經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第一

頁數:一五一

上      欄

經. 未曾有法經. 譬喩經. 注解章句經. 諸

聲聞所不聞者. 皆欲得玩習誦者. 當學般若

波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩. 欲得聽

聞八維上下如來所說經法皆念不失. 欲得

執持已得執持而爲衆會他人說者. 當學般

若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩. 欲得

啓1問過去當來如所說2誼者. 已得聞者爲

他人說. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩. 欲得照明東方江河沙等諸佛世界.

窈3窈冥冥不見日月光明之耀. 欲得照斯及

十方界. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩

薩摩訶薩. 欲得開化東方江河沙等諸佛國

土. 及十方界愚癡闇冥. 不聞佛名不得聽經

不[&FFFF]#衆僧. 欲得開化衆生類立於正見令得

[&FFFF]#佛逮聞經法及與聖衆. 當學般若波羅蜜.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩. 欲令東方江河沙

等諸佛世界及十方佛土所有衆生. 其生盲

者得目[&FFFF]#形. 聾者逮聽. 狂者復意. 裸者獲

衣. 飢者致食. 渴得水漿. 吾願得力皆□斯

恩. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩

訶薩. 其有於斯三千大千世界在惡趣者. 地

獄餓鬼畜生群萌之類. 吾欲加恩使此[&FFFF]#庶

逮得其所. 八維上下各江河沙亦復如是. 當

學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩.

江河沙等諸佛世界所有衆生. 欲得建立于

禁戒者. 三昧智慧解脫度知見慧. 須陀洹果

斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支佛證. 至

成阿□多羅三耶三菩. 又欲修多訶竭威儀

禮節. 菩薩摩訶薩當學般若波羅蜜. 復次舍

中      欄

利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 當作是觀.

假令我身所不得[&FFFF]#而欲察之. 當學般若波

羅蜜. 設使我身四寸之地而以足指靡不周

遍. 從四天王天. 欲界色界阿迦□□天. 無

央數億百千[&FFFF]#眷屬周□. 往詣佛樹處于道

□. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩

訶薩或坐佛樹. 四天王天上諸天人上乃至

于淨居諸天等. 無差特皆來具足布施. 或當

成就阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 往來往

立坐臥. 則於其地自爲金剛. 欲得獲斯. 當

學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 當作斯觀. 吾當何日出去棄國

捨家. 卽日當成阿□多羅三耶三菩得至阿

惟三佛. 以至阿惟三佛卽日[&FFFF]#法輪. 以[&FFFF]#法

輪. 令*無央數不可稱計衆生之類. 遠塵離

垢4諸法法5眼淨. 無量無限群萌之黨. 得無

起餘漏盡意解. 無量無限衆生含血得阿惟

越致阿□多羅三耶三菩. 是菩薩摩訶薩當

學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩. 心

念欲得我成阿□多羅三耶三菩得至阿惟三

佛. 有無央數比丘聖衆聲聞學者. 或以一反

演說經法. 於一6坐上得阿羅漢. 諸菩薩摩

訶薩皆逮阿惟越致阿□多羅三耶三菩有無

央數不可稱限不可計量諸菩薩衆. 其壽無

量. 光明照遠無有邊際. 當學般若波羅蜜.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩或欲得阿□多

羅三耶三菩逮成阿惟三佛. 欲令其佛國土

無有□怒癡音[&FFFF]#之名. 使一切衆生皆獲如

是色像. 如般若波羅蜜具足成就. 所施善

下      欄

哉調順快哉. 妙哉智慧善修梵行. 而順遊不

居衆生. 則爲快哉. 當學般若波羅蜜. 復次

舍利弗. 菩薩摩訶薩. 願我7當獲具足聖達.

而以正法8則富之定無有音聲. 當學般若波

羅蜜. 心自願言. 吾法聲聞. 令江河沙等世

界衆生之類. 逮得阿□多羅三耶三菩. 當學

般若波羅蜜

摩訶般若波羅蜜9順空品第二

佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時.

興斯之德. 四天王卽時歡喜. 我等當立四枚

之[&FFFF]#. 四天王前以所奉進. 過去□薩阿竭阿

羅訶三耶三佛. 亦當貢上學道法者. 時□利

天亦復10踊躍. 11焰天兜率天尼摩羅天波羅

尼蜜12天. 吾等悉當奉事供養此善男子. 阿

須倫身則爲減損. 長益諸天身. 三千大千世

界. 上至阿迦□□天[&FFFF]#不踊躍. 吾等請勸使

[&FFFF]#法輪. 舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時. 則爲長益具六波羅蜜. 善男子善女人歡

喜悅豫. 吾等當爲父母之慈妻子親屬朋

友親厚之慈. 父母兄弟妻子親厚知友愛

敬喜見之. 四天王□利天. 13焰天兜率天尼

摩羅天波羅尼蜜天. 上至阿迦□□天. 不令

菩薩與塵欲相値. 發心往詣承事作禮. 吾等

亦當使得淸淨梵天行離穢濁行. 無習□欲

致生于梵天. 無有放逸而續放逸. 諸有色者.

不能進至阿□多羅三耶三14菩. 是故菩薩以

15淨梵行棄捐家業. 乃逮阿□多羅三耶三菩

阿惟三佛. 不以穢濁而得佛道. 賢者舍利弗

白世尊曰. 菩薩之法. 必當有父母妻子親厚

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第一

頁數:一五二

上      欄

知友耶. 佛告舍利弗. 若有菩薩. 必當有父

母不應有妻子. 或初發意淨修梵行成爲童

眞. 至成阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 或有

菩薩. 以□[&FFFF]#拘舍羅習於五欲. 然後捨家逮

得阿□多羅三耶三菩阿惟三佛. 譬如巧1□

幻師及與弟子. 善學幻術化造五欲. 以此五

樂而用自娛戱笑爲行. 於舍利弗意云何. 其

幻師者寧爲服習於五欲乎. 舍利弗2白. 不

也天中天. 佛言. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩

以□[&FFFF]#拘舍羅. 習於五欲勸化衆生. 其菩薩

摩訶薩不爲五欲之所3沾汚. 菩薩摩訶薩以

無央數事嗟歎愛欲. 或有毁□欲爲然熾. 愛

欲瑕穢. 欲爲仇怨. 欲爲怨敵. 如是舍利弗.

菩薩摩訶薩度衆生故. 而爲分別此五欲事.

舍利弗白佛. 唯天中天. 云何菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 不見菩薩. 亦不見菩薩字. 亦不見

般若波羅蜜. 亦不見行般若波羅蜜字. 亦不

見非行. 所以者何. 菩薩之字自然空. 其爲

空者無色. 無痛痒思想生死識. 不復異色空.

不復異痛痒思想生死識空. 如色空痛痒思

想生死識亦空. 所謂空者色則爲空. 痛痒思

想生死識亦自然. 所以者何. 所謂菩薩但假

號耳. 所謂道者則亦假號. 所謂空者則亦假

號. 其法自然不起不滅. 亦無塵勞無所4依倚

無所諍訟. 若有菩薩所行如是. 不見所起亦

不見所滅. 不見所□不見所訟. 所以者何. □

詐立字因遊客想. 或想念故而致此法. 5從何

立字但託虛言. 曉了如是. 菩薩摩訶薩則爲

中              欄

行般若波羅蜜一切不見有名號也已無所見

亦非不見. 則無所□. 則爲行般若波羅蜜6◎

◎7*摩訶般若波羅蜜行空品第三8之一

佛復告舍利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時. 當作斯觀所號菩薩所謂佛者亦假號耳

所謂名色痛痒思想生死識亦假號耳. 皆由

吾我. 所謂我者. 適無所有. 無我無人無命

無壽. 及含血□動. 無心無意. 若作所造.

自然所習所更所見知見之事. 如此輩類. 皆

不可得空無所著. 悉由假號但有虛言. 如是

菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜. 不見衆生. 設

無所見亦不有見. 亦復不見所9託言也. 菩

薩摩訶薩所行如是. 爲隨□薩阿竭所敎行

般若波羅蜜. 捨□薩阿竭已其智慧過諸聲

聞□支佛所10興空行而不迷惑. 所以者何.

其人所修不見於字所當11□者. 菩薩摩訶薩

行如是者. 爲行般若波羅蜜. 佛言. 譬如舍利

弗摩訶目□連諸比丘等. 使滿閻色提猶如

竹蘆甘蔗稻麻叢林. 智慧具足. 終不能及行

般若波羅蜜菩薩. 百倍千倍萬倍億倍. 不12住

以前. 所以者何. 菩薩智慧欲度一切衆生

之類之所致也. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 一日行13智14皆過聲聞□支佛

所立之上. 置是滿閻色提舍利弗15摩訶目□

連16等比丘17空. 正使三千大千世界. 滿中舍

利弗摩訶目□連諸比丘等所有智慧. 不及

18行菩薩摩訶薩. 置是三千大千世界舍利弗

摩訶目□連諸比丘等. 譬如東方江河沙等

諸佛國土. 悉滿其中舍利弗*摩訶目□連諸

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比丘等普及十方. 斯等不及行般若波羅蜜

菩薩智慧一日. 過一19切聲聞□支佛智慧.

百倍千倍巨億萬20倍不相屬逮. 於是賢者舍

利弗. 白世尊曰. 唯然其聲聞智慧. 須陀洹斯

陀含阿那含阿羅漢□支佛. 菩薩□薩阿竭

阿羅訶三耶三佛智慧. 計此一切所有智慧.

無所破壞. 無所諍訟. 而無所起自然爲空. 唯

天中天. 其無所壤無所諍訟無起自然空者.

寧可獲致若干差21特不乎. 云何菩薩一日行

22智. 而復於此過一切聲聞□支佛乎. 佛告

舍利弗. 於舍利弗意云何. 菩薩所以行般若

波羅蜜者23何. 一日之中所行智慧所24建立

願. 修於幻術而行愍哀. 皆爲一切衆生之類.

悉了諸法以化群萌欲令滅度. 25諸聲聞□支

佛. 寧爲興立如是之緣智慧不乎. 答曰. 不

也天中天. 佛言. 於舍利弗意云何. 諸聲聞

□支佛豈有此念. 我等當逮阿□多羅三耶

三菩阿惟三佛. 敎化衆生至泥洹界令滅度

耶. 答曰不26也. 佛言. 以是故. 當復知此一

切聲聞□支佛所有智慧. 百倍千倍27智慧百

千倍巨億萬倍終不相及. 於意云何. 聲聞□

支佛寧有此念. 吾我當行六波羅蜜. 敎化衆

生嚴淨佛土. 具足□薩阿竭十種力四無所

畏四分別28辯十八不共諸佛之法. 得成阿□

多羅三耶三菩阿惟三佛. 度脫滅度無量無

限不可計數衆生之類29不乎. 答曰. 不也天

中天. 佛言. 菩薩摩訶薩發心念言. 吾當奉

行六波羅蜜具一切法成阿□多羅三耶三

菩. 度脫不可計數衆生之類. 佛言. 譬如日

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第一

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之宮殿1奮其光明一時普照閻色提地無不

周遍. 如是舍而弗. 菩薩摩訶薩行六波羅蜜.

具十種力四無所畏四分別辯十八不共諸佛

之法. 逮成阿□多羅三耶三菩. 開化度脫無

量無限不可計數衆生之類. 賢者舍利弗白

佛言. 云何菩薩摩訶薩越於聲聞□支佛地.

而便逮及阿惟越致地淨修佛道. 佛告舍利

弗. 於是菩薩摩訶薩. 從初發意行六波羅蜜.

過於空法2無想無願. 則爲超越聲聞□支佛

地. 住阿惟越致地賢者舍利弗復白佛言. 云

何菩薩摩訶薩. 於一切聲聞□支佛爲最衆祐.

佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩從初發意行六波

羅蜜至坐佛樹. 3常於一切聲聞□支佛爲最

衆祐. 所以者何. 菩薩摩訶薩若來現者. 則自

然興眞妙之法. 具足十善又成五戒. 立八等

事及八關齋. 四禪四等心四無色三昧. 四意

止四意斷五根五力七覺意八由行現於世間

如來十力四無所畏四分別辯十八不共諸佛

之法. 如是輩類. 衆善之德興現4于世. 則

分別君子族姓梵志長者5傲族大姓及□利

天上至三十6三處想*無想天. 須陀洹斯陀

含阿那含阿羅漢□支佛. □薩阿竭阿羅呵

三耶三菩. 緣此別知有此事耳. 舍利弗白佛

言. 云何菩薩摩訶薩淨畢衆祐. 世尊告曰. 菩

薩摩訶薩於衆祐中無所淨畢. 所以者何. 究

竟於空則爲菩薩摩訶薩成衆祐也. 所以

者何. 舍利弗. 菩薩摩訶薩爲布施士何所施

者. 以善法施開化衆生. 何謂善法十善之事

五戒六波羅蜜. 十力四無所畏四分別辯十

中      欄

八不共諸佛之法. 開化須陀洹斯陀含阿那

含阿羅漢□支佛. □薩阿竭阿羅呵三耶三

佛布施之士. 舍利弗復白佛言. 唯然世尊.

菩薩摩訶薩遵修何行. 爲行般若波羅蜜. 佛

告舍利弗. 於是菩薩設行色空者. 則爲行般

若波羅蜜. 設行痛痒思想生死識空者. 是則

爲行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩解知7眼空耳

鼻8舌身意空者. 此則爲行. 解9色空聲香味

觸法空者. 此則爲行. 解眼界空者. 此則爲

行. 解色界眼10識界. 11解耳鼻舌身意界空

者. 此則爲行. 解耳聲12耳識鼻香鼻識舌味

舌識身細滑身識意所欲意識空者. 此則爲

行. 解苦空者. 13習亦復空盡亦復空八14由

亦空. 此則爲行. 解無□亦空. 行亦空. 識亦

空. 名色亦空. 六入亦空. 所更亦空. 痛痒亦

空. 思愛亦空. 所受亦空. 所有亦空. 生老死

亦空. 此則爲行. 解一切法空. 此則爲行. 諸所

自然有爲無爲悉能空解. 此則爲行菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜. 解本淨空志性亦然. 此

則爲行. 舍利弗. 是爲菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 當解是七空. 此乃爲行. 以此七空行般

若波羅蜜. 色無應不應無行不行. 不作此觀.

不見痛痒思想生死識應不應行不行. 不見

色法有所起有所滅. 不見痛痒思想生死

識法有所起15法有所滅. 不見色法有所依

著法有所諍訟. 不見痛痒思想生死識法有

16所著法有所17諍. 不見與色而俱遊居. 不

見與痛痒思想生死識而俱遊居. 不見與

生死而俱18遊. 亦不見不與生死19而遊居

下      欄

也. 所以者何. 永無有法而與俱. 緣起諸

事本淨爲空. 舍利弗. 色則爲空則無有

色. 痛痒思想生死識空則無有識. 佛語舍

利弗. 其爲空者. 無有起者無有滅者. 假使

色空則無有色. 假使痛痒思想生死識空則

無有識. 設使色空則不有見. 設痛痒空則

無所患. 設思想空則無所念. 設使行空則無

所造. 20設識空者無所分別. 所以者何. 舍利

弗. 色者則異不與空同. 空不爲異色不爲分

別. 色自然空色則爲空. 痛痒思想生死識.

不爲別異空亦不異. 設空不異識亦不異.

識自然空識則爲空. 佛語舍利弗. 其爲空

者. 不起不滅無所依著無所諍訟. 無所增無

所損. 無過去無當來無現在. 彼亦無色痛痒

思想生死識. 亦無眼耳鼻*舌身心. 亦無色

聲香味細滑. 所欲法彼則無. 無□不滅無□

不行. 不識不名色不六入不細滑不痛不愛

不受不有不生不老不病不死亦不滅. 除生

老病死. 彼亦21不苦亦無*習亦無所盡亦無

所由. 彼亦無得亦無有時. 彼無須陀洹果.

無斯陀含果. 無阿那含果. 無阿羅漢果. 無

□支佛覺. 亦無得道亦無佛道. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 如是者則22爲菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 不見般若波羅蜜應23不應行不

行. 不見施不24戒不忍不進不禪不25智. 不

見是六波羅蜜. 不見色痛痒思想生死識應

不應行不行. 不見眼應不應行不行. 不見耳

鼻*舌身心應不應行不行. 不見色聲香味細

滑所欲法應不應行不行. 不見四意26止應不

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第一

頁數:一五四

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應行不行. 不見四意斷四神足五根五力七

覺八由1應不應行不行. 不見十種力四無所

畏四分別辯十八不共諸佛之法應不應行不

行. 不見□薩阿竭薩2云然慧應不應行不

行. 是爲舍利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

此乃應行. 佛語舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜.  空不與空行□. 空不與空行. 3無相

不與無*□. 無4想不與無*想行. 無願不

與無願□. 無願不與無願行. 空不與空相應

無相不與無相相應. 無願不與無願相應所

以者何. 空者無行不行. 無相者亦無行不行.

無願者亦無行不行. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 能如斯者此乃爲行. 佛復語舍利弗.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 諸法自然相則

得度空. 已得度空不與色諍. 亦無所行. 不

與痛痒思想生死識諍. 亦無所行. 不與過去

色諍. 亦不見過去色. 不與5過去色諍. 亦

不見當來色. 不與6當來色7諍. 亦不見現

在色. 8不與現在色諍. 亦不與過去痛痒思

想生死識諍. 亦不與當來現在痛痒思想生

死識諍. 亦不見過去當來現在痛痒思想生

死識. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 不與過去當來諍. 不與當來過去諍. 不

與現在過去當來諍. 不與過去當來現在諍.

不見三世與於空行般若波羅蜜. 如是行者

此乃爲行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 所行如是如所應行. 不與過去薩蕓

若訟行. 亦不見過去何所薩蕓若. 過去安有

薩蕓若及行訟9行. 不與當來薩蕓若訟行.

中              欄

亦無所行. 亦不見當來安有薩蕓若與行訟

行乎. 亦不與現在薩蕓若訟行. 亦不見現在

薩蕓若. 安有薩蕓若訟行乎. 行般若波羅蜜

如是者. 此乃爲行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 不行薩蕓若色. 亦不見薩蕓

若色. 亦不見行薩蕓若色痛痒思想生死識.

亦不見薩蕓若痛痒思想生死識. 不行薩蕓

若眼. 亦不見眼. 亦不行薩蕓若耳鼻舌

身心. 亦不見耳鼻舌身心. 不行薩蕓若

色. 亦不見色10不見色. 不行薩蕓若聲香味

細滑所欲法. 亦無所現. 佛語舍利弗. 行般

若波羅蜜能如是者. 此乃應行. 復次舍利

弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 亦不遵薩蕓

若檀波羅蜜. 亦不見檀波羅蜜尸波羅蜜11□

波羅蜜惟逮波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜.

亦復如是. 亦不行薩蕓若般若波羅蜜. 亦不

見薩蕓若般若波羅蜜. 亦不遵薩蕓若四意

止. 亦不見薩蕓若四意止. 亦不遵薩蕓若四

意斷四神足五根五力七覺意八由行. 亦不

見薩蕓若意止意斷神足根力覺意由行. 亦

不遵薩蕓若十種力四無所畏四分別辯十八

不共諸佛之法. 亦無所見. 亦不見薩蕓若□

薩阿竭諸力法. 行般若波羅蜜. 12如13是此乃

爲行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜. 不行薩蕓若佛. 佛亦不行薩蕓若. 不行

薩蕓若道. 道亦不行薩蕓若. 所以者何. 佛

則薩芸若. 薩蕓若則佛. 道則薩蕓若. 薩蕓

若則道. 十種力四無所畏四分別辯十八不

共諸佛之法. 亦復如是. 佛語舍利弗. 行般

下              欄

若波羅蜜. 能如是者此乃爲行. 復次舍利弗.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不行色有不行

色無有. 不行痛痒思想生死識有. 不行痛痒

思想生死識無有. 不計色有常亦不計色無

常. 不計色苦不計色樂. 不計色14有我不計

色無我. 五陰六衰亦復如是. 不計五陰空無

空. 不計五陰15有相*無相. 不計五陰有願

無願. 行般若波羅蜜. 今我所行亦無所受.

亦無所行亦無所取. 不有所行亦不16不行.

不有所受亦不不受. 不有所取亦不不取. 佛

語舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 能如

是者此乃爲行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 不用檀波羅蜜尸波羅蜜□17提

波羅蜜惟逮波羅蜜禪波羅蜜故. 行般若波

羅蜜. 不用阿惟越致地. 敎化衆生故. 行般

若波羅蜜. 不用淨佛國土故. 行般若波羅蜜.

不用□薩阿竭十力故. 行般若波羅蜜. 不用

四無所畏四分別辯十八不共諸佛之法. 行

般若波羅蜜. 不究竟空. 不用內空. 不用外

空. 不用內外空. 不用空空故. 不用大空故.

不用眞空故. 不用有爲空故. 不用無爲空

18故. 不用究竟空故. 不用無品空故. 不用

本淨空故. 不用自然相空故. 不以一切法空

*故.  不以無起空故. 不以無滅空故. 不以

無形空故. 不以自然空故. 不以有形無形空

故. 19不無本故. 不以法界故. 不以本際故.

行般若波羅蜜. 所以者何. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時. 於諸法無所破壞亦無所見. 復

次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不用

經數: 二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第一

頁數: 一五五

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神足故. 行般若波羅蜜. 不用天眼故. 不用

天耳故. 不用觀他人心故. 不用念過去事故.

所以者何. 行般若波羅蜜時. 亦不見般若波

羅蜜. 何肉當[&FFFF]#菩薩諸神通乎. 行般若波羅

蜜. 能如是者此乃應行. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時. 心不念言. 我當以

神足往詣東方江河沙等見諸如來稽首1禮.

亦不自念. 到八方上下亦復如是. 等無有異.

行般若波羅蜜. 能如是者此乃應行. 復次舍

利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不自念言.

諸佛世尊所可暢說. 吾則當以天耳皆聽. 吾

當察見衆生之心所可念者. 當念過去所遊

居處. 我以天眼見諸群萌在所之處. 佛言.

行般若波羅蜜. 能如是者此乃應行. 如是

舍利弗. 行如是者. 則爲度脫*無央數不可

計會衆生之類. 菩薩摩訶薩能如是者. 魔及

官屬不能得便. 又復見及他方世界諸人民

遙聞其德皆爲作禮. 復次東方江河沙等諸

佛世界. 八方上下諸佛世界. 皆共擁護於是

菩薩. 終不墮墜於聲聞□支佛地. 四天王上

2至阿迦3□□天. 悉共擁護是菩薩摩訶薩.

將無4伺心得其便者. 所可興發所當作者.

得現在福. 所以者何. 而以慈心向諸衆生.

如是舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 能

如是者乃爲應行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 而以微勞得總持門三昧門.

速疾近此□薩阿竭阿羅呵三耶三菩. 一切

所生常値見佛不離諸佛. 至5逮成阿□多羅

三耶三6佛. 佛言. 行般若波羅蜜. 能如是

中      欄

者乃爲應行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 不自念言寧有諸法. 所謂法者一

切爲應若不應乎. 爲平等不平等乎. 所以者

何. 於時行者. 不見諸法應若不應行若不行

等與不等. 佛言. 行般若波羅蜜. 能如是者

乃爲應行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 不自念言. 我當速解諸法之界至阿

惟三佛. 亦無阿惟三佛. 所以者何. 逮法界者

亦無所覺. 行般若波羅蜜. 能如是者乃爲應

行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

不見諸法及與法界有諸疾病及與空寂. 行

般若波羅蜜. 能如是者乃爲應行. 復次舍

利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不自念言.

諸法法界有若干種不計別異. 行般若波羅

蜜. 能如是者此能應行. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜. 不自念言. 於是諸法

及與法界. 觀與不觀見與不見. 所以者何. 彼

則不見諸法所有可持諸法分別觀也. 行般

若波羅蜜. 能如7是乃爲應行. 復次舍利弗.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不念法界憂行

空事. 其空事者不憂法界. 行般若波羅蜜.

能如是者乃爲應行. 復次舍利弗. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜. 不念眼界爲空空乎. 亦8不

憂眼界. 色不憂空. 空不憂色. 色界不憂空.

空界不憂色. 眼識界不憂空. 識界不憂眼識

9空. 耳鼻*舌身心聲香味細滑. 所欲法亦

如是. 心界不憂空空界不憂心. 法10界不憂

空. 空界不憂法. 識界不憂空. 空界不憂識

佛言. 舍利弗. 是爲第一行. 所謂空行. 菩薩

下      欄

摩訶薩能行11空者. 則不墮落聲聞□支佛地.

能淨佛國開化衆生. 疾逮阿□多羅三耶三

菩. 成阿惟三佛. 計諸所行般若波羅蜜行.

般若波羅蜜行爲最極尊爲長爲上無底無

比. 所以者何. 般若波羅蜜行爲無上行. 空

無相無願行. 菩薩摩訶薩應行如是. 當作斯

持. 速得近於受[&FFFF]#之地. 菩薩摩訶薩應此行

者. 爲無數不可計衆生12開度利13誼. 若不念

言. 我行般若波羅蜜. 諸佛世尊當受決也.

亦不念言. 我得親近14也於受決也. 我當淸

淨於佛國土得至阿□多羅三耶三菩阿惟三

佛. 當[&FFFF]#法輪. 所以者何. 彼其行者. 不著

法界亦不15虛寂不見異法. 當行般若波羅蜜.

諸佛天中天. 受我決及逮阿□多羅三耶三

菩阿惟三佛. 所以者何. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜者. 不起人想. 不起我想. 不起壽想.

不起命想. 不起衆16諸想. 不起見知想. 所以

者何. 計於吾我衆生. 不起不滅. 又計人本

不起不滅. 其不起不滅者. 何所行般若波羅

蜜. 菩薩摩訶薩行. 能如是人無所起屬. 行

般若波羅蜜. 衆生爲空衆生17不得衆生寂

18[&FFFF]#. 爲行般若波羅蜜. 如是舍利弗. 菩薩摩

訶薩. 遵修於空爲第一行. 復次舍利弗. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜. 能如是者則皆超

踰一切諸行. 置是所可遵行. 爲大慈行爲大

悲行. 菩薩摩訶薩行於此者. 終不起貪嫉之

心. 無毁戒心. 無瞋□心. 無懈怠心. 無亂意

心. 無邪智心19

光[&FFFF]#經卷第一

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第二

頁數:一五六

上      欄

1光[&FFFF]#經卷第二

西晉三藏竺法護譯

摩訶般若波羅蜜行空品第2三之二

賢者舍利弗白佛言. 菩薩摩訶薩行是般若

波羅蜜. 從何所退沒而生於是. 佛語舍利弗.

是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者. 從他方佛

國終而生於此. 若兜術天上遷移生此人間.

或於人中來生. 疾逮是般若波羅蜜行. 其行

般若波羅蜜者. 3此於現世而得成就. 其人速

近深妙法門. 然後究竟般若波羅蜜. 常値見

□薩阿竭阿羅呵三耶三佛. 所在國土不離

諸佛. 或有菩薩摩訶薩. 從兜術天化沒其身.

一生補處則不失六波羅蜜. 所至到處諸總

持門一切悉具. 疾近三昧門. 佛言舍利弗.

菩薩從人中終還生人間. 此菩薩者則爲阿

惟越致. 其人[&FFFF]#彼諸根寂定. 不能速逮般若

波羅蜜之行定也. 亦不得近諸總持門. 無三

昧門. 又舍利弗言. 菩薩摩訶薩行是般

若波羅蜜者. 於此壽終當生何所. 佛言. 於

4此壽終從一佛國遊一佛國. 諸佛世尊所現

在處. 未曾離諸天中天. 或有菩薩摩訶薩.

無□[&FFFF]#拘舍羅. 修第一禪至5于四禪. 行六

波羅蜜. 由此禪故生長壽天上. 假使從彼壽

終之後6逮得人身. 値見諸佛世尊. 諸根寂

定而不聰明

佛告舍利弗. 或有菩薩摩訶薩. 行第一禪至

*于四禪. 行般若波羅蜜. 而無□[&FFFF]#拘舍羅.

中      欄

然後捨禪生於欲界. 是菩薩摩訶薩諸根寂

定而不聰明. 佛告舍利弗. 或有菩薩摩訶薩.

行第一禪至*于四禪. 不離般若波羅蜜. 觀

於空慧而入於定. 至*于識意慧而入於定. 至

于無用慧而入於定. 至于有想無想而入於

定. 過是四天. 修四意止四意斷四神足五

根五力七覺意八由行. 行于大哀有□7[&FFFF]#拘

舍羅. 所生之處不隨禪敎. 不從慈悲喜護.

不順無色之禪. 自在所生. 8所生之處常見

現在□薩阿竭阿羅呵三耶三佛. 不離般若

波羅蜜. 是拔9地劫中. 當得阿□多羅三耶三

佛得成阿惟三佛. 佛告舍利弗. 或有菩薩摩

訶薩. 行第一禪至*于四禪. 行四等心過是四

天. 修四意止四意斷四神足五根五力七覺

意八由行. 行*于大哀有□[&FFFF]#拘舍羅. 而不禪

定所生之處. 不得自在. 其人而生於此欲界

君子貴人姓梵志長者. 欲敎化衆生有所利

益. 佛告舍利弗. 或有菩薩摩訶薩. 行第一禪

至*于四禪行四等心. 觀於空慧識慧無用慧

有想無想. 過是四天. 修三十七品. 行大哀□

*[&FFFF]#拘舍羅. 不隨禪敎而有所生. 其人卽生四

大天王天上□利天上10焰天上兜術天上尼

摩羅天上波羅尼蜜天上. 生於彼間敎化衆

生淨於佛土. 見諸佛世尊不離道敎11◎

◎12佛告舍利弗. 或有菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜. 有□*[&FFFF]#拘舍羅. 修第一禪行四等

心. 於是壽終. 生梵身天上梵具天上梵度

著天上大梵天上. 在彼梵天及大梵天. 從一

佛國遊一佛國. 諸佛所現之土. 成阿□多羅

下              欄

三耶三菩. 至阿惟三佛轉法輪者. 其菩薩摩

訶薩. 勸助諸佛令轉法輪. 佛告舍利弗. 一

生補處開士大士. 行智度無極. 以善權方便.

現行第一禪至四禪慈悲喜護三昧. 至*于空

慧識慧無用慧有想無13思. 過是四天. 修三

十七品行大哀. 行空三昧無14想三昧無願三

昧. 開士15交遊自在所生也. 其人面自16見

諸佛世尊. 在其佛所淨修梵行生兜術天上.

在於其上爲開導師. 所度如船. 諸根無17瑕

常安寂定. 爲18無央數億百千[&FFFF]#諸天眷屬圍

繞. 俱下於此. 得成無上正眞之道成最正覺.

佛告舍利弗. 開士大士得六神通. 19不生欲

天色天無色天. 從一佛國遊一佛國. 稽首奉

事諸如來至眞等正覺. 佛告舍利弗. 開士大

士得六神通而自娛樂. 從一佛國遊一佛國.

所在佛國. 不聞聲聞緣覺聲. 亦不聞名. 佛

告舍利弗. 開士大士得六神通而自娛樂. 普

遊十方. 從一佛國到一佛國. 所至佛土. 壽

命極長20不可稱限劫數之底. 佛告舍利弗.

開士大士得六神通而自娛樂. 從一佛界到

一佛界. 所至佛士無有佛法及與聖衆. 便爲

歌頌分別解說佛法聖衆功德之事. 衆生應

時聞佛法聖衆音聲. 心懷21欣豫. 壽終之後皆

生有佛世尊現在國土. 佛告舍利弗. 開士大

士從始發意. 不得第一禪至*于四禪. 四等

梵行四無色定. 四意止四意斷四神足五根

五力七覺意八由行. 十種力四無所畏四分

別22辯十八不共諸佛之法者. 終不曾生欲

界色界無色界. 所生之處在*于衆生心名譽

經數: 二二二

經名: 光[&FFFF]#經卷第二

頁數: 一五七

上              欄

之1士. 佛告舍利弗. 開士大士行六度無極.

從初發意度于2滅寂. 得不退轉住不動轉地.

當至無上正眞之道成最正覺. 佛告舍利弗.

開士大士從初發意. 得無上正眞之道. 成最

正覺便轉法輪. 爲無*央數不可稱計衆生之

類. 開導利誼有所加益. 然後至於無餘於泥

洹界而般泥曰. 般泥曰後. 其法則住一劫若

復過劫. 復次舍利弗. 開士大士從初發意. 行

智慧度無極. 與無*央數億百千[&FFFF]#諸開士俱.

從一佛國遊一佛國. 所生佛土嚴淨境界. 佛

告舍利弗. 開士大士行智慧度無極. 逮得四

禪及四等心3無色定. 而自娛樂. 得第一禪.

從一禪起入寂然定. 而以正受. 從滅定禪起

至于四禪. 而以思惟. 從四禪起滅寂禪定.

從滅寂禪起至無量空禪. 從無量空禪起以

滅定禪. 從滅定禪起至有想無想而入禪定.

從有想無想禪定起. 以滅寂禪定. 是爲舍利

弗開士大士行智慧度無極. 以善權方便而

現所行三昧正受. 佛告舍利弗. 開士大士.

得四意止四意斷四4神足根力覺意. 至于八

由十種力四無所畏四分別*辯十八不共諸

佛之法. 不得流布果往來果不還果無著果

緣覺果. 行智慧度無極. 以善權方便5與八

聖路. 開化衆生. 令得流布果往來果不還果

無著果緣覺果. 佛告舍利弗. 其聲聞緣覺果

慧. 則比開士逮得法忍. 則知開士爲不退轉

行是智慧度無極. 佛告舍利弗. 開士大士行

六度無極住六度無極. 在兜術天而具足衆

空便畢. 其開士大士則當知6之. 在賢劫開

中              欄

士數中當成佛. 佛告舍利弗. 開士大士. 逮得

四禪及四等心四無色定四意止四意斷四神

足根力覺意. 至于八由十種力四無所畏四

分別辯十八不共諸佛之法. 其有衆人行佛

道者. 終不建立於四聖諦. 其開士大士. 則

爲應在一生補處. 佛告舍利弗. 開士大士.

行六度無極. 從一佛7界度一佛界. 普遊諸

國. 所至之處敎化衆生便立佛道. 其開士大

士. 無*央數不可稱計劫. 逮得無上正眞之

道成最正覺. 佛告舍利弗. 開士大士住8度

無極. 常爲衆生遵修精進. 未曾發意口說無

益之事. 佛告舍利弗. 開士大士行六度無極.

常精進欲救衆生. 從一佛國遊一佛國. 開化

群萌使度勤苦. 斷於三惡考治之趣. 佛告舍

利弗. 開士大士住六度無極. 行布施度無極.

眷屬圍繞導御衆生令趣永安. 飢者與食. 渴

者與漿. 無衣與衣. 無香與香雜香搗香. 床

臥之具奴婢車乘金銀七寶所心索生言之

業. 終不逆人隨其所僥. 佛告舍利弗. 開士

大士行智慧度無極. 自化其身如如來入于

地獄. 爲地獄中人而說經法. 及畜生餓鬼分

別演誼. 佛告舍利弗. 開士大士行六度無極.

自化身心猶如佛像. 度於東方江河沙等佛

土. 爲諸衆生說說經法. 稽首如來淨其佛土.

其聞經者悉發道意. 如是之比普至十方諸

佛世界. 觀諸佛國. 擇取上9士自淨國土.

令其微妙五事有勝於其10佛. 開士大士. 具

足成就一生補處. 佛告舍利弗. 開士大士行

六度無極. 應時具足三十二大人之相. 諸根

下              欄

上妙而悉通達. 則以此精進諸根. 無數人所

見11敬愛. 令不可計衆生之類發悅豫心. 稍

稍使入三塗者令得滅度. 佛言舍利弗. 開士

大士行智慧度無極. 當淸淨其身口意. 佛告

舍利弗. 開士大士行六度無極. 諸根上妙形

類端12正. 不自咨嗟不說他人瑕. 常省已過

不訟他闕. 佛告舍利弗. 開士大士從初發意.

行布施度無極戒度無極. 已得住立此二度

無極. 攝取無數[&FFFF]#輪聖王極尊之位. 不可計

限. [&FFFF]#輪聖王彼所在處. 見無*央數百千諸

佛. 便稽首禮. 承事供養諸佛世尊. 佛告舍

利弗. 開士大士住六度無極. 爲諸衆生演法

光明自13照已. 以此法[&FFFF]#未曾14亡失. 至于無

上正眞之道成最正覺. 如是舍利弗. 開士大

士. 多所照明於諸佛法. 是故舍利弗. 開士

大士行智慧度無極. 常當精修護身口意. 令

身口意無所犯15負也. 賢者舍利弗言. 唯

然世尊. 何所開士大士精修衆行. 護身口

意無所16犯負. 佛告舍利弗. 開士大士. 心

自念言. 是爲彼身所作身所興造有所成

立. 是則爲言是六爲心. 其心所17爲有所

成立. 是爲開士大士護身口意. 開士大士行

智慧無極. 亦無得身亦不得言亦不得心. 18設

使開士大士行智慧度無極. 得身口意. 所固

身口意. 則有貪嫉之心. 則亦復起犯戒之心

瞋□之心懈怠之心亂意之心邪智之心. 佛

言舍利弗. 如是行者不當名之爲開士. 是開

士大士行六度無極. 淨身瑕穢淨口瑕穢淨

心瑕穢. 令無缺減. 是言開士. 賢者舍利弗

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第二

頁數:一五八

上      欄

白佛言. 云何開士大士淨身口意之瑕穢. 世

尊答曰. 假使開士大士不自得身. 亦復不得

口言心念. 佛言. 如是舍利弗. 開士大士淨

身口意. 設使身口意瑕惡則爲利養. 假令開

士大士從初發意. 奉行十善報應之1向. 不

發聲聞緣覺意. 如是開士大士淨除身口意

瑕穢. 佛告舍利弗. 開士大士行智慧度無極.

欲心佛道. 行布施度無極戒忍度無極精進

度無極一心度無極. 舍利弗白佛言. 云何開

士大士欲心佛道. 佛告舍利弗. 開士大士.

假使不得身2口行言心念. 不得布施度無極

戒度無極忍度無極精進度無極一心度無極

智慧度無極. 不得聲聞緣覺. 不得開士. 不

得佛道. 是故開士心於佛道. 於一切法無所

得故. 佛告舍利弗. 開士大士行六度無極已.

有所至到亦無所到. 無能得便. 舍利弗白佛

言. 云何開士大士行六度無極. 有3至到亦

無所到無能得便. 佛告舍利弗. 開士大士行

六度無極時. 不念色. 不念痛痒思想生死識.

不念眼耳鼻4舌身意. 不念色聲香味細滑法.

不念眼不念色不念眼色識. 不念耳5不念聲

不念耳聲識. 不念鼻不念香不念鼻香識. 不

念*舌不念味不念舌味識. 不念身不念細滑

6不念身細滑識. 不念意不念法不念意7法

識. 不念四意止四意斷四神足五根五力七

覺意八由行. 不念布施度無極戒忍精進一

心智慧度無極. 不念如來十力四無所畏四

分別辯十八不共諸佛之法. 不念流布往來

不還無著緣覺無上正眞之道成最正覺. 佛

中      欄

言舍利弗. 開士大士如是行者. 則能具足長

益六度無極. 所至到處亦無所到無能得便.

佛告舍利弗. 或有開士大士. 住智慧度無極

具足諸通慧. 則以其慧所行之誼. 終不墮落

至於無餘. 不爲衆人所見8憎惡. 亦不貧□.

亦不身故而受於色. 所以身故. 而自破壤諸

天世人阿須倫. 舍利弗白佛言. 何所開士大

士慧. 佛告舍利弗. 開士大士所用承慧. 見

東方江河沙等如來至眞等正覺. 聞所說9法

[&FFFF]#於聖衆. 見諸佛國淸淨淸淨之法. 所以開

士大士. 從所順慧. 無有佛想無開士想. 無

聲聞想無緣覺想. 不爲已10慧有佛土想. 所

以者何. 開士大士行布施11度無極. 不得布

施度無極. 行戒忍精進一心智慧度無極. 不

得戒忍精進一心智慧度無極. 所以慧致四

意止四意斷四神足五根五力七覺意八由行

十種力四無所畏四分別辯十八不共諸佛之

法. 是爲開士大士慧. 以用斯慧. 具足一切

諸法之本. 於一切法亦無所念. 佛告舍利弗.

開士大士智慧度無極淨於五眼. 何等五眼.

肉眼天眼慧眼法眼佛眼. 舍利弗白佛言. 唯

然世尊. 云何開士淨肉眼. 佛告舍利弗. 開

士大士或以肉眼見四千里. 或有開士大士.

自以肉眼見八千里. 有開士大士或以肉眼

見閻色提. 有開士大士或以肉眼見二閻色

提. 12或有開士大士. 以肉眼見四天下. 有

開士大士以肉眼見千世界. 有開士大士以

肉眼見二千世界. 有開士大士以肉眼見三

千大千世界. 佛語舍利弗. 是爲開士大士得

下      欄

肉眼淨. 舍利弗又問. 何謂開士大士得天眼

淨. 佛告舍利弗. 其四大天王天上諸天眼.

開士大士皆知之. □利天*焰天兜術天尼摩

羅天波羅尼蜜天. 上至阿迦□□天諸天之

眼. 開士大士皆知之. 其開士天眼. 及四大

天王. 上至阿迦13□□天. 開士皆知之. 其

開士大士天眼. 以此天眼. [&FFFF]#見東方14江河

沙等佛世界衆生. 終□皆悉之. 乃至十方諸

佛世界. 15悉[&FFFF]#見衆生生死. 佛言舍利弗.

是開士大士天眼淨. 舍利弗又問. 唯然世尊.

云何開士大士慧眼淨. 佛告舍利弗. 其開士

大士智慧眼者. 不作是念. 法有所有. 有爲

無爲有形無形. 世間法度世法. 有漏無漏.

其開士慧眼者. [&FFFF]#於諸法. 無不見聞無量無

數. 是爲開士大士慧眼淨. 舍利弗又問. 唯

然世尊. 云何開士大士法眼淨. 佛告舍利弗.

於是開士大士. 則以法眼作是分別. 某行信

某行法. 某行空某行無16想某行無願. 以是

脫門也. 得五17根得無見三昧. 已得無見三

昧則18興發度智之慧. 已得度智之慧則斷三

結. 何等爲三. 一者貪身二者狐疑三者毁戒.

是爲三結. 能除貪身無有狐疑. 不毁禁戒則

無有結. 無有結者則流布人也. 彼得行由路.

除□欲瞋□怒癡薄. 是謂往還人也. 以此所

由路. 加以慇懃. □欲瞋19□□怒癡斷. 是

謂不還人也. 彼於由路. 益加勤行. 少於色

欲無色欲無明□慢斷除. 是謂無著人也. 是

謂行空人也. 空於脫門而獲五根. 致無見三

昧. 以無見三昧. 興發度慧至得緣覺. 又此

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第二

頁數:一五九

上      欄

人者. 已*無想脫門得於五根. 取要言之至

得無著. 是爲開士法眼之淨. 假使開士能分

別解. 其有合會法皆歸盡1宗. 見2諸法盡

得於五根. 是爲開士法眼淨. 復次舍利弗.

開士大士分別如是. 此初發意開士. 行布施

度無極戒度無極忍度無極精進度無極一心

度無極智慧度無極及信根精進根. 而根所

行具足善權方便. 已身常立於善德根本. 其

開士生於君子貴姓梵志長者. 四3王天4上

□利天*焰天兜術天尼摩5羅天波羅尼蜜天

上. 生於彼天. 所住之表開化衆生. 皆令群

萌入於安行. 淨於佛土値見如來至眞等正

覺. 供養奉事. 不墮聲聞緣覺地. 6某開士

大士退[&FFFF]#. *某不退[&FFFF]#. *至于無上正眞之道

成最正覺. 是開士大士法眼淨. 復次舍利弗.

開士大士. 分別如是. 開士已受決者. 得無上

之道成最正覺. 某開士未受決於無上正眞

之道. 某開士無所造立. 某開士是不退[&FFFF]#.

某開士非不退[&FFFF]#. 某開士神通具足. 某開士

神通不具足. 某開士神通具足. 往詣東方

江河沙等諸佛國土. 稽首禮於如來至眞等

正覺. 供養奉事. 某開士未得神通. 某開士

當得神通. 某開士佛土所有則當淸淨. 某開

士國土所有不能淸淨. 某開士當敎化衆生.

某開士不敎化. 某開士爲諸佛世尊所歎. 某

開士諸佛世尊當近立在前. 某開士諸佛世

尊不現立前. 某開士壽命當有7限. 某開士

壽命無有量. 某開士比丘衆當有限. 某開士

比丘衆當無限. 某開士得無上正眞之道成

中      欄

最正覺. 以衆開士爲僧. 某開士得爲佛時無

開士衆. 某開士當以勤苦行成. 某開士當以

安隱行成. 某開士當究竟終□窮盡. 某開士

不究竟終□窮盡. 某開士當坐道□樹下. 某

開士不坐道□樹下. 某開士當有魔試. 某開

士無魔試. 某開士如是. 舍利弗. 是爲開士

大士法眼淨. 舍利弗白佛言. 云何開士大士

佛眼淨. 佛告舍利弗. 開士大士所用因與無

上道意. 金剛之喩三昧正受. 具足一切諸通

慧如來十力四無所畏四分別*辯十八不共

諸佛之法大慈大悲. 至于開士大士眼. 普達

一切佛法. 於一切佛法無所不見無所不聞.

無有限量無所不通. 是舍利弗. 開士大士

逮得無上正眞之道. 成最正覺時. 乃能具8足

得佛眼淨. 佛告舍利弗. 如是開士大士欲得

五眼. 當奉行六度無極. 行以者何. 是故六

度無極. 皆入一切諸善慧法. 皆悉解了聲聞

法緣覺法開士法. 是故舍利弗. 得平等心至

斯行者. 則便救攝一切諸法. 當9觀智慧度

無極. 智慧度無極是五眼之親母也. 開士大

士學是五眼. 以逮得無上正眞之道成最正

覺10

11佛告舍利弗. 或有開士大士. 修於神通至

度無極. 無央數神通因緣之事. 住於斯地以

一身之化若干形. 還復爲一身. 於是[&FFFF]#壁隔

□山陵嵩高. 越之無 □. 12如虛空中水品流

行處爲雲氣. 譬如飛鳥遊行空中. 出入于地.

出無間入13無孔. 譬如入水. 履行水上其14由

如地. 身出15焰光猶如大火. 此諸日月光明

下      欄

威神巍巍難及. 則以手掌□其日月而捉光

明. 猶得自在. 身16至梵天. 不以神足而自

貢高. 17意不慢恣亦無所念. 其神足亦無所

得亦無□逸. 起亦無所想亦無念者. 興自然

空. 自然空者則爲寂18[&FFFF]#. 其自然者亦無所

起. 又如斯者. 不發神足及神足行. 唯以專

思想通慧事. 是開士智度無極神足證慧神

足所由. 佛告舍利弗. 其開士大士淨於天耳

越天人耳. 得聞一一音諸天人聲. 亦不想念

天耳之種. 不作是念我聞其聲. 亦無所得.

自然之空自然寂[&FFFF]#. 其19自然者. 則無所起

亦無所得亦無所念. 亦不自念我得天耳. 唯

以志於諸通事. 開士大士. 是爲行智慧度無

極天耳證慧神通之行. 佛告舍利弗. 20其開士

大士. 則知他人衆生心念虛實所趣. 有欲心

無欲心. 有欲想無欲想. 瞋□心瞋□想. 離

瞋□心離瞋□想. 愚癡心愚癡想. 離愚癡

心離愚□想. 有21思愛心離*思愛心. 有所

受無所受. 若擧若下. 卒暴心安22祥心. 若大

心若小心. 若定心若不定心. 若脫心若不

脫心. *其彼心汚染甫當汚染. 其心染想甫

當染想. 如審曉了分別虛實. 有無上心念

於無上. 亦無所念亦無所想. 所以者何. 23諸

心無心所由起. 諸心無想念. 則24憂憶念往

古遊居慧所證明所以神通遊於居. 慧所證

明所以神通以此御之. 一心念識百日事百

月事百歲事. 一劫百劫*無央數劫. 無數百

劫無數千劫. *無央25數億百千[&FFFF]#. 悉識念

26之本. 所在處. 27其字爲*其種姓爲某. 所

經數:二二二

經名:光[&FFFF]#經卷第二

頁數:一六○

上      欄

生如斯. 食飮亦然. 久住如此. 壽命長短苦樂

善惡. 從彼終沒生於某處. 此衆此生彼所說

如是. 能識念*無央數過去遊居. 亦不想念

所獲神通佛語舍利弗. 開士大士. 智慧度無

極能如是者. 則爲識念往古遊居神通明證

之慧. 是爲神通慧行. 佛告1舍利弗. 其開

士大士則以天眼. [&FFFF]#於衆生生死終□善根

惡根禍福善惡趣安趣苦微妙瑕穢. 由其所

作悉了知之. *某可愍之. 了身行惡口言惡

心念惡. 具足惡行. 誹謗賢聖奉於邪見. 以

此緣故碎身壽命. 趣于勤苦墮于地獄. 此仁

賢等衆生之類. 其身行善口言善心念善. 衆

行具足不謗賢聖奉2遵正見. 緣此行故碎身

壽終. 趣于安隱3升生天上. [&FFFF]#見八方上下

可愍之了. 身行惡口言惡心念惡. 具足惡行

誹謗賢聖奉於邪見. 以此緣故碎身壽命. 趣

於勤苦墮地獄. 此仁4聖等衆生之類. 其身

行善口言善心念善. 衆5善具足不謗6聖賢

奉遵正見. 緣此行故碎身壽終. 趣于安隱

*升生天上. [&FFFF]#見八方上下. 神通已達皆然.

[&FFFF]#見十方無有蔽□. 佛告舍利弗. *其開士

大 士逮得7知人心念. 一日百日一歲百歲.

一劫百劫千劫萬劫億劫*無央數劫. 無央數

億億百千劫至8於無限. 十方世界諸佛國

土. 所念無量不可稱限心無蔽□. 是9謂開

士大士知他人心所念往古遊居神通明證之

慧神通慧行. 佛加舍利弗. 開士大士自知身

所從來. 一生百生千生10萬億生*無央數億

生. 一劫百劫千劫萬劫億劫無數億劫. 善惡

中      欄

禍福善惡所趣. 父母兄弟宗室妻子. 勢貴富

樂貧賤困苦. 愚智窮達名字種姓. 是爲開士

大士11知身所從來往古遊居12神明證之慧神

通慧行. 五道自然[&FFFF]#見十方無有蔽□. 佛告

舍利弗. 開士大士有漏盡慧證神通爲達. 不

墮聲聞緣覺地. 亦不想念他異之法. 亦不想

念我逮得無上正眞之道成最正覺. 亦不以

漏盡之盡神通之慧爲慢逸念. 設如來十力

四無所畏四分別*辯十八不共諸佛之法. 解

十二因緣無根本三十七品無端緖敎化一

切. 如是舍利弗. 開士大士智慧度無極. 爲

具足神通. 已能具足則有長益. 逮得無上正

眞之道爲最正覺. 佛告舍利弗. 或有開士大

士行智慧度無極. 住布施度無極. 見能嚴淨

諸通道究竟眞空. 從其興受而行恩德. 佛告

舍利弗. 或有開士大士行智慧度無極. 住戒

度無極. 具足嚴淨諸通道究竟空. 無信不信.

無起不起. 興立於誼永無所生. 佛告舍利弗.

或有開士行智慧度無極. 住忍度無極. 具足

嚴淨諸通道究竟眞空. 興于忍辱無有瞋恨.

解知無本一切悉空. 佛告舍利弗. 或有開士

大士行智慧度無極. 住精進度無極. 具足嚴

淨諸通道究竟眞空. 身意精進專于一誼. 所

行精進無有諸漏. 興立此進. 佛告舍而弗.

或有開士大士行13智慧度無極. 住一心度無

極. 具足嚴淨諸通道究竟眞空. 其心不亂不

擧不下. 不起不滅興立斯禪. 佛告舍利弗.

或有開士大士行智慧度無極. 住智慧度無

極. 具足嚴淨諸通道究竟眞空. 除邪見心.

下      欄

14勸發無智15興無所與. 佛告舍利弗. 如是開

士大士行智慧度無極. 住六度無極. 具足嚴

淨諸通道究竟眞空. 來不來者若無去來. 16與

無所受. 不施不□. 不戒不犯. 不忍不怒. 不進

不怠. 不禪不亂. 不智不愚. 其所施者亦無所

念亦無想念. 布施□貪持戒犯禁. 忍辱瞋□.

精進□怠. 一心亂意. 智慧愚癡. 不念罵□不

念歌歎. 有爲亦17不想念. 無起者. 無所瞋

者. 無所罵者. 亦不想念有所言談. 亦不念

有亦不念無. 佛言. 舍利弗. 是開士大士行

智慧度無極名德之稱. 聲聞緣覺所不能及.

備斯德已敎化衆生嚴18淨土. 行19于大慈得

諸通道慧. 佛告舍利弗. 開士大士智慧度無

極. 常發等心向於衆生. 已能等心向於衆生.

則便獲致等於諸法. 已能20護致等諸法者.

則能得立等諸衆生. 一切諸法應時現在. 則

爲佛世尊所見愛敬. 及諸開士一切聲聞緣

覺所見欽奉. 然復在在所生處. 目未曾見不

可之事. 耳不聞惡聲. 鼻不聞臭. 口無惡味.

身無[&FFFF]#堅. 心無邪法. 開士大士行智慧度無

極. 能如是者. 終不21亡失無上正眞之道.

佛說是智慧度無極品時. 三百比丘悉修行

者. 皆以瓔珞奉散佛上. 發無上正眞之道心.

佛爾時笑. 賢者阿難. 卽從22坐起更23整衣

服. 右膝著地叉手白佛. 何因緣笑. 旣笑當

有意. 佛告阿難. 此三百比丘六十七劫. 當

得作佛號曰大[&FFFF]#如來至眞等正覺明行成爲

善逝無上士24道御天人師號佛衆祐. 於是終

沒當生阿褒如來至眞等正覺國土. 六萬欲