經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第二

頁數:  一一

上              欄

出舌相光明. 爲諸菩薩說般若波羅蜜. 今有

是應. 於是十方□沙國諸菩薩各白其佛言.

我等欲往見釋迦文及諸菩薩. 幷欲聞般若

波羅蜜. 諸佛各各告諸菩薩言. 欲往隨意. 於

是諸菩薩各各取諸名華名香. 種種幢幡珍

寶華蓋. 發其國土來詣忍界. 諸四天王乃至

阿迦□□天各持天上諸名香華來詣佛所.

諸天人諸菩薩皆悉來至. 見釋迦文佛已. 各

各供養散諸名華. 所散華寶卽於佛上在虛

空中化成四柱臺. 其臺高顯四面[&FFFF]#向. 臺遍

三千大千刹土各各[&FFFF]#不見有好臺. 羅列分

別不相障蔽. 其臺妙好交1露莊2嚴未曾所

有. 於是坐中諸億百千人. 各各從坐起長□

叉手前白佛言. 唯世尊. 願使吾等於當來世

逮得法利當如世尊. 今於百千衆圍繞說法.

所現感動亦當如是. 佛於是知諸大衆各已

有仍堪任於諸法無所從生法忍. 佛便笑. 阿

難白3佛. 何因緣笑願聞其意. 佛告阿難. 是

億百千衆皆得無所從生法忍. [&FFFF]#後六十八

億劫劫名散華. 皆當作佛號覺華如來無所

著等正覺4◎

◎5*摩訶般若波羅*蜜行品第九

於是世尊告須菩提言. 爲諸菩薩摩訶薩. 說

所從因成就般若波羅蜜. 是時諸會菩薩大

弟子諸天人意念言. 今須菩提爲諸菩薩說

般若波羅蜜. 自持辯才說耶是佛威神乎. 須

菩提知諸菩薩大弟子天人意之所念. 語舍

利弗言. 敢佛弟子. 所說法所出音聲所可敎

授. 皆是世尊大士之務. 佛所說法事與法不

中              欄

相違背. 是善男子. 學法以法作證. 舍利弗.

我等當承佛威神爲諸菩薩摩訶薩說般若波

羅蜜. 非我等所入境界也. 聲聞□支佛. 不

能爲菩薩摩訶薩說般若波羅蜜. 於是舍利

弗須菩提. 共白佛言. 唯世尊. 言菩薩菩薩者.

何所法中有言菩薩乎. 我等初不見法有菩

薩者. 我初不見菩薩. 亦不見菩薩字. 亦不見

般若波羅蜜. 當爲何所菩薩而說般若波羅

蜜. 佛告須菩提. 般若波羅蜜菩薩及字. 亦不

在內亦不在外亦不在兩6間中止. 佛告須菩

提. 譬如字衆生爲衆生. 言我人言生是男是

士是夫是作是知是覺. 佛告須菩提. 設是名

法但著名字. 亦不生亦不滅. 從久遠以來但

共傳字耳. 佛語須菩提. 所謂般若波羅蜜.

所謂菩薩及菩薩字. 但著字法從久遠以來

但行其字. 亦不生亦不滅. 須菩提. 譬如所

有色痛想行識但著字法. 從久遠以來因緣

合爲數. 諸因緣合數法. 亦不生亦不滅也. 所

謂般若波羅蜜. 所謂菩薩及菩薩字亦復如

是. 佛告須菩提. 所謂眼耳鼻舌身意. 從久遠

以來但著字法. 亦不生亦不滅. 色聲香味細

滑法亦復如是. 亦不內亦不外. 亦不生亦不

滅. 從久遠以來但著字法. 般若波羅蜜菩薩

及字. 亦不內亦不外. 亦不在兩中間止. 佛告

須菩提. 譬如內身所有名爲頭. 字爲頸肩臂

脊7肋8□[&FFFF]#腸脚. 是法亦不生亦不滅. 亦不

內亦不外. 亦不兩中間止. 所謂般若波羅蜜

菩薩及字亦復如是. 佛告須菩提. 譬如外諸

所有草木枝葉莖節. 從久遠以來但著名字.

下              欄

是字亦不生亦不滅. 亦不內亦不外. 所謂般

若波羅蜜菩薩及字亦復如是. 佛告須菩提.

譬如過去諸佛世尊. 從久遠來因字如住. 是

字亦不生亦不滅. 亦不內亦不外. 須菩提. 譬

如夢響幻熱時之炎. 如如來所化皆著字數

法. 所謂般若波羅蜜所謂菩薩及字. 亦不生

亦不滅. 亦不內亦不外. 亦不兩中間止. 佛

告須菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 當學

字法合法及權法數. 行般若波羅蜜. 不見色

痛想行識字有常無常. 亦不見五陰字有苦

有樂. 亦不見五陰有我無我. 亦不見五陰空

無相無願. 亦不見五陰淨亦不見寂. 亦不見

著亦不見斷. 9亦不見五陰生亦不見滅. 眼耳

鼻10舌身意. 色聲香味細滑法. 及十八性亦復

如是. 行般若波羅蜜菩薩摩訶薩不於有爲

性中11現般若波羅蜜. 亦不見菩薩. 亦不見

菩薩字. 亦復不於無爲性中見. 所以者何. 須

菩提. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 於諸法

無想念故. 行般若波羅蜜住於無想法. 成三

十七品行般若波羅蜜. 亦不見般若波羅蜜.

亦不見般若波羅蜜字. 亦不見菩薩. 亦不見

菩薩字. 行般若波羅蜜. 成佛十八法. 亦復不

見般若波羅蜜. 亦不見般若波羅蜜字. 亦不

見菩薩字. 菩薩行般若波羅蜜. 爲已盡超越

諸法之相. 超越已亦不12見亦不斷. 佛告須

菩提. 菩薩行般若波羅蜜. 當13學知字數合

法. 覺已不入色. 亦不入痛想行識. 亦不入眼

耳鼻*舌身意. 亦不入色聲香味細滑法. 亦不

入十八14性. 亦不入意識覺. 亦不入苦樂. 亦

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第二

頁數: 一二

上              欄

不入不苦不樂. 亦不入有爲性. 亦不入無爲

性. 亦不入檀尸□惟逮禪. 亦不入般若波羅

蜜. 亦不入相好. 亦不入菩薩身. 亦不入五1

根. 亦不入慧度. 亦不入度神通. 亦不入度慧

亦不入內外空. 亦不入所有無所有空. 亦不

入敎化衆生. 亦不入淨佛國土. 亦不入□[&FFFF]#

拘舍羅. 何以故. 不見諸法當有可入者. 佛告

須菩薩. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 於諸法

無所入. 便增益六波羅蜜便履菩薩位. 履菩

薩位過阿惟越致地. 具足諸神通具足神通

已遊諸佛國. 育養衆生供養禮事. 淨佛國土

盡見諸佛. 從諸佛心願卽隨其所欲而皆得

之. 從諸佛世尊聞法. 得諸陀□尼三時門. 乃

至阿□多羅三耶三菩. 終無有斷絶時. 佛告

須菩提. 菩薩行般若波羅蜜. 當具知是法數

著字. 於須菩提意云何. 色痛想行識爲是菩

薩耶. 眼耳鼻*舌身意是菩薩耶. 須菩提對

曰. 2非也世尊. 佛言. 於須菩提意云何. 以色

聲香味細滑法爲是菩薩耶. 眼識耳識鼻識*

舌識身識意識爲是菩薩耶. 對曰. 非也世尊.

佛告須菩提. 於意云何. 以地水火風空識爲

是菩薩耶. 對曰非也. 以癡爲是菩薩耶. 行識

名色六入栽覺愛受有生死是菩薩耶. 對曰

非也世尊. 佛告須菩提. 於意云何. 離五陰

六衰六情十八性地水火風空. 離十二因緣.

是菩薩耶. 對曰非也世尊. 佛告須菩提. 五

陰十二因緣3如. 爲是菩薩耶. 對曰非也世

尊. 於須菩提意云何. 可離如爲菩薩耶. 須

菩提對曰. 非也世尊. 佛告須菩提. 汝觀何

中      欄

等義. 而言五陰六. 裏十二因緣及如非菩薩

亦不離五陰六裏十二因緣及如爲菩薩也.

尊者須菩提白佛言. 世尊. 初不見有衆生.

當於何許有菩薩. 云何以五陰六裏十二因

緣爲菩薩. 云何當離五陰六裏十二因緣爲

菩薩. 如如亦非菩薩. 離如亦非菩薩. 無有

是處. 世尊[&FFFF]#歎須菩提言. 善哉善哉須菩提.

菩薩學當作無所見學. 不見衆生不見般若

波羅蜜. 於須菩提意云何. 以五陰常故言菩

薩耶. 以五陰無常故爲菩薩耶. 以五陰是我

所爲菩薩耶. 非我所爲菩薩耶. 以五陰空無

相無願故言是菩薩耶. 須菩提對曰. 非也也

尊. 佛言. 離五陰空無相無願爲是菩薩耶. 須

菩提對曰. 非也世尊. 佛告須菩提. 汝觀何

等義. 而言五陰空無相無願非菩薩. 亦不離

五陰空無相無願爲菩薩乎. 須菩提白佛言.

初不見五陰. 當云何以五陰故言菩薩. 初不

見有常. 云何以無常故言菩薩. 須菩提白佛

言. 世尊. 初不見有樂. 云何以五陰苦4爲菩

薩. 初不見有我. 云何以五陰無我而爲菩薩.

初不見有人. 云何以五陰空故而言有菩薩.

世尊初不見有相. 云何以五陰無相而爲菩

薩. 世尊初不見願. 云何以五陰無願而爲菩

薩. 爾時世尊[&FFFF]#歎須菩提言. 善哉善哉. 菩

薩摩訶薩學. 當於五陰作空無相無願無所

見無所得. 菩薩行般若波羅蜜. 當作是學. 佛

告須菩提. 汝向者所言. 我不見法有菩薩. 實

如所言. 須菩提. 法法不相見. 法不見法性. 法

性亦不見法. 五陰性不見法性. 法性不見五

下      欄

陰性. 六情性不見法性. 法性不見六情性. 佛

告須菩提. 有爲性不見無爲性. 無爲性不見

有爲性. 有爲不離無爲. 無爲亦不離有爲. 佛

告須菩薩. 菩薩作是行般若波羅蜜. 於諸法

無所見. 雖不見諸法. 亦不恐亦不畏懼不悔

亦不懈怠. 何以故. 以不見五陰. 不見眼耳

鼻*舌身意. 亦不見色聲香味細滑法故. 亦不

見□怒癡. 亦不見十二因緣. 亦不見吾我. 亦

不見知見事. 亦不見三界. 亦不見聲聞□支

佛意. 亦不見菩薩亦不見菩薩法. 亦不見佛

亦不見佛法. 亦不見道. 一切諸法盡不見. 亦

不恐亦不怖亦不畏懼. 須菩提白佛言. 世尊.

菩薩何以故不恐不畏. 佛告須提薩. 以菩薩

意識法不可得不可見. 以是故不恐不畏. 菩

薩當於諸法. 當作無所得無所見學行般若

波羅蜜. 亦不見般若波羅蜜. 亦不見菩薩. 亦

不見菩薩. 亦不見菩薩意. 是則菩薩學是

則菩薩行

*摩訶般若波羅*蜜學品第十

是時須菩提白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩欲具

足檀波羅蜜當學般若波羅蜜. 欲具足尸□

惟逮禪波羅蜜當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶

薩欲知色痛想行識當學般若波羅蜜. 欲知

六情內外者當學般若波羅蜜. 欲知十八性.

欲消滅□怒癡. 欲消滅吾我想. 當學般若波

羅蜜. 欲除狐疑. 欲除犯戒5望見. 欲除三界

□諍. 欲捨六裏習. 欲除四食. 欲捨四淵流四

結四[&FFFF]#倒. 欲捨十惡知十善之行. 當學般若

波羅蜜. 欲知四禪三十七品四等心及佛十

經數:二二一

經名:放光般若經卷第二

頁數:一三

上      欄

八法當學般若波羅蜜. 欲得*學意三昧者當

學般若波羅蜜. 欲知四禪及四空定. 欲得師

子遊步師子奮迅三昧者. 欲得諸陀□尼三

昧. 首楞嚴三昧海寶三昧. 月幢三昧. 諸法

普至三昧. 觀印三昧. 眞法性三昧. 作無垢

幢三昧. 金剛三昧. 諸法所入門三昧. 三昧

王三昧. 王印三昧. 力淨三昧. 月幢三昧. 諸

法所入眞辯才三昧. 諸法言所入照十方三

昧. 諸法陀□尼門三昧. 不1妄諸法三昧.

諸法都聚印三昧. 虛空所止三昧. 淨三昧. 處

三昧. 不起神通三昧. 作上幢三昧. 菩薩欲

得是諸三昧門及餘三昧者. 當學般若波羅

蜜. 須菩提白佛言. 唯世尊. 菩薩摩訶薩欲

滿一切衆生之所願者. 當學般若波羅蜜. 菩

薩欲具足諸功德. 持是具足之德不墮2罪處.

亦不生卑賤之家. 亦不在羅漢□支佛地住.

亦不爲菩薩頂3諍. 當學般若波羅蜜. 舍利弗

語須菩提言. 云何爲菩薩頂*諍. 須菩提報

言. 菩薩摩訶薩不以□[&FFFF]#拘舍羅行六波羅

蜜. 復不以□[&FFFF]#拘舍羅趣空無4相無願三昧.

墮聲聞□支佛地亦不順菩薩道. 是爲菩薩

頂*諍. 舍利弗問須菩提. 何以故. 名爲菩薩

頂*諍. 須菩提報言. 所謂法愛是. 問言. 何等

爲法愛. 須菩提報言. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜 . 入於五陰計校五陰空無相無願. 是爲

順法愛. 入於五陰計校五陰空寂無常苦空

非我. 是爲菩薩法愛. 計校言當滅五陰. 是

無爲證是非證. 是成道. 是著是斷. 是可習

是不可習是菩薩行. 是非菩薩行. 是道是非

中      欄

道. 是菩薩學是非菩薩學. 是六波羅蜜是非

六波羅蜜. 是□[&FFFF]#拘舍羅是非□[&FFFF]#拘舍羅.

是菩薩順法愛. 須菩提語舍利弗言. 菩薩行

般若波羅蜜. 入法中計校分別. 是爲菩薩

順法愛. 舍利弗語須菩提. 何等爲菩薩

順道. 須菩提報言. 菩提行般若波羅蜜. 不

以內空觀外空. 不以外空觀內空. 不持內

外空觀空空. 不持空空觀內外空. 亦不以空

空見大空. 亦不以大空觀空空. 亦不以大空

見最第一空. 最第一空亦不見大空. 第一空

亦不觀有爲空. 有爲空亦不觀第一空. 亦不

持有爲空觀無爲空. 亦不持無爲空觀有爲

空. 亦不持無爲空觀無邊際空. 亦不以無邊

際空觀作空. 作空亦不觀性空. 性空亦不觀

作空. 作空亦不觀自空. 自空亦不觀性空.

自空亦不觀諸法空. 不持諸法空觀自空. 諸

法空亦不觀無空. 無空亦不觀諸法空. 諸法

空亦不觀有空. 有空亦不觀無空. 有空亦不

觀無有空. 無有空亦不觀有空. 舍利弗. 菩

薩作是行般若波羅蜜. [&FFFF]#上便應菩薩之道.

復次舍利弗. 菩薩作是學般若波羅蜜. 不念

五陰. 亦不貢高. 亦不念眼耳鼻舌身意. 不

念色聲香味細滑法. 亦不念六波羅蜜乃至

佛十八法. 不念亦不貢高. 作是學般若波羅

蜜. 亦不念道意妙無與等者. 亦不念不貢高.

所以者何. 是意非意. 意性廣大而淸淨故. 舍

利弗問須菩提言. 云何意性廣大而淸淨. 須

菩提報言. 於□5欲癡亦不合亦不散. 不與

塵勞合亦不散. 不與惡行及六十二見合亦

下      欄

不散. 亦不與聲聞□支佛意合亦不散. 是爲

菩薩意性廣大而淸淨. 舍利弗復問言. 意爲

有6耶言是意非意. 須菩提報言. 意無所念

時. 有意無意寧可得可見可知不. 舍利弗報

言. 唯須菩提. 不可得不可見不可知. 須菩

提語舍利弗. 若意無念時. 亦不見有意亦不

見無意. 亦不可得亦不可見. 是故卽爲淸淨.

舍利弗問須菩薩. 何等爲無意意. 舍利弗復問. 無

諸法無作無念是爲無意意. 舍利弗復問. 無

爲無作亦是意耶. 於五陰無爲無作亦復是

意. 乃至道無爲無作亦是意耶. 須菩提報言.

如是如是. 如所問. 是時舍利弗[&FFFF]#歎須菩提.

言. 善哉善哉. 如須菩提爲是佛子爲從佛土

爲從法化生. 則爲法施非爲思欲施. 隨其證

而爲說法. 實如佛所擧樂空寂行第一. 菩薩

摩訶薩當作是學般若波羅蜜. 便爲阿惟越

致. 終不離般若波羅蜜. 菩薩欲學知聲聞□

支佛地. 當學般若波羅蜜. 當讀當習當持.

欲學菩薩地當學般若波羅蜜. 當讀當學當

持當習. 何以故. 般若波羅蜜中廣說三乘之

敎. 菩薩摩訶薩聲聞□支佛. 亦當從是中而

學成

摩訶般若波羅*蜜本無品第十一

是時須菩提白佛言. 世尊. 如菩薩行般若波

羅蜜. 我亦不覺有菩薩亦不見菩薩. 當爲何

等菩薩說般若波羅蜜. 當敎誰不見諸法終

始. 云何當爲菩薩作字言菩薩耶. 世尊. 是

字必不住亦不不住. 所以者何. 是字亦不見

亦不可得. 世尊. 我亦不見五陰終始. 云何

經數:二二一

經名:放光般若經卷第二

頁數:一四

上      欄

當爲菩薩作字. 是故世尊. 是字不住亦不不

住. 世尊. 我亦不見六情六衰終始. 當云何

爲菩薩作字. 是字不住亦不不住. 所以者何.

是字亦不可見不可知. 云何爲菩薩建字. 是

字亦不可見亦不可知. 是字不住亦不不住.

世尊. 亦不見十八性. 亦不見十二因緣終始.

世尊. 我亦不見十二因緣生滅根本. 亦不見

□怒癡終始. 亦不見六十二見. 亦不見六波

羅蜜終始. 亦不見吾我亦不見人亦不見壽.

亦不見命衆生終始. 亦不見三十七品空無

相無願四禪四等四無形禪之終始. 佛志法

志僧志戒志施志天志. 安般志死志終始. 亦

不可得見. 我亦不見佛十八法終始. 世尊. 五

陰如夢如響如光如影如幻如炎如化終始不

可得. 寂靜不生不滅終始. 不著不斷終始. 及

如法性之法眞際終始. 皆不可見. 世尊. 我

亦不見善惡之法終始. 我亦不見有爲無爲

有漏無漏之1終始. 世尊. 我亦不見當來過

去今現在之終始. 我亦不見不當來不過去

不現在法之終始. 我亦不見世尊終始. 我亦

不見十方□邊沙國土. 諸如來無所著等正

覺. 諸弟子及菩薩衆終始. 世尊. 諸法之終始.

尙不可得不可見. 當敎何等菩薩. 當爲誰說

般若波羅蜜. 2見字亦不住亦不不住. 是字

不可得知. 亦不可得亦不可見. 是故字亦不

住亦不不3住. 何爲菩薩作字. 何以故. 諸字

法皆不4可見亦不可得. 世尊. 菩薩者合數

建字法. 亦無有與作字者. 五陰十八性十二

衰三十七品佛十八法. 亦無有與作字者. 世

中              欄

尊. 譬如夢5字響光影炎化名虛空. 世尊. 譬

如言地水火風空. 亦無有與作字者. 言戒三

昧智慧解脫見解脫慧. 是字亦無有與作字

者. 言須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛.

其字亦無有與作字者. 言菩薩言道言佛佛

法. 其字亦無有與作者. 言善惡言有常無常

苦樂有我. 6言寂言寂靜7所有無所有. 其字

無有與作者. 以是故我狐疑. 所以者何. 諸法

終始不可得見而爲菩薩作字. 世尊. 是字亦

不住於法性. 何以故. 是字無所有不可得. 是

故字亦不住亦不不住. 若菩薩摩訶薩聞作

是說般若波羅蜜. 不□不悔不懈不怠不恐

不怖. 當知是菩薩審諦住阿惟越致地. 住於

無所住. 復次世尊. 菩薩行般若波羅蜜. 色

痛想行識不當於中住. 眼耳鼻舌身意不當

於中住. 色聲香味細滑法不當於中住. 六識

不當於中住. 六栽不當於中住. 六覺不當於

中住. 地水火風空識不當於中住. 十二因緣

不當於中住. 何以故. 以色痛想行識空故. 世

尊. 若五陰空者爲非五陰. 五陰亦不離空. 空

亦不離五陰. 空則是五陰. 五陰則是空. 是

故世尊. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 不當於

五陰中住. 乃至十二因緣亦不當於中住. 何

以故. 十二因緣空故. 十二因緣則是空. 空

則是十二因緣. 復次世尊. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜. 三十七品乃至佛十八法. 不當於

中住. 佛十八法亦不離空. 空則十八法. 十

八法則空. 是故不當於中住. 復次世尊. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜. 六波羅蜜不當於

下              欄

中住. 何以故. 六波羅蜜空故. 住則非六波

羅蜜. 六波羅蜜不離空. 空亦不離六波羅蜜.

是故世尊. 菩薩不當於六波羅蜜中住. 復次

世尊. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 文字數不

當於中住. 文字數若多若少不當於中住. 何

以故. 文字數空故. 復次世尊. 行般若波羅

蜜菩薩. 神通亦不當於中住. 何以故. 神通

則是空. 空則是神通. 復次世尊. 行般若波

羅蜜菩薩. 色痛相行識無常. 不當於中住.

何以故. 無常空故. 假令無常不空則非無

常. 空亦不離無常. 無常則是空. 空則是無常

是故菩薩不當於中住. 五陰苦五陰無我亦

不當於中住. 五陰空亦不當於中住. 五陰寂

靜亦不當於中住. 復次世尊. 行般若波羅蜜

菩薩. 如不當於中住. 法及法性不當於中住.

眞際不當於中住. 復次世尊. 菩薩行般若波

羅蜜. 諸三昧門陀□尼門不當於中住. 世尊.

菩薩摩訶薩無有□[&FFFF]#拘舍羅. 作吾我想著

於五陰. 有仍五陰受般若波羅蜜. 亦不順般

若波羅蜜. 不得具足般若波羅蜜. 便不能得

出生薩云若. 復次世尊. 菩薩行般若波羅蜜.

著於吾我想. 住於諸陀□尼三昧門. 以想識

心陀□尼三昧門. 又復有仍受般若波羅蜜.

亦不應不順般若波羅蜜. 不得具足般若波

羅蜜. 不能得出生薩云若. 何以故. 不受色

痛想行識故. 不受五陰則非五陰. 所以者何.

其性空故. 諸陀□尼三昧門不受. 不受則非

陀□尼三昧門. 其性空故. 乃至般若波羅蜜

亦復不受. 本性空故. 菩薩摩訶薩行般若波

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第三

頁數: 一五

上              欄

羅蜜. 當觀性空之法. 雖觀於諸法不當使有

所著. 是名爲菩薩摩訶薩無所受三昧. 積聚

廣大無限之用. 諸羅漢□支佛所不能及. 薩

云若亦不受. 乃至內外空及有無空亦不受.

何以故. 不可以1相行故. 所以者何. 相行有

垢故. 何等相. 五陰相三昧相是謂垢相. 當

作是受當作是念. 不爾者異道人先尼. 終不

有信於薩云若慧. 何等信. 信於般若波羅蜜

2不以相. 信解受持觀其所應. 亦不以相亦

不以無相. 作是不受相先尼得解信要. 便得

度空性之慧. 不復受3痛想行識. 所以者何.

以見解空相之法. 何以故. 亦不於內見慧亦

不於外見慧. 亦不離內外事見慧. 何以故. 亦

不見法當有可識知者. 亦不於內五陰見慧

亦不於外五陰見慧. 亦不離五陰見慧. 以是

因緣先尼得解. 得解已便得信要於薩云若.

是謂比諸法4等信以爲證. 而不見諸法. 先尼

作是解脫已. 便於諸法無所受. 不想不念故.

是法亦無有得者亦無有受者亦無有解者.

是法亦非受亦非持亦不可獲亦無有念. 一

切諸法皆無念故. 世尊. 菩薩摩訶薩所以於

般若波羅蜜通達來往於彼此岸者何. 於諸

法無所受. 不受色痛想行識者於諸法無所

受故. 乃至三昧陀□尼門無所受. 於諸法亦

無所受. 不具足三十七品佛十力佛十八法

不共終不中道般泥洹. 何以故. 三十七品非

三十七品. 乃至佛十八法非十八法. 是法非

法亦不非法. 是爲菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜不受五陰. 復次世尊. 菩薩摩訶薩行般若

中              欄

波羅蜜. 當作是觀. 言何許是般若波羅蜜. 般

若波羅蜜爲是誰. 誰有是般若波羅蜜. 菩薩

行般若波羅蜜. 當復作是念言. 不可得法不

可見法非爲般若波羅蜜. 於是舍利弗問尊

者須菩提言. 賢者何等法不可得不可見. 須

菩提報言. 般若波羅蜜不可得不可見. 禪惟

逮□尸檀波羅蜜. 亦不可得亦不可見. 以外

空內空及有無空故. 五陰亦不可得見. 三十

七品佛十八法神通. 亦不有亦不可得見. 法

性法住眞際佛薩云若. 亦不有亦不可得見.

以內外空有無皆空故. 舍利弗. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜. 若作是觀作是念. 意不□不

厭不恐不怖. 當知是菩薩終不離般若波羅

蜜. 舍利弗問尊者須菩提. 何以當知菩薩不

離般若波羅蜜. 須菩提報言. 如色之狀貌離

色. 如痛想行識狀貌離痛想行識. 如檀波羅

蜜狀貌離檀波羅蜜乃至般若波羅蜜狀貌離

般若波羅蜜. 乃至佛十八法乃至眞際亦復

如是. 舍利弗問須菩提言. 五陰狀貌何類. 六

波羅蜜佛十八法狀貌何類. 法性及如眞際

其狀貌何類. 須菩提言. 五陰無所有之狀貌.

六波羅蜜佛十八法眞際亦無所有之狀貌.

其類非物之類. 舍利弗. 是故當5如五陰狀貌

離五陰. 如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜. 乃至

眞際亦復如是. 五陰離五陰相. 乃至眞際亦

離其相. 相亦離其眞際. 舍利弗問須菩提. 菩

薩摩訶薩於中便出生薩云若*耶. 報言. 如所

問無有異. 何以故. 諸法無所出亦無所生. 舍

利弗又問. 何以故. 諸法無有生無有出. 須菩

下              欄

提報言. 五陰空亦不見其出亦不見其生. 般

若波羅蜜佛十八法眞際. 亦不見其出亦不

見其生. 舍利弗. 菩薩摩訶薩作是學般若波

羅蜜. 以漸近薩云若. *已漸近薩云若便得身

意相淨. 已得身意相淨便無□怒癡. 意强梁

貪意不復生. 意終無六十二見事. 終不於母

人腹中生常得化生. 從一佛國至一佛國育

養衆生普淨佛國土. 至成阿□多羅三耶三

菩終不離諸佛世尊. 舍利弗. 菩薩摩訶薩. 行

般若波羅蜜. 當作是學當作是行

放光般若經卷第6二

放光般7若經卷第8三

西晉9于□國三藏無羅叉

奉              詔譯

10摩訶般若波羅蜜空行品第十二

須菩提白佛言. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

無有□11[&FFFF]#拘舍羅. 於五陰爲行12相. 若念五

陰有常爲行相. 念五陰無常爲行相. 念五陰

苦. 言五陰是我所是爲行相. 念五陰寂靜爲

行相. 世尊. 菩薩摩訶薩不以□[&FFFF]#拘舍羅行

般若波羅蜜. 學三十七品佛十八法. 亦復爲

行相. 世尊. 若菩薩行般若波羅蜜自念言. 我

行般若波羅蜜. 設欲有所得是亦爲行相. 若

菩薩念言. 有作是學者爲學般若波羅蜜. 是

亦爲行相. 作是學者. 當知菩薩未有□[&FFFF]#拘

舍羅故. 須菩提語舍利弗言. 菩薩作是學般

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第三

頁數: 一六

上              欄

若波羅蜜. 爲住色爲分別色坐. 分別色便作

行色心. 已作是1行不得離生老病死苦. 菩

薩復不以□[&FFFF]#拘舍羅行般若波羅蜜. 處於

眼耳鼻舌身意分別六情. 復分別十八性. 復

住於三十七品及佛十八法. 各分別計校作

色心. 亦復不能脫生老病死苦. 是菩薩尙不

能逮聲聞□支佛地證. 肉欲得阿□多羅三

耶三菩是事不然. 以是故. 當知菩薩行般若

波羅蜜無□[&FFFF]#拘舍羅. 舍利弗問須菩提. 當

云何知菩薩行般若波羅蜜. 而是□[&FFFF]#拘舍

羅. 須菩薩報言. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜.

於色痛想行識不作相行. 亦不言五陰有常

無常. 於五陰亦不作苦樂行. 亦不作是我所

非我所行. 於五陰不作空無相無願行. 於五

陰亦不作寂靜行. 以是故. 舍利弗. 以五陰

空爲非五陰. 五陰不離空. 空不離五陰. 五陰

則是空. 空則是五陰. 六波羅蜜三十七品及

佛十八法皆空. 假令空者亦不離空十八法. 十

八法亦不離空. 菩薩如是行般若波羅蜜. 則

爲是□[&FFFF]#拘舍羅. 菩薩作是行般若波羅蜜.

便成阿□多羅三耶三菩. 行般若波羅蜜. 亦

不見般若波羅蜜. 亦不見行者亦不見不行

者. 舍利弗問須菩提. 菩薩摩訶薩. 何以故.

行般若波羅蜜亦不見般若波羅蜜般. 須菩提

報言. 以般若波羅蜜狀貌本實不可得見故.

何以故. 所有者無所有故. 是故行般若波羅

蜜無所見. 所以者何. 菩薩悉知諸法所有無

所有. 有2三昧名於諸法無所生. 是諸菩薩

摩訶薩無量無限廣大之用. 非聲聞□支佛

中      欄

所知. 菩薩摩訶薩不離是三昧便疾得阿□

多羅三耶三菩. 舍利弗問須菩提. 但是三昧

使菩薩疾成阿□多羅三耶三菩耶. 頗復有

餘三昧. 須菩提報言. 亦復有餘三昧令菩薩

疾成得佛. 舍利弗問言. 何者是. 須菩提言.

有三昧名首楞嚴菩薩行. 是三昧亦疾得佛.

復有寶印三昧. 師子遊步三昧. 月三昧. 作

月幢三時. 諸法印三昧. 照頂三昧. 眞法性

三昧. 必造幢三昧. 金剛三昧. 諸法所入印

三昧. 三昧王所入三昧. 王印三昧. 力進三昧

寶器三昧. 必入辯才三昧. . 如是等三昧. 菩薩

摩訶薩悉學已便疾得佛. 舍利弗. 復有無央

數不可計三昧. 菩薩所應學. 亦復令菩薩疾

得佛. 須菩提承佛威神言. 若有菩薩摩訶薩

行是三昧者. 已爲過去佛所授決已. 今現在

諸佛亦授其決已. 亦不見三昧亦不念三昧.

亦不貢高念言我得是三昧. 亦不念言我住

是三昧. 都無三昧想. 舍利弗問須菩提言.

諸有住是三昧者. 爲已從過去諸佛授記3已

耶. 須菩提言. 不也舍利弗. 何以故. 般若波

羅蜜及三昧菩薩無有異. 菩薩則是三昧. 三

昧則是菩薩. 般若波羅蜜亦爾等無有異. 而

善男子不知諸法等三昧. 何以故不知. 菩薩

以不見是三昧. 是故不知. 於是世尊[&FFFF]#歎須

菩提言. 善哉善哉. 如我所歎譽. 汝於諸空

寂行者第一. 菩薩摩訶薩當作是學六波羅

蜜及三十七品及佛十八法. 舍利弗白佛言.

菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜耶. 佛言.

當作是學六波羅蜜三十七品及佛十八法.

下      欄

亦不想有所得有所見. 舍利弗白佛言. 何等

爲無所得無所見. 世尊報言. 吾我及衆生不

可得見. 以內外空故. 五陰十八性十二裏. 不

可得不可見. 本淨故. 十二因緣不可見. 常

淨故. 苦習盡道不可見. 常淨故. 不可見欲

性形性無形性. 不可得見三十七品佛十八

法. 常淨故. 不可得見六波羅蜜. 從須陀洹

乃至佛. 常淨故不可見. 舍利弗白佛言. 何

等爲淨. 世尊報言. 不生不有不可見. 無所

爲是爲淨. 舍利弗白佛言. 菩薩摩訶薩作是

學爲學何法. 世尊報言. 菩薩作是學於諸法

無所爲. 何以故. 法不爾如凡人所入. 舍利

弗白佛言. 法云何世尊. 佛報言. 法之所有

如無所有作. 是有故言無所有. 舍利弗白佛

言. 何等爲無所有而有. 世尊報言. 五陰無所

有. 內外所有無所有空故. 三十七品佛十八

法無所有. 內外所有無所有空故. 凡夫愚人

隨癡入愛. 於中作癡行爲兩際所得而不知

不見法所不4癡者. 而爲入於名色入於六入

入於三十七品及佛十八法. 雖入其中法所

無者及更念. 亦復不知亦不見. 不知不見何

等. 佛言. 不知五陰不見五陰不見三十七品

佛十八法. 以是5法墮於凡夫愚人之數而不

出於6何. 不出於欲形無形界. 不出於聲聞□

支佛法. 不出而復不信. 不信何等. 不信五

陰空不信三十七品佛十八法空亦復不住.

於何所不住. 不住於六波羅蜜. 不住於阿惟

越致地. 乃至佛十八法不住. 以是故謂爲凡

夫愚人. 便入於眼耳鼻舌身意. 入於五陰六

經數:二二一

經名:放光般若經卷第三

頁數:一七

上      欄

衰入於十八性入於□怒癡入於諸見入於三

十七品佛十八法入於道. 舍利弗白佛言. 世

尊. 菩薩作是學爲不學般若波羅蜜. 不成薩

云若慧耶. 佛言. 如是學爲不學般若波羅蜜.

不1出薩云若. 舍利弗白佛言. 何以故. 菩薩

不學般若波羅蜜. 不成薩云若慧. 佛言. 以菩

薩摩訶薩無□[&FFFF]#拘舍羅. 以想念入六波羅

蜜及三十七品佛十八法. 以想念入薩云若.

以是故菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜不生薩

云若慧. 舍利弗白佛言. 菩薩當云何學般若

波羅蜜而令菩薩成薩云若慧. 佛言. 菩薩行

般若波羅蜜不見般若波羅蜜. 是爲菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜者. 學如成薩云若慧如

應無所見無所得. 舍利弗白佛言. 何等爲無

所得無所見. 佛言. 不見一切法空故

2摩訶般若波羅3蜜問幻品第十三

須菩薩白佛言. 世尊. 若人間言. 幻人布施持

戒精進忍辱一心智慧學三十七品佛十八法

學薩云若. 當成薩云若不乎. 我等當云何報.

佛告須菩提. 我自還問汝隨須菩提意報我.

於須菩提意云何. 五陰與幻有異4無. 眼耳鼻

舌身意色聲香味細滑法十八性. 與幻有異

不. 須菩提對曰. 無有異世尊. 佛言三十七

品佛十八法空無相無願及道與幻有異不.

須菩提答曰. 無有異世尊. 五陰則是幻幻則

是五陰. 十二衰及十八性皆是幻. 三十七品

及佛十八法亦是幻. 幻則十八法. 佛告須菩

提. 幻人頗有著有縛有生有死不. 對曰四. 於

須菩提意云何. 幻人亦不生亦不滅. 學般若

中              欄

波羅蜜當成薩云若不. 須菩提白佛言. 不能

得. 於須菩提意云何. 著字名合法五陰數字

爲菩薩不. 對曰如是如是. 世尊. 著字五陰

生滅可得見不. 須菩提對曰. 不可得見. 亦

無起亦無滅亦無字亦無身行亦無意行亦無

著亦無縛. 學般若波羅蜜寧成薩云若不. 須

菩提對曰. 不能成. 佛言. 菩薩學般若波羅

蜜應無所得. 須菩提白佛言. 菩薩如是學般

若波羅蜜. 及阿□多羅三耶三菩爲如幻人

5學. 所以者何. 當知五陰如幻人. 於須菩提意

云何. 五陰爲學般若波羅蜜當成薩云若不.

須菩提白佛言. 不也世尊. 何以故. 五陰所

有無所有. 無所有者亦不可得見. 於須菩提

意云何. 五陰如夢如響如影如熱時炎如化.

當學般若波羅蜜耶. 對曰非也. 何以故. 五陰

六衰如夢如幻無所有不可得見. 須菩提白

佛言. 新發大乘意菩薩. 聞作是說. 般若波

羅蜜將無恐怖. 佛言. 新學大乘菩薩. 未得

般若波羅蜜□[&FFFF]#拘舍羅. 不與善知識相隨

或恐或怖. 須菩提白佛言. 菩薩當行何等□

[&FFFF]#拘舍羅. 令菩薩不恐不怖. 世尊. 佛告言.

菩薩行般若波羅蜜應薩云若行. 觀五陰無

常亦不6□五陰. 是爲菩薩行般若波羅蜜□

[&FFFF]#拘舍羅. 復次須菩提. 菩薩7意應薩云若

行. 觀五陰苦空非我. 觀五陰空無相無願. 觀

五陰寂靜. 應無所得無所□. 是爲菩薩行般

若波羅蜜□[&FFFF]#拘舍羅. 菩薩當作念言. 我當

爲一切衆生說無常苦空非我. 爲說空無相

無願寂靜之法. 應無所得無所□. 是爲菩薩

下              欄

檀波羅蜜. 復次須菩提. 菩薩亦不以羅漢□

支佛意. 觀五陰無常苦空非我. 亦不以羅漢

□支佛意. 觀空無相無願寂靜. 是爲菩薩不

越戒. 以是故菩薩不恐不怖. 菩薩盡能奉行

能忍. 是爲菩薩行□8提波羅蜜. 復次須菩

提. 菩薩意行應薩云若. 觀五陰無常應無

所見無所著. 不捨薩云若意. 是爲菩薩行惟

逮波羅蜜. 菩薩適作是行不起羅漢□支佛

意. 9羈他惡意亦不得生. 是爲菩薩摩訶薩

行禪波羅蜜不恐不怖. 復次須菩提. 菩薩行

般若波羅蜜. 當作是觀. 言不以五陰空. 空

則五陰. 六情十八性三十七品亦復如是. 是

故菩薩行般若波羅蜜不恐不怖. 須菩提白

佛言. 菩薩行般若波羅蜜. 當與何等善知識

相得聞說般若波羅蜜不恐不怖. 佛報言. 菩

薩說五陰無常苦空無我空無相無願寂靜而

無所希望. 持是無所希望之福. 不作羅漢□

支佛地行. 但心薩云若. 是爲菩薩善知識. 爲

說六情十八性寂靜而無所希望. 持是功德

不願聲聞□支佛地. 是爲菩薩善知識. 復次

須菩提. 菩薩念三十七品佛十八法. 念薩云

若念道. 以爲一切說法無所希望. 持無所希

望福. 不爲聲聞□支佛地. 但爲薩云若. 是

爲菩薩善知識. 須菩提白佛言. 何等爲菩薩

學般若波羅蜜. 無□[&FFFF]#拘舍羅爲惡知識. 聞

說般若波羅蜜爲恐怖. 世尊報言. 菩薩離薩

云若意. □般若波羅蜜而自貢高. 行禪精進

忍辱持戒行布施. 以□檀波羅蜜而自貢高.

復次須菩提. 菩薩離薩云若意. 念五陰內外

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第三

頁數: 一八

上              欄

空以空貢高有所□. 念六情空念十八性空

以是爲貢高. 念三十七品及佛十八法空. □

十八法而自貢高. 是爲菩薩不行般若波羅

蜜無□[&FFFF]#拘舍羅聞說般若波羅蜜爲恐怖.

須菩提白佛言. 何等爲菩薩惡知識. 佛言.

敎令遠離六波羅蜜. 語菩薩言. [&FFFF]#學是非佛

所說. 但合會作是不足聽聞不當受持不當

諷誦讀. 亦不當敎他人. 當知是菩薩惡知識.

菩薩復有惡知識. 與說魔所樂事. 魔波旬作

佛形像往到菩薩所. 使菩薩遠離六波羅蜜.

語菩薩言. 善男子. 用是六波羅蜜1學. 爲當

知是菩薩惡知識. 魔復作佛形像往到菩薩

所. 分別廣說聲聞所應行經但爲說是魔事.

當知是菩薩惡知識. 魔復佛形像往到菩

薩所. 語菩薩言. 善男子汝亦無菩薩意. 亦

非阿惟越致. 汝亦不能成阿□多羅三耶三

2菩. 假令不敎菩薩令覺魔事者. 是菩薩惡

知識. 魔波旬復作佛形像往到菩薩所. 語菩

薩言. 善男子. 眼耳鼻舌身意空六衰十八性

皆空. 六波羅蜜三十七品佛十八法皆空. 用

是阿□多羅三耶三菩*學爲有作是敎者. 是

爲菩薩惡知識. 復次須菩提. 魔復作□支佛

形像往至菩薩所. 語菩薩言. 善男子. 十方

皆空無有佛. 亦無有菩薩亦無有聲聞. 而爲

菩薩說是輩魔事. 當知是則菩薩惡知識. 魔

復作聲聞形像被服往到菩薩所. 斷菩薩薩

云若意. 爲說聲聞□支佛行. 有作是敎者. 則

是菩薩惡知識. 魔復作菩薩師和3上被服到

菩薩所. 敎令離菩薩行敎令離薩云若. 三十

中      欄

七品及佛十八法. 持空無相無願法授菩薩.

汝當念是法受聲聞地證當用是阿□多羅三

耶三菩學. 爲是但魔事耳. 須次須菩提. 魔復

作菩薩母形像來至菩薩所言. 子汝當受是

須陀洹證. 習羅漢果證. 當用是阿□多羅三

耶三菩. 爲當受是無央數劫生死. 當受是截

手截脚之痛. 向菩薩說是輩魔事是則魔所

作. 復次須菩提. 魔復作比丘被服至菩薩所

語菩薩言. 眼耳鼻舌身意無常苦空非我空

無相無願寂靜. 爲說三十七品佛十八法. 皆

爲說相著事. 當知是菩薩之惡知識. 覺已當

急遠離之

*摩訶般若波羅*蜜了本品第十四

須菩提白佛言. 菩薩號爲菩薩. 其句義云何.

佛告須菩提. 菩薩句義無所有. 所者者何. 道

者無有句義亦無4我. 菩薩義者亦如是. 須

菩菩提. 譬如烏飛虛空無有足跡. 菩薩義者亦

如是. 譬如夢幻熱時炎影. 如來所化無所有.

菩薩義者亦如是. 譬如法性及如眞際亦無

所有. 譬如幻土五陰不可得不可見. 行般若

波羅蜜菩薩摩訶薩其義亦如是. 譬如幻士

行內外空亦無所有. 菩薩行般若波羅蜜其

義亦如是. 須菩提. 譬如幻士行六波羅蜜三

十七品及佛十八法無所有. 菩薩義者亦如

是. 須菩提. 譬如佛五陰不可得. 何以故. 無有

五陰故. 菩薩行般若波羅蜜. 不見菩薩之句

義. 須菩提. 譬如□薩阿竭阿羅訶三耶三佛六

情無所有菩薩行般若波羅蜜. 其義亦如是.

須菩提. 譬如佛行內外空其際不可得見. 行

下      欄

三十七品及佛十八法不可得見. 菩薩其義

亦如是. 有爲無爲性亦無有義. 須菩提. 譬

如不生不滅無所有無作無著無斷. 其義亦

無所有. 何等不生不滅不著不斷不有不作.

報言. 五陰不生不滅亦不著亦不斷亦不可

見. 十八性六情六衰五陰. 無著三十七品佛

十八法. 無著無斷義不可5得. 行般若波羅

蜜菩薩其義亦如是. 須菩提. 譬如三十七品

佛十八法本淨無有義. 菩薩義者亦如是. 譬

如吾我淨. 以吾我無有邊際故. 我人壽命淨

不可得見. 衆生無邊際故. 菩薩行般若波羅

蜜其義亦如是. 譬如日出時諸冥[&FFFF]#不復現.

菩薩6亦如是. 譬如天地劫盡火燒時. 世間

諸所有皆燒盡其[&FFFF]#不可見. 菩薩行般若波

羅蜜其義亦如是. 須菩提. 譬如世尊戒具. 本

時惡戒跡不復現. 得三昧亂意跡不復現. 得

智慧無有愚癡[&FFFF]#. 得解脫不復見未解脫[&FFFF]#.

已見解脫慧不復見不解脫慧. 譬如佛光出

時日月□利諸天7王. 阿迦□□天光明不復

現. 菩薩行般若波羅蜜其句義不可見. 何以

故. 道及菩薩菩薩義. 是亦不合亦不散. 無有

形不可見. 無有對一相. 一相者則爲非相.

須菩提. 菩薩於諸法. 當學無所著亦當覺知

諸法. 須菩提白佛言. 何等爲諸法. 何等爲

菩薩於諸法學無所著. 何等爲菩薩覺知諸

法. 佛告須菩提. 諸法者謂善法惡法. 記法

未記法. 俗法道法. 有漏法無漏法. 有爲法無

爲法. 是爲菩薩當於是諸法學. 無所著亦當

學. 須菩提白佛言. 何等爲世俗善法. 佛告

經數:二二一

經名:放光般若經卷第三

頁數:一九

上      欄

須菩提. 俗善法者. 謂孝順父母供養沙門道

人1養育長2老施諸福事. 約身守節精勤念

善意. 崇方便修行十善. 有俗內想腐敗想靑

瘀想血想食不消想亂想骨想半□想. 四禪

四等四無形禪想. 佛想法想比丘僧想戒想

施想天想. 精勤想安般想身想死想. 須菩提.

是謂世間善法. 何等爲世俗惡法. 刹盜□3怒

惡口妄言綺語嫉[&FFFF]#邪見是爲世俗惡法. 何

等爲記法. 若善法若不善法是爲記法. 何等

爲未記法. 未有身口意未有四大未有五陰

十八性十二衰. 是爲未記法. 何等爲世俗法.

五陰衰十二衰. 十八性. 十善. 四禪. 四等. 四無

形禪. 是謂世俗法. 何等爲道法. 三十七品三

解脫門三根三三昧解脫攝意八4解脫門九

次第禪十八空佛十力四無所畏佛十八法. 是

爲道法. 何等爲漏法. 五陰十二衰十八性十

二因緣四禪四無形禪. 是爲漏法. 何等爲無

漏法. 三十七品佛十八法. 是爲無漏法. 何等

爲有爲法. 欲界形界無形界三十七品乃至

佛十八法. 是爲有爲法. 何等爲無爲法. 無爲

法者不生亦不滅不終亦不□常住而不改. □

怒癡盡如無有異法性及眞際. 是謂無爲法.

菩薩摩訶薩當於是空相之法無所著而不傾

動覺. 諸法而不二. 須菩提白佛言. 何等爲摩

訶薩. 佛告須菩提. 於諸大衆必有上首. 是

故名爲摩訶薩. 須菩提白佛言. 當爲何等衆

生而作上首. 佛告須菩提. 大衆者謂須陀洹

斯陀含阿那含阿羅漢□支佛初發意菩薩摩

訶薩至阿惟越致地住者. 是爲大衆之聚. 菩

中      欄

薩當於是中作上首. 於中當發金剛意便爲

上首. 須菩提白佛言. 世尊. 何等爲金剛意.

佛告須菩提. 菩薩摩訶薩發意言. 我當受無

央數生死作精進行. 我當爲衆生故捨一切

所有. 我當等心於一切衆生. 我當以三乘度

脫衆生. 當令般泥洹. 亦不見衆生般泥洹.

我當覺諸法無所從生. 常當以薩云若慧意

行六波羅蜜. 我當學當救濟一切. 須菩提. 是

爲菩薩發金剛意. 便爲大衆最上首. 菩薩復

發意言. 我當爲泥梨□□中罪人所受苦痛.

我當爲衆生代受央數劫苦痛. 盡令衆生

於無餘泥洹而般泥洹. 然後我自爲身作善

本意百千劫乃成阿□多羅三耶三菩. 須菩

提. 是爲菩薩發金剛意於大衆而爲上首. 菩

薩當爲妙意. 以妙意故於衆生爲上首. 從初

發意已來亦不當生□怒癡意. 亦不當□衆

生. 亦不起聲聞□支佛意. 是爲菩薩摩訶薩

妙意而爲大衆作上首. 亦不念貢高. 菩薩當

於薩云若意而不動亦不貢高. 菩薩常當起

護念於衆生亦不捨衆生. 菩薩摩訶薩當爲

法行當爲法樂. 何等爲法樂. 隨其所知而諷

誦受. 菩薩行般若波羅蜜. 住於諸5法空爲大

衆作導. 亦無所6倚亦無所得. 菩薩住於三十

七品及十八法. 爲大衆作上首無所倚而

無所見. 菩薩行般若波羅蜜. 住於行如金剛

三昧. 乃至盡虛空際無所染逮解脫三昧. 便

爲大衆作上首. 而無所得亦無所倚. 須菩提.

菩薩住於是法地故. 便能爲衆生而作上首.

是故名爲摩訶薩

下      欄

*摩訶般若波羅*蜜摩訶薩品第十五

是時舍利弗白佛言. 我亦當復說所以爲摩

訶薩者何. 佛告舍利弗便說. 舍利弗言. 菩

薩於諸妄見悉斷是故名爲摩訶薩. 何謂諸

見妄見. 吾我見有人見及衆生見有斷見有

常見有見無見五陰見十八性見十二衰見有

諦見十二因緣見有三十七品佛十八法見有

育養衆生見有淨佛土見有道見有佛見轉法

輪見. 一切諸見悉斷. 作如是說法. 是故名

爲摩訶薩. 須菩提問舍利弗言. 菩薩摩訶

薩. 何以故. 有五陰十二衰十八性十二因緣

見. 何以故. 有三十七品佛十八法見及7有

妄見. 舍利弗對曰. 菩薩摩訶薩不以□[&FFFF]#

拘舍羅行般若波羅蜜. 如務五陰六情十八

性十二因緣. □六波羅蜜三十七品及佛十

八法起諸見. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. □

[&FFFF]#拘舍羅斷是諸見. 爲人說法而無所□. 須

菩提白佛言. 我亦當說. 所以爲摩訶薩者何.

佛告須菩提. 樂說者便說. 須菩提言. 道意

無有與等者. 非聲聞□支佛所知. 何以故. 以

薩云若意無漏故. 意亦不著. 是故爲摩訶薩.

舍利弗問須菩提. 何等爲菩薩意無有與等

者. 諸羅漢□支佛所不能及者. 須菩提報言.

菩薩摩訶薩從初發意以來. 不見法有生滅.

亦不見有增減. 亦不見著亦不見斷. 舍利弗.

諸8法不生不滅. 不增不減. 不著不斷者. 亦

無羅漢□支佛意. 亦無道意亦無佛意. 是

爲菩薩摩訶薩意無有與等者. 非羅漢□支

佛所能及知者. 舍利弗言. 如須菩提意. 不著

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第三

頁數: 二○

上              欄

羅漢□支佛. 五陰亦不著. 三十七品佛十

八法亦不著. 舍利弗語須菩提. 假令薩云若

意無漏者. 凡人意亦當無漏性空故. 羅漢□

支佛及諸佛世尊意亦當無漏. 須菩提言. 爾

如所言. 舍利弗言. 五陰亦無漏其性本空故.

三十七品佛十八法亦復無漏性空故. 須菩

提言. 如舍利弗所言. 舍利弗問須菩提言. 無

意爲不與意合耶. 無色痛想行識爲不與識

合耶. 須菩提言. 爾如所言. 舍利弗復問. 三

十七品佛十八法與非十八法. 爲不著不合

耶. 須菩提報言. 有無之事皆合. 須菩提語

舍利弗言. 菩薩摩訶薩作如是行般若波羅

蜜. 不持道意及羅漢□支佛. 所不能及知.

意亦不貢高而有所□於□於法而無所入

*摩訶般若波羅*蜜問僧那品第十六

是時□□文陀尼子白佛言. 世尊. 我當說所

以爲摩訶薩者. 佛言. 汝樂欲說者便說之. □

□言. 菩薩爲大功德所纏絡乘於大乘. 以是

故謂爲摩訶薩. 舍利弗問□□言. 何等爲菩

薩摩訶薩以大功德所纏絡而爲摩訶薩. □

□報言. 菩薩摩訶薩不爲齊限於人故. 住檀

波羅蜜而爲布施. 普爲一切衆生故. 行檀波

羅蜜尸□惟逮禪般若波羅蜜. 普爲衆生故.

作謙苦行. 菩薩成僧那僧涅不限衆生. 亦不

言我當限度若干人不能度餘人. 亦不言我

當敎若干人至道. 亦不言我不能敎餘人. 菩

薩爲衆生故起大誓願言. 我自當具足六波

羅蜜. 亦當敎他人使具足六波羅蜜. 菩薩行

檀波羅蜜所布施應薩云若. 意願言. 持是功

中              欄

德與一切衆生俱共得阿□多羅三耶三菩.

舍利弗. 是爲菩薩行般若波羅蜜而習布施.

復次舍利弗. 菩薩布施應薩云若. 不心羅漢

□支佛地. 是爲菩薩行般若波羅蜜布施習

於尸波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩布施時作薩

云若念法所應行. 是爲習□波羅蜜. 如精進

所應行. 是爲1習惟逮波羅蜜. 一心布施應

薩云若. 念終不起聲聞□支佛意. 是爲習禪

波羅蜜. 所可布施如幻相. 不見施者亦不見

所施亦不見受者. 是爲菩薩布施而習般若

波羅蜜. 菩薩以薩云若意. 不想諸波羅蜜亦

不□. 舍利弗. 是故當知菩薩爲僧那僧涅. 復

次舍利弗. 菩薩摩訶薩行尸波羅蜜意應薩

云若布施. 持布施功德與衆生. 共心阿□多

羅三耶三菩. 2是爲菩薩行尸波羅蜜而具檀

波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩行尸波羅蜜盡能

奉行能忍辱. 是爲菩薩行尸波羅蜜具足□

波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩行尸波羅蜜具足

惟逮波羅蜜. 是爲菩薩習精進. 菩薩行尸波

羅蜜不受羅漢□支佛意. 菩薩行尸波羅蜜.

於諸波羅蜜如幻相不貢高亦無所倚. 舍利

弗. 是爲菩薩行尸波羅蜜如習般若波羅蜜.

是爲菩薩行尸波羅蜜總持諸波羅蜜. 是故

名爲僧那僧涅. 菩薩行□3提波羅蜜應薩云

若布施. 菩薩入無形禪亦不處其中. 是爲菩

薩行□[&FFFF]#拘舍羅而爲般若波羅蜜. 復次舍

利弗. 菩薩行禪分別空無相無願. 是爲菩薩

行僧那僧涅而爲般若波羅蜜. 以是故. 名爲

僧那僧涅. 舍利弗. 菩薩作是僧那僧涅者. 十

下              欄

方諸佛世尊. 皆以大音聲[&FFFF]#歎是菩薩言. 某

國土菩薩具諸功德爲僧那僧涅. 當育養衆

生淨佛國土. 於是舍利弗問□□文陀尼子.

何等爲菩薩摩訶薩摩訶衍三拔致. 摩訶衍三

拔致4者. 晉言發趣大乘. 云何爲發5起大乘.

□□報言. 行六波羅蜜隨諸禪所應行盡奉

行. 持心薩云若. 菩薩以薩云若意. 於八禪觀

其無常. 觀其苦空非6我無願. 是爲菩薩行

般若波羅蜜爲摩訶衍. 菩薩念三十七品佛

十八法是爲菩薩摩訶衍. 菩薩意不近羅漢

□支佛地. 志但崇薩云若. 是爲菩薩行四等

而爲□波羅蜜. 菩薩行薩云若意無懈時. 是

爲菩薩惟逮波羅蜜. 菩薩雖行四禪慈悲喜

護八禪. 亦不能動搖菩薩. 所以者何. 以□

[&FFFF]#拘舍羅故. 菩薩行四等爲衆生消諸漏. 是

爲菩薩行四等而爲檀波羅蜜. 諸法所作禪

不持心羅漢□支佛. 何以故. 常心薩云若故.

是爲菩薩行四等而不[&FFFF]#尸波羅蜜. 菩薩復

有摩訶衍. 於內外空其慧不轉. 無所倚無所

得無所見. 是爲菩薩摩訶衍. 復有摩訶衍. 不

於諸法. 慧不在亂亦不在定. 慧亦不在有常

亦不在無常. 慧亦不在苦樂亦不在有我無

我. 是爲菩薩摩訶衍而應無所倚. 復有摩訶

衍. 慧不在當來過去今現在. 慧亦不離三世.

是爲摩訶衍應無所倚. 摩訶衍者. 慧不在三

界亦不離三界. 復有摩訶衍. 慧不在俗法亦

不在道法. 亦不在有爲亦不在無爲. 亦不在

有漏亦不在無漏. 是爲無所倚. 舍利弗. 是

爲菩薩摩訶薩摩訶衍