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經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

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大般若波羅蜜多經卷第四百四

十一

1三藏法師玄□奉   詔譯

第二分不和合品第四十五之二

復次善現. 有菩薩乘諸善男子善女人等. 書

寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜

多甚深經時. 若有人來[&FFFF]#說人趣種種勝事.

[&FFFF]#說四大王衆天乃至他化自在天諸勝妙

事. [&FFFF]#說梵衆天乃至色究竟天諸勝妙事. [&FFFF]#

說空無邊處天乃至非想非非想處天諸勝妙

事. 因而告曰. 雖於欲界受諸欲樂. 於色界中

受諸靜慮無量快樂. 於無色界受諸寂靜等

至妙樂. 而彼一切皆是有爲無常苦空非我不

淨變壤之法. 盡法謝法離法滅法. 汝於此身

何不精進取預流果. 若一來果. 若不還果. 若

阿羅漢果. 若獨覺菩提. 入般涅槃究竟安樂.

何用久處生死輪□. 無事爲他受諸勤苦. 心

趣無上正等菩提. 此善男子善女人等. 由彼

所說於所書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若

波羅蜜多甚深經事不得究竟. 當知是爲菩

薩魔事. 復次善現. 能持法者一身無繫. 專

修已事不憂他業. 能學法者好領徒衆. 樂營

他事不憂自業. 兩不和合. 不獲敎授書

持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲

菩薩魔事. 復次善現. 能學法者一身無繫. 專

修已事不憂他業. 能持法者好領徒衆. 樂營

他事不憂自業. 兩不和合. 不獲敎授聽受書

中              欄

持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲

菩薩魔事. 復次善現. 能持法者不樂喧雜. 能

學法者樂處喧雜. 兩不和合. 不獲敎授聽受

書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知是

爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者不樂喧雜.

能持法者樂處喧雜. 兩不和合. 不獲敎授聽

受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知

是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者欲令學

者於我所爲悉皆隨助. 能學法者不隨其欲.

兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚

深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次

善現. 能學法者於持法者諸有所爲悉樂隨

助. 能持法者不隨其欲. 兩不和合. 不獲敎授

聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者爲名

利故欲爲他說甚深般若波羅蜜多. 復欲令

彼書寫受持讀誦修習. 能學法者知其所爲

不欲從受. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀

誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩

魔事. 復次善現. 能學法者爲名利故欲請他

說甚深般若波羅蜜多. 復欲方便書寫受持

讀誦修習. 能持法者知其所爲而不隨請. 兩

不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深

般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善

現. 能持法者欲往他方危身命處. 能學法者

恐失身命不欲隨往. 兩不和合. 不獲敎授聽

受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知

是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者欲往他

方危身命處. 能持法者恐失身命不欲共往.

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兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚

深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次

善現. 能持法者欲往他方多賊疾疫飢渴國

土. 能學法者慮彼艱辛不肯隨往. 兩不和合

不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅

蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法

者欲往他方多賊疾疫飢渴國土. 能持法者

慮彼艱辛不肯共往. 兩不和合. 不獲敎授聽

受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知

是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者欲往他

方安隱□樂無難之處. 能學法者欲隨共去.

能持法者方便試言. 汝雖爲利欲隨我往. 而

汝至彼豈必遂心. 宜審思惟勿後憂悔. 時學

法者聞已念言. 是彼不欲令我去相. 設固隨

往豈必聞法. 由此因緣不隨其去. 兩不和合

不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅

蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持

法者欲往他方所經道路曠野險阻多諸賊難

及□□羅惡獸獵師毒蛇等怖. 能學法者欲

隨其去. 能持法者方便試言. 汝今何故無事

隨我. 欲經如是諸險難處. 宜審思惟勿後憂

悔. 能學法者聞已念言. 彼應不欲令我隨往.

設固隨往何必聞法. 由此因緣不隨其去. 兩

不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深

般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善

現. 能持法者多有施主數相追隨. 學法者來

請說般若波羅蜜多. 或請書寫受持讀誦如

說修行. 彼多緣□無暇敎授. 能學法者起2嫌

恨心. 後雖敎授而不聽受兩不和合. 不獲敎

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經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

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授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多.

當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 有諸惡魔作

苾芻像. 至菩薩所方便破壤. 令於般若波羅

蜜多不得書寫受持讀誦修習思惟爲他演

說. 時具壽善現白佛言. 世尊. 云何惡魔作

苾芻像. 至菩薩所方便破壤. 令於般若波羅

蜜多不得書寫受持讀誦修習思惟爲他演

說. 佛言善現. 有諸惡魔作苾芻像. 至菩薩

所方便破壤. 令其毁厭甚深般若波羅蜜多.

不得書寫受持讀誦修習思惟爲他演說. 謂

作是言. 汝所習誦無相經典. 非[&FFFF]#般若波羅

蜜多. 我所習誦有相經典. 是眞般若波羅蜜

多. 作是語時有諸菩薩未得受記. 便於般若

波羅蜜多而生疑惑. 由疑惑故便於般若波

羅蜜多而生毁厭. 由毁厭故遂不書寫受持

讀誦修習思惟爲他演說甚深般若波羅蜜

多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 有諸惡

魔作苾芻像. 乃菩薩所語菩薩言. 若諸菩薩

行此般若波羅蜜多. 唯證實際得預流果若

一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提.

終不能證無上佛果. 何緣於此唐設□勞. 菩

薩旣聞便不書寫受持讀誦修習思惟爲他演

說甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事.

復次善現. 書寫受持讀誦修習思惟演說如

是般若波羅蜜多甚深經時. 多有惡魔作留

難事. 障□菩薩所心無上正等菩提. 諸菩薩

摩訶薩. 應諦覺察而遠離之. 時具壽善現白

佛言. 世尊. 何等名爲魔事留難. 令諸菩薩覺

察遠離. 佛言. 善現. 住菩薩乘諸善男子善女

中              欄

人等. 書寫受持讀誦修習思惟演說如是般

若波羅蜜多甚深經時. 多有相似般若靜慮

精進安忍1淨戒布施波羅蜜多魔事留難. 菩

薩於中應謗覺察而遠離之. 復次善現. 住菩

薩乘諸善男子善女人等. 書寫受持讀誦修

習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時.

多有相似內空外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性

空自共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空魔事留難. 菩薩於中應諦覺

察而遠離之. 復次善現. 住菩薩乘諸善男子

善女人等. 書寫受持讀誦修習思惟演說如

是般若波羅蜜多甚深經時. 多有相似[&FFFF]#如

法界法性實際不思議界及餘無量無邊佛法

魔事留難. 菩薩於中應諦覺察而遠離之. 復

次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 書寫

受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多

甚深經時. 有持二乘相應經典至菩薩所作

如是言. 此是如來[&FFFF]#實所說. 學此法者速證

無上正等菩提. 如是亦名魔事留難. 菩薩於

中應諦覺察而遠離之. 復次善現. 有諸惡魔

作苾芻像. 至菩薩所. 宣說二乘所學所行內

外空等. 或四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 或三解脫門等. 說是法

已謂菩薩言. 大士當知. 且依此法精勤修學

取預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若

獨覺菩提. 遠離一切生老病死. 何用無上正

等菩提. 由此因緣令是菩薩不得書寫受持

讀誦修習思惟爲他演說甚深般若波羅蜜多

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當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 有諸惡魔作

苾芻像. 威儀庠序形貌端嚴. 至菩薩所. 菩薩

見之深生愛著. 由斯退減一切相智. 不獲聽

聞書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波

羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 有

諸惡魔作佛形像. 身[&FFFF]#金色常光一尋. 具三

十二大丈夫相. 八十隨好圓滿莊嚴. 至菩薩

所. 菩薩見之深生愛著. 由斯退減一切相智.

不獲聽聞書寫受持讀誦修習思惟演說甚深

般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善

現. 有諸惡魔化作佛像. 苾芻圍繞宣說法要.

至菩薩所. 菩薩見之深生愛著. 便作是念. 願

我未來當成如來應正等覺. 苾芻圍繞宣說

法要. 與今所見平等平等. 由斯退減一切相

智. 不獲聽聞書寫受持讀誦修習思惟演說

甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復

次善現. 有諸惡魔化作菩薩摩訶薩像. 若百

若千乃至無數. 具無□辯相好莊嚴. 自變其

身作佛形像. 爲化菩薩摩訶薩衆宣說法要

敎修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多. 現

如是2相至菩薩所. 菩薩見之深生愛著. 由

斯退減一切相智. 不獲聽聞書寫受持讀誦

修習思惟演說甚深般若波羅蜜多. 當知是

爲菩薩魔事. 所以者何. 善現. 如是般若波

羅蜜多甚深法中. 色無所有不可得. 受想行

識亦無所有不可得. 眼處無所有不可得. 耳

鼻舌身意處亦無所有不可得. 色處無所有

不可得. 聲香味觸法處亦無所有不可得. 眼

界無所有不可得. 耳鼻舌身意界亦無所有

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經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

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不可得. 色界無所有不可得. 聲香味觸法界

亦無所有不可得. 眼識界無所有不可得. 耳

鼻舌身意識界亦無所有不可得. 眼觸無所

有不可得. 耳鼻舌身意觸亦無所有不可得.

眼觸爲緣所生諸受無所有不可得. 耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受亦無所有不可得. 地

界無所有不可得. 水火風空識界亦無所有

不可得. 無明無所有不可得. 行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無所

有不可得. 欲界無所有不可得. 色無色界

亦無所有不可得. 過去無所有不可得. 未來

現在亦無所有不可得. 有漏法無所有不可

得. 無漏法亦無所有不可得. 有爲法無所有

不可得. 無爲法亦無所有不可得. 世間法無

所有不可得. 出世間法亦無所有不可得. 布

施波羅蜜多無所有不可得. 淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多亦無所有不可得. 內空

無所有不可得. 外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本

性空自共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空亦無所有不可得. [&FFFF]#如無

所有不可得. 法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界亦無所有不可得. 苦聖諦無所有不可得.

集滅道聖諦亦無所有不可得. 四靜慮無所

有不可得. 四無量四無色定亦無所有不可

得. 八解脫無所有不可得. 八勝處九次第定

十遍處亦無所有不可得. 四念住無所有不

可得. 四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支亦無所有不可得. 空解脫門無所有

中              欄

不可得. 無相無願解脫門亦無所有不可得.

淨觀地無所有不可得. 種1性地第八地具

見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來

地亦無所有不可得. 極喜地無所有不可得.

離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行

地不動地善慧地法雲地亦無所有不可得.

五眼無所有不可得. 六神通亦無所有不可

得. 如來十力無所有不可得. 四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦無

所有不可得. 三十二大士相無所有不可得.

八十隨好亦無所有不可得. 無忘失法無所

有不可得. □住捨性亦無所有不可得. 一切

智無所有不可得. 道相智一切相智亦無所

有不可得. 成熟有情無所有不可得. 嚴淨佛

土亦無所有不可得. 菩薩大願無所有不可

得. 菩薩神通亦無所有不可得. 一切陀羅尼

門無所有不可得. 一切三摩地門亦無所有

不可得. 預流果無所有不可得. 一來不還阿

羅漢果獨覺菩提亦無所有不可得. 一切菩

薩摩訶薩行無所有不可得. 諸佛無上正等

菩提亦無所有不可得. 善現. 若於是處. 色無

所有不可得. 受想行識亦無所有不可得. 如

是乃至一切菩薩摩訶薩行無所有不可得.

諸佛無上正等菩提亦無所有不可得. 則於

是處. 一切如來應正等覺. 及諸菩薩摩訶薩

衆. 獨覺聲聞諸異生類. 亦無所有不可得. 何

以故. 善現. 以一切法自性空故

復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 書

寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜

下              欄

多甚深經時. 多有留難違害事起. 令薄福

者事不成就. 如贍部洲有諸珍寶. 謂吠2琉

璃螺貝3璧玉珊瑚石藏末尼[&FFFF]#珠帝靑大靑

金剛虎珀金銀等寶. 多有盜賊違害留難. 諸

薄福人心不能得. 甚深般若波羅蜜多無價

[&FFFF]#珠亦復如是. 住菩薩乘諸善男子善女人

等. 書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若

波羅蜜多甚深經時. 有薄福者多諸障□. 有

諸惡魔爲作留難. 具壽善現卽白佛言. 如是

世尊. 如是善逝. 誠如聖敎. 甚深般若波羅

蜜多如贍部洲吠*琉璃等種種珍[&FFFF]#多有留

難. 諸薄福人雖設方便而不能得. 住菩薩

乘諸善男子善女人等. 書寫受持讀誦修習

思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時. 有

薄福者多諸留難. 雖有欲樂而不能成. 所以

者何. 有愚癡者爲魔所使. 住菩薩乘諸善男

子善女子等. 書寫受持讀誦修習思惟演說

如是般若波羅蜜多甚深經時爲作留難. 世

尊. 彼愚癡者覺慧微昧. 不能思議廣大佛法.

自於般若波羅蜜多甚深經典. 不能書寫受

持讀誦修習思惟爲他演說. 復樂障4他書寫

受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜

多. 佛言. 善現. 如是如是. 如汝所說. 有愚癡

人爲魔所使. 住菩薩乘諸善男子善女人等.

書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅

蜜多甚深經時爲作留難. 善現. 彼愚癡者

覺慧微昧. 不能思議廣大佛法. 未種善根. 未

於佛所發弘誓願. 爲惡知識之所攝受. 薄福

德故自於般若波羅蜜多甚深經典. 不能書

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

頁數:二二四

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寫受持讀誦修習思惟爲他演說新學大乘諸

善男子善女人等. 書寫受持讀誦修習思惟

演說如是般若波羅蜜多甚深經時爲作留

難. 善現. 於當來世有善男子善女人等. 覺

慧微昧善根薄少. 爲惡知識之所攝受. 於諸

如來應正等覺廣大功德不能信樂. 自於般

若波羅蜜多甚深經典. 不能書寫受持讀誦

修習思惟爲他演說. 復樂障他諸善男子善

女人等書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般

若波羅蜜多. 當知是人獲無量罪

復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 書

寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜

多甚深經時. 多諸魔事爲作留難. 令所書寫

受持讀誦修習思惟爲他演說甚深般若波羅

蜜多事不成就. 不能圓滿般若靜慮精進安

忍淨戒布施波羅蜜多. 不能圓滿內空外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散無散空本性空自共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 不

能圓滿[&FFFF]#如法界法性不虛空性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 不能圓滿苦集滅道聖諦. 不能圓滿四靜

慮四無量四無色定. 不能圓滿八解脫八勝

處九次第定十遍處. 不能圓滿四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 不

能圓滿空無相無願解脫門. 不能圓滿菩薩

十地. 不能圓滿五眼六神通. 不能圓滿如來

十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法. 不能圓滿三十二大士相八

中              欄

十隨好. 不能圓滿無忘失法□住捨性. 不能

圓滿成熟有情嚴淨佛土. 不能圓滿一切陀

羅尼門三摩地門. 不能圓滿一切菩薩摩訶

薩行諸佛無上正等菩提. 不能圓滿一切智

道相智一切相智. 不能圓滿此等功德. 皆由

惡魔爲作留難. 善現. 住菩薩乘諸善男子善

女人等. 書寫受持讀誦修習思惟演說如是

般若波羅蜜多甚深經時. 若無惡魔爲作留

難. 復能圓滿般若靜慮精進安忍淨戒布施

波羅蜜多. 乃至圓滿一切智道相智一切相

智. 當知皆是如來神力加護如是. 住菩薩乘

諸善男子善女子人等. 令於如是甚深般若波

羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟演說皆無障

□. 亦令圓滿般若靜慮精進安忍淨戒布施

波羅蜜多. 乃至圓滿一切智道相智一切相

智. 復次善現. 現在十方無量無數無邊世界

一切如來應正等覺安隱住持說正法者. 亦

以神力加護如是. 住菩薩乘諸善男子善女

人等. 令於如是甚深般若波羅蜜多書寫受

持讀誦修習思惟演說皆無障□. 亦令圓滿

般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 乃

至圓滿一切智道相無一切相智. 復次善現.

現在十方□伽沙等諸佛世界不退轉地一切

菩薩摩訶薩衆. 亦以神力加護如是. 住菩薩

乘諸善男子善女人等. 令於如是甚深般若

波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟演說皆無

障□. 亦令圓滿般若靜慮精進安忍淨戒布

施波羅蜜多. 乃至圓滿一切智道相智一切

相智1

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第二分佛母品第四十六之一

復次善現. 如有女人生育諸子. 若五若十二

十三十四十五十或百千. 其母遇病諸子

各別勤心醫療皆作是念. 我母云何. 當得病

愈長壽安樂. 身無衆苦心離愁憂. 諸子爾時

競設方便. 心安樂具覆護母身. 勿爲蚊□蛇

蝎風熱飢渴等觸之所侵惱. 又以種種上妙

樂具. 供養恭敬而作是言. 我母慈悲生育我

等. 敎示種種世間事業. 我等豈得不報母恩.

善現. 如來應正等覺亦復如是. 常以佛眼觀

察護念甚深般若波羅蜜多. 何以故. 善現. 甚

深般若波羅蜜多能生我等一切佛法. 能與

我等一切相智. 能示世間諸法實相. 十方世

界無量無數無邊如來應正等覺安隱住持現

說法者. 亦以佛眼常觀護念甚深般若波羅

蜜多. 何以故. 善現. 甚深般若波羅蜜多. 能

生十方無量無數無邊世界一切如來應正等

覺所有佛法. 又能與彼一切相智. 能示世間

諸法實相. 由此因緣我等諸佛常以佛眼觀

察護念甚深般若波羅蜜多. 爲報其恩不應

暫捨. 何以故. 善現. 一切如來應正等覺所

有靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 皆由

如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 所有內

空乃至無性自性空. 皆由如是甚深般若波

羅蜜多而得現故. 所有[&FFFF]#如乃至不思議界.

皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 所

有苦集滅道聖諦. 皆由如是甚深般若波羅

蜜多而得現故. 所有四靜慮四無量四無色

定. 皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

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所有八解脫八勝處九次第定十遍處. 皆由

如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 所有四

念住乃至八聖道支. 皆由如是甚深般若波

羅蜜多而得生故. 所有空無相無願解脫門.

皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 所

有五眼六神通. 皆由如是甚深般若波羅蜜

多而得生故. 所有如來十力乃至十八佛不

共法. 皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生

故. 所有三十二大士相八十隨好微妙色身.

皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 所

有無忘失法□捨性. 皆由如是甚深般若

波羅蜜多而得生故. 所有一切陀羅尼門三

摩地門. 皆由如是甚深般若波羅蜜多而得

生故. 所有一切智道相智一切相智. 皆由如

是甚深般若波羅蜜多而得生故. 所有預流

一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 皆由如是甚

深般若波羅蜜多而得生故. 所有菩薩摩訶

薩行諸佛無上正等菩提. 皆由如是甚深般

若波羅蜜多而得生故. 所有預流一來不還

阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩諸佛世尊. 皆由如

是甚深般若波羅蜜多而得生故. 善現. 一切

如來應正等覺. 已得無上正等菩提. 今得無

上正等菩提. 當得無上正等菩提. 皆1因如

是甚深般若波羅蜜多. 由此因緣甚深般若

波羅蜜多於諸如來有大恩德. 是故諸佛常

以佛眼觀察護念甚深般若波羅蜜多. 善現.

住菩薩乘諸善男子善女人等. 若能於此甚

深般若波羅多. 書寫受持讀誦修習思惟

演說. 一切如來應正等覺. 常以佛眼觀察護

中              欄

念. 令其身心□得安樂. 所修善業皆無留難.

善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 若能於

此甚深般若波羅蜜多. 書寫受持讀誦修習

思惟演說. 十方世界一切如來應正等覺皆

共護念. 令於無上正等菩提永不退轉. 爾時

具壽善現白佛言. 世尊. 如佛所說甚深般若

波羅蜜多. 能生如來應正等覺一切佛法. 能

與如來應正等覺一切相智. 能示世間諸法

實相. 世尊. 云何如是甚深般若波羅蜜多. 能

生如來應正等覺一切佛法. 能與如來應正

等覺一切相智. 能示世間諸法實相. 云何如

來應正等覺從甚深般若波羅蜜多生. 云何

諸佛說世間相. 佛言. 善現. 甚深般若波羅

蜜多. 能生如來應正等覺所有十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法廣說乃至一切相智. 善現. 如是等量無

邊如來功德. 皆從如是甚深般若波羅蜜多

而得生長. 由得如是諸佛功德故. 名爲佛甚

深般若波羅蜜多. 能生能與一切如來應正

等覺如是佛法一切相智. 是故我說甚深般

若波羅蜜多能生如來應正等覺一切佛法.

能與如來應正等覺一切相智. 亦說如來應

正等覺從彼而生. 善現. 甚深般若波羅蜜多.

能示世間諸法實相者. 謂能示世間五蘊實

相. 一切如來應正等覺. 亦說世間五蘊實相

時具壽善現白佛言. 世尊. 云何如來應正等

覺. 甚深般若波羅蜜多. 說示世間五蘊實相.

佛言. 善現. 一切如來應正等覺. 甚深般若

波羅蜜多. 俱不說示五蘊有成有壤有生有

下              欄

滅有續有斷有染有淨有增有減有入有出.

俱不說示五蘊有過去有未來有現在有善有

不善有無記有欲界繫有色界繫有無色界

繫. 所以者何. 善現. 非空無相無願之法有

成有壤有生有滅有續有斷有染有淨有增有

減有入有出有過去有未來有現在有善有不

善有無記有欲界繫有色界繫有無色界繫.

善現. 非無生無滅無造無作無性之法有成

有壤有生有滅有續有斷有染有淨有增有減

有入有出有過去有未來有現在有善有不善

有無記有欲界繫有色界繫有無色界繫. 善

現. 一切如來應正等覺甚深般若波羅蜜多.

如是說示五蘊實相. 此五蘊相卽是世間. 是

故世間亦無成無壤無生無滅無續無斷無染

無淨無增無減無入無出無過去無未來無現

在無善無不善無無記無欲界繫無色界繫無

無色界繫及無餘相

復次善現. 一切如來應正等覺. 皆依如是甚

深般若波羅蜜多. 普能證知無量無數無邊

有情心行差別. 然此般若波羅蜜多甚深義

中無有情亦無有情施設可得. 無色亦無色

施設可得. 無受想行識亦無受想行識施設

可得. 無眼處亦無眼處施設可得無耳鼻舌

身意處亦無耳鼻舌身意處施設可得. 無

色處亦無色處施設可得. 無聲香味觸法

處亦無聲香味觸法處施設可得. 無眼界

亦無眼界施設可得. 無耳鼻舌身意界亦

無耳鼻舌身意界施設可得. 無色界亦無色

界施設可得. 無聲香味觸法界亦無聲香味

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

頁數:二二六

上              欄

觸法界施設可得. 無眼識界亦無眼識界施

設可得. 無耳鼻舌身意識界亦無耳鼻舌身

意識界施設可得. 無眼觸亦無眼觸施設可

得. 無耳鼻舌身意觸亦無耳鼻舌身意觸施

設可得. 無眼觸爲緣所生諸受亦無眼觸爲

緣所生諸受施設可得. 無耳鼻舌身意觸爲

爲所生諸受亦無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受施設可得. 無地界亦無地界施設可得. 無

水火風空識界亦無水火風空識界施設可

得. 無無明亦無無明施設可得. 乃至無老死

亦無老死施設可得. 無布施波羅蜜多亦無

布施波羅蜜多施設可得. 乃至無般若波羅

蜜多亦無般若波羅蜜多施設可得. 無內空

亦無內空施設可得. 乃至無無性自性空亦

無無性自性空施設可得. 無四念住亦無四

念住施設可得. 乃至無八聖道支亦無八聖

道支施設可得. 如是乃至無如來十力亦無

如來十力施設可得. 乃至無十八佛不共法

亦無十八佛不共法施設可得. 無一切智亦

無一切智施設可得. 無道相智一切相智亦

無道相智一切相智施設可得. 善現. 一切如

來應正等覺甚深般若波羅蜜多. 如是說示

世間實相

大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

中              欄

大般若波羅蜜多卷第四百四

十二

*三藏法師玄□奉   詔譯

第二分佛母品第四十六之二

復次善現. 甚深般若波羅蜜多. 不示現色. 不

示現受想行識. 不示現眼處. 不示現耳鼻舌

身意處. 不示現色處. 不示現聲香味觸法處.

不示現眼界. 不示現耳鼻舌身意界. 不示現

色界. 不示現聲香味觸法界. 不示現眼識界.

不示現耳鼻舌身意識界. 不示現眼觸. 不示

現耳鼻舌身意觸. 不示現眼觸爲緣所生諸

受. 不示現耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 不

示現地界. 不示現水火風空識界. 不示現

無明. 不示現行識名色六處觸受愛取有生

老死. 不示現布施波羅蜜多. 不示現淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 不示現內空. 不

示現外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 不示現[&FFFF]#如. 不示現法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界. 不示現苦聖諦. 不示現集滅

道聖諦. 不示現四靜慮. 不示現四無量四無

色定. 不示現四解脫. 不示現八勝處九次第

定十遍處. 不示現四念住. 不示現四正斷

四神足五根力七等覺支八聖道支. 不示

現空解脫門. 不示現無相無願解脫門. 不

下              欄

示現淨觀地. 不示現種性地第八地具見

地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來

地. 不示現極喜地. 不示現離垢地發光地焰

慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地

法雲地. 不示現五眼. 不示現六神通. 不示

現如來十力. 不示現四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 不示現三

十二大士相. 不示現八十隨好. 不示現無忘

失法. 不示現□住捨性. 不示現預流果. 不

示現一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 不示現

一切菩薩摩訶薩行. 不示現諸佛無上正等

菩提. 不示現轉妙法輪. 不示現度有情類. 不

示現嚴淨佛土. 不示現成熟有情. 不示現一

切陀羅尼門. 不示現一切三摩地門. 不示現

一切智. 不示現道相智一切相智. 何以故. 善

現. 如是般若波羅蜜多甚深義中. 甚深般若

波羅蜜多尙無所有不可得. 肉有色受想行

識乃至一切智道相智一切相智可得非現

復次善現. 一切有情三界五趣施設言說. 若

有色若無色. 若有想若無想. 若非有想非無

想. 若此世界若餘十方無量無數無邊世界.

是諸有情若略心若散心. 或善或不善或無

記. 一切如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多

皆如實知. 善現. 云何如來應正等覺. 於諸

有情略心散心或善或不善或無記. 依深般

若波羅蜜多皆如實知. 善現. 一切如來應正

等覺. 依深般若波羅蜜多. 由法性故能如實

知諸有情類略心散心或善或不善或無記.

時具壽善現白佛言. 世尊. 云何如來應正等

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

頁數:二二七

上              欄

覺. 依深般若波羅蜜多. 由法性故能如實知

諸有情類略心散心或善或不善或無記. 佛

言. 善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波羅

蜜多. 如實知法性中法性尙無所有不可得.

肉有有情略心散心善不善無記而可得. 善

現. 如是如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多.

由法性故能如實知諸有情類略心散心或善

或不善或無記. 復次善現. 一切如來應正等

覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實知諸有情類

若略心若散心或善或不善或無記. 善現. 云

何如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如

實知諸有情類略心散心或善或不善或無

記. 善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波

羅蜜多. 由盡故離染故. 滅故斷故. 寂靜故遠

離故. 能如實知諸有情類略心散心或善或

不善或無記. 時具壽善現白佛言. 世尊. 云

何如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 由盡

故離染故. 滅故斷故. 寂靜故遠離故. 能如

實知諸有情類略心散心或善或不善或無

記. 佛言善現. 一切如來應正等覺. 依深般

若波羅蜜多. 如實知盡離染滅斷寂靜遠離

中盡等性尙無所有不可得. 肉有有情略心

散心善不善無記.  可得. 善現. 如是如來應

正等覺. 依深般若波羅蜜多. 由盡離染滅斷

寂靜遠離故能如實知諸有情類略心散心或

善或不善或無記

復次善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波

羅蜜多. 能如實知諸有情類有貪心離貪心.

有瞋心離瞋心有癡心離癡心. 時具壽善現

中              欄

白佛言. 世尊. 云何如來應正等覺. 依深般

若波羅蜜多. 能如實知諸有情類有貪心離

貪心有瞋心離瞋心有癡心離癡心. 佛言. 善

現. 一切如來應正等覺依深般若波羅蜜多.

能如實知彼諸有情有貪心如實性非有貪心

非離貪心. 何以故. 如實性中心心所法尙無

所有不可得. 肉有有貪心離貪心可得. 亦如

實知彼諸有情有瞋心如實性非有瞋心非離

瞋心. 何以故. 如實性中心心所法尙無所有

不可得. 肉有有瞋心離瞋心可得. 亦如實知

彼諸有情有癡心如實性非有癡心非離癡

心. 何以故. 如實性中心心所法尙無所有不

可得. 肉有有癡心離癡心可得. 善現. 如是

如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實

知彼諸有情有貪心有瞋心有癡心. 善現. 一

切如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如

實知彼諸有情離貪心如實性非離貪心非有

貪心. 何以故. 如實性中心心所法尙無所有

不可得. 肉有離貪心有貪心可得. 亦如實知

彼諸有情離瞋心如實性非離瞋心非有瞋

心. 何以故. 如實性中心心所法尙無所有不

可得. 肉有離瞋心有瞋心可得. 亦如實知彼

諸有情離癡心如實性非離癡心非有癡心.

何以故. 如實性中心心所法尙無所有不可

得. 肉有離癡心有癡心可得. 善現. 如是如

來應1等正覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實

知彼諸有情離貪心離瞋心離癡心

復次善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波

羅蜜多. 能如實知彼諸有情有貪瞋癡心非

下              欄

有貪瞋癡心非離貪瞋癡心. 何以故. 如是二

心不和合故. 善現. 一切如來應正等覺. 依深

般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情離貪瞋

癡心非離貪瞋癡心非有貪瞋癡心. 何以故.

如是二心不和合故. 善現. 如是如來應正等

覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情

有貪心離貪心有瞋心離瞋心有癡心離癡心

復次善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波

羅蜜多. 能如實知諸有情類所有廣心. 時具

壽善現白佛言. 世尊. 云何如來應正等覺. 依

深般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有

廣心. 佛言. 善現. 一切如來應正等覺. 依深

般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有廣

心. 無廣無狹. 無增無減. 無去無來. 所以者

何. 心之自性畢竟離故. 非廣非狹. 非增非

減. 非去非來. 何以故. 心之自性都無所有竟

不可得. 何廣何狹. 何增何減. 何去何來. 善

現. 如是如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多.

能如實知彼諸有情所有廣心. 復次善現. 一

切如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如

實知諸有情類所有大心. 時具壽善現白佛

言. 世尊. 云何如來應正等覺. 依深般若波

羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有大心. 佛言.

善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波羅蜜

多. 能如實知彼諸有情所有大心. 無大無小.

無去無來. 無生無滅. 無住無異. 無染無淨.

所以者何. 心之自性畢竟離故. 佛不見彼有

大有小. 有去有來. 有生有滅. 有住有異. 有

染有淨. 何以故. 心之自性都無所有覺不可

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

頁數:二二八

上              欄

得. 何大何小. 何去何來. 何生何滅. 何住何

異. 何染何淨. 善現. 如是如來應正等覺. 依

深般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有

大心. 復次善現. 一切如來應正等覺. 依深

般若波羅蜜多. 能如實知諸有情類所有無

量心. 時具壽善現白佛言. 世尊. 云何如來

應正等覺. 依般若波羅蜜多. 能如實知彼

諸有情所有無量心. 佛言. 善現. 一切如來

應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實知彼

諸有情所有無量心. 非有量非無量. 非住非

不住. 非去非不去. 所以者何. 心之自性畢

竟離故. 佛不見彼有量有無量. 有住有不住.

有去有不去. 何以故. 無量心性無所依止. 如

何可說有量有無量. 有住有不住. 有去有不

去. 此心自性旣無所依. 亦無所有竟不可得.

何有量何無量. 何住何不住. 何去何不去. 善

現. 如是如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多.

能如實知彼諸有情所有無量心. 復次善現.

一切如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能

如實知諸有情類所有無見無對心. 時具壽

善現白佛言. 世尊. 云何如來應正等覺. 依

深般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有

無見無對心. 佛言. 善現. 一切如來應正等

覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情

所有無見無對心皆無心相. 何以故. 以一切

心自相空故. 善現. 如是如來應正等覺. 依

深般若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有

無見無對心. 復次善現. 一切如來應正等覺.

依深般若波羅蜜多. 能如實知諸有情類所

中              欄

有無色不可見心. 時具壽善現白佛言. 世尊.

云何如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能

如實知彼諸有情所有無色不可見心. 佛言.

善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波羅蜜

多. 能如實知彼諸有情所有無色不可見心.

諸佛五眼皆不能見. 何以故. 以一切心自性

空故. 善現. 如是如來應正等覺. 依深般若

波羅蜜多. 能如實知彼諸有情所有無色不

可見心

復次善現. 一切如來應正等覺. 依深般若波

羅蜜多. 能如實知諸有情類心心所法若出

若沒若屈若伸. 時具壽善現白佛言. 世尊. 云

何如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如

實知彼諸有情心心所法若出若沒若屈若

伸. 佛言. 善現. 一切如來應正等覺. 依深般

若波羅蜜多. 能如實知彼諸有情出沒屈伸

心心所法皆依色受想行識生. 善現. 如是如

來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實知

彼諸有情心心所法若出若沒若屈若伸. 謂

諸如來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如

實知彼諸有情出沒屈伸心心所法. 或依色

執我及世間常此是諦實餘皆愚妄. 或依色

執我及世間無常此是諦實餘皆愚妄. 或依

色執我及世間亦常亦無常此是諦實餘皆愚

妄. 或依色執我及世間非常非無常此是諦

實餘皆愚妄. 或依受執我及世間常此是諦

實餘皆愚妄. 或依受執我及世間無常此是

諦實餘皆愚妄. 或依受執我及世間亦常亦

無常此是諦實餘皆愚妄. 或依受執我及世

下              欄

間非常非無常此是諦實餘皆愚妄. 或依想

執我及世間常此是諦實餘皆愚妄. 或依想

執我及世間無常此是諦實餘皆愚妄. 或依

想執我及世間亦常亦無常此是諦實餘皆愚

妄. 或依想執我及世間非常非無常此是諦

實餘皆愚妄. 或依行執我及世間常此是諦

實餘皆愚妄. 或依行執我及世間無常此是

諦實餘皆愚妄. 或依行執我及世間亦常亦

無常此是諦實餘皆愚妄. 或依行執我及世

間非常非無常此是諦實餘皆愚妄. 或依識

執我及世間常此是諦實餘皆愚妄. 或依識

執我及世間無常此是諦實餘皆愚妄. 或依

識執我及世間亦常亦無常此是諦實餘皆愚

妄. 或依識執我及世間非常非無常此是

諦實餘皆愚妄. 或依色執我及世間有邊此

是諦實餘皆愚妄. 或依色執我及世間無邊

此是諦實餘皆愚妄. 或依色執我及世間亦

有邊亦無邊此是諦實餘皆愚妄. 或依色執

我及世間非有邊非無邊此是諦實餘皆愚

妄. 或依受執我及世間有邊此是諦實餘皆

愚妄. 或依受執我及世間無邊此是諦實餘

皆愚妄. 或依受執我及世間亦有邊亦無邊

此是諦實餘皆愚妄. 或依受執我及世間非

有邊非無邊此是諦實餘皆愚妄. 或依想執

我及世間有邊此是諦實餘皆愚妄. 或依想

執我及世間無邊此是諦實餘皆愚妄. 或依

想執我及世間亦有邊亦無邊此是諦實餘皆

愚妄. 或依想執我及世間非有邊非無邊此

是諦實餘皆愚妄. 或依行執我及世間有邊

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

頁數:二二九

上              欄

此是諦實餘皆愚妄. 或依行執我及世間無

邊此是諦實餘皆愚妄. 或依行執我及世間

亦有邊亦無邊此是諦實餘皆愚妄. 或依行

執我及世間非有邊非無邊此是諦實餘皆愚

妄. 或依識執我及世間有邊此是諦實餘皆

愚妄. 或依識執我及世間無邊此是諦實餘

皆愚妄. 或依識執我及世間亦有邊亦無邊

此是諦實餘皆愚妄. 或依識執我及世間非

有邊非無邊此是諦實餘皆愚妄. 或依色執

命者卽身此是諦實餘皆愚妄. 或依色執命

者異身此是諦實餘皆愚妄. 或依受執命者

卽身此是諦實餘皆愚妄. 或依受執命者異

身此是諦實餘皆愚妄. 或依想執命者卽身

此是諦實餘皆愚妄. 或依想執命者異身此是

諦實餘皆愚妄. 或依行執命者卽身此是諦

實餘皆愚妄. 或依行執命者異身此是諦實

餘皆愚妄. 或依識執命者卽身此是諦實餘

皆愚妄. 或依識執命者異身此是諦實餘皆

愚妄. 或依色執如來死後有此是諦實餘皆

愚妄. 或依色執如來死後非有此是諦實餘

皆愚妄. 或依色執如來死後亦有亦非有此

是諦實餘皆愚妄. 或依色執如來死後非有

非非有此是諦實餘皆愚妄. 或依受執如來

死後有此是諦實餘皆愚妄. 或依受執如來

死後非有此是諦實餘皆愚妄. 或依受執如

來死後亦有亦非有此是諦實餘皆愚妄. 或

依受執如來死後非有非非有此是諦實餘皆

愚妄. 或依想執如來死後有此是諦實餘皆

愚妄. 或依想執如來死後非有此是諦實餘

中              欄

皆愚妄. 或依想執如來死後亦有亦非有此

是諦實餘皆愚妄. 或依想執如來死後非有

非非有此是諦實餘皆愚妄. 或依行執如來

死後有此是諦實餘皆愚妄. 或依行執如來

死後非有此是諦實餘皆愚妄. 或依行執如

來死後亦有亦非有此是諦實餘皆愚妄. 或

依行執如來死後非有非非有此是諦實餘皆

愚妄. 或依識執如來死後有此是諦實餘皆

愚妄. 或依識執如來死後非有此是諦實餘

皆愚妄. 或依識執如來死後亦有亦非有此

是諦實餘皆愚妄. 或依識執如來死後非有

非非有此是諦實餘皆愚妄. 善現. 如是如來

應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 能如實知彼

諸有情心心所法若出若沒若屈若申

復次善現. 一切如來應正等覺. 於深般若波

羅蜜多. 如實知色. 亦如實知受想行識. 時

具壽善現白佛言. 世尊. 云何如來應正等覺.

依深般若波羅蜜多. 如實知色. 亦如實知受

想行識. 佛言. 善現. 一切如來應正等覺. 依

深般若波羅蜜多. 如實知色如[&FFFF]#如. 無變異

無分別無相狀無作用. 無戱論無所得. 亦

如實知受想行識如[&FFFF]#如. 無變異無分別. 無

相狀無作用. 無戱論無所得. 善現. 如是如

來應正等覺. 於深般若波羅蜜多. 如實知色.

亦如實知受想行識. 復次善現. 五蘊[&FFFF]#如卽

有情[&FFFF]#如. 有情[&FFFF]#如卽出沒屈申[&FFFF]#如. 出沒

屈申眞如卽五蘊眞如. 五蘊眞如卽十二處

[&FFFF]#如. 十二處[&FFFF]#如卽十八界[&FFFF]#如. 十八界[&FFFF]#

下              欄

如卽一切法[&FFFF]#如. 一切法[&FFFF]#如卽六波羅蜜

多[&FFFF]#如. 六波羅蜜多[&FFFF]#如卽三十七菩提分

法[&FFFF]#如. 三十七菩提分法[&FFFF]#如卽十八空[&FFFF]#

如. 十八空[&FFFF]#如卽八解脫[&FFFF]#如八解脫[&FFFF]#1如

卽九次第定[&FFFF]#如. 九次第定[&FFFF]#如卽如來十

力[&FFFF]#如. 如來十力[&FFFF]#如卽四無所畏[&FFFF]#如. 四

無所畏[&FFFF]#如卽四無□解[&FFFF]#如. 四無□解[&FFFF]#

如卽大慈大悲大喜大捨[&FFFF]#如. 大慈大悲大

喜大捨[&FFFF]#如卽十八佛不共法[&FFFF]#如. 十八佛

不共法[&FFFF]#如卽一切智[&FFFF]#如. 一切智[&FFFF]#如卽

道相智[&FFFF]#如. 道相智[&FFFF]#如卽一切相智[&FFFF]#如.

一切相智[&FFFF]#如卽善法[&FFFF]#如. 善法[&FFFF]#如卽不

善法[&FFFF]#如. 不善法眞如卽無記法眞如. 無記

法[&FFFF]#如卽世間法[&FFFF]#如. 世間法[&FFFF]#如卽出世

間法[&FFFF]#如. 出世間法[&FFFF]#如卽有漏法[&FFFF]#如. 有

漏法[&FFFF]#如卽無漏法[&FFFF]#如. 無漏法[&FFFF]#如卽有

爲法[&FFFF]#如. 有爲法[&FFFF]#如卽無爲法[&FFFF]#如. 無爲

法[&FFFF]#如卽過去法[&FFFF]#如. 過去法[&FFFF]#如卽未來

法[&FFFF]#如. 未來法[&FFFF]#如卽現在法[&FFFF]#如. 現在法

[&FFFF]#如卽預流果[&FFFF]#如. 預流果[&FFFF]#如卽一來果

[&FFFF]#如. 一來果[&FFFF]#如卽不還果[&FFFF]#如. 不還果[&FFFF]#

如卽阿羅漢果[&FFFF]#如. 阿羅漢果[&FFFF]#如卽獨覺

菩提[&FFFF]#如. 獨覺菩提[&FFFF]#如卽一切菩薩摩訶

薩行[&FFFF]#如. 一切菩薩摩訶薩行[&FFFF]#如卽諸佛

無上正等菩提[&FFFF]#如. 諸佛無上正等菩提[&FFFF]#

如卽一切如來應正等覺[&FFFF]#如. 一切如來應

正等覺[&FFFF]#如卽一切有情[&FFFF]#如. 善現. 若一切

如來應正等覺[&FFFF]#如. 若一切有情[&FFFF]#如. 若一

切法[&FFFF]#如. 無二無二處是一[&FFFF]#如. 如是[&FFFF]#如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

頁數:二三○

上              欄

無別異故. 無壤無盡不可分別. 善現. 一切如

來應正等覺. 依深般若波羅蜜多. 證一切法

[&FFFF]#如究竟乃得無上正等菩提由此故說. 甚

深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母. 能示

諸佛世間實相. 善現. 如是如來應正等覺. 依

深般若波羅蜜多能如實覺知一切法[&FFFF]#如不

虛妄性不變異性. 由如實覺[&FFFF]#如相故說名

如來應正等覺. 時具壽善現白佛言. 世尊. 甚

深般若波羅蜜多所證一切法[&FFFF]#如不虛妄性

不變異性. 極爲甚深難見難覺. 世尊. 一切

一如來應正等覺. 皆用一切法眞如不虛妄性

不變異性. 顯示分別諸佛無上正等菩提. 世

尊. 一切法[&FFFF]#如甚深誰能信解. 唯有不退位

菩薩摩訶薩及具正見漏盡阿羅漢. 聞佛說

此甚深[&FFFF]#如能生信解. 如來爲彼依自所證

[&FFFF]#如之相顯示分別. 佛言. 善現. 如是如是.

如汝所說. 所以者何. 善現. 眞如無盡. 是故

甚深. 唯有如來現等正覺無盡[&FFFF]#如. 時具壽

善現白佛言. 世尊. 佛由誰證無盡[&FFFF]#如. 佛

言. 善現.  佛由[&FFFF]#如能證如是無盡[&FFFF]#如. 時

具壽善現復白佛言. 世尊. 如來證誰無盡[&FFFF]#

如. 佛言. 善現. 證一切法無盡[&FFFF]#如. 善現. 一

切如來應正等覺. 證得一切法無盡[&FFFF]#如故.

獲得無上正等菩提. 爲諸有情分別顯示一

切法[&FFFF]#如相. 由此故名[&FFFF]#實說者1

第二分示相品第四十七之一

爾時三千大千世界所有欲界色界諸天. 各

以種種天妙花香. 遙散世尊而爲供養. 來詣

佛所頂禮雙足. [&FFFF]#住一面俱白佛言. 世尊. 所

中              欄

說甚深般若波羅蜜多以何爲相. 爾時佛告

諸天衆言. 甚深般若波羅蜜多以空爲相. 甚

深般若波羅蜜多以無相爲相. 甚深般若波

羅蜜多以無願爲相. 甚深般若波羅蜜多以

無造無作爲相. 甚深般若波羅蜜多以無生

無滅爲相. 甚深般若波羅蜜多以無染無淨

爲相. 甚深般若波羅蜜多以無性無相爲相.

甚深般若波羅蜜多以無依無住爲相. 甚深

般若波羅蜜多以非斷非常爲相. 甚深般若

波羅蜜多以非一非異爲相. 甚深般若波羅

蜜多以無來無去爲相. 甚深般若波羅蜜多

以虛空爲相. 甚深般若波羅蜜多有如是等

無量諸相. 諸天當知. 如是諸相一切如來應

正等覺. 爲欲饒益世間天人阿素洛等. 依世

俗諦以想等想施設言說. 不依勝義. 諸天當

知. 甚深般若波羅蜜多如是諸相. 世間天人

阿素洛等皆不能壤. 何以故. 世間天人阿素

洛等皆有相故. 諸天當知. 諸相不能破壤諸

相. 諸相不能了知諸相. 諸相不能破壤無相.

諸相不能了知無相. 無相不能破壤諸相. 無

相不能了知諸相. 無相不能破壤無相. 無相

不能了知無相. 何以故. 若相若無相若相無

相皆無所有. 能破能知所破所知破者知者

不可得故. 諸天當知. 如是諸相非色所作. 非

受想行識所作. 非眼處所作. 非耳鼻舌身意

處所作. 非色處所作. 非聲香味觸法處所作.

非眼界所作. 非耳鼻舌身意界所作. 非色界

所作. 非聲香味觸法界所作. 非眼識界所作.

非耳鼻舌身意識界所作. 非眼觸所作. 非耳

下              欄

鼻舌身意觸所作. 非眼觸爲緣所生諸受所

作. 非耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受所作. 非

布施波羅蜜多所作. 非淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多所作. 非內空所作. 非外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散無散空本性空自共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空所作.

非[&FFFF]#如所作. 非法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界所作. 非苦聖諦所作. 非集滅道聖諦所

作. 非四靜慮所作. 非四無量四無色定所作.

非八解脫所作. 非八勝處九次第定十遍處

所作. 非四念住所作. 非四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支所作. 非空解脫門

所作. 非無相無願解脫門所作. 非淨觀地所

作. 非種性地第八地具見地薄地離欲地已

辦地獨覺地菩薩地如來地所作. 非極喜地

所作. 非離垢地發光地焰慧地極難勝地現

前地遠行地不動地善慧地法雲地所作. 非

五眼所作. 非六神通所作. 非如來十力所作.

非四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法所作. 非三十二大士相所作. 非

八十隨好所作. 非無忘失法所作. 非□住捨

性所作. 非一切陀羅尼門所作. 非一切三摩

地門所作. 非一切智所作. 非道相智一切相

智所作. 諸天當知. 如是諸相非天所作. 非非

天所作. 非人所作. 非非人所作. 非天所有.

非非天所有. 非人所有. 非非人所有. 非有漏

非無漏. 非世間非出世間. 非有爲非無爲. 無