經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八一

上      欄

者何. 本性爾故. 復次善現. 有性由有性空. 無

性由無性空. 自性由自空性. 他性由他性空.

云何有性由有性空. 有性謂有爲法. 卽是五

蘊. 如是有性由有性空. 色等五蘊不可得故.

無生性故. 云何無性由無性空. 無性謂無爲

法. 此中無爲法由無爲法空. 卽是無性由無

性空. 云何自性由自性空. 謂一切法皆自性

空. 此空非智所作. 非見所作. 亦非餘所作. 故

名自性由自性空. 云何他性由他性空. 謂一

切法. 如來出世若不出世. 法住法定法界眞

如不虛妄性不變異性實際法爾由他性空.

故名他性由他性空. 善現. 是爲菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時大乘之相

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂健行

三摩地. 寶印三摩地. 師子遊戱三摩地. 妙月

三摩地. 月幢相三摩地. 一切法涌三摩地. 觀

頂三摩地. 法界決定三摩地. 決定幢相三摩

地. 金剛喩三摩地. 入法印三摩地. 等持王三

摩地. 善安立三摩地. 放光三摩地. 力衆三摩

地. 等涌三摩地. 入言詞決定三摩地. 等入增

語三摩地. 觀方三摩地. 持印三摩地. 無忘失

三摩地. 諸法等趣海印三摩地. 遍覆虛空三

摩地. 金剛輪三摩地. 無量光三摩地. 無著

無障三摩地. 斷諸法1轉三摩地. 捨寶三摩

地. 遍照三摩地. 不□三摩地. 無相住三摩地.

不思惟三摩地. 所垢燈三摩地. 無邊光三摩

地. 發光三摩地. 普照三摩地. 淨堅三摩地.

無垢光三摩地. 發妙樂三摩地電燈三摩地.

無盡三摩地. 具威光三摩地. 離盡三摩地. 不

中      欄

可毁三摩地. 開發三摩地. 日燈三摩地. 淨月

三摩地. 淨光三摩地. 無動三摩地. 發明三摩

地. 應作不應作三摩地. 智幢相三摩地. 金剛

□三摩地. 住心三摩地. 普明三摩地. 善住三

摩地. 寶積三摩地. 妙法印三摩地. 法平等性

三摩地. 捨愛樂三摩地. 法涌滿三摩地. 飄散

三摩地. 分別法句三摩地. 平等字相三摩地.

離文字相三摩地. 斷所緣三摩地. 無變異三

摩地. 無品類三摩地. 入名相三摩地. 無相行

三摩地. 離□闇三摩地. 具行三摩地. 不變動

三摩地. 度境界三摩地. 離集衆德三摩地. 決

定住三摩地. 淨妙花三摩地. 具覺支三摩地.

無邊辯三摩地. 無等等三摩地. 普超一切三

摩地. 決判一切三摩地. 散猶豫三摩地. 無所

住三摩地. 一相莊嚴三摩地. 引發行相三摩

地. 一行相三摩地. 離行相三摩地. 妙行相三

摩地. 達諸有底散壞三摩地. 寶堅固三摩地.

解脫音聲文字三摩地. 入施設語言三摩地.

炬熾然三摩地. 嚴淨相三摩地. 無標幟三摩

地. 具妙相三摩地. 不[&FFFF]#一切苦樂三摩地. 無

盡行相三摩地. 具總持三摩地. 攝伏一切正

性邪性三摩地. 息違順三摩地. 離愛憎三摩

地. 無垢明三摩地. 具堅固三摩地. 滿月淨光

三摩地. 大莊嚴三摩地. 普照世間三摩地. 定

平等性三摩地. 違離塵垢三摩地. 有諍無諍

平等理趣三摩地. 無巢穴無標幟無愛樂三

摩地. 決定安住眞如三摩地. 離身語意穢惡

三摩地. 如虛空三摩地. 無染無著三摩地. 如

是等三摩地. 有無量百千. 是爲菩薩摩訶薩

下      欄

大乘之相. 善現. 此中云何名爲健行三摩地.

謂若住此三摩地時. 普能領受諸定行處. 是

故名爲健行三摩地. 云何名爲寶印三摩地.

謂若住此三摩地時. 能印諸定行相差別. 是

故名爲寶印三摩地. 云何名爲師子遊戱三

摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸等持遊戱自

在. 是故名爲師子遊戱三摩地. 云何名爲妙

月三摩地. 謂若住此三摩地時. 如淨滿月普

照諸定. 是故名爲妙月三摩地. 云何名爲月

幢相三摩地. 謂若住此三摩地時. 普能任持

諸定幢相. 是故名爲月幢相三摩地. 云何名

爲一切法涌三摩地. 謂若他此三摩地時. 普

能涌出一切勝定. 是故名爲一切法涌三摩

地. 云何名爲觀頂三摩地. 謂若住此三摩地

時. 普能觀察諸勝定頂. 是故名爲觀頂三摩

地. 云何名爲法界決定三摩地. 謂若住此三

摩地時. 能於法界決定照了. 是故名爲法界

決定三摩地. 云何名爲決定幢相三摩地. 謂

若住此三摩地時. 決定能持諸定幢相. 是故

名爲決定幢相三摩地. 云何名爲金剛喩三

摩地. 謂若住此三摩地時. 能□諸定非彼所

伏. 是故名爲金剛喩三摩地. 云何名爲入法

印三摩地. 謂若住此三摩地時. 普能悟入一

切法印. 是故名爲入法印三摩地. 云何名

爲等持王三摩地. 謂若他此三摩地時. 於

諸定中皆得自在. 是故名爲等持王三摩地.

云何名爲善安立三摩地. 謂若住此三摩地

時. 於等持王能善安立. 是故名爲善安立三

摩地. 云何名爲放光三摩地. 謂若住此三摩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

頁數:四八二

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地時. 於諸定光普能開發. 是故名爲放光三

摩地. 云何名爲力衆三摩地. 謂若住此三摩

地時. 能發諸定衆多勢力. 是故名爲力衆三

摩地. 云何名爲等涌三摩地. 謂若住此三摩

地時. 令諸勝定平等涌出. 是故名爲等涌三

摩地. 云何名爲入言詞決定三摩地. 謂若住

此三摩地時. 於定言詞必能悟入. 是故名爲

入言詞決定三摩地. 云何名爲等入增語三摩

地. 謂若住此三摩地時. 於諸定名平等悟入

訓釋理趣. 是故名爲等入增語三摩地. 云何

名爲觀方三摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸

定方普能觀照. 是故名爲觀方三摩地. 云何

名爲持印三摩地. 謂若住此三摩地時. 能總

任持諸定妙印. 是故名爲持印三摩地. 云何

名爲無忘失三摩地. 謂若住此三摩地時. 於

諸定相能無忘失. 是故名爲無忘失三摩地.

云何名爲諸法等趣海印三摩地. 謂若住此

三摩地時. 令諸勝定平等趣入. 如大海印攝

受衆流. 是故名爲諸法等趣海印三摩地. 云

何名爲遍覆虛空三摩地. 謂若住此三摩地

時. 於諸等持能遍覆護. 無所簡別如太虛空.

是故名爲遍覆虛空三摩地. 云何名爲金剛

輪三摩地. 謂若1住此三摩地時. 普能2任持

一切勝定. 令不散壞如金剛輪. 是故名爲金

剛輪三摩地. 云何名爲無量光三摩地. 謂若

住此三摩地時. 放無量光照有情類. 令彼憶

念曾所受法及作種種大饒益事. 是故名爲

無量光三摩地. 云何名爲無著無障三摩地.

謂若住此三摩地時. 離諸染著及一切障. 是

中      欄

故名爲無著無障三摩地. 云何名爲斷諸法

輪三摩地. 謂若住此三摩地時. 於一切法證

無生理. 令生死苦永不相續. 是故名爲斷諸

法輪三摩地. 云何名爲捨寶三摩地. 謂若住

此三摩地時. 於諸定相尙能棄捨. 肉諸煩惱

及餘法相而不能捨. 是故名爲捨寶三摩地.

云何名爲遍照三摩地. 謂若住此三摩地時.

於一切法無所心願. 是故名爲不□三摩地.

云何名爲無相住三摩地. 謂若住此三摩地

時. 不見諸定中有少法可住. 是故名爲無相

住三摩地. 云何名爲不思惟三摩地. 謂若住

此三摩地時. 所有下劣心心所法悉皆不轉.

是故名爲不思惟三摩地. 云何名爲無垢燈

三摩地. 謂若住此三摩地時. 如持淨燈照了

諸定. 是故名爲無垢燈三摩地. 云何名爲無

邊光三摩地. 謂若住此三摩地時. 能發大光

照無邊際. 是故名爲無邊光三摩地. 云何名

爲發光三摩地. 謂若住此等持. 無間能發一

切勝定光明. 是故名爲發光三摩地. 云何名

爲普照三摩地. 若謂3得此等持. 無間卽能普

照諸勝定門. 是故名爲普照三摩地. 云何名

爲淨堅三摩地. 謂若住此三摩地時. 得諸

等持淨平等性. 是故名爲淨堅三摩地. 云何

名爲無垢光三摩地. 謂若住此三摩地時. 能

普Ｃ除一切定垢. 亦能照了一切等持. 是故

名爲無垢光三摩地. 云何名爲發妙樂三摩

地. 謂若住此三摩地時. 普能領受諸定妙樂.

下     欄

是故名爲發妙樂三摩地. 云何名爲電燈三

摩地. 謂若住此三摩地時. 照諸等持如電光

焰. 是故名爲電燈三摩地. 云何名爲無盡三

摩地. 謂若住此三摩地時.  於諸等持不見有

盡. 是故名爲無盡三摩地. 云何名爲具威光

三摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸等持威光

獨盛. 是故名爲具威光三摩地. 云何名爲離

盡三摩地. 謂若住此三摩地時. 見諸等持一

切4無盡. 而不見有少分法相. 是故名爲離

盡三摩地. 云何名爲不可毁三摩地. 謂若住

此三摩地時. 令諸等持見無瑕隙. 是故名爲

不可毁三摩地. 云何名爲開發三摩地. 謂若

住此三摩地時. 見諸等持無不開發. 是故

名爲開發三摩地. 云何名爲日燈三摩地. 謂

若住此三摩地時. 令諸定門發光普照. 是故

名爲日燈三摩地. 云何名爲淨月三摩地. 謂

若住此三摩地時. 令諸等持破闇如月. 是故

名爲淨月三摩地. 云何名爲淨光三摩地. 謂

若住此三摩地時. 於諸等持得無□解. 是故

名爲淨光三摩地. 云何名爲無動三摩地. 謂

若住此三摩地時. 令諸等持無掉慢動亦無

戱論. 是故名爲無動三摩地. 云何名爲發

明三摩地. 謂若住此三摩地時. 令諸定門發

明普照. 是故名爲發明三摩地. 云何名爲應

作不應作三摩地. 謂若住此三摩地時. 照諸

等持一切應作不應作事皆令顯了. 是故名

爲應作不應作三摩地. 云何名爲智幢相三

摩地. 謂若住此三摩地時. 見諸等持妙智幢

相. 是故名爲智幢相三摩地. 云何名爲金剛

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八三

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□三摩地. 謂若住此三摩地時. 雖能通達一

切法. 而不見有一切相. 是故名爲金剛□三

摩地云何名爲住心三摩地. 謂若住此三摩

地時. 心不動搖不轉不照. 亦不損減不念有

心. 是故名爲住心三摩地. 云何名爲普明三

摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸定明普能觀

照. 是故名爲普明三摩地. 云何名爲善住三

摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸等持善能安

住. 是故名爲善住三摩地. 云何名爲寶積三

摩地. 謂若住此三摩地時. 觀諸等持皆如寶

1聚. 是故名爲寶積三摩地. 云何名爲妙法

印三摩地. 謂若住此三摩地時. 能印諸等持

以無印印故. 是故名爲妙法印三摩地. 云何

名爲法平等性三摩地. 謂若住此三摩地時.

不見有少法離平等性者. 是故名爲法平等

性三摩地. 云何名爲捨愛樂三摩地. 謂若住

此三摩地時於一切定及一切法俱捨愛樂是

故名爲捨愛樂三摩地. 云何名爲法涌滿三

摩地. 謂若住此三摩地時. 一切法相悉皆涌

出. 一2切佛法無不圓滿. 是故名爲法涌滿三

摩地云何名爲飄散三摩地. 謂若住此三摩地

時. 能令諸定飄散諸法. 是故名爲飄散三摩

地. 云何名爲分別法句三摩地. 謂若住此三摩

地時. 善能分別諸定法句. 是故名爲分別法

句三摩地. 云何名爲平等字相三摩地. 謂若

住此三摩地時. 得諸等持平等字相甚可愛

樂. 是故名爲平等字相三摩地. 云何名爲離

文字相三摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸等

持不得3一字可愛樂相. 是故名爲離文字相

中      欄

三摩地. 云何名爲斷所緣三摩地. 謂若住此

三摩地時. 斷諸等持所緣境相. 是故名爲斷

所緣三摩地. 云何名爲無變異三摩地. 謂若

住此三摩地時. 不得諸法變異之相. 是故名

爲無變異三摩地. 云何名爲無品類三摩地.

謂若住此三摩地時. 不得諸法品類別相

是故名爲無品類三摩地. 云何名爲入名相

三摩地. 謂若住此三摩地時. 悟入諸法名相

差別. 是故名爲入名相三摩地. 云何名爲無

相行三摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸定相

都無所得. 是故名爲無相行三摩地. 云何名

爲離□闇三摩地. 謂若住此三摩地時. 普能

遣除諸定醫闇. 是故名爲離□闇三摩地. 云

何名爲具行三摩地. 謂若住此三摩地時. 見

諸等持行相差別. 是故名爲具行三摩地. 云

何名爲不變動三摩地. 謂若住此三摩地時.

於諸等持不見變動. 是故名爲不變動三摩

地. 云何名爲度境界三摩地. 謂若住此三摩

地時. 超諸等持所緣境相. 是故名爲度境界

三摩地. 云何名爲離集衆德三摩地. 謂若住

此三摩地時. 於一切法及一切定不得集相.

以一切法不可集故. 是故名爲離集衆德三

摩地. 云何名爲決定住三摩地. 謂若住此三

摩地時. 於諸定心雖決定住. 而知其相竟不

可得. 是故名爲決定住三摩地. 云何名爲淨

妙花三摩地. 謂若住此三摩地時. 令諸等持

皆得淸淨嚴飾光顯猶如妙花. 是故名爲淨

妙花三摩地. 云何名爲具覺支三摩地. 謂若

住此三摩地時. 修七覺支速得圓滿. 是故名

下      欄

爲具覺支三摩地. 云何名爲無邊辯三摩地.

謂若住此三摩地時. 於一切法得無邊辯. 是

故名爲無邊辯三摩地. 云何名爲無等等三

摩地. 謂若住此三摩地時. 得諸等持無等等

性. 是故名爲無等等三摩地

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

大般若波羅蜜多經卷第四百八

十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

第三分善現品第三之八

云何名爲普超一切三摩地. 謂若住此三摩地

時. 普超三界有情諸法. 是故名爲普超一切

三摩地. 云何名爲決判一切三摩地. 謂若住此

三摩地時. 普能決判有情諸法. 是故名爲決

判一切三摩地. 云何名爲散猶豫三摩地. 謂

若住此三摩地時. 於諸等持及一切法. 所有

猶豫皆能散滅. 是故名爲散猶豫三摩地. 云

何名爲無所住三摩地. 謂若住此三摩地時.

不見諸法有所住處. 是故名爲無所住三摩

地. 云何名爲一相莊嚴三摩地. 謂若住此三

摩地時. 不見諸法有少相者. 是故名爲一相

莊嚴三摩地. 云何名爲引發行相三摩地. 謂

若住此三摩地時. 於諸等持及一切法. 雖能

引發種種行相. 而都不見能所引發. 是故名

爲引發行相三摩地. 云何名爲一行相三摩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八四

上      欄

地. 謂若住此三摩地時. 見諸等持無二行相.

是故名爲一行相三摩地. 云何名爲離行相

三摩地. 謂若住此三摩地時. 見諸等持都無

行相. 是故名爲離行行三摩地. 云何名爲妙

行相三摩地. 謂若住此三摩地時. 令諸等持

行相微妙離諸戱論. 是故名爲妙行相三摩

地. 云何名爲達諸有底散壞三摩地. 謂若住

此三摩地時. 於諸等持及一切法. 得通達智

如實悟入. 得悟入已於諸有法通達散壞令

無所遺. 是故名爲達諸有底散壞三摩地. 云

何名爲寶堅固三摩地. 謂若住此三摩地時.

見佛法僧不可破壞同無相故. 是故名爲寶

堅固三摩地. 云何名爲解脫音聲文字三摩

地. 謂若住此三摩地時. 見諸等持解脫一切

音聲文字衆相寂滅. 是故名爲解脫音聲文

字三摩地. 云何名爲入施設語言三摩地. 謂

若住此三摩地時. 悟入一切等持諸法. 施設

語言無著無□. 是故名爲入施設語言三摩

地. 云何名爲炬熾然三摩地. 謂若住此三摩

地時. 於諸等持威光照曜. 是故名爲炬熾然

三摩地. 云何名爲嚴淨相三摩地. 謂若住此

三摩地時. 普能嚴淨一切定相. 是故名爲嚴

淨相三摩地. 云何名爲無標幟三摩地. 謂若

住此三摩地時. 於諸等持不見標幟. 是故名

爲無標幟三摩地. 云何名爲具妙相三摩地.

謂若住此三摩地時. 諸定妙相無不具足. 是

故名爲具妙相三摩地. 云何名爲不[&FFFF]#一切

苦樂三摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸等持

樂苦之相不樂觀察. 是故名爲不[&FFFF]#一切苦

中      欄

樂三摩地. 云何名爲無盡行相三摩地. 謂若

住此三摩地時. 不見諸定行相有盡. 是故名

爲無盡行相三摩地云何名爲具總持三摩地

謂若住此三摩地時. 總[&FFFF]#任持諸定勝事. 是

故名爲具總持三摩地云何名爲攝伏一切正

性邪性三摩地. 謂若住此三摩地時於諸等

持正性邪性攝伏諸見皆令不起. 是故名爲

攝伏一切正性邪性三摩地. 云何名爲息違

順三摩地. 謂若住此三摩地時. 於諸等持及

一切法. 都不見有違順之相. 是故名爲息違

順三摩地. 云何名爲離愛憎三摩地. 謂若住

此三摩地時. 於諸等持及一切法. 都不見有

愛憎之相. 是故名爲離愛憎三摩地. 云何名

爲無垢明三摩地. 謂若住此三摩地時. 都不

見有垢相明相. 是故名爲無垢明三摩地. 云

何名爲具堅固三摩地 . 謂若住此三摩地時.

令諸等持皆得堅固. 是故名爲具堅固三摩

地. 云何名爲滿月淨光三摩地. 謂若住此三

摩地時. 令諸等持功德增益. 如淨滿月光增

海水. 是故名爲滿月淨光三摩地. 云何名爲

大莊嚴三摩地. 謂若住此三摩地時. 令諸等

持成就種種微妙希有大莊嚴事. 是故名爲

大莊嚴三摩地. 云何名爲普照世間三摩地.

謂若住此三摩地時. 照諸等持及一切法. 令

有情類皆得開曉. 是故名爲普照世間三摩

地. 云何名爲定平等性三摩地. 謂若住此三

摩地時. 不見等持定散差別. 是故名爲1定平

等性三摩地. 云何名爲遠離塵垢三摩地. 2謂

若住此三摩地時. 能滅一切煩惱塵垢. 是故

下      欄

名爲遠離塵垢三摩地. 云何名爲有諍無諍

平等理趣三摩地. 謂若住此三摩地時. 不見

諸法及一切定有諍無諍性相差別. 是故名

爲有諍無諍平等理趣三摩地. 云何名爲無

巢穴無標幟無愛樂三摩地. 謂若住此三摩

地時. 破諸巢穴捨諸標幟斷諸愛樂而無所

執. 是故名爲無巢穴無標幟無愛樂三摩地.

云何名爲決定安住眞如三摩地. 謂若住此

三摩地時. 於諸等持及一切法. 常不棄捨眞

如實相. 是故名爲決定安住眞如三摩地. 云

何名爲離身語意穢惡三摩地. 謂若住此三

摩地時. 於身語意都無所得. 破壞一切身語

意惡. 於諸等持無障自在. 是故名爲離身語

意穢惡三摩地. 云何名爲如虛空三摩地. 謂

若住此三摩地時. 觀一切法都無所有. 無障

無□如太虛空. 是故名爲如虛空三摩地. 云

何名爲無染無著三摩地. 謂若住此三摩地

時. 觀一切法皆同一相. 所謂無相無染無著.

是故名爲無染無著三摩地. 善現. 是爲菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂四念

住. 何等爲四. 一身念住二受念住三心念住

四法念住. 云何身念住. 謂菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 雖於

內身或於外身或於內外身住循身觀. 而能

不起身俱尋思. 熾然精進正知具念除世貪

憂. 云何受念住. 謂菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 雖於內受或

於外受或於內外受住循受觀. 而能不起受

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八五

上      欄

俱尋思. 熾然精進正知具念除世貪憂. 云何

心念住. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 以無所得而爲方便. 雖於內心或於外心

或於內外心住循心觀. 而能不起心俱尋思.

熾然精進正知具念除世貪憂. 云何法念住.

謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無

所得而爲方便. 雖於內法或於外法或於內

外法住循法觀. 而能不起法俱尋思. 熾然精

進正知具念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲

方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具念

除世貪憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 以無所得而爲方便. 審觀自身. 行時

如實如行. 住時如實知住. 坐時如實知坐. 臥

時如實知臥. 如如自身威儀差別. 如是如是

皆如實知. 熾然精進正知具念除世貪憂. 是

爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無

所得而方便. 於內身住循身觀. 熾然精進

正知具念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方

便. 於內身住循身觀. 熾然精近正知具念除

世貪憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 以無所得而爲方便. 審觀自身. 正知往

來. 正知瞻顧. 正知俯仰. 正知屈伸. 服僧伽

□. 執持衣[&FFFF]#. 若食若飮. 臥息經行坐起承

迎. 寤寐語默入出諸定皆念正知. 是爲菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而

爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具

念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深

中      欄

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內

身住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪憂

者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以

無所得而爲方便. 審觀自身. 於息入時如實

知息入. 於息出時如實知息出. 於息長時如

實知息長. 於息短時如實知息短. 如轉輪師

或彼弟子. 輪勢長時如實知輪勢長. 輪勢短

時如實知輪勢短. 是菩薩摩訶薩亦復如是.

如實知息若入若出長短差別. 是爲菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲

方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具念

除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內身

住循身觀. 熾然精進正知具念除世憂者.

謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無

所得而爲方便. 如實了知自身所有諸界差

別. 於諸地界如實了知此是地界. 於諸水界

如實了知此是水界. 於諸火界如實了知此

是火界. 於諸風界如實了知此是風界. 如巧

屠師或彼弟子. 斷牛命已復用利刀. 剖析其

身分爲四分. 若坐若立如實觀知. 是菩薩摩

訶薩亦復如是. 行深般若波羅蜜多時. 以無

所得而爲方便. 觀察自身地水火風四界差

別. 是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.

以無所得而爲方便. 於內身住循身觀. 熾然

精進正知具念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而

爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具

念除世貪憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波

下      欄

羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 審觀自身從

足至頂種種不淨充滿其中. 外爲薄皮之所

纏□. 所謂此身唯有種種髮毛爪齒皮革血

肉筋脈骨髓心肝肺腎脾膽胞胃大腸小腸屎

尿□唾涎淚垢汗1言膿肪[&FFFF]#腦膜[&FFFF]#□. 如是

不淨充滿身中. 如有農夫或諸長者. 倉中盛

滿種種雜□. 所謂稻麻粟豆麥等. 有明眼者

開倉[&FFFF]#之. 能如實知其中唯有稻麻粟等種

種雜□. 是菩薩摩訶薩亦復如是. 審觀自身

從足至頂. 不淨充滿不可貪樂. 是爲菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲

方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具念

除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內身

住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪憂者.

謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無

所得而爲方便. 往至塚間觀所棄屍. 死經一

日或經二日乃至七日. 其身[&FFFF]#脹色變靑瘀.

臭爛皮穿膿血流出. 見是事已自念我身. 有

如是性具如是法. 未得涅槃終歸如是深生

厭離. 是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 以無所得而爲方便. 於內身住循身觀熾

然精進正知具念除世貪憂. 復次善現. 諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得

而爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知

具念除世貪憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 往至塚間

觀所棄屍. 死經一日或經二日乃至七日. 爲

諸□鷲烏鵲[&FFFF]#[&FFFF]#虎豹豺狼野干狗等種種禽

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八六

上      欄

獸或□或攫骨肉狼籍?□食□. 見是事已

自念我身. 有如是性具如是法. 未得涅槃終

歸如是深生厭離. 是爲菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內身

住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪憂. 復

次善現. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 以無所得而爲方便. 於內身住循身觀. 熾

然精進正知具念除世貪憂者. 謂菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 以無所1得而爲方

便. 往至塚間觀所棄屍. 禽獸食已不淨潰爛

膿血流離. 有無量種蟲□雜出. 臭穢可汚過

於死狗. 具是事已自念我身. 有如是性具如

是法. 未得涅槃終歸如是深生厭離. 是爲菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得

而爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知

具念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於

內身住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪

憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.

以無所得而爲方便. 往至塚間觀所棄屍. 蟲

□食已肉離骨現. 2肢節相連筋纏血塗尙餘

腐肉. 見是事已自念我身. 有如是性具如是

法. 未得涅槃終歸如是深生厭離. 是爲菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而

爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具

念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內

身住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪憂

者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以

中      欄

無所得而爲方便. 往至塚間觀所棄屍. 已成

骨3鎖血肉都盡餘筋相連. 見是事已自念我

身. 有如是性具如是法. 未得涅槃終歸如是

深生厭離. 是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內身住循身

觀. 熾然精進正知具念除世貪憂. 復次善現.

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無

所得而爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進

正知具念除世貪憂者. 謂菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 往至

塚間觀所棄屍. 但餘衆骨其色皓白如雪珂

貝. 諸筋□爛肢節分離. 見是事已自念我身.

有如是性具如是法. 未得涅槃終歸如是深

生厭離. 是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 以無所得而爲方便. 於內身住循身觀.

熾然精進正知具念除世貪憂. 復次善現. 諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所

得而爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正

知具念除世貪憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 往至塚

間觀所棄屍. 成白色已肢節分散零落異方.

見是事已自念我身. 有如是性具如是法. 未

得涅槃終歸如是深生厭離. 是爲菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方

便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具念除

世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩4訶薩行深般若

波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內身住

循身觀. 熾然精進正知具念除世貪憂者. 謂

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所

下      欄

得而爲方便. 往至塚間觀所棄屍. 諸骨分散

各在異處. 足骨異處[&FFFF]#骨異處. 膝骨異處□

骨異處. ?骨異處. 脊骨異處. 脅骨異處. 胸

骨異處. 膊骨異處. 臂骨異處. 手骨異處. 項

骨異處. □骨異處. 頰骨異處. 其□□骨. 亦

在異處. 見是事已自念我身. 有如是性具如

是法. 未得涅槃終歸如是深生厭離. 是爲菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得

而爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知

具念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於

內身住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪

憂者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.

以無所得而爲方便. 往至塚間觀所棄屍. 骸

骨5狼籍風吹日?. 雨灌霜封積有歲年色如

珂雪. 見是事已自念我身. 有如是性具如是

法. 未得涅槃終歸如是深生厭離. 是爲菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而

爲方便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具

念除世貪憂. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於內

身住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪憂

者. 謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以

無所得而爲方便. 往至塚間觀所棄屍. 餘骨

散地經多百歲或多千年. 其相變靑狀如□

色. 或有腐朽碎末如塵. 與土相和難可分別.

見是事已自念我身. 有如是性具如是法. 未

得涅槃終歸如是深生厭離. 是爲菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八七

上      欄

便. 於內身住循身觀. 熾然精進正知具念除

世貪憂. 善現. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 以無所得而爲方便. 如於內身如是

差別住循身觀. 熾然精進正知具念除世貪

憂. 於外身住循身觀. 於內外身住循身觀. 熾

然精進正知具念除世貪憂. 隨其所應亦復

如是. 善現. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 以無所得而爲方便. 於內外俱受心法.

住循受心法觀. 熾然精進正知具念除世貪

憂. 隨其所應皆應廣說. 善現. 如是菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方

便. 於內外俱身受心法. 住循身受心法觀時.

雖作是觀而無所得. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時大乘之相

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂四正

斷. 何等爲四. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於諸

未生惡不善法爲不生故. 生欲策勵發起正

勤策心持心. 是爲第一. 若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 於諸

已生惡不善法爲永斷故. 生欲策勵發起正

勤策心持心. 是爲第二. 若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 未生

善法爲令生故生欲策勵發起正勤策心持

心. 是爲第三. 若菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 以無所得爲方便. 已生善法爲令

安住. 不忘增廣倍修滿故. 生欲策勵發起正

1勤策心持心. 是爲第四. 善現. 是爲菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相. 復次

中      欄

善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂四神足. 何

等第四. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 修欲等持

斷行成就神足. 依離依無染依滅□向捨. 是

爲第一. 若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 以無所得而爲方便. 修勤等持斷行成就

神足. 依離依無染依滅□向捨. 是爲第二. 若

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所

得而爲方便. 修心等持斷行方就神足. 依離

依無染依滅□向捨. 是爲第三. 若菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方

便. 修觀等持斷行成就神足. 依離依無染依

滅□向捨. 是爲第四. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時大乘之相. 復次善現.

諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂五根. 何等爲五.

善現當知. 若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 所修信根精進根念根定根慧根. 善現.

是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多大乘相者. 謂

五力. 何等爲五. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 所

修信力精進力念力定力慧力. 善現. 是爲菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 大乘之相.

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂七等

覺支. 何等爲七. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 所

修念等覺支. 擇法等覺支. 精進等覺支. 喜

等覺支. 輕安等覺支. 定等覺支. 捨等覺支.

依離依無染依滅□向捨. 善現. 是爲菩薩摩

下      欄

訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相. 復次

善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂八聖道支.

何等爲八. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 所修正

見正思惟正語正業正命正精進正念正定.

依離依無染依滅□向捨. 善現. 是爲菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相. 復次

善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂三解脫門.

何等爲三. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 觀一切

法自相皆空其心安住. 名空解脫門. 亦名空

三摩地. 是爲第一. 諸菩薩摩訶薩欲學大乘

當於中學. 若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 以無所得而爲方便. 觀一切法自相空

故皆無有相. 其心安住名無相解脫門. 亦名

無相三摩地. 是爲第二. 諸菩薩摩訶薩欲學

大乘當於中學. 若菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 觀一切法自

相空故皆無所願. 其心安住名無願解脫門.

亦名無願三摩地. 是爲第三. 諸菩薩摩訶薩

欲學大乘當於中學. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時大乘之相

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂十一

智. 何等十一. 所謂苦智集智滅智道智盡智

無生智法智類智世俗智他心智如說智. 云

何苦智. 謂若智以無所得而爲方便. 知苦應

不生是爲苦智. 云何集智. 謂若智以無所得

而爲方便. 知集應永斷是爲集智. 云何滅智.

謂若智以無所得而爲方便. 知滅應作證是

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八八

上      欄

爲滅智. 云何道智. 謂若智以無所得而爲方

便. 知道應修習是爲道智. 云何盡智. 謂若智

以無所得而爲方便. 知貪瞋癡盡是爲盡智.

云何無生智. 謂若智以無所得而爲方便. 知

諸有不復生是爲無生智. 云何法智. 謂若智

以無所得而爲方便. 知五蘊等各別自性是

爲法智. 云何類智. 謂若智以無所得而爲方

便. 知五蘊等差別之相. 謂苦無常空無我等

是爲類 智. 云何世俗智. 謂若智以無所得而

爲方便. 知諸有情修行差別. 及知諸法名相

等異. 是爲世俗智. 云何他心智. 謂若智以

無所得而爲方便. 知他有情補特伽羅心心

所法. 無所疑滯是爲他心智. 云何如說智. 謂

若智以無所得而爲方便. 知一切法如說之

相. 卽是如來一切相智. 是爲如說智. 善現當

知. 此十一智. 是爲菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時大乘之相. 復次善現. 諸菩薩摩訶

薩大乘相者. 謂三無漏根. 何等爲三. 一者未

知當知根. 二者已知根. 三者具知根. 云何未

知當知根. 謂諸有學補特伽羅. 於諸聖諦未

已現觀未得聖果. 所有信根精進根念根定

根慧根. 是爲未知當知根. 云何已知根. 謂諸

有學補特伽羅. 於諸聖諦已得現觀已得聖

果. 所有信根精進根念根定根慧根. 是爲已

知根. 云何具知根. 謂諸無學補特伽羅. 若阿

羅漢. 若諸獨覺. 若菩薩摩訶薩已住十地若

諸如來應正等覺. 所有信根精進根念根定

根慧根. 是爲具知根. 若此三根. 以無所得而

爲方便. 當知是爲菩薩摩訶薩行深般若波

中              欄

羅蜜多時大乘之相. 復次善現. 諸菩薩摩訶

薩大乘相者. 謂三三摩地. 何等爲三. 一者有

尋有伺三摩地. 二者無尋唯伺三摩地. 三者

無尋無伺三摩地. 云何有尋有伺三摩地. 謂

菩薩摩訶薩. 離欲惡不善法. 有尋有伺離生

喜樂. 入初靜慮具足安住. 是爲有尋有伺三

摩地. 云何無尋唯伺三摩地. 謂菩薩摩訶薩

所有初靜慮第二靜慮中間定. 是爲無尋唯

伺三摩地. 云何無尋無伺三摩地. 謂菩薩摩

訶薩從第二靜慮乃至非想非非想處定. 是

爲無尋無伺三摩地. 若此三種. 以無所得而

爲方便. 當知是爲菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時大乘之相

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂十隨

念. 何等爲十. 一者佛隨念. 二者法隨念. 三者

僧隨念. 四者戒隨念. 五者捨隨念. 六者天

隨念. 七者厭隨念. 八者死隨念. 九者身隨念.

十者息隨念. 若此十種. 以無所得而爲方便.

當知是爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時

大乘之相. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相

者. 謂四靜慮四無量四無色定八解脫八勝

處九次第定十遍處等淸淨善法. 以無所得

而爲方便. 當知是爲菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時大乘之相. 復次善現. 諸菩薩摩

訶薩大乘相者. 謂佛十力. 何等爲十. 善現當

知. 若無所得而爲方便. 如實了知因果等法

處非處相. 是第一力. 若無所得而爲方便. 如

實了知諸有情類過去未來現在種種諸業法

受因果別相. 是第二力. 若無所得而爲方便.

下      欄

如實了知世間非一種種界相. 是第三力. 若

無所得而爲方便. 如實了知諸有情類非一

勝解種種勝解. 是第四力. 若無所得而爲方

便. 如實了知諸有情類諸根勝劣. 是第五力.

若無所得而爲方便. 如實了知遍行行相. 是

第六力. 若無所得而爲方便. 如實了知諸有

情類根力覺支解脫靜慮等持等至染淨差

別. 是第七力. 若無所得而爲方便. 如實了知

諸有情類有無量種宿住差別. 是第八力. 若

無所得而爲方便. 由淨天眼如實了知諸有

情類有無量種死生差別. 是第九力. 若無所

得而爲方便. 如實了知諸漏永盡得無漏心

解脫. 得無漏慧解脫. 於現法中自作證具足

住. 能正了知. 我生已盡梵行已立. 所作已辦

不受後有. 是第十力. 當知是爲菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時大乘之相. 復次善現.

諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂四無所畏. 何等

爲四. 善現當知. 若無所得而爲方便. 自稱我

是正等覺者. 謂有沙門. 若婆羅門. 若天魔

梵. 或餘世1間. 依法立難及令憶念. 言於是

法非正等覺. 我於彼難正見無由. 以於彼難

見無由故. 得安隱住無怖無畏. 自稱我處大

仙尊位. 於大衆中正師子吼. 轉妙梵輪其輪

淸淨正眞無上. 一切沙門婆羅門等皆無有

能如法轉者. 是第一無所畏. 若無所得而爲

方便. 自稱我已永盡諸漏. 設有沙門. 若婆羅

門. 若天魔梵. 或餘世間. 依法立難及令憶

念. 言如是漏未得永盡. 我於彼難. 正見無由

以於彼難見無由故. 得安隱住無怖無畏. 自

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

頁數:四八九

上      欄

稱我處大仙尊位. 我大衆中正師子吼. 轉妙

梵輪其輪淸淨正眞無上. 一切沙門婆羅門

等. 皆無有能如法轉者. 是第二無所畏. 若無

所得而爲方便. 爲諸弟子說障道法. 設有沙

門. 若婆羅門. 若天魔梵. 或餘世間. 依法立

難及令憶念. 言習此法不能障道. 我於彼難

正見無由. 以於彼難見無由故.  得安隱住無

怖無畏. 自稱我處大仙尊位. 於大衆中正師

子吼. 轉妙梵輪其輪淸淨正眞無上. 一切沙

門婆羅門等. 皆無有能如法轉者. 是第三無

所畏. 若無所得而爲方便. 爲諸弟子說盡苦

道. 設有沙門. 若婆羅門. 若天魔梵. 或餘世

間. 依法立難及令憶念. 言修此道不能盡苦.

我於彼難正見無由. 以於彼難見無由故. 得

安隱住無怖無畏. 自稱我處大仙尊位. 於大

衆中正師子吼. 轉妙梵輪其輪淸淨正眞無

上. 一切沙門婆羅門等. 皆無有能如法轉者.

是第四無所畏. 當知是爲菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時大乘之相

大般若波羅蜜多經卷第四百八十九

大般若波羅蜜多經卷第四百九

十

*三藏法師□奉    詔譯

第三分善現品第三之九

復次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂四無

□解. 何等爲四. 一者義無□解. 二者法無□

中      欄

解. 三者詞無□解. 四者辯無□解. 善現. 如

是四無□解. 1若無所得而爲方便. 當知是爲

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之

相. 復次善現.  諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂十

八佛不共法. 何等十八. 謂諸如來應正等覺.

始從證得無上正等菩提夜. 乃至入無餘依

涅槃夜. 於其中間常無誤失. 無卒暴音. 無忘

失念. 無種種想. 無不定心. 無不擇捨. 志欲

無退. 精進無退. 念無退定無退. 慧無退. 解

脫智見無退. 一切身業智爲前導隨智而轉.

一切語業智爲前導隨智而轉. 一切意業智

爲前導隨智而轉. 於過去世所起智見無著

無□. 於未來世所起智見無著無□. 於現在

世所起智見無著無□. 如是十八佛不共法

無不皆以無所得2爲方便. 當知是爲諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相. 復

次善現. 諸菩薩摩訶薩大乘相者. 謂諸文字

陀羅尼門. 何等文字陀羅尼門. 謂字平等性

語平等性入諸字門. 云何字平等性語平等

性入諸字門. 善現當知. 若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 入[&FFFF]#

字門悟一切法本不生故. 入洛字門悟一切

法離塵垢故. 入破字門悟一切法勝義敎故.

入者字門悟一切法遠離死生若死苦生皆無

所得爲方便故. 入娜字門悟一切法遠離名

相若名若相皆無所得爲方便故. 入□字門

悟一切法出世間故愛3條因緣不現前故. 入

□字門悟一切法調伏寂靜眞如平等無分別

故. 入婆字門悟一切法離縛解故. 入□字門

下              欄

悟一切法離熱矯穢得淸淨故. 入沙字門悟

一切法無□□故. 入縛字門悟一切法言音

道斷故. 入[&FFFF]#字門悟一切法眞如不動故. 入

也字門悟一切法如實不生故. 入瑟□字門

悟一切法制伏任持相不可得故. 入迦字門

悟一切法作者不可得故. 入娑字門悟一切

法時平等性不可得故. 入磨字門悟一切法

我所執性不可得故. 入伽字門悟一切法行

動取性不可得故. 入他字門悟一切法所依

處性不可得故. 入□字門悟一切法能所生

起不可得故. 入濕縛字門悟一切法安隱之

性不可得故. 入達字門悟一切法能持界性

不可得故. 入捨字門悟一切法奢摩他性不

可得故. 入□字門悟一切法如太虛空平等

之性不可得故. 入□字門悟一切法窮盡之

性不可得故. 入薩[&FFFF]#字門悟一切法任持之

性不可得故. 入若字門悟一切法能所知性

不可得故. 入刺他字門悟一切法執著義性

不可得故. 入呵字門悟一切法能爲因性不

可得故. 入薄字門悟一切法可破壞性不可

得故. 入綽字門悟一切法欲樂覆性不可得

故. 入颯磨字門悟一切法可憶念性不可得

故. 入□縛字門悟一切法可呼召性不可得

故. 入蹉字門悟一切法離勇健故. 入鍵字門

悟一切法厚平等性不可得故. 入□字門悟

一切法積集之性不可得故. 入拏字門悟一

切法離□雜故. 入頗字門悟一切法無果報

故. 入塞迦字門悟一切法離蘊性故. 入逸娑

字門悟一切法衰老性相不可得故. 入酌字

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百九十

頁數:四九○

上      欄

門悟一切法無足[&FFFF]#故. 入□字門悟一切法

相驅迫性不可得故. 入擇字門悟一切法究

竟處所不可得故. 善現當知. 此擇字門是能

悟入法空邊際. 除此諸字表諸法空更不可

得. 所以者何. 此諸字義. 不可宣說. 不可顯

示. 不可書持. 不可執取. 不可觀察. 離諸相

故. 善現當知. 譬如虛空. 是一切物所歸趣處.

此諸字門亦復如是. 諸法空義皆入此門方

得顯了. 善現當知. 入此[&FFFF]#字等名入諸字門

諸菩薩摩訶薩若於如是入諸字門得善巧智.

是菩薩摩訶薩於諸言音. 所詮所表皆無□

□於一切法平等空性盡能證持. 於衆言音

咸得善巧. 若菩薩摩訶薩. 能聽如是入諸字

門印相印句. 聞已受持讀誦通利. 爲他解說

無所執著. 不徇名譽利養恭敬. 由此因緣. 得

三十種功德勝利. 何等三十. 謂得强憶念. 得

勝□愧. 得堅固力. 得法旨趣. 得增上覺. 得

殊勝慧. 得無□辯. 得總持門. 得無疑惑. 得

違順語不生愛□. 得無高下平等而住. 得於

有情言音善巧. 得蘊善巧. 得界善巧. 得處善

巧. 得諦善巧. 得緣起善巧. 得因善巧. 得緣

善巧. 得法善巧. 得根勝劣智善巧. 得他心

智善巧. 得神境智善巧. 得天耳智善巧. 得宿

住隨念智善巧. 得死生智善巧. 得漏盡智善

巧. 得處非處智善巧. 得往來智善巧. 得威儀

路智善巧. 是爲三十功德勝利. 善現當知. 若

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 以無所

得而爲方便. 得如是文字陀羅尼門. 當知是

爲菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之

中      欄

相

復次善現. 汝次所問. 齊何當知諸菩薩摩訶

薩發趣大乘者. 善現當知. 若菩薩摩訶薩勤

行六種波羅蜜多. 從一地趣一地. 齊此當知

諸菩薩摩訶薩發趣大乘 . 具壽善現便白佛

言. 云何菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多. 從

一地趣一地. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩知一

切法無所從來亦無所趣. 所以者何. 以一切

法無去無來無從無趣. 由彼諸法無變壞故.

是菩薩摩訶薩於所從趣地不念不思惟. 雖

修治地業而不見彼地. 是爲菩薩摩訶薩勤

行六種波羅蜜多從一地趣一地. 具壽善現

復白佛言. 云何菩薩摩訶薩修治地業. 佛告

善現. 諸菩薩摩訶薩住初地時. 應善修治十

種勝業. 何等爲十. 一者以無所得而爲方便.

應善修治淨勝意樂業. 利益事相不可得故.

二者以無所得而爲方便. 應善修治一切有

情平等心業. 一切有情不可得故. 三者以無

所得而爲方便. 應善修治一切捨施業. 施者

受者及所施物不可得故. 四者以無所得而

爲方便. 應善修治親近善友業. 於諸善友無

執著故. 五者以無所得而爲方便. 應善修治

勤心正法業. 諸所心法不可得故. 六者以無

所得而爲方便. 應善修治常樂出家業. 所捨

居家不可得故. 七者以無所得而爲方便. 應

善修治愛敬佛身業. 諸相好因不可得故. 八

者以無所得而爲方便. 應善修治開闡法敎

業. 所分別法不可得故. 九者以無所得而爲

方便. 應善修治破壞□慢業. 諸興盛法不可

下      欄

得故. 十者以無所得而爲方便. 應善修治常

樂諦語業. 一切語言不可得故. 善現當知. 諸

菩薩摩訶薩住初地時. 應善修治此十勝業.

由斯初地速得圓滿. 復次善現. 諸菩薩摩訶

薩住第二地時. 應於八法修習思惟1令速圓

滿. 何等爲八. 一者淸淨尸羅. 二者知恩報恩.

三者住安忍力. 四者受勝歡喜. 五者不捨有

情. 六者常起大悲. 七者於諸師長以敬信心.

諮承供養如事諸佛. 八者勤心修習波羅蜜

多. 善現當知. 諸菩薩摩訶薩住第二地時. 於

此八法. 應正思惟應勤修學令速圓滿. 復次

善現. 諸菩薩摩訶薩住第三地時. 應於五法

精勤安住. 何等爲五. 一者勤心多聞□無厭

足. 於所聞法不著文字. 二者以無染心常行

法施. 雖廣開化而不自高. 三者爲嚴淨土種

諸善根. 雖用□向而不自擧. 四者爲化有情

雖不厭倦無邊生死而不□逸. 五者雖住□

愧而無所執. 善現當知. 諸菩薩摩訶薩住第

三地時. 應常安住如是五法無得暫捨.  復次

善現. 諸菩薩摩訶薩住第四地時. 應於十法

受持不捨. 何等爲十. 一者住阿練若常不捨

離二者常樂少欲三者常樂[&FFFF]#足四者常不捨

離杜多功德. 五者於諸學處常不棄捨. 六者

於諸於樂深生厭離. 七者常樂發起涅槃俱

心. 八者於一切物常樂棄捨. 九者於一切時

心不比沒. 十者於一切事常無戀著. 善現當

知. 諸菩薩摩訶薩住第四地時. 於如是十法

應受持不捨. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩住第

五地時. 應遠離十法. 何等爲十. 一者應遠離