經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

頁數:二一一

上              欄

空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深. 乃至無

性自性空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深.

四念住甚深故般若波羅蜜多極爲甚深. 乃

至八聖道支甚深故般若波羅蜜多極爲甚

深. 如是乃至佛十力甚深故般若波羅蜜多

極爲甚深. 乃至十八佛不共法甚深故般若

波羅蜜多極爲甚深. 一切智甚深故般若波

羅蜜多極爲甚深. 道相智一切相智甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深

爾時尊者善現復白佛言. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是大寶聚. 佛言如是. 能與有情功

德寶故. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚.

能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定

五神通大珍寶故. 能與有情布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多大珍寶故. 能與有

情內空外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空大珍寶故. 能與有情四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支大珍[&FFFF]#

故. 能與有情空無相無願解脫門大珍[&FFFF]#故.

能與有情八解脫八勝處九次第定十遍處大

珍[&FFFF]#故. 能與有情[&FFFF]#如法界法性實際不思

議界大珍[&FFFF]#故. 能與有情苦集滅道四種聖

諦大珍[&FFFF]#故. 能與有情菩薩十地陀羅尼門

三摩地門大珍[&FFFF]#故. 能與有情五眼六神通

大珍[&FFFF]#故. 能與有情如來十力四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法大

珍[&FFFF]#故. 能與有情無忘失法□住捨性大珍

中              欄

[&FFFF]#故. 能與有情一切智道相智一切相智大

珍[&FFFF]#故. 能與有情預流果一來果不還果阿

羅漢果獨覺菩提大珍[&FFFF]#故. 能與有情一切

菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提轉正法輪

大珍[&FFFF]#故. 爾時具壽善現復白佛言. 世尊.

如是般若波羅蜜多是淸淨聚. 佛言如是. 善

現. 色淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 受想

行識淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 眼處

淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 耳鼻舌身

意處淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 色處

淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 聲香味觸

法處淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 眼界

淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 耳鼻舌身

意界淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 色界

淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 聲香味觸

法界淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 眼識

界淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 耳鼻舌

身意識界淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚.

眼觸淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 耳鼻

舌身意觸淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚.

眼觸爲緣所生諸受淸淨故般若波羅蜜多是

淸淨聚. 耳鼻舌身意觸爲所生諸受淸淨

故般若波羅蜜多是淸淨聚. 布施波羅蜜多

淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 淨戒安忍

精進靜慮波羅蜜多淸淨故般若波羅蜜多是

淸淨聚. 內空淸淨故般若波羅蜜多是淸淨

聚. 乃至無性自性空淸淨故般若波羅蜜多

是淸淨聚. 四念住淸淨故般若波羅蜜多是

淸淨聚. 乃至八聖道支淸淨故般若波羅蜜

下              欄

多是淸淨聚. 如是乃至如來十力淸淨故般

若波羅蜜多是淸淨聚. 乃至十八佛不共法

淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 一切智淸

淨故般若波羅蜜多是淸淨聚. 道相智一切

相智淸淨故般若波羅蜜多是淸淨聚

爾時善現復白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝.

如是般若波羅蜜多. 以極甚深多諸留難. 而

今廣說留難不生. 佛言. 善現. 如是如是如

汝所說. 甚深般若波羅蜜多多諸留難. 佛神

力故今雖廣說留難不生. 是故大乘諸善男

子善女人等. 愛樂法故於此般若波羅蜜多

甚深經典若欲書寫應疾書寫. 若欲讀誦應

疾讀誦. 若欲受持應疾受持. 若欲修習應疾

修習. 若欲思惟應疾思惟. 若欲宣說應疾宣

說. 何以故. 善現. 甚深般若波羅蜜多多諸留

難. 勿令書寫讀 誦受持修習思惟爲他說者

留難事起不究竟故. 善現. 是善男子善女人等

等. 若欲一月或二或三或四或五或六或七

乃至一年. 書寫如是甚深般若波羅蜜多能

究竟者. 應勤精進繫念書寫. 經爾許時令得

究竟. 善現. 是善男子善女人等. 若欲一月或

二或三或四或五或六或七乃至一年. 受持

讀誦修習思惟爲他宣說如是般若波羅蜜多

甚深經典能究竟者. 應勤精進繫念受持乃

至宣說. 經爾許時令得究竟. 何以故. 善現.

甚深般若波羅蜜多無價珍[&FFFF]#多留難故. 具

壽善現復白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 甚

深般若波羅蜜多無價珍[&FFFF]#多諸留難. 而有

書寫讀誦受持思惟修習爲他說者. 惡魔於

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

頁數:二一二

上              欄

彼1不作留難令不書寫乃至演說. 佛告善現.

惡魔於此甚深般若波羅蜜多. 雖欲留難令

不書寫讀誦受持思惟修習爲他演說. 而彼

無力2不能3作留難. 是菩薩摩訶薩書寫讀

誦受持等事令不究竟

爾時舍利子白佛言. 世尊. 是誰神力令彼惡

魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修

習思惟廣說如是般若波羅蜜多甚深經典.

佛告舍利子. 是佛神力令彼惡魔不能留難

諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣說

如是般若波羅蜜多甚深經典. 又舍利子. 亦

是十力一切世尊諸佛神力. 令彼惡魔不能

留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟

廣說如是般若波羅蜜多甚深經典. 又舍利

子. 一切如來應正等覺皆共護念修行般若

波羅蜜多諸菩薩故. 令彼惡魔不能留難住

菩薩乘諸善男子善女人等. 令不書寫受持

讀誦修習思惟廣爲他說如是般若波羅蜜多

甚深經典. 何以故. 舍利子. 一切如來應正

等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆

所作善業. 令彼惡魔不能留難. 舍利子. 若

菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深經典.

書寫受持讀誦修習思惟廣說. 法爾應爲十

方世界無量無數無邊如來應正等覺安隱住

持現說法者之所護念. 若□諸佛所護念者.

法爾惡魔不能留難. 舍利子. 若善男子善女

人等. 能於般若波羅蜜多甚深經典書寫受

持讀誦修習思惟廣說應作是念. 我今書寫

受持讀誦修習思惟廣爲他說如是般若波羅

中              欄

蜜多甚深經典. 皆是十方無量無數無邊如

來應正等覺安隱住持現說法者神力護念.

令我所作如是善業不爲惡魔之所留難. 時

舍利子復白佛言. 若善男子善女人等. 能於

般若波羅蜜多甚深經典. 書寫受持讀誦修

習思惟演說. 一切皆是十方世界諸佛世尊

神力護念. 令彼所作殊勝善業一切惡魔不

能留難. 爾時佛告舍利子言. 如是如是如汝

所說. 若善男子善女人等. 能於般若波羅蜜

多甚深經典. 書寫受持讀誦修習思惟演說.

當知皆是一切如來應正等覺神力護念. 時

舍利子復白佛言. 若善男子善女人等. 能於

般若波羅蜜多甚深經典. 書寫受持讀誦修

習思惟演說. 十方世界無量無數無邊如來

應正等覺安隱住持現說法者. 皆共識知是

善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演

說甚深般若波羅蜜多. 由是因緣歡喜護念.

世尊. 若善男子善女人等. 能於般若波羅蜜

多甚深經典. 書寫受持讀誦修習思惟演說.

是善男子善女人等. □爲十方無量無數無

邊世界一切如來應正等覺安隱住持現說法

者佛眼觀見. 由此因緣慈悲護念. 所作善事

無不皆成. 爾時佛告舍利子言. 如是如是如

汝所說. 若善男子善女人等. 書寫受持讀誦

修習思惟演說. 如是般若波羅蜜多甚深經

典. 是善男子善女人等. □爲十方無量無數

無邊世界一切如來應正等覺安隱住持現說

法者佛眼觀見識知護念. 令諸惡魔不能□

惱. 所作善業速得成辦. 舍利子. 住菩薩乘諸

下              欄

善男子善女人等. 若能於此甚深般若波羅

蜜多. 書寫受持讀誦修習思惟演說. 當知是

輩已近無上正等菩提. 諸惡魔軍不能留難.

又舍利子. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 若

能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典. 種種

莊嚴受持讀誦. 當知是輩於此般若波羅蜜

多. 深生信解能以種種上妙花□塗散等香

衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋伎樂燈明. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多甚深經典. 是善

男子善女人等. 常爲如來應正等覺佛眼觀

見識知護念. 由是因緣定當獲得大財大勝

利大果大異熟. 又舍利子. 是善男子善女

人等. 以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎甚深般若波羅蜜多善根力故乃至獲得不

退轉地. 於其中間常不離佛. □聞正法不

墮惡趣. 舍利子. 是善男子善女人等. 由此

善根乃至無上正等菩提. 常不遠離布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 常不遠離

內空乃至無性自性空. 常不遠離四念住乃

至八聖道支. 和是乃至常不遠離如來十力

乃至十八佛不共法. 常不遠離一切智道相

智一切相智. 常不遠離諸餘無量無邊佛法.

由此速證所心無上正等菩提. 舍利子. 由此

因緣住菩薩乘諸善男子善女人等. 於此般

若波羅蜜多甚深經典. 應勤書寫受持讀誦

修習思惟爲他解說. 恭敬供養尊重[&FFFF]#歎無

得□捨

復次舍利子. 如是般若波羅蜜多甚深經典.

我涅槃後至東南方漸當興盛. 彼方多有住

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

頁數:二一三

上              欄

菩薩乘諸苾芻苾芻尼□波索迦□波斯迦.

能於如是甚深般若波羅蜜多. 深生信樂書

寫受持讀誦修習思惟演說. 復以種種上秒

花□塗散等香衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋伎樂燈

明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多

甚深經典. 彼由如是勝善根故畢竟不墮諸

險惡趣. 或生天上或生人中富貴受樂. 由斯

勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

展轉增益速得圓滿. 依此復能供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘法. 漸次

修習而趣出離. 或有證得聲聞涅槃. 或有證

得獨覺涅槃. 或有證得無上涅槃究竟安樂.

舍利子. 如是般若波羅蜜多甚深經典. 我涅

槃後從東南方轉至南方漸當興盛. 彼方多

有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼□波索迦□波

斯迦. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深生信

樂書寫受持讀誦修習思惟演說. 復以種種

上妙花□塗散等香衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋伎樂

燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜

多甚深經典. 彼由如是勝善根故畢竟不墮

諸險惡趣. 或生天上或生人中富貴受樂. 由

斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多展轉增益速得圓滿. 依此復能供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘法. 漸

次修習而趣出離. 或有證得聲聞涅槃. 或

有證得獨覺涅槃. 或有證得無上涅槃究竟

安樂. 舍利子. 如是般若波羅蜜多甚深經典.

我涅槃後復從南方至西南方漸當興盛. 彼

方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼□波索迦

中              欄

□波斯迦. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深

生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說. 復以

種種上妙花□塗散等香衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波

羅蜜多甚深經典. 彼由如是勝善根故. 畢竟

不墮諸險惡趣. 或生天上或生人中富貴受

樂. 由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多展轉增益速得圓滿. 依此復能供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三

乘法. 漸次修習而趣出離. 或有證得聲聞

涅槃. 或有證得獨覺涅槃. 或有證得無上涅

槃究竟安樂. 舍利子. 如是般若波羅蜜多甚

深經典. 我涅槃後從西南方至西北方漸當

興盛. 彼方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼□

波索迦□波斯迦. 能於如是甚深般若波羅

蜜多. 深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演

說. 復以種種上妙花□塗散等香衣服瓔珞

[&FFFF]#幢幡蓋伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如

是般若波羅蜜多甚深經典. 彼由如是勝善

根故. 畢竟不墮諸險惡趣. 或生天上或生人

中富貴受樂. 由斯勢力布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿. 依

此復能供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨

所應依三乘法. 漸次修習而趣出離. 或有證

得聲聞涅槃. 或有證得獨覺涅槃. 或有證

得無上涅槃究竟安樂. 舍利子. 如是般若

波羅蜜多甚深經典. 我涅槃後從西北方轉

至北方漸當興盛. 彼方多有住菩薩乘諸苾

芻苾芻尼□波索迦□波斯迦. 能於如是甚

下              欄

深般若波羅蜜多. 深生信樂書寫受持讀誦

修習思惟演說. 復以種種上妙花□塗散等

香衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋伎樂燈明. 供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多甚深經典. 彼

由如是勝善根故. 畢竟不墮諸險惡趣. 或生

天上或生人中富貴受樂. 由斯勢力布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增益速

得圓滿. 依此復能供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛

世尊. 後隨所應依此三乘法. 漸次修習而趣

出離. 或有證得聲聞涅槃. 或有證得獨覺涅

槃. 或有證得無上涅槃究竟安樂. 舍利子. 如

是般若波羅蜜多甚深經典. 我涅槃後復從

北方至東北方漸當興盛. 彼方多有住菩薩

乘諸苾芻苾芻尼□波索迦□波斯迦. 能於

如是甚深般若波羅蜜多. 深生信樂書寫受

持讀誦修習思惟演說. 復以種種上妙花□

塗散等香衣服瓔珞[&FFFF]#幢幡蓋伎樂燈明. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若 波羅蜜多甚深經

典. 彼由如是勝善根故. 畢竟不墮諸險惡趣.

或生天上或生人中富貴受樂. 由斯勢力布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增

益速得圓滿. 依此復能供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

諸佛世尊. 後隨所應依三乘法. 漸次修習

而趣出離. 或有證得聲聞涅槃. 或有證得獨

覺涅槃. 或有證得無上涅槃究竟安樂. 復次

舍利子. 我涅槃後後時後分後五百歲. 如

是般若波羅蜜多甚深經典. 於東北方大作

佛事. 何以故. 舍利子. 一切如來應正等

覺所尊重法卽是般若波羅蜜多甚深經典.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二一四

上              欄

如是般若波羅蜜多甚深經典. 一切如來應

正等覺共所護念. 舍利子 非佛所得法毘奈

耶無上正法有滅沒相. 諸佛所得法毘奈耶

無上正等法卽是般若波羅蜜多甚深經典. 舍

利子. 彼東北方諸善男子善女人等. 有能

於此甚深般若波羅蜜多信樂受持讀誦修習

思惟演說. 我常護念是善男子善女人等令

無惱害. 舍利子. 彼東北方諸善男子善女

人等. 有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經

典. 復以種種無上妙花□塗散等香衣服瓔珞

[&FFFF]#幢幡蓋伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如

是般若波羅蜜多甚深經典. 我定說彼諸善

男子善女人等. 由此善根畢竟不墮諸險惡

趣. 生天人中常受妙樂. 由斯勢力增益六

種波羅蜜多. 依此復能供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

諸佛世尊. 後隨所應依三乘法. 漸次修學得

般涅槃. 何以故. 舍利子. 我以佛眼觀見證

知. 稱譽[&FFFF]#歎是善男子善女人等所獲功德.

東西南北四維上下無量無數無邊世界一切

如是應正等覺安隱住持現說法者亦以佛眼

觀見證知. 稱譽[&FFFF]#歎是善男子善女人等所

獲功德. 時舍利子白佛言. 世尊. 如是般若

波羅蜜多甚深經典. 我涅槃後後時後分後

五百歲. 於東北方廣流布耶. 佛言. 舍利子.

如是如是. 如是般若波羅蜜多甚深經典. 我

涅槃後後時後分後五百歲. 於東北方當廣

流布. 舍利子. 我涅槃後後時後分後五百歲.

彼東北方諸善男子善女人等. 若得聞此甚

深般若波羅蜜多. 深生信樂書寫受持讀誦

中              欄

修習如理思惟爲他演說. 當知彼善男子善

女人等. 久發無上正等覺心. 久修菩薩摩

訶薩行. 供養多佛事多善友. 久已修習身

戒心慧. 所種善根皆已成熟. 由斯福力得聞

如是甚深般若波羅蜜多深生信樂. 復能書

寫受持讀誦修習思惟爲他演說. 時舍利子

復白佛言. 佛涅槃後後時後分後五百歲法

欲滅時. 於東北方當有幾許住菩薩乘諸善

男子善女人等. 得聞如是甚深般若波羅蜜

多深生信樂. 其心不驚不恐不怖亦無憂悔.

復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演說. 佛

言. 舍利子. 我涅槃後後時後分後五百歲

法欲滅時. 於東北方雖有無量住菩薩乘諸

善男子善女人等. 而少得聞甚深般若波羅

蜜多深生信樂. 其心不驚不恐不怖亦無憂

悔. 復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演說.

舍利子. 彼善男子善女人等. 聞此般若波

羅蜜多甚深經典. 其心不驚不恐不怖亦無

憂悔. 深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演

說甚爲希有. 何以故. 舍利子. 是善男子善

女人等. 已曾親近供養恭敬尊重[&FFFF]#歎無量

如來應正等覺. 及諸菩薩摩訶薩衆. 請問

如是甚深般若波羅蜜多相應義趣. 舍利子.

是善男子善女人等. 不久定當圓滿布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多. 不久定當圓滿

內空乃至無性自性空. 不久定當圓滿四念

住乃至八聖道支. 不久定當圓滿佛十力乃

至十八佛不共法. 不久定當圓滿一切智道

相智一切相智. 舍利子. 彼善男子善女人等.

下              欄

一切如來應正等覺所護念故. 無量善友所

攝受故. 殊勝善根所1任持故. 爲欲利樂多

衆生故. 心趣無上正等菩提. 何以故. 舍利

子. 我常爲彼諸善男子善女人等. 說一切相

智相應之法. 過去如來應正等覺亦常爲彼

諸善男子善女人等. 說一切相智相應之法.

由此因緣彼善男子善女人等. 後生復能心

趣無上正等菩提. 亦能爲他如應說法. 令趣

無上正等菩提. 舍利子. 彼善男子善女人等.

身心安定. 諸惡魔王及彼眷屬尙不能壤心

趣無上正等覺心. 何肉其餘樂行惡者. 毁謗

般若波羅蜜多能阻其心. 令不精進心趣無

上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

大般若波羅蜜多經卷第四百四

十

*三藏法師玄□奉    詔譯

第二分東北方品第四十三之三

舍利子. 如是大乘諸善男子善女人等. 聞我

說此甚深般若波羅蜜多. 心得廣大妙法喜

樂. 亦能安立無量衆生於勝善法. 令趣無上

正等菩提. 舍利子. 是善男子善女人等. 今

於我前發弘誓願. 我當安立無量百千諸有

情類. 令發無上正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩

行. 示現勸導[&FFFF]#勵慶喜. 令於無上正等菩提.

乃至得受不退轉記. 安住菩薩不退轉地舍

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二一五

上              欄

利子. 我於彼願深生隨喜. 何以故. 舍利子. 我

觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等. 所發

弘願心語相應. 彼善男子善女人等. 於當來

世定能安立無量百千諸有情類. 令發無上

正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩行. 示現勸導[&FFFF]#

勵慶喜. 令於無上正等菩提. 乃至得受不退

轉記. 安住菩薩不退轉地. 舍利子. 是善男子

善女人等. 亦於過去無量佛前發弘誓願. 我

當安立無量百千諸有情類. 令發無上正等

覺心. 修諸菩薩摩訶薩行. 示現勸導[&FFFF]#勵慶

喜. 令於無上正等菩提. 乃至得受不近轉

記. 安住菩薩不退轉地. 舍利子. 過去諸佛

亦於彼願深生隨喜. 何以故. 舍利子. 過去

諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人

等. 所發弘願心語相應. 彼善男子善女人等.

於當來世定能安立無量百千諸有情類. 令

發無上正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩行. 示

現勸導[&FFFF]#勵慶喜. 令於無上正等菩提. 乃

至得受不退轉記. 安住菩薩不退轉地. 舍利

子. 是善男子善女人等. 信解廣大能依妙

色聲香味觸修廣大施. 修此施已復能種植

廣大善根. 因此善根復能攝受廣大果報. 攝

受如是廣大果報專爲利樂一切有情. 於諸

有情能捨一切內外所有彼□如是所種善

根. 願生他方諸佛國土. 現有如來應正等覺.

宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處. 彼

聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已. 復能

安立彼佛土中無量百千諸有情類. 令發無

上正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩行. 示現勸

中              欄

導[&FFFF]#勵慶喜. 令於無上正等菩提得不退轉.

由斯圓滿所發大願. 速證無上正等菩提. 時

舍利子復白佛言. 甚奇如來應正等覺. 能於

過去未來現在所有諸法無不證知. 於一切

法[&FFFF]#如法界法性實際虛空界等無不證知.

於諸法敎種種差別無不證知. 於諸有情心

行差別無不證知. 於過去世諸菩薩摩訶薩

無不證知. 於過去世一切如來應正等覺無

不證知. 於過去世諸佛弟子及諸佛土無不

證知. 於未來世諸菩薩摩訶薩無不證知. 於

未來世一切如來應正等覺無不證知. 於未

來世諸佛弟子及諸佛土無不證知. 於現在

世諸菩薩摩訶薩住十方界修行差別無不證

知. 於現在世安住十方無量無數無邊世界

一切如來應正等覺安隱住持現說法者無不

證知. 於現在世諸佛弟子及諸佛士無不證

知. 世尊. 若菩薩摩訶薩於六波羅蜜多勇猛

精進常心不息. 彼於此六波羅蜜多. 爲有得

時不得時不. 佛言. 舍利子. 彼善男子善女

人等. 常於此六波羅蜜多. 勇猛精進欣心不

息. 一切時得無不得時. 何以故. 舍利子.

彼善男子善女人等. 常於此六波羅蜜多. 勇

猛精進欣心不息. 諸佛菩薩常護念故. 舍利

子言. 世尊. 彼善男子善女人等. 若不得六

波羅蜜多相應經時. 如何可說彼得此六波

羅蜜多. 佛言. 舍利子. 彼善男子善女人等.

常於此六波羅蜜多. 勇猛信心不顧身命. 有

時不得此相應經無有是處. 何以故. 舍利子.

彼善男子善女人等. 爲心無上正等菩提. 示

下              欄

現勸導[&FFFF]#勵慶喜諸有情類. 令於此六波羅

蜜多相應經典受持讀誦思惟修學. 由此善

根隨所生處. 常得此六波羅蜜多相應契經.

受持讀誦勇猛精進如敎修行. 成熟有情嚴

淨佛土. 未證無上正等菩提. 於其中間未曾

暫廢1

第二分魔事品第四十四

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 佛已[&FFFF]#說發趣

無上正等菩提. 勇猛修行布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

諸善男子善女人等所成功德. 世尊. 是善男

子善女人等. 發趣無上正等菩提修諸行時.

云何應知留難魔事. 佛言善現. 若菩薩摩

訶薩樂爲有情宣說法要. 應時言辯不速現

前. 當知是爲菩薩魔事. 具壽善現白言. 世

尊. 何緣菩薩摩訶薩樂爲有情宣說法要. 應

時言辯不速現前說爲魔事. 佛言. 善現. 諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 由是因

緣所修般若波羅蜜多. 乃至布施羅蜜多

難得圓滿故. 說菩薩摩訶薩樂爲有情宣說

法要應時言辯不速現前以爲魔事. 復次善

現. 若菩薩摩訶薩修勝行辯乃卒生. 當知

是爲菩薩魔事. 具壽善現白言. 世尊. 何緣菩

薩摩訶薩樂修勝行辯乃卒生說爲魔事. 佛

言善現. 諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多. 無方便善巧故. 辯乃卒

生廢修彼行故. 說菩薩摩訶薩樂修勝行辯

乃卒生以爲魔事. 復次善現. 住菩薩乘諸善

男子善女人等. 書寫般若波羅蜜多甚深經

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二一六

上              欄

P

時頻申欠□. 無端戱笑互相輕凌. 身心躁擾

文句倒錯. 迷惑義理不得滋味. 橫事□起書

寫不終. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 住菩

薩乘諸善男子善女人等. 受持讀誦思惟修

習說聽般若波羅蜜多甚深經時頻申欠□.

無端戱笑互相輕凌. 身心躁擾文句倒錯. 迷

惑義理不得滋味. 橫事□起所作不成. 當知

是爲菩薩魔事. 時具壽善現白佛言. 世尊.

何因緣故有菩薩乘諸善男子善女人等. 聞

說般若波羅蜜多甚深經時. 忽作是念. 我於

此經不得滋味. 何用勤苦聽此經爲. 作是念

已卽便捨去. 受持讀誦思惟修習書寫解說

亦復如是. 佛言善現. 是善男子善女人等.

於過去世未久修行般若靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多. 是故於此甚深般若波羅蜜

多. 聽受等時不得滋味. 情不忍可卽便捨去.

復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 聞

說般若波羅蜜多甚深經時. 若作是念. 我

於無上正等菩提不得受記. 何用聽受如是

經爲. 彼由此緣心不淸淨不得滋味. 便從坐

起厭捨而去. 當知是爲菩薩魔事. 時具壽善

現白佛言. 世尊. 何因緣故於此般若波羅蜜

多甚深經中. 不授如是諸善男子善女人等.

無上正等大菩提記. 令其不忍厭捨而去. 佛

言善現. 菩薩未入正性離生. 不應授彼大菩

提記. 若授彼記增彼□逸. 有損無益故不爲

記. 復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等.

聞說般若波羅蜜多甚深經時. 若作是念. 此

中不說我等名字何用聽爲. 心不淸淨不得

中              欄

滋味. 便從坐起厭捨而去. 當知是爲菩薩魔

事. 時具壽善現白佛言. 世尊. 何因緣故於

此般若波羅蜜多甚深經中. 不記說彼菩薩

名字. 佛言善現. 菩薩未受大菩提記. 法爾

不應記說名字. 復次善現. 住菩薩乘諸善男

子善女人等. 聞說般若波羅蜜多甚深經時.

若作是念. 此中不說我等生處城邑聚落何

用聽爲. 心不淸淨不得滋味. 便從坐起厭捨

而去. 當知是爲菩薩魔事. 時具壽善現白

佛言. 世尊. 何因緣故於此般若波羅蜜多甚

深經中. 不記說彼菩薩生處城邑聚落. 佛言

善現. 若未記彼菩薩名字. 不應說其生處差

別. 復次善現. 若菩薩摩訶薩聞說般若波羅

蜜多甚深經時. 心不淸淨不得滋味而捨去

者. 隨彼所起不淸淨心. 厭捨此經擧步多少.

便減爾所劫數功德. 獲爾所劫障菩提罪. 受

彼罪已更爾所時. 發勤精進心趣無上正

等菩提. 修諸菩薩難行苦行方可復本. 是

故菩薩若欲速證無上菩提. 不應厭捨甚

深般若波羅蜜多. 復次善現. 住菩薩乘諸

善男子善女人等. 棄捨般若波羅蜜多甚深

經典心學餘經. 當知是爲菩薩魔事. 何以

故. 善現. 是善男子善女人等. 棄捨一切相

智根本甚深般若波羅蜜多. 而攀枝葉諸餘

經典. 終不能得大菩提故. 時具壽善現白

佛言. 世尊. 何等餘經猶如枝葉. 不能引發一

切相智. 佛言善現. 若說聲聞及獨覺地相應

之法. 謂四念住四正斷四神足五根力七

等覺支八聖道支. 及空無相無願解脫門等

下              欄

所有諸經. 若善男子善女人等. 於中修學得

預流果得一來果得不還果得阿羅漢果得獨

覺菩提. 不得無上正等菩提. 是名餘經猶如

枝葉. 不能引發一切相智. 甚深般若波羅蜜

多定能引發一切相智. 有大勢用猶如樹根.

是 善男子善女人等. 棄捨般若波羅蜜多甚

深經典心學餘經. 定不能得一切相智. 何

以故. 善現. 如是般若波羅蜜多甚深經典.

出生菩薩摩訶薩衆世出世間功德法故. 是

故善現. 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多

甚深經典. 則爲修學一切菩薩摩訶薩衆世

出世間功德善法. 復次善現. 譬如餓狗棄大

家食反從僕1使而心覓之. 於當來世有菩薩

乘諸善男子善女人等. 棄捨一切佛法根本

甚深般若波羅蜜多. 心學二乘相應經典亦

復如是. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 譬

如有人欲心香象. 得此象已捨而心跡. 於汝

意云何. 是人爲□不. 善現對曰. 是人非□

佛言善現. 於當來世有菩薩乘諸善男子善

女人等. 棄捨一切佛法根本甚深般若波羅

蜜多. 心學二乘相應經典亦復如是. 當知是

爲菩薩魔事. 復次善現. 譬如有人欲見大海.

旣[&FFFF]#大海反觀牛跡. 作是念言. 大海中水

其量深廣豈及此耶. 於汝意云何. 是人爲□

不. 善現對曰. 是人非□. 佛言善現. 於當來世

有菩薩乘諸善男子善女人等. 棄捨一切佛

法根本甚深般若波羅蜜多. 心學二乘相應

經典亦復如是. 當知是爲菩薩魔事. 復次善

現. 如是有工匠或彼弟子. 欲造大殿如天帝釋

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二一七

上              欄

殊勝殿量. 見彼殿已而反1揆[&FFFF]#日月宮殿.

於意云何. 如是工匠或彼弟子. 能造大殿量

如帝釋殊勝殿不. 善現對曰. 不也世尊. 不

也善逝. 佛言善現. 於汝意云何. 是人爲□不

善現對曰. 是人非□是愚癡類. 佛言善現.

於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等. 欲

心無上正等菩提. 棄捨如是甚深般若波羅

蜜多. 心學二乘相應經典亦復如是. 彼必不

得所心無上正等菩提. 當知是爲菩薩魔事.

復復善現. 如2人心見轉輪聖王. 見已不能

善取形相. 捨至餘處見凡小王取其形相. 作

如是念. 轉輪聖王形相威德與此何異. 於汝

意云何. 是人爲□不. 善現對曰. 是人非□.

佛言善現. 於當來世有菩薩乘諸善男子善

女人等亦復如是. 欲心無上正等菩提. 棄捨

如是甚深般若波羅蜜多. 心學二乘相應經

典. 言此經典與彼無異何用彼爲. 是善男子

善女人等. 必定不得所心無上正等菩提. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 如有飢人得百

味食. 棄而心瞰梯稗等飯. 於汝意云何. 是

人爲□不. 善現對曰. 是人非□. 佛言善現. 於

當來世有菩薩乘諸善男子善女人等. 棄大

般若波羅蜜多甚深經典. 心學二乘相應經

典. 於中欲心一切相智亦復如是. 彼善男

子善女人等. 徒設□勞定不能得一切相智.

當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 如有貧人得

無價[&FFFF]#. 棄而□取迦遮末尼. 於汝意云何.

是人爲□不. 善現對曰. 是人非□. 佛言善

現. 於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等.

中              欄

棄大般若波羅蜜多甚深經典. 心學二乘相

應經典. 於中欲心一切相智亦復如是. 彼善

男子善女人等. 徒設□勞定不能得一切相

智. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 住菩薩乘

諸善男子善女人等. 書大般若波羅蜜多甚

深經時. □然發起下劣尋伺. 由此尋伺令所

書寫甚深般若波羅蜜多不得究竟. 何等名

爲下劣尋伺. 謂色尋伺. 或聲香味觸法尋伺.

或起布施淨戒安忍精進靜慮般若尋伺. 乃

至或起無上正等菩提尋伺. 令所書寫甚深

般若波羅蜜多不得究竟. 當知是爲菩薩魔

事. 何以故. 善現. 甚深般若波羅蜜多無尋

伺故. 難思議故. 無思慮故. 無生滅故. 無染淨

故. 無定亂故. 離名言故. 不可說故. 不可得

故. 所以者何. 善現. 甚深般若波羅蜜多中. 如

前所說法. 皆無所有都不可得. 住菩薩乘

諸善男子善女人等. 書寫般若波羅蜜多甚

深經時. 如是諸法. 擾亂其心令不究竟. 是故

說爲菩薩魔事

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 甚深般若波羅

蜜多不可書寫. 佛言善現. 甚深般若波羅蜜

多不可書寫. 何以故. 善現. 般若波羅蜜多自

性無所有不可得. 靜慮精進安忍淨戒布施

波羅蜜多自性亦無所有不可得. 內空自性

無所有不可得. 乃至無性自性空自性亦無

所有不可得. 四念住自性無所有不可得.

廣說乃至十八佛不共法自性亦無所有不可

得. 一切智自性無所有不可得. 道相智一切

相智自性亦無所有不可得. 善現. 諸法自性

下              欄

皆無所有不可得故卽是無性. 如是無性卽

是般若波羅蜜多. 非無性法能書無性. 是

故般若波羅蜜多不可得書寫. 善現. 住菩薩乘

諸善男子善女人等. 若於如是甚深般若波

羅蜜多起無性想. 當知是爲菩薩魔事. 時具

壽善現復白佛言. 世尊. 住菩薩乘諸善男子

善女人等. 書寫如是甚深般若波羅蜜多. 若

作是念. 我以文學書寫如是甚深般若波羅

蜜多. 彼依文字執著般若波羅蜜多. 當知是

爲菩薩魔事. 佛言善現. 如是如是如汝所說.

何以故. 善現. 於此般若波羅蜜多甚深經中.

色無文字. 受想行識亦無文字. 眼處無文字.

耳鼻舌身意處亦無文字. 色處無文字. 聲

香味觸法處亦無文字. 色界無文字. 耳鼻

舌身意界亦無文字. 色界無文字. 聲香味

觸法界亦無文字. 眼識界無文字. 耳鼻舌

身意識界亦無文字. 眼觸無文字. 耳鼻舌

身意觸亦無文字. 眼觸爲緣所生諸受無文

字. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦無文字.

般若波羅蜜多無文字. 靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多亦無文字. 內空無文字. 外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散無散空本性空自共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空亦無

文字. 四念住無文字. 廣說乃至十八佛不

共法亦無文字. 一切智無文字. 道相智一

切相智亦無文字. 是故不應執有文字能書

般若波羅蜜多. 善現. 住菩薩乘諸善男子

善女人等. 若作是執. 於此般若波羅蜜多

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二一八

上              欄

甚深經中. 無文字是色. 無文字是受想行識.

如是乃至無文字是一切智. 無文字是道相

智一切相智. 當知是爲菩薩魔事

復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 書

寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜

多甚深經時. 若起國土作意. 若起城邑作

意. 若起王都作意. 若起方處作意. 若起親

敎軌範作意. 若起同學友作意. 若起父母

妻子作意. 若起兄弟□妹作意. 若起親戚朋

侶作意. 若起國王大臣作意. 若起盜賊惡人

作意. 若起猛獸惡鬼作意. 若起衆聚遊戱作

意. 若起□女歡娛作意. 若起酬怨報恩作

意. 若起諸餘種種作意. 若於作意復起作意.

皆是惡魔之所引發. 爲障般若波羅蜜多所

引無邊殊勝善法. 當知是爲菩薩魔事. 復次

善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 書寫受

持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚

深經時. 得大名聞恭敬供養. 所謂衣服飮食

臥具病緣醫藥及餘資財. 是善男子善女人

等. 1愛著此事退失般若波羅蜜多所引無邊

殊勝善業. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 住

菩薩乘諸善男子善女人等. 書寫受持讀誦

修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經

時. 有諸惡魔執持種種世俗書論. 或復二乘

相應經典. 詐現親友授與菩薩. 此中廣說

世俗勝事. 或復廣說諸蘊界處諦實緣起. 三

十七種菩提分法. 三解脫門. 四靜慮等. 言

是經典義味深奧. 應勤修學捨所習經. 是菩

薩乘善男子善女人等. 方便善巧不應受

中              欄

著惡魔所與世俗書論. 或復二乘相應經典.

所以者何. 世俗書論二乘經典. 不能引發一

切相智. 非趣無上正等菩提無倒方便. 乃於

無上正等菩提□爲障□. 善現. 我此般若

波羅蜜多甚深經中. 廣說菩薩摩訶薩道善

巧方便. 若菩薩摩訶薩於此中心善巧方便

精勤修學諸菩薩行. 速證無上正等菩提. 善

現. 若菩薩乘諸善男子善女人等. 棄捨般若

波羅蜜多甚深經典所說菩薩摩訶薩道善巧

方便. 受學惡魔世俗書論. 或復二乘相應經

典. 當知是爲菩薩魔事2

第二分不和合品第四十五之一

復次善現. 能學法者愛樂聽3問書寫受持讀

誦修習甚深般若波羅蜜多. 能持法者著樂

懈怠不肯爲說. 不欲施與甚深般若波羅蜜

多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者

心不著樂亦不懈怠. 樂說樂施. 甚深般若波

羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習. 能學

法者懈怠著樂不欲聽受. 當知是爲菩薩魔

事. 復次善現. 能學法者愛樂聽*問書寫受持

讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 能持法者欲

往他方. 不獲敎授甚深般若波羅蜜多. 當知

是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者樂說樂

施. 甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持

讀誦修習. 能學法者欲往他方. 不獲聽受甚

深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次

善現. 能持法者具大惡欲愛重名利. 衣服飮

食臥具醫藥及餘資財供養恭敬心無厭足.

能學法者少欲喜足修遠離行. 勇猛正勤具

下              欄

念定慧. 厭怖利養恭敬名譽. 兩不和合. 不獲

敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜

多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法

者少欲喜足修遠離行. 勇猛正勤具念定慧.

厭怖利養恭敬名譽. 能學法者具大惡欲愛

重名利. 衣服飮食臥具醫藥及餘資財供養

恭敬心無厭足. 兩不和合. 不獲敎授聽受

書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知是

爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者具足十二

杜多功德. 謂住阿練若處. 常乞食糞掃衣.

一受食一坐食. 隨得食. 塚間住. 露地住.

樹下住. 常坐不臥. 隨得敷具. 但畜三衣. 能學

法者不受十二杜多功德. 謂不住阿練若處

乃至不但畜三衣. 兩不和合. 不獲敎授聽

受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知

是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者具足十

二杜多功德. 謂住阿練若處乃至但畜三衣.

能持法者不受十八杜多功德. 謂不住阿練

若處乃至不但畜三衣. 兩不和合. 不獲敎授

聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者有信

有善法. 欲爲他說甚深般若波羅蜜多. 方便

勸勵書寫受持讀誦修習. 能學法者無信無

善法不樂聽受. 兩不和合. 不獲敎授聽受書

持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲

菩薩魔事. 復次善現. 能學法者有信有善

法. 心欲聽*問書寫受持讀誦修習甚深般若

波羅蜜多. 能持法者無信無善法不欲敎授.

兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二一九

上              欄

深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次

善現. 能持法者心無□[&FFFF]#一切能捨. 能學法

者心有□[&FFFF]#不能捨施. 兩不和合. 不獲敎授

聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者心無

□[&FFFF]#一切能捨. 能持法者心有□[&FFFF]#不能捨

施. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習

甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復

次善現. 能學法者欲心供養能持法者衣服

飮食臥具醫藥及餘資財. 能持法者不樂受

用. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習

甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復

次善現. 能持法者欲心供給能學法者衣服

飮食臥具醫藥及餘資財. 能學法者不樂受

用. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習

甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復

次善現. 能持法者成就開智不樂廣說. 能學

法者成就演智不樂略說. 兩不和合. 不獲敎

授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多.

當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者成

就開智唯樂略說. 能持法者成就演智唯樂

廣說. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修

習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事.

復次善現. 能持法者專樂廣知十二分敎次

第法義. 所謂契經應頌記別諷頌自說因緣

本事本生方廣希法譬喩論議. 能學法者不

樂廣知十二分敎次第法義. 所謂契經乃至

論議. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修

習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事.

中              欄

復次善現. 能學法者專樂廣知十二分敎次

第法義. 所謂契經乃至論議. 能持法者不

樂廣知十二分敎次第法義. 所謂契經乃至

論議. 兩不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦

修習甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔

事. 復次善現. 能持法者成就布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 能聽法者不成

就布施乃至般若波羅蜜多. 兩不和合. 不

獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜

多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法

者成就布施乃至般若波羅蜜多. 能持法者

不成就布施乃至般若波羅蜜多. 兩不和合.

不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅

蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持

法者於六波羅蜜多有方便善巧. 能學法者

於六波羅蜜多無方便善巧. 兩不和合. 不

獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜

多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者

於六波羅蜜多有方便善巧. 能持法者於六

波羅蜜多無方便善巧. 兩不和合. 不獲敎授

聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能持法者已得

陀羅尼. 能學法者未得陀羅尼. 兩不和告.

不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅

蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學

法者已得陀羅尼. 能持法者未得陀羅尼. 兩

不和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深

般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復次善

現. 能持法者欲令恭敬書寫受持讀誦修習

下              欄

甚深般若波羅蜜多. 能學法者不欲恭敬書

寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 兩不

和合. 不獲敎授聽受書持讀誦修習甚深般

若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事

復次善現. 能學法者欲得恭敬書寫受持讀

誦修習甚深般若波羅蜜多. 能持法者不欲

恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜

多. 兩不和合. 不獲敎授聽受書寫讀誦修習

甚深般若波羅蜜多. 當知是爲菩薩魔事. 復

次善現. 能持法者已離□垢. 已離貪欲瞋□

□比睡眠掉擧惡作疑蓋. 能學法者未離□

垢. 未離貪欲乃至疑蓋. 兩不和合. 不獲敎授

聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 能學法者已離

□垢. 已離貪欲乃至疑蓋. 能持法者未離□

垢未離貪欲乃至疑蓋. 兩不和合. 不獲敎授

聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多. 當

知是爲菩薩魔事. 復次善現. 有菩薩乘諸善

男子善女人等. 書寫受持讀誦修習思惟演

說如是般若波羅蜜多甚深經時. 若有人來

爲說地獄傍生鬼界種種苦事. 因而告曰. 汝

於是身應勤精進速盡苦際取般涅槃. 何用

稽留生死大海. 受百千種難忍苦事. 心趣無

上正等菩提. 此善男子善女人等. 若由彼言

於所書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅

蜜多甚深經事不得究竟. 當知是爲菩薩魔

事.

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百四十

頁數:二二○

上              欄

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