經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

頁數:九五一

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衆復與無量天龍藥叉健達縛阿素洛揭路

*[&FFFF]#緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 前後圍繞將

入無垢莊嚴大城. 時彼輪王七寶導從. 與其

千子內宮眷屬. 出城奉迎禮敬請入. 施設種

種微妙供養. 爾時世尊及諸眷屬. 受供養已

欲還本處. 治世輪王與七寶等. 出城奉送尋

卽還宮. 時轉輪王忽自歎曰. 人身無常富貴

如夢. 諸根不缺正信尙難. 肉値如來得聞妙

法. 不爲希有如優曇花. 時彼千子知其父王

戀仰世尊樂聞正法. 卽爲營造牛頭□檀廣

大妙臺. 七寶嚴飾其檀一兩直贍部洲. 此臺

南北長十三[&FFFF]#繕那. 東西復廣十[&FFFF]#繕那. 衆

寶莊嚴四角大柱. 於其臺下有千寶輪成已

共持奉獻其民. 時王受已而[&FFFF]#之言. 善哉善

哉. 快知我意. 欲詣佛所聽受正法. 千子爾時

復於臺內造師子座. 安處父王令諸宮人前

後圍繞. 其臺周□垂妙金鈴. 懸繒幡蓋覆七

寶綱. 復散種種珍異香花. 燒無價香香泥塗

飾. 時王千子各捧一輪. 猶若鵝王騰空詣佛.

安詳置地往如來所. 到已頂禮世尊雙足. 右

繞七□退立一面. 時彼輪王內宮眷屬從寶

臺下. 王去寶冠及內眷屬. 皆脫寶履前詣佛

所. 頂禮雙足右繞七□退坐一面. 爾時功德

寶王如來告治世言. 大王. 今者爲聞正法來

至此耶. 時轉輪王卽從座起. 整理裳服白言.

世尊. 何等名爲所聞正法. 佛[&FFFF]#王曰. 善哉善

高. 汝今乃能爲天人衆得利樂故聞深正法.

諦聽諦聽善思念之. 當爲大王分別解脫. 治

世白佛. 唯然願聞. 爾時世尊告彼王曰. 大王

中      欄

當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方

便善巧. 所達一切平等法性名爲正法. 謂四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 空無相無願等. 所達一切平等法性名

爲正法. 爾時治世復白佛言. 世尊. 云何諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧.

於大乘中□得勝進而不退墮. 佛告治世. 大

王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

方便善巧. 因正信力而得勝進. 何者正信. 謂

知諸法不生不滅本性寂靜. 常能親近正行

之人. 不應作法終不造作. 心離散亂聽受正

法. 不見彼說不見我聲. 勤修正行疾得神通.

有所堪能化有情類. 而終不見我有神通. 能

化有情彼受我化. 何以故. 諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多方便善巧. 都不見我不見

有情. 二處平等則得勝進而不退墮. 大王當

知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便

善巧. 攝護諸根不令取著. 於資生具起無常

相. 知法寂靜命如假借. 大王當知. 如是菩薩

行深般若波羅蜜多. 於大乘中心不放逸. 大

王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

方便善巧. 於其夢中尙不忘失菩提之心. 化

諸有情令修佛道. 持諸善根施有情類. □向

無上正等菩提. 見佛神力歡喜[&FFFF]#歎. 大王當

知. 如是菩薩行深般若波羅蜜多. 方便善巧

速成無上正等菩提. 是故大王. 當勤精進. 處

尊貴位[&FFFF]#生放逸. 若菩薩摩訶薩欲心法者

勿著五欲. 何以故. 一切異生於欲無厭. 得聖

智者則能捨之. 人身無常壽量短促. 大王. 今

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者應善了知. 厭離世間心出世道. 大王. 應以

供養如來所獲善根□向四事. 一者自在無

盡. 二者正法無盡. 三者妙智無盡. 四者辯才

無盡. 此四□向與深般若波羅蜜多同皆無

盡. 大王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多方便善巧. 應淨修持身語意戒. 何以故.

爲欲引發聞思修故. 以方便力化諸有情. 以

般若力降伏衆魔. 成就願力行不違言. 時轉

輪王聞佛所說其深般若波羅蜜多. 歡喜踊

躍得未曾有. 卽取寶冠自解瓔珞. 長□1敬捧

供養如來. 捨四大洲皆以奉佛. 願以此福常

修梵行. 學深般若波羅蜜多. 以決定心爲有

情類. 趣向無上正等菩提. 王宮女人聞佛說

法. 皆生歡喜發菩提心. 各脫上衣解寶瓔珞.

奉施功德寶王如來. 王以寶臺師子座等. 又

奉上佛而心出家. 時彼如來[&FFFF]#治世日. 王能

如是甚爲善哉. 今者所行不違昔願. 應勤修

習布施淨戒安忍精進靜慮般若. 過去諸佛

修此法故. 得成無上正等菩提. 未來諸佛亦

復如是. 爾時治世復白佛言. 諸菩薩摩訶薩

修行布施. 與深般若波羅蜜多爲異不異. 佛

告治世. 夫布施者若無般若波羅蜜多. 但得

施名非到彼岸. 要由般若波羅蜜多乃得名

爲施到彼岸. 淨戒忍辱精進靜慮般若亦爾.

何以故. 甚深般若波羅蜜多性平等故. 彼佛

說此甚深法時. 王便證得無生法忍. 佛告最

勝. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多. 應如彼王勤心正法. 時彼輪王卽然燈

佛千子. 卽是賢劫千佛

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

頁數:九五二

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爾時最勝便白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多. 修行速成大菩提道.

佛告最勝. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多方便善巧. 修慈等心於諸有情

不爲損惱. 勤行一切波羅蜜多. 及四攝事四

無量心菩提分法. 修學神通方便善巧. 一切

善法無不修滿. 若諸菩薩如是修行. 則能速

成大菩提道. 菩提道者所謂信心. 及淸淨心.

離諂曲心行平等心. 施無畏心令諸有情咸

悉親附. 勤行布施果報無盡. 受持淨戒而無

障□. 修行安忍離諸忿□. 勤加精進修行易

成. 有勝靜慮不起散亂. 具足般若能善通達.

有大慈故饒益有情. 有大悲故終無退轉. 有

大喜故能悅彼心. 有大捨故不起分別. 無三

毒故離諸[&FFFF]#棘. 不著色聲香味觸故滅諸戱

論. 無煩惱故遠離怨敵. 捨二乘念其心廣大.

具一切智能出衆寶. 天王當知. 諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多方便善巧. 如是修行

則能速成大菩提道

爾時最勝復白佛言. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多. 現何色像化有情類. 佛告最勝

天王當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多方便善巧. 所現色像無決定相. 何以故. 隨

諸有情心之所樂. 菩薩卽現如是色像. 或現

金色. 或現銀色. 或現頗□迦色. 或現吠□璃

色. 或現石藏色. 或現杵藏色. 或現眞珠色.

或現靑黃赤白色. 或現日月火焰色. 或現帝

釋色. 或現梵王色. 或現霜雲色. 或現雌黃色.

或現朱丹色. 或現雨花色. 或現瞻博迦花色.

中      欄

或現蘇末那花色. 或現□[&FFFF]#羅花色. 或現[&FFFF]#

特摩花色. 或現拘某陀花色. 或現奔*[&FFFF]#利花

色. 或現功德天色. 或現鵝孔雀色. 或現珊

瑚寶色. 或現如意珠色. 或現虛空界色. 隨人

天1等各現彼類. 天王當知. 是菩薩摩訶薩隨

十方面□伽沙等諸世界中一切有情色像差

別. 悉能示現. 何以故. 是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多方便善巧. 遍能攝化一切有情.

乃至不捨一切有情故. 何以故. 一切有情心

行各別. 是故菩薩種種示現. 所以者何. 是菩

薩摩訶薩. 於過去世有大願力. 隨諸有情樂

見受化. 卽爲示現所欲見身. 如明鏡中本無

影像. 隨質好醜種種悉現. 然此明鏡亦不分

別. 我體明淨能現衆色. 如是菩薩行深般若

波羅蜜多方便善巧. 無功用心隨樂示現. 而

不分別我能現身. 天王當知. 諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多方便善巧. 於一坐中隨

諸聲衆. 心所樂見說法之身. 菩薩卽能示現

爲說. 謂或見佛. 或見菩薩. 或見獨覺. 或見聲

聞. 或見梵王. 或見帝釋. 或見大自在. 或見毘

瑟拏. 或見護世. 或見輪王. 或見沙門. 或見

異道. 或見婆羅門. 或見刹帝利. 或見吠舍.

或見戌達羅. 或見長者. 或見居士. 或見坐寶

臺中. 或見坐蓮花上. 或見在地. 或見騰空. 或

見說法. 或見寂定. 天王當知. 是菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多方便善巧. 爲度有情無

一形類及一威儀. 而不能現甚深般若波羅

蜜多. 猶如虛空無形無相. 遍十方界無處不

有. 又如虛空離諸戱論. 甚深般若波羅蜜多

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亦復如是. 過諸語言. 又如虛空世所受用. 甚

深般若波羅蜜多. 一切聖凡皆共受用. 又如

虛空離諸分別. 甚深般若波羅蜜多亦復如

是. 無分別. 心又如虛空容受衆色. 甚深般若

波羅蜜多亦能容受一切佛法. 又如虛空能

現衆色. 甚深般若波羅蜜多. 亦復能現一切

佛法. 又如虛空一切草木衆藥花實依之增

長. 甚深般若波羅蜜多一切善根依之增長.

又如虛空非常非斷非語言法. 甚深般若波

羅蜜多亦復如是. 非常非斷離諸語言. 世間

沙門婆羅門等乃至釋梵. 不能思測甚深般

若波羅蜜多. 天王當知. 甚深般若波羅蜜多.

無有一法可爲譬喩. 若善男子善女人等. 信

受般若波羅蜜多. 所獲功德不可思議. 若此

功德有色形者. 太虛空界所不能容. 何以故.

甚深般若波羅蜜多. 生世出世一切善法. 若

天人衆. 若天人王. 四向四果. 及諸獨覺. 菩

薩十地波羅蜜多. 諸佛無上正等菩提. 一切

種智. 力無所畏幷十八佛不共法等. 無不皆

依甚深般若波羅蜜多而得成辦. 說是法時

五萬菩薩得不退轉. 一萬五千諸天子衆得

無生忍. 一萬二千天人衆遠塵離垢生淨

法眼. □伽沙等諸有情類俱發無上正等覺

心. 諸天空中作衆伎樂. 復散種種天妙香花.

供養如來及深般若. 復有無量天龍藥叉健

達縛阿素洛揭路*□緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非

人等. 亦散種種花及寶物. 供養如來及深般

若. 時天龍等異口同音. 合掌恭敬俱[&FFFF]#佛曰.

善哉善哉. 快說如是甚深般若波羅蜜多

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十二

頁數:九五三

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大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

大般若波羅蜜多經卷第五百七

十二

*三藏法師玄□奉   詔譯

第六分顯德品第十一

爾時曼殊室利菩薩摩訶薩. 從座而起頂禮

佛足. 偏覆左肩右膝著地. 合掌恭敬. 白言.

世尊. 諸菩薩摩訶薩經幾劫數行深般若波

羅蜜多. 供養幾佛而能對揚如來所說甚深

般若波羅蜜多如最勝天王者. 佛告曼殊室

利菩薩摩訶薩言. 善男子. 如此之事不可思

議. 若非無量百千大劫修集衆行種諸善根.

則不得聞甚深般若波羅蜜多功德名字. 善

男子. 十方各如□伽沙界. 其中所有諸□伽

沙尙可知數. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多. 所經劫數供養幾佛俱不可知善男子.

過去無量無數無邊難思議劫. 有佛出世名

曰多聞. 十號具足. 劫名增上. 國名日光. 1多

聞如來爲諸菩薩摩訶薩說淸淨法門言. 善男

子. 汝應精勤修諸善法勿顧身命. 時彼會中

有一菩薩. 名精進力. 卽從座起頂禮佛足. 偏

覆左肩右膝著地. 合掌恭敬而白佛言. 世尊

所說. 汝應精勤修諸善法勿顧身命. 如我解

佛所說義者. 諸菩薩摩訶薩宜應懈怠不修

善法. 乃能速證無上菩提. 所以者何. 若諸菩

薩勤修衆善. 是則不能久住生死利樂有情.

中      欄

然諸菩薩行深般若波羅蜜多. 伏斷煩惱久

住生死. 終不自爲速證涅槃. 但爲利樂諸有

情故. 菩薩以處生死爲樂. 不以涅槃而爲樂

也. 何以故. 諸菩薩摩訶薩. 以化有情而爲樂

故. 謂隨所樂方便善巧說授法門令得安樂.

若勤修善便速盡漏. 不能利樂一切有情. 是

故菩薩觀察生死多諸苦惱. 起大悲心不捨

有情成就本願. 世尊. 諸菩薩摩訶薩具方便

力久住生死. 得見無量無邊如來. 聽受無量

無邊正法. 化導無量無邊有情. 是故菩薩爲

如是事. 不厭生死不樂涅槃. 世尊. 諸菩薩摩

訶薩. 若觀生死起厭壞怖. 欣樂涅槃則墮非

道不能利樂一切有情通達如來甚深境界.

云何非道. 謂樂聲聞及獨覺地. 於有情類無

大悲心. 所以者何. 聲聞獨覺所行之道. 非

諸菩薩摩訶薩道. 何以故. 聲聞獨覺厭怖生

死欣樂涅槃. 不能具足福德智慧. 以是義故

非菩薩道. 時多聞佛卽便[&FFFF]#歎精進力言. 善

哉善哉. 如汝所說. 諸菩薩摩訶薩. 應修自行

勿習非道. 時精進力白言. 世尊. 何謂菩薩自

所行道. 多聞佛言. 菩薩成就一切福慧. 以大

悲力不捨有情. 遠離聲聞及獨覺地. 得無生

忍不捨三界. 無所希望生長善根. 方便善巧

修行一切波羅蜜多. 以智慧力無分別心生

長善根. 成就盡智無量功德. 雖知諸法無一

可生而方便現生. 雖知有情無一實有而方便

化導. 知一切法皆離自性. 觀諸佛土猶如虛

空. 而能巧便嚴淨佛土. 知一切佛法身無像.

方便示現相好莊嚴. 隨諸有情心所好樂. 卽

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能方便而授與之. 菩薩身心雖常寂靜. 而說

諸法化導有情. 亦以巧便遠離喧雜. 修諸寂

定知自性空. 悉能通達甚深智慧. 能以方便

爲他說法. 不證聲聞獨覺乘果. 勤心如來所

證解脫. 不捨菩薩一切道行. 善男子. 是名菩

薩自所行道. 曼殊室利. 時精進力. 從彼如來

聞說菩薩所行境界得未曾有. 尋卽復白多

聞佛言. 希有世尊. 如我解佛所說義者. 菩薩

具足方便善巧. 觀一切法無非是道. 譬如虛

空含容衆色. 如是菩薩具大方便. 所行之道

攝一切法. 又如虛空一切草木花果香樹因

之生長. 如是諸物於虛空界. 不能染淨不令

瞋喜. 如是菩薩具大方便. 甚深般若波羅蜜

多. 觀一切法皆悉是道. 謂異生法. 若聲聞法.

若獨覺法. 若菩薩法. 若如來法. 何以故. 是

諸菩薩所通達故. 譬如大火. 若遇草木必無

退還. 是諸草木皆順益火發其光明. 如是諸

法. 無不皆順菩薩道故名菩薩道. 譬如金剛

自體堅蜜. 刀不能斫火不能燒. 水不能爛毒

不能2損. 如是菩薩方便智慧. 獨覺聲聞及諸

外道. 一切煩惱所不能壞. 如水淸珠能淸濁

水. 如是菩薩甚深般若波羅蜜多. 能使有情

一切煩惱悉得淸淨. 譬如良藥妙寶神珠. 毒

不共居能消衆毒. 如是菩薩行深般若波羅

蜜多方便善巧. 不與一切煩惱共居. 而能斷

滅一切煩惱. 以是因緣所有諸法. 皆是菩薩

摩訶薩道. 曼殊室利. 彼精進力說是法時. 八

千菩薩俱發無上正等覺心. 二百菩薩得無

生忍. 曼殊室利. 彼精進力卽是今者最勝天

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十二

頁數:九五四

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王

爾時曼殊室利菩薩復白佛言. 世尊. 云何諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 得堅固力

護持正法. 佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 若

菩薩摩訶薩. 寧棄身命不捨正法. 於他謙下

不起□慢. 卑賤恥辱其心能忍. 飢渴有情施

好飮食. 在危難者能施無畏. 於諸疾病如法

療治貧□有情令□財寶. 諸佛靈廟修建嚴

飾. 惡事掩□善事光揚. 憂苦有情則施安樂.

是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 得堅固力

護持正法. 曼殊室利復白佛言. 世尊. 云何諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心.

佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 若菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多. 不預他事先思後行.

心性調直離諂曲行. 不自矜高意常柔軟. 是

菩薩摩訶薩能調伏心. 曼殊室利復白佛言.

若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 能調伏

心當生何趣. 佛告曼殊室利菩薩言. 善男子.

若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 能調伏

心. 或生天上或生人中. 若生天上則爲帝釋.

或作梵王堪忍界主. 若生人趣作轉輪王. 或

作餘王長者居士. 天上人中常得値佛. 是菩

薩摩訶薩行深般波羅蜜多. 能調伏心生

如是趣. 曼殊室利復白佛言. 世尊. 正信流出

何法. 佛告曼殊室利菩薩. 正信流出得眞善

友. 世尊. 多聞流出何法. 佛言. 多聞流出妙

慧. 世尊. 布施流出何法. 佛言. 布施流出大

富. 世尊. 淨戒流出何法. 佛言. 淨戒流出善

趣. 世尊. 安忍流出何法. 佛言. 安忍流出容

中      欄

受一切有情. 世尊. 精進流出何法. 佛言. 精

進流出能辦一切佛法. 世尊. 靜慮流出何法

佛言. 靜慮流出遠離一切散動. 世尊. 般若流

出何法. 佛言. 般若流出遠離一切煩惱. 世尊.

聽法流出何法. 佛言. 聽法流出遠離一切疑

綱. 世尊. 正問流出何法. 佛言. 正問流出於法

決定妙智. 世尊. 居靜流出何法. 佛言. 居靜流

出勝定及諸神通. 世尊. 正修流出何法. 佛言.

正修流出厭道. 世尊. 無常聲流出何法. 佛言.

無常聲流出於境無所攝護. 世尊. 苦聲流出

何法. 佛言. 苦聲流出無生. 世尊. 無我聲流出

何法. 佛言. 無我聲流出滅除我我所執. 世尊.

空聲流出何法. 佛言. 空聲流出寂靜. 世尊.

正念流出何法. 佛言. 正念流出聖見. 世尊. 身

心遠離流出何法. 佛言. 身心遠離流出一切

妙定神通. 世尊. 聖道流出何法. 佛言. 聖道流

出聖果. 世尊. 勝解流出何法. 佛言. 勝解流出

成就一切解脫. 世尊. 佛生流出何法. 佛言. 佛

生流出一切菩提分法. 爾時最勝前白佛言.

云何佛生. 佛告最勝. 如發無上正等覺心. 世

尊. 云何而發無上正等覺心. 佛言. 天王. 如生

大悲. 世尊. 云何而生大悲. 佛言. 不捨一切有

情. 世尊. 云何不捨有情. 佛言. 應如不捨三寶

世尊. 誰能不捨三寶. 佛言. 一切煩惱者. 爾

時最勝便白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 諸佛

□密甚深微妙. 唯說法空無生無滅本來寂

靜. 而不破壞善惡業果遠離斷常. 世尊. 頗有

有情聞如是法. 不起敬信生毁謗不. 佛言. 亦

有. 世尊. 如是有情因過去世修行善業得受

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人身. 由近惡友於是深法不能敬信生毁謗

心. 則爲辜負過去善業. 諸佛恩德實爲深重.

假使有人以已肉血. 供養諸佛亦不能報. 以

佛恩故我等今者增長善根. 得大法樂住大

自在天人恭敬. 世尊. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多. 應知佛恩. 親近善友當修佛行

證佛菩提. 說是法時衆中二萬五千菩薩得

無生忍. 四萬五千諸人天衆俱發無上正等

覺心. 一萬二千諸天子衆. 遠塵離垢生淨

法眼

第六分現化品第十二

爾時善思菩薩白最勝天王言. 佛所化身更

能化不. 最勝答曰. 今對世尊以爲明證佛所

化身更能化作□伽沙數無量化佛. 種種色

像神通說法利樂有情. 所以者何. 諸佛往昔

願力淸淨故能如是. 善思菩薩復作是言. 天

王. 善能說甚深法. 謂佛往昔願力淸淨. 1唯

願天王. 請佛神力令深般若波羅蜜多久住

世間常無隱滅. 最勝報曰. 善思當知. 甚深般

若波羅蜜多. 一切如來常共守護. 何以故. 文

字宣說甚深般若波羅蜜多. 如是文字不起

不盡常無隱滅. 其所顯義亦不起盡常無隱

滅. 由此諸佛甚深般若波羅蜜多亦無隱滅.

何以故. 法不生故. 若法無生亦則無滅. 卽是

諸佛□密之敎. 如是妙理如來出世若不出

世. 性相湛然名曰眞如. 亦名法界. 亦名實際.

隨順因緣而不違逆是爲正法. 其性常住永

無隱滅. 善思菩薩復問天王. 更何等人能護

正法. 最勝答言. 若不違逆一切法者能護正

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十二

頁數:九五五

上      欄

法. 所以者何. 不違正理常無諍論名護正法.

善思復問. 云何名爲不違正理常無諍論名

護正法. 最勝答曰. 若順文字不違正理. 常無

諍論名護正法. 何以故. 世間愚夫皆著諸見.

順正理者則常說空. 是故世間共興諍論. 如

是愚夫愛重有法. 順正理者於有則輕世間說

有常樂我淨. 順正理者說無常苦無我不淨

是故世間共興諍論. 諸愚夫類順世問流. 順

正理者逆世間流. 是故世間共興諍論. 世間

愚夫著蘊界處. 順正理者都無所著. 是故世

間共興諍論. 順世愚夫不行正理. 順正理者

與世相違. 故常無諍名護正法. 善思菩薩復

問最勝. 今者天王爲何所取. 最勝答曰. 善思

當知. 我不取我亦不取法. 善思又問. 云何不

取. 最勝答言. 我自性離有情及法自性亦離.

如是諸離亦不可得. 過去自性離未來現在

自性亦離. 如是諸離亦不可得. 諸佛自性非

離諸佛自性非不離. 諸佛土自性非離諸佛

土自性非不離. 諸法自性非離諸法自性非

不離. 善思當知. 如是之行名順正理. 無取不

取能護正法. 爾時善思菩薩[&FFFF]#最勝天王言.

善哉善哉. 大士正士. 能如是說甚深般若波

羅蜜多. 無取無著無文無字. 滅諸戱論離能

分別及所分別. 爾時衆中有一天子. 名曰賢

德. 從座而起頂禮佛足偏覆左肩右膝著地.

合掌恭敬而白佛言. 世尊. 最勝天王所說無

分別者爲是何法. 佛告賢德. 天子當知. 無分

別者是寂靜法. 所以者何. 能取所取俱不可

得不生不滅離我我所. 如是名爲無分別法.

中      欄

若菩薩摩訶薩如是觀者能護正法. 不見能

護及所護法. 說此法時十千苾芻心得解脫.

1一千天子遠塵離垢生淨法眼

爾時善思菩薩問最勝天王言. 何等辯才能說

如是甚深之法. 最勝答言. 一切煩惱習氣無

者所得辯才. 能說如是甚深之法. 過語言道

不可思量勝義妙智. 如是辯才能說如是甚

深之法. 善思菩薩問賢德天子言. 云何無生

法中以辯才說. 賢德天子答善思言. 若菩薩

摩訶薩不住無生無滅法者. 則無辯才說甚

深法. 何以故. 遠離戱論. 不見所緣不見能緣.

心無所作是故能說. 不住我法不依此彼. 唯

住淸淨勝義謗中是故能說. 善思菩薩卽白

佛言. 甚奇世尊. 賢德天子實爲希有. 乃能通

達甚深之法辯才無盡. 佛2告善思. 賢德天

子. 從妙喜界不動佛所. 而來至此堪忍世界.

聽深般若波羅蜜多. 汝等當知. 賢德天子已

於無量百千億劫. 修習希有陀羅尼門. 經劫

說法亦不窮盡. 善思菩薩復白佛言. 何謂希

有陀羅尼門. 佛言. 善思. 此希有者名衆法不

入陀羅尼門. 此陀羅尼門過諸文字. 言不能

入心不能量. 內外法中皆不可得. 善思當知.

無有少法能入此者. 是故名爲衆法不入陀羅

尼門. 所以者何. 此法平等無高無下. 無入無

出. 無一文字從外而入. 無一文字從內而出.

無一文字住此法中. 亦無文字共相見者. 亦

不分別法非法異. 是諸文字說亦無減不說

無增. 從本際來都無起作及壞滅者. 如諸文

字心亦如是. 如心一切法亦如是. 何以故. 法

下      欄

離言語亦離思量. 從本際來無生無滅故無

入出. 由此名爲衆法不入陀羅尼門. 若能通

達此法門者辯才無盡. 所以者何. 通達不斷

無盡法故. 若有人能入虛空者. 則能入此陀

羅尼門. 善思當知. 若菩薩摩訶薩能通達此

羅尼門. 心得淸淨身語亦爾. 所行順理般

若堅固. 諸惡魔軍無能□者. 一切外道不敢

對揚. 諸煩惱業[&FFFF]#之能壞. 身力堅固心離怯

弱. 凡所演說辯才無盡. 能宣深妙諸聖諦門.

智慧多聞猶如大海. 安住寂靜定喩妙高山. 如

師子王處衆無畏. 世法不染猶淨蓮花. 饒益

有情譬之大地. 洗除垢穢喩如大水. 成熟世

間方諸大火. 增長善法同彼大風. 淸□悅意

類之朗月. 能破衆闇其猶烈日. □煩惱怨如

威勇士. 心性調伏猶大象王. 能震法雷大龍

爲喩. 普雨衆法譬之大雲. 如大良醫除煩惱

病. 猶大國主善御世間. 如四天王護有情類

及護正法. 如天帝釋於人天中富貴最勝心

得自在. 如大梵王於堪忍界主領自在身得

無□. 如揭路3[&FFFF]#示敎有情. 如世間父能流法

寶. 如毘沙門能出世間種種珍寶. 福德智慧

之所莊嚴. 有情見者無不□益. 諸佛世尊之

所稱[&FFFF]#. 天龍等衆咸擁護之. 善思當知. 諸菩

薩摩訶薩. 若得如是陀羅尼門. 卽能自在饒

益有情. 方便說法而不窮盡. 心無疲倦不徇

利譽. 法施平等無有□嫉. 受持淨戒三業無

愆. 安忍淸淨離諸□惱. 精進淸淨所作成立.

靜慮淸淨善調伏心. 般若淸淨永無疑惑. 具

四無量如大梵王. 能善修行等持等至. 入出

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十二

頁數:九五六

上      欄

自在勝諸世間. 修大覺因具諸福慧. 受灌頂

位得大自在. 佛說如是總持門時. 衆中六萬

四千菩薩得不退轉. 三萬菩薩得無生忍. 二

萬天人遠摩離垢生淨法眼. 無量無邊人天

等衆. 俱發無上正等覺心

第六分陀羅尼品第十三

爾時曼殊室利菩薩摩訶薩. 卽從座起頂禮

佛足. 遍覆左肩右膝著地. 合掌恭敬而白佛

言. 甚奇世尊. 如來所說諸菩薩摩訶薩若得

如是衆法不入陀羅尼門. 成就無量無邊功

德. 佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 如是功德

假使如來百千年說亦未能盡. 爾時衆中有

一菩薩. 名寂靜慧. 卽白曼殊室利菩薩摩訶

薩言. 若菩薩摩訶薩證得如是陀羅尼門. 爲

佛世尊之所稱歎. 如是菩薩善得大利. 自行

化彼皆悉不空. 時曼殊室利菩薩報寂靜慧菩

薩言. 善男子. 勝義諦中無法可[&FFFF]#無色無相.

無色相者有何可[&FFFF]#. 無可[&FFFF]#故於何歡喜. 時

寂靜慧復作是言. 我聞如來契經中說. 諸法

自性無我我所. 無能令喜亦無令瞋. 此法平

等菩薩應學. 譬如大地依止水輪. 若?井池

得水受用. 其不?者無由致之. 如是聖智法

平等境遍一切法. 若有勤修般若巧便卽便

證得. 其不修者云何得之. 是故菩薩欲心無

上正等菩提不應懈怠. 若勤精進如是所說

法平等境則現在前. 如生盲人不能見色. 如

是煩惱所盲有情. 於平等法不能得見. 如人

有眼無外光明. 不能[&FFFF]#見所有色像. 如是行

人雖有智慧. 若無善友不能見法. 如有天眼

中      欄

不假外明自能見色. 如是菩薩預法流者自

然勝進. 譬如世間處胎藏者. 雖漸增長而不

自見. 如是菩薩勤精進者. 衆行漸增亦不自

見. 而能成辦一切佛法. 如雪山中有1妙藥樹.

枝條莖2[&FFFF]#不枯不折. 如是菩薩勤修精進.

所有勝行不退不失. 如轉輪王出現於世具

七財寶. 如是菩薩發菩提心具七法寶. 所謂

布施淨戒安忍精進靜慮般若巧便. 如轉輪

王遊四洲界. 於有情類其心平等. 如是菩薩

以四攝事饒益有情心常平等. 如轉輪王隨

所在處則無諍訟. 如是菩薩如實說法亦無

諍論. 譬如三千大千世界初成. 卽有妙高山

王及以大海. 如是菩薩初發無上正等覺心

卽於般若及以大悲. 譬如日出諸山高者其

光先照. 如是菩薩得般若炬. 諸有高行根熟

菩薩先□光照. 譬如大地普能荷負一切草

木花果藥樹皆悉平等. 如是菩薩證得如是

陀羅尼門. 於諸有情其心平等. 爾時佛[&FFFF]#寂

靜慧言. 善哉善哉. 如汝所說. 諸菩薩摩訶薩

若得如是陀羅尼門. 諸有所說一文一字無

非佛語. 如是所說遠離色聲香味觸法. 何以

故. 此所說法非世俗故無盡無邊. 能引一切

身心輕利. 假使百千佛加前說亦不怯弱. 所

以者何. 是菩薩摩訶薩佛加持故心無所著.

謂不著我不著有情不著諸法. 由此證得淸

淨眞如. 淸淨法界淸淨實際. 得法無盡文字

無盡3辯說無盡. 爾時卽生殊勝歡喜. 得妙慧

故. 得妙智故. 無疑綱故. 當佛說此總持門

時. 八千菩薩俱得如是法不入陀羅尼門.

下      欄

復有一萬二千菩薩得不退轉. 五千菩薩得

無生忍. 一萬六千諸天子衆遠塵離垢生淨法

眼. 無量無邊諸有情類俱發無上正等覺心.

爾時佛告寂靜慧言. 此陀羅尼能伏魔衆. □

諸外道壞嫉法人. 然般若燈滅煩惱火. 護說

法者令至涅槃. 調伏內心善化外衆. 容儀整

肅見者歡喜. 爲正行人平等說法. 如實觀察

有情根性. 授法應時非前非後. 佛說如是諸

功德時. 於此三千大千世界. 一切大海妙高

山王大地諸山皆悉4振動. 爾時天雨微妙音

花. 大微妙音花. 妙靈瑞花. 大妙靈瑞花. □[&FFFF]#

羅花. 拘某陀花. [&FFFF]#特摩花. 奔[&FFFF]#利花. 迦末羅

花諸天空中作衆伎樂. 世尊. 復告寂靜慧言.

善男子. 過去無量無數無邊難思議劫. 有佛

出世名爲寶月. 十號具足. 國名無毁. 劫名喜

[&FFFF]#. 聲聞弟子三十二億. 菩薩弟子無量無邊.

然彼如來先無苦行及降魔事. 而證菩提時

彼衆中有一菩薩名寶功德. 具妙辯才. 能爲

有情種種說法時諸大衆請彼如來. 不入涅

槃久住於世. 時寶功德告大衆言. 諸諸世尊

無生無滅. 何用勸請不入涅槃. 若太虛空入

涅槃者. 如來乃可入般涅槃. 若有眞如法界

實際不思議界入涅槃者. 如來乃可入般涅

槃. 所以者何. 如來之法無成無壞無染無淨.

非世間非出世間. 非有爲非無爲. 非常非斷.

假令一口而有十舌. 是一一舌復生百舌. 是

一一舌復生千舌. 亦不能說如來成壞. 乃至

不能說有常斷. 云何大衆勸請如來不入涅

槃久住於世. 彼寶功德說此法時. 八萬六千

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十二

頁數:九五七

上      欄

諸菩薩衆得不退轉. 七千菩薩摩訶薩衆俱

得無邊功德陀羅尼門. 悅意陀羅尼門無□

陀羅尼門. 歡喜陀羅尼門. 大悲陀羅尼門. 月

愛陀羅尼門. 月光陀羅尼門. 日愛陀羅尼門.

日光陀羅尼門. 妙高山王陀羅尼門. 深廣大

海陀羅尼門. 功德寶王陀羅尼門. 三萬六千

人天大衆遠塵離垢生淨法眼. 世尊. 復告寂

靜慧言. 昔寶功德今汝身是. 由此因緣汝能

說是陀羅尼門種種功德. 時曼殊室利菩薩

摩訶薩. 而說頌言

總持猶妙藥      飛療衆惑病

亦如天甘露      服者常安樂

時功德花王菩薩摩訶薩. 復說頌言

總持無文字      文字顯總持

由般若大悲      離言以言說

爾時珊[&FFFF]#史多天王. 卽從座起頂禮佛足. 偏

覆左肩右膝著地. 合掌恭敬而白佛言. 諸佛

功德不可思議. 諸佛所說不可思議. 諸大菩

薩所行勝行所說妙法不可思議. 我等諸天

宿世所植善根深厚. 得値如來聞說如是甚

深妙法. 卽以無量天妙花香奉散如來而爲

供養. 爾時佛告彼天王言. 天王當知. 諸欲供

養佛世尊者當修三法. 一者發菩提心. 二者

護持正法. 三者如敎修行. 天王當知. 若能修

學此三法者. 乃得名爲眞供養佛. 假使如來

一劫住世. 說此供養所獲功德亦不能盡. 是

故天王. 若欲供養佛世尊者具此三法名眞

供養. 天王當知. 若有護佛一四句頌. 則爲擁

護過去未來現在諸佛所證無上正等菩提.

中      欄

何以故. 諸佛世尊所證無上正等菩提從法

生故. 法供養者名眞供養. 諸供養中最爲第

一. 資則供養所不能比. 天王當知. 我念過去

無量無數難思議劫精勤修學菩薩道時. 聞

虛空中天說頌曰

二人遠離王賊等       所不能侵大寶藏

百千萬劫法難聞       得聞不持不施等

大菩提心護正法       如敎修行心寂靜

自利利他心平等       是則名眞供養佛

天王當知. 我於過去初聞此頌卽爲他說. 時

有八千諸有情類俱發無上正等覺心. 是故

天王. 以法供養最爲第一. 何以故. 諸佛無上

正等菩提從法生故

第六分勸誡品第十四之一

爾時曼殊室利菩薩. 復從座能頂禮佛足. 偏

覆左肩右膝著地. 合掌恭敬而白佛言. 如來

所說甚深般若波羅蜜多. 頗有有情於當來

世正法將滅時分轉時能信受不. 若善男子

善女人等. 聞說是經信受不諦. 如此人等成

何功德. 佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 於當

來世正法將滅時分轉時. 有善男子善女人

等. 曾於無量無邊佛所. 修行淨戒靜慮般若

是佛眞子能信此經. 所致功德不可稱計. 諸

勝善法從般若生. 若有人能信受不謗. 1吾

今爲汝略以喩說. 曼殊室利. 此贍部洲周□

七千[&FFFF]#繕那量. 北廣南狹形如車箱. 其中人

面亦復如是. 假使充滿此贍部洲預流一來

不還阿羅漢獨覺. 如粟稻麻子[&FFFF]#蘆葦甘蔗

林等中無間隙. 有善男子善女人等. 盡彼聖

下      欄

衆壽量短長. 以諸世間上妙飮食衣服臥具

及醫藥等. 能殷淨心奉施供養. 般涅槃後各

放馱都起□堵波嚴飾供養. 或以七寶滿贍

部洲積至梵宮. 於諸聖衆各別奉施爾所七

寶. 畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷.

曼殊室利. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣獲福多不. 曼殊室利卽白佛言. 甚多

世尊. 甚多善逝. 佛告曼殊室利菩薩. 若善

男子善女人等. 能於此經信受不謗. 所獲福

聚於前施福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波

尼殺曇倍亦復爲勝. 曼殊室利. 東勝身洲周

□八千[&FFFF]#繕那量. 形如半月人面亦爾. 假使

充滿東勝身洲預流一來不還阿羅漢獨覺.

如粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘蔗林等中無間隙. 有

善男子善女人等. 盡彼聖衆壽量短長. 以諸

世間上妙飮食衣服臥具及醫藥等. 起殷淨

心奉施供養. 般涅槃後各收馱都. 起□堵波

嚴飾供養. 或以七寶滿勝身洲積至梵宮於

諸聖衆各別奉施爾所七寶. 畢自壽量晝夜

三十牟呼栗多相續不斷. 曼殊室利. 於意云

何. 是善男子善女人等. 由此因緣獲福多不.

曼殊室利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛

告曼殊室利菩薩. 若善男子善女人等. 能於

此經信受不謗. 所獲福聚於前施福. 百倍爲

勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲勝.

曼殊室利. 西牛貨洲周□九千[&FFFF]#繕那. 量形

如滿月人面亦爾. 假使充滿西牛貨洲預流

一來不還阿羅漢獨覺. 如粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘

蔗林等中無間隙. 有善男子善女人等. 盡彼

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十三

頁數:九五八

上      欄

聖衆壽量短長. 以諸世間上妙飮食衣服臥具

及醫藥等. 起殷淨心奉施供養. 般涅槃後各

放馱都. 能□堵波嚴飾供養. 或以七寶滿牛

貨洲積至梵宮. 於諸聖衆各別奉施爾所七

寶. 畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷.

曼殊室利. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣獲福多不. 曼殊室利卽白佛言. 甚多

世尊. 甚多善逝. 佛告曼殊室利菩薩. 若善男

子善女人等. 能於此經信受不謗. 所獲福聚

於前施福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼

殺曇倍亦復爲勝. 曼殊室利. 北俱盧洲周□

十千[&FFFF]#繕那量. 其形方正人面亦爾. 假使充

滿北俱盧洲預流一來不還阿羅漢獨覺. 如

粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘蔗林等中無間隙. 有善

男子善女人等. 盡彼聖衆壽量短長. 以諸世

間上妙飮食衣服臥具及醫藥等. 起殷淨心

奉施供養. 般涅槃後各收馱都. 起□堵波嚴

飾供養. 或以七寶滿俱盧洲積至梵宮. 於諸

聖衆各別奉施爾所七寶. 畢自壽量晝夜三

十牟呼栗多相續不斷. 曼殊室利. 於意云何.

是善男子善女人等. 由此因緣獲福多不. 曼

殊室利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛告

曼殊室利菩薩. 若善男子善女人等. 能於此

經信受不謗. 所獲福聚於前施福. 百倍爲勝.

千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲勝

大般若波羅蜜多經卷第五百七十二

中      欄

大般若波羅蜜多經卷第五百七

十三

*三藏法師玄□奉   詔譯

第六分勸誡品第十四之二

佛告曼殊室利菩薩. 假使碎此三千大千堪

忍世界悉爲極微. 一一極微爲一聖者. 有善

男子善女人等. 盡彼聖衆壽量短長. 以諸世

間上妙飮食衣服臥具及醫藥等. 能殷淨心

奉施供養. 般涅槃後各收馱都. 起□堵波嚴

飾供養. 或以七寶滿如前說爾所極微大千

世界. 上復積至色究竟天. 於彼聖者各別奉

施爾所大千世界七寶. 畢自壽量晝夜三十

牟呼栗多相續不斷. 曼殊室利. 於意云何. 是

善男子善女人等. 由此因緣獲福多不. 曼殊

室利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 前說施

福尙難思議. 何肉於此所獲福量. 佛告曼殊

室利菩薩. 若善男子善女人等. 受持此經流

通演說. 所獲福聚於前施福. 百倍爲勝. 千倍

爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲勝. 曼殊室

利. 如是功德. 若不□心佛菩提者. 應經爾所

極微數劫當作他化自在天王. 復經爾所極

微數劫當作樂變化天王. 復經爾所極微數

劫當作[&FFFF]#史多天王. 復經爾所極微數劫當

作夜摩天王. 復經爾所極微數劫作天帝釋.

肉轉輪王. 以彼□心一切智故. 能得成辦甚

深般若波羅蜜多方便善巧. 當證無上正等

菩提. 曼殊室利. 假使滿此贍部洲預流一

下      欄

來不還阿羅漢獨覺. 如粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘

蔗林等中無間隙. 有暴惡人起極瞋□. 皆悉

殺害爾所聖者. 曼殊室利. 於意云何. 彼人由

斯獲罪多不曼殊室利卽白佛言. 甚多世尊.

甚多善逝. 殺一聖者尙墮無間大地獄中一

劫受苦. 何肉殺害爾所聖者. 彼所獲罪不可

稱計. 佛告曼殊室利菩薩. 若有毁謗此經典

者其罪過前百倍千倍. 乃至□波尼殺曇倍.

曼殊室利. 假使充滿東勝身洲預流一來不

還阿羅漢獨覺. 如粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘蔗林

等中無間隙. 有暴惡人起極瞋□. 皆悉殺害

爾所聖者. 曼殊室利. 於意云何彼人由斯獲

罪多不. 曼殊室利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 殺一聖者尙墮無間大地獄中一劫受

苦. 何肉殺害爾所聖者. 彼所獲罪不可稱計.

佛告曼殊室利菩薩. 若有毁謗此經典者. 其

罪過前百倍千倍. 乃至□波尼殺曇倍. 曼殊

室利. 假使充滿西牛貨洲預流一來不還阿羅

漢獨覺. 如粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘蔗林等中無

間隙. 有暴惡人起極瞋□. 皆悉殺害爾所聖

者. 曼殊室利. 於意云何. 彼人由斯獲罪多不.

曼殊室利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 殺

一聖者尙墮無間大地獄中一劫受苦. 何肉

殺害爾所聖者. 彼所獲罪不可稱計. 佛告曼

殊室利菩薩. 若有毁謗此經典者. 其罪過前

百倍千倍. 乃至□波尼殺曇倍. 曼殊室利假

使充滿北俱盧洲預流一來不還阿羅漢獨

覺. 如粟稻麻竹[&FFFF]#蘆葦甘蔗林等中無間隙.

有暴惡人起極瞋□. 皆悉殺害爾所聖者. 曼

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十三

頁數:九五九

上      欄

殊室利. 於意云何. 彼人由斯獲罪多不. 曼殊

室利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 殺一聖

者尙墮無間大地獄中一劫受苦. 何肉殺害

爾所聖者. 彼所獲罪不可稱計. 佛告曼殊室

利菩薩. 若有毁謗此經典者. 其罪過前百倍

千倍. 乃至□波尼殺曇倍. 曼殊室利. 假使碎

此四大洲界悉爲極微. 一一極微各爲一佛.

有一極惡邪見衆生. 起毒害心殺爾所佛. 劫

奪一切法財資財. 破滅世間法王法藥. 曼殊

室利. 於意云何. 彼惡衆生獲罪多不. 曼殊室

利卽白佛言. 甚多世尊. 甚多善逝. 彼所獲罪

無量無邊不可思議不可稱計. 我於彼事尙

不忍聞. 肉能說其獲罪多少. 若害一佛猶墮

無間大地獄中多劫受苦. 肉殺爾所諸佛世

尊. 如是衆生定受無間大地獄苦無有出期.

佛告曼殊室利菩薩. 若有毁謗障□此經. 不

令演說流通供養. 其罪過前百倍千倍. 乃至

□波尼殺曇倍. 曼殊室利. 假使三千大千世

界一切有情. 各經百千無數大劫. 備修種種

諸菩薩行. 皆證無上正等菩提. 彼惡衆生罪

業重故. 猶未能出大地獄苦. 曼殊室利. 彼惡

衆生於十方界無間地獄. 無一不經多劫受

苦. 肉餘地獄傍生鬼界. 何以故. 彼愚癡者毁

壞十方三世諸佛法身母故. 設彼經前極微

數劫. 受重苦已出三惡趣. 來生人中得大惡

疾. 一切醫藥所不能救. 復經爾所極微數劫.

生便無舌. 或無手等. 各經爾所極微數劫. 曼

殊室利. 我以神力住世一劫或一劫餘. 說彼

衆生毁謗障□此經罪報亦不能盡. 曼殊室

中      欄

利. 諸有智者欲得現在未來安樂. 勿於此經

毁謗障□

第六分二行品第十五

佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 若菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多. 宜應成就前後般若

波羅蜜多. 何以故. 諸菩薩摩訶薩有二種行.

成就般若化導有情. 爾時曼殊室利菩薩便

白佛言. 世尊. 云何諸菩薩摩訶薩成就般若

化導有情. 佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 若

菩薩摩訶薩從初般若乃至後際. 離功用心

說法無盡中無間隙. 爲脫有情惡趣三有令

住善趣. 或令證得三乘聖果. 曼殊室利. 是名

菩薩摩訶薩衆行深般若波羅蜜多化導有

情. 曼殊室利. 若菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多. 成就無邊無爲般若. 是名菩薩摩訶薩

衆自行般若. 何以故. 此能圓滿一切德故. 曼

殊室利復白佛言. 諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多. 修何法行能與一切智相應. 佛告

曼殊室利菩薩言. 善男子. 若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多. 修一切智眞實之法. 遠離

思議微妙無相甚深理趣 . 不可觀察極難通

達. 常住寂靜淸□遍滿. 無有分別無著無□

隨順正理不可執取. 極靜大寂一切法中無

上無等. 曼殊室利. 諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多. 修此法行能與一切智相應. 曼殊

室利復白佛言. 諸菩薩摩訶薩於何境界行

深般若波羅蜜多. 佛告曼殊室利菩薩言. 善

男子. 諸菩薩摩訶薩決定應於甚深境界廣

大境界功德界行深般若波羅蜜多. 曼殊

下      欄

室利. 甚深境者體是無爲. 不著二邊亦不

相離. 自性淸淨諸障解脫. 不可思議不可稱

計. 不共一切聲聞獨覺. 曼殊室利. 廣大境者

諸佛如來. 一切功德大悲般若二法爲性. 離

分別相無功用心. 利樂有情無時暫捨. 諸所

說法皆稱彼意. 曼殊室利. 功德境者諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 所正相應一

切功德. 三十二相八十隨好. 隨諸有情根

欲性行. 所樂種種形相差別. 佛威神力悉能

示現. 所謂或現昇[&FFFF]#史多. 或現從天下生贍

部. 或現處胎或現初生. 或現童子或現遊戱.

或現出家或現苦行. 或現往詣菩提樹不. 或

現證得無上菩提. 或現轉法輪或現般涅槃.

如是示現諸相差別. 皆爲有情解脫生死. 曼

殊室利. 如是名爲諸菩薩摩訶薩甚深般若

波羅蜜多所行境界. 曼殊室利便白佛言. 希

有世尊. 菩薩如是甚深般若波羅蜜多. 是佛

境界不可思議. 佛告曼殊室利菩薩. 如是如

是. 如汝所說. 甚深般若波羅蜜多. 是不共法

不可思議. 何以故. 一切異生聲聞獨覺. 不能

通達非其境故. 除佛世尊無能得者. 何以故.

諸法眞如義甚深故. 自在不動無漏界攝. 令

有情類利樂圓滿. 是故名爲諸佛境界. 過語

言道勝義謗攝. 遠離尋伺分別思議. 非世間

法所能比喩.  一切法中最爲上品. 不在生死

不住涅槃. 曼殊室利. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多. 凡有五事不可思議. 一者自性.

二者方處. 三者諸住. 四者一異. 五者利樂. 曼

殊室利. 云何自性不可思議. 卽色眞如心不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百七十三

頁數:九六○

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可得. 離色眞如心不可得. 受想行識亦復如

是. 卽眼眞如心不可得. 離眼眞如心不可得.

耳鼻舌身意亦1復如是. 卽色眞如心不可得.

離色眞如心不可得. 聲香味觸法亦*復如是.

卽眼識眞如心不可得. 離眼識眞如心不可

得. 耳鼻舌身意識亦爾. 卽地界眞如心不可

得. 離地界眞如心不可得. 水火風空識界亦

爾. 有法眞如心不可得. 無法眞如心不可得.

是故自性不可思議. 曼殊室利. 云何方處不

可思議. 如是眞如若在欲界不可思議. 若離

欲界不可思議. 色無色界亦復如是. 若在東

方不可思議. 若離東方不可思議. 南西北方

四維上下亦復如是. 是故方處不可思議. 曼

殊室利. 云何諸住不可思議. 若安樂住不可

思議. 若寂靜住不可思議. 若有心住不可思

議. 若無心住不可思議. 是故諸住不可思議.

曼殊室利. 云何一異不可思議. 三世如來同

在一處. 自性淸淨無漏界攝. 若一若異不可

思議. 是故一異不可思議. 曼殊室利. 云何利

樂不可思議. 智慧神力同一法界. 般若方便

二相平等. 能作有情無量利樂不可宣說. 過

語言境而順有情根性差別. 作種種說種種

示現. 三十二相八十隨好. 隨有情心皆能示

現. 曼殊室利白言. 世尊. 何等名爲三十二相

八十隨好. 佛告曼殊室利菩薩言. 善男子. 如

來相好無量無邊. 我若廣說不可窮盡. 但隨

世間所樂略說三十二相八十隨好. 曼殊室

利. 云何名爲三十二相. 如來足下有平滿相.

妙善安住猶如□底. 地雖高下隨足所蹈皆

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悉坦然無不等觸. 是爲第一. 如來足下千輻

輪文. 輞□衆相無不圓滿. 是爲第二. 如來手

足悉皆柔軟. 如[&FFFF]#羅綿勝過一切. 是爲第三.

如來手足指皆纖長. 圓妙過人以表長壽. 是

爲第四. 如來手足一一指間猶如□王. 咸有

□綱金色交絡文同綺□. 是爲第五. 如來足

□廣長圓滿. 與跌相稱勝餘有情. 是爲救六.

如來足跌脩高充滿. 柔軟妙好與□相稱. 是

爲第七. 如來雙[&FFFF]#漸次纖圓如2□泥耶仙鹿

王[&FFFF]#. 是爲第八. 如來雙臂脩直[&FFFF]#圓. 如象王

鼻平立摩膝. 是爲第九. 如來陰相勢[&FFFF]#藏密.

其猶龍馬亦如象王. 是爲第十. 如來毛孔各

一毛生. 柔潤紺靑右旋宛轉. 是第十一. 如來

髮毛端皆上靡. 右旋宛轉柔潤紺靑. 嚴金色

身甚可愛樂. 是第十二. 如來身皮細薄潤滑.

塵垢水等皆所不鐵. 是第十三. 如來身皮皆

眞金色. 光潔晃曜如妙金臺. 衆寶莊嚴衆所

樂見. 是第十四. 如兩足二手掌中. 頸及雙

肩七處充滿. 光淨柔軟甚可愛樂. 是第十五.

如來肩項圓滿殊妙. 是第十六. 如來□腋悉

皆充實. 是第十七. 如來容儀洪滿端直是第

十八. 如來身相脩廣端嚴. 是第十九. 如來體

相縱廣量等. 周□圓滿如諾瞿陀. 是第二十.

如來□臆幷身上半. 威容廣大如師子王. 是

二十一. 如來身光面各一尋. 是二十二. 如來

齒相四十齊平. 淨密根深白[&FFFF]#珂雪. 是二十

三. 如來四牙鮮白鋒利. 是二十四. 如來常得

味中上味喉脈直故. 能引身中千肢節脈所

有上味. 是二十五. 如來舌相薄淨廣長. 能覆

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面輪至耳毛際. 是二十六. 如來梵音詞韻3和

雅. 隨衆多少無不等聞. 其聲洪震猶如天鼓.

發言婉約如頻迦音. 是二十七. 如來眼睫猶

若牛王. 紺靑齊整不相雜亂. 是二十八. 如來

眼睛紺靑鮮白. 紅環間飾皎潔分明. 是二十

九. 如來面輪其4由滿月. 眉相皎淨如天帝

弓. 是第三十. 如來眉問有白女相右旋柔軟

如[&FFFF]#羅綿. 鮮白光淨[&FFFF]#珂雪等. 是三十一. 如

來頂上烏瑟□沙. 疊顯周圓猶如天蓋. 是三

十二. 是名如來三十二相. 曼殊室利. 云何名

爲八十隨好. 如心指爪狹長薄潤. 光潔鮮淨

如花赤銅. 是爲第一. 如來手足指圓纖長. [&FFFF]#

直柔軟節骨不現. 是爲第二. 如來手足各等

無差. 於諸指間悉皆充密. 是爲第三. 如來手

足圓滿如意. 軟淨光澤色如蓮花. 是爲第四.

如來筋脈盤結堅固深隱不現. 是爲第五. 如

來兩□俱隱不現. 是爲第六. 如來行步直進

5庠審如龍象王. 是爲第七. 如來行步威容齊

肅如師子王. 是爲第八. 如來行步安平庠序

不過不減猶若牛王. 是爲第九. 如來行步進

止威儀譬如鵝王. 是爲第十. 如來□顧必皆

右旋. 如龍象王擧身隨轉. 是第十一. 如來支

節漸次[&FFFF]#圓妙善安布. 是第十二. 如來骨節

交結無隙猶若龍盤. 是第十三. 如來膝輪妙

善安布堅固圓滿. 是第十四. 如來隱處其文

妙好. 威勢具足圓滿淸淨. 是第十五. 如來身

支潤滑柔軟. 光悅鮮淨塵垢不著. 是第十六.

如來身容敦肅無畏常不怯弱. 是第十七. 如

來身支堅固稠密善相屬著. 是第十八. 如來