所以者何. 須菩提. 六波羅蜜者悉皆自然.

從三界生薩蕓若者亦無所住. 所以者何. 須

菩提. 六波羅蜜者則爲自然. 其自然者故曰

爲空. 其有欲令無相法生者. 則爲欲令內空

外空有空無空近空遠空眞空出生. 所以者

何. 須菩薩. 其七空者則爲自然. 以自然故.

因三界生薩蕓若者則無所住. 所以者何. 須

菩提. 用七空自然故名曰爲空. 故空爲空.

須菩提. 其有欲令無相法生者. 則爲欲令四

意止四意斷四神足念五根五力七覺八道行

下      欄

生. 所以者何. 皆自然空. 因三界生薩蕓若

者則無所住. 須菩提. 其有欲令三十七品出

生者. 則爲欲令無相法生. 所以者何. 須菩

提. 三十七品則爲自然. 不生三界薩蕓若者.

則無所住. 所以者何. 三十七品自然空. 空

故曰空. 須菩提. 其有欲令十力21無畏十八

不共諸佛之法四分別22辯悉自然空. 空故曰

空. 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛. 上

至□薩阿竭阿羅呵三耶三佛生者. 則爲欲

令無相法生. 所以者何. 須菩提. 其三乘者

亦復自然. 不出三界薩蕓若者則無所住. 所

以者何. 須菩提. 阿羅漢者則爲自然. 23自

然故空故曰爲空. □支24佛者則爲自然. 自

然25故空故曰爲空. □薩阿竭則爲自然. 自

然26故空故曰爲空. 須菩提. 其有欲令名號

生者. 則爲欲令無相法生. 空無相無願亦復

如是. 其欲令因緣言辭生者. 則爲欲令無27相

法生. 所以者何. 須菩提. 其名號空. 不生三

界薩蕓若者則無所住. 所以者何. 名號則空.

用名號空故曰爲空. 因緣言辭諸可處所悉

皆爲空. 諸法處空故曰爲空. 其有欲令無所

生生. 則爲欲令無相法生. 所以者何. 無相

法空悉無處所. 處所空故故曰爲空. 其有欲

令無滅無想無塵無瞋無所有生者. 則爲欲

令無相法生. 所以者何. 此諸事空空故曰空.

名號因緣言辭所處. 三十七品十種力四無

畏十八不共諸佛之法四分別*辯. 亦復如是.

是故須菩提摩訶衍者從三界生爲無所生.

生薩蕓若生亦無所生無有動處. 又須菩提

經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第八

頁數: 二○○

上              欄

所問. 在何所住者. 心無所住衍無1有處.

所以者何. 無所住故. 一切諸法亦無所住.

又須菩提. 衍所2住者住無所住. 其法界者.

亦無所住住無所住. 衍亦3如是住無所住.

如上4虛空無所由轉. 衍亦如是住無所住.

又譬如無生住無所住. 衍亦如是住無所住.

譬如無滅無塵無瞋及無所有住無所住. 衍

亦如是住無所住. 所以者何. 法界自然住無

所住. 所以者何. 法界自然用自然故自然爲

空. 及與七空悉無所有自然爲空. 空無所有

故曰爲空. 是故須菩提. 衍無所住住無所住

故無動轉. 須菩提所問. 從何所住而成衍者.

衍無所生. 所以者何. 無有從中生者. 無有

甫當生者. 一切諸法悉無所有. 以此無故.

一切諸法亦復如是. 何所有法當有生者. 所

以者何. 我人壽命亦復如是. 亦無有如亦無

所見. 亦無所得本末淸淨. 是故我人壽命.

如5是法界悉不可得本末悉空. 是故□薩阿

竭悉不可得. 其本際者亦不可得本未悉淨.

是故諸界不可思議. 悉不可得本末淸淨. 是

故陰種諸入悉不可得本末淸淨. 陰種諸入

不可得故本末淸淨. 六波羅蜜者悉不可得

本末淸淨. 是故七空亦不可得本末淸淨. 意

6止意斷神足根力七覺八道三十七品十種

力四無所畏十八不共諸佛之法四分別辯.

亦不可得本末淸淨. 須陀洹斯陀含阿那含

阿羅漢□支佛. 上至□薩阿竭阿羅訶三耶

三佛. 悉不可得本末淸淨. 三乘之法薩蕓若

慧. 不可得故本末淸淨. 其無所有生悉不可

中              欄

得本末淸淨. 無滅無塵無瞋無爭. 諸無所有

及諸所有. 悉不可得本末淸淨. 其過去當來

今現在事. 往來所住住止所生. 悉不可得本

未淸淨. 所益所損悉不可得本末淸淨. 誰當

逮得不可得者. 其法界者亦不可逮無有得

者. 所以者何. 欲逮法界則不可得. 若心阿

羅漢□支佛□薩阿竭. 欲得此者悉不可得.

若有欲得三十七品十力無畏十八不共諸佛

之法四分別*辯者. 亦不可得無能逮者. 若

有欲逮得阿□多羅三耶三菩7悉不可得. 本

際悉空而不可得. 六波羅蜜及與七空. 亦復

如是悉不可得. 其無所生亦無所滅. 無塵無

瞋無所有者悉不可得. 所以者何. 正眞觀之

悉無所有悉不可得. 其欲逮得第一住者亦

不可得. 至8于十住. 亦不可得本末淸淨.

何所有第9一住者. 其淸淨觀者及種性八等

所示現地是所有地離欲之地所作辦地□支

佛地菩薩道地三耶三佛地及第一地悉不可

得. 其七空者悉不可得. 計於內空上至十住

悉不可得. 七空十住悉無所有悉不可得. 所

以者何. 須菩提. 其第一住但名字耳. 爲不

可得. 上至十住亦復如是. 假有所得爲不可

得本末淸淨. 而爲衆生講說內空悉不可得.

一切衆生亦不可得. 而爲衆生說七品空事.

所可說者悉不可得本末淸淨. 以內空故佛

土淸淨悉無所得. 七空自然自然空故佛土

淸淨. 悉不可得本末淸淨. 是故內空及與五

眼悉不可得. 皆無所有自然. 自然空爲其五

眼. 悉無處所本末淸淨. 是故須菩提. 菩薩

下              欄

摩訶薩於一切悉無所得. 則爲逮得成摩訶

衍三10拔致薩蕓若慧

*摩訶般若波羅蜜無去來品第二十

爾時賢者須菩提白佛言. 所言摩訶衍者. 其

摩訶衍義之所趣. 唯天中天. 於天上人中世

間而最爲尊. [&FFFF]#不歸者. 衍與空等. 譬如虛

空容覆無量阿僧祇人[&FFFF]#不戴仰. 唯天中天.

摩訶衍者亦復如是. 菩薩摩訶薩覆不可計

阿僧祇人悉因緣度. 摩訶衍者. 不見來時不

見去時不見住處. 如是天中天. 摩訶衍者.

不得過去當來現在. 亦無中間見亦無所得.

其名等於三世. 故曰爲衍是故爲摩訶衍. 於

是世尊告須菩提. 如是如是. 所謂摩訶謂者.

是爲菩薩摩訶薩六波羅蜜檀波羅蜜尸波羅

蜜*□波羅蜜惟逮波羅蜜禪波羅蜜般若波

羅蜜. 是爲須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍. 復次

須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍者. 諸一切諸陀

羅尼門諸三昧門首楞嚴三昧. 取要言之. 空

等三昧. 解脫三昧. 無著三昧. 寂滅三昧. 是

謂菩薩摩訶薩摩訶衍. 復次須菩提. 菩薩摩

訶薩摩訶衍者. 曉了七空三十七品十力*無

畏十八不共諸佛之法四分別辯. 是爲菩薩

摩訶薩摩訶衍也. 又須菩提. 所言摩訶衍者.

天上天下世間最上[&FFFF]#不歸仰者. 譬如須菩

提欲界本無11而無本無. 等無有異不可分別.

無有[&FFFF]#倒誠諦自然. 久長堅固無有別離法.

無合無散未曾所有. 是爲摩訶衍. 天上天下

人中最尊[&FFFF]#不歸仰者. 假使須菩提. 劫盡燒

時悉爲現之. 敎化一切令知無常. 無有長久