經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十八

頁數:二六一

上      欄

故名不退轉. 於四靜慮轉故名不退轉. 於四

無量四無色定轉故名不退轉. 於八解脫轉

故名不退轉. 於八勝處九次第定十遍處轉

故名不退轉. 於空解脫門轉故名不退轉. 於

無相無願解脫門轉故名不退轉. 於三乘十

地轉故名不退轉. 於菩薩十地轉故名不退

轉. 於陀羅尼門轉故名不退轉. 於三摩地門

轉故名不退轉. 於五眼轉故名不退轉. 於六

神通轉故名不退轉. 於佛十力轉故名不退

轉. 乃至於十八佛不共法轉故名不退轉. 於

三十二大士相轉故名不退轉. 於八十隨好

轉故名不退轉. 於無忘失法轉故名不退轉.

於□住捨性轉故名不退轉. 於一切智轉故

名不退轉. 於道相智一切相智轉故名不退

轉. 於異生地轉故名不退轉. 於聲聞地獨覺

地菩薩地如來地轉故名不退轉. 於一切菩

薩摩訶薩行轉故名不退轉. 於諸佛無上正

等菩提轉故名不退轉. 何以故. 善現. 色自

性無故有. 受想行識自性無所有. 如是乃

至一切菩薩摩訶薩行自性無所有. 諸佛無

上正等菩提自性無所有. 是菩薩摩訶薩於

中不住故名爲轉. 由不轉故說名不退轉菩

薩摩訶薩若菩薩摩訶薩能如是知. 是名不

退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩

薩摩訶薩. 終不樂觀外道沙門婆羅門等形

相言說. 彼諸沙門婆羅門等於所知法實知

實見. 或能施設正見法門無有是處. 復次善

現. 一切不退轉菩薩摩訶薩. 於佛善說法毘

奈耶不生疑惑. 於世間事無戒禁取不墮惡

中              欄

見. 不執世俗諸吉祥事以爲淸淨. 終不禮敬

諸餘天神. 如諸世間外道所事. 決定不以種

種花□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈

明供養天神及諸外道. 善現. 若菩薩摩訶薩

成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶

薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩. 不

墮地獄傍生鬼界阿素洛中. 亦不生於卑賤

種族. 謂□□羅補□娑等. 亦終不受扇[&FFFF]#半

擇無形二形及女人身. 亦復不受盲聾□[&FFFF]#

攣□癲[&FFFF]#□陋等身. 亦終不生無暇時處. 善

現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是

不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉

菩薩摩訶薩. 常樂受行十善業道. 自離害生

命. 亦勸他離害生命. □正稱揚離害生命法.

歡喜[&FFFF]#歎離害生命者. 乃至自離邪見. 亦勸

他離邪見. □正稱揚離邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎離

邪見者. 是菩薩摩訶薩乃至夢中亦不現起

十惡業道肉在覺時. 善現. 若菩薩摩訶薩成

就如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩.

復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩. 普爲饒

益一切有情. 以無所得而爲方便. □修布施

乃至般若波羅蜜多常無間斷. 善現. 若菩薩

摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩

薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶

薩.  諸所受持思惟讀誦契經應頌記別諷頌

自說緣起本事本生方廣希法譬喩論議. 一

切皆令究竟通利. 以如是法常樂布施一切

有情. □作是念. 云何當令諸有情類心正

法願皆得滿足. 以無所得而爲方便. 復持如

下      欄

是法施善根. 與諸有情平等共有□向無上

正等菩提. 善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸

行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現.

一切不退轉菩薩摩訶薩. 於佛所說甚深法

門. 終不生於疑惑猶豫. 何以故. 善現. 是菩

薩摩訶薩不見有法若色若受想行識可於其

中疑惑猶豫. 如是乃至不見有法若一切菩

薩摩訶薩行若諸佛無上正等菩提可於其中

疑惑猶豫. 善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸

行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現.

一切不退轉菩薩摩訶薩. 成就調柔身語意

業. 於諸有情心無□□. □常成就慈悲喜捨

等. 起相應身語意業. 決定不與五蓋共居. 所

謂貪欲瞋□□比睡眠掉擧惡作疑蓋. 一切

隨眠皆已□伏. 一切結縛隨煩惱纏皆永不

起. 入出往來心不迷謬. □時安住正念正知.

進止威儀行往坐臥擧足下足亦復如是. 諸

所遊履必觀其地安庠繫念直視而行. 運動

語言曾無卒暴. 善現. 若菩薩摩訶薩成就如

是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 復次

善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩. 諸所受用臥

具衣服. 皆常香潔無諸臭穢. 亦無垢□□□

等蟲. 心樂淸華身無疾病. 善現. 若菩薩

訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩

摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩.

身心淸淨非如常人身中□爲八萬戶蟲之所

侵食. 何以故. 是諸菩薩善根增上出過世間

所受身形內外淸淨故. 無蟲類侵食其身. 如

如善根漸漸增益. 如是如是身心轉淨. 由此

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十八

頁數:二六二

上      欄

因緣是諸菩薩身心堅固逾於金剛. 不爲違

緣之所侵惱. 所謂寒熱飢渴蚊風日毒蟲

刀杖等類及諸纏結不能侵惱. 善現. 若菩薩

摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩

薩摩訶薩

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如是不退轉

菩薩摩訶薩. 云何常得身語意淨. 佛告善現.

是菩薩摩訶薩如如善根漸漸增長. 如是如

是身語意1曲. 由善根力所除遣故. 窮未來

際畢竟不起. 由此常得身語意淨. 復次善現.

是菩薩摩訶薩身三語四意三妙行常現在前

故. 一切時身語意淨. 由此淨故超過聲聞及

獨覺地. 已入菩薩正性離生不證實際. 常樂

成熟一切有情嚴淨佛土. 由斯常得身語意

淨. 住菩薩位堅固不動. 善現. 若菩薩摩訶

薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩

訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩. 不

重利養不□名譽. 於諸飮食衣服臥具房舍

資財皆不貪染. 雖受十二杜多功德. 而於其

中都無所恃. 畢竟不起□貪破戒忿□懈怠

散亂愚癡及餘種種煩惱纏結相應之心. 善

現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是

不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉

菩薩摩訶薩. 覺慧堅猛能深悟入. 聽聞正法

恭敬信受. 繫念思惟究竟理趣. 隨所聽聞世

出世法. 皆能方便會入般若波羅蜜多甚深

理趣. 諸所造作世間事業. 亦依般若波羅蜜

多會入法性. 不見一事出法性者. 設有不與

法性相應. 亦能方便會入般若波羅蜜多甚

中      欄

深理趣. 由此不見出法性者. 善現. 若菩薩

摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩

薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶

薩. 設有惡魔現前化作八大地獄. 復於一一

大地獄中. 化作無量無邊菩薩. 皆被猛焰交

徹燒然. 各受辛酸楚毒大苦. 作是化已語不

退轉諸菩薩言. 此諸菩薩皆受無上正等菩

提不退轉記故. 墮如是大地獄中. □受如斯

種種劇苦. 汝等菩薩旣受無上正等菩提不

退轉記. 亦當墮此大地獄中受諸劇苦. 佛授

汝等大地獄中受極苦記. 非授無上正等菩

提不退轉記. 是故汝等應速棄捨大菩提心.

可得[&FFFF]#脫大地獄苦. 生於天上或生人中受

諸富樂. 是時不退轉菩薩摩訶薩. 見聞此事

其心不動亦不驚疑. 但作是念. 受不退轉記

菩薩摩訶薩. 若墮地獄傍生鬼界阿素洛中

必無是處. 所以者何. 不退轉位菩薩定無不

善業故. 亦無善業招苦果故. 諸佛定無虛□

語故. 如來所說皆爲利樂一切有情. 大慈悲

心所流出故. 所見聞者定是惡魔所作所說.

善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知

是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退

轉菩薩摩訶薩. 設有惡魔作沙門像. 來至其

所說如是言. 汝先所聞應修布施波羅蜜多

令速圓滿. 應修淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多令速圓滿. 如是乃至應證無上正等

菩提. 如是所聞皆爲邪說. 應速棄捨勿謂爲

[&FFFF]#. 又汝先聞應於過去未來現在一 切如來

應正等覺及諸弟子. 從初發心乃至法住. 其

下      欄

中所有功德善根. 皆生隨喜一切合集. 與諸

有情平等共有□心無上正等菩提. 如是所

聞亦爲邪說. 應速棄捨勿謂爲[&FFFF]#. 若汝捨彼

所說邪法. 我當敎汝眞實佛法. 令汝修學疾

證無上正等菩提. 汝先所聞非[&FFFF]#佛語. 是文

頌者虛妄撰集. 我之所說是[&FFFF]#佛語. 令汝速

證所心無上正等菩提. 善現. 若菩薩摩訶薩

聞如是語心動驚疑. 當知未受不退轉記. 彼

於無上正等菩提猶未決定. 未名不退轉菩

薩摩訶薩. 善現. 若菩薩摩訶薩聞如是語. 其

心不動亦不驚疑. 但隨無作無相無生法性

而住. 是菩薩摩訶薩諸有所作不信他語. 不

隨他敎而修布施波羅蜜多. 不隨他敎而修

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 乃至不

隨他敎而趣無上正等菩提. 當知如是菩薩

摩訶薩. 已於無上正等菩提得不退轉. 善現.

如漏盡阿羅漢諸有所爲. 不信他語現證法

性無惑無疑. 一切惡魔不能傾動. 如是不退

轉菩薩摩訶薩. 一切聲聞獨覺外道諸惡魔

等. 不能破壞折伏其心令於菩提而生退屈.

善現. 是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地. 所

有事業皆自審思. 非但信他而便起作. 乃至

如來應正等覺所有信敎. 尙不輕爾信受奉

行. 肉信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作.

是諸菩薩諸有所爲但信他行終無是處. 何

以故. 善現. 是菩薩摩訶薩不見有法可信行

者. 所以者何. 善現. 是諸菩薩不見有色可

信行者. 不見有受想行識可信行者. 亦不見

有色[&FFFF]#如可信行者. 不見有受想行識[&FFFF]#如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十八

頁數:二六三

上      欄

可信行者. 如是乃至不見有諸佛無上正等

菩提可信行者. 亦不見有諸佛無上正等菩

提[&FFFF]#如可信行者. 善現. 若菩薩摩訶薩成就

如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 復

次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔

作苾芻像. 來詣其所唱如是言汝等所行是

生死法非菩薩行. 非由此得一切智智汝等

今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃是時惡

魔卽爲菩薩說墮生死相似道法. 所謂骨想.

或靑1□想. 或膿爛想. 或[&FFFF]#脹想. 或蟲食想.

或異赤想. 或慈或悲. 或喜或捨. 或四靜慮.

或四無色. 告菩薩言. 此是[&FFFF]#道[&FFFF]#行. 汝用

此道此行當得預流果. 乃至當得獨覺菩提.

汝由此道由此行故. 速盡一切生死老病死. 何

用久受生死苦爲. 現在苦身尙應厭捨. 肉

更心受當來苦身. 宜自審思捨先所信. 善現.

是菩薩摩訶薩聞彼語時. 其心不動亦不驚

疑. 但作是念. 今此苾芻益我不少. 能爲我說

想似道法. 令我識知此道. 不能證預流果乃

至不證獨覺菩提. 肉當能證所心無上正等

菩提. 是菩薩摩訶薩作此念已深生歡喜. 復

作是念. 今此苾芻甚爲益我. 方便爲我說障

道法. 今我識知障道法已. 於三乘道自在修

學. 善現. 時彼惡魔知此菩薩深2心歡喜. 復

作是言. □哉男子. 汝今欲見諸菩薩摩訶薩

長時勤行無益行不. 謂諸菩薩摩訶薩衆. 經

如□伽沙數大劫. 以無量種上妙衣服飮食臥

具醫藥資財花香等物. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

□伽沙等諸佛世尊. 復於□伽沙等佛所. 修

中      欄

行布施波羅蜜多. 修行淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 乃至□伽沙等佛所. 修一

切智. 修道相智一切相智. 是諸菩薩摩訶薩

衆. 亦親近承事如□伽沙佛. 於諸佛所請問

無上正等覺道. 謂作是言. 云何菩薩摩訶薩

安住無上正等覺道. 云何菩薩摩訶薩修行

布施乃至般若波羅蜜多. 安住內空乃至無

性自性空. 安住[&FFFF]#如乃至不思議界. 安住苦

集滅道聖諦. 修四念住乃至八聖道支. 修四

靜慮四無量四無色定. 修八解脫乃至十遍

處. 修空無相無願解脫門. 修極喜地乃至法

雲地修五眼六神通. 修佛十力乃至十八佛

不共法. 修三十二大士相八十隨好. 修無忘

失法□住捨性. 修陀羅尼門三摩地門. 修順

逆觀十二支緣起嚴淨佛土成熟有情. 修諸

菩薩殊勝神通. 修圓滿壽量學轉大法輪護

持正法3令得久住. 修一切智道相智一切相

智. □伽沙等諸佛世尊. 如所請問次第爲

說. 是諸菩薩摩訶薩衆. 如佛敎誨安住修學

經無量劫熾然精進. 尙不能證所心無上正

等菩提. 肉今汝等所修學. 能證無上正等

菩提. 善現. 是菩薩摩訶薩雖聞其言. 而心

無異. 不驚不恐. 無疑無惑. 倍復歡喜. 作是

念言. 今此苾芻極多益我. 方便爲我說障道

法. 令我知此障道之法. 決定不能證預流果.

乃至不證獨覺菩提. 肉能證得所心無上正

等菩提. 善現. 時彼惡魔知此菩薩心不退屈

無惑無疑. 卽於是處化作無量苾芻形像. 語

菩薩言. 此諸苾芻皆於過去勤心無上正等

下      欄

菩提. 經無量劫修行種種難行苦行. 而不能

得所心無上正等菩提. 今皆退證阿羅漢果.

諸漏已盡至苦邊際. 云何汝等能證無上正

等菩提. 善現. 是菩薩摩訶薩見聞此已. 卽

作是念. 定爲惡魔化作如此苾芻形像擾亂

我心. 因說障□相似道法. 必無菩薩摩訶薩

衆修行般若波羅蜜多. 至圓滿位不證無上

正等菩提. 退墮聲聞或獨覺地. 爾時菩薩復

作是念. 若菩薩摩訶薩修行布施乃至般若

波羅蜜多. 至圓滿位不證無上正等菩提必

無是處. 乃至修行一切智道相智一切相智

至圓滿位. 不證無上正等菩提必無是處. 善

現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知

是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退

轉菩薩摩訶薩. □作是念. 若菩薩摩訶薩如

諸佛敎精勤修學. 常不遠離布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行相應作

意. 常不遠離一切智智相應作意. 常以方便

勸諸有情. 精勤修學布施淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩決定不退

六波羅蜜多. 乃至決定不退一切相智. 必

證無上正等菩提. 善現. 若菩薩摩訶薩成就

如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 復

次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩□作是念.

若菩薩摩訶薩覺知魔事不隨魔事. 覺知惡

友不隨惡友語. 覺知境界不隨境界轉. 是菩

薩摩訶薩決定不退六波羅蜜多. 乃至決定

不退一切相智. 必證無上正等菩提. 善現.

若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十九

頁數:二六四

上      欄

退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩

薩摩訶薩. 聞佛世尊所說法要. 深心歡喜恭

敬信受善解義趣. 其心堅固[&FFFF]#於金剛. 不可

動轉不可引奪. 常勤修學六波羅蜜多心無

厭倦亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦. 善現.

若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不

退轉菩薩摩訶薩1

大般若波羅蜜多經卷第四百四十八

大般若波羅蜜多經卷第四百四

十九

*三藏法師玄□奉     詔譯

第二分轉不轉品第五十四

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如是不退轉菩

薩摩訶薩. 爲但名不退轉爲亦名退轉耶. 佛

告善現. 如是不退轉菩薩摩訶薩. 旣名不退

轉亦得名退轉. 具壽善現白言世尊. 如是不

退轉菩薩摩訶薩. 以何因緣名不退轉. 復何

因緣亦名退轉. 佛言善現如是不退轉菩薩

摩訶薩. 定於聲聞獨覺等地不復退墮必得

無上正等菩提. 由是因緣名不退轉然於法

想有退轉故亦名退轉爾時善現復白佛言.

是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉.

佛言. 善現. 是菩薩摩訶薩於色想有退轉故

亦名退轉. 於受想行識想有退轉故亦名退

轉. 於內六處想有退轉故亦名退轉. 於外六

處想有退轉故亦名退轉. 於內六界想有退

中      欄

轉故亦名退轉. 於外六界想有退轉故亦名

退轉. 於六識界想有退轉故亦名退轉. 於六

觸想有退轉故亦名退轉. 於六觸爲緣所生

諸受想有退轉故亦名退轉. 於貪瞋癡想有

退轉故亦名退轉. 於諸見趣想有退轉故亦

名退轉. 於六波羅蜜多想有退轉故亦名退

轉. 於一切空想有退轉故亦名退轉. 於[&FFFF]#如等

想有退轉故亦名退轉. 於四聖諦想有退轉

故亦名退轉. 於四念住等想有退轉故亦名

退轉. 於四靜慮等想有退轉故亦名退轉. 於

八解脫等想有退轉故亦名退轉. 於三解脫門

想有退轉故亦名退轉. 於十地想有退轉故

亦名退轉. 於五眼六神通想有退轉故亦名

退轉. 於陀羅尼門三摩地門想有退轉故亦

名退轉. 於佛十力等想有退轉故亦名退轉.

於三十二大士相八十隨好想有退轉故亦名

退轉. 於無忘失法□住捨性想有退轉故亦

多退轉. 於預流果乃至獨覺菩提想有退轉

故亦名退轉. 於諸菩薩摩訶薩行及佛無上

正等菩提想有退轉故亦名退轉. 於一切智

道相智一切相智想有退轉故亦名退轉. 於

諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故亦名退

轉. 所以者何. 如是不退轉菩薩摩訶薩以自

相空觀一切法. 已入菩薩正性離生. 乃至不

見少法可得. 不可得故無所造作. 無所造作

故畢竟不生. 畢竟不生故名無生法忍. 由得

如是無生法忍故名不退轉菩薩摩訶薩. 善

現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是

不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 有諸惡魔到

下      欄

是菩薩摩訶薩所. 欲令厭背無上菩提. 語菩

薩言. 一切智智與虛空等. 自相本空無性爲

性. 諸法亦爾自相本空無性爲性與虛空等.

如是一切與虛空等. 性相空中無有一法可

名能證. 無有一法可名所證. 證處證時及由

此證亦不可得. 旣一切法性相皆空與虛空

等. 汝等云何. 唐受勤苦心證無上正等菩提.

汝先所聞諸菩薩衆應心無上正等菩提. 皆

是魔說非[&FFFF]#佛語. 汝等應捨大菩提願. 勿於

長夜2廣爲利樂一切有情自受勤苦. 雖行種

種難行苦行欲心菩提終不能得. 云何汝等

唐設□勞. 善現. 是菩薩摩訶薩聞說如是呵

諫語時. 能審觀察此惡魔事. 欲退壞我大菩

提心. 我今不應信受彼說. 雖一切法與虛空

等性相皆空. 而諸有情生死長夜不知不見.

顚倒放逸受諸苦惱. 我當□戴性相皆空如

3太虛空功德甲□. 速趣無上正等菩提. 爲

諸有情如應說法. 令其解脫生死大苦. 得預

流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺

菩提或證無上正等菩提. 善現. 是菩薩摩訶

薩從初發心已聞此法. 其心堅固不動不轉.

依此堅固不動轉心. □正修行布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 由此六種波羅

蜜多隨分圓滿. 已入菩薩正性離生. 復正修

行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

由此是住不退轉地. 是故惡魔雖作種種退

壞方便. 而不能退菩薩所發大菩提心. 善現

是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨覺等地. 一切魔

事不能退轉所心無上正等菩提名不退轉.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十九

頁數:二六五

上      欄

遠離一切虛妄分別所執諸法二乘地等亦名

退轉故. 此菩薩得二種名. 非如餘位唯名退

轉. 善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相.

知是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不

退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮乃至第四靜慮

卽隨意能入. 欲入慈無量乃至捨無量卽隨

意能入. 欲入空無邊處定乃至非想非非想

處定卽隨意能入. 欲入四念住乃至八聖道

支卽隨意能入. 欲入初解脫乃至想受滅解

脫卽隨意能入. 欲入初勝處乃至第八勝處

卽隨意能入. 欲入初靜慮定乃至想受滅定

卽隨意能入. 欲入初遍處乃至第十遍處卽

隨意能入. 欲入三解脫門卽隨意能入. 欲引

發五神通卽隨意能引發. 善現. 是菩薩摩訶

薩雖入四靜慮乃至引發五神通而不受彼

果. 由此因緣不隨靜慮無量等1至乃至滅定

及餘功德勢力而生. 亦不證預流果或一來

不還阿羅漢果獨覺菩提. 爲欲利樂諸有情

故. 隨欲攝受所應受身卽隨所願皆能攝受.

善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知

是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退

轉菩薩摩訶薩. 成就無上菩提作意. 常不遠

離大菩提心. 不貴重色. 不貴重受想行識. 不

貴重眼處乃至意處. 不貴重色處乃至法

處. 不貴重眼界乃至意界. 不貴重色界乃至

法界. 不貴重眼識界乃至意識界. 不貴重眼

觸乃至意觸. 不貴重眼觸爲緣所生諸受乃

至意觸爲緣所生諸受. 不貴重諸相. 不貴重

所依. 不貴重助伴. 不貴重布施波羅蜜多乃

中      欄

至般若波羅蜜多. 不貴重四靜慮四無量四

無色定. 不貴重四念住乃至八聖道支. 不貴

重八解脫八勝處九次第定十遍處. 不貴重

空無相無願解脫門. 不貴重四聖諦. 不貴重

十四空. 不貴重[&FFFF]#如乃至不思議界. 不貴重

十地. 不貴重五眼六神通. 不貴重佛十力乃

至十八佛不共法. 不貴重無忘失法□住捨

性. 不貴重陀羅尼門三摩地門. 不貴重一切

智道相智一切相智. 不貴重聲聞地獨覺地

菩薩地如來地. 不貴重成熟有情嚴淨佛土.

不貴重一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩

提. 不貴重多見諸佛不貴重種諸善根. 何以

故. 善現. 是菩薩摩訶薩達一切法性相皆空

與虛空等都不可得. 不見有法可生貴重能

生所生生時生處. 由此而生皆不可得. 所以

者何. 善現. 是一切法與虛空等. 自相本空無

性爲性. 善現. 是菩薩摩訶薩成就無上正等菩提

作意. 常不遠離大菩提心. 身四威儀往來

入出. 擧足下足心無散亂. 行住坐臥進止威

儀所作事業皆住正念. 善現. 若菩薩摩訶薩

成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶

薩復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩. 爲欲

饒益諸有情故. 現處居家方便善巧. 雖現攝

受五欲樂具. 而於其中不生染著. 皆爲濟給

諸有情故. 謂諸有情須食施食須飮施飮須

衣施衣. 須乘施乘. 乃至一切所須之物皆給

施之令其意滿. 善現. 是菩薩摩訶薩自行布

施波羅蜜多. 亦勸他行布施波羅蜜多. □正

稱揚行布施波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行布施

下      欄

波羅蜜多者. 乃至自行般若波羅蜜多. 亦勸

他行般若波羅蜜多. □正稱揚行般若波羅

蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行般若波羅蜜多者善現.

是菩薩摩訶薩現處居家以神通力或大願力.

攝受種種七寶資具. 滿贍部洲乃至三千大

千世界. 持以供養佛法僧寶. 及施貧乏諸有

情類. 善現. 是菩薩摩訶薩雖現處居家而常

修梵行. 終不受用諸妙欲境. 雖現攝受種種

珍財. 而於其中不起染著. 又於攝受諸欲樂

具及珍財時. 終不逼迫諸有情類令生憂苦.

善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知

是不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退

轉菩薩摩訶薩. 有執金剛藥叉神. 常□隨左

右密爲守護. 常作是念. 此菩薩摩訶薩不久

當證所心無上正等菩提. 願我□隨密爲守

護乃至無上正等菩提. 常有五族執金剛神.

隨逐守護時無暫捨. 人非人等不能損害. 諸

天魔梵及餘世間. 亦無有能以法破壞所發

無上正等覺心. 由此因緣乃至無上正等菩

提. 身心安隱常無擾亂. 善現. 是菩薩摩訶薩

世間五根常無缺減. 所謂眼耳鼻舌身根. 出

世五根亦無缺減. 謂信精進念定慧根. 善現.

是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴. 心諸功

德念念增進. 乃至無上正等菩提善現若菩

薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉

菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩

訶薩. 常作上士不作下士. 具壽善現白言. 世

尊. 是菩薩摩訶薩云何名爲常作上士不作

下士. 佛言善現. 是菩薩摩訶薩一切煩惱不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十九

頁數:二六六

上      欄

復現前. 刹那刹那功德增進. 乃至無上正等

菩提. 於一切時心無散亂. 是故我說常作上

士不作下士

復次善現. 是菩薩摩訶薩成就無上菩提作

意. 常不遠離大菩提心. □修淨命不行[&FFFF]#術

醫藥占卜諸邪命事. 不爲名利[&FFFF]#諸鬼神令

著男女問其1吉凶. 亦不[&FFFF]#禁男女大小傍生

鬼等現希有事. 亦不占相壽量長短財位男

女諸善惡事. 亦不懸記寒熱□儉吉凶好惡

惑亂有情. 亦不[&FFFF]#禁合和湯藥左道療疾結

好貴人. 亦不爲他通致使命現親友相□利

心名. 尙不染心觀視男女歡笑與語. 肉有餘

事. 亦不恭敬供養鬼神. 是故我說常作上士

不作下士. 所以者何. 善現. 若菩薩摩訶薩知

一切法性相皆空. 性相空中不見有相. 不見

相故遠離種種邪命[&FFFF]#術醫藥占相. 唯心無

上正等菩提. 與諸有情常作饒益. 善現. 若

菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退

轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩

摩訶薩於諸世間文章2伎藝雖得善巧而不

愛著. 所以者何. 善現. 是菩薩摩訶薩達一

切法性相皆空. 性相空中世間所有文章伎

藝皆不可得. 又諸世間文章伎藝皆雜穢語

邪命所攝. 是故菩薩知而不爲. 善現. 是菩

薩摩訶薩於諸世俗外道書論. 雖亦善知而

不樂著. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩達一

切法皆畢竟空. 畢竟空中一切書論皆不可

得. 又諸世俗外道書論所說理事多有增減.

於菩薩道非爲隨順. 皆是戱論雜穢語攝故.

中              欄

諸菩薩知而不樂. 善現. 若菩薩摩訶薩成就

如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩

復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶薩復有所

餘諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 吾當

爲汝分別解說. 汝應諦聽極善思惟. 善現請

言. 唯然願說. 我等大衆專意樂聞. 佛言善

現. 一切不退轉菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多. 通達諸法皆無所有. 常不遠離菩提作

意. 不樂觀察論說諸蘊諸處諸界. 所以者何.

是菩薩摩訶薩於蘊處界性相空理. 已善思

惟善通達故. 善現. 是菩薩摩訶薩於一切

論說衆事. 所以者何. 是菩薩摩訶薩於一切

衆性相皆空. 已善思惟善通達故. 善現. 是

菩薩摩訶薩不樂觀察論說王事. 所以者何.

是菩薩摩訶薩住本性空. 不見少法有勝有

劣貴賤相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察

論說賊事. 所以者何. 是菩薩摩訶薩住自相

空. 不見少法有得有失與奪相故. 善現. 是

菩薩摩訶薩不樂觀際論說軍事. 所以者何.

是菩薩摩訶薩住本性空. 不見諸法有多有

少聚散相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察

論說戰事. 所以者何. 是菩薩摩訶薩善住[&FFFF]#

如一切法空. 不見少法有强有弱愛□相故.

善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察論說城邑事.

何以故. 是菩薩摩訶薩住虛空界空. 不見少

法有攝不攝好惡相故. 善現. 是菩薩摩訶薩

不樂觀察論說聚落事. 所以者何. 是菩薩摩

訶薩住一切法空. 不見少法有增有減合離

相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察論說國

下      欄

土事. 所以者何. 是菩薩摩訶薩安住實際. 不

見諸法有屬不屬此彼相故. 善現. 是菩薩

摩訶薩不樂觀察論說我有情乃至知者見者

事. 所以者何. 是菩薩摩訶薩住畢竟空. 都

不見我乃至見者若有若無差別相故. 善現.

是菩薩摩訶薩不樂觀察論說相好事. 所以

者何. 是菩薩摩訶薩善住無相. 不見諸法有

好有醜差別相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂

觀察論說世間如是等事. 但樂觀察論說般

若波羅蜜多. 所以者何. 甚深般若波羅蜜多

遠離衆相. 能證無上正等覺故. 善現. 是菩薩

摩訶薩常不遠離一切智智相應作意. 修行

布施波羅蜜多離□貪事. 修行淨戒波羅蜜

多離破戒事. 修行安忍波羅蜜多離忿□事.

修行精進波羅蜜多離懈怠事. 修行靜慮波

羅蜜多離散動事. 修行般若波羅蜜多離惡

慧事. 善現. 是菩薩摩訶薩雖行一切法空. 而

愛樂正法不愛非法. □願饒益一切有情. 善

現. 是菩薩摩訶薩雖行不可得空. 而常稱[&FFFF]#

三寶功德. 利益安樂一切有情. 善現. 是菩

薩摩訶薩雖行諸法[&FFFF]#如法界一味之相. 而

樂稱[&FFFF]#[&FFFF]#如法界種種功德. 善現. 是菩薩摩

訶薩雖知諸法皆畢竟空. 而愛善友不樂惡

友. 言善友者. 謂佛菩薩若諸聲聞獨覺乘等

能善敎化安立有情. 令趣無上正等菩提. 亦

名善友. 善現. 是菩薩摩訶薩常樂環覲一切

如來應正等覺. 若聞如來應正等覺在餘世

界現說正法. 卽以願力往生彼界. 供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎聽受正法. 善現. 是菩薩摩訶薩若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十九

頁數:二六七

上      欄

土若夜. 常不遠離念佛作意. 常不遠離聞法

作意. 由此因緣隨諸國土有佛世尊現說正

法. 卽乘願力往彼受生. 或乘神通往彼聽

法. 由是因緣. 此諸菩薩生生之處常不離

佛. □聞正法無間無斷. 善現. 是菩薩摩

訶薩常爲利樂諸有情故. 雖能現起初靜

慮定乃至非想非非想處定. 而巧方便起欲

界心. 敎諸有情十善業道. 亦隨願力現生

欲界有佛國土. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世

尊. 聽聞正法修諸勝行. 善現. 若菩薩摩

訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退轉菩薩

摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩摩訶

薩常修布施乃至般若波羅蜜多. 常行內空

乃至無性自性空. 常行[&FFFF]#如乃至不思議界.

常行苦集滅道聖諦. 常修四念住乃至八聖

道支. 常修四靜慮四無量四無色定. 常修八

解脫八勝處九次第定十遍處. 常修空無相

無願解脫門. 常修五眼六神通. 常修一切陀

羅尼門三摩地門. 常修佛十力乃至十八佛

不共法. 常修無忘失法□住捨性. 常修一切

智道相智一切相智. 常修一切菩薩摩訶薩

行. 常心無上正等菩提. 善現. 是菩薩摩訶

薩常於自地不起疑惑. 不作是念. 我是不退

轉我非不退轉. 所以者何. 是菩薩摩訶薩不

見少法可於無上正等菩提說有退轉說無退

轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑.

所以者何. 是菩薩摩訶薩於自地法已善了

知善通達故. 善現. 如預流者住預流果. 於

自果法無惑無疑. 一來不還阿羅漢獨覺及

中      欄

諸如來應正等覺各住自果. 於自果法亦無

惑無疑. 是菩薩摩訶薩亦復如是. 於自所住

不退轉地所攝諸法. 現知現見無惑無疑善

現. 是菩薩摩訶薩住此地中. 成熟有情嚴淨

佛土修諸功德. 有魔事起卽能覺知. 不隨魔

事勢力而轉. 善能□伏種種魔事. 令不障□

所修功德. 善現. 如有造作無間業者. 彼無

間心□常隨逐. 乃至命終亦不能捨. 何以故.

善現. 彼能等起無間業事. 增上勢力□常隨

轉. 乃至命盡亦不能伏. 設有餘心不能遮□.

是菩薩摩訶薩亦復如是. 安住自地其心不

動無所分別. 世間天人阿素洛等皆不能轉.

何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩其心堅固. 超

諸世間天人魔梵阿素洛等. 已入菩薩正性

離生住不退地. 已得菩薩殊勝神通. 成熟有

情嚴淨佛土. 從一佛國至一佛國. 供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊及佛弟子. 聽聞正法於

諸佛所種諸善根. 請問菩薩所學法義. 善現.

是菩薩摩訶薩安住自地. 修行般若波羅蜜

多及餘善法. 有魔事起卽能覺知. 終不隨順

魔事而轉. 方便善巧集諸魔事. 置實際中方

便除滅. 於自地法無惑無疑. 所以者何. 是

菩薩摩訶薩知一切法皆入實際. 通達實際

非一非多. 於實際中無所分別. 以於實際

無惑無疑. 於自地法亦無猶豫. 善現. 是菩

薩摩訶薩設轉受生. 亦於實際無復退轉. 終

不發起趣向聲聞獨覺地心. 所以者何. 是菩

薩摩訶薩達一切法自相皆空. 於此空中不

見有法若生若滅若染若淨. 善現. 是菩薩摩

下      欄

訶薩乃至轉身. 亦不疑我當得無上正等菩

提爲不當得. 何以故. 是菩薩摩訶薩達一切

法皆自相空. 卽是無上正等菩提. 善現. 是

菩薩摩訶薩安住自地不隨他緣. 於自地法

無能壞者. 何以故. 是菩薩摩訶薩成就無動

無退轉智. 一切惡緣不能傾動. 善現. 是菩

薩摩訶薩設有惡魔作佛形像. 來至其所作

如是言. 汝今應心阿羅漢果. 永盡諸漏證般

涅槃. 汝未堪受大菩提記. 亦未證得無生法

忍. 汝今未有不退轉地諸行狀相. 如來不應

授汝無上大菩提記. 要有具足不退轉地諸

行狀相. 乃至□佛授與無上大菩提記. 善現.

是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變. 不驚不

怖不退不沒. 是菩薩摩訶薩應自證知. 我於

過去佛世尊所. 必已受得大菩提記. 何以故.

菩薩成就如是勝法定. □如來應正等覺授

菩提記. 我已成就如是勝法. 云何如來應正

等覺不授我記. 故我過去於諸佛所. 定已受

得大菩提記. 善現. 是菩薩摩訶薩設有惡魔

或魔使者作佛形像. 來授菩薩聲聞地記. 或

授菩薩獨覺地記. 謂菩薩言. 汝善男子. 何

用無上正等菩提生死輪□久受大苦. 宜自

速證無餘涅槃. 永離生死畢竟安樂. 善現. 是

菩薩摩訶薩聞彼語已作是念言. 此定惡魔

或魔使者. 詐現佛像擾亂我心. 授我聲聞獨

覺地記. 令退無上正等菩提. 所以者何. 定無

諸佛敎諸菩薩趣向聲聞或獨覺地棄捨無上

正等菩提. 善現. 是菩薩摩訶薩設有惡魔或

魔使者. 詐現佛像語菩薩言. 汝所受持大乘

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十九

頁數:二六八

上      欄

經典非佛所說. 亦非如來弟子所說. 是諸惡

魔或諸外道. 爲□惑汝作如是說. 汝今不應

受持讀誦. 是菩薩摩訶薩聞彼語已作是念

言. 此定惡魔或魔眷屬. 令我厭捨所心無上

正等菩提故. 說大乘甚深經典非佛所說. 亦

非如來弟子所說. 所以者何離此經典能得

無上正等菩提. 定無是處. 善現. 是菩薩摩

訶薩當知1已住不退轉地. 過去諸佛久已授

彼大菩提記. 何以故. 是菩薩摩訶薩具足成

就不退轉地諸行狀相. 若諸菩薩成就如是

諸行狀相. 當知已受大菩提記. 必已安住不

退轉地. 善現. 若菩薩摩訶薩成就如是諸行

狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩復次善現. 一

切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多

時. 攝受正法護持正法不惜身命肉餘親財.

是菩薩摩訶薩常作是念. 我寧棄捨親友珍

財及自身命. 終不棄捨諸佛正法. 何以故. 親

友珍財及自身命. 生生□有甚爲易得. 諸佛

正法百千俱□那庾多劫乃得一遇. 遇已長

夜獲大利樂故. 我定應精勤守護善現. 是菩

薩摩訶薩正法時. 應作是念. 我不爲護一

佛二佛乃至百千諸佛正法. 普爲護持十方

三世諸佛正法令不虧損. 時具壽善現白佛

言. 世尊. 何等名爲諸佛正法. 是菩薩摩訶

薩云保護持不惜身命. 佛告善現. 一切如來

應正等覺所覺說一切法空. 如是名爲諸

佛正法. 有愚癡類誹謗毁□. 言此非法非毘

柰耶非天人師所說聖敎. 修行此法不得無

上正等菩提. 不證涅槃究竟安樂. 善現. 是

中      欄

菩薩摩訶薩護持此法不惜身命. □作是念.

諸佛所說一切法空. 是諸有情所歸依處. 菩

薩修學速證無上正等菩提. 拔諸有情生老

病死. 令得究竟安樂涅槃故. 應護持不惜身

命. 又作是念. 我亦墮在未來佛數. 佛已授

我大菩提記. 由此因緣諸佛正法卽是我法

我應護持不惜身命. 我未來世得作佛時. 亦

爲有情當說如是諸法空故. 善現. 是菩薩摩

訶薩見此義利. 護持如來所說正法不惜身

命. 乃至無上正等菩提常無懈2廢. 善現. 若

菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相. 知是不退

轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 一切不退轉菩薩

摩訶薩聞諸如來應正等覺所說正法無惑無

疑. 聞已受持常不忘失. 乃至無上正等菩提.

何以故. 是菩薩摩訶薩已善證得陀羅尼故.

爾時善現白佛言. 世尊. 是菩薩摩訶薩已得何

等陀羅尼故. 聞諸如來應正等覺所說正法

無惑無疑. 聞已受持常不忘失. 佛言. 善現

是菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼. 海印陀

羅尼. 蓮花衆藏陀羅尼等故. 聞諸如來應正

等覺所說正法無惑無疑. 聞已受持常不忘

失. 具壽善現復白佛言. 是菩薩摩訶薩但聞

如來應正等覺所說正法無惑無疑. 聞已受

持常不忘失. 爲聞菩薩獨覺聲聞天龍夜叉

阿素洛等所說正法. 亦能於彼無惑無疑. 聞

已受持常不忘失. 佛言. 善現. 是菩薩摩訶

薩普聞一切有情言音文字義趣. 悉能解了

無惑無疑. 窮未來際常不忘失. 所以者何. 是

菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼等. 3任持所

下      欄

說令不忘故. 善現. 若菩薩摩訶薩成就如是

諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩4

第二分甚深義品第五十五之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如是不退轉菩

薩摩訶薩成就廣大無量無數無有邊際不可

思議殊勝功德. 佛言. 善現. 如是如是. 如汝所

說. 如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量

無數無有邊際不可思議殊勝功德. 所以者

何. 善現. 是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊

不共聲聞及獨覺智. 是菩薩摩訶薩住此智

中. 引發殊勝四無□解. 由此殊勝四無□解.

世間天人阿素洛等無能問難. 令此菩薩智

慧辯才至窮盡者. 爾時善現復白佛言. 世尊.

能如□伽沙劫宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行

狀相. 由佛所說諸行狀相. 顯示不退轉菩薩

摩訶薩成就無邊殊勝功德. 5唯願如來應正

等覺復爲菩薩摩訶薩衆說甚深義. 令諸菩

薩摩訶薩衆安住其中能修布施乃至般若波

羅蜜多令速圓滿. 能住內空乃至無性自性

空令速圓滿. 能住[&FFFF]#如乃至不思議界令速

圓滿. 能住苦集滅道聖諦令速圓滿. 能修四

念住乃至八聖道支令速圓滿. 能修四靜慮

四無量四無色定令速圓滿. 能修八解脫八

勝處九次第定十遍處令速圓滿. 能修空無

相無願解脫門令速圓滿. 能修陀羅尼門三

摩地門令速圓滿. 能修極喜地乃至法雲地

令速圓滿. 能修五眼六神通令速圓滿. 能修

佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿. 能修

三十二大士相八十隨好令速圓滿. 能修無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十

頁數:二六九

上      欄

忘失法□住捨性令速圓滿. 能修一切智道

相智一切相智令速圓滿. 佛告善現. 善哉善

哉. 汝今乃能爲諸菩薩摩訶薩衆請問如來

應正等覺甚深義處. 令諸菩薩摩訶薩衆安

住其中. 修住功德令速圓滿. 善現當知. 甚

深義趣. 謂空無相無願無作無生無滅寂靜

涅槃. [&FFFF]#如法界法性實際如是等名甚深義

處. 善現當知. 如是所說甚深義處. 種種增

語皆顯涅槃爲甚深義. 爾時善現復白佛言.

爲但涅槃名甚深義. 爲諸餘法亦名甚深. 佛

告善現. 餘一切法亦名甚深. 何以故. 善現

色亦名甚深. 受想行識亦名甚深. 眼處乃至

意處亦名甚深. 色處乃至法處亦名甚深. 眼

界乃至意界亦名甚深. 色界乃至法界亦名

甚深. 眼識界乃至意識界亦名甚深. 眼觸乃

至意觸亦名甚深. 眼觸爲緣所生諸受乃至

意觸爲緣所生諸受亦名甚深. 地界乃至識

界亦名甚深. 無明乃至老死亦名甚深. 布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深. 苦

集滅道聖諦亦名甚深. 四念住乃至八聖道

支亦名甚深. 四靜慮四無量四無色定亦名

甚深. 八解脫八勝處九次第定十遍處亦名

甚深. 空無相無願解脫門亦名甚深. 陀羅尼

門三摩地門亦名甚深. 三乘菩薩所行十地

亦名甚深. 五眼六神通亦名甚深. 如來十力

乃至十八佛不共法亦名甚深. 三十二大士

相八十隨好亦名甚深. 無忘失法□住捨性

亦名甚深. 預流果乃至獨覺菩提亦名甚深.

一切智道相智一切相智亦名甚深. 一切菩

中      欄

菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦名甚深

大般若波羅蜜多經卷第四百四十九

大般若波羅蜜多經卷第四百五

十

*三藏法師玄□奉   詔譯

第二分甚深義品第五十五之二

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 云何色亦名

甚深. 云何受想行識亦名甚深. 如是乃至云

何一切菩薩摩訶薩行亦名甚深. 云何諸佛

無上正等菩提亦名甚深. 佛告善現. 色[&FFFF]#如

甚深故色亦名甚深. 受想行識[&FFFF]#如甚深故

受想行識亦名甚深. 如是乃至一切菩薩摩

訶薩行[&FFFF]#如甚深故一切菩薩摩訶薩行亦名

甚深. 諸佛無上正等菩提[&FFFF]#如甚深故諸佛

無上正等菩提亦名甚深. 爾時善現復白佛

言. 云何色[&FFFF]#如甚深. 云何受想行識[&FFFF]#如甚

深. 如是乃至云何一切菩薩摩訶薩行[&FFFF]#如

甚深. 云何諸佛無上正等菩提[&FFFF]#如甚深. 佛

告善現. 色[&FFFF]#如非卽色非離色是故甚深. 受

想行識[&FFFF]#如. 非卽受想行識. 非離受想行識.

是故甚深. 如是乃至一切菩薩摩訶薩行[&FFFF]#

如. 非卽一切菩薩摩訶薩行. 非離一切菩薩

摩訶薩行是故甚深. 諸佛無上正等菩提[&FFFF]#

如. 非卽諸佛無上正等菩提. 非離諸佛無上

正等菩提. 是故甚深. 具壽善現復白佛言. 如

來甚奇. 微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩

下      欄

遮遣諸色顯示涅槃. 遮遣受想行識顯示涅

槃. 如是乃至遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示

涅槃. 遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃. 世

尊甚奇. 微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩

遮遣一切若色若非色. 若有見若無見. 若有

對若無對. 若世間若出世間. 若共若不共. 若

有漏若無漏. 若有爲若無爲法顯示涅槃. 佛

告善現. 如是如是. 如汝所說. 如來甚奇. 微

妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯

示涅槃. 遮遣受想行識顯示涅槃. 乃至世尊

甚奇. 微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮

遣一切若色若非色. 若有見若無見. 若有對

若無對. 若世間若出世間. 若共若不共. 若

有漏若無漏. 若有爲若無爲法. 顯示涅槃. 復

次善現. 諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深處.

依止般若波羅蜜多相應理趣. 審諦思惟稱

量觀察. 應作是念. 我今應如甚深般若波羅

蜜多所敎而住. 我今應如甚深般若波羅蜜

多所說而學. 善現. 若菩薩摩訶薩能於如是

諸甚深處. 依止般若波羅蜜多相應理趣. 審

諦思惟稱量觀際. 如深般若波羅蜜多所敎

而住. 如深般若波羅蜜多所說而學. 是菩薩

摩訶薩由能如是精勤修學. 依深般若波羅

蜜多能一念心. 尙能攝取無數無量無邊善

根. 超無量劫生死流轉. 疾證無上正等菩提.

肉能無間常修般若波羅蜜多. □住菩提相

應作意. 善現. 如多欲人. 與端嚴女更相愛

染共爲期契. 彼女限□不獲赴期. 此人欲心

熾盛流注. 善現. 於意云何. 其人欲念於何

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百五十

頁數:二七○

上      欄

處轉. 世尊. 此人欲念於女處轉. 謂作是念.

彼何當來共會於此歡娛戱樂. 善現. 於意云

何. 其人書夜幾欲心生世尊. 是人書夜欲念

甚多. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩依深般若波

羅蜜多起一念心. 如深般若波羅蜜多所說

而學. 所超生死流轉劫數. 與多欲人經一書

夜所起欲念其數量等. 善現. 是菩薩摩訶薩

隨依般若波羅蜜多所說義趣. 思惟修學隨

能解脫. 能1□無上正等菩提所有過罪. 是

故菩薩依深般若波羅蜜多. 精勤修學疾證

無上正等菩提. 善現. 若菩薩摩訶薩如深般

若波羅蜜多所說而住. 經一書夜所獲功德.

若此功德有形量者. □伽沙等三千大千諸

佛世界不能容受. 假使充滿如□伽沙三千

大千佛之世界諸餘功德. 比此功德百分不

及一. 千分不及一. 百千分不及一. 乃至□波

尼殺2曇分亦不及一. 復次善現. 若菩薩摩

訶薩遠離般若波羅蜜多. 設經□伽沙數大

劫. 布施供養佛法僧寶. 善現於意云何. 是

菩薩摩訶薩由此因緣得福多不. 善現對曰.

甚多世尊. 其福無數無量無邊佛告善現. 若

菩薩摩訶薩. 依深般若波羅蜜多. 經一書夜

如說而學. 所獲功德甚多於彼. 所以者何. 善

現. 甚深般若波羅蜜多. 是諸菩薩摩訶薩衆

所乘之道. 諸菩薩摩訶薩乘此道故. 疾至無

上正等菩提. 復次善現. 若菩薩摩訶薩. 遠

離般若波羅蜜多. 設經□伽沙數大劫. 布施

供養預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩及諸如

來應正等覺. 善現於意云何. 是菩薩摩訶薩.

中      欄

由此因緣得福多不. 善現對曰. 甚多世尊. 其

福無數無量無邊. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩.

依深般若波羅蜜多. 經一書夜如說而學. 所

獲功德甚多於彼. 所以者何. 善現. 諸菩薩

摩訶薩. 行深般若波羅蜜多. 超諸聲聞及獨

覺地速入菩薩正性離生. 復漸修行諸菩薩

行速證無上正等菩提. 復次善現. 若菩薩摩

訶薩. 遠離般若波羅蜜多. 設經□伽沙數大

劫. 精勤修布施淨戒安忍精進靜慮般若.

善現於意云何. 是菩薩摩訶薩. 由此因緣得

福多不. 善現對曰. 甚多世尊. 甚福無數無

量無邊. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩. 依深般

若波羅蜜多所說而住. 經一書夜精勤修學

布施淨戒安忍精進靜慮般若. 所獲功德甚

多於彼. 所以者何. 善現. 甚深般若波羅蜜

多. 是諸菩薩摩訶薩母. 何以故. 甚深般若

波羅蜜多. 能生菩薩摩訶薩衆. 一切菩薩摩

訶薩衆. 依深般若波羅蜜多. 速能圓滿諸佛

法故. 復次善現. 若菩薩摩訶薩. 遠離般若

波羅蜜多. 設經□伽沙數大劫. 以法布施一

切有情. 善現於意云何. 是菩薩摩訶薩. 由

此因緣得福多不. 善現對曰. 甚多世尊. 其福

無數無量無邊. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩依

深般若波羅蜜多所說而住. 經一書夜以法

布施一切有情. 所獲功德甚多於彼. 所以者

何. 善現. 若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多.

則爲遠離一切智智. 若菩薩摩訶薩不離般

若波羅蜜多. 則爲不離一切智智. 是故善現.

若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 常應不

下      欄

離甚深般若波羅蜜多. 復次善現. 若菩薩摩

訶薩遠離般若波羅蜜多. 設經□伽沙數大

劫修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.

安住內空乃至無性自性空. 安住[&FFFF]#如乃至

不思議界. 安住苦集滅道聖諦. 修行四念住

乃至八聖道支. 修行四靜慮四無量四無色

定. 修行八解脫八勝處九次第定十遍處. 修

行空無相無願解脫門. 修行極喜地乃至法

雲地. 修行一切陀羅尼門三摩地門. 修行五

眼六神通. 修行佛十力乃至十八佛不共法.

修行無忘失法□住捨性. 修行一切智道相

智一切相智. 善現於意云何. 是菩薩摩訶薩.

由此因緣得福多不. 善現對曰. 甚多世尊. 其

福無數無量無邊. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩

依深般若波羅蜜多所說而住. 經一書夜修

行布施波羅蜜多. 乃至修行一切相智. 所獲

功德甚多於彼. 所以者何. 善現. 若菩薩摩訶

薩不遠離般若波羅蜜多. 於一切智智而有

退轉無有是處. 若菩薩摩訶薩遠離般若波

羅蜜多. 於一切智智而有退轉斯有是處. 是

故善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提.

常應不離甚深般若波羅蜜多. 復次善現. 若

菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多. 設經□伽

沙數大劫. 修行種種財施法施. 住空閑處繫

念思惟. 先所修福與一切有情平等共有□

向無上正等菩提. 善現於意云何. 是菩薩摩

訶薩. 由此因緣得福多不. 善現對曰. 甚多

世尊. 其福無數無量無邊. 佛告善現. 若菩

薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住. 經