經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

頁數:二○一

上              欄

長者大族居士大族. 無量無數無邊有情於

中修學. 得生四大王衆天乃至非想非非想

處天. 無量無數無邊有情於中修學. 得預流

果一來不還阿羅漢果. 無量無數無邊有情

於中修學. 得獨覺菩提. 無量無數無邊有情

於中修學. 得入菩薩正性離生. 證得無上正

等菩提. 善現. 由此因緣. 如是般若波羅蜜

多名大寶藏. 世出世間功德珍寶. 皆依如是

甚深般若波羅蜜多而出現故. 善現. 如是般

若波羅蜜多大寶藏中. 不說少法有生有滅

有染有淨有取有捨. 何以故. 善現. 以無生法

可生可滅可染可淨可取捨故. 善現. 如是般

若波羅蜜多大寶藏中. 不說有法是善是非

善. 是有記是無記. 是世間是出世間. 是有

漏是無漏. 是有爲是無爲. 善現. 由此因緣.

如是般若波羅蜜多名無所得大法寶藏. 善

現. 如是般若波羅蜜多大寶藏中. 不說少法

是能染汚. 何以故. 以無少法可染汚故. 亦

無少法能染如是甚深般若波羅蜜多大法寶

藏. 何以故. 能染汚法不可得故. 善現. 由此

因緣. 如是般若波羅蜜多無染汚大法寶

藏. 復次善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 無如是想. 如是分別. 如是有得. 如

是戱論. 我能修行甚深般若波羅蜜多. 是菩

薩摩訶薩能如實修行甚深般若波羅蜜多.

亦能親近禮事諸佛. 從一佛國至一佛國. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 遊諸佛國善取

其相. 嚴淨佛土成熟有情. 修諸菩薩摩訶薩

行. 疾證無上正等菩提. 善現. 如是般若波

中              欄

羅蜜多. 於一切法. 非有自在. 非無自在. 不取

不捨不生不. 不垢不淨不增不減善現. 如

是般若波羅蜜多. 非過去非未來非現在. 不

趣欲界. 不捨欲界. 不住欲界. 不趣色界. 不捨

色界. 不住色界. 不趣無色界. 不捨無色界. 不

住無色界. 善現. 如是般若波羅蜜多. 於布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不與不捨. 於

內空乃至無性自性空亦不與不捨. 於四念

住乃至八聖道支亦不與不捨. 於如來十力

乃至十八佛不共法亦不與不捨. 於預流果

乃至獨覺菩提亦不與不捨. 於諸菩薩正性

離生乃至無上正等菩提亦不與不捨. 於一

切智道相智一切相智亦不與不捨. 善現.

如是般若波羅蜜多. 於異生法不與不捨. 於

預流法乃至阿羅漢法不與不捨. 於獨覺法

不與不捨. 於菩薩法不與不捨. 於諸佛法

不與不捨. 善現. 如是般若波羅蜜多. 不與

聲聞法. 不捨異生法. 不與獨覺法. 不捨聲

聞法. 不與諸佛法. 不捨獨覺法. 不與無爲

法. 不捨有爲法. 何以故. 善現. 如來出世若

不出世. 如是諸法常無變易. 法性法界法

定法住無謬失故. 爾時無量百千天子住虛

空中歡喜踊躍. 以天所有□[&FFFF]#羅花. [&FFFF]#特摩

花. 拘某陀花. 奔□利花. 微妙音花. 及諸香

末而散佛上. 更相慶慰同聲唱言. 我等今者

於贍部洲. 見佛第二轉妙法輪. 此中無量百

千天子. 聞說般若波羅蜜多. 同時證得無生

法忍. 爾時世尊告善現曰. 如是法輪非第一

轉亦非第二. 何以故. 善現. 如是般若波羅

下              欄

蜜多. 於一切法不爲轉故不爲還故出現世

間. 但以無性自性空故. 具壽善現白佛言.

世尊. 以何等法無性自性空故. 如是般若波

羅蜜多. 於一切法不爲轉故不爲還故出現

世間. 佛告善現. 以般若波羅蜜多般若波羅

蜜多性空故. 乃至布施波羅蜜多布施波羅

蜜多性空故. 以內空內空性空故. 乃至無性

自性空無性自性空性空故. 以四念住四念

住性空故. 乃至八聖道支八聖道支性空故.

以如來十力如來十力性空故. 乃至十八佛

不共法十八佛不共法性空故. 一切智一切

智性空故. 道相智一切相智道相智一切相

智性空故. 異生性異生性性空故. 預流果

預流果性空故. 乃至阿羅漢果阿羅漢果性

空故. 獨覺菩提獨覺菩提性空故. 一切菩薩

摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行性空故. 諸佛

無上正等菩提諸佛無上正等菩提性空故.

善現. 以如是等法無性自性空故. 如是般若

波羅蜜多於一切法不爲轉故不爲還故出現

世間

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 諸菩薩摩

訶薩如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多達一

切法性自性空故. 雖達一切法自性皆空. 而

諸菩薩摩訶薩依此般若波羅蜜多. 證得無

上正等菩提. 轉妙法輪度無量衆. 雖證菩

提而無所證. 證不證法不可得故. 雖轉法

輪而無所轉. 轉法還法不可得故. 雖度有情

而無所度. 見不見法不可得故. 世尊. 於此

大般若波羅蜜多中. 轉法輪事都不可得. 以

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

頁數:二○二

上              欄

一切法永不生故. 能轉所轉不可得故. 所以

者何. 非空無相無願法中可有能轉及能還

法. 轉還性法不可得故. 世尊. 於此般若波羅

蜜多. 若能如是宣說開示分別顯1了. 令易

悟入. 是名善淨宣說般若波羅蜜多. 此中都

無說者受者所說受法. 旣無說者受者及法.

諸能證者亦不可得. 無證者故亦無有能得

涅槃者. 於此般若波羅蜜多善說法中. 亦無

福田. 施受施物皆性空故. 福田無故福亦

性空. 2□幟名言皆不可得. 是故名大波羅

蜜多

第二分3不可得品第四十二

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是無邊波羅蜜多. 佛言如是. 譬如虛

空無邊際故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是平

等波羅蜜多. 佛言如是. 以一切法性平等故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是遠離波羅蜜多.

佛言如是. 畢竟空故. 世尊. 如故般若波羅蜜

多是難屈伏波羅蜜多. 佛言如是. 一切法性

不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無彼

岸波羅蜜多. 佛言如是. 無名體故. 世尊. 如

是般若波羅蜜多是虛空波羅蜜多. 佛言如

是. 入息出息不可得故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是不可說波羅蜜多. 佛言如是. 此中

尋伺不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

無名波羅蜜多. 佛言如是. 受想4思觸及作意

等不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無

行波羅蜜多. 佛言如是. 以一切無來去故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是不可奪波羅蜜

中              欄

多. 佛言如是. 以一切法不可伏故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多是無盡波羅蜜多. 佛言如是.

以一切法是畢竟盡不可盡故. 世尊. 如是般

若波羅蜜多是無生滅波羅蜜多. 佛言如是.

以一切法無5生滅故. 世尊. 如是般若波羅

蜜多是無作波羅蜜多. 佛言如是. 以諸作者

不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無知

波羅蜜多. 佛言如是. 以一切法性皆鈍故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是無移轉波羅蜜

多. 佛言如是. 由死生者不可得故. 世尊. 如

是般若波羅蜜多是無失壤波羅蜜多. 佛言

如是. 以一切法無失壤故. 世尊. 如是般若

波羅蜜多是如夢波羅蜜多佛言如是. 以一

切法如夢所見不可得故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是如響波羅蜜多. 佛言如是. 能所聞

說不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是如

影像波羅蜜多. 佛言如是. 諸法皆如光鏡所

現不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是如

焰幻波羅蜜多. 佛言如是. 以一切法如流

變相不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

如變化事波羅蜜多. 佛言如是. 以一切法如

所變化不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是如尋香城波羅蜜多. 佛言如是. 以一切法

如尋香城不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜

多是無染淨波羅蜜多佛言如是. 諸染淨因

不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無所

得不可得塗染波羅蜜多. 佛言如是. 諸所依法

不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無戱

論波羅蜜多. 佛言如是. 破壤一切戱論事故.

下              欄

世尊. 如是般若波羅蜜多是無慢執波羅蜜

多. 佛言如是. 破壤一切慢執事故. 世尊. 如

是般若波羅蜜多是無動轉波羅蜜多. 佛言

如是. 住法界故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是離染濁波羅蜜多. 佛言如是. 覺一切法不

虛妄故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無等起

波羅蜜多. 佛言如是. 於一切法無分別故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是寂靜波羅蜜多.

佛言如是. 於諸法相無所得故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多是無貪欲波羅蜜多. 佛言如

是. 諸貪欲事不可得故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是無瞋□波羅蜜多. 佛言如是. 破壤

一切瞋□事故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

無愚癡波羅蜜多. 佛言如是. 滅諸無知黑闇

事故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無煩惱波

羅蜜多. 佛言如是. 離分別故. 世尊. 如是般若

波羅蜜多是離有情波羅蜜多. 佛言如是. 達

諸有情無所有故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是無斷壤波羅蜜多. 佛言如是. 此能等起

一切法故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是無

二邊波羅蜜多. 佛言如是. 離二邊故. 世尊

如是般若波羅蜜多是無6離壤波羅蜜多. 佛

言如是. 知一切法不相屬故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多是無取著波羅蜜多. 佛言如

是. 超過聲聞獨覺地故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是無分別波羅蜜多. 佛言如是. 一

切分別不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是無限量波羅蜜多. 佛言如是. 諸法分齊不

可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是如虛空

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

頁數:二○三

上              欄

波羅蜜多. 佛言如是. 達一切法無滯□故. 世

尊. 如是般若波羅蜜多是無常波羅蜜多. 佛

言如是. 能永滅壤一切法故. 世尊. 如是般

若波羅蜜多是苦波羅蜜多. 佛言如是. 能永

1驅遣一切法故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是無我波羅蜜多. 佛言如是. 於一切法無執

著故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是空波羅蜜

多. 佛言如是. 於一切法無所得故. 世尊. 如

是般若波羅蜜多是無刹那波羅蜜多. 佛言

如是. 於一切法無動轉故. 世尊. 如是般若

波羅蜜多是內空波羅蜜多. 佛言如是. 了達

內法不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

外空波羅蜜多. 佛言如是. 了達外法不可得

故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是內外空波羅

蜜多. 佛言如是. 知內外法不可得故. 世尊.

如是般若波羅蜜多是空空波羅蜜多. 佛言

如是. 了空空法不可得故. 世尊. 如是般若

波羅蜜多. 是大空波羅蜜多. 佛言如是. 了

一切法不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是勝義空波羅蜜多. 佛言如是. 寂靜涅槃不

可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是有爲空

波羅蜜多. 佛言如是. 諸有爲法不可得故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是無爲空波羅蜜

多. 佛言如是. 諸無爲法不可得故. 世尊. 如

是般若波羅蜜多是畢竟空波羅蜜多. 佛言

如是. 畢竟空法不可得故. 世尊. 和是般若

波羅蜜多是無際空波羅蜜多. 佛言如是. 無

際空法不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是散無散空波羅蜜多. 佛言如是. 散無散空

中              欄

法不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是本

性空波羅蜜多. 佛言如是. 有爲無爲法不可

得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是自共相空

波羅蜜多. 佛言如是. 遠法遠離自共相故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是一切法空波羅

蜜多. 佛言如是. 知內外法不可得故. 世尊.

如是般若波羅蜜多是不可得空波羅蜜多.

佛言如是. 一切法性不可得故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多. 是無性空波羅蜜多. 佛言如

是. 無性空法不可得故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是自空空波羅蜜多. 佛言如是. 自性

空法不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

無性自性空波羅蜜多. 佛言如是. 無性自性

空法不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

四念住波羅蜜多. 佛言如是. 身受心法不可

得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是四正斷波

羅蜜多. 佛言如是. 善不善法不可得故. 世

尊. 如是般若波羅蜜多是四神足波羅蜜多.

佛言如是. 四神足性不可得故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多是五根波羅蜜多. 佛言如是.

五根自性不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜

多是五力波羅蜜多. 佛言如是. 五力自性不

可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是七等覺

支波羅蜜多. 佛言如是. 七等覺支性不可得

故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是八聖道支波

羅蜜多. 佛言如是. 八聖道支性不可得故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是空解脫門波羅

蜜多. 佛言如是. 空離行相不可得故. 世尊.

如是般若波羅蜜多是無相解脫門波羅蜜

下              欄

多. 佛言如是. 寂靜行相不可得故. 世尊. 如

是般若波羅蜜多是無願波羅蜜多. 佛言如

是. 無願行相不可得故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多是八解脫波羅蜜多. 佛言如來. 八解

脫性不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

九次第定波羅蜜多. 佛言如是. 九次第定自

性不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是布

施波羅蜜多. 佛言如是. 此中□貪不可得故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是般若波羅蜜多.

佛言如是. 此中破戒不可得故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多是安忍波羅蜜多. 佛言如是.

此中瞋□不可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜

多是精進波羅蜜多. 佛言如是. 此中懈怠不

可得故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是靜慮

波羅蜜多. 佛言如是. 此中亂心不可得故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是般若波羅蜜多.

佛言如是. 此中惡慧不可得故. 世尊. 如是

般若波羅蜜多是佛十力波羅蜜多. 佛言如

是. 達一切法難屈伏故. 世尊. 如是般若波羅

蜜多是四無所畏波羅蜜多. 佛言如是. 得道

相智無退沒故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是

四無□解波羅蜜多. 佛言如是. 得一切智一

切相智無□□故. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是大慈悲喜捨波羅蜜多. 佛言如是. 於諸有

情不棄捨故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是十

八佛不共法波羅蜜多. 佛言如是. 超諸聲聞

獨覺法故. 世尊. 如是般若波羅蜜多是如來

波羅蜜多. 佛言如是. 能如實說一切法故.

世尊. 如是般若波羅蜜多是自然波羅蜜多.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

頁數:二○四

上              欄

佛言如是. 於一切法自在轉故. 世尊. 如是般

若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多. 佛言如是.

於一切法一切行相能現覺故1

大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

大般若波羅蜜多經卷第四百三

十八

*三藏法師玄□奉   詔譯

第二分東北方品第四十三之一

時天帝釋. 作是念言. 若善男子善女人等. 得

聞般若波羅蜜多甚深經典法門名字一經耳

者. 是善男子善女人等. 已於過去無量如來

應正等覺. 親近供養發弘誓願種諸善根. 多

善知識之所攝受. 肉能書寫受持讀誦. 如理

思惟爲他演說. 或能隨力如說修行. 當知是

人定於過去無量佛所. 親近承事供養恭敬.

尊重[&FFFF]#歎2殖衆德本. 曾聞般若波羅蜜多.

聞已受持思惟讀誦爲他演說如敎修行. 或

於此經能問能答. 由斯福力今辦3是事. 若

善男子善女人等. 已曾供養無量如來應正

等覺. 功德純淨聞是般若波羅蜜多. 其心不

驚不恐不怖. 聞已信樂如說修行. 當知是人

曾於過去多百千劫. 修習布施乃至般若波

羅蜜多故. 於今生能成此事

爾時舍利子白佛言. 世尊. 若善男子善女人

等. 聞此般若波羅蜜多甚深經中所有義趣.

不驚不怖亦不生疑. 聞已受持思惟讀誦. 書

中              欄

寫解說如敎修行. 當知是人已於無上正等

菩提得不退轉. 何以故. 世尊. 如是般若波羅

蜜多. 義趣甚深極難信解. 若於先世不久修

習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

豈暫得聞卽能信解. 世尊. 若善男子善女人

等. 聞說如是甚深般若波羅蜜多毁4□誹謗

當知是人已於先世. 由貪瞋癡覆蔽心故. 於

此般若波羅蜜多甚深經典亦曾毁謗. 何以

故. 世尊. 如是癡人聞說般若波羅蜜多甚深

義趣. 由串習力不信不樂心不淸淨. 所以者

何. 如是癡人於過去世. 未曾親近諸佛菩薩

及弟子衆. 未曾請問. 云何應行布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多. 云何應住內空乃至

無性自性空. 云何應修四念住乃至八聖道

支. 云何應學佛十力乃至十八佛不共法. 故

今聞說甚深般若波羅蜜多. 毁□誹謗不信

不樂心不淸淨

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多. 義趣甚深極難信解. 若善男子善女人等.

未久信樂修行布施波羅蜜多乃至般若波羅

蜜多. 未久信樂安住內空乃至無性自性空.

未久信樂修習四念住乃至八聖道支. 未久

信樂修習八解脫九次第定五神通. 未久信

木修學如來十力四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法及餘無量無邊佛

法. 是男子善女人等. 聞此般若波羅蜜多

甚深義趣. 不能信解或生毁謗未爲希有.

世尊. 我今敬禮甚深般若波羅蜜多. 世尊.

我若敬禮甚深般若波羅蜜多. 卽爲敬禮一

下              欄

切相智. 爾時佛告天帝釋言. 如是如是如汝

所說. 敬禮般若波羅蜜多卽爲敬禮一切相

一切智. 若道相智. 若一切相智. 皆從般若波

智. 何以故. □尸迦一切如來應正等覺. 若

羅蜜多而出生故. □尸迦. 若善男子善女

人等. 欲住如來一切相智當住般若波羅蜜

多. 欲生如來一切智道相智及餘功德當學

般若波羅蜜多. 欲得永斷一切煩惱習氣相

續當學般若波羅蜜多. 欲證無上正等菩提

轉妙法輪度有情類當學般若波羅蜜多. □

尸迦. 若善男子善女人等. 欲得預流一來不

還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多.

□尸迦. 若善男子善女人等. 欲善安立聲聞

種*姓諸有情類於聲聞乘當學般若波羅蜜

多. 欲善安立獨覺種*姓諸有情類於獨覺乘

當學般若波羅蜜多. 欲善安立大乘種*姓諸

有情類於無上乘令疾證得所心無上正等菩

提當學般若波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善

女人等. 欲得三界最勝功德當學般若波羅

蜜多. 欲伏一切黑闇朋黨當學般若波羅蜜

多. 欲善攝受諸苾芻衆當學般若波羅蜜多.

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 云何住色. 云何住受想

行識. 云何住眼乃至意. 云何住色乃至法.

云何住眼識乃至意識. 云何住般若波羅蜜

多乃至布施波羅蜜多. 云何住內空乃至無

性自性空. 云何住四念住乃至八聖道支. 云

何住佛十力乃至十八佛不共法. 世尊. 諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 云何習

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

頁數:二○五

上              欄

色. 云何習受想行識. 乃至云何習佛十力.

乃至習十八佛不共法. 爾時佛告天帝釋言.

□尸迦. 善哉善哉. 汝於今者承佛神力. 能

問如來如是深義. 諦聽諦聽善思念之. 吾當

爲汝分別解說. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 若於色不住不習. 是爲住

習色. 若於受想行識不住不習. 是爲住習受

想行識. 若於眼乃至意不住不習. 是爲住習

眼乃至意. 若於色乃至法不住不習. 是爲住

習色乃至法. 若於眼識乃至意識不住不習.

是爲住習眼識乃至意識. 若於般若波羅蜜

多乃至布施波羅蜜多不住不習. 是爲住習

般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 若於內

空乃至無性自性空不住不習. 是爲住習內

空乃至無性自性空. 若於四念住乃至八聖

道支不住不習. 是爲住習四念住乃至八聖

道支. 若於佛十力乃至十八佛不共法不住

不習是爲住習. 佛十力乃至十八佛不共法.

何以故. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時. 於色不得可住可習. 於受想

行識不得可住可習. 乃至於佛十力不得可

住可習. 乃至於十八佛不共法不得可住可

習故. 復次□尸迦. 諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 若於色非住非不住非習非

不習. 是爲住習色. 若於受想行識非住非不

住非習非不習. 是爲住習受想行識. 若於眼

乃至意非住非不住非習非不習. 是爲住習

眼乃至意. 若於色乃至法非住非不住非習

非不習. 是爲住習色乃至法. 若於眼識乃至

中              欄

意識非住非不住非習非不習. 是爲住習眼

識乃至意識. 若於般若波羅蜜多乃至布施

波羅蜜多非住非不住非習非不習. 是爲住

習般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 若於

內空乃至無性自性空非住非不住非習非不

習. 是爲住習內空乃至無性自性空. 若於

四念住乃至八聖道支非住非不住非習非不

習. 是爲住習四念住乃至八聖道支. 若於佛

十力乃至十八佛不共法非住非不住非習非不

不習. 是爲住習佛十力乃至十八佛不共法.

何以故. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 觀色前際不可得後際不可得中

際不可得. 觀受想行識前際不可得後際不

可得中際不可得. 乃至觀佛十力前際不可

得後際不可得中際不可得. 乃至觀十八佛

不共法前際不可得後際不可得中際不可得

故

爾時舍利子白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多最爲甚深. 佛言如是. 舍利子. 色[&FFFF]#如甚

深故般若波羅蜜多最爲甚深. 受想行識[&FFFF]#

如甚深故般若波羅蜜多最爲甚深. 如是乃

至十八佛不共法[&FFFF]#如甚深故般若波羅蜜多

最爲甚深. 時舍利子復白佛言. 世尊. 如是

般若波羅蜜多難可測量. 佛言如是. 舍利子.

色[&FFFF]#如難測量故般若波羅蜜多難可測量.

受想行識[&FFFF]#如難測量故般若波羅蜜多難可

測量. 乃至十八佛不共法[&FFFF]#如難測量故般

若波羅蜜多難可測量. 時舍利子復白佛言.

世尊. 如是般若波羅蜜多最爲無量. 佛言如

下              欄

是. 舍利子. 色[&FFFF]#如無量故般若波羅蜜多亦

無量. 受想行識[&FFFF]#如無量故般若波羅蜜多

亦無量. 乃至十八佛不共法[&FFFF]#如無量故般

若波羅蜜多亦無量. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 不行色甚深性是行

般若波羅蜜多. 不行受想行識甚深性是行

般若波羅蜜多. 不行眼甚深性是行般若波

羅蜜多. 乃至不行意甚深性是行般若波羅

蜜多. 不行色甚深性是行般若波羅蜜多. 乃

至不行法甚深性是行般若波羅蜜多. 不行

眼識甚深性是行般若波羅蜜多. 乃至不行

意識甚深性是行般若波羅蜜多. 不行般若

波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多. 乃至

不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜

多. 不行內空甚深性是行般若波羅蜜多.

乃至不行無性自性空甚深性是行般若波羅

蜜多. 不行四念住甚深性是行般若波羅蜜

多. 乃至不行八聖道支甚深性是行般若波

羅蜜多. 不行佛十力甚深性是行般若波羅

蜜多. 乃至不行十八佛不共法甚深性是行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 色甚深性

卽非色. 受想行識甚深性卽非受想行識. 乃

至十八佛不共法甚深性卽非十八佛不共法

故. 復次舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 不行色難測量性是行般若波羅

蜜多. 不行受想行識難測量性是行般若波

羅蜜多. 不行眼難測量性是行般若波羅

蜜多. 乃至不行意難測量性是行般若波羅

蜜多. 不行色難測量性是行般若波羅蜜多.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

頁數:二○六

上              欄

乃至不行法難測量性是行般若波羅蜜多.

不行眼難測量性是行般若波羅蜜多. 乃

至不行意識難測量性是行般若波羅蜜多.

不行般若波羅蜜多難測量性是行般若波羅

蜜多. 乃至不行布施波羅蜜多難測量性是行

般若波羅蜜多. 不行內空難測量性是行般

若波羅蜜多. 乃至不行無性自性空難測量

性是行般若波羅蜜多. 不行四念住難測量

性是行般若波羅蜜多. 乃至不行八聖道支

難測量性是行般若波羅蜜多. 不行佛十力

難測量性是行般若波羅蜜多. 乃至不行十

八佛不共法難測量性是行般若波羅蜜多.

何以故. 舍利子. 色難測量性卽非色. 受想

行識難測量性卽非受想行識. 乃至十八佛

不共法難測量性卽非十八佛不共法故

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 不行色無量性是行般若波羅蜜多.

不行受想行識無量性是行般若波羅蜜多.

不行眼無量性是行般若波羅蜜多. 乃至不

行意無量性是行般若波羅蜜多.  不行色無

量性是行般若波羅蜜多.  乃至不行法無量

性是行般若波羅蜜多. 不行眼識無量性是

行般若波羅蜜多. 乃至不行意識無量性是

行般若波羅蜜多. 不行般若波羅蜜多無量

性是行般若波羅蜜多. 乃至不行布施波羅

蜜多無量性是行般若波羅蜜多. 不行內空

無量性是行般若波羅蜜多. 乃至不行無性

自性空無量性是行般若波羅蜜多. 不行四

念往無量性是行般若波羅蜜多. 乃至不行

中              欄

八聖道支無量性是行般若波羅蜜多. 不行

佛十力無量性是行般若波羅蜜多. 乃至不

行十八佛不共法無量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 色無量性卽非色. 受

想行識無量性卽非受想行識. 乃至十八佛

不共法無量性卽非十八佛不共法故

爾時舍利子白佛言. 世尊. 如是般若波羅

蜜多. 旣最甚深難測無量難可信解. 不應在

彼新學大乘菩薩前說. 1勿彼聞此甚深般

若波羅蜜多. 其心驚惶恐怖猶豫不能信解.

但應在彼不退轉位菩薩前說. 彼聞如是甚

深般若波羅蜜多. 心不驚惶不恐不怖亦不

猶豫. 聞已信解受持讀誦. 如理思惟爲他演

說. 爾時天帝釋問舍利子言. 大德. 若有在

彼新學大乘菩薩前說如是般若波羅蜜多有

何過失. 舍利子言. □尸迦. 若有在彼新學

大乘菩薩前說如是般若波羅蜜多. 彼聞驚

惶2恐怖猶豫. 不能信解或生毁謗. 由斯造

作增長. 能感3墮惡趣業. 沒三惡趣行處生

死. 難證無上正等菩提. 是故智者不應在彼

新學大乘菩薩前說如是般若波羅蜜多. 時

天帝釋復問具壽舍利子言. 大德. 頗有菩薩

未受無上大菩提記. 聞說如是甚深般若波

羅蜜多. 心不驚惶不恐不怖不猶豫不. 舍利

子言有. □尸迦. 是菩薩摩訶薩不久當受大

菩提記. □尸迦. 若菩薩摩訶薩聞說如是甚

深般若波羅蜜多. 心不驚惶不恐不怖亦不

猶豫. 當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提

記. 記未受者不過一佛或二佛所. 定當得受

下              欄

大菩提記. 若不爾者聞說如是甚深般若波

羅蜜多. 心定驚惶恐怖猶豫. 爾時佛告舍利

子言. 如是如是如汝所說. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩久學大乘. 久發大願. 久修六種波羅

蜜多及餘無量無邊佛法. 久於無量無邊如

來應正等覺. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 久事無量

無邊善友. 由此因緣. 聞說如是甚深般若

波羅蜜多. 心不驚惶不恐不怖亦不猶豫. 聞

已信解受持讀誦. 如理思惟爲他演說. 或能

書寫如說修行

爾時舍利子白佛言. 世尊. 我今樂說諸菩薩

摩訶薩少分譬喩. 唯願世尊哀愍聽許. 佛告

舍利子. 所樂說者隨汝意說. 舍利子言. 世

尊. 如住菩薩乘諸善男子善女人等. 夢中修

行般若靜慮 精進安忍淨戒布施波羅蜜多.

安住內空乃至無性自性空. 修行四念住乃

至八聖道支. 修行佛十力乃至十八佛不共

法. 修行一切智道相智一切相智. 趣菩提樹乃

至安坐妙菩提座. 當知是善男子善女人等.

尙近無上正等菩提. 肉有菩薩摩訶薩爲心

無上正等菩提. 覺時修行般若靜慮精進安

忍淨戒布施波羅蜜多. 安住內空乃至無性

自性空. 修行四念住乃至八聖道支. 修行佛

十力乃至十八佛不共法. 修行一切智道相

智一切相智. 而不速證所心無上正等菩提.

世尊當知. 是菩薩摩訶薩不久當趣菩提樹

下. 不久當坐妙菩提座證得無上正等菩提.

轉妙法輪利樂一切. 世尊. 若善男子善女人

等. 得聞如是甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

頁數:二○七

上              欄

精勤修學如理思惟. 當知是善男子善女人

等. 久學大乘善根成熟. 供養諸佛多事善友.

殖衆德本能成是事. 世尊. 若善男子善女人

等. 得聞如是甚深般若波羅蜜多. 信解受持

讀誦修習如理思惟爲他演說. 是善男子善

女人等. 或已得受大菩提記. 或近當受大菩

提記. 世尊. 是善男子善女人等. 如住不退

位菩薩摩訶薩. 疾得無上正等菩提. 由此得

聞甚深般若波羅蜜多. 能深信解受持讀誦

如理思惟隨敎修行爲他演說. 世尊. 譬如有

人遊涉曠野. 經過險路百[&FFFF]#繕那. 或二或三.

或四五百. 見諸城邑王都前相. 謂放牧人園

林田等. 見諸相已便作是念. 城邑王都去此

非遠. 作是念已身意泰然. 不畏惡獸惡賊飢

渴. 世尊. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 若得聞

此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦如理思惟

深生信解. 應知不久當得受記. 或已得受.

速證無上正等菩提. 是菩薩摩訶薩無墮聲

聞獨覺地畏. 何以故. 世尊. 是菩薩摩訶薩

已得見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多無上

菩提之前相故. 爾時佛告舍利子言. 如是如

是如汝所說. 汝承佛力當復說之. 時舍利子

復白佛言. 世尊. 譬如有人欲觀大海. 漸次

往趣經於多時. 不見山林便作是念. 今[&FFFF]#此

相大海非遠. 所以者何. 夫近海岸地必漸下

定無山林. 彼人爾時雖未見海而見近相.

歡喜踊躍我速定當得見大海. 世尊. 諸菩

薩摩訶薩亦復如是. 若得聞此甚深般若波

羅蜜多. 受持讀誦如理惟深生信解. 是

中              欄

菩薩摩訶薩雖未得佛現前授記. 汝於來世

經爾許劫. 若經百劫. 若經千劫. 若經百千

劫. 乃至若經百千俱□那庾多劫. 當得無上

正等菩提. 而應自知受記非遠. 何以故. 世

尊. 是菩薩摩訶薩已得見聞恭敬供養受持

讀誦如理思惟甚深般若波羅蜜多無上菩提

之前相故. 世尊. 譬如春時花果樹等. 陳葉

已落枝條滋潤. 衆人見已咸作自言. 新花果

葉當出不久. 所以者何. 此諸樹等新花果葉

先相現故. 贍部洲人男女大小. 見此相已歡

喜踊躍. 皆作是言. 我等不久當得見此花果

茂盛. 世尊. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 若得

聞此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦如理思

惟. 深生信解恭敬供養. 當知宿世善根成熟

多供養佛多事善友. 不久當受無上正等大

菩提記. 世尊. 是菩薩摩訶薩應作是念. 我

先定有勝善根力. 能引無上正等菩提故今

見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多. 受持讀

誦深生信解. 如理思惟隨力修習. 世尊. 今

此會中有諸天子見過去佛說是法者. 皆生

歡喜咸共議言. 昔諸菩薩聞說如是甚深般

若波羅蜜多便得受記. 今諸菩薩旣聞說此

甚深般若波羅蜜多. 不久定當受菩提記. 世

尊. 譬如女人□孕漸久. 其身轉重動止不安.

飮食睡眠悉皆減少. 不[&FFFF]#多語厭常所作. 受

苦痛故衆事頓息. 有異母人見是相已. 卽知

此女不久産生. 世尊. 諸菩薩摩訶薩亦復如

是. 宿種善根多供養佛. 久事善友善根熟故.

1今得聞此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦如

下              欄

理思惟. 深生信解隨力修習. 世尊當知. 是

菩薩摩訶薩由此因緣. 不久得受無上正等

常菩提記. 爾時佛[&FFFF]#舍利子言. 善哉善哉汝

善能說. 得聞如是甚深般若波羅蜜多. 受持

讀誦如理思惟深生信解菩薩譬喩. 當知皆

是佛威神力. 2今汝引發如是辯才. 爾時具

壽善現白佛言. 世尊. 甚奇如來應正等覺

善能攝受諸菩薩摩訶薩. 善能付囑諸菩薩

摩訶薩. 佛告善現. 如是如是如汝所說. 何

以故. 善現. 諸菩薩摩訶薩心趣無上正等菩

提. 爲多有情得利樂故. 憐愍饒益諸天人故.

是諸菩薩摩訶薩衆精勤修學菩薩行時. 爲

欲饒益無量百千諸有情故. 爲欲攝受無量

百千諸菩薩故. 以四攝事而攝受之. 何等爲

四. 一者布施. 二者愛語. 三者利行. 四者

同事. 是菩薩摩訶薩自正安住十善業道. 亦

安立他令勤修學十善業道. 自入初靜慮乃

至非想非非想處. 亦敎他入初靜慮乃至非

想非非想處. 自行布施亦敎他行布施. 自行

□戒亦敎他行淨戒. 自行安忍亦敎他行安

忍. 自行精進亦敎他行精進. 自行靜慮亦敎

他行靜慮. 自行般若亦敎他行般若. 是菩薩

摩訶薩依止般若波羅蜜多方便善巧. 雖敎

有情證預流果而不自證. 雖敎有情證一來

果而不自證. 雖敎有情證不還果而不自證

雖敎有情證阿羅漢果而不自證. 雖敎有情

證獨覺菩提而不自證. 是菩薩摩訶薩自修

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多. 亦勸無

量百千菩薩修行布施波羅蜜多乃至般若波

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

頁數:二○八

上              欄

羅蜜多. 自住菩薩不退轉地. 亦勸無量百千

菩薩令住菩薩不退轉地. 自勤精進嚴淨佛

土. 亦勸無量百千菩薩令勤精進嚴淨佛土.

自勤精進成熟有情. 亦勸無量百千菩薩令

勤精進成熟有情. 自勤發起菩薩神通. 亦勸

無量百千菩薩令勤發起菩薩神通. 自勤嚴

淨陀羅尼門. 亦勸無量百千菩薩令勤嚴淨

陀羅尼門. 自勤嚴淨三摩地門. 亦勸無量

百千菩薩令勤嚴淨三摩地門. 自能證得圓

滿辯才. 亦勸無量百千菩薩令其證得圓滿

辯才. 自能攝受圓滿色身. 亦勸無量百千菩

薩令能攝受圓滿色身. 自能攝受圓滿相好.

亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿相好. 自

能攝受圓滿童[&FFFF]#地. 亦勸無量百千菩薩1令

能攝受圓滿童[&FFFF]#地. 是菩薩摩訶薩自修四

念住乃至八聖道支. 亦勸彼修四念住乃至

八聖道支. 自住內空乃至無性自性空. 亦

勸彼住內空乃至無性自性空. 自修佛十力

乃至十八佛不共法. 亦勸彼修佛十力乃至

十八佛不共法. 自修一切智道相智一切相

智. 亦勸彼修一切智道相智一切相智. 自斷

一切煩惱習氣相續. 亦勸彼斷一切煩惱習

氣相續. 自證無上正等菩提轉妙法輪利樂

一切. 亦勸彼證所心無上正等菩提作斯事

業. 具壽善現復白佛言. 甚奇世尊. 希有善

逝. 是菩薩摩訶薩成就如是大功德聚. 爲欲

饒益一切有情. 修行如是甚深般若波羅蜜

多. 心證無上正等菩提轉妙法輪. 利樂一

切. 世尊. 云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

中              欄

多令速圓滿. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 不見色若增若減. 不見受

想行識若增若減. 不見眼處若增若減. 不見

耳鼻舌身意處若增若減. 不見色處若增若

減. 不見聲香味觸法處若增若減. 不見眼界

若增若減. 不見耳鼻舌身意界若增若減. 不

見色界若增若減. 不見聲香味觸法界若增

若減. 不見眼識界若增若減. 不見耳鼻舌身

意識界若增若減. 不見眼觸若增若減. 不見

耳鼻舌身意觸若增若減. 不見眼觸爲緣所

生諸受若增若減. 不見耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受若增若減. 不見布施波羅蜜多若

增若減. 不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多若增若減. 不見內空若增若減. 不見外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散無散空本性空自共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空若

增若減. 不見四念住若增若減. 不見四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若增

若減. 乃至不見佛十力若增若減. 不見四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法若增若減. 不見一切陀羅尼門若增

若減. 不見一切三摩地門若增若減. 不見

一切智若增若減. 不見道相智一切相智若

增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

速得圓滿. 復次善現. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 不見是法. 不2見非法. 不

見是過去. 不見是未來. 不見是現在. 不見是

善. 不見是非善. 不見是有記. 不見是無記.

下              欄

不見是有爲. 不見是無爲. 不見是欲界. 不見

是色界. 不見是無色界. 不見是布施波羅蜜

多. 乃至不見是般若波羅蜜多. 不見是內空.

乃至不見是無性自性空. 不見是四念住. 乃

至不見是八聖道支. 如是乃至. 不見是如來

十力. 乃至不見是十八佛不共法. 不見是

一切陀羅尼門. 不見是一切三摩地門. 不見

是一切智. 不見是道相智一切相智. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 何以

故. 善現. 以一切法無性相故. 無作用故. 不

可轉故. 虛妄□詐不堅實不自在故. 無覺

受故. 離我有情命者生者廣說乃至知見者

故

爾時具壽善現復3劈佛言. 世尊. 如來所說

不可思議. 佛告善現. 如是如是如汝所說.

如來所說不可思義. 善現. 色不可思議故如

來所說不可思義. 受想行識不可思議故如

來所說不可思義. 眼處不可思議故如來所

說可思義. 耳鼻舌身意處不可思議故如

來所說不可思義. 色處不可思議故如來所

說不可思義. 聲香味觸法處不可思議故如

來所說不可思義. 眼界不可思議故如來所

說不可思義. 耳鼻舌身意界不可思議故如

來所說不可思義. 色界不可思議故如來所

說不可思義. 聲香味觸法界不可思議故如

來所說不可思義. 眼識界不可思議故如來

所說不可思義. 耳鼻舌身意識界不可思議

故如來所說不可思議. 眼觸不可思議故如

來所說不可思議. 耳鼻舌身意觸不可思

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

頁數:二○九

上              欄

議故如來所說不可思議. 眼觸爲緣所生諸

受不可思議故如來所說不可思議. 耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受不可思議故如來所說

不可思議. 布施波羅蜜多不可思議故如來

所說不可思議. 乃至般若波羅蜜多不可思

議故如來所說不可思議. 內空不可思議故

如來所說不可思議. 乃至無性自性空不可

思議故如來所說不可思議. 四念住不可思

議故如來所說不可思議. 乃至八聖道支不

可思議故如來所說不可思議. 如是乃至佛

十力不可思議故如來所說不可思議. 乃至

十八佛不共法不可思議故如來所說不可思

議. 一切陀羅尼門不可思議故如來所說不

可思議. 一切三摩地門不可思議故如來所

說不可思議. 一切智不可思議故如來所說

不可思議. 道相智一切相智不可思議故如

來所說不可思議. 善現. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 如實了知色是不可思議.

受想行識是不可思議. 乃至一切智是不可

思議. 道相智一切相智是不可思議. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

復次善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 於色不起若可思議若不可思議想. 於

受想行識不起若可思議若不可思議想. 於

眼處不起若可思議若不可思議想. 於耳鼻

舌身意處不起若可思議若不可思議想. 於

色處不起若可思議若不可思議想. 於聲香

味觸法處不起若可思議若不可思議想. 於

眼界不起若可思議若不可思議想. 於耳鼻

中              欄

舌身意界不起若可思議若不可思議想. 於

色界不起若可思議若不可思議想. 於1聲香

味觸法界不起若可思議若不可思議想. 於

眼識界不起若可思議若不可思議想. 於耳

鼻舌身意識界不起若可思議若不可思議

相. 於眼觸不起若可思議若不可思議想. 於

耳鼻舌身意觸不起若可思議若不可思議

相. 於眼觸爲緣所生諸受不起若可思議若

不可思議想. 於耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受不起若可思議若不可思議想. 於布施波

羅蜜多不起若可思議若不可思議想. 乃至

於般若波羅蜜多不起若可思議若不可思議

想. 於內空不起若可思議若不可思議想. 乃

至於無性自性空不起若可思議若不可思議

想. 於四念住不起若可思議若不可思議想.

乃至於八聖道支不起若可思議若不可思議

想. 如是乃至於佛十力不起若可思議若不

可思議想. 乃至於十八佛不共法不起若可

思議若不可思議想. 於一切陀羅尼門不起

若可思議若不可思議想. 於一切三摩地門

不起若可思議若不可思議想. 於一切智不

起若可思議若不可思議想. 於道相智一切

相智不起若可思議若不可思議想. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

下              欄

大般若波羅蜜多經卷第四百三

十九

*三藏法師玄□奉   詔譯

第二分東北方品第四十三之二

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如是般若波羅

蜜多. 義趣甚深誰能信解. 佛告善現. 若菩

薩摩訶薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 久植善根多供養佛事多善

友. 是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅

蜜多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 齊何應知

是菩薩摩訶薩. 久已修行布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 久2殖善根多供養佛

事多善友. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 於色不起分別無異分別. 於

受想行識不起分別無異分別. 於色相不起

分別無異分別. 於受想行識相不起分別無

異分別. 於色自性不起分別無異分別. 於

受想行識自性不起分別無異分別. 於眼處

不起分別無異分別. 於耳鼻舌身意處不起

分別無異分別. 於眼處相不起分別無異分

別. 於耳鼻舌身意處相不起分別無異分別.

於眼處自性不起分別無異分別. 於耳鼻舌

身意處自性不起分別無異分別. 於色處不

起分別無異分別. 於聲香味觸法處不起分

別無異分別. 於色處相不起分別無異分別.

於聲香味觸法處相不起分別無異分別. 於

色處自性不起分別無異分別. 於聲香味觸

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

頁數:二一○

上              欄

法處自性不起分別無異分別. 於眼界不起

分別無異分別. 於耳鼻舌身意界不起分別

無異分別. 於眼界相不起分別無異分別.

於耳鼻舌身意界相不起分別無異分別. 於

眼界自性不起分別無異分別. 於耳鼻舌身

意界自性不起分別無異分別. 於色界不起

分別無異分別. 於聲香味觸法界不起分別

無異分別. 於色界相不起分別無異分別.

於聲香味觸法界相不起分別無異分別. 於

色界自性不起分別無異分別. 於聲香味觸

法界自性不起分別無異分別. 於眼識界不

起分別無異分別. 於耳鼻舌身意識界不起

分別無異分別. 於眼識界相不起分別無異

分別. 於耳鼻舌身意識界相不起分別無異

分別. 於眼識界自性不起分別無異分別.

於耳鼻舌身意識界自性不起分別無異分

別. 於眼觸不起分別無異分別. 於耳鼻舌

身意觸不起分別無異分別. 於眼觸相不起

分別無異分別. 於耳鼻舌身意觸相不起分

別無異分別. 於眼觸自性不起分別無異分

別. 於耳鼻舌身意觸自性不起分別無異分

別. 於眼觸爲緣所生諸受不起分別無異分

別. 於耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不起分

別無異分別. 於眼觸爲緣所生諸受相不起

分別無異分別. 於耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受相不起分別無異分別. 於眼觸爲緣所

生諸受自性不起分別無異分別. 於耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受自性不起分別無異分

別. 於欲界不起分別無異分別. 於色無色

中              欄

界不起分別無異分別. 於欲界相不起分別

無異分別. 於色無色界相不起分別無異分

別. 於欲界自性不起分別無異分別. 於色無

色界自性不起分別無異分別. 於布施波羅

蜜多不起分別無異分別. 乃至於般若波羅

蜜多不起分別無異分別. 於布施波羅蜜多

相不起分別無異分別. 乃至於般若波羅蜜

多相不起分別無異分別. 於布施波羅蜜多

自性不起分別無異分別. 乃至於般若波羅

蜜多自性不起分別無異分別. 於內空不起

分別無異分別. 乃至於無性自性空不起分

別無異分別. 於內空相不起分別無異分別.

乃至於無性自性空相不起分別無異分別.

於內空自性不起分別無異分別. 乃至於無

性自性空自性不起分別無異分別. 於四念

住不起分別無異分別. 乃至於八聖道支不

起分別無異分別. 於四念住相不起分別無

異分別. 乃至於八聖道支相不起分別無異

分別. 於四念住自性不起分別無異分別. 乃

至於八聖道支自性不起分別無異分別. 如

是乃至於佛十力不起分別無異分別. 乃至

於十八佛不共法不起分別無異分別. 於佛

十力相不起分別無異分別. 乃至於十八佛

不共法相不起分別無異分別. 於佛十力自

性不起分別無異分別. 乃至於十八佛不共

法自性不起分別無異分別. 於一切智不起

分別無異分別. 於道相智一切智相不起分

別無異分別. 於一切智相不起分別無異分

別. 於道相智一切相智相不起分別無異分

下              欄

別. 於一切智自性不起分別無異分別. 於道

相智一切相智自性不起分別無異分別. 何

以故. 善現. 以色不可思議. 受想行識不可

思議. 如是乃至一切智不可思議. 道相智一

切相智不可思議故. 善現. 齊此應知是菩薩

摩訶薩. 久已修行布施淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 久*殖善根多供養佛事多善

友

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 如是般若波

羅蜜多極爲甚深. 佛言如是. 善現. 色甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 受想行識甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 眼處甚深故般若

波羅蜜多極爲甚深. 耳鼻舌身意處甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 色處甚深故般若

波羅蜜多極爲甚深. 聲香味觸法處甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 眼界甚深故般若

波羅蜜多極爲甚深. 耳鼻舌身意界甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 色界甚深故般若

波羅蜜多極爲甚深. 聲香味觸法界甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 眼識界甚深故般

若波羅蜜多極爲甚深. 耳鼻舌身意識界甚

深故般若波羅蜜多極爲甚深. 眼觸甚深故

般若波羅蜜多極爲甚深. 耳鼻舌身意觸甚

深故般若波羅蜜多極爲甚深. 眼觸爲緣所

生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深. 耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅

蜜多極爲甚深. 布施波羅蜜多甚深故般若

波羅蜜多極爲甚深. 淨戒安忍精進靜慮波

羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深. 內