經數:二二一

經名:放光般若經卷第六

頁數:四一

上      欄

說一切世間最妙之辯亦無所倚. 從有無空

至菩薩. 1護一切世間最第一之辯而無所倚

也2

3摩訶般若波羅蜜雨法雨品第三十

於是釋提桓因意念言. 尊者須菩提所說法

爲雨法雨三千大千刹土. 從四天王上至阿

迦□□天各各念言. 今須菩提所說法雨. 我

等寧可作花散佛世尊及諸菩薩大弟子衆.

及散須菩提上. 爾時三千大千刹土諸釋提

桓因及諸四天王各化作花. 散佛菩薩及比

丘僧. 及散須菩提上. 持是供養般若波羅蜜.

諸天散花. 應時普遍三千大千國土地無空

缺處. 譬如敷坐也. 虛空中花未墮地者. 應

時化成花交4露臺5殊妙嚴事. 時須菩提意

念我數至天上初未曾所見如是花比. 是諸

天子所散花者. 不從樹生化花耳. 釋提桓因

語須菩提. 是花非生花亦非意樹花. 須菩提

言. 如拘翼所言. 是花亦非生花亦非意樹花.

拘翼. 若不生者是爲非花. 釋提桓因語須菩

提. 但是花不生耶. 五陰亦6不復生耶. 須菩

提言. 是花及五陰俱亦無所生. 若使不生爲

非五陰. 六情亦無所生. 7若使不生爲非六

情. 六波羅蜜亦無所生. 若8使不生爲非六

波羅蜜. 從內外空至有無空亦不生. 若不生

者爲非有無空. 三十七品佛十八法亦不生.

若不生者爲非十八法. 至薩云若亦不生. 若

不生者爲非薩云若. 釋提桓因意念言. 今須

菩提辯才深妙乃如是耶. 隨其所應如爲說

法而無違背. 佛告釋提桓因. 如是如是. 拘翼.

中      欄

須菩提實爲深入辯才第一. 9隨所應而爲說

法無有違錯. 釋提桓因白佛言. 唯世尊. 云

何須菩提隨其所應而爲說法而不違錯. 佛

告拘翼. 五陰六情但有數耳. 以五陰六情但

有數故. 是故須菩提所說無錯. 何以故. 如法

者亦不違錯亦不和合. 以無和無錯. 是故須

菩提所說無錯. 至六波羅蜜及內外空至有

無空. 三十七品佛十八法皆如是. 從須陀洹

道至□支佛道至薩云若薩云若事亦如是.

從須陀洹羅漢□支佛上至佛三耶三佛. 拘

翼. 亦復是法數所施耳. 須菩提所說亦復如

法數所施. 是故所說無有違背. 何以故. 拘翼.

如法者亦不和亦不錯. 以不和以不錯故. 須

菩提作是說法. 隨其所應無有違錯. 須菩提

言. 如是如是. 拘翼. 如佛世尊施諸法敎. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜  當知諸法亦復但

是法數所施. 拘翼. 菩薩作是學者爲不學色

痛想行識. 亦不見五陰當所學者. 如是學者

爲不學六波羅蜜. 何以故. 不見六波羅蜜當

所學者. 如是學者不學內外空及有無空. 何

以故. 不見空法有所學者. 如是學者爲不學

三十七品佛十八法不學須陀洹道. 不學羅

漢□支羅道. 不學薩云若10道. 何以故. 不見

薩云若當所學者. 釋提桓因白須菩提言. 何

以故. 不見五陰. 至薩云若亦不見耶. 須菩

提言. 是故拘翼. 五陰五陰自空. 薩云若薩

云若自空. 何以故. 不可空色而學色空. 不

可以薩云若空學空薩云若. 不作空學爲學

空. 不以二學如是學. 不以二事學五陰空. 亦

下      欄

不以二事學薩云若空. 拘翼. 不以二事學空

五陰者爲學六波羅蜜. 不以二事學薩云若

空者爲學六波羅蜜. 爲學內外空至有無空.

爲學三十七品. 爲學佛十八法. 不以二事學

爲學須陀洹至羅漢□支佛. 不以二事學爲

學三耶三佛. 亦不以二事學爲學薩云若學

佛. 學薩云若者爲學不可計阿僧祇諸佛法.

學諸11佛法者不學增五陰不學減五陰. 亦不

增薩云若學亦不減薩云若學. 如是不增不

減學者. 亦不受五陰亦不中道滅五陰. 學至

薩云若亦不受學. 亦不中道滅薩云若. 舍利

弗語須菩提. 菩薩作是學亦不受薩云若學.

亦不中道12滅薩云若學13耶. 須菩提報言. 如

是如是. 舍利弗復問. 何以故. 從五陰至薩

云若亦不受學. 亦不中道滅薩云若學報言.

色自無受. 亦無有受色者. 薩云若亦自無受.

亦無受薩云若者. 從內外空至有無空亦自

不受. 亦無受空者. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩

於諸法無所受. 是故於薩云若中出生. 舍利

弗言. 菩薩學般若波羅蜜. 於諸法無所受.

爲出生薩云若*耶. 須菩提言. 如是如是. 舍

利弗復問. 菩薩作如是學. 於諸法無所受.

亦不學受亦不學滅. 云何出生薩云若. 須菩

提報言. 菩薩行般若波羅蜜. 亦不見色生亦

不見色滅. 亦不受亦不不受. 亦不著亦不斷.

亦不增亦不減. 何以故. 舍利弗. 不以五陰

故有. 亦不見生亦不見滅. 亦不見受亦不見

不受. 亦不見著亦不見斷. 亦不見增亦不見

減. 何以故. 舍利弗. 不見五陰有乃至薩云

經數:二二一

經名:放光般若經卷第六

頁數:四二

上      欄

若亦不見生滅亦不見受. 亦不見著斷. 亦

不見增減. 何以故. 薩云若空故無所得. 是

故菩薩於諸法無所生無所滅. 無所受無著

無斷無增無減. 學般若波羅蜜出薩云若. 當

作是念. 亦無所學亦無所出. 釋提桓因問舍

利弗. 菩薩當從何所心般若波羅蜜. 舍利弗

報言. 拘翼. 菩薩摩訶薩當從須菩提所[&FFFF]#品

中心. 釋提桓因言. 以須菩提因緣恩力. 使

舍利弗言菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 當於須

菩薩所[&FFFF]#品中心. 須菩提報言. 拘翼. 非我

因緣恩力. 釋提桓因言. 是誰之恩力所處.

須菩提言. 是佛威神恩力所處. 釋提桓因言.

諸法皆無處所. 云何言是佛之威神所處乎.

如來亦不於異無處所法中見佛. 亦不於異

如中見. 須菩提言. 如是拘翼. 如來亦不於

餘處中見. 亦不於異處於中見. 亦不以如來

爲如亦不以如爲如來. 亦不以五陰如爲如

來. 亦不以如來爲五陰如. 亦不以五陰法爲

如來. 亦不以如來爲五陰法. 亦不以薩云若

如爲如來. 亦不以如來爲薩云若如. 亦不以

薩云若法爲如來. 亦不以如來爲薩云若法.

拘翼. 若佛與五陰法不合亦非不合者. 亦不

離五陰法有合不合. 亦不離五陰如有合不

合. 乃至薩云若薩云若法. 如亦不合亦不不

合. 亦不離薩云若薩云若法如亦不合亦不

不合. 拘翼. 以是諸法不合不散神力之所處.

是爲無處所行. 如拘翼1向之所問. 當於何

所心般若波羅蜜. 亦不於五陰中心亦不離

五陰中心. 何以故. 拘翼. 般若波羅蜜五陰

中      欄

是法亦不同亦不異. 亦無有形亦不可見. 亦

無有□一相. 一相者則無相. 復次拘翼. 菩

薩摩訶薩心般若波羅蜜. 亦不離薩云若心.

亦不於薩云若心. 何以故. 般若波羅蜜云

若及所心者. 亦不同亦不異亦無形亦2不見.

亦不□一相. 一相所謂無相. 何以故. 般若波

羅蜜亦非五陰亦不離五陰. 般若波羅蜜亦

非薩云若亦不離薩云若. 五陰如亦非般若

波羅蜜. 般若波羅蜜亦不離五陰如. 般若波

羅蜜亦非五陰法亦不離五陰法. 般若波羅

蜜亦非薩云若法亦不離薩云若法. 何以故.

拘翼. 是諸法亦不有亦不可得. 以諸法不可

得故. 五陰非般若波羅蜜. 般若波羅蜜亦不

離五陰. 般若波羅蜜亦非五陰法亦不離五

陰法. 般若波羅蜜亦非五陰如亦不離五陰

如. 般若波羅蜜亦非薩云若亦不離薩云若.

亦非薩云若如亦不離薩云若如. 亦非薩云

若法亦不離薩云若法. 釋提桓因言. 摩訶波

羅蜜是菩薩摩訶薩之大度. 波羅蜜者. 是諸

菩薩無量無限之大度. 於是中學得須陀洹.

斯陀含. 阿那含. 阿羅漢. □支佛. 於中學成菩

薩淨佛國土敎化衆生. 成得阿□多羅三耶

三佛. 須菩提言. 拘翼. 如是如是. 如釋提桓

因所言無異. 已得者甫當得者. 皆當從般若

波羅蜜中成阿惟三佛. 以五陰大故. 般若波

羅蜜亦廣大. 拘翼. 五陰亦無前亦無後. 亦

無中亦無邊際. 至薩云若亦如是. 拘翼. 是

爲菩薩摩訶薩之大度. 以五陰無有量. 是故

菩薩摩訶薩無量之度. 何以故. 五陰不可量

下      欄

故. 譬如虛空不可度量. 五陰亦不可度量.

3如空不可度量. 五陰亦不可度量. 以五陰

不可度量. 般若波羅蜜亦不可量. 乃至薩云

若不可量故. 菩薩之度般若波羅蜜亦不可

量. 何以故. 拘翼. 薩云若亦不可量. 如虛空

不可平量. 以薩云若不可平量. 虛空不可平

量. 以虛空不可平量. 般若波羅蜜亦不可平

量. 以是故. 拘翼. 菩薩摩訶薩般若波羅蜜

不可平量. 空亦不可平量. 以五陰無底菩薩

般若波羅蜜亦無底. 何以故. 五陰底邊際不

可得見故. 乃至薩云若亦無有底. 菩薩般若

波羅蜜亦無有底. 何以故. 拘翼. 薩云若亦

不可得底亦不可得邊際故. 是故菩薩般若

波羅蜜無有底. 從五陰無有底. 至薩云若亦

無有底. 復次拘翼. 以因緣無有底故. 菩薩

般若波羅蜜亦無有底. 釋提桓因言. 唯須菩

提. 云何因緣無底菩薩般若波羅蜜無底. 報

言. 以薩云若因緣無底故. 菩薩般若波羅蜜

無底. 法因緣無底. 是故菩薩般若波羅蜜無

底. 又問. 云何法因緣無底. 菩薩般若波羅

蜜無底. 報言. 拘翼. 法性無底故菩薩般若

波羅蜜無底. 如因緣無底菩薩般若波羅蜜

無底. 復問. 云何如因緣無底菩薩般若波羅

蜜無底. 答言. 如4如無底如因緣無底. 以如

因緣無底. 菩薩般若波羅蜜無底. 衆生無底

菩薩般若波羅蜜無底. 復問云何衆生無底

菩薩般若波羅蜜無底. 答言. 於拘翼意云何.

何所法 言有菩薩者. 亦不以法言亦不非法

言. 但假名擧字耳. 是名所擧亦無有形所擧

經數:二二一

經名:放光般若經卷第六

頁數:四三

上      欄

名字亦無因緣. 所擧字及衆生亦無因緣. 於

拘翼意云何. 般若波羅蜜頗說有作衆生者

不. 唯須菩提無有也. 拘翼. 若無有說作衆生

者何所衆生有底. 拘翼. 如來無所著等正覺.

住壽如□邊沙劫. 言衆生有生衆生有滅. 於

拘翼意云何. 頗有衆生有生者有滅者不. 答

言. 不也. 須菩提. 何以故. 衆生淨故無所有

淨故. 以是故. 拘翼. 當知衆生無底. 般若波

羅蜜亦無有底. 亦無有邊際

*摩訶般若波羅*蜜歎品第三十一

爾時諸梵王與諸梵天俱在會中. 釋提桓因

與釋眷屬及1□女衆亦在會中. 釋梵諸天子

各各歎言. 須菩提所說法快哉快哉. 皆是佛

之威神因緣能演布是敎. 若有不遠離是般

若波羅蜜行者. 我等當視是輩菩薩摩訶薩

當如如來. 亦無有能得見是法者. 亦無有能

見色痛想行識者. 至薩云若三乘敎處羅漢

□支佛. 及佛亦不可得. 佛告諸天子. 如是

如是. 如諸天子所言. 法無可得者亦不可見.

從色痛想行識至薩云若. 皆不可得亦不可

見. 但有三乘之敎耳. 三乘之敎亦不可得亦

不可見. 有行是般若波羅蜜無所2□者. 當視

如如來. 何以故. 於般若波羅蜜中廣說三乘

之敎故. 亦不離六波羅蜜而得佛者. 亦不離

內外空及有無空. 亦不離三十七品佛十八

法. 亦不離薩云若而得佛者. 諸天子. 菩薩盡

當學知諸法. 從檀波羅蜜至薩云若. 以是故.

當知是菩薩爲如如來. 佛告諸天子. 昔者我

於花嚴國從提和竭佛以來. 初不離六波羅蜜

中      欄

蜜. 內外空至有無空. 三十七品四禪四等. 及

四空淨諸三昧門陀□尼門. 佛十種力四無

所畏四無□慧大慈大悲佛十八法. 餘無央

數諸佛上法. 初不離此諸法亦無所3倚. 是時

提4[&FFFF]#竭佛使記我言. 後阿僧祇劫當來之世.

汝當作佛號釋迦文如來無所著等正覺無上

士道法御天人師. 於是諸天子白佛言. 唯世

尊. 甚奇甚特. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 於

薩云若無取無捨. 於五陰法亦無所取亦無

所捨. 時佛於四輩弟子中. 比丘比丘尼優5婆

塞優婆夷. 諸菩薩摩訶薩. 諸四天王上至阿

迦□□諸天等. 見諸衆已定. 佛告釋提桓因.

拘翼. 若有菩薩摩訶薩. 比丘比丘尼優婆塞

優婆夷及諸天天女. 受持般若波羅蜜者諷

誦讀者. 復布6現與人使諷誦習念. 不離薩云

若意者. 魔及魔天子不能得其便. 何以故. 是

善男善女人. 住五陰空無相無願行故. 無

有能得空無相無願便者. 乃至薩云若空行.

亦無能得薩云若空便者. 不見是事可得便

者. 拘翼. 是善男子善女7人非人不能得其

便. 何以故. 是善男子善女人有大慈大悲. 以

四等心加衆生故. 拘翼. 是善男子善女人. 隨

其壽命終不中錯. 何以故爾. 用是善男子善

女人行檀波羅蜜時. 等爲一切衆生故. 以是

故. 壽命不錯. 拘翼. 是三千大千國土諸四

天王[&FFFF]#利天炎天兜術天尼摩羅天波羅尼蜜

天梵天阿波會天首訶旣那天惟于頗羅天.

是諸天人發至阿□多羅三耶三菩意者. 是

諸天子所未聞般若波羅蜜者. 未諷誦讀持

下      欄

者. 是諸天子皆當習行般若波羅蜜諷誦讀

持. 意常不離於薩云若者. 拘翼. 是善男子

善女人行般若波羅蜜. 若有受持諷誦讀說.

習念守行不離薩云若意者. 是善男子善女

人. 若遠出空寂處若露坐若在家. 終不恐終

不怖. 何以故爾. 用是善男善女人明於內

外空及有無空故亦無所倚. 爾時三千大千

國土. 諸四天王上至首陀會天俱白佛言. 唯

世尊. 我等當護是善男子善女人行般若波

羅蜜諷誦讀說習守持者. 我當擁護使不離

薩云若. 何以故. 以菩薩來往因緣斷三惡

趣斷天人貧. 斷人中貧斷是輩災變. 斷諸飢

餓穀貴. 以菩薩[&FFFF]#訶薩來往因緣故. 以十善

之事現於世間. 便知有四禪四等四空定六

波羅蜜. 從內外空至有無空. 便知有三十七

品佛十八法至薩云若. 以菩薩來往因緣故.

世間便知有刹利長者種. 便知有婆羅門大

姓種. 便知有[&FFFF]#輪聖王. 便知有四天王上至

阿迦□□天. 8菩薩來往因緣故. 便知有須陀

洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛道. 便知有

敎授衆生. 便知有淨佛國土. 以菩薩來往因

緣故. 便知有佛世尊如來無所著等正覺. 便

知有[&FFFF]#法輪. 便知有三寶. 以是故. 諸天阿

須倫諸世間人. 皆擁護是菩薩摩訶薩. 佛告

釋提桓因. 如是拘翼. 用菩薩來往因緣故. 三

惡趣斷佛三寶與. 以是故. 諸天世人皆當共

[&FFFF]#敬承事是菩薩摩訶薩. 給其所9當10常擁

護之. 拘翼. 供養承事是菩薩摩訶薩. 當如

[&FFFF]#敬承事供養我. 當作是知. 如供養如來無

經數:二二一

經名:放光般若經卷第六

頁數:四四

上      欄

異. 是故拘翼. 諸天世間人當作是[&FFFF]#敬之. 拘

翼使. 三千大千國土滿中1甘[&FFFF]#竹葦稻麻叢

林. 皆爲聲聞□支佛. 其數如是. 若有善男

子善女人悉供養承事給其所當. 不如是善

男子善女人供養承事. 發意行六波羅蜜菩

薩者. 何以故. 拘翼. 不以有羅漢□支佛故.

知有菩薩如來無所著等正覺. 以有菩薩因

緣故. 乃知有羅漢□支佛三耶三佛. 是故拘

翼. 諸天世人當[&FFFF]#敬承事是菩薩摩訶薩. 當

擁護之

摩訶般若波羅*蜜降衆生品第三十二

爾時釋提桓因白佛言. 唯世尊. 甚奇甚特. 受

持般若波羅蜜諷誦習讀守行念者. 爲得現

世功德敎授衆生. 淨諸佛國從一佛刹至一

佛刹. 見諸佛已意欲供養. 隨其所願輒得供

養. 具足善本所從諸佛聞經法者. 至得三耶

三佛初不中忘. 便得家成就. 得父母成就得

生成就. 得眷屬成就. 得相成就得光明成就.

得眼成就得耳成就. 得三昧成就得陀2羅尼

成就. 以3□[&FFFF]#拘舍羅變身. 如佛從一國至

一國. 至無佛處到已便稱歎六波羅蜜之功

德. 稱歎內外空及有無空. 四禪四等及四空

淨. 皆稱歎是之功德. 又復稱歎三十七品佛

十八法之功德. 以□[&FFFF]#拘舍羅爲衆生說法.

以三乘降衆生. 釋提桓因白佛言. 快哉世尊.

甚奇甚特. 云何持般若波羅蜜總持五波羅

蜜. 亦復總持三十七品至佛十八法. 亦復總

持至聲聞□支佛4法. 亦復總持薩云若薩云

若事. 佛告釋提因. 如是拘翼. 持般若波

中      欄

羅蜜者. 爲已總持諸波羅蜜已. 爲已總持三

十七品佛十八法. 聲聞□支佛法薩云若事

悉總持已. 復次拘翼. 持般若波羅蜜者執者

讀者念者. 諸所可得功德之應. 且聽諦聽. 是

善男子善女人. 所得功德今爲汝說之. 釋提

桓因言. 唯世尊. 願樂欲聞. 佛言. 若有異學

外道若魔及其部界5項[&FFFF]#之人. 念欲破壤者

念欲乖錯者. 諸持惡意欲心壤者. 皆不從願

便中道滅去. 何以故. 拘翼. 是菩薩摩訶薩

長夜行六波羅蜜. 以衆生貧諍於財故. 菩薩

悉棄捨內外所有法. 安立衆生故行檀波羅

蜜. 以諸衆生行惡戒者故. 菩薩棄捨內外法.

安立衆生於尸波羅蜜. 以衆生長夜有□訟

怨□故. 菩薩棄捨內外法. 安立衆生於□波

羅蜜. 以衆生懈怠故. 菩薩棄捨內外法. 安立

衆生行於惟逮波羅蜜. 以衆生常亂意故. 菩

薩棄捨內外法. 安立衆生使行禪波羅蜜. 以

衆生[&FFFF]#於惡智故. 菩薩棄內外法. 安立衆

生使行般若波羅蜜. 以衆生住於生死恩愛

故. 是故菩薩6波羅蜜□[&FFFF]#拘舍羅. 於恩愛中

拔擢於生死. 安立於四禪四等四空定三十

七品空無相無願. 勸助安立勸立衆生. 得須

陀洹至阿羅漢. 勸立衆生得□支佛. 勸立衆

生使行菩薩得佛. 拘翼. 行菩薩之行. 是爲

得現世奇特之德. 後世7便使得阿□多羅三

耶三菩阿惟三佛. 便[&FFFF]#法輪隨衆生所應而

度脫之. 是爲菩薩後世奇異之德. 復次拘翼.

善男子善女人受持般若波羅蜜者. 若諷誦

讀8習守行般若波羅蜜者. 其地處魔及魔天

下      欄

異學外道項□之人. 若欲壤亂者若欲中道

斷者. 若有□訟持惡意向者. 終不得發是意.

是菩薩其行功德. [&FFFF]#更高顯殊異無能逮者.

以般若波羅蜜音聲故. 出生三乘而得度脫.

譬如拘翼有樂名摩9祇. 有蛇□飢行心索蟲

欲食之. 蟲遙見蛇10□走趣藥所. 蛇欲得往.

以藥氣故不能得前. 何以故. 以藥威德故. 使

蛇中道還拘翼. 是摩祇藥威德乃爾. 若有善

男子善女人. 行般若波羅蜜. 若諷誦讀習持

守者. 有欲亂者若欲斷壤□諍向者. 以般

若波羅蜜威德之力故. 隨其所趣處令於彼

間11便自滅去. 何以故爾. 般若波羅蜜者是諸

法之定也. 非諸法之諍. 何等諸法. 謂□怒

癡從無12□十二因緣. 意有所著有我見有人

見. 有衆生見有盡見. 有常見無垢見. 無有

見衆邪見. 嫉惡戒見瞋□見. 懈怠亂意惡智

常見. 有樂想淨想我想恩愛行. 受色痛想行

識. 受六波羅蜜. 受內外空. 受有無空. 受三

十七品. 受十八法. 受薩云若受於泥洹增

益五根. 是爲諸法之空. 三千大千刹土. 諸四

天王諸釋提桓因及諸梵天. 乃至阿迦□□

天. 是諸天人皆擁護是善男子善女人. 行般

若波羅蜜者. 諷誦讀說習持守者. 十方諸現

在佛皆共擁護是善男子善女人行般若波羅

蜜者諷誦讀說習持守者. 諸惡悉消諸善增

益. 於六波羅蜜[&FFFF]#復增益亦無所倚. 於內外

空亦復增益而無所倚. 於三十七品佛十八

法諸三昧門陀□尼門薩云若慧悉[&FFFF]#增益而

無所倚. 所言說者人皆信用. 與諸衆生共作

經數二二一

經名:放光般若經卷第七

頁數:四五

上      欄

朋友所語無失. 終無瞋□終不自用. 亦不嫉

[&FFFF]#. 自不刹生敎人行慈. 爲衆生稱歎不刹之

德. 常復[&FFFF]#歎諸不殺者. 常自遠離於不與取.

敎人不盜. 常復稱歎不盜之德. 自行淸淨敎

人不□. 亦復稱歎不□之德. 身自遠離妄語

□言惡口綺語. 亦常遠離嫉□邪見. 敎人正

見. 亦復[&FFFF]#歎正見之德. 自行六波羅蜜. 常

勸助人行六波羅蜜. 常復稱說行六波羅蜜

之大功德. 自行內外空. 勸人行空. 亦復1[&FFFF]#

歎行空之德. 有無空亦復如是. 自行陀□尼

諸三昧門. 敎人行持學諸三時. 歎說總持三

昧之德. 自行四禪敎人行禪. 稱說行禪定意

之德. 自行四等. 敎人行四等. 亦復稱說慈

悲功德. 自行四無形定. 敎人行之. 稱譽無

形2定功德. 自行根力三十七品. 敎人使行.

亦復稱譽道品功德. 自行三三昧八惟無3禪

九次第禪. 如來十力四無所畏四無□慧. 大

慈大悲佛十八法薩云若慧. 敎人行薩云若.

[&FFFF]#歎稱譽薩云若之功德. 常行六波羅蜜. 所

可布施皆與衆生. 共爲阿□多羅三耶三菩

亦無所倚. 所作布施持戒精進忍辱一心智

慧. 但爲一切衆生之[&FFFF]#. 令得度脫阿□多羅

三耶三菩亦無所倚. 善男子善女人. 作如是

行於六波羅蜜生念言. 若我不布施者或生

貧賤家. 便不能得敎授衆生. 4亦不能得淨

佛國土. 亦復不能得薩云若. 我若不持戒者

或生三惡趣不得人身. 便不得敎授衆生淨

佛國土. 亦不得薩云若. 我若不行忍辱者. 便

毁壤諸根. 亦不能得覆面舌相. 形不成就. 不

中      欄

得菩薩具足行身. 敎授衆生淨佛國土. 亦不

能得成薩云5若. 我不精進有懈怠者. 或生

惡處身不明了. 亦復不能敎授衆生淨佛國

土成薩云若. 若我不行禪意不定者. 亦不能

得諸三昧慧. 敎授衆生淨佛國士成薩云若.

若我行惡智者. 便不能得□[&FFFF]#拘舍羅. 度羅

漢□支佛地. 亦不能敎授衆生及淨佛土成

薩云若. 善男子善女人當作是念. 我不可隨

貪嫉之心而不具足行檀波羅蜜. 我不可隨

惡戒故. 而不具足行尸波羅蜜. 我不可以瞋

□故. 不具足行□波羅蜜. 我不可以懈怠故.

不具足行惟逮波羅蜜. 我不可以亂意故. 不

具足行禪波羅蜜. 我不可從惡智故. 不具足

行般若波羅蜜. 我不具足行六波羅蜜者終

6不生薩云若. 是善男子善女人. 受持諷誦守

行般若波羅蜜者. 當得現世後世功德意. 終

不離薩云若意. 釋提桓因白佛言. 唯世尊. 甚

奇甚特. 快哉般若波羅蜜者. 是菩薩摩訶薩

之所施爲將導乃爾. 佛言. 拘翼. 云何般若

波羅蜜爲菩薩摩訶薩作施爲將導. 釋提桓

因白佛言. 諸所世俗布施. 不以□[&FFFF]#拘舍羅.

若與佛及聲聞□支佛及與貧窮乞[&FFFF]#者. 無

□[&FFFF]#拘舍羅者便墮貢高. 言我具足行檀尸

波羅蜜□7惟波羅蜜禪波羅蜜. 言我具足.

8逮行般若波羅蜜. 於世俗波羅蜜中便墮貢

高. 言我具足三十七品行三三昧. 言我具足

行陀□尼諸三昧門. 言我具足於十種力佛

十八法. 我當敎授衆生淨佛國土. 言我當得

薩云若慧. 以入吾我貢高者是爲世俗般若

下      欄

波羅蜜. 菩薩行是世俗法者. 便入吾我貢高.

菩薩摩訶薩行道檀波羅蜜者. 亦無吾我想

亦無施想亦無物想亦無受施者想. 是爲行

般若波[&FFFF]#蜜菩薩摩訶薩之施爲將導. 菩薩

行戒不有尸波羅蜜. 行於忍辱亦不有□. 行

於精進亦不有惟逮. 行於定意亦不有禪波

羅蜜. 行大智者不有般若波羅蜜. 行三十七

品乃至佛十八法亦無所有亦無所倚. 行大

慈大悲行薩云若者. 亦無所有亦無所□. 世

尊. 是爲行般若波羅蜜菩薩之施爲將導

放光般若經卷第9六

放光般10若經卷第11七

西晉12于□國三藏無羅叉

奉             詔譯

13摩訶般若波羅蜜守行品第三十三

佛告釋提桓因. 若有善男子善女人. 受是深

般若波羅蜜. 諷誦讀持習行守者. 拘翼. 是

善男子. 若入□戰中終不中道損其壽命. 若

刀矛箭終不中其身. 所以者何. 是善男子長

夜行六波羅蜜. 14已自降伏□欲之劍□癡之

刺. 復爲他人降□怒癡. *已自降伏邪見劍

刺. 復爲他人降邪見劍. 又自降伏習緖劍刺

及恩愛刺. 復能爲他人降伏習緖恩愛之劍.

拘翼. 用是故. 善男子善女人. 不爲矛劍刀箭

所中. 復次拘翼. 善男子善女人. 受持諷誦

守行般若波羅蜜. 不遠離薩云若意者. 終不

經數:二二一

經名:放光般若經卷第七

頁數:四六

上      欄

中毒終不中1蠱終不中兵終不中水終不中

火. 衆惡之事終不得2[&FFFF]#. 何以故. 拘翼. 是般

若波羅蜜者無上之術. 善男子善女人學是

術者. 亦不自念惡亦不念他人惡亦不念爾

惡. 何以故. 亦不自有亦不有彼. 亦不有知

見亦不有五陰. 上至薩云若亦無所有亦無

所得. 無所有者亦不自念惡亦不念他人惡

亦不念兩惡. 至得阿□多羅三耶三佛觀衆

生之意. 何以故. 學是術故. 過去當來今現

在諸如來無所著等正覺. 悉從是術中目致

得阿惟三佛. 復次拘翼若有善男子善女人.

學是般若波羅蜜者*已書持者. 若人若非人

終不能得其便. 所以者何. 三千大千國土. 及

十方無央數阿僧祇諸國土中. 諸四天王上

至阿迦□□諸天. 皆共擁護是善男子善女

人. 書持般若波羅蜜者. 供養尊敬共禮事之.

書持是者其德如是. 若有但書持般若波羅

蜜. 不諷誦讀亦不守行者. 其處譬如道□坐

四面左右. 中有畜生若人其外若有人非人

欲來害者終不能得其便. 何以故. 過去諸如

來無所著等正覺皆於中得佛故. 當來現在

諸如來無所著等正覺. 皆亦當於中得佛故.

得佛道已使一切衆生無3恐無畏. 已無*恐

無畏皆受天上人中之福. 安立於三乘而度

脫之. 何以故. 拘翼. 是般若波羅蜜譬如道

□之地爲一切作護. 應當作禮供養名花□

香澤香雜香繒綵花蓋幢幡伎樂. 釋提桓因

白佛言. 世尊. 若有善男子善女人. 書般若波

羅蜜已持經卷供養名花□香澤香雜香繒綵

中      欄

花蓋幢幡伎樂. 作是供養. 若世尊般泥洹後

取舍利作是供養. 名花□香澤香雜香繒綵

花蓋幢幡伎樂. 如是供養其福何所多者. 佛

告釋提桓因. 拘翼. 我今問汝. 隨所問說之. 於

意云何. 如來無所著等正覺成薩云若. 得此

相好. 從何所學得. 釋提桓因白佛言. 世尊.

我聞如來無所著等正覺逮薩云若成相好.

從般若波羅蜜中學得. 佛言. 如是如是. 拘

翼. 不以是身數故名爲如來. 逮得薩云若慧

故成爲如來. 是薩云若者從般若波羅蜜中

出生. 如是拘翼. 如來所有身者是薩云若慧

之屋室. 如來因是室逮得薩云若. 是故名爲

薩云若慧之室. 我般泥洹5以後舍利供養如

是若善男子善女人書般若波羅蜜諷誦讀說

習持守行. 供養經卷名花□香澤香雜香繒

綵花蓋幢幡伎樂. [&FFFF]#敬作禮作是供養者爲

供養薩云若已. 如是拘翼. 是故善男子善女

人. 受持般若波羅蜜諷誦讀說. 當守習行當

供養經卷名花□香澤香雜香繒綵花蓋幢幡

伎樂. 當恭敬作禮. 若般泥洹後供養舍利安

處□立塔. 名花□香澤香雜香繒綵華蓋幢

幡伎樂. 若有善男子善女人. 書持般若波羅

蜜. 諷誦念守承事供養. 名花□香澤香雜香

繒綵花蓋幢幡伎樂作是供養. 其福多於供

養舍利. 何以故. 於是中出生舍利. 內外空

及有無空三十七品佛十八法皆從是中出

生. 諸三昧門陀□尼門皆從是中出生. 敎化

衆生淨佛國土亦從其中出生. 菩薩摩訶薩

居家成就色像成就. 財成就眷屬成就. 大慈

下      欄

大悲皆從中出生. 刹利種6婆羅門種大姓長

者種. 四天王上至阿迦□□天皆從其中出

生. 從須陀洹至7羅漢□支佛菩薩佛三耶三

佛. 及薩云若皆從中出生. 爾時釋提桓因白

佛言是閻色提人不供養承事恭敬般若波羅

蜜者. 是曹之人爲不知其尊當所供養. 佛告

釋提桓因言. 8拘翼. 於意云何. 知閻色提中

有幾所人. 信佛信法信比丘僧者. 有幾所人

幾疑於三尊者. 有幾所人[&FFFF]#敬三尊者. 釋提

桓因白佛言. 世尊. 有信依佛依法依比丘僧

者少少耳. 9佛言於拘翼意云何. 閻色提中有

幾所衆生. 應得三十七品三脫門. 八惟無九

次第禪. 六通. 四等. 及四空定. 四無□慧. 閻

色提中有幾所衆生. 滅三疑應須陀洹者. 幾

所衆生三垢薄應斯陀含者. 幾所衆生五疑

斷應阿那含者. 幾所衆生上五處畢爲阿羅

漢者. 10有幾所衆生發11生□支佛道者. 幾所

衆生發阿□多羅三耶三菩意者. 釋提桓因

白佛言. 世尊. 少所衆生應得三十七品. 及三

耶三佛者少少耳. 佛告釋提桓因言. 如是拘

翼. 衆生甚多有發道意者少少耳. 何以故以

前世時不見佛不聞法不識比丘僧之所致.

不布施不持戒不護戒不忍辱不精進不聞有

禪不聞般若波羅蜜. 亦不聞內外空及有無

空. 亦不聞三十七品佛十八法. 亦不聞亦不

念. 亦不聞有三昧. 亦不聞有薩云若. 亦不念

其事. 以是故. 拘翼當知. 少所衆生信三尊

者耳. 於是中少所衆生發意至□支佛道者.

於中復少所衆生行菩薩道者雖有少少衆生

經數:二二一

經名:放光般若經卷第七

頁數:四七

上      欄

行菩薩道者. 欲至阿□多羅三耶三菩者復

少少耳. 拘翼. 我於是間以佛眼見十方不可

計阿僧祇衆生. 行阿□多羅三耶三菩. 不離

般若波羅蜜□[&FFFF]#拘舍羅者. 若一若二住阿

惟越致地耳. 多墮羅漢□支佛道者. 用離般

若波羅蜜□[&FFFF]#拘舍羅故. 是故拘翼. 善男子

善女人. 欲1發至阿□多羅三耶三菩者. 當受

持般若波羅蜜. 當諷誦讀當念習行持. 是般

若波羅蜜者. 書已以香花幢幡繒綵華蓋. 諸

餘功德入般若波羅蜜者. 當復受持亦當諷

誦學念守行. 何等功德入般若波羅蜜者2謂

布施持戒忍辱精進一心. 內外空所有空無所

有空. 諸三昧門陀□尼門. 三十七品佛十八

法. 大慈大悲. 餘無量佛法皆入般若波羅蜜.

亦當復學持諷誦守行念其中事. 何以故. 拘

翼. 是善男子善女人當作是知. 諸如來本行

菩薩道時. 亦復學般若波羅蜜. 亦行禪波羅

蜜. 惟逮波羅蜜. □波羅蜜. 尸波羅蜜. 檀波羅

蜜. 從內外空及有無空諸三昧門陀□尼門.

乃至佛十八法大慈大悲. 餘無央數諸佛法

我等皆當受學. 我等所尊仰者3其般若波羅

蜜. 及諸佛法盡是諸佛如來之敎. □支佛阿

羅漢阿那含斯陀含須陀洹至薩云若敎. 皆

於般若波羅蜜中學成. 度此岸至彼岸. 拘

翼. 善男子善女人. 如來在世若般泥洹. 皆當

[&FFFF]#敬禮事是六波羅蜜. 亦當禮事薩云若. 何

以故. 般若波羅蜜者. 是諸菩薩聲聞□支佛

之護世. 人及諸天皆依是般若波羅蜜而得

安隱. 拘翼. 若有善男子善女人. 佛般泥洹已

中      欄

後取舍利. 起七寶塔高四十里. 盡其壽命自

歸承事. 天花天香4及天□香天繒花蓋天衣

天□作是供養. 其福寧多不. 釋提桓因言. 世

尊. 甚多甚多. 佛言. 不如是. 善男子善女人

受行般若波羅蜜. 書持經卷諷誦讀持. 初不

離薩云若意. 復加供養名花□香澤香雜香

幢幡花蓋. 其福倍多不可計也. 復次拘翼. 置

是一七寶塔. 若善男子善女人. 取舍利起七

寶塔滿一閻色提. 亦高四十里. 供養承事天

花天香及天□香天繒花蓋天衣天□作是供

養. 其福寧多不. 釋提桓因言. 甚多甚多世

尊. 佛言. 不如是. 善男子善女人供養般若

波羅蜜其福[&FFFF]#倍多. 復次拘翼. 置是閻色提

所作塔事. 若善男子善女人. 取舍利起七寶

塔滿四天下供養如前. 不如是善男子善女

人. 供養般若波羅蜜其福[&FFFF]#倍多. 置是四天

下. 拘翼. 若有善男子善女人. 取舍利起七

寶塔滿小千國土供養如前. 復置是小千國

土所作七寶塔. 若善男子善女人. 取舍利起

七寶塔滿中千國土供養如前. 復置是中千

刹土所作七寶塔. 若善男子善女人. 取舍利

起七寶塔滿三千大千國土供養如上故. 不

如是善男子善女人. 供養般若波羅蜜其福

[&FFFF]#倍多. 拘翼. 復置是三千大千刹上所作七

寶塔. 5若三千大千國土. 滿其中人令一一

6人各各起七寶塔供養如上故. 不如是善男

子善女人供養般若波羅蜜其福[&FFFF]#倍多. 釋

提桓因白佛言. 如是如是. 世尊. 供養般若

波羅蜜者. 爲供養過去當來今現在諸佛如

下      欄

來已. 佛言. 假令如東方□邊沙刹土. 滿其

中衆生. 一一佛7泥洹後. 取舍利起七寶塔

彌滿其中供養如上. 從劫至劫復過一劫盡

其壽命. 云何拘翼. 其人8殖福寧[&FFFF]#多不. 釋

提桓因言. 甚多甚多. 佛言. 故不如是善男

子善女人. 供養般若波羅蜜書持經卷諷誦

讀習. 供以名香澤香雜香繒綵花蓋. 得其福

多. 何以故. 拘翼. 一切諸善法皆在般若波羅

蜜中. 何謂善法. 五戒. 十善. 四禪. 四等及四

空定. 三十七品. 三脫門. 四諦. 六通. 八惟無.

九次第禪. 六波羅蜜. 從內外空至有無空. 諸

三昧門. 陀□尼門. 佛十種力佛十八法. 四無

所畏四無□慧大慈. 大悲. 道事. 薩云若事.

是爲諸如來無所著等正覺之法敎. 諸羅漢

□支佛過去當來今現在諸如來. 皆從是般

若波羅蜜中學成. 度於彼岸

9摩訶般若波羅10蜜供養品第三十四

佛告釋提桓因言. 如是拘翼. 善男子善女人.

供養般若波羅蜜. 書持經卷受學諷誦念習

守行者. 若復能盡力供養. 名花□香澤香雜

香繒綵花蓋所有幢幡. 所得功德不可計量

不可思議不可稱限. 是善男子善女人所得

如是. 何以故. 諸如來無所著等正覺. 皆從

般若波羅蜜中出生. 薩云若五波羅蜜. 皆從

般若波羅蜜出生. 從內外空至有無空. 皆從

般若波羅蜜出生. 三十七品佛十八法如來

五眼. 敎授衆生淨佛國土. 道慧薩云若慧皆

從般若波羅蜜出生. 聲聞□支佛佛乘無上

等正覺道. 皆從般若波羅蜜出生. 如是拘翼.

經數:二二一

經名:放光般若經卷第七

頁數:四八

上      欄

若有善男子善女人. 書寫般若波羅蜜. 1持經

卷學受諷誦念守習行. 復加供養名花□香

繒綵幡蓋. 其功德福. 過出前所供養舍利七

寶塔上. 百千萬倍巨億萬倍. 計空不及不可

爲譬喩. 何以故. 般若波羅蜜在於世者. 三寶

終無斷絶時. 般若波羅蜜不在世者. 三寶便

斷絶. 般若波羅蜜住於世者. 便知有十戒功

德四等四禪及四空定六波羅蜜三十七品佛

十八法薩云若慧. 便知有刹利種婆羅門種

大姓長者種. 便知有四天王及阿迦□□天.

便知有須陀洹道至羅漢□支佛道. 便知有

菩薩摩訶薩之徑路. 便知有無上佛慧. 便知

有[&FFFF]#法輪. 便知有敎化衆生淨佛國土

*摩訶般若波羅*蜜持品第三十五

爾時三千大千國土. 諸四天王及諸阿迦□

□諸天子. 語釋提桓因言. 仁者. 當受持般

若波羅蜜. 諷誦習念守行般若波羅蜜. 供養

諷誦念者. 諸餘惡法悉當消滅. 諸善功德當

具足生. 受持般若波羅蜜者. 增益諸天衆減

損阿須倫衆. 三寶之法終不斷絶. 以佛法不

斷絶故. 世間便當有六波羅蜜三十七品佛

十八法. 皆當現於世間. 便有行菩薩道者.

便有三乘之敎. 佛告拘翼. 汝當受持般若波

羅蜜. 諷誦讀守念習行. 何以故. 若阿須倫

聚會諸衆. 欲興惡意與諸□利天共戰. 拘

翼. 汝當誦念般若波羅蜜者. 阿須倫適生

是意. 便卽時滅不得究竟. 拘翼. □利天上若

諸天子若諸天女. 若福已盡壽欲終時或當

墮落. 汝當爲諷誦說般若波羅蜜者. 此諸天

中      欄

人天女. 不至餘趣卽得還生□利天上. 以般

若波羅蜜音聲之功德故. 此諸天人更生本

處不復墮落. 何以故. 般若波羅蜜音聲其德

大故. 拘翼. 若善男子善女人. 若諸天子若

諸天女. 聞是般若波羅蜜音聲. 徑耳一時便

過以一2徑耳之德故. 其人久後會當得阿□

多羅三耶三菩. 終不復疑. 何以故. 拘翼. 過

去十方諸如來無所著等正覺及諸弟子衆.

皆悉從是般若波羅蜜中. 於無餘泥洹而般

泥洹故. 當來及今現在十方諸如來皆從般

若波羅蜜中. 成阿□多羅三耶三菩. 何以故.

諸三十七品皆從般若波羅蜜中出生. 聲聞

□支佛法. 菩薩法及佛法. 皆從般若波羅蜜

中出生. 釋提桓因白佛言. 世尊. 是般若波

羅蜜爲極大術. 般若波羅蜜無上之術. 般若

波羅蜜者無等之術. 何以故. 世尊. 是般若

波羅蜜者. 已棄諸不善之法. 總持諸善之本.

佛告釋提桓因言. 如是拘翼. 是般若波羅蜜

者. 極大之術無上無等之術. 何以故. 過去諸

如來無所著等正覺. 皆由是術得阿□多羅

三耶三佛. 當來今現在諸佛. 亦當由是術得

成阿□多羅三耶三佛. 何以故. 由是術故. 世

間知有十善之德四禪四等及四空定. 六波

羅蜜三十七品佛十八法. 知有法性法位眞

際. 知有如. 知有五眼. 知有須陀洹道. 知有羅

漢□支佛道. 知有菩薩佛道. 知有薩云若薩

云若慧. 由菩薩故. 十善之德顯於世間. 乃至

如來薩云若亦顯現於世間. 皆由菩薩來往

因緣故而有是現. 拘翼. 譬如月來往因緣. 爲

下              欄

世除冥照於星宿. 如是拘翼. 菩薩從善行等

行生. 從十善功德生. 從薩云若慧生. 從無

所從生法生. 拘翼當知. 諸菩薩摩訶薩. 從

般若波羅蜜出生. 諸菩薩所行五波羅蜜. 內

外空及有無空. 三十七品佛十八法. 亦不於

聲聞□支佛地中取證. 敎授衆生淨佛國土.

欲得成就佛土成就菩薩成就3逮薩云若. 皆

從般若波羅蜜出生. 復次拘翼. 若有善男子

善女人. 受持般若波羅蜜. 若諷誦讀習行其

事者. 卽得現之德. 亦當得度世之德. 釋提

桓因白佛言. 善男子善女人何等爲得現世

之德. 佛言. 奉行般若波羅蜜者. 終不中毒

死. 終不4[&FFFF]#橫水火中死. 皆當盡其壽命而

終. 若有縣官事往至縣5官. 終無有能得其便

者. 何以故. 皆是諷誦般若波羅蜜威神之力.

若是善男子善女人. 若至國王所若6大子群

臣. 所語可7國王*大子意及諸群臣無不喜

者. 何以故. 用是善男子善女人行大慈大悲

以四等意向衆生故. 是爲現世之德. 何等爲

具足得度世之德. 佛言. 未曾離是十善功德.

亦未曾離四禪四等及四空定六波羅蜜三十

七品佛十八法. 初不離是法. 終不生三惡趣.

受身完具諸根具足. 終不生貧窮之家. 終不

於工師家生. 亦不生於凡品之家. 常當具足

三十二大士之相. 所生諸佛國常當化生. 終

不離菩薩神通願. 欲從一佛國至一佛國. 恭敬

禮事諸佛世尊. 常欲聽受諸佛上法. 欲敎化

衆生淨佛國土. 是故拘翼. 善男子善女人受

持般若波羅蜜. 諷誦讀念當守習行. 不離薩

經數:二二一

經名:放光般若經卷第七

頁數:四九

上      欄

云若意. 至成阿□多羅三耶三菩. 初不斷絶

是爲後世度世之德

*摩訶般若波羅蜜*遣異道士品第三十六

爾時有異道士. 來至佛所欲索佛便釋提桓

因意念言. 今日是諸異道士輩來欲謗佛欲

中道斷般若波羅蜜. 如我從佛所受般若波

羅蜜當諷誦念. 釋提桓因 卽諷誦般若波羅

蜜. 諸異道士欲來壤般若波羅蜜者. 遙繞佛

一□復道而去. 時舍利弗意作是念. 云何此

諸異道人輩遙繞佛一□復道還去佛知舍利

弗意所念. 告舍利弗言. 用釋提桓因誦念般

若波羅蜜故. 異道人遙繞佛一□復道還去.

佛言. 是異道士無一善意來至佛所. 但持勃意

索佛長短耳. 佛告舍利弗. 若諷誦般若波羅

蜜時. 若天若世間人. 沙門婆羅門若異學士.

持是勃意來欲心其長短者終不能得其便.

何以故. 是三千大千國土. 諸四天王諸天子.

乃至阿迦□□諸天子. 及弟子諸菩薩. 受持

般若波羅蜜故. 何以故是亦皆從般若波羅

蜜中出生故. 復次舍利弗. 東方□邊沙國諸

如來弟子衆□支佛菩薩天龍鬼神. 是輩皆

受持般若波羅蜜. 何以故. 是皆出生於般若

波羅蜜故時魔波旬意念言今佛與諸四輩弟

子及諸欲天子諸色天子共會. 其中當有受

菩薩記者必當成阿□多羅三耶三佛今我寧

可往至佛所中斷其道. 於是波何化作四種

兵來至佛所. 爾時釋提桓因意念言. 今日魔

將四種兵欲來至佛所是魔所化四種兵嚴飾

□沙王所無有. 舍衛國王亦所無有. 諸釋種

中      欄

亦所無有. 隨耶利諸長者亦所無有. 如是魔

所化四種兵者. 是魔波旬. 長夜常索佛短而

□衆生. 我今寧可默誦念般若波羅蜜. 釋提

桓因便定意稍稍誦念般若波羅蜜. 時魔波

旬亦復稍稍[&FFFF]#行還去. 爾時四天王諸天子

及阿迦□□諸天子. 化作天花於虛空中而

散佛上. 時諸天子同時歎言. 令般若波羅蜜

久在閻色提. 使閻色提人常得受持般若波

羅蜜. 般若波羅蜜久在者. 佛亦1得久住無有

滅時. 佛久在者法亦當久往. 如法久在者比

丘僧常現於世間. 如是三寶終無斷絶時. 般

若波羅蜜亦當久在三千大千刹土. 十方□

邊沙刹土亦當如是. 般若波羅蜜者是菩薩

摩訶薩衆行之上最. 善男子善女人. 受持般

若波羅蜜書經卷者. 隨其方面其處最尊則

爲照明. 當知是處已離於冥. 是諸處中最尊

之處佛告釋提桓因言. 如是拘翼. 當知2是衆

處之尊. 復次拘翼. 3是般若波羅蜜. 不但於

人中其處最尊. 亦復在天上其處最尊. 是時

諸天子化作天花散於佛上. 皆同時擧聲言.

若有善男子善女人受持般若波羅蜜諷誦讀

者. 魔及魔天終不能得其便. 我等世尊亦當

擁護是善男子善女人. 何以故. 我等視是善

男子善女人如視世4尊. 釋提桓因白佛言. 世

尊. 是善男子善女人以作無量善本. 誦念受

持是般若波羅蜜者. 從過去佛時作功德所

致. 是善男子善女人已見無量諸佛所致. 與

善知識相隨所致. 何以故. 欲得薩云若者當

從般若波羅蜜索之. 欲得般若波羅蜜者亦

下      欄

當從薩云若心. 以是故般若波羅蜜則是薩

云若. 薩云若則是般若波羅蜜. 是爲一無有

二. 佛告釋提桓因言. 如是拘翼. 薩云若諸

如來無所著等正覺者. 皆從般若波羅蜜出

生. 何以故. 拘翼. 薩云若般若波羅蜜者. 一

法耳無有二故

*摩訶般若波羅蜜*無二品第三十七

爾時賢者阿難白佛言. 唯世尊. 世尊所說初

不稱譽五波羅蜜. 亦不稱譽佛十八法. 但

稱譽般若波羅蜜. 何以故. 佛告阿難. 般若

波羅蜜者. 於五波羅蜜佛十八法中最尊. 云

何阿難. 不爲薩云若布施. 寧可稱譽檀波羅

蜜不. 報言. 不也世尊. 不爲薩云若戒忍精

進一心智慧. 寧可稱譽般若波羅蜜不. 不也

世尊. 阿難白佛言. 云何布施爲薩云若而爲

檀波羅蜜. 至般若波羅蜜耶. 佛告阿難. 布施

無有二. 於薩云若是爲檀波羅蜜. 作無所生

無所5倚. 布施於薩云若是爲檀波羅蜜. 無所

生無所倚念. 薩云若無有二. 是爲般若波羅

蜜. 阿難白佛言. 云何念無有二布施應薩云

若. 佛言. 於五陰無有二至道亦無有二. 云

何五陰無有二至道亦無有二. 五陰五陰自

空. 何以故. 五陰與諸波羅蜜一法耳無有二

6法. 於道亦一法無有二. 是故阿難. 般若波

羅蜜於五波羅蜜中最尊. 乃至薩云若亦復

於中最尊. 譬如大地下五穀種. 以散其中隨

時而生. 般若波羅蜜者是地. 諸波羅蜜三十

七品至薩云若皆從其中出生. 薩云若者. 因

般若波羅蜜出生. 五波羅蜜者. 亦復因薩云

經數:二二一

經名:放光般若經卷第七

頁數:五○

上      欄

若出生. 是故阿難. 般若波羅蜜者是五波羅

蜜之導. 至五波羅蜜佛十八法1皆隨從. 釋提

桓因白佛言. 世尊所說稱難般若波羅蜜功

德未盡. 善男子善女賽受持般若波羅蜜. 若

諷誦讀習念守行尊奉供養者. 其功德亦復

未盡. 以奉持般若波羅蜜故. 十善現於世間.

四禪四等及四空定至佛十八法皆2現世間.

以奉行般若波羅蜜故. 便知有刹利梵志長

者大姓種. 便知有四天王上至阿迦□□天.

便知有須陀洹道上至羅漢□支佛道菩薩至

佛道. 佛告拘翼. 我所說善男子善女人. 受持

誦行供養般若波羅蜜者. 其功德未竟. 受持

誦行供養. 般若波羅蜜者. 其功德不可稱計

不可限量何以故. 是善男子善女人. 奉行般

若波羅蜜者. 當得無量戒性. 得無量三昧性

智慧性解脫性見解脫慧性意. 終不離薩云

若意是善男子善女人皆當得是不可計諸功

德. 拘翼當知. 是善男子善女人. 奉行般若波

羅蜜者. 爲承佛弟終不離薩云若. 拘翼. 聲聞

□支佛所有戒性三昧智慧解脫見解脫慧持

是五性比是善男子善女人五事性者其功德

百倍千倍巨億萬倍. 其功德最尊無有能爲

作譬喩者. 何以故. 拘翼. 是善男子善女人意.

已離羅漢□支佛. 初不見願羅漢支佛故.

拘翼. 般若波羅蜜. 若有書持受學誦念及華

香繒蓋供養者. 我常歎說是善男子善女人

今世後世至竟之德. 釋提桓因白佛言. 我亦

當常擁護是善男子善女人奉行般若波羅蜜

者令3意不離薩云若意. 佛告釋提桓因言. 是

中      欄

善男子善女人誦說般若波羅蜜時. 無央數

百千諸天. 皆往到是善男子善女人所. 悉叉

手聽受般若波羅蜜. 是諸天子復以威神加

是善男子善女人. 令疾開解益其識辯. 是爲

善男子善女人得現世之德. 復次拘翼. 是善

男子善女人於四輩弟子中. 說般若波羅蜜

時. 終無疲倦懈怠之心. 終無能形識者. 何

肉欲有輕毁之者. 何以故. 般若波羅蜜所擁

護故. 般若波羅蜜者分別諸法故. 何謂分別.

是道是俗. 是善是不善. 是無漏是有漏. 是

具足是不具足. 是聲聞法是□支佛法是佛

法. 是爲4分別. 何以故. 是善男子善女人. 已

住於內外空及有無空故. 用般若波羅蜜無

有短故. 亦不見能得般若波羅蜜短者. 如是

奉持般若波羅蜜者. 無有能得其便者. 復次

拘翼. 善男子善女人般若波羅蜜. 作如是持

作如是行者. 意終不懈怠終不恐怖. 何以故.

是善男子善女人. 終不見恐怖懈怠之兆. 是

爲善男子善女人現世之福德. 復次拘翼. 若

有善男子善女人受持般若波羅蜜供養香華

幢幡繒蓋. 作是供養者. 是善男子善女人. 爲

父母所敬愛. 兄弟宗親朋友知識皆[&FFFF]#敬之.

十方諸羅漢□支佛諸菩薩諸佛皆共恭敬.

是善男子善女人世間人及諸天阿須倫亦所

愛敬. 行六波羅蜜無有斷絶時. 終不離內外

空及有無空時. 終不離三十七品佛十八法.

終不離諸三昧門陀□尼門終不離菩薩神通

敎5授衆生淨佛國土. 終無斷絶時. 其力堪

任降伏外謗. 拘翼. 是爲善男子善女人受行

下      欄

般若波羅蜜今世後世之德. 拘翼. 善男子善

女人. 書般若波羅蜜. 持經卷諷誦者. 三千

大千刹土中諸四天王皆往到是善男子善女

人所. 聽受般若波羅蜜. 作禮恭敬已去. 從

□利天上至阿迦□□天. 是諸天人行菩薩

道者. 皆來到是善男子善女人所. 聽受般若

波羅蜜. 承事恭敬作禮已去. 十方諸四天王

諸阿迦□□天. 及諸龍神諸閱叉6□沓[&FFFF]#阿.

須倫迦樓羅眞陀羅摩[&FFFF]#勒. 皆來見般若波

羅蜜. 作禮供養承事[&FFFF]#恭敬. 是善男子善女人.

當作是知. 是爲法施. 是三千大千刹土中及

十方諸國土中. 諸四天王天子. 上至阿迦□

□諸天子行菩薩道者. 皆共擁護是善男子

善女人行般若波羅蜜者. 諸邪惡害不能得

其便. 除其宿命不7債. 如是拘翼是善男子善

女人得現世之福. 諸天子有欲來至是善男

子善女人所者. 爲欲成阿□多羅三耶三佛.

欲心救護衆生安隱衆生. 欲樂衆生. 爾時釋提

桓因白佛言. 是善男子善女人. 當云何知十

方諸四天王及諸阿迦□□諸天. 來至般若

波羅蜜所. 恭敬受持作禮時. 是善男子善女

人當何以知之. 佛告釋提桓因言. 是善男子

善女人若見異色淨光明者. 是爲知諸天人

來聽受般若波羅蜜作禮[&FFFF]#恭敬時. 拘翼. 是善

男子善女人. 所未曾聞香若聞異妙之香者.

當知諸大尊天來聽受般若波羅蜜[&FFFF]#恭敬作禮

時. 拘翼. 是善男子善女人常當淨潔自喜.

用淨潔自喜故. 諸天皆大歡喜. 來到是善

男子善女人所. 聽受般若波羅蜜承事作禮.

是大尊天來時. 是間小小少威神諸天鬼神