經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十

頁數:二七一

上      欄

一書夜修行種種財施法施. 住空閑處繫念思

惟. 先所修福與一切有情平等共有□向無

上正等菩提. 所獲功德甚多於彼. 所以者何.

善現. 依深般若波羅蜜多所起□向. 當知是

爲最勝□向. 遠離般若波羅蜜多所起□向.

當知是爲下劣□向. 何以故. 善現. 甚深般

若波羅蜜多. 能與一切菩提分法爲導首故.

是故善現. 若菩薩摩訶薩. 欲得無上正等菩

提. 常應不離甚深般若波羅蜜多. 以所修行

種種功德. 與諸有情平等共有□向無上正

等菩提. 復次善現. 若菩薩摩訶薩遠離般若

波羅蜜多. 設經□伽沙數大劫. 普緣過去未

來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善

根和合隨喜. 與諸有情平等共有□向無上

正等菩提. 善現於意云何. 是菩薩摩訶薩. 由

此因緣得福多不. 善現對曰. 甚多世尊. 其

福無數無量無邊. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩

依深般若波羅蜜多. 所說而住. 經一書夜普

緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟

子功德善根和合隨喜. 與諸有情平等共有

□向無上正等菩提. 所獲功德甚多於彼. 所

以者何. 善現. 一切隨喜□向功德善根. 皆

以甚深般若波羅蜜多而爲上首. 是故善現.

若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 常應不

離甚深般若波羅蜜多. 於諸善根隨喜□向

所心無上正等菩提

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如佛所說. 諸

行皆是分別所作從妄想生都非實有. 以何

因緣是諸菩薩摩訶薩等. 行財施等獲福無

中      欄

數無量無邊. 世尊分別所作財施等福. 應

不能起[&FFFF]#實正見. 不能趣入正性離生. 不能

得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或

獨覺菩提. 亦不能得所心無上正等菩提. 佛

言善現. 如是如是. 如汝所說. 諸行皆是分

別所作. 從妄想生都非實有. 分別所作財施

等福. 不能發起[&FFFF]#實正見. 不能趣入正性離

生. 不能得預流果. 乃至不能得無上正等菩

提. 善現. 諸菩薩摩訶薩. 行深般若波羅蜜

多. 知一切種分別所作財施等法空無所有

虛妄不實. 所以者何. 善現. 我說一切分別所

作財施等法. 無不皆空性相非有. 是虛妄非

堅實. 何以故. 善現. 諸菩薩摩訶薩. 善學內

空.  乃至善學無性自性空. 如佛所說而通達

故. 善現. 是菩薩摩訶薩安住空已. 如如觀

察分別所作財施等福空無所有虛妄不實.

如是如是. 能不遠離甚深般若波羅蜜多. 如

如不離甚深般若波羅蜜多. 如是如是. 獲福

無數無量無邊. 由此因緣起實正見. 亦能趣

入正性離生. 乃至能證所心無上正等菩提.

爾時善現復白佛言. 所說無數無量無邊有

何差別. 佛告善現. 言無數者. 數不可得. 不

可數在有爲界中. 不可數在無爲界中. 言無

量者. 量不可得. 不可量在過去法中. 不可

量在未來法中. 不可量在現在法中. 言無邊

者. 邊不可得. 不可測度彼邊際故. 具壽善

現白言. 世尊. 頗有因緣. 色亦說無數無量

無邊. 受想行識亦說無數無量無邊不. 佛告

善現. 有因緣故. 色亦說無數無量無邊. 受

下      欄

想行識亦說無數無量無邊. 爾時善現復白

佛言. 何因緣故. 色亦說無數無量無邊. 受

想行識亦說無數無量無邊. 佛告善現. 色自

性空故亦說無數無量無邊. 受想行識自性

空故亦說無數無量無邊. 具壽善現復白佛

言. 爲但色自性空受想行識自性空. 爲一切

法亦皆自性空耶. 佛告善現. 我先豈不說. 一

切法皆自性空. 善現對曰. 佛雖常說一切法

皆自性空而我亦已了. 而諸有情不知見覺

故. 我今者復作是問. 世尊. 一切法自性空

卽是無盡. 亦是無數. 亦是無量. 亦是無邊

世尊. 一切法自性空中. 盡不可得. 數不可

得. 量不可得. 邊不可得. 由此因緣無盡無

數無量無邊. 若義若文俱無差別. 佛告善現.

如是如是如汝所說. 無盡無數無量無邊. 若

義若文俱無差別. 皆共顯了諸法空故. 善現.

一切法空皆不可說. 如來方便說爲無盡. 或

說無數. 或說無量. 或說無邊. 或說爲空. 或

說無相. 或說無願. 或說無作. 或說無生. 或

說無滅. 或說離染. 或說寂滅. 或說涅槃. 或

說[&FFFF]#如. 或說實際. 如是等義. 皆是如來方

便演說. 爾時善現復白佛言. 世尊. 甚奇方

便善巧. 諸法實相不可宣說. 而爲有情方便

顯示. 世尊. 如我解佛所說義者. 一切法性

皆不可說. 佛告善現. 如是如是. 一切法性

皆不可說. 何以故. 一切法性皆畢竟空. 無

能宣說畢竟空者. 具壽善現復白佛言. 不可

說義有增減不. 佛告善現. 不可說義無增無

減. 爾時善現復白佛言. 若不可說義無增無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十

頁數:二七二

上      欄

減者. 則布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

亦應無增無減. 四念住乃至八聖道支亦應

無增無減. 四靜慮四無量四無色定亦應無

增無減. 四解脫八勝處九次第定十遍處亦

應無增無減. 空無相無願解脫門亦應無增

無減. 極喜地乃至法雲地亦應無增無減. 陀

羅尼門三摩地門亦應無增無減. 五眼六神

通亦應無增無減. 如來十力乃至十八佛不

共法亦應無增無減. 無忘失法□住捨性亦

應無增無減. 一切智道相智一切相智亦應

無增無減. 世尊. 若六波羅蜜多無增無減. 乃

至一切智道相智一切相智亦無增無減. 則

應六波羅蜜多無所有. 乃至一切智道相智

一切相智亦無所有. 若六波羅蜜多無所有

乃至一切智道相智一切相智亦無所有. 云

何菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多乃至一切智

道相智一切相智證得無上正等菩提. 佛告

善現. 如是如是. 不可說義無增無減. 六

波羅蜜多亦無增無減. 乃至一切智道相智

一切相智亦無增無減. 不可說義無所有. 六

波羅蜜多亦無所有. 乃至一切智道相智一

切相智亦無所有. 善現. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多. 安住般若波羅蜜多. 方便善

巧不作是念. 我於般若波羅蜜多乃至布施

波羅蜜多若增若減. 但作是念. 唯有名想. 謂

爲般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多善現.

是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時. 持此

布施波羅蜜多俱行作意. 幷依此起心及善

根. 與諸有情平等共有□向無上正等菩提.

中      欄

如佛無上正等菩提. 微妙甚深而起□向. 如

是乃至修行般若波羅蜜多時. 持此般若波

羅蜜多俱行作意. 幷依此起心及善根. 與諸

有情平等共有□向無上正等菩提. 如佛無

上正等菩提. 微妙甚深而起□向. 由此□向

巧方便力證得無上正等菩提

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 何謂無上正等

菩提. 佛告善現. 一切法[&FFFF]#如是謂無上正等

菩提. 爾時善現復白佛言. 何謂一切法[&FFFF]#如.

而說一切法[&FFFF]#如是謂無上正等菩提. 佛告

善現. 諸色[&FFFF]#如受想行識[&FFFF]#如. 是謂無上正

等菩提. 眼處[&FFFF]#如乃至意處[&FFFF]#如. 是謂無上

正等菩提. 色處[&FFFF]#如乃至法處[&FFFF]#如. 是謂無

上正等菩提. 眼界[&FFFF]#如乃至意界[&FFFF]#如. 是謂

無上正等菩提. 色界[&FFFF]#如乃至法界[&FFFF]#如. 是

謂無上正等菩提. 眼識界[&FFFF]#如乃至意識界

[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提. 眼觸[&FFFF]#如乃至意

觸[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提. 眼觸爲緣所生

諸受[&FFFF]#如乃至意觸爲緣所生諸受[&FFFF]#如. 是

謂無上正等菩提. 地界[&FFFF]#如乃至識界[&FFFF]#如

是謂無上正等菩提. 無明[&FFFF]#如乃至老死[&FFFF]#

如. 是謂無上正等菩提. 布施波羅蜜多[&FFFF]#如

乃至般若波羅蜜多[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩

提. 內空[&FFFF]#如乃至無性自性空[&FFFF]#如. 是謂無

上正等菩提1菩聖諦眞如集滅道聖諦眞如.

是謂無上正等菩提. 四念住[&FFFF]#如乃至八聖

道支[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提. 四靜慮[&FFFF]#如

四無量四無色定[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提

八解脫[&FFFF]#如八勝處九次第定十遍處[&FFFF]#如

下      欄

是謂無上正等菩提. 空解脫門[&FFFF]#如無相無

願解脫門[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提. 淨觀地

[&FFFF]#如乃至如來地[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提.

極喜地[&FFFF]#如乃至法雲地[&FFFF]#如. 是謂無上正

等菩提. 陀羅尼門[&FFFF]#如三摩地門[&FFFF]#如. 是謂

無上正等菩提. 五眼[&FFFF]#如六神通[&FFFF]#如. 是謂

無上正等菩提. 佛十力[&FFFF]#如乃至十八佛不

共法[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提. 無忘失法[&FFFF]#

如□住捨性[&FFFF]#如. 是謂無上正等菩提. 預流

果[&FFFF]#如乃至獨覺菩提[&FFFF]#如是謂無上正等菩

提. 一切智[&FFFF]#如道相智一切相智[&FFFF]#如. 是謂

無上正等菩提. 生死[&FFFF]#如涅槃[&FFFF]#如. 是謂無

上正等菩提. 善現. 一切[&FFFF]#如無增無減故. 諸

佛無上正等菩提亦無增無減. 善現. 諸菩薩

摩訶薩不離般若波羅蜜多. 常樂安住諸法

[&FFFF]#如. 都不見法有增有減. 由此因緣不可說

義無增無減. 布施波羅蜜多亦無增無減. 淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無

減. 乃至一切智亦無增無減道相智一切相

智亦無增無減. 不可說義無所有. 六波羅蜜

多亦無所有. 乃至一切智道相智一切相智

亦無所有. 善現. 諸菩薩摩訶薩依止無增減

無所有爲方便. 修行般若波羅蜜多. 由此

爲門集諸功德. 便證無上正等菩提

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩.

依止無增無減. 無所有爲方便. 修行般若波

羅蜜多. 由此爲門集諸功德. 便證無上正等

菩提. 是菩薩摩訶薩爲初心起能證無上正

等菩提. 爲後心起能證無上正等菩提. 世尊.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十

頁數:二七三

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是菩薩摩訶薩若初心起能證無上正等菩

提. 初心起時後心未起無和合義. 若後心起

能證無上正等菩提. 後心起時前心已滅無

和合義. 如是前後心心所法. 進退推徵無和

合義. 云何可得積集善根. 若諸善根不可積

集. 則諸勝智無由得生. 勝智不生如何菩薩

能證無上正等菩提. 佛告善現. 吾當爲汝略

說譬喩. 令有智者於所說義易可得解. 善現

於意云何. 如然證時. 爲初焰能□炷. 爲後

焰能□炷. 善現對曰. 如我意解. 非初焰能

□炷. 亦非離初焰能□炷. 非後焰能□炷. 亦

非離後焰能□炷. 佛告善現. 於意云何. 於

然證時炷爲□不. 善現對曰. 世間現見其炷

實□. 佛告善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多證得無上正等菩提亦復如是. 非初

心起能證無上正等菩提. 亦非離初心起能

證無上正等菩提. 非後心起能證無上正等

菩提. 亦非離後心起能證無上正等菩提. 而

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 令諸善

根漸漸增長證得無上正等菩提. 復次善現.

諸菩薩摩訶薩從初發心修行般若波羅蜜多

圓滿十地證得無上正等菩提. 爾時善現白

言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩修學何等十地圓滿

證得無上正等菩提. 佛告善現. 諸菩薩摩訶

薩修行極喜地乃至法雲地. 令其圓滿證得

無上正等菩提. 亦學淨觀地乃至如來地. 令

其圓滿證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩

訶薩於此十地. 精勤修學得圓滿時. 非初心

起能證無上正等菩提. 亦非離初心起能證

中      欄

無上正等菩提. 非後心起能證無上正等菩

提. 亦非離後心起能證無上正等菩提. 而諸

菩薩摩訶薩. 精勤修學十地圓滿. 證得無上

正等菩提

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如來所說緣起

理趣極爲甚深. 謂諸菩薩摩訶薩. 非初心起

能證無上正等菩提. 亦非離初心起能證無

上正等菩提. 非後心起能證無上正等菩提.

亦非離後心起能證無上正等菩提. 而諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 令諸善根漸

漸增長圓滿十地證得無上正等菩提. 佛告

善現. 於意云何. 若心已滅更可生不. 善現對

曰. 不也世尊. 佛告善現. 於意云何. 若心已

生有滅法不. 善現對曰. 如是世尊. 若心已生

定有滅法. 佛告善現. 於意云何. 有滅法心非

當滅不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告善現. 於

意云何. 心住爲如心[&FFFF]#如不. 善現對曰. 如

是世尊. 如心[&FFFF]#如心如是住. 佛告善現. 於

意云何. 若心住如[&FFFF]#如是心爲如[&FFFF]#如常不.

善現對曰. 不也世尊. 佛告善現. 於意云何.

諸法[&FFFF]#如爲甚深不. 善現對曰. 如是世尊. 諸

法[&FFFF]#如極爲甚深. 佛告善現. 於意云何. 卽

[&FFFF]#如是心不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告善

現. 於意云何. 離[&FFFF]#如有心不. 善現對曰. 不

也世尊. 佛告善現. 於意云何. 卽心是[&FFFF]#如

不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告善現. 於意云

何. 離心有[&FFFF]#如不. 善現對曰. 不也世尊. 佛

告善現. 於意云何. [&FFFF]#如爲能見[&FFFF]#如不. 善

現對曰. 不也世尊. 佛告善現. 於意云何. 若

下      欄

菩薩摩訶薩能如是行. 是行深般若波羅蜜

多不. 善現對曰. 如是世尊. 若菩薩摩訶薩

能如是行. 是行深般若波羅蜜多. 佛告善現.

於意云何. 若菩薩摩訶薩能如是行. 爲行何

處. 善現對曰. 若菩薩摩訶薩能如是行. 都

無行處. 所以者何. 世尊. 若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多. 無心現行. 無現行處. 何

以故. 世尊. 若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時住[&FFFF]#如中. 都無現行及現行處現行者

故. 佛告善現. 於意云何. 若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時爲何所行. 善現對曰. 若

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時行勝義

諦. 此中現行及現行處俱無所有. 能取所取

不可得故. 佛告善現. 於意云何. 若菩薩摩訶

薩. 行深般若波羅蜜多時. 行勝義諦中. 雖不

取相而行相不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告

善現. 於意云何. 是菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時. 行勝義諦中爲遣相不. 善現對曰.

不也世尊. 佛告善現. 於意云何. 是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時. 行勝義諦中遣

相想不. 善現對曰. 不也世尊. 佛告善現. 是

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 云何不

遣相. 亦不遣相想. 善現對曰. 是菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時. 不作是念. 我當遣相

及遣相想. 亦不作是念. 我當遣無相及遣無

相想. 於一切種無分別故. 世尊. 是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多. 雖能如是離諸分

別. 而佛十力四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法等. 無量無邊殊勝

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十一

頁數:二七四

上      欄

功德未圓滿故. 未證無上正等菩提. 世尊. 是

菩薩摩訶薩成就微妙方便善巧. 由此微妙

方便善巧. 於一切法不成不壞不取不遣. 何

以故. 世尊. 是菩薩摩訶薩達一切法自相空

故. 世尊. 是菩薩摩訶薩住一切法自相空中.

爲度諸有情入三三摩地. 大悲願力所引逼

故. 依此三定成熟有情. 佛告善現. 如是如

是如汝所說. 具壽善現卽白佛言. 是菩薩摩

訶薩. 云何入此三三摩地成熟有情. 佛告善

現. 是菩薩摩訶薩安住空三摩地. 見諸有情

多執我我所者. 以方便力敎令安住空三摩

地. 是菩薩摩訶薩安住無相三摩地. 見諸有

情多行諸法相者. 以方便力敎令安住無相

三摩地. 是菩薩摩訶薩安住無願三摩地. 見

諸有情多有所願樂者. 以方便力敎令安住

無願三摩地. 善現. 是菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時. 如是入此三三摩地. 隨其所應

方便成熟一切有情1

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

大般若波羅蜜多經卷第四百五

十一

三藏法師玄□奉   詔譯

第二分夢行品第五十六

爾時具壽舍利子問善現言. 若菩薩摩訶薩

夢中行此三三摩地. 於深般若波羅蜜多. 有

增益不. 善現答言. 若菩薩摩訶薩書時行此

中      欄

三三摩地. 於深般若波羅蜜多有增益者. 彼

夢中行亦有增益. 何以故. 舍利子. 書與夢

中無差別故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩書行般

若波羅蜜多. 旣名修習甚深般若波羅蜜多.

是菩薩摩訶薩2夢行般若波羅蜜多. 亦名修

習甚深般若波羅蜜多三三摩地. 於深般若

波羅蜜多能爲增益應亦如是. 時舍利子問

善現言. 諸菩薩摩訶薩夢中造業爲有增益

有損減不. 佛說有爲虛妄不實如夢所造. 云

何彼業能有增益亦有損減. 所以者何. 非於

夢中所造諸業能有增減. 要至覺時憶想分

別夢中所造. 乃有增益或有損減善現答言.

諸有書日斷他命已. 於夜夢中憶想分別深

自慶快. 或復有人夢斷他命. 謂在覺時生大

歡喜. 如是二業於意云何. 時舍利子問善現

言. 無所緣事若思若業俱不得生. 要有所緣

思業方起. 夢中思業緣何而生善現答言. 若

夢若覺無所緣事思業不生. 要有所緣思業

方起. 何以故. 舍利子. 要於見聞覺知法中

有覺慧轉. 由此起染或復起淨. 若無見聞覺

知. 諸法無覺慧轉亦無染淨. 由此故知若夢

若覺有所緣事思業方生. 無所緣事思業不

起. 時舍利子問善現言. 佛說思業皆離自性

云何可言有所緣起. 善現答言. 雖諸思業及

所緣事皆自性空. 而由自心取相分別故. 說

思業有所緣生若無所緣思業不起. 時舍利

子問善現言. 若菩薩摩訶薩夢中修行布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 持此善

根與諸有情平等共有□向無上正等菩提.

下      欄

是菩薩摩訶薩爲實□向所心無上正等覺

不. 善現報言. 慈氏菩薩久已得受無上菩提

不退轉記. 唯隔一生定當作佛. 善能酬答一

切問難. 現在此會. 宜請問之. 補處慈尊定

應爲答. 時舍利子如善現言. 恭敬請問慈氏

菩薩. 時慈氏菩薩語舍利子言. 謂何等名慈

氏能答. 爲色耶爲受想行識耶. 爲想行識亦

爲受想行識空耶. 具色不能答. 受想行識亦

不能答. 色空不能答. 受想行識空亦不能答.

何以故. 舍利子. 我都不見有法能答. 我都

不見有法所答答處答時. 及由此答亦皆不

見我都不見有法能記. 我都不見有法所記

記處記時. 及由此記亦皆不見所以者何以.

一切法本性皆空. 都無所有無二無別. 畢竟

推徵不可得故

爾時具壽舍利子復問慈氏菩薩摩訶薩言.

仁者所證法. 爲如所說不. 慈氏菩薩摩訶薩

言. 我所證法非如所說. 何以故. 舍利子. 我

所證法不可說故. 時舍利子便作是念. 慈氏

菩薩智慧深廣. 修一切種布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多久已圓滿. 用無所得

而爲方便. 於所問難能如是答. 爾時佛告舍

利子言. 於意云何. 汝由是法證阿羅漢果. 爲

見此法性是可說不. 舍利子言. 不也世尊. 佛

告舍利子. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多所證法性亦復如是. 不可宣說. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩不作是念. 我由此法於其無上

正等菩提已得受記. 不作是念. 我由此法當

證無上正等菩提. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十一

頁數:二七五

上      欄

深般若波羅蜜多不生猶預. 我於無上正等

菩提爲得不得. 但作是念. 我於無上正等菩

提定當證得. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多聞甚深法. 其心不驚不恐不怖.

不比不沒亦不憂悔. 決定自知我當證得所

心無上正等菩提. 利樂有情窮未來際1

第二分願行品第五十七

爾時佛告具壽善現. 有菩薩摩訶薩修行布

施波羅蜜多. 見諸有情飢渴所逼. 衣服弊壞

臥具乏少. 所欲資財皆不如意. 見此事已作

是思惟. 我當云何拔濟如是諸有情類. 令離

□貪無所□乏. 旣思惟已作是願言. 我當精

勤無所顧戀. 修行布施波羅蜜多. 成熟有情

嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我

佛土中得無如是資具□乏諸有情類. 如四

大王衆天乃至他化自在天受用種種上妙樂

具. 我佛土中諸有情類. 亦受種種上妙樂具.

善現. 是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多速

得圓滿. 疾證無上正等菩提. 復次善現. 有

菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多. 見諸有情

煩惱熾盛. 更相殺害乃至邪見. 由此因緣短

壽多病. 顔容[&FFFF]#[&FFFF]#無有威德. 資財□乏生下

賤家. 支體缺減衆事鄙穢. 見此事已作是思

惟. 我當云何拔濟如是諸有情類. 令其遠離

諸惡業果. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無

所顧戀. 修行淨戒波羅蜜多. 成熟有情嚴淨

佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土

中得無如是衆惡業果諸有情類. 一切有情

皆行十善. 受長壽等殊勝果報. 善現. 是菩

中      欄

薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多速得圓滿. 疾

證無上正等菩提. 復次善現. 有菩薩摩訶薩

修行安忍波羅蜜多. 見諸有情更相忿□. 口

出矛[&FFFF]#毁罵凌辱. 以刀杖等互相殘害. 乃至

斷命惡心不捨. 見此事已作是思惟. 我當云

何拔濟如是諸有情類. 令其遠離如是諸惡.

旣思惟已作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修

行安忍波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速

圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得無如

是煩惱惡業諸有情類. 一切有情展轉相視

如父如母兄弟□妹妻子眷屬不相乖違. 善

現. 是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多速得

圓滿. 疾證無上正等菩提. 復次善現. 有菩

薩摩訶薩. 修行精進波羅蜜多. 見諸有情懈

怠懶惰. 不勤精進棄捨三乘. 亦不能修人天

善業. 見此事已作是思惟. 我當云何拔濟如

是諸有情類. 令其遠離懶惰懈怠. 旣思惟已

作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行精進波

羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證

無上正等菩提. 我佛土中得無如是懶惰懈

怠諸有情類. 一切有情精進勇猛. 勤修善趣

及三乘因. 生人天中速證解脫. 善現. 是菩

薩摩訶薩由此精進波羅蜜多速得圓滿. 疾

證無上正等菩提. 復次善現. 有菩薩摩訶薩

修行靜慮波羅蜜多. 見諸有情五蓋所覆. 失

諸靜慮無量無2色. 見此事已作是思惟. 我

當云何拔濟如是諸有情類. 令其遠離諸蓋

散動. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無所顧

戀. 修行靜慮波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

下       欄

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得

無如是具蓋散動諸有情類. 一切有情自在

入出諸靜慮等微妙勝定. 善現. 是菩薩摩訶

薩由此靜慮波羅蜜多速得圓滿. 疾證無上

正等菩提. 復次善現. 有菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 見諸有情愚癡惡慧. 於世出世

正見俱失. 撥無善惡業及業果. 執斷執常執

一執異. 俱不俱等種種邪法. 見此事已作是

思惟. 我當云何拔濟如是諸有情類. 令其遠

離惡見邪執. 旣思惟已作是願言. 我當精勤

無所顧戀. 修行般若波羅蜜多. 成熟有情嚴

淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛

土中得無如是惡慧邪執諸有情類. 一切有

情成就正見. 種種妙慧具足莊嚴. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多速得圓滿.

疾證無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情三聚差別見此事已作是思惟.

我當云何方便濟拔諸有情類. 令離邪定及

不定聚. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無所

顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛

土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中

得無邪定及不定名. 一切有情皆住正定. 善

現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得

圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩

薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情墮

三惡趣受諸劇苦. 見此事已作是思惟. 我當

云何方便濟拔令其永離三惡趣苦. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十一

頁數:二七六

上      欄

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中得無如是三惡

趣名. 一切有情皆善趣攝. 善現. 是菩薩摩

訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能證

得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶薩具修

六種波羅蜜多. 見諸有情由惡業障. 所居大

地高下不平. [&FFFF]#阜溝坑穢草株□. 毒刺荊棘

不淨充滿. 見此事已作是思惟. 我當云何方

便濟拔諸有情類. 令永滅除諸惡業障. 所居

之處地平如掌. 無諸穢草株□等事. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中得無如是諸雜

穢業. 所感大地平坦莊嚴. □諸花果甚可愛

樂. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多

速得圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善現. 有

菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情

薄福德故. 所居大地無諸珍寶. 唯有種種土

石瓦礫. 見此事已作是思惟. 我當云何濟拔

如是多罪少福諸有情類. 令所居處□饒珍

寶. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無所顧戀.

修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令

速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得無

如是多罪少福諸有情類. 金沙布地處處皆

有吠琉璃等衆妙珍奇. 有情受用不生染著.

善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速

得圓滿. 疾能證得一切智智

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情凡所攝受多生愛著. 發起種種

中      欄

惡不善業. 見此事已作是思惟. 我當云何濟

拔如是多所攝受諸有情類. 令其永離愛著

惡業. 旣思惟已作是願言 我當精勤無所顧

戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得

無如是多所攝受諸有情類. 一切有情於色

聲等無所攝受不生愛著. 善現. 是菩薩摩訶

薩由此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能證得

一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六

種波羅蜜多. 見諸有情有四色類貴賤差別.

謂刹帝利婆羅門等. 見此事已作是思惟. 我

當云何方便濟拔諸有情類. 令無如是貴賤

差別. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無所顧

戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得

無如是四種色類貴賤差別. 一切有情同一

色類. 悉皆尊貴人趣所攝. 善現. 是菩薩摩

訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能證

得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶薩具修

六種波羅蜜多. 見諸有情有下中上家族差

別. 見此事已作是思惟. 我當云何方便濟拔

諸有情類. 令無如是下中上品家族差別. 旣

思惟已作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行

六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓

滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得無如是

下中上品家族差別. 一切有情皆同上品. 善

現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得

圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩

薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情端

下      欄

正醜陋形色差別. 見此事已作是思惟. 我當

云何方便濟拔諸有情類. 令無如是端正醜

陋形色差別. 旣思惟已作是願言. 我當精勤

無所顧戀. 修行六種波羅羅蜜多. 成熟有情嚴

淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛

土中得無如是端正醜陋形色差別諸有情

類. 一切有情皆[&FFFF]#金色端嚴殊妙衆所樂見.

成就第一圓滿淨色. 善現. 是菩薩摩訶薩由

此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能證得一切

智智. 復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波

羅蜜多. 見諸有情繫屬主宰. 諸有所作不得

自在. 見此事已作是思惟. 我當云何方便濟

拔諸有情類令得自在. 旣思惟已作是願言.

我當精勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成

熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等

菩提. 我佛士中諸有情類得無主宰. 諸有所

作皆得自在. 乃至不見主宰形像. 亦復不聞

主宰名字. 唯有如來應正等覺. 以法統攝名

爲法王. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅

蜜多速得圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善

現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸

有情有地獄等諸趣差別. 見此事已作是思

惟. 我當云何濟拔如是諸有情類. 令無善惡

諸趣差別. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無

所顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨

佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛士

中得無善惡諸趣差別. 乃至無有地獄傍生

鬼界阿素洛人天名字. 一切有情皆同一類

等修一業. 謂皆和合修行布施乃至般若波

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十一

頁數:二七七

上      欄

羅蜜多. 安住內空乃至無性自性空. 安住[&FFFF]#

如乃至不思議界. 安住苦集滅道聖諦. 修行

四念住乃至八聖道支. 修行四靜慮四無量

四無色定. 修行八解脫八勝處九次第定十

遍處. 修行空無相無願解脫門. 修行陀羅尼

門三摩地門. 修行五眼六神通. 修行佛十力

乃至十八佛不共法. 修行無忘失法□住捨

性. 修行一切智道相智一切相智. 修行菩薩

摩訶薩行及佛無上正等菩提. 善現. 是菩薩

摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能

證得一切智智. 復歡善現. 有菩薩摩訶薩具

修六種波羅蜜多. 見諸有情四生差別. 所謂

胎卵及濕化生. 見此事已作是思惟. 我當云

何方便濟拔令無如是四生差別. 旣思惟已

作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種波

羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證

無上正等菩提. 我佛土中得無如是四生差

別. 諸有情類皆同化生. 善現. 是菩薩摩訶

薩由此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能證得

一切智智

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情無五通慧. 諸有所作不得自在.

見此事已作是思惟. 我當云何方便濟拔皆

令獲得五神通慧. 旣思惟已作是願言. 我當

精勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有

情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提.

我佛土中諸有情類. 五神通慧皆得自在. 善

現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得

圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩

中      欄

薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情受

用段食. 身有種種大小便利. 膿血臭穢甚可

厭捨. 見此事已作是思惟. 我當云何濟拔如

是受用段食諸有情類令其身中無諸便穢.

旣思惟已作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修

行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速

圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中諸有情

類. 唯同受用妙法喜食. 一切皆似極光淨天.

內外身支無諸雜穢. 善現. 是菩薩摩訶薩由

此六種波羅蜜多速得圓滿. 疾能證得一切

智智. 復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波

羅蜜多. 見諸有情身無光明. 諸有所作須心

外照. 見此事已作是思惟. 我當云何方便濟

拔諸有情類. 令離如是無光明身. 旣思惟已

作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種波

羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證

無上正等菩提. 我佛土中諸有情類. 身具光

明不假外照. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種

波羅蜜多速得圓滿. 疾能證得一切智智. 復

次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多.

見諸有情所居之土. 有書有夜有月半月. 時

節歲數轉變非□. 見此事已作是思惟. 我當

云何濟拔如是諸有情類.  令所居處無書夜

等時節變易. 旣思惟已作是願言. 我當精勤

無所顧變. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴

淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛

土中得無書夜月半月等時節之名. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿.

疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶

下      欄

薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情壽量短促.

見此事已作是思惟. 我當云何方便濟拔諸

有情類. 令離如是壽量短促. 旣思惟已作是

願言 我當精勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜

多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上

正等菩提. 我佛土中諸有情類. 壽量長遠劫

數難知. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅

蜜多速得圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善

現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸

有情身無相好. 見此事已作是思惟. 我當云

何方便濟拔諸有情類令得相好. 旣思惟已

作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種波

羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證

無上正等菩提. 我佛土中諸有情類. 身具相

好圓滿莊嚴. 有情見之生淨好喜. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿.

疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶

薩具修六種波羅蜜多. 見有情類離諸善根.

見此事已作是思惟. 我當云何濟拔如是諸

有情類令具善根. 旣思惟已作是願言. 我當

精勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有

情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提.

我佛土中諸有情類. 一切成就勝妙善根. 由

此善根能辦種種上妙供具供養諸佛. 乘此

福力隨所生處復能供養諸佛世尊. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿.

疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶

薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情具身心病.

身病有四. 謂風熱痰及諸雜病. 心病亦四. 謂

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十一

頁數:二七八

上      欄

貪瞋癡及慢等病. 見此事已作是思惟. 我當

云何濟拔如是身心病苦諸有情類. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中諸有情類身心

淸淨無諸病苦. 乃至無有身心病名善現是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿.

疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶

薩具修六種波羅蜜多. 見諸有情種種意樂

三乘差別. 見此事已作是思惟. 我當云何方

便濟拔諸有情類. 令其棄捨二乘意樂. 唯令

樂趣無上大乘. 旣思惟已作是願言. 我當精

勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情

嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我

佛土中諸有情類. 唯心無上正等菩提. 不樂

聲聞獨覺乘果. 乃至無有二乘之名. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿

疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶

薩. 具修六種波羅蜜多. 見諸有情能增上慢.

未得謂得未證謂證. 見此事已作是思惟. 我

當云何濟拔如是諸有情類. 令其棄捨增上

慢結. 旣思惟已作是願言. 我當精勤無所顧

戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得

無如是增上慢者. 一切有情離增上慢. 善現

是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓

滿. 疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩

摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見有如來應正

等覺光明壽量弟子衆數皆有分限. 見此事

中      欄

已作是思惟. 我1當云何得光明壽量弟子衆

數皆無分限. 旣思惟已作是願言. 我當精勤

無所顧戀. 修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴

淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 令我

爾時光明壽量弟子衆數皆無分限. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿.

疾能證得一切智智. 復次善現. 有菩薩摩訶

薩具修六種波羅蜜多. 見有如來應正等覺

所居之土周圓有量. 見此事已作是思惟. 我

當云何得所居土周圓無量. 旣思惟已作是

願言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜

多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上

正等菩提. 十方各如□伽沙數大千世界. 合

爲一土. 我住其中說法敎化無量無數無邊

有情. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜

多速得圓滿. 疾能證得一切智智. 復次善

現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多. 見諸

有情生死長遠. 諸有情界其數無邊. 見此事

已作是思惟. 生死邊際猶如虛空. 諸有情界

亦如虛空. 雖無[&FFFF]#實諸有情類流轉生死及

得解脫. 而諸有情妄執爲有. 輪□生死受苦

無邊. 我當云何方便濟拔. 旣思惟已作是願

言. 我當精勤無所顧戀. 修行六種波羅蜜多.

成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正

等菩提. 爲諸有情說無上法. 皆令解脫生死

大苦. 亦令證知生死解脫. 都無所有畢竟皆

空. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多

速得圓滿. 疾能證得一切智智2

第二分□伽天品第五十八

下      欄

爾時衆中有一天女名□伽天. 從座而起頂

禮佛足. 偏覆左肩右膝著地. 合掌恭敬白言.

世尊. 我當具修布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 所嚴淨土

如今世尊. 爲諸大衆於此般若波羅蜜多甚

深經中所說士相一切圓滿. 時□伽天作是

語已. 卽取種種金花銀花水陸生華及自嚴

具. 幷持金色天衣一雙恭敬至心奉散佛上.

佛神力故上*踊空中宛轉右旋. 於佛頂上化

成四柱四角[&FFFF]#臺. 綺飾莊嚴甚可愛樂. 於是

天女持此善根. 與諸有情平等共有□向無

上正等菩提. 與時世尊知彼天女志願深廣

卽便微笑. 諸佛法爾於微笑時. 種種色光從

面門出. 今佛亦爾. 從其面門放種種光靑黃

赤白紅紫碧綠. 遍照十方無量無邊諸佛世

界. 還來此士現大神變繞佛三□入佛頂中.

時阿難陀見聞是已. 從座而起頂禮佛足. 偏

覆左肩右膝著地. 合掌恭敬白言. 世尊何因

何緣現此微笑. 諸佛現笑非無因緣. 爾時世

尊告慶喜曰. 今此天女於未來世. 當成如來

應正等覺. 劫名星喩. 佛號金花. 慶喜當知.

今此天女卽是最後所受女身. 捨此身已便

受男身. 盡未來際不復爲女. 從此歿已生於

東方不動如來應正等覺甚可愛樂佛國土

中. 於彼佛所勤修梵行. 此女彼界便號金花

修諸菩薩摩訶薩行. 慶喜當知. 生花菩薩從

不動佛世界歿已復生他方. 從一佛土至一

佛土. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 於生生

處常不離佛. 如轉輪王從一臺觀至一臺觀

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十二

頁數:二七九

上      欄

歡娛受樂. 乃至命終足不履地. 金花菩薩亦

復如是. 從一佛國往一佛國. 乃至無上正

等菩提. 於生生中常見諸佛. □聞正法修菩

薩行. 爾時慶喜竊作是念. 金花菩薩常作佛

時. 亦當宣說甚深般若波羅蜜多. 彼會菩薩

摩訶薩衆. 其數多少應如今佛菩薩衆會. 佛

知其念告慶喜言. 如是如是如汝所念. 金花

菩薩當作佛時. 亦爲衆會宣說如是甚深般

若波羅蜜多. 彼會菩薩摩訶薩衆. 其數多

少亦如今佛菩薩衆會. 慶喜當知. 金花菩薩

當作佛時. 出家弟子其數甚多不可稱計. 謂

不可數. 若百若千若百千等. 但可總說無量

無邊百千俱□那庾多衆. 慶喜當知. 金花菩

薩當作佛時. 其土無有如此般若波羅蜜多

經中所說種種過患. 爾時慶喜復白佛言. 今

此天女先於何佛. 已發無上正等覺心. 種諸

善根□向發願. 今得遇佛供養恭敬. 而得受

於不退轉記. 佛告慶喜. 今此天女於燃燈佛.

已發無上正等覺心. 種諸善根□向發願. 故

今遇我供養恭敬. 而得受於不退轉記. 慶喜

當知. 我於過去燃燈佛所. 以五莖花奉散彼

佛□向發願. 燃燈如來應正等覺. 知我根熟

與我受記. 汝未來世當得作佛. 號曰能寂界

名堪忍. 劫號爲賢. 天女爾時聞佛授我大菩

提記. 歡喜踊躍卽以金華奉散佛上. 便發無

上正等覺心. 種諸善根□發願. 使我來世

於此菩薩當作佛時. 亦如今佛現前授我大

菩提記. 故我今者與彼1授記. 爾時慶喜聞

佛所說歡喜踊躍. 復白佛言. 今此天女久爲

中      欄

無上正等菩提. 植衆德本今得成熟. 是故如

來應正等覺與彼2授記. 佛告慶喜. 如是如

是如汝所說. 此□伽3天久爲無上正等菩提.

植衆德本今旣成熟故. 我授彼所心無上正

等菩提不退轉記4

大般若波羅蜜多經卷第四百五十一

大般若波羅蜜多經卷第四百五

十二

*三藏法師玄□奉    詔譯

第二分習近品第五十九

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 修行如是甚深

般若波羅蜜多. 諸菩薩摩訶薩云何習近空.

云何入空三摩地. 云何習近無相. 云何入無

相三摩地. 云何習近無願. 云何入無願三摩

地. 云何習近四念住乃至八聖道支. 云何修

四念住乃至八聖道支. 云何習近如來十力

乃至十八佛不共法. 云何修如來十力乃至

十八佛不共法. 佛告善現. 修行如是甚深般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 應觀色空. 應觀

受想行識空. 應觀眼處乃至意處空. 應觀

色處乃至法處空. 應觀眼界乃至意界空. 應

觀色界乃至法處空. 應觀眼識界乃至意識

界空. 應觀眼觸乃至意觸空. 應觀眼觸爲緣

所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受空. 應觀

地界乃至識界空. 應觀無明乃至老死空. 應

觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空. 應

下      欄

觀內空乃至無性自性空空. 應觀[&FFFF]#如乃至

不思議界空. 應觀苦集滅道聖諦空. 應觀四

靜慮四無量四無色定空. 應觀八解脫乃至

十遍處空. 應觀四念住乃至八聖道支空. 應

觀空無相無願解脫門空. 應觀三乘菩薩十

地空. 應觀陀羅尼門三摩地空. 應觀五

眼六神通空. 應觀佛十力乃至十八佛不共

法空. 應觀三十二大士相八十隨好空. 應觀

無忘失法□住捨性空. 應觀一切智道相智

一切相智空. 應觀預流果乃至獨覺菩提空.

應觀一切菩薩摩訶薩行空. 應觀諸佛無上

正等菩提空. 應觀有漏無漏法空. 應觀世間

出世間法空. 應觀有爲無爲法空. 應觀過去

未來現在法空. 應觀善不善無記法空. 應觀

欲界色界無色界法空. 善現. 是菩薩摩訶薩

作此觀時不令心亂. 若心不亂則不見法. 若

不見法則不作證. 所以者何. 善現. 是菩薩

摩訶薩善學諸法自相皆空. 無法可增無法

可減. 故於諸法不見不證. 何以故. 善現. 於

一切法勝義諦中. 能證所證證處證時及由

此證若合若離皆不可得不可見故. 具壽善

現5白言. 世尊. 如佛所說. 諸菩薩摩訶薩應

觀法空而不作證. 世尊. 云何諸菩薩摩訶薩

應觀法空而不作證. 佛告善現. 諸菩薩摩訶

薩觀法空時先作是念. 我應觀法諸相皆空.

不應作證. 我佛學故觀諸法空. 不爲證故觀

諸法空. 今是學時非爲證時. 善現. 是菩薩

摩訶薩未入定位繫心於所緣. 已入定時不

繫心於境. 善現. 是菩薩摩訶薩於如是時. 不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十二

頁數:二八○

上      欄

退布施波羅蜜多不證漏盡. 乃至不退般若

波羅蜜多不證漏盡. 不退內空不證漏盡. 乃

至不退無性自性空不證漏盡. 不退[&FFFF]#如不

證漏盡. 乃至不退不思議界不證漏盡. 不退

苦聖諦不證漏盡. 不退集滅道聖諦不證漏

盡. 不退四靜慮不證漏盡. 不退四無量四無

色定不證漏盡. 不退八解脫不證漏盡. 不退

八勝處九次第定十遍處不證漏盡. 不退四

念住不證漏盡. 乃至不退八聖道支不證漏

盡. 不退空解脫門不證漏盡. 不退無相無願

解脫門不證漏盡. 不退三乘菩薩十地不證

漏盡. 不退陀羅尼門三摩地門不證漏盡. 不

退五眼六神通不證漏盡. 不退佛十力不證

漏盡. 乃至不退十八佛不共法不證漏盡. 不

退相好不證漏盡. 不退無忘失法□住捨性

不證漏盡. 不退一切智道相智一切相智不

證漏盡. 不退菩薩摩訶薩行不證漏盡. 不退

無上正等菩提不證漏盡. 何以故. 善現. 是

菩薩摩訶薩成就如是微妙大智善住法空及

一切種菩提分法. 常作是念. 今時應學不應

作證. 善現. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多. □作是念. 我於布施乃至般若波羅蜜多.

今時應學不應作證. 我於內空乃至無性自

性空. 今時應學不應作證. 我於[&FFFF]#如乃至不

思議界. 今時應學不應作證. 我於苦集滅

道聖諦. 今時應學不應作證. 我於四靜慮

四無量四無色定. 今時應學不應作證. 我於

不解脫乃至十遍處. 今時應學不應作證. 我

於四念住乃至八聖道支. 今時我學不應作

中      欄

證. 我於空無相無願解脫門. 今時應學不應

作證. 我於三乘菩薩十地. 今時應學不應

作證. 我於陀羅尼門三摩地門. 今時應學不

應作證. 我於五眼六神通. 今時應學不應作

證. 我於佛十力乃至十八佛不共法. 今時應

學不應作證. 我於相好. 今時應學不應作證.

我於無忘失法□住捨性. 今時應學不應作

證. 我於一切智道相智一切相智. 今時應學

不應作證. 我於一切菩薩摩訶薩行. 今時應

學不應作證. 我於諸佛無上正等菩提. 今時

應學不應作證. 我今爲學一切智智應學預

流果乃至獨覺菩提皆令善巧不應作證. 善

現. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 應習

近空. 應安住空. 應修行空三摩地. 而於實

際不應作證. 應習近無相. 應安住無相. 應

修行無相三摩地. 而於實際不應作證. 應習

近無願. 應安住無願. 應修行無願三摩地. 而

於實際不應作證. 應習近四念住. 應安住四

念住. 應修行四念住. 而於實際不應作證. 應

習近四正斷乃至八聖道支. 應安住四正斷

乃至八聖聖支. 應修行四正斷乃至八聖道

支. 而於實際不應作證. 如是乃至應習近佛

十力. 應發趣作十力. 應修行佛十力. 而於

實際不應作證. 應習近四無所畏乃至十八

佛不共法. 應發趣四無所畏乃至十八佛不

共法. 應修行四無所畏乃至十八佛不共法.

而於實際不應作證. 善現. 是菩薩摩訶薩. 雖

習近空無相無願. 亦安住空無相無願. 亦修

行空無相無願三摩地. 而不證預流果. 乃至

下      欄

不證獨覺菩提. 雖習近四念住乃至八聖道

支. 亦安住四念住乃至八聖道支. 亦修行四

念住乃至八聖道支. 而不證預流果. 乃至不

證獨覺菩提. 由此因緣不墮聲聞及獨覺地.

疾證無上正等菩是. 善現. 如有壯士形貌端

嚴. 威猛勇健見者歡喜. 具勝圓滿淸淨眷屬.

於諸兵法學至究竟. 善持器仗安固不動. 六

十四能十八明處. 一切1伎術無不善巧. 衆

人欽仰悉皆敬伏. 善事業故功少利多. 由此

諸人供養恭敬尊重[&FFFF]#嘆無時暫捨. 彼於爾

時倍增喜躍. 對諸眷屬而自慶慰. 有因緣故

將其父母妻子眷屬. 發趣他方. 中路經過險

難曠野. 其間多有惡獸劫賊怨家[&FFFF]#伏諸怖

畏事. 眷屬小大無不驚惶. 其人自恃多諸技

術. 威猛勇健身意泰然安慰父母幷諸眷屬.

勿有憂懼必令無苦. 彼人於是以善巧術. 將

諸眷屬至安隱處. 旣[&FFFF]#危難歡娛受樂. 然彼

壯士於曠野中. 惡獸怨賊無加害意. 所以者

何. 自恃威猛具諸2技術無所畏故. 善現當

知. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 愍生死苦諸有

情類. 發趣無上正等菩提. 普緣有情發四無

量. 住四無量俱行之心. 勇猛修習布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多令速圓滿. 是

菩薩摩訶薩. 於此六種波羅蜜多未圓滿位.

爲欲修學一切智智不證漏盡. 雖住空無相

無願解脫門. 然不隨其勢力而轉. 亦不爲彼

障所引奪. 於解脫門亦不作證. 由不證故不

墮聲聞及獨覺地. 必趣無上正等菩提. 善現.

如堅翅鳥飛騰虛空. 自在[&FFFF]#翔久不墮落. 雖