經數:二二○

經名:大般若[&FFFF]#羅蜜多經卷第四百七十九

頁數:四三一

上      欄

摩訶薩. 欲普安立十方各如□伽沙界諸有

情類. 令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見

蘊. 或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提.

乃至令入無餘依涅槃界究竟安樂. 應學般若

波羅蜜多

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩. 修行般若波羅

蜜多. 能如實知修行布施得大果報. 謂如實

知如是布施得生刹帝利大族. 如是布施得

生婆羅門大族. 如是布施得生長者大族. 如

是布施得生居士大族. 又如實知如是布施

得生四大王衆天. 如是布施得生三十三天.

如是布施得生夜摩天. 如是布施得生[&FFFF]#史

多天. 如是布施得生樂變化天. 如是布施得

生他化自在天. 又如實知依此布施得初靜

慮定或第二靜慮定或第三靜慮定或第四靜

慮定. 又如實知依此布施得空無邊處定或

識無邊處定或無所有處定或非想非非想處

定. 又如實知依此布施. 起三十七菩提分法.

由是因緣得預流果或一來果或不還果或阿

羅漢果或獨覺菩提. 或得無上正等菩提. 能

如實知修行淨戒安忍精進靜慮般若. 得大

果報亦復如是

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 能如實知如是布施方便善巧能滿布

施波羅蜜多. 如是布施方便善巧能滿淨戒

波羅蜜多. 如是布施方便善巧能滿安忍波

羅蜜多. 如是布施方便善巧能滿精進波羅

蜜多. 如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜

多. 如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多.

中      欄

又如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若方便

善巧各能滿六波羅蜜多. 時舍利子白言. 世

尊. 云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 能

如實知如是布施方便善巧能滿布施乃至般

若波羅蜜多. 能如實知如是淨戒乃至般若

方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多. 佛

告尊者舍利子言. 以無所得爲方便故. 謂菩

薩摩訶薩行布施時. 了達一切施受物相不

可得故能滿布施波羅蜜多. 犯無犯相不可

得故能滿淨戒波羅蜜多. 動不動相不可得

故能滿安忍波羅蜜多. 身心勤怠不可得故

能滿精進波羅蜜多. 有亂無亂不可得故能

滿靜慮波羅蜜多. 諸法性相不可得故能滿

般若波羅蜜多. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩行

布施時方便善巧能滿六種波羅蜜多. 如是

舍利子. 菩薩摩訶薩行淨戒時. 乃至行般若

時. 方便善巧各能滿六波羅蜜多

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩. 欲得過去未來

現在一切如來應正等覺殊勝功德. 應學般

若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲欲一切有爲

無爲究竟彼岸. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩

摩訶薩. 欲達過去未來現在諸法眞如法界

法性無生實際. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩

摩訶薩. 欲與一切聲聞獨覺常爲導首. 應學

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲與諸佛爲

親侍者. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩.

欲與諸佛爲內眷屬. 應學般若波羅蜜多. 若

菩薩摩訶薩. 欲得生生具大眷屬. 應學般若

波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲得菩薩常爲眷

下      欄

屬. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲爲

世間眞淨福田. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩

摩訶薩. 欲伏□貪心. 息犯戒心. 除忿□心. 捨

懈怠心. 靜散亂心. 離惡慧心. 應學般若波羅

蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲善安立一切有情於

施性福業事. 戒性福業事. 修性福業事. 供侍

福業事. 有依福業事. 應學般若波羅蜜多

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩. 欲得五眼. 何等

爲五. 所謂肉眼. 天眼. 慧眼. 法眼. 佛眼. 應學

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲以天眼盡

見十方□伽沙等世界諸佛妙相好身. 應學

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲以天耳遍

聞十方□伽沙等世界諸佛所說法要. 應學

般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲如實知十

方各如□伽沙界一切如來心心所法. 應學般

若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲得普聞十方

世界諸佛說法. 乃至無上正等菩提常無斷

絶. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲見

過去未來現在十方諸佛所有國土. 應學般

若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲於過去未來

現在十方諸佛所說契經. 應頌. 授記. 諷頌. 自

說. 因緣. 本事. 本生. 方廣. 希1法. 譬喩. 論議.

諸聲聞等曾所未聞. 皆能受持究竟通利. 應

學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲於過去

未來現在十方諸佛所說法門. 旣自受持究

竟通利如說修行. 復能爲他如實廣說勸令

修行. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲

於十方□伽沙等幽冥世界. 或世界中間無

日月光處爲作光明. 應學般若波羅蜜多. 若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十

頁數:四三二

上      欄

菩薩摩訶薩. 欲於十方□伽沙等無量世界.

其中衆生成就邪見. 不聞佛名法名僧名不

信因果. 而能化導令起正見. 聞三寶名深信

因果. 應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 欲

令十方□伽沙等世界有情. 以已威力盲者

能視. 聾者能聽. [&FFFF]#者能言. 狂者得念. 亂者得

定. 貧者得富. 露者得衣. 饑者得餘. 渴者得

飮. 病者得除1愈. 醜者得端嚴. 形殘者得具

足. 根缺者得圓滿. 迷悶者得醒悟. 疲頓者得

安泰. 一切有情慈心相向. 墮惡趣者得生善

趣. 習惡業者皆修善業. 諸犯戒者安住戒蘊.

來得定者夾住定蘊. 有惡慧者安住慧蘊. 無

解脫者安住解脫蘊. 無解脫智見者安住解

脫智見蘊. 未見諦者得預流果或一來果或

不還果或阿羅漢果或獨覺菩提. 或復漸次

證得無上正等菩提. 應學般若波羅蜜多. 若

菩薩摩訶薩. 欲學如來應正等覺殊勝威儀.

令諸有情觀之無厭滅惡生善. 應學般若波

羅蜜多

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 作如是念. 我何時得如龍象視容止肅

然. 爲衆說法身語意業隨智慧行皆悉淸淨.

於經行時足不履地如四指量. 欲成是事應

學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩. 修行般若

波羅蜜多. 作如是念我何時得無量百千俱

□那庾多四大王衆天. 三十三天. 夜摩天. [&FFFF]#

史多天. 樂變化天. 他化自在天. 梵衆天. 梵輔

天. 梵會天. 大梵天. 光天. 少光天. 無量光天.

極光淨天. 淨天. 少淨天. 無量淨天. 遍淨天.

中      欄

廣天. 少廣天. 無量廣天. 廣果天. 無2繁天. 無

熱天. 善現天. 善見天. 色究竟天. 導從圍□詣

菩提樹. 是諸天衆於菩提樹下以天爲座.

我於此座結跏趺坐. 以衆妙相所莊嚴手而

撫大地. 使于地神幷諸眷屬. 俱時*踊現降魔

怨敵. 證得無上正等菩是. 從是已後若行若

住若坐若臥. 隨地方所悉爲金剛. 欲成是事

應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 作如是念. 我何時得捨國出家.

卽於是日證得無上正等菩提. 卽於是日轉

妙法輪. 卽令無量無數有情遠塵離垢生淨

法眼. 復令無量無數有情永盡諸漏心慧解

脫. 亦令無量無數有情能於無上正等菩提

得不退轉. 欲成是事應學般若波羅蜜多. 若

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 作如是念.

我何時得無上菩提. 無量無數聲聞菩薩爲

弟子衆一說法時. 卽令無量無數有情不起

于座成阿羅漢. 復令無量無數有情不起于

座能於無上正等菩提得不退轉. 欲成是事

應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多. 作如是念. 我何時得壽量無盡. 無

邊光明相好莊嚴. 觀者無厭. 雖復行時千葉

蓮花每承其足. 而令地上現千輻輪. 擧步經

行大地震動. 而不擾惱地居有情. 欲□顧時

擧身皆轉. 足之所履盡金剛際. 如車輪量地

皆隨轉. 擧身支節分放光明. 遍照十方無邊

世界. 隨所照處爲諸有情作大饒益. 欲成是

事應學般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多. 作如是念. 我得無上正等覺

下      欄

時. 願所居士無有一切貪欲瞋□愚癡等名.

其中有情成就妙慧. 由斯慧力作是思惟. 布

施調伏安忍勇進寂靜諦觀. 離諸放逸勤修

梵行. 慈悲喜捨不惱有情. 如餘佛土. 豈不善

哉. 化事旣周般涅槃後. 正法無有滅盡之期.

常爲有情作大饒益. 欲成是事應學般若波

羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

作如是念. 我得無上正等覺時. 願令十方□

伽沙等無量世界一切有情聞我名者. 必得

無上正等菩提. 欲成是事應學般若波羅蜜

多. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩欲得此等無量無

邊殊勝功德. 應學般若波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第四百七十九

大般若波羅蜜多經卷第四百

八十

*三藏法師玄□奉     詔譯

第三分舍利子品第二之二

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 已能引發如是功德. 爾時三千大千世

界四大天王. 歡喜踊躍作是思惟. 我等今者

應以四[&FFFF]#奉此菩薩. 如昔天王奉先佛[&FFFF]#. 是

時三千大千世界. 三十三天. 夜摩天. [&FFFF]#史多

天. 樂變化天. 他化自在天. 歡喜踊躍作是思

惟. 我等皆應給侍供養如是菩薩. 令阿素洛

兇黨損減. 使諸天衆眷屬增益. 是時三千大

千世界梵衆天. 乃至大梵天. 光天乃至極光

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十

頁數:四三三

上      欄

淨天. 淨天乃至遍淨天. 廣天乃至廣果天. 無

1繁天乃至色究竟天. 歡喜悅豫作是思惟. 我

等應請如是菩薩疾證無上正等菩提. 轉妙

法輪饒益一切. 復次舍利子. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多. 增益布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多及餘善法. 時彼世界

諸善男子善女人等. 歡喜踊躍作是思惟. 我

等當爲如是菩薩作父母兄弟妻子眷屬知識

朋友. 時彼世界四大王衆天. 乃至他化自在

天. 梵衆天乃至大梵天. 光天乃至極光淨天.

淨天乃至遍淨天. 廣天乃至廣果天. 無*繁

天乃至色究竟天. 歡喜悅豫作是思惟. 我等

當設種種方便. 令是菩薩離□欲法. 從初發

心乃至證得所心無上正等菩提常修梵行.

於順結法不生貪染. 所以者何. 行非梵行. 於

生梵天尙能爲□. 肉證無上正等菩提. 是故

菩薩斷欲出家修梵行者. 能得無上正等菩

提. 非不出家行非梵行

非時舍利子白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩爲

要當有父母妻子諸親友耶. 佛言. 舍利子. 或

有菩薩具有父母妻子眷屬. 而修菩薩摩訶

薩行. 或有菩薩無有妻子. 從初發心乃至成

佛. 常修梵行不壞童眞. 或有菩薩方便善巧.

先現受用五妙欲境. 後方厭捨勤修梵行. 乃

得無上正等菩提. 舍利子. 如工幻師或彼弟

子善幻術者. 化作種種五妙欲具. 於中自恣

歡娛受樂. 於意云何. 彼幻所作爲有實不. 舍

利子言. 不也世尊. 佛言. 舍利子. 菩薩摩訶

薩亦復如是. 方便善巧爲欲成熟諸有情故.

中      欄

示受五欲而實無染. 所以者何. 諸菩薩摩訶

薩於五欲中深生厭患. 不爲彼過之所塗染.

以無量門訶毁諸欲. 謂作是念. 欲如熾火. 欲

如糞穢. 欲如魁膾. 欲如怨敵. 欲如毒器. 欲如

闇井. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩以如是等無量

過門訶毁諸欲. 豈有眞實2受諸欲事. 但爲方

便饒益有情. 令獲利樂化現斯事

爾時舍利子白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩. 云

何應行甚深般若波羅蜜多. 佛言. 舍利子. 諸

菩薩摩訶薩. 修行般若波羅蜜多時. 應如是

觀. 實有菩薩不見有菩薩. 不見菩薩名. 不見

般若波羅蜜多. 不見般若波羅蜜多名. 不見

行不見不行. 何以故. 舍利子. 菩薩自性空.

菩薩名空. 所以者何. 色自性空. 不由空故. 受

想行識自性空. 不由空故. 色空非色. 受想行

識空非受想行識. 色不離空. 空不離色. 受想

行識不離空. 空不離受想行識. 色卽是空. 空

卽是色. 受想行識卽是空. 空卽是受想行

識. 何以故. 舍利子. 此但有名謂爲菩提. 此

但有名謂爲薩□. 此但有名謂爲菩薩. 此但

有名謂之爲空. 如是自性無生無滅無染無

淨. 諸菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅

蜜多. 不見生不見滅. 不見染不見淨. 何以

故. 舍利子. 唯假立客名. 別別於法. 而起分

別. 假立客名. 隨起言說. 如如言說. 如是如

是. 生起執著. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 於如是等名及所名一切不見. 由不

見故不生執著. 復次舍利子. 菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 應如是觀. 菩薩但有

下      欄

名. 佛但有名. 般若波羅蜜多但有名色但有

名. 受想行識但有名. 餘一切法但有名. 舍利

子. 如我但有名. 謂之爲我實不可得. 如是有

情命者生者養者士夫補特伽羅廣說乃至知

者見者亦但有名. 謂爲有情乃至見者實不

可得. 以不可得空故. 但隨世俗假立客名. 諸

法亦爾不應執著. 是故菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 不見有我乃至見者. 亦不見

般一切法性. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是修行

般若波羅蜜多. 除諸佛慧. 一切聲聞獨覺等

慧所不能及. 所以者何. 是菩薩摩訶薩於名

所名俱無所得. 以不觀見無執著故. 舍利子.

若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜

多. 名爲善行甚深般若波羅蜜多

舍利子. 假使汝等諸大聲聞. 滿贍部洲如竹

蘆葦稻粟甘[&FFFF]#諸麻林等所有智慧. 比行般

若波羅蜜多菩薩智慧. 百分不及一. 千分不

及一. 百千分不及一. 數分算分乃至□波尼

殺曇分亦不及一. 何以故. 舍利子. 是菩薩摩

訶薩所有智慧. 能使十方一切有情趣涅槃

故. 又舍利子. 修行般若波羅蜜多一菩薩摩

訶薩. 於一日中所修智慧. 一切聲聞獨覺智

慧不能及故. 舍利子. 置贍部洲假使汝等諸

大聲聞滿四大洲. 如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻

林等所有慧比行般若波羅蜜多菩薩智

慧. 百分不及一. 千分不及一. 百千分不及一.

數分算分乃至□波尼殺曇分亦不及一. 何

以故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩所有智慧. 能使

十方一切有情趣涅槃故. 又舍利子. 修行般

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十

頁數:四三四

上      欄

若波羅蜜多一菩薩摩訶薩. 於一日中所修

智慧. 一切聲聞獨覺智慧不能及故. 舍利子.

置四大洲. 假使汝等諸大聲聞滿一三千大

千世界. 如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻林等所有

智慧. 比行般若波羅蜜多菩薩智慧. 百分不

及一. 千分不及一. 百千分不及一. 數分算分

乃至□波尼殺曇分亦不及一. 何以故. 舍利

子. 是菩薩摩訶薩所有智慧. 能使十方一切

有情趣涅槃故. 又舍利子. 修行般若波羅蜜

多. 一菩薩摩訶薩. 於一日中所修智慧. 一切

聲聞獨覺智慧不能及故. 舍利子. 置一三千

大千世界. 假使汝等諸大聲聞充滿十方□

伽沙等諸佛世界. 如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻

林等所有智慧. 比行般若波羅蜜多菩薩智

慧. 百分不及一. 千分不及一. 百千分不及一

數分算分乃至□波尼殺曇分亦不及一. 何

以故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩所有智慧. 能使

十方一切有情趣涅槃故. 又舍利子. 修行般

若波羅蜜多一菩薩摩訶薩於一日中所修智

慧. 一切聲聞獨覺智慧不能及故

爾時舍利子白佛言. 世尊. 若聲聞乘預流一

來不還阿羅漢所有智慧. 若獨覺乘所有智

慧. 若菩薩摩訶薩所有智慧. 若諸如來應正

等覺所有智慧. 如是一切皆無差別不相違

背. 無生無滅自性皆空. 若法無差別不相違

無生滅. 自性空. 是法差別理不可得. 云何世

尊. 說行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩. 於一

日中所修智慧. 一切聲聞獨覺智慧所不能

及. 佛言. 舍利子. 於汝意云何. 修行般若波羅

中              欄

蜜多一菩薩摩訶薩. 於一日中所修智慧所

作事業. 一切聲聞獨覺智慧有此用不. 舍利

子言. 不也世尊. 又舍利子. 於意云何. 修行

般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩. 於一日中所

修智慧. 具能引發一切相微妙智. 一切智. 道

相智. 一切相智. 利益安樂一切有情. 於一切

法覺一切相. 方便安立一切有情於無餘依

般涅槃界. 一切聲聞獨覺智慧有此用不. 舍

利子言. 不也世尊. 又舍利子. 於意云何. 一

切聲聞及諸獨覺能作是念. 我證無上正等

菩提. 方便安立一切有情於無餘依涅槃界

不. 舍利子言. 不也世尊. 又舍利子. 於意云

何. 一切聲聞及諸獨覺能作是念. 我當修行

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 成

熟有1情嚴淨佛土. 滿佛十力四無所畏四無

□解十八佛不共法. 證得無上正等菩提. 方

便安立無量無數無邊有情於無餘依涅槃界

不. 舍利子言. 不也世尊. 佛言. 舍利子. 修行

般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩皆作是念. 我

當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 成熟有*情嚴淨佛土. 滿佛十力四無所畏

四無□解十八佛不共法. 證得無上正等菩

提. 方便安立無量無數無邊有情於無餘依

般涅槃界. 舍利子. 譬如營火不作是念. 我光

能照遍贍部洲普令大明. 聲聞獨覺亦復如

是. 會無一心能作是念. 我修六種波羅蜜多.

成熟有情嚴淨佛土. 滿佛十力四無所畏四

無□解十八佛不共法. 證得無上正等菩提.

方便安立無量無數無邊有情於無餘依般涅

下      欄

槃界. 舍利子. 譬如日輪. 光明識盛. □出便

照遍贍部洲. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩亦復如是. 皆作是念. 我修六種波羅蜜

多. 成熟有情嚴淨佛土. 滿佛十力四無所畏

四無□解十八佛不共法. 證得無上正等菩

提. 方便安立無量無數無邊有情於無餘依

般涅槃界

爾時舍利子白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩.

能超聲聞獨覺等地. 能得菩薩不退轉地淨

菩提道. 佛言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩. 從初

發心修行六種波羅蜜多. 住空無相無願之

法. 便超聲聞獨覺等地. 能得菩薩不退轉地.

淨菩提道. 時舍利子復白佛言. 世尊. 諸菩薩

摩訶薩住何等地. 能爲一切聲聞獨覺眞淨

福田. 佛言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩從初發心.

修行六種波羅蜜多. 乃至安坐妙菩提座. 常

爲一切聲聞獨覺眞淨福田. 何以故. 舍利子.

依諸菩薩摩訶薩故. 一切善法出現世間. 所

謂一切十善業道. 五近事戒. 八近住戒. 四靜

慮四無量四無色定. 四聖諦智. 四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 四

無所畏四無□解如來十力. 六波羅蜜多. 十

八佛不共法. 諸如是等無量無數無邊善法

出現世間. 由此菩薩諸善法故. 世間便有

刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大

族. 四大王衆天乃至他化自在天. 梵衆天乃

至大梵天. 光天乃至極光淨天. 淨天乃至遍

淨天. 廣天乃至廣果天. 無想有情天無*繁天

乃至色究竟天. 空無邊處天乃至非想非非

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十

頁數:四三五

上      欄

想處天出現於世. 復由菩薩諸善法故. 便有

預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩. 及

諸如來應等正覺出現世間. 時舍利子復白

佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩. 爲復須淨1自福

田不. 佛言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩不復須淨

自身福田. 所以者何. 已極淨故. 何以故. 舍

利子. 諸菩薩摩訶薩爲大施主. 施諸有情世

出世間多善法故. 謂施有情十善業道. 五近

事戒. 八近住戒. 四靜慮四無量四無色定. 四

聖帝智. 四念住四正斷四神足. 五根五力七

等覺支八聖道支. 如來十力. 四無所畏四無

□解. 六波羅蜜多. 十八佛不共法. 施如是等

無量無數無邊善法故. 說菩薩爲大施主. 由

斯已淨自身福田. 生長世間無量福聚

爾時舍利子白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩與

何法相應故. 當言與般若波羅蜜多相應. 佛

言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩與色空相應故當

言與般若波羅蜜多相應. 與受想行識空相

應故當言與般若波羅蜜多相應. 諸菩薩摩

訶薩與眼處空相應故當言與般若波羅蜜多

相應. 與耳鼻舌身意處空相應故當言與般

若波羅蜜多相應. 諸菩薩摩訶薩與色處空

相應故當言與般若波羅蜜多相應. 與聲香

味觸法處空相應故當言與般若波羅蜜多相

應. 諸菩薩摩訶薩與眼界空相應故當言與

般若波羅蜜多相應. 與耳鼻舌身意界空相

應故當言與般若波羅蜜多相應. 諸菩薩摩

訶薩與色界空相應故當言與般若波羅蜜多

相應. 與聲香味觸法界空相應故當言與般

中      欄

若波羅蜜多相應. 諸菩薩摩訶薩與眼識界

空相應故當言與般若波羅蜜多相應. 與耳

鼻舌身意識界空相應故當言與般若波羅蜜

多相應. 諸菩薩摩訶薩與苦聖諦空相應故

當言與般若波羅蜜多相應. 與集滅道聖諦

空相應故當言與般若波羅蜜多相應. 諸菩

薩摩訶薩與無明空相應故當言與般若波羅

蜜多相應. 與行識名色六處觸受愛取有生

老死愁歎苦憂惱空相應故當言與般若波羅

蜜多相應. 諸菩薩摩訶薩與一切法空相應

故當言與般若波羅蜜多相應. 與有爲無爲

法空相應故當言與般若波羅蜜多相應. 諸

菩薩摩訶薩與本性空相應故當言與般若波

羅蜜多相應. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩與如是

七空相應故當言與般若波羅蜜多相應

舍利子. 諸菩薩摩訶薩與如是七空相應時.

不見色若相應若不相應. 不見受想行識若

相應若不相應. 不見色若生法若滅法. 不見

受想行識若生法若滅法. 不見色若染法若

淨法. 不見受想行識若染法若淨法. 不見色

與受合. 不見受與想合. 不見想與行合. 不見

行與識合. 何以故. 舍利子. 無有少法與法

合者. 以一切法本性空故. 舍利子. 諸色空彼

非色. 諸受想行識空彼非受想行識. 何以故.

舍利子. 諸色空彼非變□相. 諸受空彼非領

納相. 諸想空彼非取像相. 諸行空彼非造作

相. 諸識空彼非了別相. 何以故. 舍利子. 色

不異空. 空不異色. 色卽是空. 空卽是色. 受

想行識亦復如是. 舍利子. 是諸法空相. 不生

下      欄

不滅不染不淨不增不減. 非過去非未來非

現在. 如是空中. 無色無受想行識. 無眼處無

耳鼻舌身意處. 無色處無聲香味觸法處. 無

地界無水火風空識界. 無眼界無耳鼻舌身

意界. 無色界無聲香味觸法界. 無眼識界無

耳鼻舌身意識界. 無無明亦無無明滅. 無行

識名色六處觸受愛取有生老死. 無行乃至

老死滅. 無苦聖諦無集滅道聖諦. 無得無現

觀. 無預流無預流果. 無一來無一來果. 無不

還無不還果. 無阿羅漢無阿羅漢果. 無獨覺

無獨覺菩提. 無菩薩摩訶薩行. 無正等覺無

正等覺菩提. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩與如是

法相應故. 當言與般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不見布施波羅蜜多若相應若不相應.

不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相

應若不相應. 不見色若相應若不相應不見

受想行識若相應. 若不相應不見眼處若相

應若不相. 不見耳鼻舌身意處若相應若

不相應. 不見色處若相應若不相應. 不見聲

香味觸法處若相應若不相應. 不見眼界若

相應若不相應. 不見耳鼻舌身意界若相應

若不相應. 不見色界若相應若不相應. 不見

聲香味觸法界若相應若不相應. 不見眼識

界若相應若不相應. 不見耳鼻舌身意識界

若相應若不相應. 不見苦聖諦若相應若不

相應. 不見集滅道聖諦若相應若不相應. 不

見無明若相應若不相應. 不見行識名色六

處觸受愛取有生老死若相應若不相應. 不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十

頁數:四三六

上      欄

見四念住若相應若不相應. 不見四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支若相應若

不相應. 不見六神通若相應若不相應. 不見

佛十力若相應若不相應. 不見四無所畏四

無□解十八佛不共法若相應若不相應. 不

見一切相微妙智若相應若不相應. 不見一切

智智若相應若不相應. 舍利子. 諸菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多. 與如是法相應故. 當

言與般若波羅蜜多相應. 復次舍利子. 諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 不觀空與空

合亦不與空相應. 不觀無相與無相合亦不

與無相相應. 不觀無願與無願合亦不與無

願相應. 何以故. 舍利子. 空無相無願. 無合無

不合. 亦無相應不相應故. 舍利子. 諸菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多. 與如是法相應故.

當言與般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 入一切法自相空已. 不觀色若合若散

不觀受想行識若合若散. 不觀色與前際若

合若散. 何以故. 不見前際故. 不觀色與後際

若合若散. 何以故. 不見後際故. 不觀識與

中際若合若散. 何以故. 不見中際故. 不觀受

想行識與前際若合若散. 何以故. 不見前際

故. 不觀受想行識與後際若合若散. 何以故.

不見後際故. 不觀受想行識與中際若合若

散. 何以故. 不見中際故. 舍利子. 諸菩薩摩

訶薩. 修行般若波羅蜜多. 與如是法相應故.

當言與般若波羅蜜多相應. 復次舍利子. 諸

菩薩摩訶薩. 不觀前際與後際若合若散. 不

中      欄

觀前際與中際若合若散. . 不觀後際與前際

若合若散. 不觀後際與中際若合若散. 不觀

中際與前際若合若散. 不觀中際與後際若

合若散. 不觀前際與後際中際若合若散. 不

觀後際與前際中際若合若散. 不觀中際與

前際後際若合若散. 不觀前際後際中際若

合若散. 何以故. 三世空故. 舍利子. 諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多. 與如是法相應

故. 當1言與般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不觀一切智與過去若合若散. 何以故.

尙不見過去. 肉觀一切智與過去若合若散.

不觀一切智與未來若合若散. 何以故. 尙不

見未來. 肉觀一切智與未來若合若散. 不觀

一切智與現在若合若散. 何以故. 尙不見現

在. 肉觀一切智與現在若合若散. 不觀一切

智與色若合若散. 何以故. 尙不見色. 肉觀一

切智與色若合若散. 不觀一切智與受想行

識若合若散. 何以故. 尙不見受想行識. 肉觀

一切智與受想行識若合若散. 不觀一切智

與眼處若合若散. 何以故. 尙不見眼處. 肉觀

一切智與眼處若合若散. 不觀一切智與耳

鼻舌身意處若合若散. 何以故. 尙不見耳鼻

舌身意處. 肉觀一切智與耳鼻舌身意處若

合若散. 不觀一切智與色處若合若散. 何以

故. 尙不見色處. 肉觀一切智與色處若合若

散. 不觀一切智與聲香味觸法處若合若散.

何以故. 尙不見聲香味觸法處. 肉觀一切智

與聲香味觸法處若合若散. 不觀一切智與

下      欄

眼界若合若散. 何以故. 尙不見眼界. 肉觀

一切智與眼界若合若散. 不觀一切智與耳

鼻舌身意界若合若散. 何以故. 尙不見耳鼻

舌身意界. 肉觀一切智與耳鼻舌身意界若

合若散. 不觀一切智與色界若合若散. 何以

故. 尙不見色界. 肉觀一切智與色界若合若

散. 不觀一切智與聲香味觸法界若合若散.

何以故. 尙不見聲香味觸法界. 肉觀一切智

與聲香味觸法界若合若散. 不觀一切智與

眼識界若合若散. 何以故. 尙不見眼識界. 肉

觀一切智與眼識界若合若散. 不觀一切智

與耳鼻舌身意識界若合若散. 何以故. 尙不

見耳鼻身意識界. 肉觀一切智與耳鼻舌

身意識界若合若散. 不觀一切智與苦聖諦

若合若散. 何以故. 尙不見苦聖諦. 肉觀一切

智與苦聖諦若合若散. 不觀一切智與集滅

道聖諦若合若散. 何以故. 尙不見集滅道聖

諦. 肉觀一切智與集滅道聖諦若合若散. 不

觀一切智與無明若合若散. 何以故. 尙不見

無明. 肉觀一切智與無明若合若散. 不觀一

切智與行識名色六處觸受愛取有生老死若

合若取. 何以故. 尙不見行乃至老死. 肉觀

切智與行乃至老死若合若散. 不觀一切

智與布施波羅蜜多若合若散. 何以故. 尙不

見布施波羅蜜多. 肉觀一切智與布施波羅

蜜多若合若散. 不觀一切智與淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多若合若散. 何以故. 尙

不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 肉

觀一切智與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十

頁數:四三七

上      欄

多若合若散. 不觀一切智與四念住若合若

散. 何以故. 尙不見四念住. 肉觀一切智與四

念住若合若散. 八觀一切智與四正斷四神

足五根五力七等覺支不聖道支若合若散.

何以故. 尙不見四正斷乃至不聖道支. 肉觀

一切智與四正斷乃至八聖道支若合若散.

不觀一切智與六神通若合若散. 何以故. 尙

不見六神通. 肉觀一切智與六神通若合若

散. 不觀一切智與佛十力若合若散. 何以故.

尙不見佛十力. 肉觀一切智與佛十力若合

若散. 不觀一切智與四無所畏四無□解十

八佛不共法若合若散. 何以故. 尙不見四無

所畏四無□解十八佛不共法. 肉觀一切智

與四無所畏四無□解十八佛不共法若合若

散. 不觀一切智與佛若合若散. 亦不觀佛與

一切智若合若散. 何以故. 一切智卽是佛. 佛

卽是一切智故. 不觀一切智與菩提若合若

散. 亦不觀菩提與一切智若合若散. 何以故.

一切智卽是菩提. 菩提卽是一切智故. 舍利

子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 與如

是法相應故. 當言與般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不著色若有若非有. 不著受想行識若

有若非有. 不著色若常若無常. 不著受想行

識若常若無常. 不著色若樂若苦. 不著受想

行識若樂若苦. 不著色若我若無我. 不著受

想行識若我若無我. 不著色若寂靜若不寂

靜. 不著受想行識若寂靜若不寂靜. 不著色

若空若不空. 不著受想行識若空若不空. 不

中      欄

著色若有相若無相. 不著受想行識若有相

若無相. 不著色若有願若無願. 不著受想行

識若有願若無願. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多. 與如是法相應故. 當言與

般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不作是念. 我行般若波羅蜜多. 不作是

念. 我不行般若波羅蜜多. 不作是念. 我亦行

亦不行般若波羅蜜多. 不作是念. 我非行非

不行般若波羅蜜多. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩

修行業般若波羅蜜多. 與如是法相應故當

言與般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 不爲布施波羅蜜多故修行般若波

羅蜜多. 不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多故修行般若波羅蜜多. 不爲入菩薩正

決定故修行般若波羅蜜多. 不爲得菩薩不

退轉地故修行般若波羅蜜多. 不爲成熟有

情故修行般若波羅蜜多. 不爲嚴淨佛土故

修行般若波羅蜜多. 不爲四念住故修行般

若波羅蜜多. 不爲四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支故修行般若波羅蜜多.

不爲佛十力故修行般若波羅蜜多. 不爲四

無所畏四無□解十八佛不共法故修行般若

波羅蜜多. 不爲內空故修行般若波羅蜜多.

不爲外空內外空大空空空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空1散無散空本性空2自共

相空一切法空無性空無性自性空故修行般

若波羅蜜多. 不爲眞如故修行般若波羅蜜

下      欄

多. 不爲法界法性實際故修行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時. 不見諸法性差別故. 舍利子. 諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 與如是法

相應故. 當言與般若波羅蜜多相應. 復次舍

利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 不

爲天眼智證通故修行般若波羅蜜多. 不爲

天耳他心宿住隨念神境漏盡智證通故修行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 諸菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多. 尙不見般若波羅

蜜多. 肉見菩薩摩訶薩及諸如來應正等覺

六神通事. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多. 與如是法相應故當言與般若波

羅蜜多相應. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多. 不作是念. 我以天眼智

證通. 遍觀十方□伽沙等諸佛世界一切有

情. 死此生彼品類差別. 不作是念. 我以天耳

智證通. 遍聞十方□伽沙等諸佛世界一切

有情言音差別. 不作是念. 我以他心智證通.

遍知十方□伽沙等諸佛世界一切有情心及

心所緣慮差別. 不作是念. 我以宿住隨念智

證通. 遍憶十方□伽沙等諸佛世界一切有

情宿住差別. 不作是念. 我以神境智證通. 遍

往十方□伽沙等諸佛世界爲諸有情宣說正

法. 不作是念. 我以漏盡智證通. 遍了十方□

伽沙等諸佛世界一切有情漏盡不盡. 舍利

子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 與如

是法相應故當言與般若波羅蜜多相應

復次舍利子. 如是菩薩摩訶薩修行般若波

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十一

頁數:四三八

上      欄

羅蜜多. 與般若波羅蜜多相應時. 方便善巧

普能安立無量無數無邊有情於無餘依般涅

槃界. 一切惡魔及諸眷屬不得其便. 一切煩

惱悉皆伏滅. 世間衆事所欲皆成. 十方各如

□伽沙界一切如來應正等覺. 及諸菩薩摩訶

薩衆. 皆共獲念如是菩薩. 不令退墮一切聲

聞獨覺等地. 十方各如□伽沙界聲聞獨覺.

的大王衆天乃至他化自在天. 梵衆天乃至

大梵天. 光天乃至極光淨天. 淨天乃至遍淨

天. 廣天乃至廣果天. 無繁天乃至色究竟天.

皆共擁衛是菩薩摩訶薩. 諸有所爲令無障

□皆速成辦. 所有身心種種病苦咸得□除.

設有罪業於當來世應受苦報轉現輕受. 何

以故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩. 於一切有情慈

悲周遍故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多具大勢力少用加行. 則能引發一

切殊勝陀羅尼門一切殊勝三摩地門皆得現

起. 由斯勝力隨意引生世出世間種種功德.

隨所生處常得逢事諸佛世尊及諸菩薩摩訶

薩衆. 乃至無上正等菩提. 於其中間常不離

佛及諸菩薩摩訶薩衆. 舍利子當知. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多. 與般若波羅蜜

多相應故得如是等無量無邊不可思議功德

勝利

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不作是念. 有法與法若相應若不相應

若等若不等. 何以故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩

不見有法與法若相應若不相應若等若不等

故. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

中      欄

多. 與如是法相應故. 當言與般若波羅蜜多

相應

大般若波羅蜜多經卷第四百八十

大般若波羅蜜多經卷第四百八

十一

1三藏法師玄□奉   詔譯

第三分舍利子品第二之三

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不作是念. 我於法界若速現等覺. 若不

速現等覺. 何以故. 舍利子. 無有少法能於

法界現等覺故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不見

少法離法界者. 不見法界離諸法有. 不見少

法卽法界者. 不見法界卽諸法有. 何以故. 舍

利子. 法與法界非卽離故. 舍利子. 是菩薩摩

訶薩不作是念. 法界能爲諸法因緣. 不作是

念. 如是諸法能證法界. 何以故. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩尙不見有少法. 何肉有法能證

法界. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不見法界與空

相應. 亦不見空與法界相應. 諸佛亦爾. 何以

故. 舍利子. 空與法界非相應非不相應非卽

離故. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多相應

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 不見法界與空相應. 亦不見空與法界

相應. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不見色與空相

下      欄

應. 亦不見空與色相應. 不見受想行識與空

相應. 亦不見空與受想行識相應. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不見眼處與空相應. 亦不見空

與眼處相應. 不見耳鼻舌身意處與空相應.

亦不見空與耳鼻舌身意處相應. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不見色處與空相應. 亦不見空

與色處相應. 不見聲香味觸法處與空相應.

亦不見空與聲香味觸法處相應. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不見眼界與空相應. 亦不見空

與眼處相應. 不見耳鼻舌身意界與空相應.

亦不見空與耳鼻舌身意處相應. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不見色界與空相應. 亦不見空

與色界相應. 不見聲香味觸法界與空相應.

亦不見空與聲香味觸法界相應. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不見眼識界與空相應. 亦不見

空與眼識界相應. 不見耳鼻舌身意識界與

空相應. 亦不見空與耳鼻舌身意識界相應.

舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

能如是相應. 是爲第一與空相應. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩由與如是空相應故不墮聲聞獨

覺等地. 成熟有情嚴淨佛土. 疾證無上正等

菩提. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩諸相應中. 與般

若波羅蜜多相應. 最爲第一最尊最勝最上最

妙最高最極無上無上上無等無等等. 何以

故. 舍利子. 如是般若波羅蜜多相應. 卽是空

相應. 卽是無相相應. 卽是無願相應故. 舍利

子. 諸菩薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相

應時. 當知卽爲受菩提記若近受記. 舍利子.

是菩薩摩訶薩由此相應. 能爲無量無數有

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十一

頁數:四三九

上      欄

情作大饒益. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不作是

念. 我與般若波羅蜜多相應. 不作是念. 我於

菩提已得受記若近受記. 不作是念. 我能嚴

淨佛土. 我能成熟有情. 不作是念. 我當證得

所心無上正等菩提轉妙法輪度無量衆. 何

以故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不見有法離於

法界. 不見法界離諸法有. 不見有法能行般

若波羅蜜多. 不見有法得佛授記. 不見有法

能得無上正等菩提. 不見有法能嚴淨佛土.

不見有法能成熟有情. 何以故. 舍利子. 諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 畢竟不起

有情等想. 所以者何諸有情等畢竟不生亦

復不滅. 彼旣畢竟不生不滅. 云何當能修行

般若波羅蜜多. 如諸有情不生不滅. 諸法亦

爾. 舍利子. 是菩薩摩訶薩不見有情諸法生

故修行般若波羅蜜多. 不見有情諸法滅故

修行般若波羅蜜多. 達諸有情及法空故修

行般若波羅蜜多. 達諸有情及法非我故修

行般若波羅蜜多. 達諸有情及法不可得故

修行般若波羅蜜多. 達諸有情及法遠離故

修行般若波羅蜜多. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 與空相應最爲第一.

與般若波羅蜜多相應. 最尊最勝無能及者.

舍利子. 諸菩薩摩訶薩如是相應. 能正引發

大慈大悲及餘無量無邊佛法. 由此勢力畢

竟不起□貪犯戒忿□懈怠散亂惡慧雜染之

心

爾時舍利子白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩與

般若波羅蜜多相應. 是菩薩摩訶薩從何處

中      欄

沒來生此間. 從此間沒當生何處. 佛告尊者

舍利子言. 若菩薩摩訶薩與般若波羅蜜多

相應. 是菩薩摩訶薩或從餘佛土沒來生此

間. 或從[&FFFF]#史多天沒來生此間. 或從人中沒

來生此間. 舍利子. 若菩薩摩訶薩與般若波

羅蜜多相應. 從餘佛土沒來生此者. 是菩薩

摩訶薩速與般若波羅蜜多相應. 由此因緣

轉生便得深妙法門疾現在前. 從是已後□

與般若波羅蜜多速得相應. 在所生處常値

諸佛. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎無空過者. 舍利子.

若菩薩摩訶薩與般若波羅蜜多相應. 從[&FFFF]#

史多天沒來生此者. 是菩薩摩訶薩於六波

羅蜜多常不忘失□現在前. 於一切陀羅尼

門三摩地門亦常不忘失□現在前. 舍利子.

若菩薩摩訶薩與般若波羅蜜多相應. 從人

中沒來生此者. 是菩薩摩訶薩除得不退轉

其根昧鈍. 不能速與般若波羅蜜多相應. 於

陀羅尼門三摩地門俱未自在. 不能數數現

前. 又舍利子. 汝復所問. 若菩薩摩訶薩與般

若波羅蜜多相應. 是菩薩摩訶薩從此間沒

當生何處者. 舍利子. 是菩薩摩訶薩從此沒

已生餘佛土. 從一佛國至一佛國. 隨所生處

常遇如來應正等覺. 乃至證得所心無上正

等菩提□不離佛

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩無方便善巧故.

雖能現起四靜慮. 亦能修行六波羅蜜多. 由

得靜慮故生長壽天. 隨彼壽盡來生人間. 値

遇諸佛供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 修行六種波羅

蜜多. 而根味鈍不極明利. 復次舍利子. 有菩

下      欄

薩摩訶薩雖得靜慮修行般若波羅蜜多. 而

無方便善巧故棄捨靜慮生於欲界. 當知是

菩薩摩訶薩. 根亦昧鈍不極明利. 復次舍利

子. 有菩薩摩訶薩雖能入四靜慮. 亦能入四

無量. 亦能入四無色定. 亦能修四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如來

十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法. 而有方便善巧故不隨靜慮

無量無色勢力而生. 但生有佛世界. 常遇如

來應正等覺. 不離般若波羅蜜多. 於賢劫中

定當作佛. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩. 雖能

起四靜慮四無量四無色定. 而有方便善巧

故. 不隨靜慮無量無色勢力而生. 還生欲界

或刹帝利大族或婆羅門大族或長者大族或

居士大族. 爲欲成熟諸有情故. 復次舍利子.

有菩薩摩訶薩. 雖現入四靜慮四無量四無

色定. 而有方便善巧故. 不隨靜慮無量無色

勢力而生. 還生欲界或四大王衆天或三十

三天或夜摩天或[&FFFF]#史多天或樂變化天或他

化自在天爲欲成熟諸有情故. 或爲嚴淨自

佛土故. 當遇諸佛供養恭敬尊重[&FFFF]#歎無空過

者. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩雖能現入四

靜慮四無量四無色定. 而有方便善巧故. 從

此處沒生梵世中. 作大梵王威德自在遊諸

佛土. 從一佛國至一佛國. 其中菩薩未證無

上正等覺者. 勸證無上正等菩提. 已證無上

正等覺者. 請轉法輪饒益一切. 復次舍利子.

有菩薩摩訶薩一生所繫. 修行般若波羅蜜

多. 有方便善巧故. 雖現起四靜慮四無量四

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百八十一

頁數:四四○

上      欄

無色定. 修四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 空三摩地無相三摩地

無願三摩地. 而不隨靜慮無量無色勢力而

轉. 現前奉事親近供養現在如來應正等覺.

於此佛所勤修梵行. 從此間沒生[&FFFF]#史多天.

1盡彼壽量諸根無缺具念正知. 無量無數百

千俱□那庾多天衆. 恭敬圍□來生人中. 證

得無上正等菩提. 轉妙法輪度無量衆. 復次

舍利子. 有菩薩摩訶薩. 得六神通不生欲界.

不生色界. 不生無色界. 遊諸佛土供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 修菩薩行乃至證得

所心無上正等菩提. 復次舍利子. 有菩薩

摩訶薩得六神通遊戱自在. 從一佛國至一

佛國. 所經佛土無有聲聞獨覺乘名. 唯有一

乘諸菩薩衆. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩. 得

六神通遊戱自在. 從一佛國至一佛國. 所經

佛土有情壽量不可數知. 復次舍利子. 有菩

薩摩訶薩得六神通遊諸世界. 從一世界至

一世界. 或有世界不聞佛名法名僧名. 是菩

薩摩訶薩往彼[&FFFF]#歎三寶功德. 令諸有情深

生淨信. 由斯長夜得大饒益. 是菩薩摩訶薩.

從此命終生有佛界. 修菩薩行. 漸次證得所

心無上正等菩提. 復次舍利子. 有菩薩摩訶

薩. 從初發心得四靜慮四無量四無色定. 修

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支. 修佛十力四無所畏四無□解十八

佛不共法. 是菩薩摩訶薩. 不生欲界. 不生色

界. 不生無色界. 常生能益有情之處. 利益安

樂所化有情

中      欄

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩. 從初發心能入

菩薩正決定位. 乃至能住不退轉地. 復次舍

利子. 有菩薩摩訶薩. 從初發心便能展轉證

得無上正等菩提. 轉妙法輪度脫無量無數

有情. 令獲殊勝利益安樂. 於無餘依般涅槃

界而般涅槃. 般涅槃後所說正法. 若住一劫

若一劫餘. 饒益無邊諸有情類. 復次舍利子.

有菩薩摩訶薩. 從初發心能與般若波羅蜜

多相應. 與無量無數百千俱□那庾多菩薩

摩訶薩. 恭敬圍□遊諸佛土. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎諸佛世尊. 成熟有情嚴淨佛土

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩. 修行般若波羅

蜜多. 得四靜慮四無量四無色定. 能於其中

自在遊戱. 謂先入初靜慮. 從初靜慮起入滅

等至. 從滅等至起入第二靜慮. 從第二靜慮

起入滅等至. 從滅等至起入第三靜慮. 從第

三靜慮起入滅等至. 從滅等至起入第四靜

慮. 從第四靜慮起入滅等至. 從滅等至起入

空無邊處. 從空無邊處起入滅等至. 從滅

等至起入識無邊處. 從識無邊處起入滅等

至. 從滅等至起入無所有處. 從無所有處起

入滅等至. 從滅等至起入非想非非想處. 從

非想非非想處起入滅等至. 如是舍利子. 菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 方便善巧於

諸等至. 次第超越順逆往還遊戱自在

復次舍利子. 有菩薩摩訶薩. 雖已得四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 亦已修佛十力四無所畏四無□解十八

佛不共法. 而不取預流果若一來果若不還

下      欄

果若阿羅漢果若獨覺菩提若佛無上正等菩

提. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 有方

便善巧故. 令諸有情修四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 得預流果或

一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提.

亦令有情修佛十力四無所畏四無□解十八

佛. 不共法. 證得無上正等菩提. 舍利子. 此諸

聲聞獨覺果智卽是菩薩摩訶薩忍. 舍利子.

是菩薩摩訶薩當知已住不退轉地. 安住般

若波羅蜜多能爲斯事. 復次舍利子. 有菩薩

摩訶薩安住六波羅蜜多. 淨[&FFFF]#史多天宮. 此

賢劫中當得作佛. 利益安樂無量有情. 復次

舍利子. 有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

雖已得四靜慮四無量四無色定. 已修四念

住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 亦已修佛十力四無所畏四無□解十八

佛不共法. 常勤修學趣菩提行. 而於四諦現

未通達. 當知是菩薩摩訶薩一生所繫. 未得

無上正等菩提. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩

修行六種波羅蜜多. 遊諸世界安立有情於

無上覺嚴淨佛土. 當知是菩薩摩訶薩要經

無量無數大劫. 方得無上正等菩提. 復次舍

利子. 有菩薩摩訶薩安住六種波羅蜜多. 常

勤精進饒益有情. 口常不說引無義語. 身心

不起招無義業. 復次舍利子. 有菩薩摩訶薩

常以六種波羅蜜多而爲上首修菩薩行. 施

諸有情一切樂具. 須食與食. 須飮與飮. 須衣

服與衣服. 須車乘與車乘. 須香□與香□. 須

臥具與臥具. 須舍宅與舍宅. 須財穀與財穀.