經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

頁數:八四一

上      欄

菩薩摩訶薩如1如晝夜安住般若波羅蜜多

相應作意. 如是如是. 堪爲一切有情福田.

所以者何. 是菩薩摩訶薩所起慈心. 諸有

情類無能及者. 唯除如來應正等覺. 何以故.

一切如來應正等覺無與等故. 一切如來應

正等覺無譬喩故. 一切如來應正等覺所成就

法不思議故. 善現. 云何是菩薩摩訶薩能引

爾許殊勝功德. 善現當知. 是菩薩摩訶薩成

就如是殊勝般若波羅蜜多. 由此般若波羅蜜

蜜多. 見諸有情受諸苦惱如被刑戮起大悲

心. 復以天眼觀諸世間. 見有無邊諸有情

類. 成無間業墮無暇處受諸劇苦. 或爲見綱

之所覆蔽不得正道. 或復見有諸有情類. 墮

無暇處離諸有暇. 見如是等諸有情已生大

厭怖. 普緣一切有情世間. 能大慈悲相應

作意. 我當普爲一切有情作大依護. 我當解

脫一切有情所受苦惱. 雖作是念. 而不住此

想亦不住餘想. 善現當知. 是名菩薩摩訶薩

衆大慧光明. 能證無上正等菩提善現當知.

是菩薩摩訶薩由住此住. 能作一切世間福

田. 雖未證得一切智智. 而於無上正等菩提

得不退轉. 堪受施主衣服飮食臥具醫藥及

餘資具. 善現當知. 是菩薩摩訶薩善住般若

波羅蜜多. 故能畢竟報施主恩. 亦能親近一

切智智. 是故善現. 若菩薩摩訶薩. 欲不虛

受國王大臣及諸有情所有信施. 欲示有情

眞淨道路.  欲爲有情作大明照. 欲脫有情生

死牢獄. 欲施有情淸淨法眼. 應常安住甚深

般若波羅蜜多相應作意. 善現當知. 若菩薩

中      欄

摩訶薩. 常住般若波羅蜜多相應作意. 是菩

薩摩訶薩. 2於此作意□時憶念. 不令諸餘

作意暫起. 所有言說亦與般若波羅蜜多理

趣相應. 善現當知. 是菩薩摩訶薩晝夜精勤

□住般若波羅蜜多相應作意無時暫捨. 譬

如有人. 先未曾有末尼寶珠. 後時遇得歡喜

自慶. 遇緣還失生大憂惱. 常懷歎惜未[&FFFF]#離

念. 思當何計還得此珠. 復人由是相應作意.

緣此寶珠無時暫捨. 諸菩薩摩訶薩亦復如

是. 應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意.

若不安住甚深般若波羅蜜多相應作意. 則

爲喪失一切智智相應作意. 是故善現. 諸菩

薩摩訶薩. 於深般若波羅蜜多相應作意. 應

常安住無得暫捨. 爾時善現便白佛言. 若一

切法及諸作意. 皆離自性空無所有. 云何菩

薩摩訶薩不離般若波羅蜜多一切智智相應

作意. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩知一切法及

諸作意. 皆離自性空無所有. 是菩薩摩訶薩

不離般若波羅蜜多一切智智相應作意. 所

以者何. 甚深般若波羅蜜多一切智智及諸

作意皆離自性空無所有. 此中一切增減俱

無. 若正通達卽名不離. 具壽善現復白佛言.

若深般若波羅蜜多自性常空無增無減. 云

何菩薩摩訶薩衆. 修證般若波羅蜜多. 便得

無上正等菩提. 佛告善現. 諸菩薩摩訶薩修

證般若波羅蜜多. 於一切法無增無減. 於菩

薩摩訶薩亦無增減. 如深般若波羅蜜多自

性空故無增無減. 諸3法菩薩亦復如是. 若菩

薩摩訶薩能如是知. 是則名爲修證般若波

下      欄

羅蜜多. 由此因緣能疾證得所心無上正等

菩提. 善現當知. 若菩薩摩訶薩聞說如是甚

深般若波羅蜜多無增減時. 不驚不怖不比

不沒亦4無猶豫. 是菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多. 已到究竟安住菩薩不退轉地. 疾證

無上正等菩提. 能盡未來度有情衆

大般若波羅蜜多經卷第五百五十一

大般若波羅蜜多經卷第五百五

十二

*三藏法師玄□奉   詔譯

第四分善友品第二十二之二

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 爲卽般若波

羅蜜多能行般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世

尊. 爲離般若波羅蜜多有法可得能行般若

波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲卽般若波羅

蜜多空能行般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世

尊. 爲離般若波羅蜜多空有法可得能行般

若波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲卽空能行

般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲離空有

法可得能行般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世

尊. 爲卽空能行空不. 不爾善現. 世尊. 爲離空

有法可得能行空不. 不爾善現. 世尊. 爲卽般

若波羅蜜多能行空不. 不爾善現. 世尊. 爲離

般若波羅蜜多有法可得能行空不. 不爾善

現. 世尊. 爲卽色能行般若波羅蜜多不. 不爾

善現. 世尊. 爲離色有法可得能行般若波羅

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

頁數:八四二

上      欄

蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲卽受想行識能行

般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲離受想

行識有法可得能行般若波羅蜜多不. 不爾

善現. 世尊. 爲卽色空能行般若波羅蜜多不.

不爾善現. 世尊. 爲離色空有法可得能行般

若波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲卽受想行

識空能行般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊.

爲離受想行識空有法可得能行般若波羅蜜

多不. 不爾善現. 世尊. 爲卽色能行空不. 不爾

善現. 世尊. 爲離色有法可得能行空不. 不爾

善現. 世尊. 爲卽受想行識能行空不. 不爾善

現. 世尊. 爲離受想行識有法可得能行空不.

不爾善現. 世尊. 爲卽色空能行空不. 不爾善

現. 世尊. 爲離色空有法可得能行空不. 不爾

善現. 世尊. 爲卽受想行識空能行空不. 不爾

善現. 世尊. 爲離受想行識空有法可得能行

空不. 不爾善現. 世尊. 爲卽一切法能行般若

波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲離一切法有

法可得能行般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世

尊. 爲卽一切法空能行般若波羅蜜多不. 不

爾善現. 世尊. 爲離一切法空有法可得能行

般若波羅蜜多不. 不爾善現. 世尊. 爲卽一切

法能行空不. 不爾善現. 世尊. 爲離一切法有

法可得能行空不. 不爾善現. 世尊. 爲卽一切

法空能行空不. 不爾善現. 世尊. 爲離一切法

空有法可得能行空不. 不爾善現. 爾時善現

便白佛言. 若爾諸菩薩摩訶薩. 以何等法能

行般若波羅蜜多及能行空佛告善現. 於意

云何. 汝見有法能行般若波羅蜜多及能行

中      欄

空不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告善現. 於意云

何. 汝見有般若波羅蜜多及見有空是菩薩

摩訶薩所行處不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告

善現於意云何. 汝所不見法是法可得不. 善

現對曰不也世尊. 佛告善現. 於意云何. 不可

得法有生滅不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告善

現. 汝所不見所不得法. 所有實相. 卽是菩薩

無生法忍. 若菩薩摩訶薩成就如是無生法

忍. 便於無上正等菩提堪得受記. 善現當知.

是菩薩摩訶薩. 於佛十力四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨及十八佛不共法等無

量無邊殊勝功德. 名能精進如實行者. 若能

如是精進修行. 不得無上正等覺智. 一切相

智. 大智妙智. 一切智智. 大商主智. 無有是

處. 具壽善現復白佛言. 諸菩薩摩訶薩. 爲以

一切法無生法性. 於佛無上正等菩提得受

記不. 不爾善現. 世尊. 諸菩薩摩訶薩. 爲以一

切法有生法性. 於佛無上正等菩提得受記

不. 不爾善現. 世尊. 諸菩薩摩訶薩. 爲以一切

法有生無生法性. 於佛無上正等菩提得受

記不. 不爾善現. 世尊. 諸菩薩摩訶薩. 爲以一

切法非有生非無生法性. 於佛無上正等菩

提得受記不. 不爾善現. 爾時善現便白佛言.

若爾云何諸菩薩摩訶薩. 於佛無上正等菩

提堪得受記. 佛告善現. 於意云何. 汝見有法

於佛無上正等菩提得受記不. 善現對曰. 不

也世尊. 我不見法於佛無上正等菩提堪得

受記. 亦不見法於佛無上正等菩提有能證

者證時證處. 及由此證若所證法皆亦不見.

下      欄

何以故. 以一切法皆無所得. 於一切法無所

得中. 能證所證證時證處. 及由此證不可得

故. 佛告善現. 如是如是如汝所說. 善現當知.

若菩薩摩訶薩. 於一切法無所得時不作是

念. 我於無上正等菩提當能證得. 我用是法

於如是時於如是處證得無上正等菩提

第四分天主品第二十三

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多. 最爲甚深難見難覺. 爾時佛告天帝釋言.

如是如是如汝所說. □尸迦. 如是般若波羅

蜜多最爲甚深. 如是般若波羅蜜多難見難

覺. □尸迦. 虛空甚深故如是般若波羅蜜多

最爲甚深. 虛空難見難覺故如是般若波羅

蜜多難見難覺. 何以故. □尸迦. 如是般若波

羅蜜多. 自性遠離都無所有如虛空故. 時天

帝釋復白佛言. 非少善根諸有情類. 能於如

是甚深難見難覺般若波羅蜜多. 至心聲聞

受持讀誦精勤修學如理思惟. 廣爲有情分

別解脫. 爾時佛告天帝釋言. 如是如是如汝

所說. □尸迦. 非少善根諸有情類. 能於如是

甚深難見難覺般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦精勤修學如理思惟. 廣爲有情分別

解脫. 或能書寫廣令流布. 是諸有情功德無

量. □尸迦. 假使於此贍部洲中一切有情. 悉

皆成就十善業道. 於意云何. 是諸有情功德

多不. 天帝釋曰. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言.

□尸迦. 有善男子善女人等. 於此般若波羅

蜜多甚深經典. 至心聽聞受持讀誦精勤修

學如理思惟. 廣爲有情分別解說. 或能書寫

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

頁數:八四二

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廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚於

前功德. 百倍爲勝千倍爲勝. 乃至□波尼殺

曇倍亦復爲勝. 爾時會中有一苾芻. 告天帝

釋. □尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若波

羅蜜多甚深經典. 至心聽聞受持讀誦精勤

修學如理思惟. 廣爲有情分別解說. 或復書

寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚

勝於仁者. 天帝釋言. 是善男子善女人等. 初

一發心尙勝於我. 肉於般若波羅蜜多甚深

經典. 至心聲聞受持讀誦精勤修學如理

惟. 廣爲有情分別解說. 或復書寫廣令流布.

苾芻當知. 是菩薩摩訶薩所獲福聚. 亦勝一

切世間天人阿素洛等所有功德. 苾芻當知.

是菩薩摩訶薩所獲福聚非唯普勝世間天人

阿素洛等所有功德. 亦勝一切預流一來不

還阿羅漢獨覺所有功德. 苾芻當知. 是菩薩

摩訶薩所獲福聚. 非唯普勝一切預流一來

不還阿業漢獨覺所有功德. 亦勝一切菩薩

摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧爲大施

主修行布施. 苾芻當知. 是菩薩摩訶薩所獲

福聚. 亦勝一切菩薩摩訶薩遠離般若波羅

蜜多方便善巧. 常所修學淸淨尸羅. 無缺尸

羅. 無隙尸羅. 無雜尸羅. 無穢尸羅. 圓滿戒

蘊. 苾芻當知. 是菩薩摩訶薩所獲福聚. 亦勝

一切菩薩摩訶薩. 遠離般若波羅蜜多方便

善巧. 常所修學圓滿安忍. 圓滿寂靜. 無瞋無

恨. 乃至□木亦無害心究竟安忍. 苾芻當知.

是菩薩摩訶薩所獲福聚. 亦勝一切菩薩摩

訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧. 常所修

中      欄

學勇猛精進. 不捨善□無怠無下. 身語意業

圓滿精進. 苾芻當知. 是菩薩摩訶薩所獲福

聚. 亦勝一切菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多

方便善巧. 常所修學可愛靜慮可樂靜慮. 勇

1健靜慮. 安住靜慮. 自在靜慮. 圓滿靜慮. 苾

芻當知. 是菩薩摩訶薩所獲福聚. 亦勝一切

菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧.

常所修學諸餘善根. 苾芻當知. 是菩薩摩訶

薩. 如說修行甚深般若波羅蜜多. 有方便善

巧故. 分勝一切世間天人阿素洛等. 亦勝一

切聲聞獨覺. 亦勝一切遠離般若波羅蜜多

方便善巧諸菩薩衆. 所以者何. 是菩薩摩訶

薩如說修行甚深般若波羅蜜多. 於深般若

波羅蜜多究竟隨轉. 是菩薩摩訶薩. 能紹一

切智智種性令不斷絶. 常不遠離諸佛菩薩

眞淨善友. 是菩薩摩訶薩如是修行殊勝淨

行. 常不遠離妙菩提座. 降伏衆魔制諸外道.

是菩薩摩訶薩如是學時. 方便善巧. 常能濟

拔溺煩惱泥諸有情類. 是菩薩摩訶薩如是

學時. 方便善巧. 常學菩薩摩訶薩衆所應學

法. 不學聲聞獨覺乘等所應學法. 苾芻當知.

是菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多如是學

時. 諸天神衆皆大歡喜. 護世四王各領天衆

來至其所. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 咸作是言. 善

哉大士. 當勤精進學諸菩薩摩訶薩衆所應

學法. 勿學聲聞獨覺乘等所應學法. 若如是

學疾當安坐妙菩提座. 速證無上正等菩提.

如先如來應正等覺受四天王所奉四[&FFFF]#. 汝

亦當受如昔護世四大天王奉上四[&FFFF]#. 我亦

下      欄

當奉. 苾芻當知. 是菩薩摩訶薩如是學時. 我

等天帝尙領天衆來至其所. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 肉餘天神不詣其所. 苾芻當知. 是菩薩

摩訶薩如是學時. 一切如來應正等覺. 及諸

菩薩摩訶薩衆. 幷諸天龍阿素洛等常隨護

念. 由此因緣是菩薩摩訶薩. 一切世間險難

危厄. 身心憂苦皆不侵害. 世間所有四大相

違種種疾病. 皆於身中永無所有. 唯除重業

轉現輕受. 苾芻當知. 是菩薩摩訶薩. 如說修

行甚深般若波羅蜜多方便善巧. 獲如是等

現世功德. 後世功德無量無邊. 時阿難陀竊

作是念. 天主帝釋爲自辯才[&FFFF]#說如是甚深

般若波羅蜜多及諸菩薩功德勝利. 爲是如

來威神之力. 時天帝釋承佛威神. 知阿難陀

心之所念白言. 大德. 我所[&FFFF]#說甚深般若波

羅蜜多. 及諸菩薩功德勝利. 皆是如來威神

之力. 爾時佛告阿難陀言. 如是如是. 今天帝

釋. [&FFFF]#說如是甚深般若波羅蜜多及諸菩薩

功德勝利. 當知皆是如來神力非自辯才. 所

以者何. 甚深般若波羅蜜多及諸菩薩摩訶

薩衆功德勝利. 定非一切世間天人阿素洛

等所能[&FFFF]#說

第四分無雜無異品第二十四

爾時佛告阿難陀言. 若時菩薩摩訶薩. 思惟

般若波羅蜜多. 習學般若波羅蜜多. 修行般

若波羅蜜多. 是時三千大千世界一切惡魔

皆生猶豫. 咸作是念. 此菩薩摩訶薩爲於中

間證於實際. 退墮聲聞或獨覺地. 爲趣無上

正等菩提. 能盡未來利樂一切. 復次慶喜. 若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

頁數:八四四

上      欄

時菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多. 是時惡

魔生大憂苦. 身心戰慄如中毒箭. 復次慶喜.

若時菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 是時

惡魔來到其所. 化作種種可怖畏事. 所謂刀

劍惡獸毒蛇. 猛火熾燃四方俱發. 欲令菩薩

身心驚懼. 迷失無上正等覺心. 於所修行心

生退屈. 乃至發起一念亂意. 障□無上正等

菩提. 是彼惡魔深心所願. 爾時慶喜便白佛

言. 爲諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

皆爲惡魔之所擾亂. 爲有擾亂不擾亂者. 佛

告慶喜. 非諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 皆爲惡魔之所擾亂. 然有擾亂不擾亂

者. 具壽慶喜復白佛言. 何等菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 爲諸惡魔之所擾亂. 何

等菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 不爲

惡魔之所擾亂. 佛告慶喜. 若菩薩摩訶薩. 先

世間說甚深般若波羅蜜多. 無信解心毁□

誹謗. 是菩薩摩訶薩. 修行般若波羅蜜多時.

便爲惡魔之所擾亂. 若菩薩摩訶薩先世聞

說甚深般若波羅蜜多. 有信解心不起毁謗.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 不爲

惡魔之所擾亂. 復次慶喜. 若菩薩摩訶薩聞

說如是甚深般若波羅蜜多. 疑惑猶豫爲有

爲無爲實不實. 是菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若菩薩摩訶

薩聞說如是甚深般若波羅蜜多. 其心都無

疑惑猶豫豫信定實有. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 不爲惡魔之所擾亂. 復次慶

喜. 若菩薩摩訶薩遠離善友. 爲諸惡友之所

中      欄

攝持. 不聞般若波羅蜜多甚深義處. 由不聞

故不能解了. 不解了故不能修習. 不修習故

不能請問. 云何應修甚深般若波羅蜜多. 雲

何應學甚深般若波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若

菩薩摩訶薩親近善友. 不爲惡友□所攝持.

得聞般若波羅蜜多甚深義處. 由得聞故便

能解了. 由解了故卽能修習. 由修習故便能

請問. 云何應修甚深般若波羅蜜多. 雲何應

學甚深般若波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 不爲惡魔之所擾亂. 復次

慶喜. 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多. 攝

受[&FFFF]#歎非眞妙法. 是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若菩薩摩

訶薩親近般若波羅蜜多. 不攝不[&FFFF]#非眞妙

法. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 不

爲惡魔之所擾亂. 復次善現. 若菩薩摩訶薩.

遠離般若波羅蜜多. 於眞妙法毁1□誹謗. 爾

時惡魔便作是念. 今此菩薩與我爲伴. 由彼

毁謗眞妙法故. 便有無量初學大乘諸菩薩

衆. 於眞妙法亦生毁謗. 由此因緣. 我願圓滿.

雖有無量新學大乘諸菩薩衆與我爲伴. 然

不能令我願滿足. 今此菩薩與我爲伴. 令我

所願一切滿足故此菩薩是我眞伴. 我應攝

受令增勢力. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若菩薩摩訶薩

親近般若波羅蜜多. 於眞妙法[&FFFF]#歎信受. 亦

令無量新學大乘諸菩薩衆. 於眞妙法[&FFFF]#歎

信受. 由此惡魔愁憂驚怖. 是菩薩摩訶薩修

下      欄

行般若波羅蜜多時. 不爲惡魔之所攝亂. 復

次慶喜. 若菩薩摩訶薩. 聞說般若波羅蜜

多甚深經時作如是語. 如是般若波羅蜜多

理趣甚深難見難覺. 何用宣說聽聞受持讀

誦思惟精勤修學書寫流布. 此經典爲我尙

不能得其源底. 肉餘薄福淺智者哉. 時有無

量新學大乘諸菩薩等. 聞其所說心皆驚怖.

便退無上正等覺心. 墮於聲聞或獨覺地. 是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 便爲惡

魔之所擾亂. 若菩薩摩訶薩聞說般若波羅

蜜多甚深經時作如是語. 如是般若波羅蜜

多理趣甚深難見難覺. 若不宣說聽聞受持

讀誦思惟精勤修學書寫流布. 能證無上正

等菩提必無是處. 時有無量新學大乘諸菩

薩等. 聞其所說歡喜踊躍. 便於般若波羅蜜

多. 常樂聽聞受持讀誦躍. 令善通利如理惟

精進修行. 爲他演說書寫流布. 心趣無上正

等菩提. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 不爲惡魔之所擾亂. 復次慶喜. 若菩薩摩

訶薩恃已所有功德善根. 輕餘菩薩摩訶薩

衆. 謂作是言. 我能安住眞遠離行. 汝等皆無.

我能修習眞遠離行. 汝等不能. 爾時惡魔歡

喜踊躍. 言此菩薩是吾伴侶. 流轉生死未有

出期. 所以者何. 是諸菩薩恃已所有功德善

根. 輕餘菩薩摩訶薩衆. 便遠無上正等菩提.

不能精勤空我境界. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若菩薩

摩訶薩不恃已有功德善根輕餘菩薩摩訶薩

衆. 雖常精進修諸善法. 而不執著諸善法相.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

頁數:八四五

上      欄

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 不爲

惡魔之所擾亂. 復次慶喜. 若菩薩摩訶薩自

恃名姓及所修習杜多功德. 輕□諸餘修勝善

法諸菩薩衆. 常自[&FFFF]#歎毁*□他人. 實無不退

轉菩薩摩訶薩諸行狀相. 而謂實有起諸煩

惱言. 汝等無菩薩名姓唯我獨有. 由增上慢

輕餘菩薩. 爾時惡魔便大歡喜作如是念. 今

此菩薩令我國土宮殿不空. 增益地獄傍生

鬼界. 是時惡魔助其神力. 令轉增益威勢辯

才. 由此多人信受其語. 因斯勸發同彼惡見.

同惡見已隨彼邪學. 隨邪學已煩惱熾盛. 心

顚倒故諸所發起身語意業. 皆能感得不可

愛樂衰損苦果. 由此因緣增長地獄傍生鬼

界. 令魔宮殿國土充滿. 由此惡魔歡喜踊躍.

諸有所作隨意自在. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若菩薩

摩訶薩不恃已有虛妄姓名. 及所修習杜多

功德. 輕□諸餘修勝善法諸菩薩衆. 於諸功

德離增上慢. 常不自[&FFFF]#亦不毁他. 能善覺知

諸惡魔事. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 不爲惡魔之所擾亂. 復次慶喜. 若時菩

薩摩訶薩與守聲聞獨覺乘者. 更相毁□□

諍誹謗. 是時惡魔見此事已. 便作是念. 今此

菩薩雖遠無上正等菩提而不極遠. 雖近地

獄傍生鬼界而不甚近. 作是念已. 雖生歡喜

而不踊躍. 若時菩薩摩訶薩與諸菩薩摩訶

薩衆. 更生毁□□諍誹謗. 是時惡魔見此事

已. 便作是念. 此二菩薩極遠無上正等菩提.

甚近地獄傍生鬼界. 作是念已歡喜踊躍. 增

中      欄

其威勢令二朋黨□諍不息. 使餘無量無邊

有情. 皆於大乘深心厭離. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 便爲惡魔之所擾亂. 若

菩薩摩訶薩與心聲聞獨覺乘者. 不相毁□

□諍誹謗. 方便化導令趣大乘. 或令勤修自

乘勝善. 與心無上正等菩提善男子等. 不相

毁□諍誹謗. 更相敎誨修勝善法. 速趣無

上正等菩提. 轉妙法輪度有情衆. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時. 不爲惡魔之所

擾亂. 復次慶喜. 若菩薩摩訶薩未得無上正

等菩提不退轉記. 於得無上正等菩提不退

轉記諸菩薩摩訶薩起損害心. □諍輕□罵

辱誹謗. 是菩薩摩訶薩隨起雨所念不饒益

心. 還退爾所劫曾修勝行. 經爾所時遠離善

友. 還受爾所生死繫縛. 若不棄捨大菩提心.

還爾所劫被弘誓鎧. 勤修勝行時無間斷. 然

後乃補所退功德. 爾時慶喜便白佛言. 是菩

薩摩訶薩所起惡心. 生死罪苦爲要流轉. 經

爾所時爲於中間亦得出離. 是菩薩摩訶薩

所退勝行爲要精勤經爾所劫被弘誓鎧修諸

勝行時無間斷然後乃補所退功德. 爲於中間

有復本義. 佛告慶喜. 我爲菩薩獨覺聲聞. 說

有出罪還補善法. 慶喜當知. 若菩薩摩訶薩

未得無上正等菩提不退轉記. 於得無上正

等菩提不退轉記諸菩薩摩訶薩起損害心.

□諍輕□毁辱誹謗. 後無□愧懷惡不捨. 不

能如法發露悔過. 我說彼類於其中間. 無有

出罪還補善義. 要爾所劫流轉生死. 達離善

友衆苦所縛. 若不棄捨大菩提心. 要爾所劫

下      欄

被弘誓鎧. 勤修勝行時無間斷. 然後乃補所

退功德. 若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提

不退轉記. 於得無上正等菩提不退轉記諸

菩薩摩訶薩能損害心. □諍輕□毁辱誹謗.

後生□愧心不繫惡. 尋能如法發露悔過. 作

如是念. 我今已得難得人身. 何容復起如是

過惡失大善利. 我應饒益一切有情. 何容於

中反作衰損. 我應恭敬一切有情如僕事主.

何容於中反生□慢毁辱凌□. 我應忍受一

切有情□打訶罵何容於彼反以暴惡身語加

報. 我應和解一切有情令相敬愛. 何容復起

勃惡語言與彼乖爭. 我應堪耐一切有情長

時履踐. 猶如道路. 亦如□1[&FFFF]#. 何容於彼反

加凌辱. 我心無上正等菩提. 爲拔有情生死

大苦. 令得究竟安樂涅槃. 何容反欲加之以

苦. 我應從今盡未來際如癡如[&FFFF]#如聾如盲.

於諸有情無所分別. 假使斬截頭足手臂. 挑

目割耳□鼻截舌. 鋸解一切身分支體. 於彼

有情終不起惡. 若我起惡則便退壞所發無

上正等覺心. 障□所心一切智智不能利益

安樂有情. 慶喜當知. 是菩薩摩訶薩我說中

間亦有出罪還補善義. 非要經於爾所劫數

流轉生死. 惡魔於彼不能擾亂. 疾證無上正

等菩提. 復次慶喜. 諸菩薩摩訶薩與心聲聞

獨覺乘者不應交涉. 設與交涉不應共住. 設

與共住不應與彼論義決擇. 所以者何. 若與

彼類論義決擇. 或當發起忿□等心. 或復令

生[&FFFF]#惡言說. 然諸菩薩於有情類. 不應發起

忿□等心. 亦不應生[&FFFF]#惡言說. 設被斬斫首

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

頁數:八四六

上      欄

足身分亦不應起忿□惡言. 所以者何. 諸菩

薩摩訶薩作是念. 我心無上正等菩提. 爲

拔有情生死衆苦. 令得究竟利益安樂. 何容

於彼□爲惡事. 慶喜當知. 若菩薩摩訶薩於

有情類. 起忿□心發[&FFFF]#惡言. 便□無上正等

菩提. 亦壞無邊菩薩行法. 是故菩薩摩訶薩

衆. 欲得無上正等菩提. 於諸有情不應忿□.

亦不應起[&FFFF]#惡言說. 爾時慶喜便白佛言. 諸

菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩云何共住. 佛告

慶喜. 諸菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩共住相

親應如大師. 所以者何. 諸菩薩摩訶薩. 與菩

薩摩訶薩展轉相視. 應作是念. 彼是我等眞

善知識. 與我爲伴同乘一2舡. 同行一道. 同一

所趣. 同一事業. 我等與彼學時學處及所學

法若由此學皆無有異. 復作是念. 彼諸菩薩

爲我等說大菩提道. 卽我良伴亦我導師. 若

彼菩薩摩訶薩住雜作意. 遠離一切智智相

應作意. 我當於中不同彼學. 若彼菩薩摩訶

薩離雜作意. 不離一切智智相應作意. 我當

於中常同彼學. 慶喜當知. 若菩薩摩訶薩. 能

如是學菩提資糧. 疾得圓滿速證無上正等

菩提. 於其中間無障無難

第四分迅速品第二十五之一

爾時具壽善現便白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩. 爲盡故學. 是學一切智智不. 若菩薩摩訶

薩爲不生故學. 是學一切智智不. 若菩薩摩

訶薩爲滅故學. 是學一切智智不. 若菩薩摩

訶薩爲不起故學. 是學一切智智不. 若菩薩

摩訶薩爲非有故學. 是學一切智智不. 若菩

中      欄

薩摩訶薩爲遠離故學. 是學一切智智不. 若

菩薩摩訶薩爲離染故學. 是學一切智智不.

若菩薩摩訶薩爲虛空故學. 是學一切智智

不. 若菩薩摩訶薩爲法界故學. 是學一切智

智不. 若菩薩摩訶薩爲涅槃故學. 是學一切

智智不. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩如是學時.

非學一切智智. 具壽善現復白佛言. 何緣菩

薩摩訶薩如是學時. 非學一切智智. 佛告善

現. 於意云何. 佛證眞如極圓滿故. 說名如來

應正等覺. 如是眞如可說爲盡. 乃至可說爲

涅槃不. 善現對曰. 不也世尊. 所以者何. 眞如

離相不可說盡. 乃至不可說爲涅槃. 佛告善

現. 是故菩薩摩訶薩如是學時. 非學一切智

智. 善現當知. 若菩薩摩訶薩不爲盡故學. 是

學一切智智. 乃至不爲涅槃故學. 是學一切

智智. 所以者何. 佛證眞如極圓滿故. 說名如

來應正等覺. 爾時證得一切智智眞如. 非盡

乃至涅槃. 是故菩薩摩訶薩如是學時. 是學

一切智智. 善現當知. 若菩薩摩訶薩如是學

時. 是學般若波羅蜜多方便善巧. 是學佛地.

是學十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法及餘無量無邊佛法. 卽

爲已學一切智智. 善現當知. 若菩薩摩訶薩

如是學時. 至一切學究竟彼岸. 善現當知. 若

菩薩摩訶薩如是學時. 一切天魔及諸外道

皆不能伏. 善現當知. 若菩薩摩訶薩如是學

時. 速得菩薩不退法性. 善現當知. 若菩薩摩

訶薩如是學時. 速住菩薩不退轉地. 善現當

知. 若菩薩摩訶薩如是學時. 速當安坐妙菩

下      欄

提座. 善現當知. 若菩薩摩訶薩如是學時. 行

自祖父如來行處. 善現當知. 若菩薩摩訶薩

如是學時. 卽爲已學與諸有情爲依護法. 是

學大慈大悲性故. 善現當知. 若菩薩摩訶薩

如是學時. 是學三轉十二行相無上法輪. 善

現當知. 若菩薩摩訶薩如是學時. 是學安處

百千俱□諸有情界. 令住涅槃畢竟安樂. 善

現當知. 若菩薩摩訶薩如是學時. 是學不斷

如來種姓. 善現當知. 若菩薩摩訶薩如是學

時. 是學諸佛開甘露門. 善現當知. 若菩薩摩

訶薩如是學時. 是學安立無量無數無邊有

情住三乘法. 善現當知. 若菩薩摩訶薩如是

學時. 是學示現一切有情究竟寂滅眞無爲

界. 是爲修學一切智智. 善現當知. 如是學者

下劣有情所不能學. 所以者何. 如是學者欲

善拔濟一切有情生死大苦. 欲善安立一切

有情廣大勝事. 欲與有情同受畢竟利益安

樂. 欲與有情同證無上正等菩提. 欲與有情

同學自利利他妙行如太虛空無斷無盡. 復

次善現. 若菩薩摩訶薩如是學時. 決定不墮

一切地獄傍生鬼界阿素洛中. 決定不生邊

地達絮□戾車中. 決定不生□□羅家補□

娑家. 及餘種種貧窮下賤不律儀家. 決定不

生種種工巧妓樂商賈雜穢之家. 復次善現.

若菩薩摩訶薩如是學時. 隨所生處終不盲

聾□[&FFFF]#攣□根支. 殘缺背□[&FFFF]#[&FFFF]#癰疽. 疥癩

痔漏聾□[&FFFF]#瘡. 不長不短亦不□黑及無種種穢惡

瘡病. 復次善現. 若菩薩摩訶薩如是學時. 生

生常得眷屬圓滿. 諸根圓滿支體圓滿. 音聲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十三

頁數:八四七

上      欄

淸亮形貌端嚴. 言1詞威肅衆人愛敬. 復次善

現. 若菩薩摩訶薩如是學時. 所生之處離害

生命. 離不與取. 離欲邪行. 離虛□語. 離[&FFFF]#惡

語. 離離間語. 離2雜穢語. 亦離貪欲瞋□邪

見. 終不攝受虛妄邪法. 不以邪法而自言命.

亦不攝受破戒惡見謗法有情以爲親友. 復

次善現. 若菩薩摩訶薩如是學時. 終不生於

耽樂少慧長壽天處. 所以者何. 是菩薩摩訶

薩成就方便善巧勢力. 由此方便善巧勢力.

雖能數入靜慮無量及無色定. 而不隨彼勢

力受生. 甚深般若波羅蜜多所攝受故. 成就

如是方便善巧. 於諸定中雖常獲得入出自

在. 而不隨彼諸定勢力生長壽天廢修菩薩

摩訶薩行. 復次善現. 若菩薩摩訶薩如是學

時. 得淸淨力. 淸淨無畏. 淸淨佛法. 具壽善

現便白佛言. 若一切法本性淸淨. 云何菩薩

摩訶薩如是學時. 復能證得淸淨諸力. 淸

淨無畏. 淸淨佛法. 佛告善現. 如是如是. 如

汝所說. 諸法本來自性淸淨. 是菩薩摩訶薩

於一切法本性淨中. 精勤修學甚深般若波

羅蜜多方便善巧. 如實通達心不比沒亦無

滯□. 遠離一切煩惱染著故. 說菩薩如是學

時. 於一切法復得淸淨. 由此因緣得淸淨力.

淸淨無畏. 淸淨佛法. 復次善現. 雖一切法本

性淸淨. 而諸異生不知見覺. 是菩薩摩訶薩

爲欲令彼知見覺故. 發勤精進修行般若波

羅蜜多方便善巧. 作如是念. 我於諸法本性

淸淨知見覺已. 如實開悟一切有情. 令於諸

法本性淸淨亦知見覺. 是菩薩摩訶薩如是

中      欄

學時. 得淸淨力. 淸淨無畏. 淸淨佛法. 復次

善現. 若菩薩摩訶薩如是學時. 於諸有情心

行差別皆能通達. 至極彼岸方便善巧. 令諸

有情初一切法本性淸淨. 證得畢竟淸3□涅

槃

大般若波羅蜜多經卷第五百五十二

大般若波羅蜜多經卷第五百五

十三

*三藏法師玄□奉    詔譯

第四分迅速品第二十五之二

善現當知. 譬如大地少處出生金銀等寶. 多

處出生鹹[&FFFF]#等物. 諸有情類亦復如是. 少學

般若波羅蜜多. 多學聲聞獨覺地法. 善現當

知. 譬如人趣少分能作轉輪王業. 多分能作

諸小弄業. 諸有情類亦復如是. 少分能修一

切智智道. 多分能修聲聞獨覺道. 善現當知.

譬如欲界地居天中. 少分能造天帝釋業. 多

分能造餘天衆業. 諸有情類亦復如是. 少心

無上正等菩提. 多心聲聞獨覺乘果. 善現當

知. 譬如色界初靜慮中. 少分能修大梵王業.

多分能修梵天衆業. 諸有情類亦復如是. 少

於無上正等菩提得不退轉. 多於無上正等

菩提猶有退轉. 是故善現. 諸有情類少分能

發大菩提心. 於中轉少能修菩薩摩訶薩行.

於中轉少能學般若波羅蜜多. 於中轉少能

於般若波羅蜜多方便善巧. 於中極少能於

下      欄

無上正等菩提得不退轉. 是故善現. 若菩薩

摩訶薩欲墮極少有情數者. 當勤修學甚深般

若波羅蜜多方便善巧. 令於無上正等菩提

得不退轉. 疾證無上正等菩提. 復次善現. 若

菩薩摩訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多方

便善巧. 不起栽蘗俱行之心. 不起疑惑俱行

之心. 不起□[&FFFF]#俱行之心. 不起犯戒俱行之

心. 不起忿□俱行之心. 不起懈怠俱行之心.

不起散亂俱行之心. 不起惡慧俱行之心. 復

次善現. 若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若

波羅蜜多方便善巧. 能攝一切波羅蜜多. 能

集一切波羅蜜多. 能導一切波羅蜜多. 所以

者何. 甚深般若波羅蜜多中. 含容一切波羅

蜜多故. 善現當知. 如僞身見普能攝受六十

二見. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 含容一

切波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩能正修學甚深

般若波羅蜜多方便善巧能引一切波羅蜜多

令漸增長. 善現當知. 譬如命根能持諸根. 甚

深般若波羅蜜多亦復如是. 能持一切殊勝

善法. 所以者何. 若菩薩摩訶薩能正修學甚

深般若波羅蜜多. 普能攝持一切善法. 善現

當知. 如命根滅諸根隨滅. 甚深般若波羅蜜

多亦復如是. 若菩薩摩訶薩退失如是甚深

般若波羅蜜多. 則爲退失一切善法. 若菩薩

摩訶薩能正修學甚深般若波羅蜜多. 普能

滅除諸不善法. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲

至一切波羅蜜多究竟彼岸. 應勤修學甚深

般若波羅蜜多. 復次善現. 若菩薩摩訶薩能

勤修學甚深般若波羅蜜多. 於諸有情最上

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十三

頁數:八四八

上      欄

最勝. 所以者何. 是菩薩摩訶薩能勤修學甚

深般若波羅蜜多無上法故. 復次善現. 於意

云何. 於此三千大千世界諸有情類寧爲多

不. 善現對曰. 贍部洲中諸有情類. 尙多無數.

何肉三千大千世界諸有情類. 寧不爲多. 佛

告善現. 如是如是. 如汝所說. 善現當知. 假使

三千大千世界諸有情類. 非前非後皆得人

身. 得人身已非前非後皆發無上正等覺心.

修諸菩薩摩訶薩行. 修行滿已非前非後皆

得無上正等菩提. 有菩薩摩訶薩盡其形壽.

能以上妙衣服飮食房舍臥具病緣醫藥及諸

資財. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎此諸如來應正等

覺. 於意云何. 是菩薩摩訶薩由此因緣得福

多不.  善現壽曰甚多世尊. 甚多善逝. 佛告善

現. 若菩薩摩訶薩能修如是甚深般若波羅

蜜多. 經彈指頃所獲功德. 甚多於前無量無

數. 所以者何. 甚深般若波羅蜜多具大義用.

能令菩薩摩訶薩衆疾證無上正等菩提. 是

故善現. 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提.

欲爲一切有情上首. 欲普饒益一切有情. 無

救護者爲作救護. 無歸依者爲作歸依. 無投

趣者爲作投趣. 無眼目者爲作眼目. 無光明

者爲作光明. 失正路者示以正路. 未涅槃者

令得涅槃. 當學如是甚深般若波羅蜜多. 復

次善現. 若菩薩摩訶薩欲行諸佛所行境界.

欲居諸佛大仙尊位. 欲遊戱佛所遊戱處. 欲

佛諸佛大師子吼. 欲擊諸佛無上法鼓. 欲□

諸佛無上法1鐘. 欲吹諸佛無上法螺. 欲昇諸

作無上法座. 欲演諸佛無上法義. 欲決一切

中      欄

有情疑綱. 欲入諸佛甘露法界. 欲受諸佛微

妙法樂. 欲證諸佛圓淨功德. 欲以一音爲三

千界一切有情宣說正法. 普令一切獲大饒

益. 當學如是甚深般若波羅蜜多. 復次善現.

若菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅蜜

多. 無有一切世出世間功德勝利而不能得.

所以者何. 甚深般若波羅蜜多是一切種功

德善根所依處故. 善現當知. 我曾不見有菩

薩摩訶薩勤修如是甚深般若波羅蜜多而不

能得世出世2間功德勝利. 爾時善現便白佛

言. 諸菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅

蜜多. 豈亦能得聲聞獨覺功德善根. 佛告善

現. 聲聞獨覺功德善根. 此諸菩薩摩訶薩衆

亦皆能得. 但於其中無住無著. 以勝智見正

觀察已. 超過聲聞及獨覺地. 趣入菩薩正性

離生故. 此菩薩摩訶薩衆無有一切功德善

根而不能得. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩於一

切種聲聞獨覺功德善根皆應修學. 雖於其

中不心作證. 而於一切欲善通達. 爲彼有情

宣說開示. 復次善現. 若菩薩摩訶薩如是學

時則爲□近一切智智. 速證無上正等菩提.

能盡未來利樂一切. 復次善現. 若菩薩摩訶

薩如是學時則爲一切世間天人阿素洛等眞

淨福田. 超諸世間沙門梵志聲聞獨覺福田

之上. 疾能證得一切智智. 復次善現. 若菩薩

摩訶薩如是學時. 隨所生處不捨如是甚深

般若波羅蜜多. 不離如是甚深般若波羅蜜

多. 常行如是甚深般若波羅蜜多. 復次善現.

若菩薩摩訶薩能行如是甚深般若波羅蜜

下      欄

多. 當知已於一切智智得不退轉. 於一切法

能正覺知遠離聲聞獨覺等地. 親近無上正

等菩提. 復次善現. 若菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時作如是念. 此是般若波羅蜜多

此是修時此是修處. 我能修此甚深般若波

羅蜜多. 我由如是甚深般若波羅蜜多. 棄捨

如是所應捨法. 當能引發一切智智. 是菩薩

摩訶薩非行般若波羅蜜多. 亦於般若波羅

蜜多不能解了. 所以者何. 甚深般若波羅蜜

多不作是念. 我是般若波羅蜜多. 此是修時

此是修處此是修者. 此是般若波羅蜜多所

遠離法. 此是般若波羅蜜多所照了法. 此是

般若波羅蜜多所證無上正等菩提. 若如是

知是行般若波羅蜜多. 復次善現. 若菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時作如是念. 此非

般若波羅蜜多. 此非修時此非修處此非修

者. 非由般若波羅蜜多遠離一切所應捨法

非由般若波羅蜜多能證無上正等菩提. 所

以者何. 以一切法皆住眞如無差別故. 善現

當知. 若菩薩摩訶薩於一切法. 都無分別無

所覺了是行般若波羅蜜多

第四分幻喩品第二十六

時天帝釋作是念言. 若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 尙勝一切有情之類. 肉得無上

正等菩提. 若諸有情聞說一切智智名字深

生信解. 尙爲獲得人中善利. 及得世間最勝

壽命. 肉發無上正等覺心. 或能聽聞甚深般

若波羅蜜多. 若諸有情能發無上正等覺心.

聽聞般若波羅蜜多甚深經典. 諸餘有情皆

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十三

頁數:八四九

上      欄

應願樂所獲功德. 世間天人阿素洛等皆不

能及. 爾時世尊知天帝釋心之所念. 便告之

言. 如是如是. 如汝所說. 時天帝釋踊躍歡喜.

化作天上微妙1音花. 2捧散如來及諸菩薩.

旣散花已作是願言若菩薩乘善男子等心趣

無上正等菩提. 以我所生善根功德. 令彼所

願殊勝功德速得圓滿. 令彼所心無上佛法

速得圓滿. 令彼所心一切智智相應諸法速

得圓滿. 令彼所心自然人法速得圓滿. 令彼

所心無漏聖法速得圓滿. 令彼一切所欲聞

法皆得如意. 若心聲聞獨覺乘者. 亦令所願

疾得滿足. 作是願已便白佛言. 若菩薩乘善

男子等. 已發無上正等覺心. 我終不生一念

異意令其退轉大菩提心. 我終不生一念異

意. 令諸菩薩摩訶薩衆厭離無上正等菩提

退墮聲聞獨覺等地. 我終不起一念異心. 令

諸菩薩摩訶薩衆退失大悲相應作意. 若菩

薩摩訶薩已於無上正等菩提深心樂欲. 我

願彼心倍復增進. 速證無上正等菩提. 願彼

菩薩摩訶薩衆見生死中種種苦已爲欲利樂

世間天人阿素洛等. 發起種種堅固大願. 我

旣自度生死大海亦當精勤度未度者. 我旣

自解生死繫縛亦當精勤解未解者. 我於種

種生死恐怖旣自安隱亦當精勤安未安者.

我旣自證究竟涅槃亦當精勤令未證者皆同

證得. 世尊. 若有情類於初發心菩薩功德深

心隨喜得幾許福. 於久發心修諸勝行菩薩

功德深心隨喜得幾許福. 於不退轉地菩薩

功德深心隨喜得幾許福. 於一生所繫菩薩

中      欄

功德深心隨喜得幾許福. 爾時佛告天帝釋

言□尸迦. 妙高山王可知兩數. 此有情類隨

喜俱心所生福德不可知量. □尸迦. 四大洲

界可知兩數. 此有情類隨喜俱心所生福德

不可知量. □尸迦. 小千世界可知兩數. 此有

情類隨喜俱心所生福德不可知量. □尸迦.

中千世界可知兩數. 此有情類隨喜俱心所

生福德不可知量. □尸迦. 我此三千大千世

界可知兩數. 此有情類隨喜俱心所生福德

不可知量. □尸迦. 假使三千大千世界合爲

一海. 有取一毛析爲百分. 持一分端3霑彼海

盡可知滴數. 此有情類隨喜俱心所生福德

不可知量. 時天帝釋復白佛言. 若諸有情於

諸菩薩從初發心. 乃至證得所心無上正等

菩提. 無量無邊殊勝功德不生隨喜. 或復於

彼隨喜俱心所生福德. 不聞不知不起憶念

不生隨喜. 當知皆是魔所執持. 魔所魅著. 魔

之朋黨. 魔天界沒來生此間. 所以者何. 若菩

薩摩訶薩心趣無上正等菩提. 修諸菩薩摩

訶薩行. 若有發心於彼功德深生隨喜. 若有

於彼隨喜功德深心憶念生隨喜者. 皆能破

壞一切魔軍宮殿眷屬. 疾證無上正等菩提.

能盡未來利樂一切. 世尊. 若諸有情深心敬

愛佛法僧寶. 隨所生處常欲 見佛聞法遇僧.

於諸菩薩摩訶薩衆功德善根應深隨喜. 旣

隨喜已□向無上正等菩提. 而不應生二不

二想. 若能如是疾證無上正等菩提. 饒益有

情破魔軍衆. 若時佛告天帝釋言. 如是如是.

如汝所說. □尸迦. 若諸有情於諸菩薩摩

下      欄

訶薩衆功德善根. 深心隨喜□向無上正等

菩提. 是諸有情速能圓滿諸菩薩行. 疾證

無上正等菩提. 若諸有情於諸菩薩摩訶薩

衆功德善根. 深心隨喜□向無上正等菩提.

是諸有情具大威力. 常能奉事一切如來應

正等覺. 及善知識. □聞般若波羅蜜多甚深

經典善知義趣. 是諸有情成就如是隨喜□

向功德善根. 隨所生處常爲一切世間天人

阿素洛等. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 不見惡色. 不

聞惡聲. 不嗅惡香. 不[&FFFF]#惡味. 不覺惡觸. 不思

惡法. 不墮惡趣. 生天人中□受種種無染勝

樂. 常不遠離諸佛世尊. 從一切佛國趣一佛國.

親近諸佛種諸善根. 成熟有情嚴淨佛土. 何

以故. □尸迦. 是諸有情能於無量諸菩薩衆

功德善根. 深心隨喜□向無上正等菩提. 由

此因緣善根增進. 疾證無上正等菩提. 旣得

無上正等菩提. 能盡未來如實饒益無量無

數無邊有情令住無餘般涅槃界. 以是故□

尸迦. 住菩薩乘善男子等於菩薩衆功德善

根. 皆應隨喜□向無上正等菩提. 於生隨喜

及□向. 不應執著卽心離心隨喜□向. 不

應執著卽心修行離心修行. 若能如是無所

執著. 隨者□向修諸菩薩摩訶薩行. 速證無

上正等菩提. 度諸天人阿素洛等. 令脫生死

得般涅槃. 由此由緣諸有情類. 於諸菩薩功

德善根. 皆應發生隨喜□向. 能令無量無邊

有情. 種諸善根獲大利樂

爾時善現便白佛言. 心皆如幻. 云何菩薩摩

訶薩能證無上正等菩提. 佛告善現. 於意云

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百五十三

頁數:八五○

上      欄

何. 汝爲見有如幻心不. 善現對曰. 不也世尊.

佛告善現. 於意云何. 汝見幻不. 善現對曰.

不也世尊. 我不見幻亦不見有如幻之心. 佛

告善現. 於意云何. 若汝不見幻不見如幻心.

若處無幻無如幻心. 汝見有是心能得無上

正等菩提不. 善現對曰. 不也世尊. 我都不見

有處無幻無如幻心. 更有是心能得無上正

等菩提. 佛告善現. 於意云何. 若處離幻離如

幻心. 汝見有是法能得無上正等菩提不. 善

現對曰. 不也世尊. 我都不見有處離幻離如

幻心. 更有是法能得無上正等菩提. 世尊. 我

都不見卽離心法. 說何等法是有是無. 以一

切法畢竟離故. 若一切法畢竟離者. 不可施

設是有是無. 若法不可施設有無. 則不可說

能得無上正等菩提. 非無所有法能得菩提

故. 所以者何. 以一切法皆無所有. 性不可

得無染無淨. 畢竟離法無所有故. 不得無上

正等菩提. 是故般若波羅蜜多亦畢竟離. 若

法畢竟離是法不應修亦不應遣. 亦復不應

有所引發. 世尊. 甚深般若波羅蜜多旣畢竟

離. 云何可說諸菩薩摩訶薩依深般若波羅

蜜多. 證得無上正等菩提. 世尊. 諸佛無上正

等菩提亦畢竟離. 云何畢竟離法能得畢竟

離1法. 是故般若波羅蜜多. 應不可說證得無

上正等菩提. 佛告善現. 善哉善哉. 如是如是.

如汝所說. 甚深般若波羅蜜多旣畢竟離. 諸

佛無上正等菩提亦畢竟離. 善現當知. 甚深

般若波羅蜜多畢竟離故. 得畢竟離諸佛無

上正等菩提. 善現當知. 若深般若波羅蜜多

中      欄

非畢竟離. 應非般若波羅蜜多. 以深般若波

羅蜜多畢竟離故. 得名般若波羅蜜多. 是故

善現. 諸菩薩摩訶薩非不依止甚深般若波

羅蜜多證得無上正等菩提. 善現當知. 雖非

離法能得離法而得無上正等菩提. 非不依

止甚深般若波羅蜜多. 是故菩薩摩訶薩衆

欲得無上正等菩提. 應勤修學甚深般若波

羅蜜多. 具壽善現便白佛言. 諸菩薩摩訶薩

所行義趣極爲甚深. 佛告善現. 如是如是. 諸

菩薩摩訶薩所行義趣極爲甚深. 善現當知.

諸菩薩摩訶薩能爲難事. 雖行如是甚深義

趣. 而於聲聞獨覺地法能不作證. 爾時善現

復白佛言. 如我解佛所說義者. 諸菩薩摩訶

薩所作不難. 不應說彼能爲難事. 所以者何.

諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可得. 能證般若

波羅蜜多亦不可得. 證法證者證處證時亦

不可得. 世尊. 若菩薩摩訶薩聞如是語. 心不

比沒. 亦不憂悔. 不驚不怖. 是行般若波羅

蜜多. 世尊. 是菩薩摩訶薩如是行時. 不見

衆相不見我行. 不見不行. 不見般若波羅蜜

多是我所行. 不見無上正等菩提是我所證.

亦復不見證處時等. 世尊. 是菩薩摩訶薩於

如是事亦復不見是行般若波羅蜜多. 便近

無上正等菩提. 世尊. 是菩薩摩訶薩於如是

事亦復不見. 是行般若波羅蜜多. 便遠聲聞

獨覺等地. 世尊. 是菩薩摩訶薩於如是事亦

不分別. 雖行般若波羅蜜多不作是念. 我行

般若波羅蜜多. 親近無上正等菩提. 遠離聲

聞獨覺等地. 世尊. 譬如虛空不作是念. 我去

下      欄

彼事若遠若近. 所以者何. 虛空無動亦無

2分別. 無分別故諸菩薩摩訶薩亦復如是行

深般若波羅蜜多不作是念. 我遠聲聞獨覺

等地. 我近無上正等菩提. 所以者何. 甚深般

若波羅蜜多. 於一切法無分別故. 世尊. 譬如

幻士不作是念. 幻質幻師去我爲近. 傍觀衆

等去我爲遠. 所以者何. 所幻化者無分別

故. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 行深般若波羅

蜜多不作是念. 我遠聲聞獨覺等地. 我近無

上正等菩提. 所以者何甚深般若波羅蜜多.

於一切法無分別故. 世尊. 譬如影像. 不作是

念. 我因彼現去我爲近. 鏡水等法去我爲遠.

所以者何所現影像無分別故. 諸菩薩摩訶

薩亦復如是. 行深般若波羅蜜多不作是念.

我遠聲聞獨覺等地. 我近無上正等菩提. 所

以者何. 甚深般若波羅蜜多於一切法無分別

故. 世尊. 如諸如來應正等覺. 於一切法無愛

無憎. 所以者何. 如來永斷一切分別愛憎等

故. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 行深般若波羅

蜜多. 於一切法無愛無憎所以者何. 如諸如

來應正等覺所得般若波羅蜜多. 永斷一切妄

想分別故. 於諸法無愛無憎. 諸菩薩摩訶薩

所行般若波羅蜜多. 永伏一切妄想分別故.

於諸法無愛無憎. 世尊. 如諸如來應正等覺

所變化者不作是念. 我遠聲聞獨覺等地. 我

近無上正等菩提. 所以者何. 所變化者無分

別故. 行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦

復如是不作是念. 我遠聲聞獨覺等地. 我近

無上正等菩提. 所以者何. 甚深般若波羅蜜