經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十六

頁數:八七一

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提. 要依此忍乃能證住. 時諸天子作是念言.

大德善現. 於今欲爲何等有情說何等法. 具

壽善現. 知諸天子心之所念. 而告彼言. 吾今

欲爲如幻有情說如幻法. 彼於所說無聞無

解無所證故. 時諸天子復作是念. 爲聽法者

1及法如幻. 爲餘有情預流果等亦皆如幻. 善

現知彼心之所念. 便告之言. 餘有情類若預

流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺

菩提若佛無上正等菩提亦皆如幻. 時諸天

子問善現言. 豈諸如來應正等覺所證無上

正等菩提亦皆如幻. 善現答言. 如是如是. 乃

至涅槃亦皆如幻. 時諸天子問善現言. 豈可

涅槃亦復如幻. 善現答言. 設更有法勝涅槃

者亦復如幻. 何肉涅槃. 何以故. 諸天子. 幻與

有情及一切法乃至涅槃. 無二無別皆不可

得不可說故. 時舍利子執大藏滿慈子大飮

光等問慶喜言. 所說般若波羅蜜多. 如是甚

深誰能信受. 慶喜答言. 有不退轉諸菩薩衆.

於此所說甚深般若波羅蜜多能深信受. 復

有無量具足正見補特伽羅及願圓滿諸阿

羅漢. 於此所說甚深般若波羅蜜多亦能信

受. 爾時善現作如是言. 如是所說甚深般若

波羅蜜多無能信受所以者何. 此中等法可

顯可示故. 信受者亦不可得

時天帝釋作是念言. 尊者善現雨大法雨. 我

應化作微妙2音華奉散供養. 作是念已. 卽便

化作微妙音華散善現上. 爾時善現作是念

言. 今所散花於諸天處3未曾見有. 是花微

妙定非水陸草木所生. 應是諸天從心化出.

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時天帝釋. 旣知善現心之所念. 謂善現言. 此

所散花實非水陸草木所生. 亦非諸亦天從心

化出. 以所散花無生性故. 具壽善現語帝釋

言. 此花不生便無花性. 時天帝釋作是念

言. 尊者善現. 覺慧深廣不壞假名而說實義.

作是念已. 白善現言. 如是如是誠如尊敎. 諸

菩薩衆於諸法中. 應隨尊者所說而學. 爾時

善現語帝釋言. 如是如是. 如汝所說. 諸菩薩

衆於諸法中. 皆應隨我所說而學. □尸迦. 諸

菩薩衆隨我所說. 於深般若波羅蜜多如是

學時. 不依預流果學. 不依一來不還阿羅漢

果學. 不依獨覺菩提學. 若不依此諸地而學.

便學諸佛一切智智. 若學諸佛一切智智則

學無量無邊佛法. 若學無量無邊佛法. 則不

學色受想行識有增有減. 若不學色受想行

識有增有減則不學色受想行識有取有捨.

若不學色受想行識有取有捨□不學一切法

有可攝受及可滅壞. 若不學一切法有可攝

受及可滅壞則不學一切智智有可攝受及可

滅壞. 諸菩薩衆如是學時. 名爲眞學一切智

智. 速能證得一切智智. 時舍利子問善現言.

若諸菩薩不學一切智智有可攝受及可滅

壞. 是諸菩薩如是學時. 名爲眞學一切智智

速能證得一切智智耶. 善現答言. 如是如是.

以無所得爲方便故. 爾時天帝釋問舍利子

言. 菩薩所學甚深般若波羅蜜多當於何心.

舍利子言. 菩薩所學甚深般若波羅蜜多. 當

於善現所說中心. 時天帝釋問善現言. 是誰

神力爲依持故. 令舍利子作如是說. 善現答

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言. 如來神力爲依持故. 令舍利子如是說.

天帝釋言. 復誰神力爲依持故. 尊者能說甚

深般若波羅蜜多. 善現報言. 如來神力爲依

持故. 令我能說甚深般若波羅蜜多. □尸迦.

汝之所問菩薩所學甚深般若波羅蜜多當於

何心者. □尸迦. 菩薩所學甚深般若波羅蜜

多. 不應卽色心. 不應離色心. 不應卽受想

行識心. 不應離受想行識心. 何以故. 色非

般若波羅蜜多. 亦非離色別有般若波羅蜜

多. 受想行識非般若波羅蜜多. 亦非離受想

行識別有般若波羅蜜多. 時天帝釋白善現

言. 甚深般若波羅蜜多. 是大波羅蜜多. 是

無量波羅蜜多. 是無邊波羅蜜多. 善現報言.

如是如是. 何以故. □尸迦. 色無邊故當知般

若波羅蜜多亦無邊. 受想行識無邊故當知

般若波羅蜜多亦無邊. 復次□尸迦. 云

何所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊.

謂一切法前中後際皆不可得說爲無邊. 法

無邊故所緣無邊. 由此般若波羅蜜多亦說

無邊. 復次□尸迦. 一切法無邊故當知般若

波羅蜜多亦無邊. □尸迦. 云何一切法無邊

故當知般若波羅蜜多亦無邊. 謂一切法邊

不可得. 所以者何. 色乃至識前中後邊皆不

可得. 由此般若波羅蜜多前中後邊故當知

得故說無邊. 復次□尸迦. 有情無邊故當知

般若波羅蜜多亦無邊. □尸迦. 云何有情無

邊故當知般若波羅蜜多亦無邊. □尸迦. 非

有情類其數甚多. 計算其邊不可得故說爲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

頁數:八七二

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無邊. 天帝釋言. 爲何義故作如是說. 善現

答言. 我今問汝隨汝意答. 於意云何. 言有情

者何法增語. 天帝釋言. 言有情者非法增語.

但是假立客名所攝. 無事名所攝. 無緣名所

攝. 善現復告天帝釋言. 於意云何. 此中頗

有眞實有情可顯示不. 天帝釋言. 不也大德.

善現告言. 無實有情可顯示故說爲無邊. □

尸迦. 於意云何. 假使如來應正等覺經如□

伽沙數大劫. 以無邊音說有情類無量名字.

此中頗有眞實有情有生滅不. 天帝釋言. 不

也大德. 何以故. 以諸有情本性淨故. 善現

告言. 由此故說有情無邊故. 當知般若波羅

蜜多亦無邊. 無性甚深俱無邊故

大般若波羅蜜多經卷第五百五十六

大般若波羅蜜多經卷第五百五

十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

第五分□堵波品第三

爾時衆中天帝釋等. 欲界諸天大梵王等. 色

界諸天及餘神仙歡喜踊躍. 同時三返高聲

唱言. 奇哉奇哉法性深妙. 如來出世以神通

力. 加善現等宣說開示若諸菩薩不離般若

波羅蜜多. 我等於彼恭敬供養如佛世尊. 爾

時佛告諸天等言. 如是如是. 若諸菩薩不離

般若波羅蜜多. 汝諸天等. 皆應供養如佛世

尊. 天等當知. 我於往昔然燈佛時. 蓮花王都

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四衢道首. 見然燈佛獻五莖花. 布髮掩泥聞

正法要. 不離般若波羅蜜多. 時彼如來與我

1受記. 汝於來世過無數劫. 當成如來號爲

能寂. 宣說般若波羅蜜多. 與諸有情作大饒

益. 時諸天等俱白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝.

如是般若波羅蜜多具大威神. 令諸菩薩速

能引攝一切智智. 爾時世尊知諸天等四衆

雲集同爲明證. 卽便顧命天帝釋言. □尸迦.

若善男子善女人等. 能於般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 或復

爲他書寫解說. 魔及眷屬人非人等. 伺心其

短終不能得. 災橫疾疫皆不能害. 若諸天子.

已發無上正等覺心. 未善聲聞受持讀誦甚

深般若波羅蜜多. 皆應來至是善男子善女

人所. 至心聽聞受持讀誦. 2令極通利轉爲

他說. 復次□尸迦. 若善男子善女人等. 能於

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修

學如理思惟. 或復爲他書寫解說. 若在空宅

曠野險道及危難處. 諸天善神常來擁護令

無驚恐. 時四天王及天帝釋梵天王等. 合掌

恭敬俱白佛言. 若善男子善女人等. 能於般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學

如理思惟. 或復爲他書寫解脫. 我等眷屬常

隨守護. 不令一切災橫侵惱. 時天帝釋復白

佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 是善男子善女

人等. 奉事般若波羅蜜多. 攝受如是現法功

德. 世尊. 若善男子善女人等. 攝受般若波羅

蜜多. 則具攝受布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 爾時佛告天帝釋言. 如是如

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是. 如汝所說. 復次□尸迦. 若善男子善女人

等. 能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀

誦. 精勤修學如理思惟. 或復爲他書寫解說

所獲功德. 汝應諦聽極善作意. 當爲汝說. 天

帝釋言. 唯然願說. 我等樂聞. 佛言□尸迦.

若有諸惡外道梵志. 若諸惡魔或魔眷屬. 若

餘暴惡增上慢者. 欲作種種不饒益事. 彼適

興心自遭女禍. 漸當殄滅不果所願. 何以故.

□尸迦. 是善男子善女人等. 能於般若波羅

蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思

惟. 或復爲他書寫解說. 法爾能令起惡心者

自遭映禍不果所願. □尸迦. 是善男子善女

人等. 奉事般若波羅蜜多. 獲如是等功德勝

利. 如有妙藥名曰[&FFFF]#耆. 是藥威勢能銷衆毒.

如是妙藥隨所在處. 諸毒蟲類不能逼近. 有

大毒蛇饑行心食. 遇見生類欲□□之. 其生

[&FFFF]#死奔趣妙藥. 蛇聞藥氣尋便退走. 何以故.

□尸迦. 如是妙藥具大威勢. 能益身命銷伏

衆毒. 當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如

是. 若善男子善女人等. 至心聽聞受持讀誦.

精勤修學如理思惟. 或復爲他書寫解說. 諸

惡人等欲於其所作不饒益. 必當殄滅無所

能爲. 般若威神能□彼故. □尸迦. 是善男子

善女人等. 四大天王及餘天衆幷諸神仙常

來擁護. 不令一切災橫侵惱. 諸佛菩薩亦常

護念. . 如法所心無不滿足. 言詞威肅聞皆敬

受. 發言稱量語不喧雜. 堅事善友深知恩報

不爲□嫉忿恨覆惱諂□3矯等隱蔽其心. 何

以故. □尸迦. 是善男子善女人等. 般若威力

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

頁數:八七三

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調伏身心. 令其遠離貪瞋癡等隨眠纏結. 是

善男子善女人等. 具念正知慈悲喜捨. 常作

是念. 我不應隨□貪破戒忿□懈怠散亂愚

癡勢力而轉若隨彼轉則我布施淨戒安忍

精進靜慮妙慧不成. 嚴淨色身尙不能得. 肉

得無上正等菩是. 故我不應隨彼力轉. 是善

男子善女人等. 由此思惟常得正念. 諸惡煩

惱不蔽其心. □尸迦. 若善男子善女人等. 能

於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 或復爲他書寫解說. 獲如是

等功德勝利. 時天帝德復白佛言. 如是般若

波羅蜜多甚爲希有. 能調菩薩令離高心. □

向所心一切智智. 爾時佛告天帝釋言. 云何

般若波羅蜜多甚爲希有. 能調菩薩令離高

心. □向所心一切智智. 天帝釋言. 若諸菩薩

不依般若波羅蜜多. 無方便善巧故. 雖修諸

善而起高心. 不能1□向心一切智智. 若諸菩

薩能依般若波羅蜜多. 有方便善巧故. 所修

諸善能伏高心. □向所心一切智智. 爾時佛

告天帝釋言. 如是如是. 如汝所說. □尸迦

若善男子善女人等. 能於般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦. 不爲一切災橫侵惱. 若在

軍旅交戰陣時至心念誦如是般若波羅蜜

多. 於諸有情慈悲護念. 不爲刀仗之所傷

殺. 所對怨敵皆起慈心. 設起惡心自然退敗.

是善男子善女人等. 若在軍陣刀箭所傷失

命喪身終無是處. 何以故. □尸迦. 如是般

若波羅蜜多. 是大神[&FFFF]#. 是無上[&FFFF]#. 若能於此

精勤修學. 不爲自害不爲他害不爲俱害. 疾

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證無上正等菩提. 由斯獲得一切智智. 觀有

情類心行差別. 隨宜爲轉無上法輪. 令如說

行得大饒益. 復次□尸迦. 若善男子善女人

等. 書此般若波羅蜜多. 置淸淨處供養恭敬.

或復精勤受持讀誦. 人非人等欲心其短終

不能得. 唯除宿世惡業應受. □尸迦. 譬如有

人或傍生類入菩提樹院. 或至彼院邊. 人非

人等不能傷害. 何以故. □尸迦. 三世諸佛

皆坐此處得大菩提. 施諸有情無恐無怖無

怨無害身心安樂. 當知般若波羅蜜多. 隨所

住處亦復如是. 一切天龍阿素洛等常來守

護. 當知是處卽眞制多. 一切有情皆應敬

禮. 恭敬供養尊重[&FFFF]#歎不應暫捨. 何以故.

□尸迦. 是諸有情歸依處故. 時天帝釋復白

佛言. 若善男子善女人等. 書此般若波羅蜜

多. 種種莊嚴供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 復以種種

上妙花□乃至燈明而爲供養. 有善男子善

女人等. 佛涅槃後起□堵波. 七寶嚴飾寶函

2成貯佛設利羅. 安置其中供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 復以種種上妙花□乃至燈明而爲供養.

二所獲福何者爲多. 爾時佛告天帝釋言. 我

還問汝當隨意答. 於意云何. 如來所得一切

智智. 所證無上正等菩提及所依身. 依何等

道修學而得. 天帝釋言. 皆依般若波羅蜜多

修學而得. 爾時佛告天帝釋言. 如是如是. 如

汝所說. □尸迦. 非但獲得相好身故說名如

來應正等覺. 要由證得一切智智乃名如來

應正等覺. □尸迦. 如來所得一切智智. 要

由般若波羅蜜多爲因故起. 佛相好身但爲

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依處. 若不依止佛相好身無由而起. 是故般

若波羅蜜多. 正爲因生一切智智. 欲令此智

現前相續故. 復修集佛相好身. 由此緣故我

涅[&FFFF]#後. 諸天龍神人非人等. 供養恭敬我設

利業. □尸迦. 若善男子善女人等. 書此般

若波羅蜜多. 種種莊嚴受持讀誦. 復以種種

上妙花□乃至燈明供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 則

爲供養一切智智. 及所依止佛相好身. 幷涅

槃後佛設利羅. 何以故. □尸迦. 一切智智及

相好身幷設利羅. 皆以般若波羅蜜多爲根

本故. 以是故. □尸迦. 書此般若波羅蜜多.

種種莊嚴供養恭敬所獲福聚. 勝以七寶起

□堵波供養如來設利羅福. 何以故. □尸迦.

供養般若波羅蜜多則爲供養一切智智佛相

好身設利羅故. 時天帝釋便白佛言. 贍部洲

人於此般若波羅蜜多. 不能書寫受持讀誦

恭敬供養. 彼豈不知如是所說功德勝利. 爾

時佛告天帝釋言. 我還問汝當隨意答. 於意

云何. 贍部洲內有幾許人成佛證淨. 成法證

淨. 成僧證淨. 有幾許人得預流果乃至阿羅

漢果. 有幾許人發心定趣獨覺菩提. 有幾許

人發心定趣無上菩提. 天帝釋言. 贍部洲內

有少許人成三證淨. 轉少許人得預流果乃

至阿羅漢果. 轉少許人發心定趣獨覺菩提.

轉少許人發心定趣無上菩提. 佛言□尸迦.

如是如是. 如汝所說□尸迦. 贍部洲內極少

分人發心定趣無上菩提. 於中少分旣發心

已. 精勤修學趣菩提行. 於中少分精勤修學

菩提行時. 於此般若波羅蜜多深心信受. 於

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

頁數:八七四

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中少分深信受已修行般若波羅蜜多. 於中

少初旣修行已漸次安住不退轉地. 於中少

分住此地已疾證無上正等菩提. □尸迦. 若

諸菩薩已得安住不退轉地. 心證無上正等

菩提. 乃能深心信受般若. 受持讀誦恭敬供

養書寫解說. □尸迦. 無量無邊諸有情類發

菩提心. 於中若一若二若三得住菩提不退

轉地. 多分退住聲聞獨覺. 是故當知. 善男

子等發菩提心修菩薩行. 欲住菩薩不退轉

地疾證無上正等菩提. 無留難者. 應於般若

波羅蜜多. 書寫聽聞受持讀誦. 供養恭敬爲

他演說. 何以故. □尸迦. 是諸菩薩應作是

念. 如來昔住菩薩位時. 常勤修學如是般若

波羅蜜多. 我等亦應精勤修學. 如是般若波

羅蜜多是我大師. 我隨彼學所願當滿. □尸

迦. 一切菩薩若佛住世若涅槃後. 常應依止

甚深般若波羅蜜多精勤修學. □尸迦. 若善

男子善女人等. 於諸如來般涅槃後爲供養

佛設利業故. 以妙七寶起□堵波. 種種殄奇

間雜嚴飾. 復持種種天妙花□乃至燈明. 盡

其形壽供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 於意云何. 是善

男子善女人等. 由此因緣獲福多不. 天帝釋

言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言□尸迦. 有善男

子善女人等. 書此般若波羅蜜多. 衆寶莊嚴

受持讀誦. 復持種種上妙花□乃至燈明. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等所獲

功德. 甚多於前無量無數. □尸迦. 置此一

事若善男子善女人等. 於諸如來般涅槃後.

爲供養佛設利羅故. 以妙七寶起□堵波. 種

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種珍奇間雜嚴飾. 如是充滿一贍部洲. 或四

大洲或小千界. 或中千界或復三千大千

世界皆持種種天妙花□乃至燈明. 盡其形

壽供養恭敬尊重[&FFFF]#歎於意云何. 是善男子

善女人等. 由此因緣獲福多不. 天帝釋言. 甚

多世尊. 甚多善逝佛言□尸迦. 有善男子善

女人等. 書此般若波羅蜜多. 衆寶莊嚴受持

讀誦. 復持種種上妙花□乃至燈明. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等所獲福聚.

耽多於前無量無數. □尸迦置如是事. 假使

三千大千世界諸有情類. 非前非後皆得人

身. 此一一人爲供養佛設利羅故. 於諸如來

般涅槃後. 以妙七寶起□堵波. 種種珍奇間

雜嚴飾. 如是一一各滿三千大千世界. 復持

種種天妙花□乃至燈明. 盡其形壽供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 於意云何. 是諸有情由此因緣

獲福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝.

佛言□尸迦. 有善男子善女人等. 書此般若

波羅蜜多. 衆寶莊嚴受持讀誦. 復持種種上

妙花□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善

男子善女人等所獲功德. 甚多於前無量無

數. 時天帝釋便白佛言. 如是世尊. 如是善逝.

若善男子善女人等. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎甚

深般若波羅蜜多. 當知則爲供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎過去未來現在諸佛一切智智. 世尊. 且

置是事. 假使十方各如□伽沙數世界一切

有情. 非前非後皆得人身. 此一一人爲供養

佛設利羅故. 各於如來般涅槃後. 以妙七寶

起□堵波. 種種珍奇間雜嚴飾. 如是一一各

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滿十方□伽沙數諸佛世界. 復持種種天妙

花□乃至燈明. 或經一劫或一劫餘. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 是諸有情由此因緣所獲福聚

雖復無量. 而復有餘善男子等. 書此般若波

羅蜜多. 衆寶莊嚴受持讀誦. 復持種種上妙

花□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎所獲功

德甚多於前無量無數. 爾時佛告天帝釋言.

如是如是. 供汝所說□尸迦. 是善男子善女

人等. 供養般若波羅蜜多功德善根. 無量無

數不可稱計不可思議. 所以者何. 甚深般若

波羅蜜多. 能生如來應正等覺一切智智. 一

切如來應正等覺一切智智. 能生諸佛設利

羅故是故□尸迦. 若善男子善女人等能書

般若波羅蜜多. 衆寶莊嚴受持讀誦復持種

種上妙花□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

所獲功德於前所造諸□堵波及供養福. 百

倍爲勝千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復

爲勝

第五分神[&FFFF]#品第四

爾時衆中四萬天子. 同聲共白天帝釋言. 大

仙於此甚深般若波羅蜜多. 常應聽聞受持

讀誦. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 所以者何若能於

此甚深般若波羅蜜多. 至心聽受聞持讀誦

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 則令一切惡法損減善

法增益. 爾時佛告天帝釋言. 汝應於此甚深

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 所以者何. 若阿素洛及惡朋黨

起如是念. 我等當與三十三天共興戰諍爾

時汝等應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

頁數:八七五

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多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 時阿素洛及彼朋黨.

所起惡心自然息滅. 時天帝釋便白佛言. 若

如是者甚深般若波羅蜜多. 是大神[&FFFF]#. 是大

明[&FFFF]#. 是無上[&FFFF]#. 是無等等[&FFFF]#. 爾時佛告天帝

釋言. 如是如是. 如汝所說. 何以故. □尸迦. 三

世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大神[&FFFF]#

王. 證得無上正等菩提. 爲諸有情說微妙法.

□尸迦. 依深般若波羅蜜多. 世間便有十善

業道. 若四靜慮若四無量若四無色定. 若五

神通. 若餘無量無邊佛法皆得出現. □尸迦.

依深般若波羅蜜多大神[&FFFF]#王. 世間便有菩

薩出現. 依菩薩故世間便有十善業道. 若四

靜慮若四無量若四無色定若五神通若餘無

量無邊佛法皆得出現. □尸迦. 若諸如來

應正等覺不出世時唯有菩薩. 由先所聞甚

深般若波羅蜜多增上勢力. 爲諸有情方便

施設十善業道四靜慮等令勤修學. □尸迦

譬如夜分因滿月輪光明照觸星宿藥等隨其

勢力皆得增盛. 如是如來應正等覺前已滅

度. 正法隱沒後未出時. 世間所有善行正行.

一切皆依菩薩出現. 菩薩所有方便善巧. 皆

依般若波羅蜜多而得成1辦. 是故般若波羅

蜜多是諸殊勝善法根本. 復次□尸迦. 若善

男子善女人等. 能於般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 當得現世種種饒益. 謂諸毒藥

水火刀兵災橫疾疫皆不能害. 若遭官事怨

賊逼迫. 至心誦念甚深般若波羅蜜多. 若至

甚所終不爲彼譴罰加害. 欲心其短皆不能

得. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜多. 威神

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勢力法令爾故. □尸迦. 是善男子善女人等.

若有欲至國王王子大臣等處. 至心誦念甚深

般若波羅蜜多. 定爲王等歡喜問訊. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅

蜜多. 常於有情引發種種慈悲事故. 由此因

緣諸心短者. 種種方便皆不能得. 時有衆多

外道梵志. 欲心佛過來詣佛所. 時天帝釋. 見

已念言. 今此衆多外道梵志. 來趣法會伺心

佛短. 將非般若留難事耶. 我當誦念從佛所

受甚深般若波羅蜜多. 令彼邪徒復道而去.

念已便誦甚深般若波羅蜜多. 於是衆多外

道梵志遙申敬禮. 右繞世尊復道而去. 時舍

利子. 見已念言. 彼有何緣適來還去. 佛知其

意告舍利子. 彼諸外道來心我失. 由天帝釋

誦念般若波羅蜜多令彼還去. 舍利子. 我都

不見彼諸外道有少白法. 唯懷惡心爲心我

過來至我所. 舍利子. 我都不見一切世間. 有

諸天魔及外道等有情之類. 說般若時懷勃

惡心來心2得便. 般若威力無能壞故. 爾時惡

魔竊作是念. 今佛四衆恭敬圍繞. 欲色界3天

皆來集會. 宣說般若波羅蜜多. 此中必有諸

大菩薩. 親於佛前受菩提記. 當得無上正等

菩提. 轉妙法輪空我境界. 我當往至破壞其

4眼. 作是念已化作四軍. 奮威勇銳來詣佛

所. 時天帝釋. 見已念言. 將非惡魔化作斯事.

欲來惱佛幷與般若波羅蜜多而作留難. 何

以故. 如是四軍嚴飾殊麗. 諸王軍衆皆不能

及. 定是惡魔之所化作. 惡魔長夜伺心佛短.

壞諸有情所修善業. 我當誦念從佛所受甚

下      欄

深般若波羅蜜多. 令彼惡魔復道而去. 時天

帝釋. 念已便誦甚深般若波羅蜜多. 於是惡

魔漸退而去. 甚深般若波羅蜜多大神[&FFFF]#王

威力逼故. 時有無量三十三天. 俱時化作天

妙5音華. 踊身空中而散佛上. 合掌恭敬同白

佛言. 願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久

佛. 乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布.

當知是處佛法僧寶常不滅沒饒益世間. 令

獲殊勝利益安樂. 時彼諸天復各化作天妙

*音華而散佛上. 重白佛言. 若諸有情修行般

若波羅蜜多. 一切惡魔及彼眷屬. 伺心其短

不能得便. 時天帝釋便白佛言. 若諸有情但

聞般若波羅蜜多功德名字. 當知如是諸有

情類. 已曾供養無量諸佛. 於諸佛所發弘誓

願. 多集善根能成是事. 非從少小善根中來.

肉能聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 轉

爲有情書寫解說. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 所以

者何. 欲心諸佛一切智智. 應於般若波羅蜜

多理趣中心. 如有情類欲心大寶. 應於大海

方便勤心. 爾時佛告天帝釋言. 如是如是. 如

汝所說. 諸佛所得一切智智. 皆依般若波羅

蜜多而得成辦. 爾時慶喜便白佛言. 如來何

緣不[&FFFF]#布施乃至靜慮波羅蜜多. 唯[&FFFF]#般若

波羅蜜多. 佛告慶喜. 由此般若波羅蜜多能

與前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏[&FFFF]#. 復次

慶喜於意云何. 若不□向一切智智. 而修布

施乃至般若. 此可名爲眞修布施乃至般若

波羅蜜多不. 慶喜對曰. 不也世尊. 佛告慶喜.

於意云何. 若離般若波羅蜜多. 爲能眞□向

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

頁數:八七六

上      欄

一切智智不. 慶喜對曰. 不也世尊. 佛告慶喜.

由此因緣我說般若波羅蜜多. 能與前五波

羅蜜多爲尊爲導故我偏[&FFFF]#. 慶喜當知. 譬如

大地以種散中衆緣和合便得生長. 應知大

地與種生長. 爲所依止爲能建立. 如是般若

波羅蜜多及所□向一切智智. 與布施等波

羅蜜多. 爲所依止爲能建立. 令得生長故. 說

般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多. 爲尊爲

導故我偏[&FFFF]#. 慶喜當知. 甚深般若波羅蜜多.

亦能攝受一切智智故偏[&FFFF]#說. 時天帝釋. 便

白佛言. 今者如來應正等覺. 於深般若波羅

蜜多功德勝利說猶未盡. 何以故. 我從世尊

所受般若波羅蜜多功德勝利. 甚深甚廣量

無邊際. 善男子等. 於深般若波羅蜜多. 至心

聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 復轉爲

他書寫解說. 或持種種上妙花□乃至燈明

而爲供養. 所獲功德亦無邊際. 爾時佛告天

帝釋言. 我不說此甚深般若波羅蜜多. 但有

前說功德勝利. 甚深般若波羅蜜多. 具足無

邊功德勝利. 分別演說不可盡故. 我亦不說

於深般若波羅蜜多. 至心聽聞乃至供養. 善

男子等但有如前所說功德. 彼所獲福無邊

際故. 時天帝釋卽白佛言. 我等諸天常隨守

護是善男子善女人等. 不令一切人非人等

種種惡緣之所損害. 爾時佛告天帝釋言. 若

善男子善女人等. 受持讀誦甚深般若波羅

蜜多. 及廣爲他宣說開示. 時有無量百千天

子. 爲聽法故皆來集會. 歡喜踊躍敬受如

是甚深般若波羅蜜多. 是諸天子以天威力.

中      欄

令說法師增益辯才宣揚無盡. 不樂說者令

其樂說. 身心疲極令得康强. □尸迦. 是善

男子善女人等. 受持讀誦甚深般若波羅蜜

多. 及廣爲他宣說開示. 得如是等現法勝利.

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於四衆中

宣說如是甚深般若波羅蜜多. 心無怯怖不

爲一切論難所伏. 所以者何. 彼由如是甚深

般若波羅蜜多大神[&FFFF]#王所護持故. 彼住法

空都不見有能難所難及所說故. 亦不見有

於深般若波羅蜜多能心短故. 亦復復不見甚

深般若波羅蜜多有過失故. □尸迦. 是善男

子善女人等. 爲衆宣說甚深般若波羅蜜多.

得如是等現法勝利. 復次□尸迦. 若善男子

善女人等. 於深般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 精勤修學如理思惟. 及廣爲他書寫

解說. 是善男子善女人等. 心不比沒亦不憂

悔不恐不怖. 所以者何. 是善男子善女人等.

不見有法可令比沒憂悔恐怖. 於諸法中無

所執著. □尸迦. 是善男子善女人等. 由於般

若波羅蜜多至心聽聞乃至解說. 得如是等

現法勝利. 復次□尸迦. 若善男子善女人等.

能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 亦轉爲他書寫解說. 復持

種種上妙花□乃至燈明而爲供養. 是善男

子善女人等. □爲父母師長親友. 國王大臣

及諸沙門婆羅門等之所敬愛. 亦爲十方諸

佛菩薩聲聞獨覺之所護念. 復爲世間諸天

魔梵人及非人之所守衛. 一切災橫皆自消

滅. 外道異論皆不能伏. □尸迦. 是善男子善

下      欄

女人等. 由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至

供養. 得如是等現法勝利. 復次□尸迦. 若善

男子善女人等. 書寫如是甚深般若波羅蜜

多. 種種莊嚴置淸淨處. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

時此三千大千國土. 及餘十方無邊世界. 所

有四大王衆天乃至廣果天. 已發無上菩提

心者. 常來此處觀禮讀誦. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 右繞禮拜合掌而去. 諸淨居天亦常來此

觀禮讀誦供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合

掌而去. 有大威德諸龍藥叉. 廣說乃至人非

人等. 亦常來此觀禮讀誦供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 右繞禮拜合掌而去. □尸迦. 是善男子善

女人等應作是念. 今此三千大千國土及餘

十方無邊世界一切天龍. 廣說乃至人非人

等常來至此. 觀禮讀誦我所書寫甚深般若

波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合

掌而去. 此我則爲已設法施. 作是念已歡喜

踊躍. 令所獲福倍復增長. □尸迦. 是善男子

善女人等. 由無邊界天龍藥叉阿素洛等常

隨擁護. 所住之處人非人等不能損害. 唯除

宿世定惡業因現在應熟. 或轉重惡現世輕

受. □尸迦. 是善男子善女人等. 由深般若波

羅蜜多大威神力. 獲如是等現法勝利. 時天

帝釋便白佛言. 是善男子善女人等. 以何驗

知有此三千大千國土及餘十方無邊世界天

龍藥叉阿素洛等來至其處. 觀禮讀誦彼所

書持甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 合掌右繞歡喜護念. 爾時佛告天帝釋言.

是善男子善女人等. 若見如是甚深般若波

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十八

頁數:八七七

上      欄

羅蜜多所在之處有妙光明. 或聞其處異香

□郁. 或復聞有微細樂音. 當知爾時有大神

力威德識盛諸天龍等. 來至其處觀禮讀誦

彼所書持甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 合掌右繞歡喜護念. 復次□尸迦. 是

善男子善女人等. 修鮮淨行嚴麗其處. 至心

供養甚深般若波羅蜜多. 當知爾時有大神

力威德熾盛諸天龍等來至甚處. 觀禮讀誦

彼所書持甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 合掌右繞歡喜護念. □尸迦. 隨有如

是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處.

此中所有惡鬼邪神. 驚怖退散無敢住者. 由

此因緣. 是善男子善女人等. 心便廣大起淨

勝解. 所修善業倍復增明. 諸有所爲皆無障

□. 以是故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜多隨所

在處. 應當周□除去糞穢. 掃拭塗治香水散

灑. 敷設寶座而安置之. 燒香散花而爲供養.

復次□尸迦. 是善男子善女人等. 若能如是

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎甚深般若波羅蜜多. 決

定當得身心無□. 身心安樂身心調柔身心

輕利. 繫心般若波羅蜜多. 夜寢息時無諸惡

夢唯得善夢. 謂見如來應正等覺身眞金色

相好莊嚴. 放大光明普照一切. 聲聞菩薩恭

敬圍繞. 身處衆中聞佛爲說布施等六波羅

蜜多. 及餘善根相應法義. 或於夢中見菩提

樹. 其量高廣衆寶莊嚴. 有大菩薩往詣樹下.

結跏1趺坐證得無上正等菩提. 轉妙法輪度

有情衆. 或於夢中見有無量無數菩薩論義決

2擇種種法義. 或於夢中見有無量無數菩薩

中      欄

修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. □

向攝受一切智智. 或於夢中見十方界各有

無量那庾多佛亦聞其聲. 謂某世界有某如

來應正等覺若3干百千聲聞菩薩恭敬圍繞

說如是法. 或於夢中見十方界各有無量那

庾多佛入般涅槃. 彼一一佛般涅槃後. 各有

施主爲供養佛設利羅故. 以妙七寶各起無

量大□堵波. 復於一一□堵波所. 各持無量

上妙花□乃至燈明. 經無量劫供養恭敬尊

重[&FFFF]#歡. □尸迦. 是善男子善女人等. 見如是

類諸善夢相. 若睡若覺身心安樂. 諸天神等

益其精氣. 令彼自覺身體輕便. 由此因緣. 不

多貪著飮食醫藥衣服臥具. 於四供養其心

輕微. 如瑜伽師入勝妙定. 由彼定力滋潤身

心. 從定出已雖遇美膳而心輕微. 此亦如是.

何以故. □尸迦. 是善男子善女人等. 由此三

千大千國土及餘十方無邊世界諸佛菩薩獨

覺聲聞天龍藥叉阿素洛等. 慈悲護念以妙

精氣冥澍身心. 令其志勇體充盛故. □尸迦.

若善男子善女人等. 欲得如是現法勝利. 於

深般若波羅蜜多應常聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 廣爲有情宣說開示. □尸

迦. 若善男子善女人等. 雖於般若波羅蜜

多. 不能聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思

惟. 廣爲有情宣說開示. 而爲正法久住世間.

利樂有情不滅沒故. 書寫如是甚深般若波

羅蜜多. 衆寶嚴飾復持無量上妙花□及至

燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 亦得如前所說勝利

下      欄

大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

大般若波羅蜜多經卷第五百五

十八

*三藏法師玄□奉    詔譯

第五分設利羅品第五

復次□尸迦. 假使充滿此贍部洲佛設利羅

以爲一分. 有書般若波羅蜜多深妙法門復

爲一分. 於斯二分汝取何者. 天帝釋言. 我意

寧取深妙般若波羅蜜多. 所以者何. 我於諸

佛設利羅所. 非不信受供養恭敬. 然諸佛身

及設利羅. 皆因般若波羅蜜多深妙法門而

出生故. 皆由般若波羅蜜多深妙法門功德

威力所熏修故. 乃爲一切世間天人阿素洛

等供養恭敬. 世尊. 如我坐在三十三天善法

殿中天帝座上. 爲諸天衆宣說正法時. 有無

量諸天子等來至我所聽我所說. 供養恭敬

右□而去. 我若不在彼法座時. 諸天子等亦

來其處. 雖不見我如我在時供養恭敬. 咸言

此處是天帝釋爲諸天等說法之座. 我等皆

應如天主在. 供養恭敬右□而去. 佛設利羅

亦復如是. 深妙般若波羅蜜多. 爲因引生一

切智智之所依止故. 爲一切世間天人阿素

洛等供養恭敬. 是故我說於二分中我意寧

取深妙般若波羅蜜多. 世尊. 假使充滿三千

世界佛設利羅以爲一分. 有書般若波羅蜜

多深妙法門復爲一分. 於斯二分我意寧取深

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十八

頁數:八七八

上      欄

妙般若波羅蜜多. 所以者何. 我於諸佛設利

羅所. 非不信受供養恭敬. 然諸佛身及設利

羅. 皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故.

皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏

修故. 乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭

敬. 世尊. 如負債人怖畏債主. 卽便親近奉事

國王. 依王勢力得[&FFFF]#怖畏. 反爲債主怖畏供

養. 所以者何. 彼人依附國王勢力. 王所攝受

具威勢故. 王喩般若波羅蜜多. 佛設利羅喩

依王者. 由依般若波羅蜜多故. 得世間供養

恭敬. 諸佛所得一切智智. 亦依般若波羅蜜

多而得成辦故. 我寧取深妙般若波羅蜜多.

世尊. 譬如無價大寶神珠. 具無量種勝妙威

德. 隨所住處有此神珠. 人非人等不能爲害.

設有男子或復女人. 爲鬼所執身心苦惱. 若

有持此神珠示之. 由珠威力鬼便捨去. 諸有

熱病或風或痰或二或三和合爲病. 若有繫

此神珠著身. 如是諸病無不□愈. 此珠在闇

能作照明. 熱時能□寒時能暖. 隨地方所有

此神珠. 時節調和不寒不熱. 若地方所有此

神珠. [&FFFF]#□等毒無敢停止. 設有男子或復女

人. 爲毒所中楚痛難忍. 若有持此神珠令

見. 珠威勢故毒卽消滅. 若諸有情身□癩疾.

惡瘡腫[&FFFF]#目眩2[&FFFF]#等眼病耳病鼻病舌病喉

病身病諸支節病. 帶此神珠衆病皆愈. 若諸

池沼泉井等中. 其水濁穢或將枯□. 以珠投

之水便盈滿. 香潔澄淨具八功德. 若以靑黃

赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣. □此神珠投之

於水. 水隨衣彩作種種色. 如是無價大寶神

中      欄

珠. 威德無邊說不能盡. 若置箱□亦令其器

具足成就無邊威德. 設空箱□由曾置珠其器

仍爲衆人愛重. 爾時慶喜問帝釋言. 如是神

珠爲天獨有人亦有耶. 天帝釋言. 人中天上

俱有此珠. 若在人中形小而重. 若在天上形

大而輕. 又人中珠相不具足. 在天上者其相

周圓. 天上神珠威德殊勝. 無量倍數過人所

有. 時天帝釋復白佛言. 深妙般若波羅蜜多.

亦復如是. 爲衆德本能滅無量惡不善法. 隨

所在處滅諸有情身心苦惱. 人非人等不能

爲害. 如來所得一切智智. 及餘無量無邊功

德. 皆因般若波羅蜜多. 佛設利羅由諸功德

所熏修故. 是諸功德所依器故. 佛涅槃後堪

受一切世間天人阿素洛等供養恭敬. 是故

我說於二分中我意寧取深妙般若波羅蜜

多. 世尊. 假使充滿十方各如□伽沙界佛設

利羅以爲一分. 有書般若波羅蜜多深妙法

門彼爲一分. 於斯二分我意寧取深妙般若

波羅蜜多. 所以者何. 我於諸佛設利羅所非

不信受供養恭敬. 然諸佛身及設利羅. 皆因

般若波羅蜜多深妙法門而出生故. 皆由般

若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故.

乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬. 復

次世尊. 深妙般若波羅蜜多能生如來一切

智智. 如來所得一切智智. 能生佛身及設利

羅. 是故供養如是般若波羅蜜多. 則爲供養

三世諸佛一切智智及設利業. 復次世尊. 若

善男子善女人等. 欲得常見十方諸佛. 當行

當修甚深般若波羅蜜多. 爾時佛告天帝德

下      欄

言. 如是如是. 如汝所說. □尸迦. 過去未來現

在諸佛. 皆依般若波羅蜜多. 證得無上正等

菩提. 是故如來供養恭敬. 天帝釋言. 如是般

若波羅蜜多是大無上波羅蜜多. 一切如來

皆依般若波羅蜜多. 知諸有情心行差別. 爾

時佛告天帝釋言. 如是如是. 如汝所說. □尸

迦. 是故菩薩摩訶薩衆長夜修行甚深般若

波羅蜜多. 爲如實知諸有情類心行差別. 時

天帝釋復白佛言. 諸菩薩衆爲但應行般若波

羅蜜多. 爲亦應行餘五波羅蜜多. 爾時佛告

天帝釋言. 諸菩薩衆應具行六波羅蜜多. 然

行布施淨戒安忍精進靜慮. 觀諸法時皆以

般若波羅蜜多而爲上首. □尸迦. 如贍部洲

所有諸樹. 枝條莖幹花葉果實. 雖有種種形

類不同. 而其蔭影都無差別. 如是六種波羅

蜜多雖各有異. 而由般若波羅蜜多方便善

巧. 攝受□向一切智智. 諸相差別都不可得.

時天帝釋復白佛言. 甚深般若波羅蜜多. 成

就廣大圓滿無量無邊功德. 若有書持如是般

若波羅蜜多衆寶嚴飾. 復持種種上妙花□

乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎守護不捨. 復

有書持如是般若波羅蜜多衆寶嚴飾. 轉施

他人受持讀誦. 此二福聚何者爲多. 爾時佛

告天帝釋言. 我還問汝隨汝意答. 若諸有情

從他請得佛設利羅. 盛以寶函置淸淨處. 復

持種種上妙花□乃至燈明. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎守護不捨. 若復有人從他請得佛設利

羅. 分施與他令其供養. 於意云何. 此二福聚

何者爲勝. 天帝釋言. 如我解佛所說義者. 此

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十八

頁數:八七九

上      欄

二福聚後者爲勝. 爾時佛[&FFFF]#天帝釋言. 善哉

善哉. 如汝所說□尸迦. 書持般若波羅蜜多

若自供養. 若轉施他受持讀誦. 此二福聚後

者爲多. 復次□尸迦. 若善男子善女人等. 能

以般若波羅蜜多甚深義趣. 如實爲他分別

解說. 所獲福聚復勝施他多百千倍. 敬此法

師應如敬佛

第五分經典品第六

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 敎贍部洲

諸有情類. 皆令安住十善業道. 展轉乃至普

敎十方□伽沙等諸佛世界諸有情類. 皆令

安住十善業道. 於意云何. 是善男子善女人

等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人

等書持般若波羅蜜多. 衆寶莊嚴施他讀誦.

所獲福聚甚多於前. 復次□尸迦. 若善男子

善女人等. 敎贍部洲諸有情類. 皆令安住四

靜慮四無量四無色定五神通. 展轉乃至普

敎十方□伽沙等諸佛世界諸有情類. 皆令

安住四靜慮四無量四無色定五神通. 於意

云何. 是善男子善女人等. 由此因緣得福多

不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □

尸迦. 若善男子善女人等. 書持般若波羅蜜

多. 衆寶莊嚴施他讀誦. 所獲福聚甚多於前.

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 書持般若

波羅蜜多. 衆寶莊嚴自□讀誦. 不如有人書

持般若波羅蜜多. 衆寶莊嚴施他讀誦. 復次

□尸迦. 若善男子善女人等. 書持般若波羅

蜜多. 衆寶莊嚴施他讀誦. 不如有人於深般

中      欄

若波羅蜜多善知義趣爲他解說. 時天帝釋

便白佛言. 應爲何等諸有情類解說般若波

羅蜜多甚深義趣佛言. □尸迦. 若善男子善

女人等不知般若波羅蜜多甚深義趣應爲解

說. 何以故. □尸迦. 於當來世有善男子善女

人等. 心趣無上正等菩提. 聞他宣說相似般

若波羅蜜多. 心便迷謬退失中道. 時天帝釋

復白佛言. 何等名爲相似般若波羅蜜多. 佛

言. □尸迦. 於當來世有諸苾芻愚癡顚倒雖

欲宣說眞寶般若波羅蜜多. 而顚倒說相似

般若波羅蜜多. 云何苾芻顚倒宣說相似般

若波羅蜜多. 謂彼苾芻爲發無上菩提心者.

說色壞故名爲無常. 非常無故名爲無常. 說

受想行識壞故名爲無常. 非常無故名爲無

常. 復作是說. 若如是心是行般若波羅蜜多.

□尸迦. 如是名爲顚倒宣說相似般若波羅蜜

多. □尸迦. 不應以色壞故觀色無常. 不應以

受想行識壞故觀受想行識無常. 但應以常

無故觀色乃至識爲無常. 以是故. □尸迦. 若

善男子善女人等. 於深般若波羅蜜多. 善知

義趣爲他解說其福甚多. 復次□尸迦. 若善

男子善女人等. 敎贍部洲一切有情. 皆令住

預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨

覺菩提. 展轉乃至普敎十方各如□伽沙數

世界一切有情. 皆令住預流果乃至獨覺菩

提. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣

得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛

言. □尸迦. 有善男子善女人等. 書持般若波

羅蜜多. 衆寶莊嚴施他讀誦. 敎授敎誡彼有

下      欄

情言. 汝應精勤修學般若波羅蜜多相應佛

法. 定當證得一切智智. 是善男子善女人等.

所獲福聚甚多於前. 何以故. □尸迦. 一切預

流一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 皆是般若

波羅蜜多所流出故. 謂彼證得一切智智. 敎

化無量無邊有情. 令成預流乃至獨覺無邊

際故. 復次□尸迦. 若贍部洲諸有情類. 皆發

無上正等覺心. 展轉乃至十方各如□伽沙界

一切有情. 皆發無上正等覺心. 有善男子善

女人等. 書持般若波羅蜜多. 衆寶莊嚴施令

讀誦. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因

緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝.

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書持般若

波羅蜜多. 衆寶莊嚴轉施與一已於無上正等

菩提不退轉者令勤修學. 是善男子善女人

等. 所獲福聚甚多於前. 何以故. □尸迦. 如是

菩薩修行般若波羅蜜多疾得圓滿. 令深般

若波羅蜜多廣行流布. 復次□尸迦. 若贍部

洲諸有情類. 皆發無上正等覺心. 展轉乃至

十方各如□伽沙界一切有情. 皆發無上正

等覺心. 有善男子善女人等. 書持般若波羅

蜜多. 衆寶莊嚴施令讀誦. 復以巧妙文義解

釋. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣

得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝.

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書持般若

波羅蜜多. 轉施與一已於無上正等菩提不

退轉者令其讀誦. 復以巧妙文義解釋. 是善

男子善女人等. 所獲福聚甚多於前. 復次□

尸迦. 若贍部洲諸有情類. 皆於無上正等菩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十八

頁數:八八○

上      欄

提得不退轉. 展轉乃至十方各如□伽沙界

一切有情. 皆於無上正等菩提得不退轉. 有

善男子善女人等. 書持般若波羅蜜多. 衆寶

莊嚴施令讀誦. 於意云何. 是善男子善女人

等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛言. □尸迦. 已於無上正等菩提

得不退轉諸菩薩中. 有一菩薩作如是言. 我

今欣樂疾證無上正等菩提. 濟拔有情生死

衆苦. 若善男子善女人等. 爲成彼事書持般

若波羅蜜多. 衆寶莊嚴施令讀誦. 是善男子

善女人等. 所獲福聚甚多於前無量無數. 復

次□尸迦. 若贍部洲諸有情類. 皆於無上正

等菩提得不退轉. 展轉乃至十方各如□伽

沙界一切有情. 皆於無上正等菩提得不退

轉. 有善男子善女人等. 書持般若波羅蜜多.

衆寶莊嚴施令讀誦. 復以巧妙文義解釋. 於

意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣得福

多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言

□尸迦. 已於無上正等菩提得不退轉諸菩

薩中. 有一菩薩作如是言. 我今欣樂疾證無

上正等菩提. 濟拔有情生死衆苦若善男子

善女人等. 爲成彼事書持般若波羅蜜多. 衆

寶莊嚴施令讀誦. 復以巧妙文義解釋. 是善

男子善女人等. 所獲福聚甚多於前無量無

數. 時天帝釋便白佛言. 如是世尊. 如是善逝.

世尊. 如1如菩薩摩訶薩. 轉近無上正等菩

提. 如是如是. 應以般若波羅蜜多. 轉更慇懃

敎授敎誡. 應以上妙飮食衣服臥具醫藥及

餘資具. 供養恭敬令無乏少. 若善男子善女

中      欄

人等. 能以如是法施財施. 攝受供養彼菩薩

摩訶薩. 是善男子善女人等. 由此因緣福

無量. 所以者何. 彼菩薩摩訶薩要由如是法

施財施攝受供養. 疾證無上正等菩提. 爲諸

有情作大饒益. 爾時善現[&FFFF]#帝釋言. 善哉善

哉. 善能攝受勸勵護助諸菩薩摩訶薩. 令疾

證得所心無上正等菩提. □尸迦. 汝今已作

佛聖弟子所應作事. 何以故. □尸迦. 一切如

來諸聖弟子. 爲欲饒益諸有情故. 法爾攝受

勸勵護助諸菩薩摩訶薩. 令疾證得所心無

上正等菩提. 所以者何. 一切如來聲聞獨覺

世間勝事. 皆由菩薩摩訶薩衆而得出現. 何

以故. □尸迦. 若無菩薩摩訶薩發菩提心. 則

無菩薩摩訶薩能學六種波羅蜜多. 若無菩

薩摩訶薩修學六種波羅蜜多. 則無菩薩摩

訶薩能證無上正等菩提. 若無菩薩摩訶薩

證得無上正等菩提. 則無如來聲聞獨覺世

間勝事. 是故如來諸聖弟子. 爲欲利樂諸有

情故. 法應攝受勸勵護助諸菩薩. 衆令學六

種波羅蜜多. 能疾證得一切智智. 盡未來際

利樂有情

第五分□向品第七

爾時慈氏菩薩謂善現言. 菩薩隨喜□向俱

行諸福業事. 於餘有情施戒修等諸福業事.

爲最爲勝. 爲尊爲高. 爲妙爲微妙. 爲上爲無

上. 爾時善現問慈氏菩薩言. 若諸菩薩所起

隨喜□向之心. 普緣無量無數世界. 一一世界

無量無數. 已入涅槃諸佛世尊. 從初發心乃

至成佛. 展轉乃至入般涅槃. 如是乃至法將

下      欄

滅盡. 於其中間所有六種波羅蜜多相應善

根. 若諸弟子施戒修等諸福業事. 及學無學

無漏善根. 若佛戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智

見蘊. 若爲利樂一切有情大慈大悲. 及餘無

量無邊佛法. 若說法要. 若依法要學諸善根.

若佛世尊般涅槃後諸有情類所種善根. 合

集稱量現前發起最尊最勝最上最妙隨喜之

心. 復以如是隨喜俱行諸福業事. 與諸有情

平等共有□向無上正等菩提. 願此善根共

有情類. 引發無上正等菩提. 於意云何. 彼諸

菩薩緣如是事. 起如是行相. 隨喜□向心爲

有如是所緣可得. 如彼菩薩所取相不. 慈氏

菩薩答善現言. 彼諸菩薩緣如是事. 起如是

行相. 隨喜□向心實無如是所緣可得. 如彼

菩薩所取之相. 具壽善現謂慈氏菩薩言. 若

無如是所緣諸事. 如彼菩薩所取相者. 彼諸

菩薩隨喜□向. 豈不皆成想心見倒. 所以者

何. 如有執著無所有事. 無常謂常. 實苦謂樂.

無我謂我. 不淨謂淨. 由斯發起想心見倒. 如

所緣事實無所有. 菩提及心亦應如是. 若爾

一切應無差別. 此中何等是所緣事何等是

隨喜心. 何等是菩提. 何等是□向. 云何菩薩

緣. 如是事起隨喜心. □向無上正等菩提. 慈

氏菩薩報善現言. 如是所起隨喜□向. 不應

對彼新學大乘菩薩前說. 所以者何. 彼聞如

是隨喜□向. 所有信樂恭敬之心. 皆當滅沒

如是隨喜□向之法. 應爲不退轉菩薩摩訶

薩. 或曾供養無量諸佛. 久發大願多植善根.

爲多善友所攝受者分別開示. 所以者何. 彼