經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十一

頁數:四四一

上      欄

須珍寶與珍寶. 須嚴具與嚴具. 須□僕與□

僕. 隨餘所須悉皆施與. 勸修衆善敎斷諸惡.

皆令證得常樂涅槃. 復次舍利子. 有菩薩摩

訶薩化身如佛遍入地獄旁生鬼界人天趣中.

隨其類音爲說正法. 令獲殊勝利益安樂

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩安住六種波羅

蜜多. 化身如佛遍往十方□伽沙等諸佛世

界. 爲諸有情宣說正法嚴淨佛土. 於諸佛所

聽聞正法. 恭敬供養尊重[&FFFF]#歎. 遍取十方最

勝無上微妙淸淨佛土之相. 而便自起最勝

無上嚴淨佛土. 於中安處一生所繫諸大菩

薩. 令疾證得所心無上正等菩提. 復次舍利

子. 有菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多. 具三

十二大丈夫相八十隨好. 莊嚴其身諸根猛

利無上淸淨. 衆生見者無不敬愛. 漸次化道

令疾證得三乘涅槃. 如是舍利子. 諸菩薩摩

訶薩應學淸淨身語意業. 利益安樂一切有

情. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多. 雖得諸根最勝猛利. 而不自擧輕□

他人. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩從初發心

□住施戒波羅蜜多. 乃至未得不退轉地. 於

一切時不墮惡趣

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩從初發心乃至

未得不退轉地. 終不捨離十善業道. 復次舍

利子. 有菩薩摩訶薩安住施戒波羅蜜多. 作

轉輪王具大威德. 常以財寶給施有情. 令其

安住十善業道

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩安住施戒波羅

蜜多. 攝多百千轉輪王報. 由斯値遇無量百

中      欄

千諸佛世尊. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎無空過者.

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩安住六種波羅

蜜多. 常爲有情作法明照. □不遠離佛法光

明. 如是展轉乃至證得所心無上正等菩提.

舍利子. 是菩薩摩訶薩由此因緣. 於諸佛法

常能現起. 是故舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多. 常不應起有罪身業語業意

業. 時舍利子白佛言. 世尊. 云何名爲有罪身

業語業意業. 佛告舍利子. 若菩薩摩訶薩作

如是念. 何等是身. 我由此身而起身業. 何等

是語. 我由此語而起語業. 何等是意. 我由此

意而起意業. 舍利子. 是名有罪身語意業. 舍

利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 不

得身及身業. 不得語及語業. 不得意及意業.

舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

得身語意及彼業者. 便起□貪犯戒忿□懈

怠散亂惡慧之心. 舍利子. 若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多起如是心. 無有是處. 又舍

利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 起

身語意三種[&FFFF]#重. 亦無是處. 何以故. 舍利子.

諸菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多. 能淨身

語意三種[&FFFF]#重故. 時舍利子白佛言. 世尊. 云

何菩薩摩訶薩淨身語意三種[&FFFF]#重. 佛告舍

利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 不

得身及身[&FFFF]#重. 不得語及語[&FFFF]#重. 不得意及

意[&FFFF]#重. 舍利子. 如是菩薩摩訶薩能淨身語

意三種[&FFFF]#重. 又舍利子. 若菩薩摩訶薩從初

發心. 能具受持十善業道. 不起聲聞獨覺作

意. □念度脫一切有情. 舍利子. 是菩薩摩訶

下      欄

薩亦名能淨三種[&FFFF]#重

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩修行六種波羅

蜜多淨菩提道. 時舍利子白佛言. 世尊. 云何

名爲菩薩摩訶薩菩提道. 佛告舍利子. 若菩

薩摩訶薩修菩薩行時. 不得身業. 不得語業.

不得意業. 不得布施波羅蜜多. 不得淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 不得聲聞. 不得

獨覺. 不得菩薩. 不得如來. 不得一切法. 舍利

子. 是爲菩薩摩訶薩菩提道. 舍利子. 諸菩薩

摩訶薩修行六種波羅蜜多. 趣菩提道無能

制者. 時舍利子言. 世尊. 何緣菩薩摩訶

薩修行六種波羅蜜多. 趣菩提道無能制者.

佛言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行六種波羅

蜜多. 不取色. 不取受想行識. 不取眼處色處.

不取耳處聲處. 不取鼻處香處. 不取舌處

味處. 不取身處觸處. 不取意處法處. 不

取眼界色界眼識界. 不取耳界聲界耳識界.

不取鼻界香鼻識界. 不取舌界味界舌識

界. 不取身界觸界身識界. 不取意界法界

意識界. 不取地界. 不取水火風空識界. 不取

四念住. 不取四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 不取布施波羅蜜多. 不取淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 不取佛十

力. 不取四無所畏四無□解十八佛不共法.

不取預流果. 不取一來不還阿羅漢果. 不取

獨覺菩提. 不取菩薩摩訶薩行. 不取無上正

等菩提. 舍利子. 由是緣故. 諸菩薩摩訶薩修

行六種波羅蜜多. 增長熾盛趣菩提道無能

制者

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十一

頁數:四四二

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復次舍利子. 有菩薩摩訶薩安住般若波羅

蜜多. 速能圓滿一切智智. 成勝智故關閉一切

險惡趣門. 受人天身常不貧賤. 諸根具足形

貌端嚴. 世間天人咸所敬愛. 時舍利子白佛

言. 世尊. 何等名爲菩薩摩訶薩所成勝智. 佛

言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩由成此智. 普見十

方□伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺. 普

聞諸佛所說法音. 普見彼會一切聲聞菩薩

僧等. 普見彼土嚴淨之相. 舍利子. 諸菩薩摩

訶薩由成此智. 不起世界想. 不起佛想. 不起

法想. 不能聲聞僧想. 不起菩薩僧想. 不起獨

覺想. 不能自想. 不起住想. 不起佛土嚴淨之

想. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩由成此智. 雖行布

施波羅蜜多. 而不得布施波羅蜜多. 雖行淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 而不得淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 雖修四念

住. 而不得四念住. 雖修四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 而不得四正斷乃

至八聖道支. 雖集佛十力. 而不得佛十力.

雖集四無所畏四無□解十八佛不共法. 而

不得四無所畏四無□解十八佛不共法. 舍

利子. 是爲菩薩摩訶薩所成勝智. 諸菩薩摩

訶薩由成此智. 速能圓滿一切佛法. 雖能圓

滿一切佛法而無所取. 復次舍利子. 有菩薩

摩訶薩修行六種波羅蜜多得淨五眼. 所謂

肉眼天眼慧眼法眼佛眼. 時舍利子白佛言.

世尊. 云何菩薩摩訶薩得淨肉眼. 佛告舍利

子. 有菩薩摩訶薩肉眼能見百[&FFFF]#繕那. 有菩

薩摩訶薩肉眼能見二百[&FFFF]#繕那. 有菩薩摩

中      欄

訶薩肉眼能見三百乃至千[&FFFF]#繕那. 有菩薩

摩訶薩肉眼能見贍部洲界. 有菩薩摩訶薩

肉眼能見二大洲界. 有菩薩摩訶薩肉眼乃

至能見四大洲界. 有菩薩摩訶薩肉眼能見

小千世界. 有菩薩摩訶薩肉眼能見中千世

界. 有菩薩摩訶薩肉眼能見三千大千世界.

舍利子. 是爲菩薩摩訶薩得淨肉眼

時舍利子復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

得淨天眼. 佛告舍利子. 諸菩薩摩訶薩天眼.

能見一切四大王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史

多天樂變化天他化自在天天眼所見. 亦能

見一切梵衆天梵輔天梵會天大梵天天眼所

見. 亦能見一切光天少光天無量光天光音

天天眼所見. 亦能見一切淨天少淨天無量

淨天遍淨天天眼所見. 亦能見一切廣天少

廣天無量廣天廣果天天眼所見. 亦能見一

切無想有1情天天眼所見. 亦能見一切無2

繁天無熱天善現天善見天色究竟天天眼所

見. 舍利子. 有菩薩摩訶薩天眼所見. 一切四

大王衆天乃至色究竟天天眼所不能見. 舍

利子. 諸菩薩摩訶薩天眼. 能見十方各如□

伽沙界諸有情類死此生彼如實了知. 舍利

子. 是爲菩薩摩訶薩得淨天眼

時舍利子復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

得淨慧眼. 佛告舍利子. 諸菩薩摩訶薩有淨

慧眼. 不見有法若有爲若無爲若善若非善

若有罪若無罪若有漏若無漏若有染若離染

若世間若出世間若雜染若淸淨. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩慧眼. 不見有法可見可聞可覺

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可識. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩得淨慧眼. 時

舍利子復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩得

淨法眼. 佛告舍利子. 諸菩薩摩訶薩法眼. 能

如實知補特伽羅種種差別. 謂如實知此隨

信行. 此隨法行. 此無相行. 此住空. 此住無

相. 此住無願. 此由三解脫門起五根. 由五根

起無間定. 由無間定起解脫智見. 由解脫智

見永斷三結. 所謂薩迦耶見戒禁取疑. 由斷

此故得預流果.  卽此復由初得修道. 薄欲貪

瞋得一來果. 卽此復由上品修道. 盡欲貪瞋

得不還果. 卽此復由增上修道. 盡五順上分

結. 所謂色貪無色貪無明慢掉擧. 由盡此故

得阿羅漢果. 此由空解脫門起五根. 由五根

能無間定. 由無間定起解脫智見. 由解脫智

見永斷三結. 得預流果廣說乃至得阿羅漢

果. 此由無相解脫門起五根. 由五根起無間

定. 由無間定起解脫智見. 由解脫智見永斷

三結. 得益流果廣說乃至得阿羅漢果. 此由

無願解脫門起五根. 由五根起無間定. 由無

間定起解脫智見. 由解脫智見永斷三結得

預流果廣說乃至得阿羅漢果. 此由空無相解

脫門. 此由空無願解脫門. 此由無相無願解

脫門廣說亦爾. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩得

淨法眼. 又舍利子. 諸菩薩摩訶薩法眼. 能

如實知所有集法. 皆是滅法. 由知此故便得

五根. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩得淨法眼

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩法眼. 能如實知

是菩薩摩訶薩最初發心. 修行施戒波羅蜜

多. 成就信根3及精進根. 方便善巧故. 思受

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

頁數:四四三

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身增長善法. 是菩薩摩訶薩或生刹帝利大

族. 乃至或生居士大族. 或生四大王衆天. 乃

至或生他化自在天. 安住彼處成熟有情. 施

諸有情種種樂具. 嚴淨佛土逢事如來應正

等覺. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 不墮聲聞獨覺等

地. 乃至無上正等菩提終不退轉. 舍利子. 是

爲菩薩摩訶薩得淨法眼. 復次舍利子. 諸菩

薩摩訶薩法眼. 能如實知是菩薩摩訶薩. 於

無上正等菩提已得受記. 是菩薩摩訶薩於

無上正等菩提未得受記. 是菩薩摩訶薩已

得不退. 是菩薩摩訶薩未得不退. 是菩薩摩

訶薩已圓滿神通. 是菩薩摩訶薩未圓滿神

通. 是菩薩摩訶薩能往十方□伽沙等諸佛

世界供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 是菩薩

摩訶薩不能往十方□伽沙等諸佛世界供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 是菩薩摩訶薩已

得神通. 是菩薩摩訶薩未得神通. 是菩薩摩

訶薩已嚴淨佛土. 是菩薩摩訶薩未嚴淨佛

土. 是菩薩摩訶薩已成熟有情. 是菩薩摩訶

薩未成熟有情. 是菩薩摩訶薩已爲諸佛之

所稱歎. 是菩薩摩訶薩未爲諸佛之所稱歎.

是菩薩摩訶薩已親1近諸佛. 是菩薩摩訶薩

未親*近諸佛. 是菩薩摩訶薩壽命無量. 是菩

薩摩訶薩壽命有量. 是菩薩摩訶薩得菩提

時苾芻僧無量. 是菩薩摩訶薩得菩提時苾

芻僧有量. 是菩薩摩訶薩得菩提時有菩薩

僧. 是菩薩摩訶薩得菩提時無菩薩僧. 是菩

薩摩訶薩有難行苦行. 是菩薩摩訶薩無難

行苦行. 是菩薩摩訶薩已住最後有. 是菩薩

中      欄

摩訶薩未住最後有. 是菩薩摩訶薩已坐菩

提座. 是菩薩摩訶薩未坐菩提座. 是菩薩摩

訶薩有魔來□. 是菩薩摩訶薩無魔來□. 舍

利子. 是爲菩薩摩訶薩得淨法眼

時舍利子復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

得淨佛眼. 佛告舍利子. 諸菩薩摩訶薩菩提

心無間入金剛喩定. 得一切相智. 成佛十力

四無所畏四無□解十八佛不共法大慈大悲

大喜大捨. 得淨佛眼. 諸菩薩摩訶薩由得此

眼. 無所不覺. 無所不聞. 無所不覺. 無所不

識. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩得淨佛眼. 舍利

子. 若菩薩摩訶薩欲得如是淸淨五眼. 應學

六種波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 如是六種波

羅蜜多. 能攝一切殊勝善法. 所謂一切聲聞

善法. 獨覺善法. 菩薩善法. 如是善法. 舍利

子. 若有說言甚深般若波羅蜜多能攝一切

殊勝善法. 是爲正說. 所以者何. 甚深般若波

羅蜜多. 是一切善法母. 能生一切波羅蜜多

及五眼等殊勝功德. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

欲得如是淸淨五眼. 應學般若波羅蜜多. 舍

利子. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

學五眼. 舍利子. 若菩薩摩訶薩能學五眼. 定

得無上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第四百八十一

下      欄

大般若波羅蜜多經卷第四百八

十二

*三藏法師玄□奉   詔譯

第三分舍利子品第二之四

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 能引發六神通波羅蜜多. 舍利子. 有菩

薩摩訶薩神境智證通. 能起種種大神變事.

所謂震動十方各如□伽沙界大地等物. 變

一爲多. 變多爲一. 或顯或隱. 迅疾無□. 山

崖墻壁直過如空. 2凌虛往來猶如慧鳥地中

出沒如出沒水. 水上經如經行地. 身出煙

焰如燎高原. 體注衆流如銷雪嶺. 日月神德

威勢難當. 以手□摩光明隱蔽. 乃至淨居轉

身自在. 如是神變其數無邊. 舍利子. 此菩薩

摩訶薩雖具如是神境智用. 而於其中不自

高擧. 不執神境智證通性. 不執神境無證通

事. 不執能得如是神境智證通者. 於執不執

俱無所執. 何以故. 舍利子. 自性空故. 自性離

故. 自性本來不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶

薩不爲娛樂引發如是神境智通. 唯除爲得

一切智智. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多引發神境智證通波羅蜜多

舍利子. 有菩薩摩訶薩天耳智證通. 最勝淸

淨過人天耳. 能如實聞十方各如□伽沙界

情非情類種種音聲. 所謂遍聞諸地獄聲. 3傍

生聲. 鬼界聲. 人聲. 天聲. 聲聞聲. 獨覺聲. 菩

薩聲. 如是聲. 及除一切情非情聲. 若大若小

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

頁數:四四四

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無障無□. 舍利子. 此菩薩摩訶薩雖具如是

天耳智用. 而於其中不自高擧. 不執天耳智

證通性. 不執天耳智證通事. 不執能得如是

天耳智證通者. 於執不執俱無所執. 何以故.

舍利子. 自性空故. 自性離故. 自性本來不可

得故. 舍利子. 是菩菩薩摩訶薩不爲娛樂引發

如是天耳智通. 唯除爲得一切智智. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發天

耳智證通波羅蜜多

舍利子. 有菩薩摩訶薩他心智證通. 能如實

知十方各如□伽沙界他有情類心及心所.

所謂遍知他有情類. 若有貪心若離貪心. 若

有瞋心若離瞋心. 若有癡心若離癡心. 若有

愛心若離愛心. 若有取心若離取心. 若聚心

若散心. 若小心若大心. 若擧心若下心. 若寂

靜心若不寂靜心. 若掉心若不掉心. 若定心

若不定心. 若解脫心若不解脫心. 若有漏心

若無漏心. 若有?心若無?心. 若有上心若

無上心皆如實知. 舍利子. 此菩薩摩訶薩雖

具如是他心智用. 而於其中不自高擧. 不執

他心智證通性. 不執他心智證通事. 不執能

得如是他心智證通者. 於執不執俱無所執.

何以故. 舍利子. 自性空故. 自性離故. 自性本

來不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不爲娛

樂引發. 如是他心智通. 唯除爲得一切智智.

舍利子. 是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多引發他心智證通波羅蜜多

舍利子. 有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通. 能

如實憶十方各如□伽沙界一切有情諸宿住

中      欄

事. 所謂隨憶若自若他過去一心乃至百心

頃諸宿住事. 或復隨憶若自若他過去一日

乃至百日諸宿住事. 或復隨憶若自若他過

去一月乃至百月諸宿住事. 或復隨憶若自

若他過去一歲乃至百歲諸宿住事. 或復隨

憶若自若他過去一劫百劫千劫多百千劫乃

至無量百千俱□那庾多劫諸宿住事. 或復

隨憶前際所有諸宿住事. 謂如是時. 如是處.

如是名. 如是1姓. 如是類. 如是食. 如是久住.

如是壽量. 如是苦樂. 從彼處沒來生此間. 從

此間沒往生彼處. 如是形貌. 如是言說. 若略

若廣. 諸宿住事皆能隨憶. 舍利子. 此菩薩摩

訶薩雖具如是種種宿住隨念智用. 而於其

中不自高擧. 不執宿住隨念智證通性. 不執

宿住隨念智證通事. 不執能得宿住隨念智

證通者. 於執不執俱無所執. 何以故. 舍利

子. 自性空故. 自性離故. 自性本來不可得故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩不爲娛樂引發宿住

隨念智通. 唯除爲得一切智智. 舍利子. 是爲

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發宿住隨

念智證通波羅蜜多

舍利子. 有菩薩摩訶薩天眼智證通. 最勝淸

淨過人天眼. 能如實見十方各如□伽沙界

情非情類種種色像. 見諸有情死時生時. 好

色惡色. 善趣惡趣. 若劣若勝. 隨業力用受生

差別. 如是有情成身語意三種好行. [&FFFF]#美賢

聖正見因緣. 身壞命終當昇善趣. 或生天上

或生人中受諸快樂. 如是有情成身語意三

種惡行. 誹毁賢聖邪見因緣. 身壞命終當墮

下      欄

惡趣. 或生地獄. 或生傍生. 或生鬼界. 或生

邊地下賤穢惡. 有情聚中受諸苦惱. 舍利子.

此菩薩摩訶薩雖具如是淸淨天眼. 見十方

界諸趣有情死此生彼因果差別. 而於其中

不自高擧. 不執天眼智證通性. 不執天眼智

證通事. 不執能得如是天眼智證通者. 於執

不執俱無所執. 何以故. 舍利子. 自性空故. 自

性離故. 自性本來不可得故. 舍利子. 是菩薩

摩訶薩不爲娛樂引發如是天眼智通. 唯除

爲得一切智智. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多引發天眼智證通波羅蜜

多. 舍利子. 有菩薩摩訶薩漏盡智證通. 能如

實知十方各如□伽沙界一切有情漏盡不盡.

菩薩雖得此漏盡通. 不墮聲聞及獨覺地. 唯

趣無上正等菩提. 不復希心餘義利故. 舍利

子. 此菩薩摩訶薩雖具如是漏盡智用. 而於

其中不自高擧. 不執漏盡智證通性. 不執漏

盡智證通事. 不執能得如是漏盡智證通者.

於執不俱無所執. 何以故. 舍利子. 自性空

故. 自性離故. 自性本來不可得故. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不爲娛樂引發如是漏盡智通.

唯除爲得一切智智. 舍利子. 是爲菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多引發漏盡智證通波羅

蜜多. 如是舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多. 速能圓滿淸淨六通. 由此六通淸

淨圓滿. 速能證得一切智智

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 安住布施波羅蜜多. 嚴淨一切智智道.

由畢竟空無□[&FFFF]#故. 有菩薩摩訶薩修行般

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

頁數:四四五

上      欄

若波羅蜜多. 安住淨戒波羅蜜多. 嚴淨一切

智智道. 由畢竟空無毁犯故. 有菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多. 安住安忍波羅蜜多. 嚴

淨一切智智道. 由畢竟空無忿□故. 有菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多. 安住精進波羅

蜜多. 嚴淨一切智智道. 由畢竟空無懈怠故.

有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 安住靜

慮波羅蜜多. 嚴淨一切智智道. 由畢竟空無

散亂故. 有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

安住般若波羅蜜多. 嚴淨一切智智道. 由畢

竟空無惡慧故. 如是舍利子. 諸菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多. 安住六種波羅蜜多. 或

別或總. 嚴淨一切智智道. 由畢竟空故. 無往

來故. 無取捨故. 施設布施□貪淨戒惡戒安

忍忿□精進懈怠靜慮散亂般若惡慧. 而於

其中無所執著. 舍利子. 是菩薩摩訶薩當於

爾時不執布施不執□貪. 不執淨戒. 不執犯

戒. 不執安忍. 不執忿□. 不執精進. 不執懈

怠. 不執靜慮. 不執散亂. 不執般若. 不執惡

慧. 舍利子. 是菩薩摩訶薩當於爾時不執毁

罵. 不執[&FFFF]#歎. 不執輕慢. 不執恭敬. 何以故.

舍利子. 無生法中毁罵[&FFFF]#歎輕慢恭敬皆無

有故. 所以者何. 甚深般若波羅蜜多. 永絶一

切執著事故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 所獲功德最上最妙. 一切聲聞

及諸獨覺皆所非有. 舍利子. 是菩薩摩訶薩

功德圓滿. 成熟有情嚴淨佛土. 速能證得一

切智智. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 於諸有情平等心. 是菩薩

中      欄

摩訶薩於諸有情起平等心已. 得一切有情

平等性. 得一切法平等性. 是菩薩摩訶薩得

一切有情平等性. 得一切法平等性已. 安立

一切有情於一切法平等性中. 是菩薩摩訶

薩於現法中. 得一切佛共所護念. 得一切菩

薩摩訶薩共所愛重. 得一切聲聞獨覺共所

恭敬. 是菩薩摩訶薩隨所生處. 眼常不見不

可愛色. 耳常不聞不可愛聲. 鼻常不嗅不可

愛香. 舌常不1[&FFFF]#不可愛味. 身常不覺不可愛

觸. 意常不取不可愛法. 舍利子. 是菩薩摩訶

薩能於無上正等菩提永不退轉

當佛說此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩

勝功德時. 多百苾芻從座而起. 各脫上服以

奉世尊. 奉已皆發阿□多羅三□三菩提心.

爾時世尊卽便微笑. 從面門出種種色光. 時

阿難陀卽從座起. 偏覆左肩. 右膝著地. 合掌

恭敬. 白言世尊. 何因何緣現此微笑. 諸佛現

笑非無因緣. 是時佛告[&FFFF]#難陀曰. 此從座起

多百苾芻. 從是已後六十一劫星喩劫中. 當

得作佛. 皆同一號. 謂大幢相如來應正等覺

明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人

師佛薄伽梵. 此諸苾芻捨是身已. 當生東方

不動佛國. 於彼佛所修菩薩行. 是時復有六

萬天子. 聞佛所說甚深般若波羅蜜多相應

之法歡喜信受. 世尊記彼當於慈氏如來法

中. 淨信出家勤修梵行. 斷諸煩惱證般涅

槃

爾時會中一切大衆. 以佛神力皆見十方各

千佛土及諸如來應正等覺幷彼衆會. 彼諸

下      欄

佛土衆德莊嚴甚可愛樂. 當於爾時此堪忍

界嚴淨之相所不能及. 時此衆會十千衆生.

各發願言我所修福. 願當往生彼彼佛土. 爾

時世尊知其所願便復微笑. 面門又出種種

色光. 時阿難陀復從座起. 恭敬問佛微笑因

緣. 時佛告言. 汝今見此十千人不. 阿難陀言.

唯然已見. 佛言. 今此十千衆生. 從此命終隨

彼願力. 於萬佛土各得往生. 從是已後常不

離佛. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 修行六種波羅蜜

多. 得圓滿已. 證得無上正等菩提. 皆同一號

謂莊嚴王如來應正等覺明行圓滿善逝世間

解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵. 爾時

衆中具壽舍利子. 具壽大目連. 具壽大飮光.

具壽善現等. 衆望所識諸大苾芻及苾芻尼.

菩薩摩訶薩. □波索迦波斯迦. 皆從座起

合掌恭敬俱白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩所得

般若波羅蜜多. 是大波羅蜜多. 是廣波羅蜜

多. 是第一波羅蜜多. 是尊波羅蜜多. 是勝波

羅蜜多. 是妙波羅蜜多. 是微妙波羅蜜多. 是

高波羅蜜多. 是極波羅蜜多. 是上波羅蜜

多. 是無上波羅蜜多. 是無上上波羅蜜多. 是

等波羅蜜多. 是無等波羅蜜多. 是無等等波

羅蜜多. 是如虛空波羅蜜多. 是無待對波羅

蜜多. 是自相空波羅蜜多. 是共相空波羅蜜

多. 是成就一切功德波羅蜜多. 是不可屈伏

波羅蜜多. 是能伏一切波羅蜜多

世尊. 修每般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 最

尊最勝最上最妙. 具大勢力. 能行無等等布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 能滿

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

頁數:四四三

上      欄

無等等布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 能具無等等布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 能得無等等自體. 所謂無邊相

好妙莊嚴身. 能證無等等法. 所謂無上正等

菩提. 世尊. 亦由修行般若波羅蜜多極圓滿

故. 得無等等色. 得無等等受想行識. 證無等

等菩提. 轉無等等法輪. 利益安樂諸有情類.

過去未來現在諸佛. 亦由修行甚深般若波

羅蜜多. 能於無上正等菩提. 已當現證. 是故

世尊. 若菩薩摩訶薩欲至一切法往竟彼岸

者. 應學般若波羅蜜多. 世尊. 修行般若波羅

蜜多諸菩薩摩訶薩. 一切世間天人阿素洛

健達縛等. 皆應恭敬供養尊重[&FFFF]#歎

爾時世尊告諸弟子菩薩等言. 如是如是

汝所說. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩.

一切世間天人阿素洛健達縛等. 皆應恭敬

供養尊重[&FFFF]#歎. 何以故. 因是菩薩摩訶薩故.

世間便有人天出現. 所謂刹帝利大族. 波羅

門大族. 長者大族. 居士大族. 轉輪聖王. 及諸

小王富貴自在. 四大王衆天. 乃至非想非非

想處天出現世間. 因此菩薩摩訶薩故. 世間

便有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩諸佛出

現. 因此菩薩摩訶薩故. 世間便有佛寶法寶

僧寶出現. 因此菩薩摩訶薩故. 世間便有種

種資生藥. 具出現. 所謂飮食衣服臥具病緣

醫藥. 財穀珍寶證明等物. 以要言之. 一切世

間人天等樂及涅槃. 無不皆因如是菩薩

摩訶薩有. 所以者何. 是菩薩摩訶薩自行六

種波羅蜜多. 亦勸他行. 是故由此修行般若

中      欄

波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 一切有情皆獲殊

勝利益安樂

爾時世尊現舌根相. 遍覆三千大千世界. 從

此舌相復出無量種種色光. 普照十方□伽

沙等諸佛國土靡不周遍. 爾時十方□伽沙

等諸佛土中. 一一各有無量無數諸大菩薩.

見此大光心懷猶豫. 各各往詣自界佛所. 稽

首恭敬. 白言世尊. 是誰神力. 復以何緣有此

大光照諸佛土. 時彼彼佛各各報言. 於某某

方有佛世界. 名曰堪忍. 佛號釋迦牟尼如來

應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調

御士天人師佛薄伽梵. 今爲菩薩摩訶薩衆.

宣說般若波羅蜜多. 現舌根相遍覆三千大

千世界. 從彼舌相復出無量種種色光. 普照

十方□伽沙等諸佛國土靡不周遍. 今所見

光卽是彼佛舌相所現. 時彼彼界無量無數

諸大菩薩. 聞已歡喜各白佛言. 我等欲往堪

忍世界. 觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩. 幷

聽般若波羅蜜多. 唯願世尊哀愍聽往. 時彼

彼佛各各報言. 今正是時隨汝意往. 時諸菩

薩摩訶薩衆. □佛聽許各禮雙足右□奉辭.

嚴辦種種寶幢幡蓋衣服瓔珞香□珍寶金銀

等花. 奏擊種種上妙音樂. 經須臾間至此佛

所. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎佛菩薩已. □百千□

頂禮佛足退坐一面

爾時四大王衆天乃至色究竟天. 各持無量

種種香□及無量種上妙天花. 來詣佛所. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎佛菩薩已. □百千□頂禮

佛足[&FFFF]#住一面. 爾時十方諸大菩薩及餘無

下      欄

量欲色界天. 所獻種種寶幢幡蓋衣服瓔珞

香花珍寶及諸音樂. 以佛神方上踊空中合

成臺蓋. 量等三千大千世界. 臺頂四角各有

寶幢. 種種莊嚴甚可愛樂. 爾時世尊知十方

界諸來菩薩及諸天衆意樂淸淨已於諸法得

無生忍□一切法無作無爲不生不滅. 卽便

微笑面門復出種種色光. 時阿難陀卽從座

起. 恭敬合掌白言. 世尊. 何因1緣故現此微

笑. 大聖現笑非無因緣. 爾時佛告阿難陀言.

今此會中百千俱□那庾多衆. 已於諸法得

無生忍. □一切法無作無爲不生不滅意樂

淸淨. 由是因緣所獻花等. 諸供養具上2踊空

中合成臺蓋. 臺頂四角各有寶幢. 種種莊嚴

甚可愛樂. 爾時會中百千俱□那庾多衆從

座而起. 合掌恭敬白言. 世尊. 我等未來願當

作佛. 威德相好如今世尊. 國土莊嚴聲聞菩

薩人天衆會. 所轉法輪皆同今佛. 爾時世尊

便告具壽阿難陀曰. 此從座起百千俱□那

庾多衆. 於未來世經六十八俱□大劫修菩

薩行. 華積劫中當得作佛. 皆同一號. 謂覺分

花如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上

丈夫調御士天人師佛薄伽梵

第三分善現品第三之一

時薄伽梵告善現言. 汝以辯才. 當爲菩薩摩

訶薩衆宣說般若波羅蜜多. 敎誡敎授諸菩薩

摩訶薩. 令於般若波羅蜜多得至究竟. 時

諸菩薩大弟子衆及諸天子咸各生疑. 具壽

善現. 爲以自力當爲菩薩摩訶薩衆宣說般

若波羅蜜多. 爲承世尊威神之力. 爾時善現

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

頁數:四四七

上      欄

承佛神力知諸菩薩大弟子衆及諸天子心之

所疑. 便告具壽舍利子言. 諸佛弟子敢有所

說. 無不皆承佛威神力. 何以故. 舍利子. 佛

先爲他宣說法要. 彼依佛敎精懃修學. 乃至

證得諸法實性. 後轉爲他有所宣說. 若與法

性能不相違. 皆是如來方便善巧. 舍利子. 我

當承佛神力加被. 爲諸菩薩摩訶薩衆宣說

般若波羅蜜多. 非自辯才能爲斯事. 何以故.

舍利子. 甚深般若波羅蜜多非諸聲聞獨覺

境界. 爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如佛所言

諸菩薩者. 何法增語謂爲菩薩. 世尊. 我不見

有法可名菩薩摩訶薩. 亦不見有法可名般

若波羅蜜多. 云何令我爲諸菩薩摩訶薩衆

宣說般若波羅蜜多. 世尊. 我以何等般若波

羅蜜多. 敎誡敎授何等菩薩摩訶薩. 令於般

若波羅蜜多得究竟

爾時佛告具壽善現. 唯有假名謂爲般若波

羅蜜多. 唯有假名謂爲菩薩摩訶薩衆. 如是

假名唯假施設不生不滅. 不在內不在外不

在兩間. 不可得故. 善現當知. 如世間我唯

有假名實不可得. 如是名假不生不滅. 唯有

等想施設言說. 如是有情命者生者養者士

夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者.

如是一切唯有假名實不可得. 如是名假不

生不滅. 唯有等想施設言說. 此諸假名不在

內不在外不在兩間. 不可得故. 如是善現. 若

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若此二名皆

是假法. 如是假法不生不滅. 唯有假名施設

言說. 不在內不在外不在兩間. 不可得故. 復

中      欄

次善現. 譬如內色唯是假法. 如是法假不生

不滅. 唯有等面施設言說. 如是受想行識亦

唯是假法. 如是法假不生不滅. 唯有等想施

設言說. 如是一切唯有假名. 此諸假名不在

內不在外不在兩間. 不可得故. 如是善現. 若

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若此二名皆

是假法. 如是假法不生不滅. 唯有假名施設

言說. 不在內不在外不在兩間. 不可得故. 復

次善現. 譬如眼處唯是假法. 如是法假不生

不滅. 唯有等想施設言說. 如是耳鼻舌身意

處亦唯是假法. 如是法假不生不滅. 唯有等

想施設言說. 如是一切唯有假名. 此諸假名

不在內不在外不在兩間. 不可得故. 如是善

現. 若般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若此二

名皆是假法. 如是假法不生不滅. 唯有假名

施設言說. 不在內不在外不在兩間. 不可得

故. 復次善現. 譬如色處唯是假法. 如是法假

不生不滅. 唯有等想施設言說. 如是聲香味

觸法處亦唯是假法. 如是法假不生不滅. 唯

有等想施設言說. 如是一切唯有假名. 此諸

假名不在內不在外不在兩間. 不可得故. 如

是善現. 若般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若

此二名皆是假法. 如是假法不生不滅. 唯有

假名施設言說. 不在內不在外不在兩間. 不

可得故. 復次善現. 譬如眼界色界眼識界唯

是假法. 如是法假不生不滅. 唯有等想施設

言說. 如是耳界聲界耳識界. 鼻界香界鼻識

界. 舌界味界舌識界. 身界觸界身識界. 意界

法界意識界唯是假法. 如是法假不生不滅.

下      欄

唯有等想施設言說. 如是一切唯有假名. 此諸

假名不在內不在外不在兩間. 不可得故. 如

是善現. 若般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩. 若

此二名皆是假法. 如是假法不生不滅. 唯有

假名施設言說. 不在內不在外不在兩間. 不

可得故. 復次善現. 譬如內身所有頭頸肩膊

手臂腹背胸脅腰脊□膝[&FFFF]#脛足等皮肉骨髓

唯有假名. 如是名假不生不滅. 唯有等想施

設說言. 此諸假名不在內不在外不在兩間.

不可得故. 如是善現. 若般若波羅蜜多. 若菩

薩摩訶薩. 若此二名皆是假法. 如是假法不

生不滅. 唯有假名施設言說. 不在內不在外

不在兩間. 不可得故. 復次善現. 譬如外事所

有草木根莖枝葉及花果等唯有假名. 如是

名假不生不滅. 唯有等想施設言說. 此諸假

名不在內不在外不在兩間. 不可得故. 如是

善現. 若般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若此

二名皆是假法. 如是假法不生不滅. 唯有假

名施設言說. 不在內不在外不在兩間. 不可

得故. 復次善現. 譬如過去未來諸佛唯有假

名. 如是名假不生不滅. 唯有等想施設言說  .

此諸假名不在內不在外不在兩間. 不可得

故. 如是善現. 若般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶

薩. 若此二名皆是假法. 如是假法不生不滅.

唯有假名施設言說. 不在內不在外不在兩

間. 不可得故. 復次善現. 譬如夢境谷響光影

幻推事陽焰水月變化唯有假名. 如是名假不

生不滅. 唯有等想施設言說. 此諸假名不在

內不在外不在兩間. 不可得故. 如是善現. 若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

頁數:四四八

上      欄

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若此二名皆

是假法. 如是假法不生不滅. 唯有假名施設

言說. 不在內不在外不在兩間. 不可得故. 如

是善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 於一切法名假法假應正修學

如是善現. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶

薩. 不應觀色若常若無常. 若樂若苦. 若我若

無我. 若淨若不淨. 若空若不空. 若有相若

無相. 若有願若無願. 若寂靜若不寂靜. 若遠

離若不遠離. 若有爲若無爲. 若有漏若無漏.

若生若滅. 若善若非善. 若有罪若無罪. 若有

煩惱若無煩惱. 若世間若出世間. 若雜染若

淸淨. 若屬生死若屬涅槃. 受想行識亦復如

是. 復次善現. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩. 不應觀眼處若常若無常. 若樂若苦. 若

我若無我. 若淨若不淨. 若空若不空. 若有相

若無相. 若有願若無願. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 若有爲若無爲. 若有漏若無

漏. 若生若滅. 若善若非善. 若有罪若無罪. 若

有煩惱若無煩惱. 若世間若出世間. 若雜染

若淸淨. 若屬生死若屬涅槃. 耳鼻舌身意處

亦復如是. 復次善現. 修行般若波羅蜜多諸

菩薩摩訶薩. 不應觀色處若常若無常. 若樂

若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若空若不空.

若有相若無相. 若有願若無願. 若寂靜若

不寂靜. 若遠離若不願離. 若有爲若無爲.

若有漏若無漏. 若生若滅. 若善若非善. 若

有罪若無罪. 若有煩惱若無煩惱. 若世間

若出世間. 若雜染若淸淨. 若屬生死若屬涅

中      欄

槃. 聲香味觸法處亦復如是. 復次善現. 修行

般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應觀眼界

若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨

若不淨. 若空若不空. 若有相若無相. 若有願

若無願. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離.

若有爲若無爲. 若有漏若無漏. 若生若滅. 若

善若非善. 若有罪若無罪. 若有煩惱若無煩

惱. 若世間若出世間. 若雜染若淸淨. 若屬生

死若屬涅槃. 耳鼻舌身意界亦復如是. 復次

善現. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不

應觀色界若常若無常. 若樂若苦. 若我若無

我. 若淨若不淨. 若空若不空. 若有相若無相

若有願若無願. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若

不遠離. 若有爲若無爲. 若有漏若無漏. 若生

若滅. 若善若非善. 若有罪若無罪. 若有煩惱

若無煩惱. 若世間若出世間. 若雜染若淸淨

若屬生死若屬涅槃. 聲香味觸法界亦復如

是. 復次善現. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩. 不應觀眼識界若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若空若不空. 若有

相若無相. 若有願若無願. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 若有爲若無爲. 若有漏若

無漏. 若生若滅. 若善若非善. 若有罪若無

罪. 若有煩惱若無煩惱. 若世間若出世間. 若

雜染若淸淨. 若屬生死若屬涅槃. 耳鼻舌身

意識界亦復如是. 復次善現. 修行般若波羅

蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應觀眼觸若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若空

若不空. 若有相若無相. 若有願若無願. 若寂

下      欄

靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 若有爲若無

爲. 若有漏若無漏. 若生若滅. 若善若非善.

若有罪若無罪. 若有煩惱若無煩惱. 若世間

若出世間. 若雜染若淸淨. 若屬生死若屬涅

槃. 耳鼻舌身意觸亦復如是. 復次善現. 修行

般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應觀眼觸

爲緣所生諸受或樂或苦或不苦不樂. 若常

若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨.

若空若不空. 若有相若無相. 若有願若無願.

若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 若有

爲若無爲. 若有漏若無漏. 若生若滅. 若善若

非善. 若有罪若無罪. 若有煩惱若無煩惱. 若

世間若出世間. 若雜染若淸淨. 若屬生死若

屬涅槃. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受或樂

或苦或不苦不樂亦復如是

何以故. 善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 若般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 若

此二名皆不見在有爲界中. 亦不見在無爲

界中. 所以者何. 善現. 諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 於如是一切法. 不起分別無

異分別. 善現. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 住一切法無分別中. 爲修四念住. 乃

至爲修八聖道支故. 雖行般若波羅蜜多. 而

不見般若波羅蜜多. 亦不見般若波羅蜜多

名. 亦不見菩薩摩訶薩. 亦不見菩薩摩訶薩

多. 亦不見諸佛. 亦不見諸佛名. 唯正思心

一切智智. 善現. 是菩薩摩訶薩修般若波

羅蜜多時. 住一切法無分別中. 爲修行布施波

羅蜜多. 乃至爲修般若波羅蜜多. 爲修佛十

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

頁數:四四九

上      欄

力. 乃至爲修十八佛不共法故. 雖行般若波

羅蜜多. 而不見般若波羅蜜多. 亦不見般若

波羅蜜多. 亦不見菩薩摩訶薩. 亦不見菩

薩摩訶薩名. 亦不見諸佛. 亦不見諸佛名. 唯

正思心一切智智. 善現. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多. 於一切法1善達實相. 謂達其

中無染無淨

大般若波羅蜜多經卷第四百八十二

大般若波羅蜜多經卷第四百八

十三

*三藏法師玄□奉    詔譯

第三分善現品第三之二

如是善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 於一切法應如實覺名假法假. 善現. 是

菩薩摩訶薩於一切法名假法假如實覺已.

不取著色. 不取著受想行識. 不取著眼處色

處. 不取著耳處聲處. 不取著鼻處香處. 不取

著舌處味處. 不取著身處觸處. 不取著意處

法處. 不取著眼界色界眼識界及眼觸眼觸

爲緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂. 不取

著耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受若樂若苦若不苦不樂. 不取著鼻界香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦

若不苦不樂. 不取著舌界味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受若樂若苦若不苦不

樂. 不取著身界觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂. 不取著

中      欄

意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

若樂若苦若不苦不樂. 不取著有爲界. 不取

著無爲界. 不取著布施波羅蜜多. 不取著淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 不取著名.

不取著相. 不取著菩薩身. 不取著肉眼. 不取

著天眼慧眼法眼佛眼. 不取著智波羅蜜多.

不取著神通波羅蜜多. 不取著內空. 不取著

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空2無散空本性空3相空一切法

空無性空無性自性空. 不取著眞如. 不取著

實際法界. 不取著成熟有情. 不取著嚴淨佛

土. 不取著方便善巧. 所以者何. 善現. 以一切

法若能取著若所取著若取著時若取著處皆

無所有. 如是善現. 諸菩薩摩訶薩於一切法

無所取著修行般若波羅蜜多時. 增長布施

波羅蜜多. 增長淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多. 趣入菩薩正決定位. 能住菩薩不退

轉地. 圓滿菩薩殊勝神通. 如是神通得圓滿

已. 從一佛國至一佛國. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

諸佛世尊. 爲欲成熟諸有情故. 爲欲嚴淨自

佛土故爲見如來應正等覺. 引發種種殊勝

善根. 旣能引發勝善根已. 隨所樂聞諸佛正

法皆得聽受. 旣聽受已乃至安坐妙菩提座

修不忘失. 所受法門亦無間斷. 普於一切陀

羅尼門三摩地門皆得自在. 如是善現. 諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 於一切法

能如實覺名假法假無所取著. 復次善現. 於

意云何. 言菩薩者. 卽色乃至識是菩薩耶. 異

色乃至識是菩薩耶. 色乃至識中有菩薩耶.

下      欄

菩薩中有色乃至識耶. 離色乃至識有菩薩

耶. 善現答言. 不也世尊. 復次善現. 於意云

何. 言菩薩者. 卽眼處乃至意處是菩薩耶. 異

眼處乃至意處是菩薩耶. 眼處乃至意處中

有菩薩耶. 菩薩中有眼處乃至意處耶. 離眼

處乃至意處有菩薩耶. 善現答言. 不也世尊

復次善現. 於意云何. 言菩薩者. 卽色處乃至

法處是菩薩耶. 異色處乃至法處是菩薩耶.

色處乃至法處中有菩薩耶. 菩薩中有色處

乃至法處耶. 離色處乃至法處有菩薩耶. 善

現答言. 不也世尊. 復次善現. 於意云何. 言

菩薩者. 卽眼界乃至意界是菩薩耶. 異眼界

乃至意界是菩薩耶. 眼界乃至意界中有菩

薩耶. 菩薩中有眼界乃至意界耶. 離眼界乃

至意界有菩薩耶. 善現答言. 不也世尊. 復次

善現. 於意云何. 言菩薩者. 卽色界乃至法界

是菩薩耶. 異色界乃至法界是菩薩耶. 色界

乃至法界中有菩薩耶. 菩薩中有色界乃至

法界耶. 離色界乃至法界有菩薩耶. 善現答

言. 不也世尊. 復次善現. 於意云何. 言菩

薩者. 卽眼識界乃至意識界是菩薩耶. 異眼

識界乃至意識界是菩薩耶. 眼識界乃至意

識界中有菩薩耶. 菩薩中有眼識界乃至意

識界耶. 離眼識界乃至意識界有菩薩耶. 善

現答言. 不也世尊. 復次善現. 於意云何. 言菩

薩者. 卽地界乃至識界是菩薩耶. 異地界乃

至識界是菩薩耶. 地界乃至識界中有菩薩

耶. 菩薩中有地界乃至識界耶. 離地界乃至

識界有菩薩耶. 善現答言. 不也世尊. 復次

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

頁數:四五○

上      欄

善現. 於意云何. 言菩薩者. 卽無明乃至老死

是菩薩耶. 異無明乃至老死是菩薩耶. 無明

乃至老死中有菩薩耶. 菩薩中有無明乃至

老死耶. 離無明乃至老死有菩薩耶. 善現答

言. 不也世尊

佛告善現. 汝觀何義作如是言. 卽色等非菩

薩. 異色等非菩薩. 非色等中有菩薩. 非菩薩

中有色等. 非離色等有菩薩耶. 善現答言. 世

尊. 若菩提若薩□若色等. 尙畢竟無所有不

可得故. 肉有菩薩. 此旣非有如何可言. 卽色

等是菩薩. 異色等是菩薩. 色等中有菩薩. 菩

薩中有色等. 離色等有菩薩. 佛告善現. 善哉

善哉如汝所說. 善現當知. 若菩提若薩□若

色等不可得故. 諸菩薩亦不可得. 諸菩薩不

可得故. 所行般若波羅蜜多亦不可得. 善現.

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 於此

善中當勤修學

復次善現. 於意云何. 卽色乃至識眞如是菩

薩耶異色乃至識眞如是菩薩耶. 色乃至識

眞如中有菩薩耶. 菩薩中有色乃至識眞如

耶. 離色乃至識眞如有菩薩耶. 善現答言. 不

也世尊. 復次善現. 於意云何. 卽眼處乃至意

處眞如是菩薩耶. 異眼處乃至意處眞如. 是

菩薩耶. 眼處乃至意處眞如中有菩薩耶. 菩

薩中有眼處乃至意處眞如耶. 離眼處乃至

意處眞如有菩薩耶. 善現答言. 不也世尊. 復

次善現. 於意云何. 卽色處乃至法處眞如是

菩薩耶. 異色處乃至法處眞如是菩薩耶. 色

處乃至法處眞如中有菩薩耶. 菩薩中有色

中      欄

處乃至法處眞如耶. 離色處乃至法處眞如

有菩薩耶. 善現答言. 不也世尊. 復次善現. 於

意云何. 卽眼界乃至意界眞如是菩薩耶. 異

眼界乃至意界眞如是菩薩耶. 眼界乃至意

界眞如中有菩薩耶. 菩薩中有眼界乃至意

界眞如耶. 離眼界乃至意界眞如有菩薩耶.

善現答言. 不也世尊. 復次善現. 於意云何. 卽

色界乃至法界眞如是菩薩耶. 異色界乃至

法界眞如是菩薩耶. 色界乃至法界眞如中

有菩薩耶. 菩薩中有色界乃至法界眞如耶.

離色界乃至法界眞如有菩薩耶. 善現答言.

不也世尊. 復次善現. 於意云何. 卽眼識界

乃至意識界眞如是菩薩耶. 異眼識界乃至

意識界眞如是菩薩耶. 眼識界乃至意識界

眞如中有菩薩耶. 菩薩中有眼識界乃至意

識界眞如耶. 離眼識界乃至意識界眞如有

菩薩耶. 善現答言. 不也世尊. 復次善現. 於

意云何. 卽地界乃至識界眞如是菩薩耶. 異

地界乃至識界眞如是菩薩耶. 地界乃至識

界眞如中有菩薩耶. 菩薩中有地界乃至識

界眞如耶. 離地界乃至識界眞如有菩薩耶.

善現答言. 不也世尊. 復次善現. 於意云何.

卽無明乃至老死眞如是菩薩耶. 異無明乃

至老死眞如是菩薩耶. 無明乃至老死眞如

中有菩薩耶. 菩薩中有無明乃至老死眞如

耶. 離無明乃至老死眞如有菩薩耶. 善現答

言. 不也世尊

佛告善現. 汝觀何義作如是言. 卽色等眞如

非菩薩. 異色等眞如非菩薩. 非色等眞如中

下      欄

有菩薩. 非菩薩中有色等眞如. 非離色等眞

如有菩薩耶. 善現答言. 也尊. 色等法觀畢竟

無所有不可得故. 肉有色等眞如. 此眞如旣

非有. 如何可言. 卽色等眞如是菩薩. 異色等

眞如是菩薩. 色等眞如中有菩薩. 菩薩中有

色等眞如. 離色等眞如有菩薩. 佛告善現. 善

哉善哉如汝所說. 善現當知. 色等法不可得

故. 色等眞如亦不可得. 色等法及眞如不可

得故. 諸菩薩亦不可得. 諸菩薩不可得故. 所

行般若波羅蜜多亦不可得. 善現. 諸菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時. 於此義中當懃

修學

復次善現. 於意云何. 言菩薩者. 色乃至識增

語是菩薩耶. 色乃至識若常若無常增語是

菩薩耶. 色乃至識若樂若苦增語是菩薩耶.

色乃至識若我若無我增語是菩薩耶. 色乃

至識若淨若不淨增語是菩薩耶. 色乃至識

若空若不空增語是菩薩耶. 色乃至識若有

相若無相增語是菩薩耶. 色乃至識若有願

若無願增語是菩薩耶. 色乃至識若寂靜若

不寂靜增語是菩薩耶. 色乃至識若遠離若

不遠離增語是菩薩耶. 色乃至識若有爲若

無爲增語是菩薩耶. 色乃至識若有漏若無

漏增語是菩薩耶. 色乃至識若生若滅增語

是菩薩耶. 色乃至識若善若非善增語是菩

薩耶. 色乃至識若有罪若無罪增語是菩薩

耶. 色乃至識若有煩惱若無煩惱增語是菩

薩耶. 色乃至識若世間若出世間增語是菩

薩耶. 色乃至識若雜染若淸淨增語是菩薩