經數:二二一

經名:放先般若經卷第一

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放先般1若經卷第一

西晉2于□國三藏無羅叉

奉       詔譯

3摩訶般若波羅蜜放先品第一

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 與大

比丘衆五千人俱. 皆是阿羅漢. 諸漏已盡意

解無垢. 衆智自在已了衆事. 譬如大龍所作

已辦. 離於重擔逮得所願. 三處已盡正解已

解. 復有五百比丘尼諸優婆塞優婆夷. 諸菩

薩摩訶薩. 已得陀4□尼空行三昧無相無願

藏. 已得等忍. 得無□□陀□尼門. 悉是五

通. 所言柔軟無復懈怠. 已捨利養無所希望.

逮深法忍得精進力. 已過魔行度5於死地. 所

敎次第於阿僧祇劫順本所行. 所作不忘顔

色和悅. 常先謙敬所語不[&FFFF]#. 於大衆中所念

具足. 於無數劫堪任敎化. 所6說如幻如夢

如[&FFFF]#如光如影如化. 如水中泡如鏡中像. 如

熱時炎如水中月常以此法7用悟一切. 悉知

衆生意所 趣向. 能以微妙慧. 隨其本行而度

脫之. 意無□□具足持忍. 所入幡諦. 願攝

無數無量佛國. 無量諸佛所行三昧皆現在

前. 能請諸佛爲一切說法. 種種諸見離於所

著. 已遊戱於百千三昧而自娛樂. 諸菩薩者

德皆如是. 其名曰護諸繫菩薩. 寶來菩薩. 導

師菩薩. 龍施菩薩. 所受則能說菩薩. 雨天菩

薩. 天王菩薩. 賢護菩薩. 妙意菩薩. 有持意

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菩薩. 增益意菩薩. 現無癡菩薩. 善發菩薩. 過

步菩薩. 常應菩薩. 不置遠菩薩. 懷日藏菩薩.

意不缺減菩薩. 現音聲菩薩. 哀雅威菩薩. 寶

印手菩薩. 常擧手菩薩. 慈氏菩薩. 及餘億那

術百千菩薩俱. 盡是補處應尊位者. 復有異

菩薩無央數億百千. 及諸尊者子皆悉來會.

爾時世尊自敷高座結跏趺坐. 正受定意三

昧. 其三昧名三昧王. 一切三昧悉入其中.

作是三昧已持天眼觀視世界. 爾時世尊. 放

足下千輻相輪光明. 從鹿[&FFFF]#腸上至肉□. 身

中支節處處各放六十億百千光明. 悉照三

千大千國土無不遍者. 其光明復照東方西

方南方北方四維上下. 如□邊沙諸佛國土

衆生之類. 其見光明者畢志堅固. 悉發無

上正眞道意. 爾時世尊復放身毛. 一一諸

毛孔皆放光明. 復照三千大千國土. 復照

十方無數□邊沙國土. 一切衆生見光明者.

畢志發無上正眞道意. 世尊. 復以諸如來無

所著等正覺法. 放大光明悉遍三千大千國

土. 復照十方無數□邊沙國土. 一切衆生見

光明者. 亦畢志發無上正眞道意. 爾時世尊.

出廣長舌遍三千大千國土. 遍已從其舌根.

復放無央數億百千光明. 一一光明化爲千

葉寶華其色如金. 一一華8者上皆有坐佛. 一

一諸佛皆說六度無極. 一切衆生聞說法者.

皆發無上正眞道意. 其舌光明一一華像. 復

照十方□邊沙國土. 一切衆生見其光明聞

說法者. 亦發無上正眞道意. 是時世尊於師

子座三昧. 其三昧者名師子遊戱. 身放神足

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感動三千大千國士六反震動. 三昧威神令

此三千大千國土地. 皆柔軟9[&FFFF]#[&FFFF]#10踊沒. 諸

有地獄餓鬼□動之[&FFFF]#. 及八難處皆悉解脫.

得生天上人中齊第六天. 適生天上人中已

皆大歡喜. 卽識宿命來詣佛所. 稽首受法. 如

是十方□邊沙國土. 諸三惡趣及八難處亦

離11對苦. 生天上人中齊第六天. 適生歡喜

亦識宿命. 各各自至其國佛所. 稽首受法. 爾

時三千大千國土. 諸盲者得視. 聾者得聽[&FFFF]#

者能言. □者得申. 拘12□者得手足. 狂者得

正. 亂者得定. 病者得愈. 飢渴者得飽滿. 羸者

得力. 老者得少. 裸者得衣. 一切衆生皆得同

志. 相視如父如母如兄如弟. 等行十善淳修

梵事. 無有瑕穢澹然快樂. 譬如比丘得第三

禪. 一切衆生皆逮於智. 調已自守不□衆生.

爾時世尊坐師子床. 於此三千大千國土. 其

德特尊先明色像威德巍巍.  譬如13山王須彌.

衆山無能及者. 爾時世尊. 如諸如來無所著

等正覺法. 以大普音遍三千大千國土. 諸首

陀會天及諸梵天. 第六天王釋天四王天. 其

中諸天及諸衆生. 悉見師子座聞佛所說. 各

持天上所有種種名香種種名華. 來詣佛所.

供養如來無所著等正覺. 於是三千大千國

土. 其中衆生各持世間所有名香水陸諸華.

來詣佛所. 供養世尊. 是時諸天香華衆生香

華. 所可供養散如來上者. 於空中合化成大

臺 於其臺中垂諸幢幡. 幢幡華蓋五色□紛.

華蓋先明悉遍照三千大千國土皆作金色.

十方□邊沙諸佛國土亦復如是. 是時閻色

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提人意自念言. 今日如來無所著等正覺. 獨

爲我等說法不在餘處. 諸三千大千國土中

諸衆生亦各念言. 今日如來在我前坐. 獨爲

我等說法不在餘國. 爾時世尊於師子座復

放光明. 照於三千大千國土. 其中衆生見光

明者. 盡見東方□邊沙佛及弟子衆. 悉見是

間1沙訶國土釋迦文佛及諸會衆. 十方國土

各各相見亦復如是. 東方度如2□邊沙國有

世界名寶[&FFFF]#. 其佛號寶事如來無所著等正

覺. 今現在以般若波羅蜜敎化一切. 有菩薩

名普明. 見釋迦文佛光明變化威神感動. 便

白寶事如來言. 今日何緣. 有是佛身光明變

化感動如是. 寶事如來告普明曰. 西方極遠

有世界名沙訶. 其佛號釋迦文. 今現在爲諸

菩薩說般若波羅蜜. 是其瑞應. 普明白佛言.

唯然世尊. 我欲詣彼見釋迦文佛禮事供養.

彼國菩薩皆得總持得諸三時超越三昧. 佛

告普明. 欲往隨意. 時寶事佛. 便以千葉金

色蓮華與普明言. 持是供養釋迦文佛. 重告

普明. 汝詣彼國. 攝持威儀無失法度. 所以者

何. 彼國菩薩奉持律行是以生彼. 是時普明

菩薩. 與無央數百千菩薩無數比丘. 諸善男

子善女人衆. 從東方來所3經諸佛皆以香華

供養禮事. 來詣忍界. 見釋迦文佛稽首作禮.

普明菩薩白釋迦文佛言. 寶事如來致問慇

懃問訊世尊. 坐起輕利氣力如常不. 今奉此

華供養世尊. 佛卽受之. 釋迦文佛. 便以此

華散於東方□邊沙佛國. 其華遍至一一華

者皆有坐佛. 皆說般若波羅蜜敎化衆生. 聞

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是敎者皆發無上正眞道意. 彼善男子善女

人. 隨普明菩薩來者. 皆禮4事釋迦文佛

足. 所齊香華供養世尊. 南方度如□邊沙國.

有世界名度憂. 其佛號無憂威如來無所著

等正覺. 有菩薩名離憂. 西方度如*□邊沙

國有世界名滅惡. 其佛號寶上如來無所著

等正覺. 有菩薩名意行. 北方度如□邊沙有

世界名勝. 其佛號仁王如來無所著等正覺.

有菩薩名施勝. 下方度如□邊沙有世界名

賢. 其佛號賢威如來無所著等正覺. 有菩

薩名妙華. 上方度如□邊沙有世界名思樂.

其佛號思樂威如來無所著等正覺. 有菩薩

名思樂施. 如是六方菩薩各白其佛. 此何變

化而現於此. 其佛各報諸菩薩言. 去是極遠

有忍世界. 佛號釋迦文. 爲諸菩薩說若波

羅蜜. 是其瑞應. 彼諸菩薩各白其佛. 欲詣

忍界見釋迦文佛禮事供養. 爾時諸佛各5與

寶華. 及諸無數百千菩薩. 諸比丘僧善男子

善女人俱來詣此. 所*經諸國土 . 各以香華供

養諸佛. 次詣忍界見釋迦文佛. 供養禮事問

訊. 皆如東方諸菩薩比. 爾時一時之頃三千

大千6國界. 其地所有皆成爲寶. 諸樹草木悉

爲香華. 懸諸幢幡繒綵華蓋. 譬如華[&FFFF]#世界

普華如來國土. 文殊師利. 善住意王天子. 及

諸大威神菩薩所處國土. 此忍世界所有珍

妙亦如彼國. 爾時衆會諸天魔梵諸龍鬼神

沙門婆羅門世界人民. 諸菩薩摩訶薩. 及新

發意者皆悉來集. 佛知衆會已定. 告舍利弗

言. 菩薩摩訶薩當習行般若波羅蜜. 舍利弗

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白佛言. 欲逮知一切諸法. 當云何行般若波

羅蜜. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜者. 未曾不布施有財有施有受者. 爲行檀

波羅蜜. 知罪知福爲行尸波羅蜜. 不起□意

爲行□7提波羅蜜. 身8口常精進意不懈怠.

爲行惟逮波羅蜜. 於六情無所味爲行禪波

羅蜜. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜定意不起. 當具四意止四意斷四神足五

根五力七覺意賢聖八品道. 當具足9空三昧

無相三昧無願三昧. 具足四禪四等四無形

三昧. 具八解禪得九次第禪. 當復知九10相.

新死相. 筋纏束薪*相. 靑瘀相. 膿*相. 血*相.

食不消*相. 骨節分離*相. 久骨*相. 燒焦可

惡*相. 已知諸*相當念佛志法志比丘僧. 志

在施戒志在安般守意. 志在無常苦空無我

人想. 無所樂想無生滅想. 無道想無盡想. 無

所起想善想法想. 豫知一切衆生之意. 是謂

爲慧. 便得覺意三昧無畏三昧. 有想有畏無

想無畏. 亦無想亦無畏. 所不知根當知已知.

當知欲過八患[&FFFF]#十二衰. 具足佛十力十八

法四無所畏四無□慧大慈大悲. 覺知一切

菩薩慧者. 當習般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲

具足薩云若. 離於生死習緖者當學般若波

羅蜜. 如是舍利弗. 是爲菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲上菩薩

位者. 欲過聲聞□支佛地. 欲住阿惟越致地

者. 當學般若波羅蜜. 欲住六通知一切人意

所趣向者. 當學般若波羅蜜. 欲勝羅漢□支

佛慧者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩悉欲

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得諸陀□尼三昧門諸衆智門者. 當學般若

波羅蜜. 諸聲聞□支佛家. 所作布施持戒勸

助種種功德. 欲過其上者當學般若波羅蜜.

菩薩摩訶薩欲知聲聞□支佛家諸所有戒三

昧智慧解脫見解脫慧. 欲過其上者. 當學般

若波羅蜜. . 菩薩摩訶薩1欲少施少戒少忍少

進少禪. 所習行少而得大報功德無量者. 當

學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲使親族身體

如佛形像者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩

欲具足大士三十二相八十種好. 成諸菩薩

種2姓逮得鳩摩羅色者. 當學般若波羅蜜. 菩

薩摩訶薩常不欲離諸佛世尊供養諸佛. 種

種所行欲成功德者. 當學般若波羅蜜. 菩薩

摩訶薩欲滿一切衆生之願. 欲心飮食車乘

象馬履□衣□香心華3□飾床臥之具. 給衆

所心能令具足. 欲得是者當學般若波羅蜜.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩. 欲使□邊沙佛國

中人. 悉具足行六波羅蜜者. 當學般若波羅

蜜. 菩薩摩訶薩欲行功德4使正至佛者. 當

學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲使十方□邊

沙佛國土諸佛世尊. 所[&FFFF]#歎功德者. 當學般

若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲一發意. 超越十方

□邊沙諸佛國土悉遍至者. 當學般若波羅

蜜. 菩薩摩訶薩欲發一音都使十方盡聞其

聲者. 當學般若波羅蜜. . 菩薩摩訶薩欲護一

切十方諸佛5刹使不斷者. 當學般若波羅蜜.

菩薩摩訶薩欲住內空外空大空最空空空有

爲空無爲空至竟空無限空所有空自性空一

切諸法空. 無所6□空無所有空. 欲知是空事

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法者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲覺知

一切諸佛諸法如7者. 當學般若波羅蜜. 欲

知一切諸法性者. 當學般若波羅蜜. 欲知一

切諸法眞際者. 當學般若波羅蜜. 舍利弗.

菩薩摩訶薩. 如是爲行般若波羅蜜當作是

住. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲知三千大千

國土其中塵數及諸樹木生草枝葉莖節. 悉

欲知是數者當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩

欲以一毛破爲百分. 以一分毛取三千大千

國土. 其中海水數知幾8□. 悉知其數不□

水性. 欲得是者當學般若波羅蜜. 三千大千

國土其中火起譬如劫盡燒時. 欲一時吹滅

大火者. 當學般若波羅蜜. 三千大千國土其

中大風起. 吹須彌大山令如糠9[&FFFF]#. 能以一

指障其風力令不起者. 當學般若波羅蜜. 菩

薩摩訶薩. 欲10以結跏趺坐悉遍滿三千大千

國土虛空. 欲得是者當學般若波羅蜜. . 三千

大千國土諸須彌山. 能持一手擧著他方無

數佛國. 欲得是者當學般若波羅蜜. 菩薩摩

訶薩能以一[&FFFF]#之飯. 充飽十方□邊沙佛及

弟子衆. 悉令滿足者. 當學般若波羅蜜. 又以

珍寶服飾幢幡繒蓋香華. 供養□邊沙佛及

弟子衆. 欲得是者當學般若波羅蜜. 欲使十

方□邊沙國其中衆生. 悉具於戒三昧智慧

解脫見解脫慧. 沙門四道11乃至無餘泥洹. 欲

得是者當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜者. 若布施當作是念.

使我得大果報. 得生尊者家梵志大姓家迦

羅越家. 生四王天上乃至第六天中. 因是布

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施得第一禪上至四禪空無形禪. 作是布施

得賢聖八品道得須陀洹. 上至阿羅漢□支

佛者. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜. 以慧方便具足六波

羅蜜. 舍利弗白佛言. 菩薩摩訶薩云何布施

具足六波羅蜜. 佛言. 菩薩摩訶薩行檀波羅

蜜者. 當習無所12□法其所布施及受者. 令具

足諸波羅蜜. 是爲具足檀波羅蜜. 於善於惡

不13與罪福. 是爲尸波羅蜜. 無瞋無喜是爲

□14提波羅蜜. 意無懈怠是爲惟逮波羅蜜. 於

無所著不起狐疑是爲禪波羅蜜. 離於諸法知

是爲般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩

欲知過去當來今現在諸佛世尊之15法者. 當

學般若波羅蜜. 欲度有爲無爲之法. 當學般

若波羅蜜. 欲16覺過去當來今現在諸佛諸法

如者. 法17相所起欲逮覺滅18際者. 欲過聲聞

□支佛前. 欲爲一切諸佛給所當者. 欲爲諸

佛世尊內眷屬者. 圖大眷屬者欲得菩薩眷

屬者. 19報大施者欲行無20相施者. 欲不起惡

意者. 欲不起□恨意者. 欲不起懈怠意者.

欲不起亂意者. 欲不起惡智者. 當學般若波

羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲使一切立

於布施戒念. 作務勸助功德者. 當學般若波

羅蜜. 菩薩摩訶薩欲立五眼者. 當學般若波

羅蜜. 何等爲五眼. 肉眼天眼智眼法眼佛眼.

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲得天眼見十方

諸佛者. 天耳聽十方諸佛所說法者. 欲悉知

諸佛意者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲

聞十方諸佛所說不斷乃至阿□多羅三耶三

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經名: 放光般若經卷第一

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菩者. 當學般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩

摩訶薩. 欲見過去諸佛現在諸佛世尊刹土

者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲聞十方

諸佛所說. 十二部經欲諷誦者. 及諸聲聞所

未曾聞者. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩欲

聞十方諸佛. 所可說法甫當所說. 悉欲識知

遍敎衆生者. 當學般若波羅蜜. 過去當來今

現在諸佛所說諸法. 欲盡聞知聞已遍敎一

切1讀者. 當學般若波羅蜜. 十方□邊沙諸

佛世界. 有窈冥之處日月所不照. 欲持光明

悉遍照者. 當學般若波羅蜜. 十方□沙諸佛

世界. 有初不聞佛音法音僧音者. 能立衆生

皆使正見聞三寶音者. 當學般若波羅蜜. 復

次舍利弗. 菩薩摩訶薩願欲令十方□沙世

界衆生. 盲者得視. 聾者得聽. 狂者得志. 裸者

得衣. 飢渴者得飽滿. 當學般若波羅蜜. 菩

薩摩訶薩欲令十方2□沙3國其中衆生. 諸

在罪地三惡趣者. 欲令解脫皆得入身者. 當

學般若波羅蜜. 欲使□沙世界皆令衆生. 具

足戒行三昧智慧解脫見解脫慧. 從須陀洹

至阿羅漢□支佛. 乃至阿□多羅三耶三菩

及諸佛威儀者. 當學般若波羅蜜. 復次舍利

弗. 菩薩摩訶薩欲悉知道事俗事者. 當學般

若波羅蜜. 欲使行時足離地四寸而輪跡現.

諸四天4王及阿迦□□天. 與無央數諸天眷

屬圍繞共至佛樹. 當使諸天以天上5疊爲座.

使我成阿□多羅三耶三菩. 所遊行處所住

處坐處悉爲金剛. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩

訶薩. 欲使出6家之日卽成阿□多羅三耶三

中      欄

菩. 卽出家日便[&FFFF]#法[&FFFF]#. 使無央數阿僧祇人

遠塵離垢諸法7法眼淨. 無央數阿僧祇人漏

盡意解. 無央數阿僧祇人得阿惟越致. 成阿

□多羅三耶三菩. 如是菩薩摩訶薩當學般

若波羅蜜. 菩薩摩訶薩願作佛時. 爲無央數

弟子衆一時說法. 便於座上得阿羅漢. 發菩

薩意者得阿惟越致. 成阿□多羅三耶三菩.

無央數菩薩爲8增其壽命無量. 其光明隨其

壽不增減. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩成

阿□多羅三耶三菩時. 欲令國土無□怒癡

之名. 衆生智慧悉皆得等. 9常念布施常念

淨戒自調自檢不□衆生. 般泥洹後欲使法

無滅盡之名. 當學般若波羅蜜. 菩薩摩訶薩

自願得阿□多羅三耶三菩時. 其有聞我聲

者. 必至阿□多羅三耶三菩. 欲得如是者.

當學般若波羅蜜

10摩訶般若波羅11蜜無見品第二

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 發

是念時. 四天王皆歡喜意念言. 我曹亦當復

以四[&FFFF]#奉上菩薩. 如前王法奉諸佛[&FFFF]#. □利

天王及第六天王. 皆歡喜意念言. 是菩薩成

佛時我曹亦當奉侍給使. 減損阿須倫種增

益諸天衆. 三千大千國土中諸阿迦□□天.

各各歡喜亦復念言. 是菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜成作佛時. 我曹亦當勸助請佛使轉

法輪. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時. 於六波羅蜜轉增益具足. 善男子善女

人. 各各歡喜意自念言. 我當爲是菩薩作父

母兄弟妻子眷屬朋友知識. 爾時四天王及

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諸阿迦□□天各各念言. 當使是菩薩常修

梵行. 從初發意至成作佛. [&FFFF]#使與色欲共會.

犯欲者失梵行肉行道者. 是菩薩常修梵行

者必成至佛. 不從犯欲而得成道. 舍利弗白

佛言. 菩薩要當有父母妻子眷屬耶. 佛告舍

利弗. 菩薩或有父母無妻子. 或有菩薩從初

發意作12童男行. 至成作佛不娶妻色. 或有菩

薩以□13□拘舍羅. 於五欲中示現發阿□多

羅三耶三菩意出家. 舍利弗. 譬如幻師善於

幻法. 化作五樂色欲. 於中自恣共相娛樂. 於

意云何. 是幻師所作. 寧有所服食者不. 舍

利弗言. 不也世尊. 幻無所有. 如是舍利弗.

菩薩以□*[&FFFF]#拘舍羅示現有欲. 於色欲中育

養一切無所14沾汚. 觀欲如火譬如怨家. 欲說欲

之惡志常穢之. 菩薩雖在欲中示現常作是

念. 行權菩薩尙作是意. 何肉新學發意者乎.

舍利弗白佛言. 菩薩當云何行般若波羅蜜.

佛告舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜者. 不見有

菩薩亦不見字. 亦不見般若波羅蜜. 悉無所

見亦不見不行者. 何以故. 菩薩空字亦空空

無有五陰. 何謂五陰. 色陰痛陰想陰行陰

識陰. 五陰則是空空則是五陰. 何以故. 但字

耳. 以字故名爲道. 以字故名爲菩薩. 以字故

名爲空. 以字故名爲五陰. 其實亦不生亦不

滅. 亦無著亦無斷. 菩薩作如是行者. 亦不見

生亦不見滅. 亦不見著亦不見斷. 何以故. 但

以空爲法立名假號爲字耳. 菩薩行般若波

羅蜜. 不見諸法之字. 以無所見故無所入15◎

16摩訶般若波羅蜜◎17假號品第三

經數: 二二一

經名: 放光般若經卷第一

頁數: 五

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復次舍利弗. 行般若波羅蜜菩薩當作是觀.

菩薩者但字耳. 佛亦字耳. 般若波羅密亦字

耳. 五陰者亦字耳. 舍利弗. 一切有言吾我者

亦皆字耳. 索吾我亦無有1吾我. 亦無衆生亦

無所生. 亦無生者亦無自生. 無人無生無作

無造. 亦無成者亦無受者亦無授者無見無

得. 何以故. 一切諸法無所有用空故. 是故

菩薩於一切字法都無所見. 於無所中復

不有見. 菩薩作是行般若波羅蜜. 除諸佛過

一切諸聲聞□支佛上. 用無所有空故. 何以

故. 一切不見所入處故. 舍利弗. 菩薩如是

者. 爲行般若波羅蜜. 譬如一閻色提內. 其

中所有樹木生草稻麻2□[&FFFF]#叢林竹葦. 悉如

舍利弗目□連等. 其數如是智慧神足其德

無量. 欲比行般若波羅蜜菩薩. 終不可得比

無數億百千倍. 不可以譬喩爲比. 何以故. 舍

利弗. 菩薩持智慧. 度脫一切衆生故. 復次

舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜所念智慧. 一日

之中過諸聲聞□支佛上. 舍利弗. 置閻色提.

其中草木三千大千國土. 如舍利弗目□連等

其數滿中. 復置是事. 十方□邊沙悉如舍利

弗目□連等盡滿其中. 其數如是不可計量.

欲比菩薩行般若波羅蜜者. 百分千分巨億

萬分不得爲比. 行般若波羅蜜菩薩持是智

慧. 比諸聲聞□支佛之智慧. 百千萬倍不以

爲比. 舍利弗白佛言. 唯世尊. 弟子所有智

慧. 從須陀洹至聲聞□支佛. 上至菩薩諸佛

世尊. 是諸衆智不相違背. 無所出生其實皆

空. 無有差別不出不生. 其實空者無有差3特

中      欄

優劣. 云何世尊. 言行般若波羅蜜行菩薩一日

之念. 出過聲聞□支佛上乎. 佛告舍利弗. 所

以出彼上者. 是菩薩行般若波羅蜜一日之

念言. 我當以道法因緣. 當爲衆生覺一切法

度脫衆生. 云何舍利弗. 諸聲聞□支佛. 頗有

是念不耶. 舍利弗言唯世尊. 諸聲聞□支佛

初無是念. 是故舍利弗. 當作是知當作是念.

諸聲聞□支佛所有之智. 欲比菩薩之智. 百

分千分巨億萬倍不可爲比. 復次舍利弗. 聲

聞□支佛頗作是念言. 我當行六波羅蜜. 敎

授衆生淨佛國土. 具足佛十種力四無所畏

四無□慧. 具足佛十八法. 當成阿惟三佛. 使

不可計阿僧祇人令得泥洹. 頗有是念不. 舍

利弗言唯世尊. 無有是念. 佛言. 菩薩能爾.

菩薩行六波羅蜜. 具足十八法. 成阿惟三佛.

當度脫一切衆生. 舍利弗. 譬如螢火蟲不作

是念言. 我光明照閻色提普令大明. 如是舍

利弗. 諸聲聞□支佛亦無是念言. 我當行六

波羅蜜. 具足十八法. 成阿惟三佛度脫衆生.

舍利弗. 譬如日出遍照閻色提[&FFFF]#不□明者.

如是菩薩行六波羅蜜具足十八法. 成阿惟

三佛. 度不可計一切衆生. 舍利弗白佛言. 云

何菩薩過羅漢□支佛地. 逮得阿惟越致地.

嚴治佛道地. 佛告舍利弗. 菩薩從初發意以

來. 常行六波羅蜜. 住空無相無願之法. 過阿

羅漢□支佛地. 逮阿惟越致地. 舍利弗白佛

言. 菩薩住何所地. 爲聲聞□支佛而作福田.

佛告舍利弗. 菩薩從初發意以來. 常行六波

羅蜜乃至道場. 於其中間常爲聲聞□支佛

下      欄

作護. 何以故. 舍利弗. 世有菩薩. 便知有五戒

十善八齊. 四禪四等意四無形定. 乃至三十

七品法盡現於世. 便具足十八事佛十種力

四無所畏. 世間適有是法. 便知有王者種梵

志種長者種迦羅越種. □知有第一四天王

上至三十三天. 便知有須陀洹斯陀含阿那

含阿羅漢□支佛. 上至佛皆現於世. 舍利弗

白佛言. 云何菩薩畢報施恩. 佛告舍利弗. 菩

薩不報施福. 何以故. 本已報故. 菩薩常施.

持何等施施 諸善法. 何等善法. 十善之法. 從

十善之法上至諸佛世尊之法. 十力四無所

畏具佛十八法. 以是爲施與. 舍利弗白佛言.

菩薩云何與般若波羅蜜相應. 佛告舍利弗.

菩薩當知色與空合. 是爲應般若波羅蜜. 當

知痛想行識與空合. 是爲應般若波羅蜜. 當

知眼耳鼻4舌身意與空合. 當知色聲香味細

滑識法與空合. 眼色識耳聲識鼻香識舌味

識身細滑識5法性識亦爾. 是爲應. 當知苦

6習盡道四諦之法亦與空合. 當知十二因緣.

何等十二. 一者癡二者所作行三者識四者

名色五者六入六者7栽七者痛八者愛九者

受十者有十一者生十二者死. 此十二因緣亦

與空合. 當知一切諸法有爲法無爲法亦與

空合. 當知本性亦與空合. 是爲應般若波羅

蜜. 如是舍利弗. 菩薩摩訶薩知七空合. 何謂

七. 上七事是也. 知此七事與般若波羅蜜相

應者. 亦不見五陰合亦不見不合. 亦不見生

五陰法. 亦不見滅五陰法. 亦不見著五陰法.

亦不見斷五陰法. 亦不見色與痛合. 亦不見

經數:二二一

經名:放光般若經卷第一

頁數:六

上      欄

痛與想合. 亦不見想與識合. 亦不見識與行

合. 所以者何. 初不見有法與法合者. 性本

空故. 舍利弗. 用色空故爲非色. 用痛想行

識空故爲非識 . 色空故無所見. 痛空故無所

覺. 想空故無所念. 行空故無所行. 識空故不

見識. 何以故. 色與空等無異. 所以者何. 色

則是空空則是色. 痛想行識則亦是空. 空則

是識. 亦不見生亦不見滅. 亦不見著亦不見

斷. 亦不1見增亦不*見減. 亦不過去當來今

現在. 亦無五陰亦無色聲香味細滑法. 亦無

眼耳鼻2如身意. 亦無十二因緣亦無四諦. 亦

無所逮得. 亦無須陀洹斯陀含阿那含阿羅

漢□支佛. 亦無佛亦無道. 如是舍利弗. 菩薩

摩訶薩3以般若波羅蜜. 當作是念. 當作是

知. 當作是應. 作是行者. 亦不見應亦不見

不應. 於六波羅蜜亦不見4合於五陰法乃至

身法. 亦不見合與不合. 三十七品佛十種力

四無所畏及佛十八法乃至薩云若法. 亦不

見應與不應. 是故舍利弗. 當知菩薩與般若

波羅蜜相應. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜不與空合. 不與無相無願合. 無相

無願不與空合. 所以者何. 空亦不見合亦不

不合. 無相無願亦復如是. 是爲應般若波羅

蜜. 舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜. 度空法相

已亦不與五陰合亦不不5合. 過去6色亦不

7與過去色8合. 亦不見過去色. 當來色亦不

與當來色合. 亦不見當來色. 現在色亦不與

現在色合. 亦不見現在色. 痛想行識亦復如

是. 所以者何. 去來今三世名皆空故. 作是

中      欄

合者爲應般若波羅蜜. 舍利弗. 菩薩行般若

波羅蜜. 薩云若法. 亦不見與過去當來今現

在合. 亦不見過去當來今現在. □薩當作是

念. 當作是應. 復次舍利弗. 薩云若. 亦不見

與五陰合. 五陰亦不見與薩云若合. 薩云若

亦不與六情合. 六情亦不與薩云若合. 色聲

香味細滑法亦不與薩云若合. 薩云若亦不

與色聲香味細滑法合. 亦不不合. 是爲應般

若波羅蜜. 舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜. 於

檀波羅蜜亦不見與薩云若合. 尸波羅蜜□

提波羅蜜惟逮波羅蜜禪波羅蜜乃至般若波

羅蜜亦不見與薩云若合. 亦不見薩云若與

六波羅蜜合. 亦不見薩云若與三十七品十

力合. 三十七品十力亦不見與薩云若合.

亦不見薩云若. 是爲應般若波羅蜜. 舍利

弗. 行般若波羅蜜菩薩. 佛亦不與薩云若

合. 薩云若亦不與佛合. 道亦不與薩云若

合. 薩云若亦不與道合. 所以者何. 薩云若

則是佛佛則是薩云若. 道則是薩云若薩云

若則是道. 是爲與般若波羅蜜合. 復次舍利

弗. 菩薩行般若波羅蜜. 知五陰不與有合有

亦不與五陰合. 五陰亦不與苦樂有我無我

合. 六情法亦復如是. 五陰亦不與空無相無

願合. 亦不不合. 亦不見行亦不見不行. 菩

薩當作是行當作是應. 復次舍利弗. 菩薩亦

不以般若波羅蜜故. 行檀行尸行□行惟逮

行禪波羅蜜. 亦不以五波羅蜜故. 行般若波

羅蜜. 亦不以阿惟越致故. 敎授衆生. 亦不

以淨佛國土故. 行般若波羅蜜. 亦不以四無

下      欄

所畏四無□慧佛十種力十八法不共故. 行

般若波羅蜜. 亦不以內空外空. 所有無所有

空空空大空畢竟空故. 行般若波羅蜜. 亦不

以有爲空無爲空無底空諸法相空. 一切諸

法空. 亦不以生空. 亦不無生空. 亦不眞空.

亦不僞空. 亦不如亦不法性. 亦不眞際故.

行般若波羅蜜9行. 所以者何. 不見法有所破

壤者. 復次舍利弗. 若薩行般若波羅蜜. 亦不

以神足徹視徹聽知他人意. 自知宿命故行

般若波羅蜜. 所以者何. 行般若波羅蜜者. 尙

不見般若波羅蜜. 何肉見有菩薩神通衆事.

是爲應般若波羅蜜. 舍利弗. 行般若波羅蜜

菩薩. 心不自念. 我當以神足到十方見諸佛

世尊. 亦不念言. 十方諸佛有所說法我當聽

受. 亦不念言. 我當盡知十方衆生心中所念.

亦不自念. 我當自知不可計劫所從生之事.

亦復不念見. 十方衆生生死所趣善惡之趣.

是菩薩爲應般若波羅蜜. 舍利弗. 菩薩10自

念. 我當度不可計阿僧祇人令般泥洹. 是爲

菩薩行般若波羅蜜. 菩薩作是行. 衆魔不

能得其便. 諸世間之事皆爲降伏. 十方□沙

諸佛皆共擁護是菩薩. 令不墮聲聞□支佛

地. 四天王上至阿迦□□天. 是諸天皆共護

是菩薩. 不令中道有□. 是菩薩身中所有衆

病現世爲愈. 所以者何. 用有普慈加衆生故.

當知是爲應般若波羅蜜. 復次舍利弗. 菩薩

行般若波羅蜜者. 疾得陀□尼諸三昧門皆

現在前. 11在所生處常見諸佛乃至道□常不

離佛. 是爲應般若波羅蜜. 菩薩行般若波羅

經數:二二一

經名:放光般若經卷第二

頁數:七

上      欄

蜜者. 亦不念有法合與不合等與不等. 所以

者何. 1以不見法合亦不見法等. 是爲應般若

波羅蜜. 菩薩行般若波羅蜜者. 亦不念. 我當

疾逮覺法性亦不不逮覺. 何以故. 法性者無

所逮覺是爲合. 復次舍利弗. 行般若波羅蜜

菩薩. 不見有法與法性別者亦不見合. 亦不

念言法性作若干差別. 是爲菩薩一切皆合. 亦

不作念言是法於法性現亦不不現. 何以故 .

初不見於法性現者. 當知是則爲合. 復次舍

利弗. 菩薩行般若波羅蜜者. 於法性不與空

合. 空亦不與法性合. 是爲合. 六情十八性亦

不與空合. 空亦不與六情十八性合. 乃至法

性不與空合. 空亦不與法性合. 舍利弗. 如是

空合最爲第一. 行空菩薩不墮聞□支佛地.

淨佛國土敎授衆生疾成至佛. 舍利弗. 諸所

有應般若波羅蜜無過. 是應最尊第一應無

上. 所以者何. 爲是空無相無願無上正眞應

故. 舍利弗. 如是行者. 當知是菩薩2已受[&FFFF]#

近於道□. 如是行者. 爲不可計阿僧祇人而

作益厚. 菩薩亦不念言. 我與般若3波羅蜜

相應. 亦復不念. 諸佛世尊當授我[&FFFF]#. 亦不

念. 我受[&FFFF]#不久當淨佛國土. 亦不念. 我當

成至佛而[&FFFF]#法輪. 所以者何. 與法性一體無

有別. 亦不見有法. 行般若波羅蜜者. 亦不

見諸佛有所4說. 爲阿□多羅三耶三菩者. 何

以故. 菩薩行般若波羅蜜. 初不見有生衆生

相. 亦不見滅衆生相. 何以故. 一切衆生初

不見起滅故. 一切衆生不見有生. 尙不見有

生滅. 云何行般若波羅蜜. 菩薩作是行者. 爲

中      欄

行般若波羅蜜. 不起衆生*相. 不空衆生*相.

不見衆生行不別衆生行. 是爲菩薩5行第一

空行. 菩薩住是中者. 爲都合集. 衆合於其

中住. 菩薩如是住者. 爲處大慈大悲. 無嫉

慢意無亂怠意. 無□恨意無起惡意. 不起惡

智意也

6放光般若經卷第一

放光般若經卷第二

西晉于□國三藏無羅叉

奉              詔譯

7摩訶般若波羅8蜜覺五眼品第四

舍利弗白佛言. 菩薩摩訶薩應般若波羅蜜

者. 從何所來而生是間. 於是間去復生何所.

佛告舍利弗言. 菩薩與般若波羅蜜相應者.

於兜9率天上來生是間. 或於他方佛國來生

是間. 或從人道中來生是間. 從兜*率天上

來者. 終不失般若波羅蜜. 諸陀□尼諸三昧

門諸衆智門悉皆在前. 從他方佛國來者. 便

疾成般若波羅蜜. 於智慧中日日增益. 諸深

法要皆現在前. [&FFFF]#從乃成般若波羅蜜. 所生

常見諸佛不離諸佛. 從人道中來者. 是菩薩

未及阿惟越致者.  諸根闇鈍不能疾得般若

波羅蜜. 不能便見陀□尼門. 舍利弗. 汝所

問菩薩習行般若波羅蜜者. 於是間終當生

何所. 是菩薩當生他方佛國. 從一佛國復10生

一佛國. 常見諸佛不離諸佛. 世尊. 復有菩薩

下      欄

無有□11[&FFFF]#拘舍羅. 從四禪行六波羅蜜. 持

是禪福生長壽天. 不盡天壽來生間供養

諸佛. 是菩薩輩諸根闇鈍不大聰明. 舍利弗.

復有菩薩行於四禪及四等意四無形禪念.

三十七品大慈大悲. 持□[&FFFF]#拘舍羅禪福不

能稽留. 常生諸佛所敎授處. 當生是拔陀劫

中成逮覺者. 常不離般若波羅蜜. 復有菩薩

以行四禪及四等意四無形定. 以□[&FFFF]#拘舍

羅不隨禪生. 生於種姓大豪貴家. 生梵志家

生迦羅越家. 所可生處常敎衆生. 復有菩薩

行四禪四等意四無形定. 以□[&FFFF]#拘舍羅不

爲禪所稽留. 來生四王天生□利天生第六

天. 常敎授諸天淨佛國土. 敎授衆生供侍諸

佛. 復有菩薩行般若波羅蜜. 以□[&FFFF]#拘舍羅

行第一禪. 生於梵天於梵天中尊. 從梵天14已

至十方諸佛[&FFFF]#法輪處. 請諸佛世尊[&FFFF]#於法

輪. 復13生一生補處菩薩. 行般若波羅蜜. 以

□[&FFFF]#拘舍羅. 具於四禪具四等意四無形定.

三十七品空無相無願. 具足三昧不隨禪14處

常見諸佛供事世尊. 持淸淨行便生兜術

天. 於其天上隨其壽命諸根具足. 爲無央

數諸天人眷屬圍繞而爲說法. 已復來生世

間人中. 作阿惟三佛. 舍利弗. 復有菩薩

得六神通不生欲界形界無形界. 從一佛國

至一佛國禮事諸佛. 復有菩薩得六神通遊

諸佛刹. 其所至處. 無有聲聞□支佛敎名.

復有菩薩持六神通生諸佛刹. 其壽無量往

生其國. 復有菩薩以六神通遊諸世界. 到無

佛處於其刹中歎佛法衆. 令彼衆生聞三尊

經數:二二一

經名:放光般若經卷第二

頁數:八

上      欄

之功德. 聞已歡喜皆得往生諸佛國土. 復有

菩薩從初發意得於四禪得四淸淨四無形

定. 三十七品乃至佛十八法. 不生三界常生

有益於衆生之處. 復有菩薩行六波羅蜜. 從

初發意便上菩薩位至阿惟越致地. 復有菩

薩從初發意便得阿惟三佛[&FFFF]#於法輪. 益於

無數億百千衆生已. 於無餘界而般泥洹. 其

法留住或半劫一劫. 復有菩薩適發道意便

與般若波羅蜜相應. 與諸無數億百千諸菩

薩. 共遊諸佛國淨諸佛土. 復有菩薩行六波

羅蜜四禪四等至四無形定. 皆於其中而自

娛樂. 住於四禪從四禪起還至解脫禪1定. 解

脫禪起至無形定. 從無形定起入解脫禪. 從

解脫禪起至無思想慧禪. 復從是起還入解

脫. 以□[&FFFF]#拘舍羅入[&FFFF]#□□三昧. 是爲行般

若波羅蜜. 復有菩薩以三十七品乃至佛十

八法. 不取聲聞□支佛證. 復有菩薩行般若

波羅蜜. 以□[&FFFF]#拘舍羅入三十七品. 諸發小

道者各使得度. 諸有聲聞及□支佛所得道

慧. 皆是菩薩之忍也. 行般若波羅蜜者. 當

知是爲阿惟越致. 舍利弗. 復有菩薩行六波

羅蜜生兜術天者. 當知是拔陀劫中諸菩薩

等也. 復有菩薩以四禪福乃至佛十八法. 所

可有道志不信受. 當知是菩薩則一生補處.

復有菩薩行六波羅蜜. 從一佛刹復至一佛

國. 建立衆生使至道場. 知是菩薩從初發

意以來. 當更無數阿僧祇劫乃成佛耳. 復有

菩薩行六波羅蜜. 爲衆生故不說無益之事.

復有菩薩行六波羅蜜. 爲衆生故. 從一佛國

中      欄

復至一佛國斷三惡趣. 復有菩薩行六波羅

蜜. 常以2惠施安樂一切. 恣所心索象馬車

乘衣被被財[&FFFF]#3國城珍寶皆給與之. 復有菩薩

行般若波羅蜜. 能自變身如佛形像. 入三惡

趣. 隨其語言而爲說法皆度脫之. 復有菩薩

行六波羅蜜. 變身如佛遍至十方. 敎授衆生

能淨佛土. 已至十方. 悉觀諸佛威儀法則好

醜淸濁. 而便自起上妙最尊殊異之4土. 5淳

以一乘敎諸一生補處菩薩. 復有菩薩行六

波羅蜜. 便具大士三十二相諸根特異. 衆生

見者[&FFFF]#不敬喜. 因其歡喜以三乘法. 而度脫

之令般泥洹. 舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜者.

先當學6淸淨身口意. 便得諸根特異已得殊

異亦不自擧亦不下人. 復有菩薩從初發意

行檀波羅蜜尸波羅蜜. 乃成阿惟三佛. 初不

墮三惡趣. 復有菩薩從始發意至阿惟越致.

初不忘捨十善之行. 復有菩薩行檀尸波羅

蜜. 得作遮迦越羅. 7得化衆生建立十善. 所

有財寶惠施衆生. 復有菩薩行檀尸波羅蜜.

億百千反作遮迦越羅. 常供養諸佛[&FFFF]#敬啓

受. 復有菩薩行六波羅蜜. 爲諸衆生照明法

化. 乃至阿惟三佛不離照明. 是故菩薩常明

佛法. 是爲菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 菩薩

行者. 常攝身口意不善之事不令妄起. 舍利

弗白佛言. 何謂菩薩攝身口意. 佛言. 菩薩心

念不持身口意. 諸惡因緣用作罪事. 菩薩行

般若波羅蜜. 亦不見身口意. 雖有身口意. 終

不疾□邪見. 不兩舌惡口妄言綺語. 無刹盜

□無懈慢意. 8意初不起惡智之事. 若有菩薩

下      欄

不能9[&FFFF]#此諸惡事者此非菩薩. 復有菩薩行

六波羅蜜者. 除身惡行除口惡言除意惡念.

舍利弗白佛言. 何謂菩薩除身口意. 佛言. 菩

薩不10□身口意是故能除. 菩薩從初發意以

來常奉十善. 是故過諸聲聞□支佛上. 菩薩

行般若波羅蜜者. 淨於佛道淨於六波羅蜜.

舍利弗. 白佛言. 云何菩薩淨於佛道. 佛言. 菩

薩不□身口意. 不□六波羅蜜. 不□羅漢□

支佛. 不□菩薩亦不□佛. 所以者何. 於一

切法無所□故. 是爲菩薩道. 舍利弗. 復有

菩薩一一行諸波羅蜜. 用是故無能伏者. 舍

利弗白佛言. 云何菩薩行六波羅蜜無能伏

者. 佛言. 菩薩行六波羅蜜者. 不有念五陰

六情. 不有念色聲香味細滑法. 不有念十八

性. 不有念三十七品. 不有念六波羅蜜. 不

有念佛十種力四無所畏佛十八法不共. 不

有念聲聞□支佛道. 不有念佛道. 不有念

阿□多羅三耶三菩. 如是舍利弗. 菩薩行六

波羅蜜. 於功德中展[&FFFF]#增益. 用是故無能伏

者. 復次舍利弗. 菩薩於住般若波羅蜜具足

薩云若. 以諸慧不墮惡趣不墮貧賤中. 所受

身體諸根具足人不憎惡. 常爲諸天阿須倫

所敬愛. 舍利弗白佛言. 云何菩薩摩訶薩慧.

佛言. 菩薩以具足諸慧盡見□沙諸佛世尊.

從諸世尊聽受法敎. 悉聞諸佛德好之法. 得

慧菩薩無有佛想亦無菩薩想. 亦聞聲聞□

支佛想. 亦無我想亦無人想. 亦無諸佛國

想. 慧行菩薩行檀波羅蜜. 亦不見檀亦不見

船若波羅蜜. 行三十七品亦復不聞三十七

經數:二二一

經名:放光般若經卷第二

頁數:九

上      欄

品名. 亦不見佛十八法. 舍利弗. 是爲菩薩

之慧. 以是慧故具足諸法. 亦不貢高見一切

諸法. 行般若波羅蜜菩薩淨於五眼. 肉眼天

眼慧眼法眼佛眼. 舍利弗白佛言. 何謂菩薩

淨於肉眼. 佛言. 有菩薩以肉眼見百1踰旬

2中二百*踰旬. 有菩薩以肉眼見一閻色提

見二閻色提見四天下. 有菩[&FFFF]#以肉眼見千

世界見二千世界有見三千世界. 是爲菩薩

於肉眼淨. 舍利弗白佛言. 何謂天3眼. 佛言.

菩薩以天眼見四王天上所有悉識悉知. 從

□利天至第六天乃至阿迦□□天. 菩薩惡

見悉識悉知. 從四4王天上阿迦□□天. 此

諸天人. 皆不識不知不見菩薩天眼所見. 菩

薩天眼. 悉見十方□沙世界. 衆生生死善惡

之事悉見悉知. 是爲菩薩於天眼淨. 舍利弗

白佛言. 何謂菩薩於慧眼淨. 佛言. 菩薩慧

眼不作是念. 有爲法無爲法. 有道法俗法. 慧

眼菩薩. 無法不見無法不聞無法不5識無法

不覺. 是爲菩薩於慧眼淨. 舍利弗白佛言. 何

謂菩薩得法眼淨. 佛言. 菩薩以法眼. 見是

人堅信堅住於法. 是人無相無願之脫立. 於

五根受不中止定. 於不中止定成解脫慧. 以

解脫慧度於6三□. 有身□有狐疑□有邪信

□. 度是三□得須陀洹便7道得念於□怒癡

薄得斯陀含. 精勤於道劫□怒癡得阿那含.

便消五愛. 一者色愛二者無色愛三者癡愛

四者8恨戾愛五者亂志愛. 已度是者便得羅

漢. 如是行空菩薩便得空脫便成五根. 疾近

不中止禪至羅漢道. 是人已得無相解脫. 逮

中      欄

得五力乃至羅漢. 是爲菩薩得法眼淨. 菩薩

所知生法9卽是滅法便逮五根. 是爲菩薩得

法眼淨. 菩薩發意. 從檀波羅蜜至般若波羅

蜜. 具足信根精進10辦根□[&FFFF]#拘舍羅根. 提是

三根及諸功德. 便生王者家大種姓家梵志

家迦羅越家. 生四天王上至第六天. 便於其

中育養敎化衆生. 隨其所樂淨佛國土禮事

諸佛. 不墮聲聞□支佛地當成三耶三佛. 是

爲菩薩得法眼淨. 法眼菩薩悉知一切從佛

受決未受決者. 有動還者不動還者. 有具足

神通者未具足者*已. 具足神通遊諸世界禮

事諸佛者有未得是者. 得佛國淨者得不淨

者. 菩薩敎化衆生者不敎衆生者. 菩薩爲諸

佛所稱譽者不稱譽者. 菩薩有親近諸佛者

有不親近者. 菩薩成佛其弟子衆菩薩數.

其數無限者有限者. 是菩薩成佛時. 以諸菩

薩爲僧者不以菩薩爲僧者. 有菩薩以勤苦

行成佛者不以勤苦行成佛者. 有菩薩一生

補處者未補處者. 有菩薩至道場者不至道

場者. 有菩薩坐樹下降致魔者不致魔者. 是

諸衆事一一悉知. 是爲菩薩得法眼淨. 舍利

弗白佛言. 何謂菩薩得佛眼淨. 佛言. 已得

金剛三味得薩云若. 佛十種力四無所畏. 行

四等心十八不共大慈大悲. 是菩薩眼所見

諸法一切衆事. 無事不見無聲不聞無物不

11護無法不覺. 舍利弗. 是爲菩薩得阿惟三佛

得最正覺眼. 菩薩欲得五眼淨者. 當習六波

羅蜜. 所以者何. 諸所有善法悉12含在六波羅

蜜中故. 一切菩薩聲聞□支佛法諸法等者.

下      欄

無過般若波羅蜜等. 般若波羅蜜者. 是五眼

之母. 菩薩覺五眼者. 疾成阿惟三佛

*摩訶般若波羅*蜜度五神通品第五

復次舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜. 當念具足

度五神通. 逮諸菩薩無量神足. 能動天地變

身無數更合爲一. 徹視無□石壁皆過. 譬如

烏飛無所觸□. 能履水蹈虛身出水火手□

摸日月身至梵天. 有是神13通不自貢高不見

貢高. 用本空故. 誰有能起是神足者. 唯有

得薩云若者乃能起是耳. 舍利弗. 菩薩覺般

若波羅蜜者. 爲以得神足之證. 耳所徹聽爲

過諸天人耳. 雖得徹聽亦不貢高. 於有無之

中了無所得. 於有空無空無所生. 菩薩行般

若波羅蜜. 得天耳慧神通之證. 能知他人心

中所念. 知有□怒癡者無□怒癡者. 知有愛

欲意無愛欲意者. 知有有者知無無者. 知有

亂意無亂意者. 有多者有少者. 有定意者無

定意者. 有脫者無脫者. 有高者有下者. 雖

知是不自貢高. 何以故. 是意非意故意不可

思議故. 以神通滅宿命之證. 識一意至百意.

從一日至百日一月至百月一歲至百歲一劫

至百劫. 無數百劫無數千劫無數億百千那

術. 盡自識知. 名姓種族所作所習壽命長短.

所受苦樂死此生彼從彼生此. 所所事物威

儀禮節都識所. 更不以神通而自貢高. 菩薩

學如是爲學般若波羅蜜. 以神通明識宿命.

以天眼見衆生生死所趣善惡之道. 所得高

下各隨本行. 身行惡口言惡意念惡. 謗毁聖

賢信邪倒見. 以邪見因緣自□其身死墮地

經數:二二一

經名:放光般若經卷第二

頁數:十

上      欄

獄中. 爲人身善言念亦善. 不謗聖賢1正見

信行得生天上. 能見十方衆生乃至五2道. 所

見如是其一神通之德盡見十方. 持神通滅

漏盡之證. 不取聲聞□支佛道. 不持餘法當

成阿惟三佛. 不以神通漏盡證故而自貢高.

菩薩行般若波羅蜜具足神通. 其功德[&FFFF]#增

上乃至阿惟三佛. 有菩薩行般若波羅蜜. 住

檀波羅蜜淨3除薩云若[&FFFF]#計空無狐疑. 菩薩

住尸波羅蜜. 淨除薩云若[&FFFF]#不疑罪福以空

無所起故. 舍利弗. 有菩薩住4□波羅蜜中.

淨除薩云若[&FFFF]#以空故不起瞋□. 菩薩住惟

逮波羅蜜. 淨除薩云若[&FFFF]#於身精進不起懈

怠. 菩薩住禪波羅蜜. 淨除薩云若[&FFFF]#定志意

不起. 菩薩住般若波羅蜜中. 淨除薩云若[&FFFF]#

不起愚癡. 菩薩行般若波羅蜜. 住六波羅蜜

中. 淨除薩云若[&FFFF]#從空來往. 不疑不犯. 不

瞋不忍. 不進不怠. 不定不亂. 不智不愚. 亦

不施與亦不有貪. 不戒不犯. 不進不退. 不

忍不□. 不定不亂. 不慧不癡. 不謗不譽. 不

有爲不無爲. 如是舍利弗. 無所從生法. 無

有罵者無有歎者. 無有爲無5無爲. 是爲菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜. 以得奇特之德. 諸

聲聞□支佛所不能及. 具足之德以敎衆生

淨佛國土

*摩訶般若波羅*蜜授決品第六

復次舍利弗. 菩薩行般若波羅蜜. 以發等意

於一切人發等意. 已便一切諸法等. 已得

諸法等便能等意於一切法. 便爲現在諸佛

菩薩羅漢□支佛之所愛敬. 所在生處眼終

中      欄

不見惡色意初無惡念. 行般若波羅蜜菩薩

終不耗減於阿□多羅三耶三菩. 爾時說般

若波羅蜜行時. 坐中有三萬比丘. 以身所著

衣盡用奉佛. 皆發無上正眞道意. 於是佛笑.

時阿難從坐起正衣服右膝著地叉手6白佛

言. 佛不妄笑會當有意. 佛告阿難. 是三萬

比丘於是壽終當生阿褒佛國. [&FFFF]#後六十二

劫皆當作佛號7聲聞支頭. 復有六萬欲天子.

皆當生彌勤佛前. 皆當出家作沙門. 佛之威

神令會者見東方千佛及四部衆及諸十方各

千佛現０爾時坐沙訶樓陀刹土. 不如彼佛國土

嚴淨. 爾時坐中有十千人. 皆發願言. 我曹

皆當作功德生彼淨國. 爾時佛知善男子意

所念佛復笑. 阿難白佛願聞笑意. 佛告阿難.

見是萬人不. 阿難言. 唯然世尊已見. 佛言.

是萬人壽終皆當往生彼諸佛國. 皆不離諸

佛世尊. 後當作佛號莊嚴王如來無所著等

正覺

*摩訶般若波羅*蜜妙度品第七

爾時尊者舍利弗摩訶目□須菩提摩訶迦

葉. 及諸大神通比丘. 復有餘大神通菩薩摩

訶薩. 諸優婆塞優婆夷. 俱白佛言. 唯世尊.

般若波羅蜜者. 是菩薩摩訶薩之最大度上

度妙度無上尊度. 唯世尊辯才之度無與等

者. 復無無等度法度空度空無相度諸法空

度有無空度具足諸德空故. 唯世尊. 是諸菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜. 其功德普具無能

伏者. 唯世尊. 令是菩薩摩訶薩成般若波羅

蜜功德. 行般若波羅蜜菩薩. 已作是無8等

下      欄

等之施. 無與等者. 種種具足檀波羅蜜. 身

體種種無有與等者. 已得無等之利行般若

波羅蜜. 自致得成阿惟三佛. 唯世尊. 世尊亦

復行般若波羅蜜. 種種無與等法之本. 種種

無等之欲本. 種種無與等五陰之利. [&FFFF]#無上

法[&FFFF]#. 過去當來諸佛世界. 行般若波羅蜜亦

復如是. 亦復[&FFFF]#於無上法[&FFFF]#. 唯世尊. 諸菩

薩摩訶薩欲得度於諸法彼岸. 當習行般若

波羅蜜. 唯世尊. 若有菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜者. 諸天龍鬼神諸阿須倫世間人民. 皆

當爲作禮. 佛告諸大會比丘及諸菩薩. 當爲

善男子善女人行般若波羅蜜者作禮. 諸天

龍神皆當作禮. 佛告舍利弗. 世有菩薩摩訶

薩. 便有諸天帝王世間人民. 便有梵志迦羅

越種. 便有[&FFFF]#輪聖王. 便有四大天王乃至阿

迦□□天. 便有須陀洹道羅漢□支佛道. 便

有菩薩便有佛道. 已有菩薩便有供養衣服

飮食床臥七寶珠璣瓔珞琉璃摩尼. 舍利弗.

天上世間人所娛樂便身之具. 以菩薩故皆

悉有是. 所以者何. 行菩薩之事. 住於六波羅

蜜中調伏衆生. 使布施乃成般若波羅蜜. 菩

薩摩訶薩欲安隱衆生者. 當行般若波羅蜜

*摩訶般若波羅*蜜舌相9光品第八

爾時世尊出廣長舌相. 普遍三千大千世界.

於其舌根出種種無央數百千光明. 徹照十

方各一□沙國. 是時東方及十方國土無央

數諸菩薩. 見是光明各各自白其佛. 是何瑞

應有是大光明. 佛告諸菩薩言. 西方去是度

一□邊沙. 有佛世界名10沙訶. 其佛號釋迦文.