經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十五

頁數:一九一

上              欄

相智淸淨. 是道相智一切相智淸淨與一切

智智淸淨無二無別無壤無斷. 復次善現. 不

二淸淨卽色淸淨色淸淨不二淸淨. 是不

二淸淨與色淸淨無二無別無壤無斷. 不二

淸淨卽受想行識淸淨. 受想行識淸淨卽不

二淸淨. 是不二淸淨與受想行識淸淨無二

無別無壤無斷. 如是乃至不二淸淨卽一切

智淸淨. 一切智淸淨卽不二淸淨. 是不二淸

淨與一切智淸淨無二無別無壤無斷. 不二

淸淨卽道相智一切相智淸淨. 道相智一切

相智淸淨卽不二淸淨. 是不二淸淨與道相

智一切相智淸淨無二無別無壤無斷. 復次

善現. 我有情乃至知者見者淸淨卽色淸淨.

色淸淨卽我有情乃至知者見者淸淨. 是我

有情乃至知者見淸淨與色淸淨無二無別

無壤無斷. 我有情乃至知者見者淸淨卽受

想行識淸淨. 受想行識淸淨卽我有情乃至

知者見者淸淨. 是我有情乃至知者見者淸

淨與受想行識淸淨無二無別無壤無斷. 如

是乃至我有情乃至知者見者淸淨卽一切智

淸淨. 一切智淸淨卽我有情乃至知者見者

淸淨. 是我有情乃至知者見者淸淨與一切

智淸淨無二無別無壤無斷. 我有情乃至知

者見者淸淨卽道相智一切相智淸淨. 道相

智一切相智淸淨我有情乃至知者見者淸淨

淨. 是我有情乃至知者見者淸淨與道相智

一切相智淸淨無二無別無壤無斷. 復次善

現. 貪瞋癡淸淨卽色淸淨. 色淸淨卽貪瞋癡

淸淨. 是貪瞋癡淸淨與色淸淨無二無別無

中              欄

壤無斷. 貪瞋癡淸淨卽受想行識淸淨. 受

想行識淸淨卽貪瞋癡淸淨. 是貪瞋癡淸淨

與受想行識淸淨無二無別無壤無斷. 如是

乃至貪瞋癡淸淨卽一切智淸淨. 一切智淸

淨卽貪瞋癡淸淨. 是貪瞋癡淸淨與一切智

淸淨無二無別無壤無斷. 貪瞋癡淸淨卽

道相智一切相智淸淨. 道相智一切相智淸

淨卽貪瞋癡淸淨. 是貪瞋癡淸淨與道相智

一切相智淸淨無二無別無壤無斷. 復次善

現. 色淸淨故受淸淨. 受淸淨故色淸淨. 是

色淸淨與受淸淨無二無別無壤無斷. 如是

受淸淨故想淸淨. 想淸淨故行淸淨. 行淸

淨故識淸淨. 識淸淨故眼處乃至意處淸淨.

意處淸淨故色處乃至法處淸淨. 法處淸淨

故眼界乃至意界淸淨. 意界淸淨故色界乃

至法界淸淨. 法界淸淨故眼識界乃至意識

界淸淨. 意識界淸淨故眼觸乃至意觸淸淨.

意觸淸淨故眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲

緣所生諸受淸淨. 意觸爲緣所生諸受淸淨

故無明乃至老死愁歎苦憂惱淸淨. 老死愁

歎苦憂惱淸淨故般若波羅蜜多乃至布施

波羅蜜多淸淨. 布施波羅蜜多淸淨故內空

乃至無性自性空淸淨. 無性自性空淸淨

故四念住乃至八聖道支淸淨. 八聖道支淸

淨故展轉乃至佛十力乃至十八佛不共法淸

淨. 十八佛不共法淸淨故一切智淸淨. 一

切智淸淨故道相智淸淨. 道相智淸淨故一

切相智淸淨. 一切相智淸淨故道相智淸淨.

是道相智淸淨與一切相智淸淨無二無別無

下              欄

壤無斷

復次善現. 般若波羅蜜多淸淨故色淸淨. 色

淸淨故一切智智淸淨. 若般若波羅蜜多淸

淨. 若色淸淨. 若一切智智淸淨無二無別無壤無斷.

壤無斷. 廣說乃至般若波羅蜜多淸淨故一

切相智淸淨. 一切相智淸淨故一切智智淸

淨. 若般若波羅蜜多淸淨. 若一切相智淸淨.

若一切智智淸淨無二無別無壤無斷. 如是

乃至布施波羅蜜多淸淨故色淸淨. 色淸淨

故一切智智淸淨. 若布施波羅蜜多淸淨. 若

色淸淨. 若一切智智淸淨無二無別無壤無

斷. 廣說乃至布施波羅蜜多淸淨故一切相

智淸淨. 一切相智淸淨故一切智智淸淨. 若

布施波羅蜜多淸淨. 若一切相智淸淨. 若

一切智智淸淨無二無別無壤無斷. 善現. 內

空淸淨故色淸淨. 色淸淨故一切智智淸淨.

若內空淸淨. 若色淸淨. 若一切智智淸淨

無二無別無壤無斷. 廣說乃至內空淸淨故

一切相智淸淨. 一切相智淸淨故一切智智

淸淨. 若內空淸淨. 若一切相智淸淨. 若一

切智智淸淨無二無別無壤無斷. 如是乃至

無性自性空淸淨故色淸淨. 色淸淨故一切

智智淸淨. 若無性自性空淸淨. 若色淸淨.

若一切智智淸淨無二無別無壤無斷. 廣說

乃至無性自性空淸淨故一切相智淸淨. 一

切相智淸淨故一切智智淸淨. 若無性自性

空淸淨. 若一切相智淸淨. 若一切智智淸淨

無二無別無壤無斷. 善現. 四念住淸淨故

色淸淨. 色淸淨故一切智智淸淨. 若四念住

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十六

頁數:一九二

上              欄

淸淨. 若色淸淨. 若一切智智淸淨無二無別

無壤無斷. 廣說乃至四念住淸淨故一切相

智淸淨. 一切相智淸淨故一切智智淸淨. 若

四念住淸淨. 若一切相智淸淨. 若一切智智

淸淨無二無別無壤無斷. 如是乃至八聖道

支淸淨故色淸淨. 色淸淨故一切智智淸淨.

若八聖道支淸淨. 若色淸淨. 若一切智智淸

淨無二無別無壤無斷. 廣說乃至八聖道支

淸淨故一切相智淸淨. 一切相智淸淨故一

切智智淸淨. 若八聖道支淸淨. 若一切相智

淸淨. 若一切智智淸淨無二無別無壤無斷.

善現. 如如乃至如來十力淸淨故色淸淨. 色

淸淨故一切智智淸淨. 若如來十力淸淨.

若色淸淨. 若一切智智淸淨. 無二無別無壤

無斷. 廣說乃至如來十力淸淨故一切相智

淸淨. 一切相智淸淨故一切智智淸淨. 若如

來十力淸淨. 若一切相智淸淨. 若一切智智

淸淨. 無二無別無壤無斷. 如是乃至十八佛

不共法淸淨故色淸淨. 色淸淨故一切智智

淸淨. 若十八佛不共法淸淨. 若色淸淨.

若一切智智淸淨. 無二無別無壤無斷. 廣

說乃至十八佛不共法淸淨故一切相智智淸

淨. 一切相智淸淨故一切智智淸淨. 若十八

佛不共法淸淨. 若一切相智淸淨. 若一切智

智淸淨. 無二無別無壤無斷. 善現. 一切智

淸淨故色淸淨. 色淸淨故一切智智淸淨.

若一切智淸淨. 若色淸淨. 若一切智智淸

淨. 無二無別無壤無斷. 廣說乃至一切智淸

淨故一切相智淸淨. 一切相智淸淨故一切

中              欄

智智淸淨. 若一切智淸淨. 若一切相智淸淨.

若一切智智淸淨. 無二無別無壤無斷. 如是

切智智淸淨. 若一切相智淸淨. 若色淸淨

乃至一切相智淸淨故色淸淨. 色淸淨故一

若一切智智淸淨. 無二無別無壤無斷. 廣說

乃至一切相智淸淨故道相智淸淨. 道相智

淸淨故一切智智淸淨. 若一切相智淸淨.

若道相智淸淨. 若一切智智淸淨. 無二無別

無壤無斷. 復次善現. 一切智智淸淨故色

淸淨. 色淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 若一切

智智淸淨. 若色淸淨. 若般若波羅蜜多淸

淨. 無二無別無壤無斷. 廣說乃至一切智智

淸淨故一切相智淸淨. 一切相智淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 若一切智智淸淨. 若一切

相智淸淨. 若般若波羅蜜多淸淨. 無二無別

無壤無斷. 如是乃至一切智智淸淨故色淸

淨. 色淸淨故一切相智淸淨. 若一切智智淸

淨. 若色淸淨. 若一切相智淸淨. 無二無別

無壤無斷. 廣說乃至一切智智淸淨故道相

智淸淨. 道相智淸淨故一切相智淸淨. 若一

切智智淸淨. 若道相智淸淨. 若一切相智淸

淨. 無二無別無壤無斷. 其中一一所有文句.

皆應類前次第廣說. 復次善現. 有爲淸淨故

無爲淸淨. 無爲淸淨故有爲淸淨. 若有爲淸

淨. 若無爲淸淨. 無二無別無壤無斷. 復次

善現. 過去淸淨故未來淸淨. 未來淸淨故

過去淸淨. 若過去淸淨. 若未來淸淨. 無二

無別無壤無斷. 過去淸淨故現在淸淨. 現在

淸淨故過去淸淨. 若過去淸淨. 若現在淸淨.

下              欄

無二無別無壤無斷. 未來淸淨故現在淸淨.

現在淸淨故未來淸淨. 若未來淸淨. 若現在

淸淨. 無二無別無壤無斷. 過去淸淨故未來

現在淸淨. 未來現在淸淨故過去淸淨. 若過

去淸淨. 若未來現在淸淨. 無二無別無壤無

斷. 未來淸淨故過去現在淸淨. 過去現在淸

淨故未來淸淨. 若未來淸淨. 若過去現在淸

淨. 無二無別無壤無斷. 現在淸淨故過去未

來淸淨. 過去未來淸淨故現在淸淨. 若現在

淸淨. 若過去未來淸淨. 無二無別1無斷無

壤2

大般若波羅蜜多經卷第四百三十五

大般若波羅蜜多經卷第四百三

十六

*二藏法師玄□奉    詔譯

第二分淸淨品第四十

爾時舍利子白佛言. 世尊. 是法淸淨最爲甚

深. 佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言. 何等畢竟

淨故. 說是法淸淨最爲甚深. 佛言. 舍利子.

色畢竟淨故. 說是法淸淨最爲甚深. 受想行

識畢竟淨故說是法淸淨最爲甚深. 眼處乃

至意處畢竟淨故說是法淸淨最爲甚深. 色

處乃至法處畢竟淨故說是法淸淨最爲甚

深. 眼界乃至意界畢竟淨故說是法淸淨最

爲甚深. 色界乃至法界畢竟淨故說是法淸

淨最爲甚深. 眼識界乃至竟識界畢竟淨故

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十六

頁數:一九三

上              欄

說是法淸淨最爲甚深. 布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多畢竟淨故說是法淸淨最爲甚

深. 內空乃至無性自性空畢竟淨故說是法

淸淨最爲甚深. 四念住乃至八聖道支畢竟

淨故說是法淸淨最爲甚深. 如是乃至如來

十力乃至十八佛不共法畢竟淨故說是法淸

淨最爲甚深. 一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故

說是法淸淨最爲甚深. 諸菩薩摩訶薩畢竟

淨故說是法淸淨最爲甚深. 諸佛無上正等

菩提畢竟淨故說是法淸淨最爲甚深. 一切

如來應正等覺畢竟淨故說是法淸淨最爲甚

深一切智畢竟淨故說是法淸淨最爲甚深.

道相智一切相智畢竟淨故說是法淸淨最爲

甚深. 時舍利子復白佛言. 世尊. 是法淸淨

甚爲明了. 佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言.

何等畢竟淨故說是法淸淨甚爲明了. 佛言.

舍利子. 般若波羅蜜多畢竟淨故說是法淸

淨甚爲明了. 乃至布施波羅蜜多畢竟淨故

說是法淸淨甚爲明了. 如是乃至一切智畢

竟淨故說是法淸淨甚爲明了. 道相智一切

相智畢竟淨故說是法淸淨甚爲明了. 時舍

利子復白佛言. 世尊. 是法淸淨不轉不續.

佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言. 何等畢竟

淨故說是法淸淨不轉不續. 佛言. 舍利子.

色不轉不續畢竟淨故說是法淸淨不轉不

續. 受想行識不轉不續畢竟淨故說是法淸

淨不轉不續. 如是乃至一切智不轉不續畢

竟淨故說是法淸淨不轉不續. 道相智一切

相智不轉不續畢竟淨故說是法淸淨不轉不

中              欄

續. 時舍利子復白佛言. 世尊. 是法淸淨本

無雜染. 佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言.

何等畢竟淨故說是法淸淨本無雜染. 佛言.

舍利子. 色畢竟淨故說是法淸淨本無雜染.

受想行識畢竟淨故說是法淸淨本無雜染.

如是乃至一切智畢竟淨故. 說是法淸淨本

無雜染. 道相智一切相智畢竟淨故說是法

淸淨本無雜染. 時舍利子復白佛言. 世尊.

是法淸淨本性光潔. 佛言. 如是畢竟淨故.

舍利子言. 何等畢竟淨故說是法淸淨本性

光潔. 佛言. 舍利子. 色畢竟淨故說是法淸淨

本性光潔. 受想行識畢竟淨故說是法淸淨

本性光潔. 如是乃至一切智畢竟淨故說是

法淸淨本性光潔. 道相智一切相智畢竟淨

故說是法淸淨本性光潔. 時舍利子復白佛

言. 世尊. 是法淸淨無得無現觀. 佛言. 如

是畢竟淨故. 舍利子言. 何等畢竟淨故. 說

是法淸淨無得無現觀. 佛言. 舍利子. 色本

性空畢竟淨故說是法淸淨無得無現觀. 受

想行識本性空畢竟淨故說是法淸淨無得無

現觀. 如是乃至一切智本性空畢竟淨故說

是法淸淨無得無現觀. 道相智一切相智本

性空畢竟淨故說是法淸淨無得無現觀. 時

舍利子復白佛言. 世尊. 是法淸淨無生無出

現. 佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言. 何等

畢竟淨故說是法淸淨無生無出現. 佛言. 舍

利子. 色無生無顯畢竟淨故說是法淸淨無

生無出現. 受想行識無生無顯畢竟淨故說

是法淸淨無生無出現. 如是乃至一切智無

下              欄

生無顯畢竟淨故說是法淸淨無生無出現.

道相智一切相智無生無顯畢竟淨故說是法

淸淨無生無出現. 時舍利子復白佛言. 世尊.

是法淸淨不生欲界. 不生色界不生無色界.

佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言. 云何是法

淸淨不生欲界. 不生色界. 不生無色界. 佛

言. 舍利子. 三界自性不可得故說是法淸

淨不生欲界. 不生色界. 不生無色界. 時舍

利子復白佛言. 世尊. 是法淸淨本性無知.

佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子言. 云何是法

淸淨本性無知. 佛言. 舍利子. 以一切法本性

鈍故是法淸淨本性無知. 舍利子言. 何等本

性無知故說是法淸淨本性無知. 佛言. 舍利

子. 色本性無知自相空故說是法淸淨本性

無知. 受想行識本性無知自相空故說是法

淸淨本性無知. 如是乃至一切智本性無知

自相空故說是法淸淨本性無知. 道相智一

切相智本性無知自相空故說是法淸淨本性

無知. 時舍利子復白佛言. 世尊. 一切法本

性淸淨故是法淸淨. 佛言. 如是以一切法畢

竟淨故. 舍利子言. 云何一切法本性淸淨

故說是法淸淨. 佛言. 舍利子. 以一切法不

可得故本性淸淨說是法淸淨. 時舍利子復

白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜多於一切相

智無益無損. 佛言. 如是畢竟淨故. 舍利子

言. 云何般若波羅蜜多於一切相智無益無

損. 佛言. 舍利子. 法性常住故如是般若波

羅蜜多於一切相智無益無損. 時舍利子復

白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜多本性淸淨.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十六

頁數:一九四

上              欄

於一切法無所執受. 佛言. 如是以一切法畢

竟淨故. 舍利子言. 云何般若波羅蜜多本性

淸淨. 於一切法無所執受. 佛言. 舍利子. 法界

湛然無動搖故. 如是般若波羅蜜多本性淸

淨. 於一切法無所執受

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 我淸淨故色受

相行識淸淨. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣

而設我淸淨故色受想行識淸淨是畢竟淨.

善現. 我無所有故色受想行識. 亦無所有

是畢竟淨. 世尊. 我淸淨故眼處乃至意處

淸淨. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而

說我淸淨故眼處乃至意處淸淨是畢竟淨.

善現. 我無所有故眼處乃至意處亦無所有

是畢竟淨. 世尊. 我淸淨故色處乃至法處淸

淨. 佛言. 如是. 畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我

淸淨故色處乃至法處淸淨是畢竟淨. 善現.

我無所有故色處乃至法處亦無所有是畢竟

淨. 世尊. 我淸淨故眼界乃至意界淸淨. 佛

言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我淸淨

故眼界乃至意界淸淨是畢竟淨. 善現. 我無

所有故眼界乃至意界亦無所有是畢竟淨.

世尊. 我淸淨故色界乃至法界淸淨. 佛言.

如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我淸淨故

色界乃至法界淸淨. 是畢竟淨. 善現. 我無

所有故色界乃至法界亦無所有是畢竟淨.

世尊. 我淸淨故眼識界乃至意識界淸淨.

佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我淸

淨故眼識界乃至意識界淸淨是畢竟淨. 善

現. 我無所有故眼識界乃至意識界亦無所

中              欄

有是畢竟淨. 世尊. 我淸淨故布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多淸淨. 佛言. 如是畢竟

淨故. 世尊. 何緣而說我淸淨故布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多淸淨是畢竟淨. 善

現. 我無所有故布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多亦無所有是畢竟淨. 世尊. 我淸淨故

內空乃至無性自性空淸淨. 佛言. 如是畢竟

淨故. 世尊. 何緣而說我淸淨故內空乃至無

性自性空淸淨是畢竟淨. 善現. 我無所有

故內空乃至無性自性空亦無所有是畢竟

淨. 世尊. 我淸淨故四念住乃至八聖道支

淸淨. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而

說我淸淨故四念住乃至八聖道支淸淨是畢

竟淨. 善現. 我無所有故四念住乃至八聖

道支亦無所有是畢竟淨. 世尊. 我淸淨故

如來十力乃至十八佛不共法淸淨. 佛言. 如

是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我淸淨故如

來十力乃至十八佛不共法淸淨是畢竟淨.

善現. 我無所有故如來十力乃至十八佛不

共法亦無所有是畢竟淨. 世尊. 我淸淨故預

流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩

提淸淨. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而

說我淸淨故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩

提無上正等菩提淸淨是畢竟淨. 善現. 我

自相空故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提

無上正等菩提亦自相空是畢竟淨. 世尊.

我淸淨故一切智道相智一切相智淸淨. 佛

言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我淸淨故

一切智道相智一切相智淸淨是畢竟淨. 善

下              欄

現. 我無相無得無念無知故一切智道相智

一切相智亦無相無得無念無知是畢竟淨.

世尊. 二淸淨故無得無現觀. 佛言. 如是畢

竟淨故. 世尊. 何緣而說二淸淨故無得無現

觀是畢竟淨. 善現. 顚倒所起染淨無故無得

無現觀是畢竟淨

具壽善現復白佛言. 世尊. 我無邊故色受想

行識亦無邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何

緣而說我無邊故色受想行識亦無邊是畢竟

淨. 善現. 以畢竟空無際空故是畢竟淨世

尊. 我無邊故眼處乃至意處亦無邊. 佛言.

如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我無邊故眼

處乃至意處亦無邊是畢竟淨. 善現. 以畢

竟空無際空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故色

處乃至法處亦無邊. 佛言. 如是畢竟淨故.

世尊. 何緣而說我無邊故色處乃至法處亦

無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故是

畢竟淨. 世尊. 我無邊故眼界乃至意界亦

無邊佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說

我無邊故眼界乃至意界亦無邊是畢竟淨.

善現. 以畢竟空無際空故是畢竟淨. 世尊.

我無邊故色界乃至法界亦無邊. 佛言. 如

是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我無邊故色

界乃至法界亦無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟

空無際空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故眼識

界乃至意識界亦無邊. 佛言. 如是畢竟淨故.

世尊. 何緣而說我無邊故眼識界乃至意識

界亦無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際

空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故布施波羅

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十六

頁數:一九五

上              欄

蜜多乃至般若波羅蜜多亦無邊. 佛言. 如是

畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我無邊故布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無邊是畢竟

淨. 善現. 以畢竟空無際空1故是畢竟淨.

世尊. 我無邊故四念住乃至八聖道支亦無

邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說

我無邊故四念住乃至八聖道支亦無邊是畢

竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故是畢竟淨.

世尊. 我無邊故如來十力乃至十八佛不共

法亦無邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何

緣而說我無邊故如來十力乃至十八佛不共

法亦無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際

空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故預流一來

不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提亦

無邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而

說我無邊故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩

提無上正等菩提亦無邊是畢竟淨. 善現.

以畢竟空無際空故是畢竟淨. 世尊. 我無

邊故一切智道相智一切相智亦無邊. 佛言.

如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我無邊故

一切智道相智一切相智亦無邊是畢竟淨.

善現. 以畢竟空無際空故是畢竟淨. 世尊.

若菩薩摩訶薩能如是覺. 是爲般若波羅蜜

多. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說

若菩薩摩訶薩能如是覺是爲般若波羅蜜多

卽畢竟淨. 善現. 由此能成道相智故2. 世

尊. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 方

便善巧作如是念. 色不知色. 受不知受. 想

不知想. 行不知行. 識不知識. 眼處不知眼

中              欄

處. 乃至意處不知意處. 色處不知色處. 乃

至法處不知法處. 眼界不知眼界. 乃至意界

不知意界. 色界不知色界. 乃至法界不知法

界. 眼識界不知眼識界. 乃至意識界不知意

識界. 過去法不知過去法. 未來法不知未來

法. 現在法不知現在法. 布施波羅蜜多不知

布施波羅蜜多. 乃至般若波羅蜜多不知般

若波羅蜜多. 內空不知內空. 乃至無性自性

空不知無性自性空. 四念住不知四念住. 乃

至八聖道支不知八聖道支. 如來十力不知

如來十力. 乃至十八佛不共法不知十八佛

不共法. 一切智不知一切智. 道相智不知道

相智. 一切相智不知一切相智. 是菩薩摩訶

薩. 已於無上正等菩提住正定聚. 佛言. 善現.

如是如是如汝所說

爾時舍利子問善現言. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 有方便善巧者. 爲於諸法

二想轉不. 善現答言. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 有方便善巧者不作

是念. 我能行施如是行施. 我能持戒如是持

戒. 我能修忍如是修忍. 我能精進如是精進.

我能入定如是入定. 我能習慧如是習慧. 我

能3殖福如是*殖福. 我能入菩薩正性離生

如是入菩薩正性離生. 我能嚴淨佛土如是

嚴淨佛土. 我能成熟有情如是成熟有情.

我能當得一切相智如是當得一切相智. 舍

利子. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多.

有方便善巧故. 無如是等一切分別. 由通達

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

下              欄

爲空畢竟空無際空散無散空本性空一切

法空4自相空故. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 有方便善巧故無所執

著

爾時天帝釋問善現言. 大德. 云何應知. 住菩

薩乘諸善男子善女人等. 修行般若波羅蜜

多時所起執著. 善現答言. □尸迦. 住菩薩乘

諸善男子善女人等. 修行般若波羅蜜多時.

無3方便善巧故起自心想. 起布施想起布施

波羅蜜多想. 起淨戒想起淨戒波羅蜜多想.

起安忍想起安忍波羅蜜多想. 起精進想起

精進波羅蜜多想. 起靜慮想起靜慮波羅蜜

多想. 起般若想起般若波羅蜜多想. 起內空

想. 起外空乃至無性自性空想. 起四念住

想. 起四正斷乃至八聖道支想. 起如來十力

想. 起四無所畏乃至十八佛不共法想. 起一

切智想. 起道相智一切相智想. 起佛無上正

等菩提想. 起諸如來應正等覺想. 起於佛

所種善根想. 起以如是所種善根合集稱量

與諸有情平等共有□向無上正等覺想. □

尸迦. 由此應知. 住菩薩乘諸善男子善女

人等. 修行般若波羅蜜多時所起執著. □尸

迦. 是善男子善女人等. 由此執著所繫縛

故. 不能修行無著般若波羅蜜多□向無上

正等菩提. 何以故. □尸迦. 非色本性可能

□向. 非受想行識本性可能□向. 乃至非一

切智本性可能□向. 非道相智一切相智本

性可能□向. 復次□尸迦. 若菩薩摩訶薩.

欲於無上正等菩提. 示現勸導[&FFFF]#勵慶喜他

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十六

頁數:一九六

上              欄

有情者. 應觀諸法平等實性. 隨此作意示現

勸導[&FFFF]#勵慶喜他諸有情. 謂作是言. 汝善男

子善女人等. 修行布施波羅蜜多時不應分

別我能行施. 修行淨戒波羅蜜多時不應分

別我能持戒. 修行安忍波羅蜜多時不應分

別我能行忍. 修行精進波羅蜜多時不應分

別我能精進. 修行靜慮波羅蜜多時不應分

別我能入定. 修行般若波羅蜜多時不應分

別我能習慧. 行內空時不應分別我住內空.

行外空乃至無性自性空時不應分別我能住

外空乃至無性自性空. 修四念住時不應分

別我能修四念住. 修四正斷乃至八聖道支.

時不應分別我能修四正斷乃至八聖道支.

修如來十力時不應分別我能修如來十力.

修四無所畏乃至十八佛不共法時不應分別

我能修四無所畏乃至十八佛不共法. 修一

切智時不應分別我能修一切智. 修道相智

一切相智時不應分別我能修道相智一切相

智. 修無上正等菩提時不應分別我能修無

上正等菩提. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩. 欲於

無上正等菩提示現勸導[&FFFF]#勵慶喜他有情

者. 應如是示現勸導[&FFFF]#勵慶喜他諸有情. 若

菩薩摩訶薩. 於其無上正等菩提. 能如是示

現勸導[&FFFF]#勵慶喜他有情者. 於自無損亦不

損他. 如諸如來應許可. 示現勸導[&FFFF]#勵慶

喜諸有情故. □尸迦. 住菩薩乘諸善男子善

女人等. 若能如是示現勸導[&FFFF]#勵慶喜趣菩

薩乘諸有情者. 便能遠離一切執著. 爾時世

尊[&FFFF]#善現曰. 善哉善哉. 汝今善能爲諸菩薩.

中              欄

應執著相令趣大乘. 諸男子善女人等.

離執著相修諸菩薩摩訶薩行. 善現. 復有

此餘微細執著. 當爲汝說. 汝應諦聽極善思

惟. 善現白言. 唯然願說我等樂聞. 佛言. 善

現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 欲趣無上

正等菩提. 若於如來應正等覺. 取相憶念皆

是執著. 若於過去未來現在一切如來應正

等覺無著功德. 從初發心乃至法住所有善

根取相憶念. 旣憶念已深心隨喜. 旣隨喜

已與諸有情. 平等共有□向無上正等菩提.

如是一切取相憶念皆名執著. 若於一切如

來弟子及餘有情. 所修善法取相憶念深心

隨喜. 旣隨喜已與諸有情. 平等共有□向無

上正等菩提. 如是一切亦名執著. 何以故. 善

現. 於諸如來應正等覺及諸弟子若餘有情

功德善根. 不應取相憶念分別. 諸取相者皆

虛妄故

時具壽善現白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多最爲甚深. 佛言. 如是以一切法本性離故

世尊. 如是般若波羅蜜多皆應敬禮. 佛言.

如是功德多故然此般若波羅蜜多. 無造無

作無能證者. 世尊. 一切法性不可證覺. 佛

言. 如是以一切法本性唯一. 能證所證不可

得故. 善現當知. 諸法一性卽是無性. 諸法無

性卽是一性. 如是諸法一性無性是本實性.

此本實性無造無作. 善現. 若菩薩摩訶薩.

能如實知諸所有法一性無性無造無作. 則

能遠離一切執著. 具壽善現復白佛言. 如是

般若波羅蜜多難可覺了. 佛言. 如是由此

下              欄

般若波羅蜜多. 無能見者. 無能聞者. 無能

覺者. 無能知者. 離證相故. 世尊. 如是般若波

羅蜜多不可思議. 佛言. 如是由此般若波羅

蜜多. 不可以心取離心相故. 不可得以色乃至

識取離彼相故. 不可以眼乃至意取離彼相

故. 不可以色乃至法取離彼相故. 不可以眼

識乃至意識取離彼相故. 不可以布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多取離彼相故. 不可

以內空乃至無性自性空取離彼相故. 不可

以四念住乃至八聖道支取離彼相故. 不可

以如來十力乃至十八佛不共法取離彼相

故. 不可以一切智道相智一切相智取離彼

相故不可以一切法取離彼相故. 復次善現.

如是般若波羅蜜多. 不從色生. 乃至不從一

切法生. 具壽善現復白佛言. 如是般若波羅

蜜多無所造作. 佛言. 如是以諸作者不可得

故. 善現. 色不可得故作者不可得. 受想行

識不可得故作者不可得. 乃至一切法不可

得故作者不可得. 善現. 由諸作者及色等法

不可得故如是般若波羅蜜多無所造作1

第二分無2□幟品第四十一之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩應行般若波羅蜜多. 佛言. 善現. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 若不行色是行般若

波羅蜜多. 不行受想行識是行般若波羅蜜

多. 乃至不行一切智是行般若波羅蜜多. 不行

道相智一切相智是行般若波羅蜜多. 不行

色若常若無常是行般若波羅蜜多. 不行受

想行識若常若無常是行般若波羅蜜多. 如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十六

頁數:一九七

上              欄

是乃至不行一切智若常若無常是行般若波

羅蜜多. 不行道相智一切相智若常若無常

是行般若波羅蜜多. 不行色若樂若苦是行

般若波羅蜜多. 不行受想行識若樂若苦是

行般若波羅蜜多. 如是乃至不行一切智若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行道相智一

初相智若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行

色若我若無我是行般若波羅蜜多. 不行受

想行識若我若無我是行般若波羅蜜多. 如

是乃至不行一切智若我若無我是行般若波

羅蜜多. 不行道相智一切相智若我若無我

是行般若波羅蜜多. 不行色若淨若不淨是

行般若波羅蜜多. 不行受想行識若淨若不

淨是行般若波羅蜜多. 如是乃至不行一切

智若淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行道

相智一切相智若淨若不淨是行般若波羅蜜

多. 何以故. 善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 尙不見色受想行識. 肉見色受想行

識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若

不淨. 如是乃至尙不見一切智道相智一

切相智. 肉見一切智道相智一切相智若常

若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨.

復次善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行色圓滿. 不行色不圓滿是行般若波羅

蜜多. 不行受想行識圓滿. 不行受想行識不

圓滿是行般若波羅蜜多. 如是乃至不行一

切智圓滿. 不行一切智不圓滿是行般若波

羅蜜多. 不行道相智一切相智圓滿. 不行

道相智一切相智不圓滿是行般若波羅蜜

中              欄

多. 何以故. 善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 尙不見不得色受想行識. 肉見肉

得色受想行識若圓滿若不圓滿. 如是乃至

尙不見不得一切智道相智一切相智. 肉見

肉得一切智道相智一切相智若圓滿若不圓

滿. 時具壽善現白佛言. 世尊. 甚奇如來應

正等覺善爲大乘諸善男子善女人等. 宣說

執著不執著相. 佛言. 善現. 如是如是如汝

所說. 一切如來應正等覺善爲大乘諸善男

子善女人等. 宣說執著不執著相. 復次善現.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行色若

執著若不執著是行般若波羅蜜多. 不行

受想行識若執著若不執著是行般若波羅蜜

多. 不行眼乃至意若執著若不執著是行般

若波羅蜜多. 不行色乃至法若執著若不執

著是行般若波羅蜜多. 不行眼識乃至意識

若執著若不執著是行般若波羅蜜多. 不行

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若執著若

不執著是行般若波羅蜜多. 不行內空乃至

無性自性空若執著若不執著是行般若波羅

蜜多. 不行四念住乃至八聖道支若執著若

不執著是行般若波羅蜜多. 如是乃至不行

如來十力乃至十八佛不共法若執著若不執

著是行般若波羅蜜多. 不行一切智道相智

一切相智若執著若不執著是行般若波羅蜜

多. 不行預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提

若執著若不執著是行般若波羅蜜多. 不行

一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提若執

著若不執著是行般若波羅蜜多. 善現. 菩

下              欄

薩摩訶薩. 如是行般若波羅蜜多時. 如實了

知色無執著不執著相. 受想行識亦無執著

不執著相. 如是乃至如實了知一切菩薩摩

訶薩行無執著不執著相. 諸佛無上正等菩

提亦無執著不執著相. 時具壽善現白佛言.

世尊. 甚深法性極爲希有. 若說若不說俱不

增不減. 佛言善現. 如是如是如汝所說. 甚

深法性極爲希有. 若說不說俱無增減. 善

現. 假使如來應正等覺. 盡壽量住[&FFFF]#毁虛

空. 而彼虛空無增無減. 甚深法性亦復如

是. 若說不說俱無增減. 善現. 譬如幻法

於[&FFFF]#毁時無增無減亦無憂喜. 甚深法性亦

復如是. 若說不說如本無異

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 諸菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多甚爲難事. 謂此般

若羅蜜多. 若修不修無增無減無憂無喜

無向無背. 而勤修學如是般若波羅蜜多.

乃至無上正等菩提常無退轉. 何以故. 世

尊. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 如修

虛空都無所有. 世尊. 如虛空中無色可了.

無受想行識可了. 無眼處可了. 無耳鼻舌

身意處可了. 無色處可了. 無聲香味觸法處

可了. 無眼界可了. 無耳鼻舌身意界可了.

無色界可了. 無聲香味觸法界可了. 無眼

識界可了. 無耳鼻舌身意識界可了. 無布施

波羅蜜多可了. 無淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多可了. 無內空可了. 無外空乃至無

性自性空可了. 無四念住可了. 無四正斷乃

至八聖道支可了. 如是乃至無如來十力可

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十七

頁數:一九八

上              欄

了. 無四無所畏乃至十八佛不共法可了. 無

一切智可了. 無道相智一切相智可了. 無預

流果可了. 無一來不還阿羅漢果獨覺菩提

可了. 無一切菩薩摩訶薩行可了. 無諸佛無

上正等菩提可了. 所修般若波羅蜜多亦復

如是. 謂此般若波羅蜜多甚深法中. 無色可

得. 無受想行識可得. 乃至無一切菩薩摩訶

薩行可得. 無諸佛無上正等菩提可得. 此中

雖無諸法可得. 而諸菩薩能勤精進修學般

若波羅蜜多. 乃至無上正等菩提常無退轉.

是故我說諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

甚爲難事

大般若波羅蜜多經卷第四百三十六

大般若波羅蜜多經卷第四百三

十七

*三藏法師玄□奉     詔譯

第二分無*□幟品第四十一之二

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶

薩能□如是大功德鎧. 一切有情皆應敬禮.

世尊. 若菩薩摩訶薩爲諸有情□功德鎧

勤精進者. 如爲虛空□功德鎧發勤精進.

世尊. 若菩薩摩訶薩爲欲成熟解脫有情□

功德鎧勤精進者. 如爲虛空成熟解脫□功

德鎧發勤精進. 世尊. 若菩薩摩訶薩爲一切

法□功德鎧勤精進者. 如爲虛空□功德鎧

中              欄

發勤精進. 世尊. 若菩薩摩訶薩爲拔有情出

生死苦□功德鎧勤精進者. 如爲擧虛空置

高勝處□大功德鎧發勤精進. 世尊. 諸菩

薩摩訶薩得大精進勇猛勢力. 如爲虛空諸

有情類速脫生死發趣無上正等菩提. 世尊.

諸菩薩摩訶薩得不思議無等神力. 爲如虛

空諸法性海□功德鎧發趣無上正等菩提.

世尊. 諸菩薩摩訶薩最極勇健. 爲如虛空所

心無上正等菩提□功德鎧發勤精進. 世尊.

諸菩薩摩訶薩爲如虛空諸有情類成熟解脫

獲大利樂勤修苦行. 欲證無上正等菩提甚

爲希有. 何以故. 世尊. 假使三千大千世界滿

中如來應正等覺. 如竹麻葦甘蔗等林. 若

經一劫或一劫餘. 爲諸有情常說正法. 各

度無量無邊有情. 令入涅槃畢竟安樂. 而

有情界不增不減. 所以者何. 以諸有情皆

無所有性遠離故. 世尊. 假使十方一切

世界滿中如來應正等覺. 如竹麻葦甘蔗等

林. 若經一劫或一劫餘. 爲諸有情常說正

法. 各度無量無邊有情. 令入涅槃畢竟安

樂. 而有情界不增不減. 所以者何. 以諸有

情皆無所有性遠離故. 世尊. 由此因緣我

作是說. 諸菩薩摩訶薩爲如虛空諸有情類

成熟解脫獲大利樂勤修苦行. 欲證無上正

等菩提甚爲希有. 時衆會中有一苾芻竊作

是念. 我應敬禮甚深般若波羅蜜多. 此中

雖無諸法生滅. 而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊

解脫智見蘊施設可得. 亦有預流一來不還

阿羅漢果獨覺菩提施設可得. 亦有菩薩摩

下              欄

訶薩行施設可得. 亦有無上正等菩提施設

可得. 亦有菩薩摩訶薩衆及諸如來應正等

覺施設可得. 亦有佛寶法實僧寶施設可得

亦有諸佛轉妙法輪令諸有情利益安樂施設

可得. 佛知其念. 告言苾芻. 如是如是如汝

所念甚深般若波羅蜜多微妙難測. 雖非有

法而亦非無

時天帝釋. 問善現言. 大德若菩薩摩訶薩欲

學般若波羅蜜多當如何學. 善現答言. □

尸迦. 若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多. 當

如虛空精勤修學. 時天帝釋復白佛言. 世尊.

若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解

說廣令流布. 我當云何守護於彼. 爾時善現

告帝釋言. □尸迦. 汝見有法可守護不. 天

帝釋言. 不也大德. 我不見法可守護者. 善

現告曰. □尸迦. 若善男子善女人等. 如佛

所說. 安住般若波羅蜜多則爲守護. 若善男

子善女人等. 安住般若波羅蜜多常不遠離.

當知一切人非人等伺心其便欲爲損害終不

能得. □尸迦. 若欲守護安住般若波羅蜜多

諸善男子善女人等. 不異有人發意精進守

護虛空. □尸迦. 若欲守護修行般若波羅蜜

多諸善男子善女人等. 唐設□勞都無所益.

□尸迦. 於意云何. 有能守護幻夢響像光影

陽焰及變化事尋香城不. 天帝釋言. 不也大

德. 善現告曰. □尸迦. 若欲守護修行般若波

羅蜜多諸善男子善女人等亦復如是. 唐設

□勞都無所益. □尸迦. 於意云何. 有能守

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十七

頁數:一九九

上              欄

護一切如來應正等覺及佛所作變化事不.

天帝釋言. 不也大德. 善現告曰. □尸迦.

若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女

人等亦復如是. 唐設□勞都無所益. □尸迦.

於意云何. 有能守護法界法性眞如實際不

思議界虛空界不. 天帝釋言. 不也大德. 善現

告曰□尸迦. 若欲守護修行般若波羅蜜多

諸善男子善女人等亦復如是. 唐設□勞都

無所益. 時天帝釋. 問善現言. 大德. 云何菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 雖知諸法

如幻如夢如響如像如光影如陽焰如變化事

如尋香城. 而是菩薩摩訶薩. 不執是幻是夢

是響是像是光影是陽焰是變化事是尋香

1城. 亦復不執由幻乃至由尋香城. 亦復不

執屬幻乃至屬尋香城. 亦復不執依幻乃至

依尋香城. 善現答言. □尸迦. 若菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時. 不執是色是受想

行識. 亦不執由色由受想行識. 亦不執屬色

屬受想行識. 亦不執依色依受想行識. 如是

乃至不執是一切智是道相智一切相智. 亦

不執由一切智由道相智一切相智. 亦不執

屬一切智屬道相智一切相智. 亦不執依一

切智依道相智一切相智. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 雖知諸法如幻乃至如

尋香城. 而能不執是幻乃至是尋香城亦復

不執由幻乃至由尋香城. 亦復不執屬幻乃

至屬尋香城. 亦復不執依幻乃至依尋香城

爾時如來威神力故. 於此三千大千世界所

有四大王衆天乃至淨居天. 各以天花檀比

中              欄

香末遙散佛上. 來詣佛所頂禮雙足[&FFFF]#住一

面. 時諸天等佛神力故. 遙見東方千佛世界.

各有如來應正等覺. 宣說般若波羅蜜多. 義

品名字皆同於此. 請說般若波羅蜜多苾芻

上首皆名善現. 問難般若 波羅蜜多天衆上

首皆名帝釋. 南西北方四維上下亦復如是

爾時佛告具壽善現言. 慈氏菩薩摩訶薩當

證無上正等覺時. 亦於此處宣說般若波羅

蜜多. 此賢劫中當來諸佛. 亦於此處宣說般

若波羅蜜多. 時具壽善現白佛言. 世尊. 慈

氏菩薩摩訶薩當證無上正等覺時. 當以何

法諸行相狀宣說般若波羅蜜多. 佛告善現.

慈氏菩薩摩訶薩當得無上正等覺時. 當以

色非常非無常宣說般若波羅蜜多. 當以受

想行識非常非無常宣說般若波羅蜜多. 如

是乃至當以一切智非常非無常宣說般若波

羅蜜多. 當以道相智一切相智非常非無常

宣說般若波羅蜜多. 當以色非樂非苦宣說

般若波羅蜜多. 當以受想行識非樂非苦宣

說般若波羅蜜多. 如是乃至當以一切智非

樂非苦宣說般若波羅蜜多. 當以道相智一

切相智非樂非苦宣說般若波羅蜜多. 當以

色非我非無我宣說般若波羅蜜多. 當以受

想行識非我非無我宣說般若波羅蜜多. 如

是乃至當以一切智非我非無我宣說般若

波羅蜜多. 當以道相智一切相智非我非無

我宣說般若波羅蜜多. 當以色非淨非不淨

宣說般若波羅蜜多. 當以受想行識非淨非

不淨宣說般若波羅蜜多. 如是乃至當以一

下              欄

切智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多. 當以

道相智一切相智非淨非不淨宣說般若波羅

蜜多. 當以色非縛非脫宣說般若波羅蜜多.

當以受想行識非縛非脫宣說般若波羅蜜

多. 如是乃至當以一切智非縛非脫宣說般

若波羅蜜多. 當以道相智一切相智非縛非

脫宣說般若波羅蜜多當以色非過去非未來

非現在宣說般若波羅蜜多. 當以受想行識

非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多.

如是乃至當以一切智非過去非未來非現在

宣說般若波羅蜜多. 當以道相智一切相智

非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多具

壽善現復白言佛. 世尊. 慈氏菩薩摩訶薩當

得無上正等覺時. 當證何法. 當說何法. 佛

告善現. 慈氏菩薩摩訶薩當得無上正等覺

時. 證色畢竟淨說色畢竟淨. 證受想行識

畢竟淨說受想行識畢竟淨. 如是乃至證一

切智畢竟淨說一切智畢竟淨. 證道相智一

切相智畢竟淨說道相智一切相智畢竟淨.

具壽善現復白佛言. 世尊. 如是般若波羅

蜜多何緣淸淨. 佛告善現. 色淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 受想行識淸淨故般若波羅

蜜多淸淨. 如是乃至一切智淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 道相智一切相智淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 具壽善現卽白佛言. 云何

色淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 受想行識淸

淨故般若波羅蜜多淸淨. 如是乃至云何

一切智淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 道相智

一切相智淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 佛告

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經第四百三十七

頁數:二○○

上              欄

善現. 色無生無滅無染無淨故淸淨. 色淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 受想行識無生無滅

無染無淨故淸淨. 受想行識淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 如是乃至一切智無生無滅無

染無淨故淸淨. 一切智淸淨故般若波羅蜜

多淸淨. 道相智一切相智無生無滅無染無

淨故淸淨. 道相智一切相智淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 復次善現. 虛空淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 世尊. 云何虛空淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 善現. 虛空無生無滅無染無

淨故淸淨. 虛空淸淨故般若波羅蜜多淸淨.

復次善現. 色無染汚故般若波羅蜜多淸淨.

受想行識無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 如

是乃至一切智無染汚故般若波羅蜜多淸

淨. 道相智一切相智無染汚故般若波羅蜜

多淸淨. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何色

無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 受想行識無

染汚故般若波羅蜜多淸淨. 如是乃至云何

一切智無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 道相

智一切相智無染汚故般若波羅蜜多淸淨.

佛告善現. 色不可取故無染汚. 色無染汚

故般若波羅蜜多淸淨. 受想行識不可取故

無染汚. 受想行識無染汚故般若波羅蜜多

淸淨. 如是乃至一切智不可取故無染汚. 一

切智無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 道相智

一切相智不可取故無染汚. 道相智一切相

智無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 復次善現

虛空無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 世尊.

云何虛空無染汚故般若波羅蜜多淸淨. 善

中              欄

現. 虛空不可取故無染汚. 虛空無染汚故般

若波羅蜜多淸淨. 復次善現. 虛空唯假說故

般若波羅蜜多淸淨. 世尊. 云何虛空唯假

說故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 如依虛空

二響聲現唯有假說. 唯假說故般若波羅蜜

多淸淨. 復次善現. 虛空不可說故般若波

羅蜜多淸淨. 世尊. 云何虛空不可說故般

若波羅蜜多淸淨. 善現. 虛空無可說事故

不可說. 由此般若波羅蜜多淸淨. 復次善現.

虛空不可得故般若波羅蜜多淸淨. 世尊.

云何虛空不可得故般若波羅蜜多淸淨. 善

現. 虛空無可得事故不可得. 由此般若波羅

蜜多淸淨. 復次善現. 一切法無生無滅無染

無淨故般若波羅蜜多淸淨. 世尊. 云何一切

法無生無滅無染無淨故般若波羅蜜多淸

淨. 善現. 以一切法畢竟淨故無生無滅無

染無淨. 由此般若波羅蜜多淸淨. 爾時具壽

善現白佛言. 世尊. 若善男子善女人等. 於此

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修

學如理思惟書寫解說廣令流布. 是善男子

善女人等. 眼耳鼻舌皆無所患身支無缺. 不

甚衰□亦不橫死. 常爲無量百千天神. 恭敬

圍繞隨逐衛護. 是善男子善女人等. 於黑白

月各第八日第十四日第十五日. 讀誦宣說

如是般若波羅蜜多. 是時四大王衆天乃至

淨居天. 皆來集會此法師所. 聽受般若波羅

蜜多. 是善男子善女人等. 由1於無量大集

會中. 讀誦宣說甚深般若波羅蜜多. 便獲無

量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德.

下              欄

佛告善現. 如是如是如汝所說. 若善男子善

女人等. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦精進修學如理思惟書寫解說廣令流

布. 是善男子善女人等. 眼耳鼻舌皆無所患

身支無缺. 不甚衰□亦無橫死. 常爲無量百

千天神. 恭敬圍□隨逐衛護. 是善男子善女

人等. 於六齊日. 讀誦宣說如是般若波羅

蜜多. 是時四大王衆天乃至淨居天. 皆來集

會此法師所. 聽受般若波羅蜜多. 是善男子

善女人等. 由於無量大集會中. 讀誦宣說甚

深般若波羅蜜多. 便獲無量無數無邊不可

思議不可稱量殊勝功德. 何以故. 善現. 如

是般若波羅蜜多是大珍寶. 由此般若波羅

蜜多大珍寶故. 無量無數無邊有情解脫地

獄傍生鬼界. 及令無量無數無邊天龍藥叉

人非人等解脫種種貧窮苦患. 能施無量無

數無邊諸有情類. 刹帝利大族婆羅門大族

長者大族居士大族富貴安樂. 能施無量無

數無邊諸有情類. 四大王衆天乃至非想非

非想處天富貴安樂. 能施無量無數無邊諸

有情類. 預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提

及與無上正等菩提自在安樂. 何以故善現

如是般若波羅蜜多甚深經中. 廣說開示十

善業道. 四靜慮四無量四無色定. 四念住

乃至八聖道支. 布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多. 內空乃至無性自性空. 如來十力

乃至十八佛不共法. 一切智道相智一切相

智. 如是無量功德珍寶. 無量無數無邊有

情於中修學. 得生刹利大族婆羅門大族