經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百三十九

頁數:七七一

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如是如是. 如幻有情爲如幻者說如幻法. 如

化有情爲如化者說如化法. 如夢有情爲如

夢者說如夢法. 一切有情及一切法. 無不皆

如幻化夢境. 以一切法一切有情與幻化夢

無二無別. 天子當知. 諸預流者及預流果若

一來者及一來果. 若不還者及不還果. 若阿

羅漢及阿羅漢果. 若諸獨覺及獨覺菩提. 若

諸如來應正等覺及佛無上正等菩提. 無不

皆如幻化夢境. 時諸天子問善現言. 豈諸如

來應正等覺及佛無上正等菩提亦如幻化夢

所見耶. 善現答言. 如是如是. 乃至涅槃我亦

說爲如幻如化如夢所見. 時諸天子問善現

言. 豈可涅槃亦如幻化夢所見境. 善現答言.

設更有法勝涅槃者. 我亦說爲如幻如化如

夢所見. 所以者何. 幻化夢境與一切法及至

涅槃無二無別. 皆不可得不可說故. 爾時舍

利子. 執大藏. 滿慈子. 大飮光等問善現言所

說般若波羅蜜多如是甚深誰能信受. 具壽

慶喜白大聲聞舍利子等言. 有不退轉菩薩

摩訶薩. 於此般若波羅蜜多能深信受. 復有

無量具足正見諸漏永盡大阿羅漢. 於此般

若波羅蜜多亦能信受. 具壽善現作如是言.

如是所說甚深般若波羅蜜多無能信受. 所

以者何. 此中無法可顯可示及可施設. 旣實

無法可顯可示及可施設故. 信受者亦不可

得. 時天帝釋作是念言. 大德善現. 雨大法雨

我應化作微妙諸華奉散供養. 作是念已卽

便化作微妙諸華散善現上. 具壽善現作是

念言. 今所散華於諸天處未曾見有. 是華微

妙定非水陸草木所生. 應是諸天從心化出.

中      欄

時天帝釋旣知善現心之所念謂善現言. 此

所散華實非水陸草木所生. 亦非諸天從心

化出. 何以故. 此所散華無生性故. 爾時善現

語帝釋言. 此華不生卽非華也. 時天帝德竊

作是念. 大德善現智慧甚深不壞假名而說

實義. 作是念已白善現言. 如是如是. 誠如尊

敎. 諸菩薩摩訶薩於諸法中. 隨尊者敎應如

是學. 具壽善現語帝釋言. 如是如是. 如汝所

說. 諸菩薩摩訶薩於諸法中. 隨我所敎應如

是學. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩如是學時. 不於

色學. 不於受想行識學. 不於預流果學. 不於

一來不還阿羅漢果學. 不於獨覺菩提學. 不

於諸佛無上正等菩提學. 若不於此諸地而

學. 是名學佛一切智智. 若能學佛一切智智.

則學無量無邊佛法. 若學無量無邊佛法. 則

不學色有增有減. 亦不學受想行識有增有

減. 若不學色有增有減. 亦不學受想行識有

增有減. 則不學色有取有捨. 亦不學受想行

識有取有捨. 若不學色有取有捨. 亦不學受

想行識有取有捨. 則不學一切法有取有捨.

若不學一切法有取有捨. 則不學諸法有可

攝受有可滅壞. 若不學諸法有可攝受有可

滅壞. 則不學一切智智有可攝取有可滅壞

諸菩薩摩訶薩如是學時. 名爲眞學一切智

智. 速能證得一切智智. 時舍利子問善現言.

若菩薩摩訶薩不學諸法有可攝受有可滅

壞. 亦不學一切智智有可攝受有可滅壞. 是

菩薩摩訶薩如是學時. 名爲眞學一切智智.

速能證得一切智智耶. 善現答言. 如是如是.

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若菩薩摩訶薩不學諸法有可攝受有可滅

壞. 亦不學一切智智有可攝受有可滅壞. 是

菩薩摩訶薩如是學時. 名爲眞學一切智智.

速能證得一切智智. 以無所得爲方便故. 爾

時天帝釋問舍利子言. 諸菩薩摩訶薩所學

般若波羅蜜多當於何心. 舍利子言. 諸菩薩

摩訶薩所學般若波羅蜜多. 當於善現所說

中心. 天帝釋問舍利子言. 是誰神力爲依持

故. 而令尊者作如是說. 舍利子言. 如來神力

爲依持故我作是說. 時天帝釋復問具壽舍

利子言. 是誰神力爲依持故. 尊者善現能說

般若波羅蜜多. 舍利子言. 如來神力爲依持

故. 具壽善現能說般若波羅蜜多. 爾時善現

告帝釋言. 汝之所問. 是誰神力爲依持故. 令

我善現能說般若波羅蜜多者. □尸迦當知.

定是如來神力爲依持故. 令我善現能說般

若波羅蜜多. □尸迦. 汝之所問. 諸菩薩摩訶

薩所學般若波羅蜜多當於何心者. □尸迦.

諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多. 不應於

色心. 不應離色心. 不應於受想行識心. 不應

離受想行識心. 所以者何. 色非般若波羅蜜

多. 亦非離色而有般若波羅蜜多. 受想行識

亦非般若波羅蜜多. 亦非離受想行識而有

般若波羅蜜多. 時天帝釋白善現言. 諸菩

薩摩訶薩所學般若波羅蜜多. 是大波羅蜜

多. 是無量波羅蜜多. 是無邊波羅蜜多. 善

現報言. 如是如是. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩

所學般若波羅蜜多. 是大波羅蜜多. 是無

量波羅蜜多. 是無邊波羅蜜多. 何以故. □

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百三十九

頁數:七七二

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尸迦. 色大故當知般若波羅蜜多亦大. 受想

行識大故當知般若波羅蜜多亦大. □尸迦.

色無量故當知般若波羅蜜多亦無量. 受想

行識無量故當知般若波羅蜜多亦無量. □

尸迦. 色無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊.

受想行識無邊故當知般若波羅蜜多亦無

邊. 復次□尸迦. 所緣無邊故當知般若波羅

蜜多亦無邊. □尸迦. 云何所緣無邊故故知

般若波羅蜜多亦無邊. 謂一切法前中後際

皆不可得說爲無邊. 法無邊故所緣亦無邊.

由此般若波羅蜜多亦說無邊. 是故我說所

緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊. 復次

□尸迦. 一切法無邊故當知般若波羅蜜多

亦無邊. □尸迦. 云何一切法無邊故當知般

若波羅蜜多亦無邊. 謂一切法邊不可得. 所

以者何. 以一切色前中後邊皆不可得. 一切

受想行識前中後邊皆不可得. 由此般若波

羅蜜多前中後邊亦不可得. 是故我說一切

法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊. 復次

□尸迦. 一切有情無邊故當知般若波羅蜜

多亦無邊. 所以者何. 一切有情邊不可得. 是

故我說一切有情無邊故當知般若波羅蜜多

亦無邊. 時天帝釋問善現言. 大德. 云何一切

有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊善

現答言. □尸迦. 非有情類其數衆多. 計算其

邊不可得故作如是說. 一切有情無邊故當

知般若波羅蜜多亦無邊. 天帝釋言. 爲何義

故作如是說. 善現告言. □尸迦. 我今問汝. 隨

汝意答. 於意云何. 言有情有情者是何法增

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語. 天帝釋言. 言有情有情者. 非法增由亦

非非法增語. 但是假立客名. 所攝無事名所

攝. 無主名所攝. 無緣名所攝. 善現復言. □尸

迦. 於意云何. 於此般若波羅蜜多甚深經中.

爲顯示有實有情不. 天帝釋言. 不也大德. 善

現告言. 於此般若波羅蜜多甚深經中. 旣不

顯示有實有情故說無邊. 以彼中邊不可得

故. □尸迦. 於意云何. 若諸如來應正等覺. 經

如□伽沙數大劫. 以無邊音說有情類無量名

字. 此中頗有眞實有情生滅不. 天帝釋言.

不也大德. 何以故以諸有情本性淨故. 彼從

本來無所有故. 非無所有可有生滅. 善現告

言. 由斯義故我作是說. 一切有情無邊故當

知般若波羅蜜多亦無邊. □尸迦. 由此當知.

諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多. 應說爲

大無量無邊. 爾時會中天帝釋等. 欲界諸天

梵天王等. 色界諸天及大自在神仙天女歡

喜踊躍. 同時三返高聲唱言. 善哉善哉. 佛出

世故. 尊者善現承佛威神. 善爲我等宣說開

示微妙法性. 所謂般若波羅蜜多. 令諸天人

阿素洛等獲大饒益. 若菩薩摩訶薩能於如

是甚深般若波羅蜜多. 如說修行常不捨離.

我等於彼恭敬供養如佛世尊. 爾時佛告諸天

等言. 如是如是. 若菩薩摩訶薩於此般若波

羅蜜多. 以無所得而爲方便. 能如說行常不

遠離. 汝諸天等皆應供養如佛世尊. 天等當

知. 我於往昔然燈佛時. 蓮華王都四衢道首.

見然燈佛獻五莖華. 布髮掩泥聞正法要. 以

無所得而爲方便故. 便不遠離甚深般若波羅

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蜜多及餘無量無邊佛法. 時然燈佛. 卽便授

我無上正等大菩提記作是言. 善男子. 汝於

來世過無數劫. 於此世界賢劫之中. 當得作

佛號能寂如來應正等覺廣說乃至佛薄伽

梵. 宣說般若波羅蜜多甚深經典度無量衆.

時諸天等俱白佛言. 如是般若波羅蜜多甚

爲希有. 令諸菩薩摩訶薩衆. 速能引攝一切

智智. 盡未來際利樂有情

第四分供養□堵波品第三之一

爾時世尊. 知欲色界諸天神衆及諸苾芻苾

芻尼等四衆雲集. 恭敬信受同爲明證. 卽便

顧命天帝釋言. □尸迦. 若善男子善女人等.

於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 及廣爲他無倒宣說. 當知

是輩一切惡魔人非人等不能得便. 一切災

橫皆不能及. 身心安樂無病長壽. 復次□尸

迦. 若諸天子亡發無上正等覺心. 於深般若

波羅蜜多. 若未聲聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 皆應來至是善男子善女人所. 至心

聽聞受持讀誦甚深般若波羅蜜多. 如理思

惟甚深義趣. 令得究竟轉爲他說. 復次□尸

迦. 若善男子善女人等. 於深般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 是

善男子善女人等. 若在空宅若在曠野. 若在

險道及危難處. 終不怖畏驚恐毛□. 諸天善

神常來擁護. 時四天王及彼天衆. 合掌恭敬

俱白佛言. 若善男子善女人等. 能於般若波

羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理

思惟. 書寫解脫廣令流布. 我等常隨恭敬守

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百三十九

頁數:七七三

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護. 不令一切災橫侵惱. 若天帝釋及諸天衆.

合掌恭敬1俱白佛言. 若善男子善女人等. 能

於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 書寫解說廣令流布. 我等常

隨恭敬守護. 不令一切災橫侵惱. 時梵天王

及諸梵衆. 合掌恭敬俱白佛言. 若善男子善

女人等能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解說廣令流

布. 我等常隨恭敬守護. 不令一切災橫侵惱.

時天帝釋復白佛言. 甚奇世尊希有善逝. 若

善男子善女人等. 於深般若波羅蜜多. 至心

聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解

脫廣令流布. 攝受如是現法功德. 若善男子

善女人等. 攝受般若波羅蜜多. 則爲攝受布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 爾時世

尊告天帝釋. 如是如是. □尸迦. 若善男子善

女人等. 攝受般若波羅蜜多. 則爲具足攝受

六種波羅蜜多. 復次□尸迦. 若善男子善女

人等. 能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀

誦. 精勤修學如理思惟. 晝寫解脫廣令流布.

所獲功德汝應諦聽極善思惟. 吾當爲汝分

別解脫. 天帝釋言. 唯然願說我等樂聞. 爾時

佛告天帝釋言. □尸迦. 若有諸惡外道梵志.

若諸惡魔及魔眷屬. 若餘暴惡增上慢者. 於

是菩薩摩訶薩所欲作種種不饒益事. 復適興

心速自遭禍. 必當殄滅不果所願. 何以故. □

尸迦. 是善男子善女人等. 於深般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟.

書寫解說廣令流布. 法爾能令起惡心者自

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遭女禍不果所願. 復次□尸迦. 若善男子善

女人等. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解脫廣令流

布. 其地方所若有惡魔及魔眷屬. 或有種種

外道梵志. 及餘暴惡增上慢者. 憎嫉正法欲

爲障□. 詰責違拒令速隱沒. 雖有此願終不

能成. 彼因暫聞般若聲故. 衆惡漸滅功德漸

生. 後依三乘得盡苦際. 或脫惡趣生天人中.

□尸迦. 若善男子善女人等. 於深般若波羅

蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思

惟. 書寫解說廣令流布. 獲如是等功德勝利.

□尸迦. 如有妙藥名曰[&FFFF]#耆. 是藥威勢能銷

衆毒. 如是妙藥隨所在處. 諸毒蟲類不能逼

近. 有大毒蛇饑行心食. 遇見生類欲□□之.

其生怖死奔趣妙藥. 蛇聞藥氣尋便退走. 何

以故. □尸迦. 如是妙藥具大威勢. 能益身命

銷伏諸毒. □尸迦當知. 般若波羅蜜多具大

威勢亦復如是. 若善男子善女人等. 至心

聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解

說廣令流布. 諸惡魔等於此菩薩摩訶薩所

欲爲惡事. 由此般若波羅蜜多威神力故. 令

彼惡事於其方所. 自當殄滅無所能爲. 何以

故. □尸迦. 由此般若波羅蜜多2具大威力.

能□衆惡增善法故. 復次□尸迦. 若善男子

善女人等. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解脫廣令

流布. 四大天王及天帝釋. 堪忍界主大梵天

王淨居天等幷餘善神. 常來擁護. 不3令一切

災橫侵惱. 如法所心無不滿足. 十方世界現

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在如來應正等覺亦常護念. 令惡漸滅善法

漸增. 復次□尸迦. 若善男子善女4人等. 能

於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 書寫解說廣令流布. 是善男

子善女人等. 由此因緣言詞威肅皆敬受.

發言稱量語不喧雜. 堅事善友深知恩報. 不

爲□嫉忿恨覆惱諂□矯等隱蔽其心. 何以

故. □尸迦. 是善男子善女人等. 由深般若波

羅蜜多增上威力. 調伏身心令其遠離貪□癡

等隨眠纏結. 是善男子善女人等. 具念正知

慈悲喜捨. 5常作是念. 我不應隨□貪勢力.

若隨彼力貧窮下賤. 則我布施不得圓滿. 我

不應隨破戒勢力. 若隨彼力6墮諸惡趣則我

淨戒不得圓滿. 7我不應隨忿□勢力. 若隨彼

力當缺諸根形貌醜陋. 不具菩薩圓滿色身.

亦復不能圓滿安忍. 我不應隨懈怠勢力. 若

隨彼力則不能修菩薩勝道. 亦不圓滿增上

精進. 我不應隨散亂勢力. 若隨彼力便不能

修菩薩勝定. 則諸靜慮不得圓滿. 我不應隨

愚癡勢力. 若隨彼力則我勝慧不得圓滿. 不

超聲聞獨覺等地. 肉得無上正等菩提. 是故

我今不應隨彼□貪等力. □尸迦. 是善男子

善女人等. 由此思惟常得正念. 諸惡煩惱不

蔽其心. □尸迦. 諸善男子善女人等. 若於般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學

如理思惟. 書寫解說廣令流布獲如是等功

得勝利

大般若波羅蜜多經卷第五百三十九

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四十

頁數:七七四

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大般若波羅蜜多經卷第五百四

十

*三藏法師玄□奉   詔譯

第四分供養□堵波品第三之二

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多甚奇希有. 能調菩薩摩訶薩衆. 令離高心

□向所心一切智智. 爾時佛告天帝釋言. 云

何般若波羅蜜多甚奇希有. 能調菩薩摩訶

薩衆. 令離高心□向所心一切智智. 時天帝

釋白言. 世尊. 若菩薩摩訶薩不依般若波羅

蜜多. 修行布施乃至般若及餘種種諸佛法

時. 無方便善巧故. 雖修諸善而起高心. 不能

□向一切智智. 若菩薩摩訶薩依止般若波

羅蜜多. 修行布施乃至般若及餘種種諸佛

法時. 有方便善巧故. 所修諸善調伏高心. □

向所心一切智智. 爾時佛告天帝釋言. 如是

如是. 如汝所說. □尸迦. 若善男子善女人等.

能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 書寫解脫廣令流布. 是善

男子善女人等. 身心安樂不爲一切災橫侵

惱. 若在軍旅交戰陣時. 至心念誦如是般若

波羅蜜多. 於諸有情慈悲護念. 不爲刀1杖之

所傷殺. 所對怨敵皆起慈心. 設起惡心自然

退敗是善男子善女人等. 若在軍旅刀箭所

傷失命喪身終無是處. 何以故. □尸迦. 是善

男子善女人等. 修行般若波羅蜜多. 自2能降

伏煩惱惡業種種刀3杖. 亦能除他煩惱惡業

中      欄

諸刀*杖故. 復次□尸迦. 若善男子善女人等.

能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎書寫

解說廣令流布. 是善男子善女人等. 一切毒

藥蠱道鬼魅厭禱[&FFFF]#術皆不能害水不能溺火

不能燒刀*杖惡獸怨賊惡神衆邪□□不能

傷害. 何以故. □尸迦是般若波羅蜜多. 是

大神[&FFFF]#. 是大明[&FFFF]#. 是無上[&FFFF]#. 是無等等[&FFFF]#. 如

是般若波羅蜜多. 是諸[&FFFF]#王最上最妙無能

及者. 具大威力能伏一切不爲一切之所降

伏是善男子善女人等. 精勤修學如是[&FFFF]#王.

不爲自害不爲他害不爲俱害. □尸迦. 是善

男子善女人等. 學此般若波羅蜜多大[&FFFF]#王

時. 於故及法雖無所得. 而證無上正等菩提

由斯獲得一切智智. 觀有情類心行差別. 隨

宜爲轉無上法輪. 令如說行得大饒益. 何以

故. □尸迦. 過去未來現在菩薩皆學如是甚

深般若波羅蜜多大神[&FFFF]#王. 無所不得無所不

證. 是故說名一切智智. □尸迦. 若善男子善

女人等. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持.

讀誦. 精勤修學如理思惟. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 書寫解脫廣令流布. 得如是等現法當來

種種功德. 復次□尸迦. 若善男子善女人等.

書此般若波羅蜜多大神[&FFFF]#王. 置淸淨處供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 雖不聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 亦不爲他開示分別. 而此住

處國邑王都人非人等. 不爲一切災橫疾疫

之所傷害. 復次□尸迦. 若善男子善女人等.

怖畏怨家惡獸災橫. 厭禱疾疫毒藥[&FFFF]#等. 應

下      欄

書般若波羅蜜多大神[&FFFF]#王. 隨多少分香囊

盛貯置[&FFFF]#4箇中□隨自身供養恭敬曼. 諸怖畏

事皆悉銷除. 天龍鬼神常來守護. 唯除宿世

惡業應受. □尸迦. 譬如有人或傍生類. 入菩

提樹院或至彼院邊. 人非人等不能傷害. 何

以故. □尸迦. 過去未來現在諸佛皆坐此處.

證得無上正等菩提. 得菩提已施諸有情無

恐無怖無怨無害身心安樂. 當知般若波羅

蜜多隨所住處亦復如是. 一切天龍阿素洛

等常來守護. □尸迦. 如是般若波羅蜜多隨

所住處. 當知是處卽眞制多. 一切有情皆應

敬禮. 當以種種上妙供具. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 所以者何. 是諸有情歸依處隨故

時天帝釋復白佛言. 若善男子善女人等. 書

此般若波羅蜜多. 種種莊嚴供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 復以種種上妙華□塗散等香衣服瓔

珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養.

有善男子善女人等. 佛涅槃後起□堵波七

寶嚴飾. 寶函盛貯佛設利羅安置其中. 供養

恭敬尊重[&FFFF]#歡. 復以種種上妙華□塗散等香

衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲

供養. 二所獲福何者爲多. 爾時佛告天帝釋

言. 我還問汝. 當隨意答. 於意云何. 如來所得

一切智智. 所證無上正等菩提及所依身. 依

何等道修學而得. 天帝釋言. 如來所得一切

智智. 所證無上正等菩提及所依身. 皆依般

若波羅蜜多修學而得. 爾時佛告天帝釋言.

如是如是. 如汝所說. 我依般若波羅蜜多修

學故. 得一切智智所證無上正等菩提及所

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四十

頁數:七七五

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1依身. 何以故. □尸迦. 不學般若波羅蜜多.

有能獲得一切智智所證無上正等菩提及所

依身無有是處. □尸迦. 非但獲得相好身故

說名如來應正等覺. 要由證得一切智智乃名

如來應正等覺. □尸迦. 如來所得一切智智

要由般若波羅蜜多爲因故起. 佛相好身但

爲依處. 若不依止佛相好身無由而起. 是故

般若波羅蜜多. 正爲因生一切智智. 欲令此

智現前相續故. 復修集佛相好身. 此相好身

若非遍智所依處者. 一切天龍人非人等不

應竭誠供養恭敬. 以相好身與佛遍智爲所

依止故. 諸天龍人非人等供養恭敬. 由此緣

故我涅槃後. 諸天龍神人非人等供養恭敬

我設利羅. □尸迦. 若善男子善女人等. 書此

般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 則爲供

養一切智智及所依止佛相好身幷涅槃後佛

設利羅. 何以故. □尸迦. 一切智智及相好身

幷設利羅皆以般若波羅蜜多爲根本故. 以

是故. □尸迦. 若善男子善女人等書此般若

波羅蜜多. 種種莊嚴供養恭敬尊重[&FFFF]#歎復

以種種上妙華□乃至燈明而爲供養. 有善

男子善女人等. 佛涅槃後起□堵波七寶嚴

飾. 寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 復次種種上妙華□乃至燈明而

爲供養. 二所獲福前者爲多無量倍數. 何以

故□尸迦. 若善男子善女人等. 供養般若波

羅蜜多. 卽爲供養一切智智佛相好身設利

羅故. 時天帝釋便白佛言. 贍部洲入於此般

若波羅蜜多. 不能書寫衆寶莊嚴供養恭敬

中      欄

尊重[&FFFF]#歎. 不能聽聞受持讀誦精勤修學如

理思惟. 彼豈不知書此般若波羅蜜多. 衆寶

莊嚴供養恭敬尊重[&FFFF]#歎至心聽聞受持讀誦

精勤修學如理思惟. 獲得種種功德勝利. 爾

時佛告天帝釋言. 我還問汝. 當隨意答. 於意

云保. 贍部洲內有幾許人. 成佛證淨. 成法證

淨. 成僧證淨. 有幾許人. 得預流果或一來果

或不還果或阿羅漢果. 有幾許人. 發心定趣

獨覺菩提. 有幾許人. 發心定趣諸佛無上正

等菩提. 天帝釋言. 贍部洲內有少許人. 成佛

證淨. 成法證淨. 成僧證淨. 轉少許得預流

果或一來果或不還果或阿羅漢果. 轉少許

人發心定趣獨覺菩提. 轉少許人發心定趣

諸佛無上正等菩提. 爾時佛告天帝釋言. 如

是如是. 如汝所說. □尸迦. 贍部洲內極少分

人成佛證淨. 成法證淨. 成僧證淨. 轉少分人

得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果.

轉少分人發心定趣獨覺菩提. 轉少分人發心

定趣諸佛無上正等菩提轉. 轉少分人精勤修學

菩提行時. 於此般若波羅蜜多深心信受. 轉

少分人深信受已修行般若波羅蜜多. 轉少

分人旣修行已沖次安住不退轉地. 轉少分

人住此地已疾證無上正等菩提. □尸迦. 若

菩薩摩訶薩已得安住不退轉地. 心證無上

正等菩提. 乃能深心恭敬信受甚深般若波

羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理

思惟. 亦能爲他無倒宣說復以種種上妙華

□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. □尸迦. 我

下      欄

以無障淸淨佛眼. 遍觀十方無邊世界. 雖有

無量無數有情發菩提心修菩薩行. 而由遠

離甚深般若波羅蜜多方便善巧. 若一若二

若三有情得住菩薩不退轉地. 多分退墮聲

聞獨覺下意下行下劣地中. 何以故. □尸迦.

諸佛無上正等菩提. 功德無邊甚難可證. 惡

慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證

得. 是故□尸迦. 若善男子善女人等發菩

提心修菩薩行. 欲住菩薩不退轉地. 疾證無

上正等菩提無留難者應於般若波羅蜜多.

數數聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟. 好

請問師樂爲他說. 復應書寫衆寶莊嚴供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 何以故. □尸迦. 是善男子善

女人等應作是念. 如來昔住菩薩地時. 當勤

修學如是般若波羅蜜多甚深義趣. 證得無

上正等菩提. 我等亦應精勤修學如是般若

波羅蜜多. 是我大師我隨彼學所願當滿. □

尸迦. 諸菩薩摩訶薩若佛住世若涅槃後. 常

應依止甚深般若波羅蜜多精勤修學

時天帝釋復白佛言. 若善男子善女人等. 於

深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤

修學如理思惟. 廣爲有情宣說流布. 或有書

寫衆寶嚴飾. 復持種種上妙華□乃至燈明.

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. 由

此因緣得幾許福. 爾時佛告天帝釋言. 是善

男子善女人等. 所獲福聚無量無邊不可思

議不可稱計. 算數譬喩所不能及. 復次□尸

迦. 若善男子善女人等. 於諸如來般涅槃後.

爲供養佛設利羅故. 以妙七[&FFFF]#起□堵波. 種

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四十

頁數:七七六

上      欄

種珍奇聞雜嚴飾. 復持種種天妙華□乃至

燈明. 盡其形壽供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 於意云

何. 是善男子善女人等. 由此因緣獲福多不.

天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛告□尸迦.

有善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多甚

深義趣. 以淸淨心恭敬信解. 爲心無上正等

菩提. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思

惟. 廣爲有情宣說開示. 以增上慧審諦觀察.

爲令正法久住世故. 爲令佛眼無斷壞故. 爲

令正法不隱沒故. 攝受菩薩令增長故. 爲令

世間淸淨法眼無斷壞故. 書寫如是甚深般

若波羅蜜多衆寶嚴飾. 復持種種上妙華□

塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂

燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人

等. 所獲功德甚多於前無量無數. 復次□

尸迦. 置此一事. 若善男子善女人等. 於諸如

來般涅槃後爲供養佛設利羅故. 以妙七寶

起□堵波. 種種珍奇間雜嚴飾. 如是充滿一

贍部洲. 或四大洲或小千界或中千界或復

三千大千世界. 皆持種種天妙華□乃至燈

明. 盡其形壽供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 於意云何.

是善男子善女人等. 由此因緣獲福多不. 天

帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛告□尸迦. 有

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多甚深

義趣. 以淸淨心恭敬信解. 爲心無上正等菩

提. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟.

廣爲有情宜說開示. 以增上慧審諦觀察. 爲

令正法久住世故. 爲令佛眼無斷壞故. 爲令

正法不隱沒故. 攝受菩薩令增長故. 爲令世

中      欄

間淸淨法眼無斷壞故. 書寫如是甚深般若

波羅蜜多衆寶嚴飾. 復持種種上妙華□塗

散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈

明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等.

所獲功德甚多於前無量無數

復次□尸迦. 置如是事. 假使於此贍部洲中

一切有情. 或四大洲一切有情. 或小千界一

切有情. 或中千界一切有情. 或復三千大

千世界一切有情各於如來般涅槃後. 爲供

養佛設利羅故. 以妙七寶各各起一大□堵

波. 種種珍奇間雜嚴飾. 皆持種種天妙華□

乃至燈明盡其形壽各各於自□堵波所. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 於意云何. 此贍部洲或四

大洲或小千界或中千界或大千界諸有情

類. 由是因緣獲福多不. 天帝釋言. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛告□尸迦. 有善男子善女人等.

於此般若波羅蜜多甚深義趣. 以淸淨心恭

敬信解. 爲心無上正等菩提. 至心聽聞受持

讀誦精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說開

示. 以增上慧審諦觀察. 爲令正法久住世故.

爲令佛眼無斷壞故. 爲令正法不隱沒故攝

受菩薩令增長故. 爲令世間淸淨法眼無斷

壞故. 書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴

飾. 復持種種上妙華□塗散等香衣服瓔珞

寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. 所獲功德甚多於

前無量無數復次□尸迦置如是事假使於此

贍部洲中諸有情類. 非前非後皆得爲人. 此

一一人爲供養佛設利羅故於諸如來般涅槃

下      欄

後以妙七寶起□堵波. 種種珍奇間雜嚴飾.

如是一一滿贍部洲或四大洲. 諸有情類非

前非後皆得爲人. 此一一人爲供養佛設利

羅故. 於諸如來般涅槃後以妙七寶起□堵

波. 種種珍奇間雜嚴飾. 如是一一滿四大洲

或小千界諸有情類非前非後皆得爲人. 此

一一人爲供養設利羅故. 於諸如來般涅

槃後.  以妙七[&FFFF]#起□堵波種種珍奇間雜嚴

飾. 如是一一滿小千界或中千界諸有情類

非前非後皆得爲人. 此一一人爲供養佛設

利羅故. 於諸如來般涅槃後. 以妙七[&FFFF]#起□

堵波種種珍奇間雜嚴飾. 如是一一滿中千

界或復三千大千世界諸有情類非前非後皆

得爲人. 此一一人爲供養佛設利羅故於諸

如來般涅槃後. 以妙七寶起□堵波. 種種珍

奇間雜嚴飾. 如是一一滿大千界如是諸人

各持種種天妙華□乃至燈明或經一劫或一

劫餘. 各各於自□堵波所. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎於意云何. 此贍部洲或四大洲或小千界

或中千界或大千界諸有情類. 由是因緣獲

福多不. 天帝釋言. 甚多世尊甚多善逝. 佛告

□尸迦. 有善男子善女人等於此般若波羅

蜜多甚深義趣. 以淸淨心恭敬信解. 爲心無

上正等菩提至心聽聞受持讀誦精勤修學如

理思惟. 廣爲有情宣說開示. 以增上慧審諦

觀察. 爲令正法久住世故. 爲令佛眼無斷壞

故. 爲令正法不隱沒故攝受菩薩令增長故

爲令世間淸淨法眼無斷壞故. 書寫如是甚

深般若波羅蜜多衆[&FFFF]#嚴飾. 復持種種上妙

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四十

頁數:七七七

上      欄

華□塗散等香衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋衆妙珍奇

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎是善男子善

女人等所獲功德甚多於前無量無數. 時天

帝釋便白佛言. 如是世尊. 如是善逝. 若善男

子善女人等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎甚深般若波

羅蜜多當知則爲供養恭敬尊重[&FFFF]#歎過去未

來現在諸佛一切智智. 世尊. 且置所說三千

大千世界一切有情爲供養佛設利羅故. 各

於如來般涅槃後以妙七[&FFFF]#起□堵波. 假使

十方各如□伽沙等世界一切有情非前非後

皆得爲人此一一人各於如來般涅槃後爲供

養佛設利羅故. 以妙七[&FFFF]#起□堵波. 種種珍

奇間雜嚴飾. 如是一一各滿十方□伽沙等

諸佛世界各持種種天妙華□乃至燈明. 或

經一劫或一劫餘. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是諸

有情由此因緣所獲福聚. 雖復無量而復有

餘. 諸善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多

甚深義趣. 以淸淨心恭敬信解爲心無上正

等菩提. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理

思惟. 廣爲有情宣說開示. 以增上慧審諦觀

察. 爲令正法久住世故. 爲令佛眼無斷壞故

爲令正法不隱沒故. 攝受菩薩令增長故. 爲

令世間淸淨法眼無斷壞故. 書寫如是甚深

般若波羅蜜多衆[&FFFF]#嚴飾復持種種上妙華□

塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂

燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人

等所獲功德甚多於彼無量無邊. 不可思議

不可稱計. 算數譬喩所不能及. 爾時佛告天

帝釋言. 如是如是. 如汝所說. □尸迦. 是善男

中      欄

子善女人等. 於深般若波羅蜜多所獲福聚

無量無邊. 不可思議不可稱計. 算數譬喩所

不能及. 何以故□尸迦. 甚深般若波羅蜜多

能生如來一切智智. 一切如來一切智智. 能

生諸佛設利羅故. 以是故. □尸迦. 若善男子

善女人等. 能於般若波羅蜜多甚深義趣. 以

淸淨心恭敬信解. 爲心無上正等菩提. 至心

聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟. 廣爲有

情宣說開示. 以增上慧審諦觀察. 爲令正法

久住世故. 爲令佛眼無斷壞故. 爲令正法不

隱沒故. 攝受菩薩令增長故. 爲令世間淸淨

法眼無斷壞故. 書寫如是甚深般若波羅蜜

多衆寶嚴飾. 復持種種上妙華□塗散等香

衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. 所獲

功德於前所造諸□堵波及供養福. 百倍爲

勝千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲

勝

爾時會中四萬天子. 同聲共白天帝釋言. 大

仙於此甚深般若波羅蜜多. 應1當聽聞受持

讀誦精勤修學如理思惟. 及廣爲他分別解

說. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 所以2者何. 若能於

此甚3深般若波羅蜜多. 至心聲聞受持讀誦

精勤修學如理思惟. 及廣爲他分別解說. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 則令一切惡法損減善法

增益. 爾時佛告天帝釋言. 汝應於此甚深般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學

如理思惟. 及4廣爲他分別解說. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 所以者何. 若阿素洛及惡朋黨起如

下      欄

是念. 我等當與三十三天共興戰諍. 爾時汝

等諸天眷屬應各至誠誦念如是甚深般若波

羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 時阿素洛及彼

朋黨. 所起惡心卽皆息滅. 時天帝釋卽白佛

言. 甚深般若波羅蜜多. 是大神[&FFFF]#. 是大明[&FFFF]#.

是無上[&FFFF]#. 是無等等[&FFFF]#. 是一切[&FFFF]#王. 最尊最

勝最上最妙. 能伏一切不爲一切之所降伏.

所以者何. 甚深般若波羅蜜多能滅一切惡

不善法. 能滿一切殊勝善法. 爾時佛告天帝

釋言. 如是如是. 如汝所說. 何以故. □尸迦.

過去未來現在諸佛皆依如是甚深般若波羅

蜜多大神[&FFFF]#王. 證得無上正等菩提. 轉妙法

輪度有情衆. 我亦依此甚深般若波羅蜜多

大神[&FFFF]#王. 證得無上正等菩提. 爲諸天人說

無上法. □尸迦. 依深般若波羅蜜多大神[&FFFF]#

王. 世間便有覺支相應十善業道. 若四靜慮.

若四無量. 若四無色定. 若三十七菩提分法.

若六神通. 若餘無量無邊佛法. □尸迦. 以要

言之八萬四千諸善法蘊. 無不皆依甚深般

若波羅蜜多大神[&FFFF]#王出現於世. □尸迦. 一

切佛智. 自然起智. 不思議智. 皆依般若波羅

蜜多大神[&FFFF]#王出現於世. □尸迦. 依深般若

波羅蜜多大神[&FFFF]#王. 世間便有菩薩出現. 依

菩薩故世間便有覺支相應十善業道. 若四

靜慮. 若四無量. 若四無色定. 若三十七菩提

分法. 若六神通. 若餘無量無邊佛法皆得出

現. 若諸如來應正等覺不出世時. 唯有菩薩

由先所聞甚深般若波羅蜜多等流勢力. 成

就殊勝方便善巧. 哀愍世間諸有情故. 施設

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四九

頁數:七七八

上      欄

建立覺支相應十善業道. 若四靜慮. 若四無

量. 若四無色定. 若三十七菩提分法. 若六神

通. 若餘無量無邊佛法. □尸迦. 譬如夜分因

滿月輪光明照觸. 星宿藥等隨其勢力皆得

增盛. 如是如來應正等覺. 前已滅度正法隱

沒. 後未出時世間所有法行妙行. 一切皆依

菩薩出現. 菩薩所有方便善巧. 皆依般若波

羅蜜多而得成辦. 是故般若波羅蜜多. 是諸

殊勝善法根本. 復次□尸迦. 若善男子善女

人等. 於深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀

誦精勤修學如理思惟書寫解脫廣令流布.

當得成就現在未來世出世間功德勝利. 時

天帝釋便白佛言. 是善男子善女人等. 云何

成就現在未來世出世間功德勝利. 爾時佛

告天帝釋言. 是善男子善女人等. 現在不爲

一切毒藥厭禱[&FFFF]#術之所傷害. 火不能燒水

不能溺. 諸刀杖等亦不能害. 乃至不爲四百

四病之所□歿. 唯除先世定業異熟現世應

受. □尸迦. 是善男子善女人等. 若遭官事怨

賊逼迫至心誦念甚深般若波羅蜜多. 若至

其所終不爲彼譴罰加害. 欲心其短皆不能

得. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜多威神

勢力法令爾故. □尸迦. 是善男子善女人等.

若有欲至國王王子大臣等處至心誦念甚深

般若波羅蜜多. 定爲王等歡喜問訊. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 何以故. □尸迦. 是善男子善女

人等所. 證般若波羅蜜多. 常於有情引發種

種慈悲事故. 由此因緣曠野險難人非人等.

諸心短者皆不得便. □尸迦. 是善男子善女

中      欄

人等. 當得成就諸如是等所有現在功德勝

利. □尸迦. 是善男子善女人等. 隨所生處常

不遠離諸勝善法. 不墮惡趣1饒益有情. 漸能

證得一切智智. □尸迦. 是善男子善女人等.

當得成就諸如是等所有未來功德勝利. 爾

時衆多外道梵志. 欲心佛過來詣佛所. 時天

帝釋見已念言. 今此衆多外道梵志. 來趣法

會同心佛短. 將非般若留難事耶. 我當誦念

從佛所受甚深般若波羅蜜多. 令彼邪徒復

道而去. 念已便誦甚深般若波羅蜜多. 於是

衆多外道梵志. 遙申敬禮右□世尊復道而

去. 時舍利子見已念言. 彼有何緣適來還去.

佛知其意. 告舍利子. 彼諸外道來心我失. 由

天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去. 舍利

子. 我都不□彼諸外道有少白法 唯懷惡心

爲心我過來至我所. 舍利子. 我都不見一切

世間有諸天摩及外道等. 有情之類說般若

時. 懷勃惡心來心得便. 般若威力無能壞故.

爾時惡魔竊作是念今佛四衆前後圍□. 欲

色界天皆來集會. 宣說般若波羅蜜多. 此中

必有諸大菩薩. 親於佛前受菩提記. 當得無

上正等菩薩. 轉妙法輪空我境界. 我當往至

破壞其眼. 作是念已化作四軍. 奮威勇銳來

詣佛所. 時天帝釋見已念言. 將非惡魔化作

斯事欲來惱佛. 幷與般若波羅蜜多而作留

難. 何以故. 如是四軍嚴飾殊麗. 諸王軍衆皆

不能及. 定是惡魔之所化作. 惡魔長夜伺心

佛短. 壞諸有情所修勝事. 我當誦念從佛所

受甚深般若波羅蜜多. 令彼惡魔復道而去.

下      欄

時天帝釋念已. 便誦甚深般若波羅蜜多. 於

是惡魔漸退而去. 甚深般若波羅蜜多大神

[&FFFF]#王威力逼故. 時有無量三十三天. 俱時化

作天妙音華. 踊身空中而散佛上. 合掌恭敬

同白佛言. 願此般若波羅蜜多. 在贍部洲人

中久住. 乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間

流布. 當知是處佛法僧寶常不滅沒饒益世

間. 令獲殊勝利益安樂. 時彼諸天復各化作

天妙音華而散佛上. 重白佛言. 若諸有情修

行般若波羅蜜多. 一切惡魔及彼眷屬. 伺心

其短不能得便. 時天帝釋便白佛言. 若諸有

情但聞般若波羅蜜多功德名字. 當知如是

諸有情類. 已曾供養無量諸佛. 於諸佛所發

弘誓願. 多集善根能成是事. 非從少小善根

中來. 肉起聽聞受持讀誦精勤修學如理思

惟書寫解說廣令流布. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

當知如是諸有情類. 功德智慧不可思議. 所

以者何. 欲心諸佛一切智智. 應於般若波羅

蜜多理趣中心. 如有情類欲心大寶. 應於大

海方便勤心. 如是欲心一切智智. 應於般若

波羅蜜多理趣中心. 爾時佛告天帝釋言. 如

是如是. 如汝所說. 諸佛所得一切智智. 皆依

般若波羅蜜多而得成辦. 是故般若波羅蜜

多. 是諸佛法最勝根本. 爾時慶喜便白佛言.

世尊. 何緣不[&FFFF]#布施淨戒安忍精進靜慮波

羅蜜多及餘功德. 唯[&FFFF]#般若波羅蜜多. 佛告

慶喜. 由此般若波羅蜜多. 能與前五波羅蜜

多及餘功德. 爲尊爲導故我偏[&FFFF]#. 復次慶喜.

於意云何. 若不□向一切智智. 而修布施乃

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四十一

頁數:七七九

上      欄

至般若. 此可名爲眞修布施乃至般若波羅

蜜多不. 慶喜對曰. 不也世尊. 要由□向一切

智智. . 而修布施乃至般若. 乃可名爲眞修布

施乃至般若波羅蜜多. 佛告慶喜. 於意云何.

若不□向一切智智. 而修布施乃至般若. 如

是所修得名布施等波羅蜜多不. 意喜對曰.

不也世尊. 要由□向一切智智. 而修布施乃

至般若. 如是所修乃得布施等波羅蜜多名.

佛告慶喜. 於意云何. 若不□向一切智智而

修善根. 如是善根得究竟不. 慶喜對曰. 不也

世尊. 要由□向一切智智而修善根. 如是善

根乃得究竟. 佛告慶喜. 於意云何. 若離般若

波羅蜜多. 爲能眞□向一切智智不. 慶喜對

曰. 不也世尊. 要有般若波羅蜜多. 乃眞□向

一切智智. 佛告慶喜. 於意云何. 甚深般若波

羅蜜多威神功德可思議不. 慶喜對曰. 不也

世尊. 甚深般若波羅蜜多. 威神功德不可思

議. 諸餘善根皆不能及. 佛告慶喜. 由此因緣

我說般若波羅蜜多. 能與前五波羅蜜多及

餘功德爲尊爲導. 能令前五波羅蜜多及餘

功德究竟圓滿故. 我偏[&FFFF]#若[&FFFF]#般若波羅蜜

多. 亦[&FFFF]#前五波羅蜜多及餘功德. 爾時慶喜

復白言. 云何□向一切智智. 而修布施乃

至般若波羅蜜多及餘功德. 佛告慶喜. 以無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 應修布施乃至般若波羅蜜多及

餘功德. 具壽慶喜復白佛言. 以何無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 應修布施乃至般若波羅蜜多及餘功德.

中      欄

佛告慶喜. 以色乃至識無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 應修布

施乃至般若波羅蜜多及餘功德. 以色等法

皆性空故. 色等性空與布施等皆無二故. 慶

喜當知. 由深般若波羅蜜多. 乃能□向一切

智智. 由能□向一切智智. 令布施等無邊功

德究竟圓滿. 是故般若波羅蜜多. 與布施等

一切功德爲尊爲導. 慶喜當知. 譬如大地以

種散中衆緣和合便得生長. 應知大地與種

生長爲所依止. 爲能建立如是般若波羅蜜

多乃所□向一切智智. 與布施等一切功德.

爲所依止爲能建立令得生長故. 說般若波

羅蜜多與布施等一切功德爲尊爲導故. 我

偏[&FFFF]#甚深般若波羅蜜多非餘功德. 若[&FFFF]#般

若卽[&FFFF]#餘故

大般若波羅蜜多經卷第五百四十

大般若波羅蜜多經卷第五百四

十一

*三藏法師玄□奉     詔譯

第四分供養□堵波品第三之三

時天帝釋便白佛言. 今者如來應正等覺. 於

深般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡. 何以

故. 我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利.

甚深甚廣量無邊際. 諸善男子善女人等. 於

深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 書寫解說廣令流布. 復持種

下      欄

種上妙華□乃至燈明. 而爲供養. 所獲功德

亦無邊際. 爾時佛告天帝釋言. 善哉善哉. 如

汝所說. □尸迦. 我不說此甚深般若波羅蜜

多. 但有前說功德勝利. 何以故. □尸迦. 甚深

般若波羅蜜多. 具足無邊功德勝利. 分別演

說不可盡故. □尸迦. 我亦不說於深般若波

羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思

惟書寫解說廣令流布. 復持種種上妙華□

乃至燈明而爲供養. 諸善男子善女人等. 但

有前說功德勝利. 何以故. □尸迦. 若善男子

善女人等. 於深般若波羅蜜多. 以淸淨心恭

敬信受. 爲心無上正等菩提. 至心聽聞受持

讀誦精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說開

示. 以增上慧審諦觀察. 欲令正法久住世故

欲令佛眼無斷壞故. 欲令正法不隱沒故. 攝

受菩薩令增長故. 欲令世間淸淨法眼無缺減

故. 書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾.

復持種種上妙華□乃至燈明. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 我說獲得現在未來無量無邊功德

勝利. 時天帝釋卽白佛言. 我等諸天常隨守

護是善男子善女人等. 不令一切人非人等

種種惡緣之所損害. 爾時佛告天帝釋言. 若

善男子善女人等. 受持讀誦甚深般若波羅

蜜多. 及廣爲他宣說開示. 時有無量百千天

子爲聽法故皆來集會. 歡喜踊躍敬受如是甚

深般若波羅蜜多. 是諸天子以天威力. 令說

法師增益辯才宣揚無盡. 不樂說者令其樂

說. 身心疲極令得康强. □尸迦. 是善男子善

女人等. 受持讀誦甚深般若波羅蜜多. 及廣

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百四十一

頁數:七八○

上      欄

爲他宣說開示. 得如是等現在利益. 復次□

尸迦. 若善男子善女人等. 於四衆中宣說如

是甚深般若波羅蜜多. 心無怯怖不爲一切

論難所伏. 所以者何. 彼由如是甚深般若波

羅蜜多大神[&FFFF]#王所護持故. 甚深般若波羅

蜜多□密藏中. 具廣分別一切法故. 是善男

子善女人等. 善住法空都不見有能難所難

及所說故. 亦不見有於深般若波羅蜜多能

心短故. 亦復不見甚深般若波羅蜜多有過

失故. 是故不爲一切異學論難所屈. □尸迦.

是善男子善女人等. 爲衆宣說甚深般若波

羅蜜多. 得如是等現世利益. 復次□尸迦. 若

善男子善女人等. 於深般若波羅蜜多. 至心

聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說

廣令流布. 是善男子善女人等. 心不比沒亦

不憂悔不恐不怖. 所以者何. 是善男子善女

人等不見有法可令比沒憂悔恐怖. 於諸法

中無所執著. □尸迦. 是善男子善女人等. 由

於般若波羅蜜多至心聽聞乃至流布. 得如

是等現世利益. 復次□尸迦. 若善男子善女

人等. 能於般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀

誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布.

復持種種上妙華□乃至燈明而爲供養.  是

善男子善女人等. □爲父母師長親友國王

大臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛. 亦爲十

方諸佛菩薩聲聞獨覺之所護念. 復爲世間

諸天魔梵人及非人之所守衛. 一切災橫皆

自消滅. 外道異論皆不能伏. □尸迦. 是善男

子善女人等. 由於般若波羅蜜多至心聽聞

中      欄

乃至供養. 得如是等現在利益. 復次□尸迦

若善男子善女人等. 書寫如是甚深般若波

羅蜜多. 種種莊嚴置淸淨處. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎時此三千大千國土及餘十方無邊世

界. 所有四大王衆天乃至廣果天. 已發無上

菩提心者. 常來此處觀禮讀誦甚深般若波

羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右□禮拜合掌

而去. 諸淨居天亦常來此. 觀禮讀誦甚深般

若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右□禮拜

合掌而去. 有大威德諸龍藥叉廣說乃至人

非人等亦常來此. 觀禮1讀誦甚深般若波羅

蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右□禮拜合掌而

去. □尸迦. 是善男子善女人等. 應作是念. 今

此三千大千國土及餘十方無邊世界一切天

龍廣說乃至人非人等常來至此. 觀禮讀誦

我所書寫甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 右□禮拜合掌而去. 此我則爲已設

法施. 作是念已歡喜踊躍. 2令所獲福倍復增

長. □尸迦. 是善男子善女人等. 由無邊界天

龍藥叉阿素洛等. 常隨擁護所住之處. 人非

人等不能損害. 3唯除宿世定惡業因現在應

熟. 或轉重惡現世輕受. □尸迦. 是善男子善

女人等. 由深般若波羅蜜多大威神力. 獲如

是等現世種種功德勝利. 時天帝釋便白佛

言. 是善男子善女人等. 以何驗知. 有此三千

大千國土及餘十方無邊世界. 天龍藥叉阿

素洛等來至其處. 觀禮讀誦彼所書持甚深

般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 合掌右

□歡喜護念. 爾時佛告天帝釋言. 是善男子

下      欄

善女人等. 若見如是甚深般若波羅蜜多所

在之處有妙光明. 或聞其處異香□郁. 或復

聞有微細樂音. 當知爾時有大神力威德熾

盛諸天龍等來至其處. 觀禮讀誦彼所書持

甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 合

掌右□歡喜護念. 復次□尸迦. 是善男子善

女人等. 修鮮淨行嚴麗其處. 至心供養甚深

般若波羅蜜多. 當知爾時有大神力威德熾

盛諸天龍等來至其處. 觀禮*讀誦彼所書持

甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 合

掌右□歡喜護念. □尸迦. 隨有如是具大神

力威德熾盛諸天龍等來至其處. 此中所有

惡鬼邪神. 驚怖退散無敢住者. 由此因緣是

善男子善女人等. 心便廣大起淨勝解. 所修

善業倍復增明. 諸有所爲皆無障□. 以是故.

□尸迦. 甚深般若波羅蜜多. 隨所在處應當

周□除去糞穢. 掃拭塗治香水散灑. 敷設寶

座而安置之. 燒香散華張施54□蓋. 寶幢幡鐸

間飾其中. 衆妙珍奇金銀寶器衣服瓔珞伎

樂證明種種雜綵莊嚴其處. 若能如是供養

般若波羅蜜多. 便有無量具大神力威德熾

盛諸天龍等來至其處. 觀禮讀誦彼所書持

甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 合

掌右□歡喜護念. 復次□尸迦. 是善男子善

女人等. 若能如是供養恭敬尊重[&FFFF]#歎甚深

般若波羅蜜多. 決定當得身心無倦. 身心安

樂. 身心調柔. 身心輕利. 繫心般若波羅蜜多

夜寢息時無諸惡夢*唯得善夢. 謂見如來應

正等覺身眞金色相好莊嚴. 放大光明普照