經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十六

頁數:三○一

上      欄

者爲作光明. 失正路者示以正路. 未涅槃者

令得涅槃. 當學如是甚深般若波羅蜜多. 善

現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 欲

行如來所行境界. 欲遊戱佛所遊戱處. 欲

作如來大師子吼. 欲擊諸佛無上法鼓. 欲□

諸佛無上法鍾. 欲吹諸佛無上法螺. 欲昇

諸佛無上法座. 欲宣諸佛無上法義. 欲決一

切有情疑綱. 欲入諸佛妙甘露界. 欲受諸佛

微妙法樂. 欲證如來殊勝功德. 當學如是甚

深般若波羅蜜多. 善現. 若菩薩摩訶薩能

學如甚深般若波羅蜜多. 無有一切功德

善根而不能攝. 無有一切功德善根而不能

得. 所以者何. 甚深般若波羅蜜多. 是一切

種功德善根所依處故. 具壽善現. 白言世

尊. 諸菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅

蜜多豈於一切聲聞獨覺功德善根能攝能

得. 佛告善現. 是菩薩摩訶薩亦於一切聲聞

獨覺功德善根能攝能得. 然於其中無住無

著. 以勝智見正觀察已. 超過聲聞及獨覺地.

趣入菩薩正性離生故. 此菩薩摩訶薩衆. 無

有一切功德善根而不攝得. 善現. 若菩薩摩

訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多. 則爲□

近一切智智. 速證無上正等菩提. 善現. 若菩

薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多. 則

爲一切世間天人阿素洛等[&FFFF]#實福田. 超諸

世間沙門梵志聲聞獨覺福由之上. 疾能證

得一切智智. 隨所生處不捨般若波羅蜜多.

不離般若波羅蜜多. 常行般若波羅蜜多. 善

現. 若菩薩摩訶薩能如是學甚深般若波羅

中      欄

蜜多. 當知已於一切智智得不退轉. 於一切

法能正覺知. 遠離聲聞及獨覺地. □近無上

正等菩提. 善現. 若菩薩摩訶薩作如是念. 此

是般若波羅蜜多. 此是修時此是修處. 我能

修此甚深般若波羅蜜多. 我由如是甚深般

若波羅蜜多. 棄捨如是所應捨法. 定當證得

一切智智. 是菩薩摩訶薩非行般若波羅蜜

多. 亦於般若波羅蜜多不能解了. 何以故. 甚

深般若波羅蜜多不作是念. 我是般若波羅

蜜多. 此是修時此是修處此是修者. 此是般

若波羅蜜多所遠離法. 此是般若波羅蜜多

所照了法. 此是般若波羅蜜多所證無上正

等菩提. 若如是知. 是行般若波羅蜜多. 善

現. 若菩薩摩訶薩作如是念. 此非般若波羅

蜜多. 此非修時此非修處此非修者. 非由般

若波羅蜜多遠離一切所應捨法. 非由般若

波羅蜜多定能證得一切智智. 所以者何. 以

一切法皆住[&FFFF]#如法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界此中一切皆無差別. 善現. 若菩薩摩訶

薩能如是行. 是行般若波羅蜜多1

第二分無分別品第六十三

爾時天帝釋竊作是念. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 安住內

空乃至無性自性空. 安住[&FFFF]#如乃至不思議

界. 安住苦集滅道聖諦. 修行四念住乃至

八聖道支. 修行四靜慮四無量四無色定. 修

行八解脫乃至十遍處. 修行空無相無願解

脫門. 修行極喜地乃至法雲地. 修行一切陀

下      欄

羅尼門三摩地門. 修行五眼六神通. 修行

如來十力乃至十八佛不共法. 修行無忘失

法□住捨性. 修行一切智道相智一切相智.

修行菩薩摩訶薩行. 修行無上正等菩提.

尙超一切有情之上. 肉得無上正等菩提. 若

諸有情聞說一切智智名字心生信解. 尙爲

獲得人中善利. 及得世間最勝壽名. 肉發無

上正等覺心. 或常聽聞如是般若波羅蜜多

甚深經典. 若諸有情能發無上正等覺心. 聽

聞般若波羅蜜多甚深經典. 諸餘有情皆應

願樂. 所獲功德世間天人阿素洛等不能及

故. 時天帝釋作是念已. 卽取天上微妙2音

花. 奉散如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩衆.

旣散花已作是願言. 若菩薩乘諸善男子善

女人等. 心趣無上正等菩提. 以我所集功

德善根. 令彼所心無上佛法一切智智速

得圓滿. 以我所集功德善根. 令彼所心自

然人法[&FFFF]#無漏法速得圓滿. 以我所集功

德善根. 令彼一切所欲聞法皆速圓滿. 以

我所集功德善根. 若心聲聞獨覺乘者亦令

所願疾得滿足. 作是願已卽白佛言. 世尊.

若菩薩乘諸善男子善女人等. 已發無上正

等覺心. 我終不生一念異意. 令其退轉大

菩提心. 我亦不生一念異意. 令諸菩薩摩

訶薩衆厭離無上正等菩提. 退住聲聞獨覺

等地. 世尊. 若菩薩摩訶薩已於無上正等

菩提心生欲樂. 我願彼心倍復增進. 疾證

無上正等菩提. 願彼菩薩摩訶薩衆見生死

中種種苦已. 爲欲利樂世間天人阿素洛等.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十六

頁數:三○二

上      欄

發能種種堅固大願. 我旣自度生死大海. 亦

當精勤度未度者. 我旣自解生死繫縛. 亦

當德勤解未解者. 我於種種生死怖畏旣自

安隱. 亦當精勤安未安者. 我旣自證究竟

涅槃. 亦當精勤令未證者皆同證得. 世尊.

若善男子善女人等. 於初發心菩薩摩訶薩

功德善根起隨喜心得幾許福. 於久發心菩

薩摩訶薩功德善根起隨喜心得幾許福. 於

不退轉地菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心得

幾許福. 於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根

起隨喜心得幾許福. 爾時佛告天帝釋言. □

尸迦. 四大洲界可知兩數. 此善男子善女人

等. 隨喜俱心所生福德不可知量. □尸迦. 乃

至三千大千世尊可知兩數. 此善男子善女

人等. 隨喜俱心所生福德不可知量. □尸.

迦. 假使三千大千世界爲一大海. 有取一

毛折爲百分. 持一分端霑大海水可知21□數.

此善男子善女人等. 隨喜俱心所生福德不

可知量. 時天帝釋復白佛言. 世尊. 若諸者

情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者. 當知

皆是魔所魅著. 世尊. 若諸有情於菩薩摩訶

薩功德善根不隨喜者. 當知皆是惡魔朋黨.

世尊. 若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不

隨喜者. 當知. 皆從魔界中沒來生是間. 所

以者何. 若菩薩摩訶薩心趣無上正等菩提.

修諸菩薩摩訶薩行. 若諸有情於彼菩薩摩

訶薩衆功德善根隨喜□向. 皆能破壞一切

魔軍宮殿眷屬. 世尊. 若諸有情深心敬愛

佛法僧寶. 隨所生處常欲見佛常欲聞法常

中      欄

欲遇僧. 於諸菩薩摩訶薩衆功德善根應

生隨喜. 旣隨喜已□向無上正等菩提. 而

不應生二無二想. 若能如是疾證無上正等

菩提. 利樂有情破魔軍衆. 爾時佛告天帝釋

言. 如是如是如汝所說. □尸迦. 若諸有情

於菩薩摩訶薩功德善根. 深心隨喜□向無

上正等菩提. 是諸有情速能圓滿諸菩薩行.

疾證無上正等菩提. 若諸有情於菩薩摩訶

薩功德善根. 深心隨喜□向無上正等菩提.

是諸有情具大威力. 常能奉事一切如來應

正等覺及善知識. □聞般若波羅蜜多甚深

經典善知義趣. □尸迦. 是諸有情成就如

是隨喜□向功德善根. 隨所生處常爲一切

世間天人阿素洛等. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 不

[&FFFF]#惡色不聞惡聲. 不嗅惡香不[&FFFF]#惡味. 不

覺惡觸不思惡法. 常不遠離諸佛世尊. 從

一佛國趣一佛國. 親近諸佛種諸善根. 成

熟有情嚴淨佛士. 何以故. □尸迦. 是諸有

情能於無數最初發心菩薩摩訶薩功德善

根. 深心隨喜□向無上正等菩提. 能於無數

已住初地乃至十地菩薩摩訶薩功德善根.

深心隨喜□向無上正等菩提. 能於無數一

生所繫菩薩摩訶薩功德善根. 深心隨喜□

向無上正等菩提. 由此因緣. 是諸有情善

根增進. 速證無上正等菩提. 旣證無上正

等菩提. 能盡未來如實利樂無量無數無邊

有情. 令住無餘般涅槃界. 以是故□尸迦.

住菩薩乘諸善男子善女人等. 於初發心菩

薩摩訶薩功德善根. 於久發心菩薩摩訶薩

下      欄

功德善根. 於不退轉地菩薩摩訶薩功德善

根. 於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根. 皆應

隨喜□向無上正等菩提. 於生隨喜及□向

時. 不應執著卽心離心隨喜□向. 不應執著

卽心修行離心修行. 若能如是無所執著. 隨

喜□向修諸菩薩摩訶薩行. 速證無上正等

菩提. 能盡未來利益安樂有情衆. 皆令安

住究竟涅槃

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如佛所說. 諸

法如幻乃至諸法如變化事. 云何菩薩摩訶

薩以如幻心. 能證無上正等菩提. 佛告善

現. 於意云何. 汝見菩薩摩訶薩等如幻心

不. 善現對曰. 不也世尊. 我不見幻. 亦不

見有如幻之心. 佛告善現. 於意云何. 若處

無幻無如幻心. 汝見有是心能證無上正等

菩提不. 善現對曰. 不也世尊. 我都不見有

處無幻無如幻心. 更有是心能證無上正等

若提. 佛告善現. 於意云何. 若處離幻離如

幻心. 汝見有是法能證無上正等菩提不. 善

現對曰. 不也世尊. 我都不見有處離幻離

如幻心. 更有是法能證無上正等菩提. 世

尊. 我都不見卽離心法. 說何等法是有是無.

以一切法畢竟遠離故. 若一切法畢竟遠離

者. 不可施設此法是有此法是無. 若法不

可施設有無. 則不可說能證無上正等菩提.

非無所有法能證菩提故. 所以者何. 以

一切法皆無所有性不可得. 無上無滅無染

無淨. 何以故. 世尊. 般若波羅蜜多乃至布

施波羅蜜多畢竟遠離故. 內空乃至無性自

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十六

頁數:三○三

上      欄

性空畢竟遠離故. [&FFFF]#如乃至不思議界畢竟

遠離故. 苦集滅道聖諦畢竟遠離故. 四念

住乃至八聖道支畢竟遠離故. 四靜慮四無

量四無色定畢竟遠離故. 八解脫乃至十遍

處畢竟遠離故. 空無相無願解脫門畢竟遠

離故. 極喜地乃至法雲地畢竟遠離故. 一

切陀羅尼門三摩地門畢竟遠離故. 五眼六

神通畢竟遠離故. 如來十力乃至十八佛不

共法畢竟遠離故. 無忘失法□住捨性畢竟

遠離故. 一切智道相智一切相智畢竟遠離

故. 一切菩薩摩訶薩行畢竟遠離故. 諸佛

無上正等菩提畢竟遠離故. 一切智智畢竟

遠離故. 世尊. 若法畢竟遠離. 是法不應修

亦不應遣. 亦復不應有所引發. 甚深般若

波羅蜜多亦畢竟遠離故. 於法不應有所引

發. 世尊. 甚深般若波羅蜜多旣畢竟遠離.

云何可說諸菩薩摩訶薩依甚深般若波羅蜜

多證得無上正等菩提. 諸佛無上正等菩提

亦畢竟遠離. 云何遠離法能證遠離法. 是

故般若波羅蜜多. 應不可說證得無上正等

菩提. 佛告善現. 善哉善哉. 如是如是如汝

所說. 所以者何. 善現. 甚深般若波羅蜜多

乃至布施波羅蜜多畢竟遠離. 如是乃至一

切菩薩摩訶薩行畢竟遠離. 諸佛無上正等

菩提畢竟遠離. 一切智智亦畢竟遠離. 善

現. 以甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜

多畢竟遠離. 可說菩薩摩訶薩證得畢竟遠

離無上正等菩提. 如是乃至以一切智智畢

竟遠離. 可說菩薩摩訶薩證得畢竟遠離無

中      欄

上正等菩提. 善現. 若甚深般若波羅蜜多

乃至布施波羅蜜多非畢竟遠離. 應非般若

波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 如是乃至若

一切智智非畢竟遠離. 應非一切智智. 善

現. 以甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜

多畢竟遠離. 得名般若波羅蜜多乃至布施

波羅蜜多. 如是乃至以一切智智畢竟遠離.

得名一切智智. 是故善現. 諸菩薩摩訶薩

非不依止甚深般若波羅蜜多證得無上正等

菩提. 善現. 雖非遠離法能證遠離法. 而證

無上正等菩提. 非不依止甚深般若波羅蜜

多. 是故菩薩摩訶薩衆欲得無上正等菩提.

常應精勤修學如是甚深般若波羅蜜多. 具

壽善現. 白言世尊. 諸菩薩摩訶薩所行法

義□爲甚深. 佛加善現. 如是如是. 諸菩薩

摩訶薩所行法義□爲甚深. 難見難覺非所

尋思超尋思境. 微密智者自內所證. 不可

宣說. 善現當知. 諸菩薩摩訶薩能爲難事.

雖行如是甚深法義. 而於聲聞獨覺地法能

不作證. 具壽善現復白佛言. 如我解佛所

說義者. 諸菩薩摩訶薩所作無難. 不應說

彼能爲難事. 所以者何. 諸菩薩摩訶薩所

證法義都不可得. 能證般若波羅蜜多亦不

可得. 證法證者證處證時亦不可得. 世尊.

諸菩薩摩訶薩觀一切法旣不可得. 有何法

義可爲所證. 有何般若波羅蜜多可爲能證.

復有何等而可施設. 證法證者證處證時旣

爾. 云何可執由此證得無上正等菩提. 無

上正等菩提尙不可證. 肉證聲聞獨覺地法.

下      欄

世尊. 若如是行是名菩薩無所得行. 若菩

薩摩訶薩能行如是無所得行. 於一切法無

障無1暗. 世尊. 若菩薩摩訶薩聞說此語.

其心不驚不恐不怖. 不憂不悔不比不沒.

是行般若波羅蜜多. 世尊. 是菩薩摩訶薩

如是行時. 不見諸相不見我行. 不見不行.

不見般若波羅蜜多是我所行. 不見無上正

等菩提是我所證. 亦復不見證時處等. 世

尊. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 不

作是念. 我遠聲聞獨覺等地. 我近無上正

等菩提. 世尊. 譬如虛空不作是念. 我去彼

法若遠若近. 何以故. 虛空無動亦無差別

無分別故. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 行深

般若波羅蜜多. 不作是念. 我遠聲聞獨覺

等地. 我近無上正等菩提. 何以故. 甚深般

若波羅蜜多於一切法無分別. 世尊. 譬

如幻士不作是念. 幻質幻師觀衆去我若遠

若近. 何以故. 所幻之士無分別故. 諸菩薩

摩訶薩亦復如是. 行深般若波羅蜜多不作

是念. 我遠聲聞獨覺等地. 我近無上正等

菩提. 何以故. 甚深般若波羅蜜多於一切

法無分別故. 世尊. 譬如影像不作是念. 我

去本質及我所依若遠若近. 何以故. 所現

影像無分別故. 諸菩薩摩訶薩亦復如是.

行深般若波羅蜜多不作是念. 我遠聲聞獨

覺等地. 我近無上正等菩提. 何以故. 甚深

般若波羅蜜多於一切法無分別故. 世尊.

行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩無愛無

憎. 何以故. 甚深般若波羅蜜多若愛若憎

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十六

頁數:三○四

上      欄

及境自性不可得故. 世尊. 如諸如來應正

等覺. 於一切法無愛無憎. 行深般若波羅

蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是. 於一切法無

愛無憎. 何以故. 諸佛菩薩甚深般若波羅

蜜多愛憎斷故. 世尊. 如諸如來應正等覺. 一

切分別種種分別周遍分別皆畢竟斷. 行深

般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是. 一

切分別種種分別周遍分別皆畢竟斷. 何以

故. 諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多. 於一切

法無分別. 世尊. 如諸如來應正等覺不

作是念. 我遠聲聞獨覺等地. 我近無上正

等菩提. 行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩

亦復如是. 不作是念. 我遠聲聞獨覺等地.

我近無上正等菩提. 何以故. 諸佛菩薩甚

深般若波羅蜜多. 於一切法無分別故. 世

尊. 如諸如來應正等獨覺所變化者. 不作是

念. 說遠聲聞獨覺等地.  我近無上正等菩

提. 何以故. 一切如來應正等覺及所變化

無分別. 行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶

薩亦復如是. 不作是念. 我遠聲聞獨覺等

地. 我近無上正等菩提. 何以故. 甚深般若

波羅蜜多. 於一切法無分別故. 世尊. 如

諸佛等欲有所作. 化作化者令作彼事. 而

所化者不作是念. 我能造作如是事業. 何

以故. 諸所化者於所作業無分別故. 甚深般

若波羅蜜多亦復如是. 有所爲故而勤修習.

旣修習已雖能成辦所作事業. 而於所作無

所分別. 何以故. 甚深般若波羅蜜多法爾

於法無分別故. 世尊. 如巧工匠或彼弟子

中      欄

有所爲故造諸機關. 或女或男或象馬等.

此諸機關雖有所作. 而於彼事無所分別.

何以故. 機關法爾無分別故. 甚深般若波

羅蜜多亦復如是. 有所爲故而成立之. 旣

成立已雖能成辦所作所說. 而於其中都無

分別. 何以故. 甚深般若波羅蜜多法爾於

法無分別故. 時舍利子問善現言. 爲但般

若波羅蜜多無分別. 爲靜慮精進安忍淨戒布

施波羅蜜多亦無分別. 善現答言. 非但般

若波羅蜜多無分別. 靜慮精進安忍淨戒布

施波羅蜜多亦無分別. 舍利子言. 爲但六

波羅蜜多無分別. 爲色受想行識亦無分別.

爲眼處乃至意處亦無分別. 爲色處乃至法

處亦無分別. 爲眼界乃至意界亦無分別.

爲色界乃至法界亦無分別. 爲眼識界乃至

意識界亦無分別. 爲眼觸乃至意觸亦無分

別. 爲眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所

生諸受亦無分別. 爲地界乃至識界亦無分

別. 爲無明乃至老死亦無分別. 爲內空乃

至無性自性空亦無分別. 爲[&FFFF]#如乃至不思

議界亦無分別. 爲苦集滅道聖諦亦無分別.

爲四靜慮四無量四無色定亦無分別. 爲八

解脫乃至十遍處亦無分別. 爲四念住乃至

八聖道支亦無分別. 爲空無相無願解脫門

亦無分別. 爲淨觀地乃至如來地亦無分別.

爲極喜地乃至法雲地亦無分別. 爲一切陀

羅尼門三摩地門亦無分別. 爲五眼六神通

亦無分別. 爲如來十力乃至十八佛不共法

亦無分別. 爲無忘失法□住捨性亦無分別.

下      欄

爲一切智道相智一切相智亦無分別. 爲預

流果乃至獨覺菩提亦無分別. 爲一切菩薩

摩訶薩行亦無分別. 爲諸佛無上正等菩提

亦無分別. 爲有爲界亦無分別. 爲無爲界

亦無分別. 善現答言. 非但六波羅蜜多無

分別. 色亦無分別. 受想行識亦無分別. 乃

至有爲界亦無分別. 無爲界亦無分別. 舍

利子言. 若一切法皆無分別. 云何分別五趣

差別. 謂是地獄是傍生是鬼界是人是天. 云

何分別聖者差別. 謂是預流是一來是不還

是阿羅漢是獨覺是菩薩是如來. 善現答言.

有情顚倒煩惱因緣. 發起種種身語意業.

由此感得. 欲爲根本業異熟果. 依此施設

地獄傍生鬼界人天五趣差別. 又所問言.

云何分別聖差別者. 舍利子. 無分別故施

設預流及預流果. 無分別故施設一來及一

來果. 無分別故施設不還及不還果. 無分

別故施設阿羅漢及阿羅漢果. 無分別故施

設獨覺及獨覺菩提. 無分別故施設菩薩摩

訶薩及菩薩摩訶薩行. 無分別故施設如來

應正等覺及彼無上正等菩提. 舍利子. 過

去如來應正等覺. 由無分別分別斷故. 可

施設有種種差別. 未來如來應正等覺. 亦

無分別分別斷故. 可施設有種種差別. 現

在十方諸佛世界一切如來應正等覺現說法

者. 亦無分別分別斷故. 可施設有種種差

別. 舍利子. 由是因緣. 當知諸法皆無分別.

由無分別[&FFFF]#如法界廣說乃至不思議界爲定

量故. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩應行如是無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十六

頁數:三○五

上      欄

所分別甚深般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩

能行如是無所分別甚深般若波羅蜜多. 便

能證得無所分別微妙無上正等菩提. 覺一

切法無分別性. 盡未來際利樂有情1

第二分堅非堅品第六十四之一

時舍利子問善現言. 諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 爲行堅法. 爲行非堅法. 善現

答言. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

行非堅法. 不行堅法. 何以故. 舍利子. 般

若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多非堅法故.

內空乃至無性自性空非堅法故. [&FFFF]#如乃至

不思議界非堅法故. 苦集滅道聖諦非堅法

故. 四念住乃至八聖道支非堅法故. 四靜

慮四無量四無色定非堅法故. 八解脫乃至

十遍處非堅法故. 空無相無願解脫門非堅

法故. 極喜地乃至法雲地非堅法故. 一切

陀羅尼門三摩地門非堅法故. 五眼六神通

非堅法故. 如來十力乃至十八佛不共法非

堅法故. 無忘失法□住捨性非堅法故. 一

切智道相智一切相智非堅法故. 一切菩薩

摩訶薩行非堅法故. 諸佛無上正等菩提非

堅法故. 一切智智非堅法故. 所以者何. 諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 於深般

若波羅蜜多. 尙不見有非堅可得. 肉見有

堅可得. 如是乃至行一切智智時. 於一切

智智. 尙不見有非堅可得. 肉見有堅可得.

時有無量欲色界天咸作是念. 住菩薩乘諸

善男子善女人等. 能發無上正等覺心. 如

深般若波羅蜜多所說義行. 不證實際平等

中      欄

法性. 不墮聲聞及獨覺地. 由此因緣. 是善

男子善女人等甚爲希有. 能爲難事應當敬

禮. 爾時善現知彼諸天心之所念. 便告彼

曰. 是善男子善女人等. 不證實際平等法

性. 不墮聲聞及獨覺地. 非甚希有亦未爲

難. 若菩薩摩訶薩知一切法及諸有情皆不

可得. 而發無上正等覺心. 被精進甲誓度

無量無邊有情. 令入無餘般涅槃界. 是菩

薩摩訶薩乃甚希有能爲難事. 諸天當知.

若菩薩摩訶薩雖知有情都無所有. 而發無

上正等覺心被精進甲. 爲欲調伏諸有情類.

如有爲欲調伏虛空. 所以者何. 虛空離故

當知一切有情亦離. 虛空空故當知一切有

情亦空. 虛空非堅實故當知一切有情亦非

堅實. 虛空無所有故當知一切有情亦無所

有. 由此因緣. 是菩薩摩訶薩乃甚希有能

爲難事. 諸天當知. 是菩薩摩訶薩被大悲

甲. 爲欲調伏一切有情. 而諸有情都無所

有. 如有被甲與虛空戰. 諸天當知. 是菩薩

摩訶薩被大悲甲. 爲欲利樂一切有情. 而

諸有情及大悲甲俱不可得. 所以者何. 有

情離故此大悲甲當知亦離. 有情空故此大

悲甲當知亦空. 有情非堅實故此大悲甲當

知亦非堅實. 有情無所有故此大悲甲當知

亦無所有. 諸天當知. 是菩薩摩訶薩調伏

利樂諸有情事亦不可得. 所以者何. 有情

離空非堅實無所有故. 此調伏利樂事當知

亦離空非堅實無所有. 諸天當知. 是菩薩

摩訶薩亦無所有. 所以者何. 有情離空非

下      欄

堅實無所有故. 當知菩薩亦離空非堅實無

所有. 諸天當知. 若菩薩摩訶薩聞如是事.

其心不驚不恐不怖. 不憂不悔不比不沒.

當知. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多.

所以者何. 諸色離卽有情離. 受想行識離

卽有情離. 眼處乃至意處離卽有情離. 色

處乃至法處離卽有情離. 眼界乃至意界離

卽有情離. 色界乃至法界離卽有情離. 眼

識界乃至意識界離卽有情離. 眼觸乃至意

觸離卽有情離. 眼觸爲緣所生諸受乃至意

觸爲緣所生諸受離卽有情離. 地界乃至識

界離卽有情離. 因緣乃至增上緣離卽有情

離. 無明乃至老死離卽有情離. 布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多離卽有情離. 內空乃

至無性自性空離卽有情離. [&FFFF]#如乃至不思

議界離卽有情離. 苦集滅道聖諦離卽有情

離. 四念住乃至八聖道支離卽有情離. 四

靜慮四無量四無色定離卽有情離. 八解脫

乃至十遍處離卽有情離. 空無相無願解脫

門離卽有情離. 淨觀地乃至如來地離卽有

情離. 極喜地乃至法雲地離卽有情離. 一切

陀羅尼門三摩地門離卽有情離. 五眼六神

通離卽有情離. 如來十力乃至十八佛不共

法離卽有情離. 三十二大士相四十隨好離

卽有情離. 無忘失法□住捨性離卽有情離.

一切智道相智一切相智離卽有情離. 預流

果乃至獨覺菩提離卽有情. 一切菩薩摩

訶薩行離卽有情離. 諸佛無上正等菩提離

卽有情離. 一切智智離卽有情離

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

頁數:三○六

上      欄

大般若波羅蜜多經卷第四百五十六

大般若波羅蜜多經卷第四百五

十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

第二分堅非堅品第六十四之二

諸天當知. 諸色離卽布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多離. 受想行識離卽布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸色離

卽一切智智離. 受想行識離卽一切智智離.

諸天當知. 諸眼處離卽布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多離. 耳鼻舌身意處離卽布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至

諸眼處離卽一切智智離. 耳鼻舌身意處離

卽一切智智離. 諸天當知. 諸色處離卽布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 聲香味

觸法離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜

多離. 如是乃至諸色處離卽一切智智離.

聲香味觸法處離卽一切智智離. 諸天當知.

諸眼界離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜

多離. 耳鼻舌身意界離卽布施波羅蜜多乃

至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸眼界離卽

一切智智離. 耳鼻舌身意界離卽一切智智

離. 諸天當知. 諸色界離卽布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多離. 聲香味觸法界離卽

布施波羅蜜1多乃至般若波羅蜜多離. 如是

乃至諸色界離卽一切智智離. 聲香味觸法

中      欄

界離卽一切智智離. 諸天當知. 諸眼識界

離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離.

耳鼻舌身意識界離卽布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多離. 如是乃至諸眼識界離卽一

切智智離. 耳鼻舌身意識界離卽一切智智

離. 諸天當知. 諸眼觸離卽布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多離. 耳鼻舌身意觸離卽

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是

乃至諸眼觸離卽一切智智離. 耳鼻舌身意

觸離卽一切智智離. 諸天當知. 諸眼觸爲

緣所生諸受離卽布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多離. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受離

卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如

是乃至諸眼觸爲緣所生諸受離卽一切智智

離. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受離卽一切

智智離. 諸天當知. 諸地界離卽布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多離. 水火風空識界

離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離.

如是乃至諸地界離卽一切智智離. 水火風

空識界離卽一切智智離. 諸天當知. 諸因

緣離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 等無間緣所緣緣增上緣離卽布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸因

緣離卽一切智智離. 等無間緣所緣緣增上

緣離卽一切智智離. 諸天當知. 諸無明離

卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 行

乃至老死離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅

蜜多離. 如是乃至諸無明離卽一切智智離.

行乃至老死離卽一切智智離. 諸天當知.

下      欄

諸布施波羅蜜多離卽內空乃至無性自性空

離. 淨戒安忍精靜慮般若波羅蜜多離卽

內空乃至無性自性空離. 如是乃至諸布施

波羅蜜多離卽一切智智離. 淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多離卽一切智智離. 諸

天當知. 諸內空離卽布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多離. 外空乃至無性自性空離卽

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是

乃至諸內空離卽一切智智離. 外空乃至無

性自性空離卽一切智智離. 諸天當知. 諸

[&FFFF]#如離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 法界乃至不思議界離卽布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸[&FFFF]#如離

卽一切智智離. 法界乃至不思議界離卽一

切智智離. 諸天當知. 諸苦聖諦離卽布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 集滅道聖諦

離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離.

如是乃至諸苦聖諦離卽一切智智離. 集滅

道聖諦離卽一切智智離. 諸天當知. 諸四

念住離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 四正斷乃至八聖道支離卽布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸四念

住離卽一切智智離. 四正斷乃至八聖道支

離卽一切智智離. 諸天當知. 諸四靜慮離

卽般若波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 四

無量四無色定離卽布施波羅蜜多乃至般若

波羅蜜多離. 如是乃至諸四靜慮離卽一切

智智離. 四無量四無色定離卽一切智智離.

諸天當知. 諸八解脫離卽布施波羅蜜多乃

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

頁數:三○七

上      欄

至般若波羅蜜多離. 八勝處九次第定十遍

處離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 如是乃至諸八解脫離卽一切智智離.

八勝處九次第定十遍處離卽一切智智離

諸天當知. 諸空解脫門離卽布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多離. 無相智願解脫門離

卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如

是乃至諸空解脫門離卽一切智智離. 無相

無願解脫門離卽一切智智離. 諸天當知.

諸淨觀地離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅

蜜多離. 種1姓地乃至如來地離卽布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸淨

觀地離卽一切智智離. 種*姓地乃至如來

地離卽一切智智離. 諸天當知. 諸極喜地

離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離.

離垢地乃至法雲地離卽布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多離. 如是乃至諸極喜地離卽

一切智智離. 離垢地乃至法雲地離卽一切

智智離. 諸天當知. 諸陀羅尼門離卽布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 三摩地

門離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 如是乃至諸陀羅尼門離卽一切智智離.

三摩地門離卽一切智智離. 諸天當知. 諸

五眼離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 六神通離卽布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多離. 如是乃至諸五眼離卽一切智智

離. 六神通離卽一切智智離. 諸天當知. 諸

如來十力離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅

蜜多離. 四無所畏乃至十八佛不共法離卽

中      欄

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是

乃至諸如來十力離卽一切智智離. 四無所

畏乃至十八佛不共法離卽一切智智離. 諸

天當知. 諸三十二大士相離卽布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多離. 八十隨好離卽布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃

至諸三十二大士相離卽一切智智離. 八十

隨好離卽一切智智離. 諸天當知. 諸無忘

失法離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. □住捨性離卽布施波羅蜜多乃至般若

波羅蜜多離. 如是乃至諸無忘失法離卽一

切智智離. □住捨性離卽一切智智離. 諸

天當知. 諸一切智離卽布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多離. 道相智一切相智離卽布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃

至諸一切智離卽一切智智離. 道相智一切

相智離卽一切智智離. 諸天當知. 諸預流

果離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 一來果乃至獨覺菩提離卽布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多離. 如是乃至諸預流

果離卽一切智智離. 一來果乃至獨覺菩提

離卽一切智智離. 諸天當知. 諸菩薩摩訶

薩行離卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

離. 如是乃至諸菩薩摩訶薩行離卽一切

智智離. 諸天當知. 諸佛無上正等菩提離

卽布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如

是乃至諸佛無上正等菩提離卽一切智智

離. 諸天當知. 諸一切智智離卽布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多離. 如至乃至諸一

下      欄

切智智離卽諸佛無上正等菩提離. 諸如當

知. 若菩薩摩訶薩聞說諸法無不遠離. 其

心不驚不恐不怖. 不憂不悔不比不沒. 當知

是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

爾時世尊告善現言. 何因緣故. 諸菩薩摩

訶薩於深般若波羅蜜多不比不沒. 具壽善

現. 白言世尊. 以一切法皆非有故. 皆遠離

故. 皆寂靜故. 無所有故. 無生滅故. 諸菩

薩摩訶薩於深般若波羅蜜多不比不沒. 世

尊. 由如是等種種因緣. 諸菩薩摩訶薩於

深般若波羅蜜多不比不沒. 所以者何. 諸

菩薩摩訶薩於一切法. 若能比沒若所比沒.

若比沒時若比沒處. 若比沒者由此比沒.

皆不可得. 以一切法不可得故. 世尊. 若菩

薩摩訶薩聞如是說. 其心不驚不恐不怖.

不憂不悔不比不沒. 當知是菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多. 何以故. 是菩薩摩訶薩

觀一切法. 皆不可得不可施設. 是能比沒

是所比沒. 是比沒時. 是比沒處. 是比沒者

由此比沒. 以是因緣. 諸菩薩摩訶薩聞如

是說. 其心不驚不恐不怖. 不憂不悔不比

不沒. 世尊. 若菩薩摩訶薩能如是行甚深般

若波羅蜜多. 諸天帝釋大梵天王諸衆生主

□共禮敬. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩能如

是行甚深般若波羅蜜多. 非但□爲諸天帝

釋大梵天王諸衆生主共所禮敬. 是菩薩摩

訶薩亦爲過此. 極光淨天若遍淨天若廣果

天若淨居天及餘天衆□共禮敬. 是菩薩摩

訶薩亦爲十方無量無數無邊世界一切如來

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

頁數:三○八

上      欄

應正等覺現說法者□共護念. 善現當知.

是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多

故. 則令布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

速得圓滿. 亦令內空乃至無性自性空速得

圓滿. 亦令[&FFFF]#如乃至不思議界速得圓滿.

亦令苦集滅道聖諦速得圓滿. 亦令四念住

乃至八聖道支速得圓滿. 亦令四靜慮四無

量四無色定速得圓滿. 亦令八解脫乃至十

遍處速得圓滿. 亦令空無相無願解脫門速

得圓滿. 亦令極喜地乃至法雲地速得圓滿.

亦令一切陀羅尼門三摩地門速得圓滿. 亦

令五眼六神通速得圓滿. 亦令如來十力乃

至十八佛不共法速得圓滿. 亦令無忘失法

□住捨性速得圓滿. 亦令一切智道相智一

切相智速得圓滿. 亦令一切菩薩摩訶薩行

速得圓滿. 亦令諸佛無上正等菩提速得圓

滿. 亦令一切智智速得圓滿. 善現當知. 若

菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多.

常爲如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩衆共所

護念. 速能圓滿一切功德. 是菩薩摩訶薩

當知行佛所應行處. 亦正修行佛所行行故.

此菩薩如佛世尊. 善現當知. 是菩薩摩訶

薩其心堅固. 假使十方□伽沙等諸佛世界

一切有情皆爲惡魔. 一一惡魔各復化作爾許

惡魔. 此諸惡魔皆有無量無邊神力. 是諸

惡魔盡其神力. 不能障□是菩薩摩訶薩.

令不能行甚深般若波羅蜜多不證無上正等

菩提. 所以者何. 是菩薩摩訶薩已得般若

波羅蜜多方便善巧. 達一切法不可得故.

中      欄

善現. 若菩薩摩訶薩成就二法. 一切惡魔

不能障□令不能行甚深般若波羅蜜多不證

無上正等菩提. 云何爲二. 一觀諸法皆畢

竟空. 二不棄捨一切有情. 善現. 若菩薩摩

訶薩成就二法. 一切惡魔不能障□令不能

行甚深般若波羅蜜多不證無上正等菩提.

云何爲二. 一如所說悉皆能作. 二爲諸佛

常所護念. 善現. 若菩薩摩訶薩能如是行

甚深般若波羅蜜多. 諸天神等常來禮敬.

親近供養請問勸發. 作如是言. 善哉大士.

欲證無上正等菩提. 當勤住空無相無願.

所以者何. 大士. 若菩薩摩訶薩精勤住空

無相無願. 一切有情無依□者能作依□. 無

歸依者能作歸依. 無救護者能作救護. 無投

趣者能作投趣. 無洲渚者能作洲渚. 無舍

宅者能作舍宅. 與暗冥者能作光明. 與聾盲

者能作耳目. 何以故. 大士. 如是住空無

相無願卽爲安住甚深般若波羅蜜多. 若能

安住甚深般若波羅蜜多. 疾證無上正等菩

提. 善現. 若菩薩摩訶薩能如是住甚深般

若波羅蜜多. 便爲十方無量無數無邊世界

現在如來應正等覺. 處大衆中說正法時.

自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎是菩薩摩訶薩名字種姓

及諸功德. 所謂安住甚深般若波羅蜜多微

妙功德. 善現當知. 如我今者爲衆宣說甚深

般若波羅蜜多. 於大衆前自然歡喜稱揚[&FFFF]#

歎寶幢菩薩摩訶薩頂□菩薩摩訶薩等諸菩

薩摩訶薩. 及餘現在不動佛所. 淨修梵行

安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩名字種姓

下      欄

及諸功德. 所謂安住甚深般若波羅蜜多微

妙功德. 現在東方□伽沙等諸佛世界一切

如來應正等覺. 爲衆宣說甚深般若波羅蜜

多. 於彼亦有諸菩薩摩訶薩. 淨修梵行安

住般若波羅蜜多. 彼諸如來應正等覺各於

衆前. 自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎彼菩薩摩訶薩名

字種姓及諸功德. 所謂安住甚深般若波羅

蜜多微妙功德. 南西北方四維上下□伽沙

等諸佛世界一切如來應正等覺. 爲衆宣說

甚深般若波羅蜜多. 於彼亦有諸菩薩摩訶

薩. 淨修梵行安住般若波羅蜜多. 彼諸如來

應正等覺各於衆前. 自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎彼

菩薩摩訶薩名字種姓及諸功德. 所謂安住

甚深般若波羅蜜多微妙功德. 善現當知.

有菩薩摩訶薩從初發心. 修行般若波羅蜜

多. 漸次圓滿大菩提道. 漸次圓滿甚深般

若波羅蜜多. 乃至當得一切智智. 亦爲十

方□伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺說

正法時. 於大衆前自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎是菩

薩摩訶薩名字種姓及諸功德. 所1謂修行甚

深般若波羅蜜多微妙功德. 何以故. 善現.

是菩薩摩訶薩能爲難事. 不斷佛種饒益有

情

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 何等菩薩摩

訶薩爲諸如來應正等覺說正法時. 在大衆

前自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎名字種姓及諸功德.

爲不退轉退轉位耶. 佛告善現. 有菩薩摩

訶薩住不退轉位. 修行般若 波羅蜜多. 爲諸

如來應正等覺說正法性. 2住大衆前自然歡

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

頁數:三○九

上      欄

喜稱揚[&FFFF]#歎名字種姓及諸功德. 復有菩薩

摩訶薩. 雖未受記而行般若波羅蜜多. 亦

爲如來應正等覺說正法時. 在大衆前自然

歡喜稱揚[&FFFF]#歎名字種姓及諸功德. 爾時善

現復白佛言. 此所說者是何菩薩. 佛告善

現. 有菩薩摩訶薩隨不動佛爲菩薩時所行

而學. 已得安住不退轉地. 是菩薩摩訶薩爲

諸如來應正等覺說正法時. 在大衆前自然

歡喜稱揚[&FFFF]#歎名字種姓及諸功德. 復有菩

薩摩訶薩. 隨寶幢菩薩摩訶薩頂□菩薩摩

訶薩等所行而學. 是菩薩摩訶薩雖未受記.

而勤精進行深般若波羅蜜多. 亦爲如來應

正等覺說正法時. 在大衆前自然歡喜稱揚

[&FFFF]#歎名字種姓及諸功德. 復次善現. 有菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 於一切法無

生性中. 雖深信解而未證得無上法忍. 於

深般若波羅蜜多雖深信解而亦未得無生法

忍. 於一切法畢竟空性雖深信解而亦未得

無生法忍. 於一切法皆寂靜性雖深信解而

亦未得無生法忍. 於一切法皆遠離性雖深

信解而亦未得無生法忍. 於一切法皆虛妄

性雖深信解而亦未得無生法忍. 於一切法

皆是空性雖深信解而亦未得無生法忍. 於

一切法無所有性雖深信解而亦未得無生法

忍. 於一切法不自在性雖深信解而亦未得

無生法忍. 於一切法不堅實性雖深信解而

亦未得無生法忍. 善現. 如是等菩薩摩訶

薩. 亦爲如來應正等覺說正法時. 在大衆

前自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎名字種姓及諸功德.

中      欄

善現. 若菩薩摩訶薩爲諸如來應正等覺說

正法時. 在大衆前自然歡喜稱揚[&FFFF]#歎名字

種姓及諸功德. 是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨

覺等地定得無上正等菩提. 善現. 若菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多. 爲諸如來應正

等覺說正法時. 在大衆前自然歡喜稱揚[&FFFF]#

歎名字種姓及諸功德. 是菩薩摩訶薩定當

安住不退轉地. 住是地已速證無上正等菩

提. 復次善現. 若菩薩乘諸善男子善女人

等. 聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣.

無疑無惑不迷不悶. 但作是念. 如佛所說

甚深般若波羅蜜多. 其理必然定無顚倒. 是

善男子善女人等. 由聞般若波羅蜜多深生

淨信. 漸次當於不動佛所及諸菩薩摩訶薩

所. 廣聞般若波羅蜜多. 於其義趣深生信

解. 旣信解已當得住於不退轉地. 住是地

已疾證無上正等菩提. 善現. 是菩薩乘諸

善男子善女人等. 但聞如是甚深般若波羅

蜜多. 無疑無惑不迷不謬. 深生信解不生

誹謗. 尙獲無量微妙善根. 肉能受持讀誦

通利. 依[&FFFF]#如理繫念思惟. 安住[&FFFF]#如精勤修

學. 是善男子善女人等. 速當安住不退轉

地. 疾證無上正等菩提. 轉妙法輪度有情

衆

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 諸法實性竟不

可得. 云何可說諸菩薩摩訶薩安住[&FFFF]#如精

勤修學. 速當安住不退轉地. 疾證無上正

等菩提. 轉妙法輪度有情衆. 佛告善現. 如

佛所化安住[&FFFF]#如修菩薩行. 速當安住不退

下      欄

轉地. 疾證無上正等菩提. 轉妙法輪度有

情衆. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 安住[&FFFF]#如

修菩薩行. 速當安住不退轉地. 疾證無上正

等菩提. 轉妙法輪度有情衆. 具壽善現復白

佛言. 如來所化都無所有. 法離[&FFFF]#如亦不可

得. 誰住[&FFFF]#如修菩薩行. 誰當安住不退轉

地. 誰證無上正等菩提. 誰轉法輪說何等法

度何等衆. 世尊. [&FFFF]#如尙不可得. 何肉得有

安住[&FFFF]#如修菩薩行. 速當安住不退轉地.

疾證無上正等菩提. 轉妙法輪度有情衆.

此若實有必無是處. 佛告善現. 如是如是.

如汝所說. 如來所化都無所有. 法離[&FFFF]#如

亦不可得. 誰住[&FFFF]#如修菩薩行. 誰當安住不

退轉地. 誰證無上正等菩提. 誰轉法輪說

何等法度何等衆. 善現. [&FFFF]#如尙不可得. 何

肉得有安住[&FFFF]#如修菩薩行. 速當安住不退

轉地. 疾證無上正等菩提. 轉妙法輪度有情

衆. 此若實有必無是處. 所以者何. 善現.

諸佛出世若不出世. 諸法法爾不離[&FFFF]#如.

廣說乃至不思議界. 善現. 決定無有安住[&FFFF]#

如修菩薩行廣說乃至度有情衆. 何以故.

善現. 諸法[&FFFF]#如無生無滅. 亦無住異少分

可得. 善現. 若法無生無滅亦無住異少分

可得. 誰住其中修菩薩行. 誰當安住不退

轉地. 誰證無上正等菩提. 誰轉法輪說何等

法度何等衆. 此中一切都無所有. 此若實有

定無是處. 但依世俗假施設有. 爾時天帝釋

白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜多. 最極甚

深難信難解. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十七

頁數:三一○

上      欄

蜜多. 雖知諸法皆不可得. 而心無上正等

菩提. 欲爲有情宣說正法甚爲難事. 何以

故. 世尊. 決定無有安住[&FFFF]#如修菩薩修證得

無上正等菩提爲諸有情說正法事. 而諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 觀一切法都

無所有. 於深法性其心不驚. 不恐不怖無

疑無滯. 不比不沒亦不迷悶. 如是等事甚爲

希有. 爾時善現語帝釋言. □尸迦. 如汝所

說諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 觀一

切法都無所有. 於深法性其心不驚. 不恐不

怖無疑無滯. 不比不沒亦不迷悶. 如是等事

甚希有者. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多. 觀一切法本性皆空. 於此空

中都無所有. 誰可驚恐乃至迷悶. 是故菩薩

行深般若波羅蜜多. 於深法性其心不驚.

不恐不怖無疑無滯. 不比不沒不迷不悶未

爲希有. 時天帝釋白善現言. 大德所說一

切依空. 是故所言常無□□. 譬如以箭仰

射虛空. 若遠若近俱無□□. 大德所說亦復

如是. 誰能於中而敢抗對1

第二分實語品第六十五之一

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 我如是說. 如是

[&FFFF]#. 如是記. 爲順世尊實語法語. 於法隨法爲

正記不. 時佛告言. □尸迦. 汝如是說. 如是

[&FFFF]#. 如是記. 諒順世尊實語法語. 於法隨法.

誠爲正記. 時天帝釋復白佛言. 希有世尊.

大德善現. 諸有所說一切依空無相無願.

亦依四念住乃至八聖道支. 亦依四靜慮四

無量四無色定. 亦依八解脫乃至十遍處.

中      欄

亦依苦集滅道聖諦. 亦依布施波羅蜜多乃

至般若波羅蜜多. 亦依內空乃至無性自性

空. 亦依眞如乃至不思議界. 亦依菩薩摩

訶薩地. 亦依一切陀羅尼門三摩地門. 亦依

五眼六神通. 亦依如來十力乃至十八佛不

共法. 亦依無忘失法□住捨性. 亦依一切

智道相智一切相智. 亦依一切菩薩摩訶薩

行. 亦依諸佛無上正等菩提. 爾時佛告天帝

釋言. □尸迦. 具壽善現住諸法空. 觀布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多尙不可得. 肉

有行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多者可

得. 觀四念住乃至八聖道支尙不可得. 肉有

修四念住乃至八聖道支者可得. 觀四靜慮

四無量四無色定尙不可得. 肉有修四靜慮

四無量四無色定者可得. 觀八解脫乃至十

遍處尙不可得. 肉有修八解脫乃至十遍處

者可得. 觀苦集滅道聖諦尙不可得. 肉有住

苦集滅道聖諦者可得. 觀內空乃至無性自

性空尙不可得. 肉有住內空乃至無性自性

空者可得. 觀[&FFFF]#如乃至不思議界尙不可得.

肉有住[&FFFF]#如乃至不思議界者可得. 觀空無

相無願解脫門尙不可得. 肉有修空無相無

願解脫門者可得. 觀極喜地乃至法雲地尙

不可得. 肉有修極喜地乃至法雲地者可得.

觀一切陀羅尼門三摩地門尙不可得. 肉有

修一切陀羅尼門三摩地門者可得. 觀五眼

六神通尙不可得. 肉有引發五眼六神通者

可得. 觀如來十力乃至十八佛不共法尙不

可得. 肉有引發如來十力乃至十八佛不共

下      欄

法者可得. 觀無忘失法□住捨性尙不可得.

肉有引發無忘失法□住捨性者可得. 觀一

切智道相智一切相智尙不可得. 肉有引發

一切智道相智一切相智者可得. 觀一切菩

薩摩訶薩行尙不可得. 肉有能行一切菩薩

摩訶薩行者可得. 觀諸佛無上正等菩提尙

不可得. 肉有能證諸佛無上正等菩提者可

得. 觀一切智智尙不可得. 肉有能得一切

智智者可得. 觀正法輪尙不可得. 肉有能

轉正法輪者可得. 觀三十二大士相八十隨

好尙不可得. 肉有以此相好莊嚴身者可

得. 觀無生無滅法尙不可得. 肉有能證無

生無滅法者可得. 何以故. □尸迦. 具壽善

現於一切法住遠離住. 住寂靜住. 住無所

有住. 住無所得住. 住空住. 住無相住. 住

無願住. □尸迦. 具壽善現於一切法住. 如

是等無量勝住. □尸迦. 善現所住無量勝住.

比諸菩薩摩訶薩衆所住般若波羅蜜多甚深

行住. 百分不及一. 千分不及一. 百千分不

及一. 乃至□波尼殺曇分亦不及一. 何以

故. □尸迦. 除如來住是諸菩薩摩訶薩衆所

住般若波羅蜜多甚深行住. 於諸聲聞獨覺

等住. 爲最爲勝爲尊爲高. 爲妙爲微妙. 爲

上爲無上無等無等等. 以是故. □尸迦. 若

菩薩摩訶薩欲住一切有情上者. 應住般若

波羅蜜多甚深行住. 何以故. □尸迦. 諸菩

薩摩訶薩住此住中. 超諸聲聞獨覺等地. 證

入菩薩正性離生. 能速圓滿一切佛法. 永斷

煩惱習氣相續. 能疾證得一切智智. 得名如