經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十

頁數:一六一

上              欄

無諸惡夢唯得善夢. 謂見如來應正等覺身.

[&FFFF]#金色具三十二大丈夫相. 八十隨好圓滿

莊嚴. 放大光明普照一切. 聲聞菩薩前後圍

繞身處衆中. 聞佛爲說布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多相應之法. 復聞爲說內

空乃至無性自性空四念住廣說乃至十八佛

不共法相應之法. 復聞分別布施淨戒安忍

精進1靜慮般若波羅蜜多相應之義. 復聞分

別內空乃至無性自性空四念住廣說乃至十

八佛不共法相應之義. 又於夢中見菩提樹

其量高廣衆寶莊嚴. 有大菩薩趣菩提樹. 結

跏趺坐降伏魔怨. 證得無上正等菩提. 轉妙

法輪度無量衆. 復見無量百千俱□那庾多

菩薩摩訶薩. 論議決擇種種法義. 謂應如是

成熟有情嚴淨佛土. 修菩薩行. 降伏魔軍永

斷障習. 趣證無上正等菩提. 又復夢見十方

無量百千俱□那庾多佛. 亦聞其聲謂某世

界某名如來應正等覺. 若干百千俱□那庾

多菩薩摩訶薩. 若干百千俱□那庾多聲聞

弟子. 恭敬圍繞而爲說法. 又復夢見十方無

量百千俱□那庾多佛入般涅槃. 彼一一佛

般涅槃後. 各有施主爲供養佛設利羅故. 以

妙七寶各起無量百千俱□那庾多數諸□堵

波. 復於一一□堵波所. 各以無量上妙華□

燈散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂

塗明. 經無量劫供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. □尸迦.

是善男子善女人等. 見如是類諸善夢相. 若

睡若覺身心安樂. 諸天神等益其精氣令彼

自覺身體輕便. 由是因緣不多貪染飮食醫

中              欄

藥衣服臥具. 於四供養其心輕微. 如瑜伽師

入勝妙定. 由彼定力滋潤身心. 從定出已雖

遇美[&FFFF]#而心輕微. 此亦如是. 何以故. □尸

迦. 是善男子善女人等. 由此三千大千世界

及餘十方無邊世界一切如來應正等覺聲聞

菩薩天龍藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#緊捺洛

[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 具大神力勝威德者慈

悲護念. 以妙精氣冥注身心. 令其志勇體

充盛故. □尸迦. 若善男子善女人等. 欲得

如是所有現在功德勝利應發一切智智心.

以無所得爲方便. 於此般若波羅蜜多甚深

經典. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思

惟書寫解說廣令流布. □尸迦. 若善男子善

女人等. 雖於般若波羅蜜多甚深經典不能

聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情

宣說流布. 而但書寫衆寶嚴飾. 復以種種上

妙華□塗散等香衣服瓔珞幢幡蓋諸妙珍

奇伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 亦得如

前所說種種功德勝利. 何以故. □尸迦. 是

善男子善女人等. 能廣利樂無量無邊諸有

情故. 復次□尸迦. 若善男子善女人等. 以應

一切智智心. 用無所得爲方便. 於此般若波

羅蜜多甚深經典. 至心聽聞受持讀誦精勤

修學如理思惟廣爲有情宣說流布. 或復書

寫衆寶嚴飾. 復以種種上妙華□乃至燈明

而爲供養. 所獲福聚無量無邊. 勝餘有情盡

其形壽以無量種上飮食衣服臥具醫藥資

緣供養恭敬尊重[&FFFF]#歎十方世界一切如來應

正等覺及弟子衆. 亦勝十方佛及弟子般涅

下              欄

槃後有爲供養設利羅故. 以妙寶起□堵

波高廣嚴麗. 復以無量天妙花□乃至燈明.

盡其形壽供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 何以故. □尸

迦. 十方諸佛及弟子衆. 皆因如是甚深般若

波羅蜜多而出生故2

第二分設利羅品第三十五

復次□尸迦. 假使充滿此贍部洲佛設利羅

以爲一分. 書寫如是甚深般若波羅蜜多復

爲一分. 此二分中汝取何者. 天帝釋言. 世

尊. 於此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多.

所以者何. 我於諸佛設利羅所非不信受. 非

不欣樂供養恭敬重[&FFFF]#歎. 然諸佛身及設

利羅. 皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生

故. 皆由如是甚深般若波蜜多功德勢力

所熏修故. 乃爲一切世間天人阿素洛等.

以無量種上妙花□乃至燈明. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 時舍利子語帝釋言. □尸迦. 甚深

般若波羅蜜多無色無見無對一相. 所謂無

相. 無相之法旣不可取. 汝云何取. 何以故.

□尸迦. 甚深般若波羅蜜多. 無取無捨無增

無減無聚無散無益無損無染無淨. 不與諸

佛法. 不與獨覺法. 不與阿羅漢法. 不與學

法. 不棄異生法. 不與無爲界. 不棄有爲

界. 不與內空乃至無性自性空. 不與四念

住廣說乃至一切相智. 不棄雜染法. 時天

帝釋便報具壽舍利子言. 如是如是. 誠如

所說. 大德. 若如實知甚深般若波羅蜜多無

取無捨. 乃至不與一切相智. 不捨雜染是爲

[&FFFF]#取甚深般若波羅蜜多. 亦[&FFFF]#修行甚深般

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十

頁數:一六二

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若波羅蜜多. 然此般若波羅蜜多. 不隨二行

無二相故. 如是靜慮乃至布施波羅蜜多. 亦

不隨二行無二相故. 爾時佛[&FFFF]#天帝釋言. 善

哉善哉. 如汝所說. 甚深般若乃至布施波羅

蜜多皆不隨二行. 何以故. □尸迦. 如是六

種波羅蜜多皆無二相故. □尸迦. 諸有欲令

甚深般若乃至布施波羅蜜多有二相者. 則

爲欲令法界[&FFFF]#如法性實際不思議界亦有二

相. 何以故. □尸迦. 甚深般若乃至布施波

羅蜜多. 皆與法界乃至不思議界. 無二無二

處故. 時天帝釋復白佛言. 世尊. 甚深般菩

波羅蜜多. 世間天人阿素洛等. 皆應至誠禮

拜右繞供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 所以者何. 一切

菩薩摩訶薩衆皆依般若波羅蜜多. 精勤修

學證得無上正等菩提. 世尊. 如我坐在三十

三天善法殿中天帝座上爲諸天衆宣說正法

時. 有無量諸天子等來至我所. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合掌而去. 我若不在彼法

座時. 諸天子等亦來其處. 雖不見我如我在

時恭敬供養 咸言此處是天帝釋爲諸天等

說法之座. 我等皆應如天主在供養右繞禮

拜而去. 世尊. 如是般若波羅蜜多. 若有書

寫受持讀誦廣爲有情宣說流布. 當知是處

□有此土幷餘十方無邊世界無量無數天龍

藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽

人非人等皆來集會. 設無說者. 敬重法故

亦於是處供養恭敬尊重[&FFFF]#歎禮拜而去. 何

以故. 一切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩

衆獨覺聲聞一切有情所有樂具. 皆依般若

中              欄

波羅蜜多而得有故. 佛設利羅亦由般若波

羅蜜多功德熏修受供養故. 世尊. 甚深般

若波羅蜜多. 與諸菩薩摩訶薩行. 及所證

得一切相智. 爲因爲緣. 爲所依止. 爲能引發.

是故我說. 假使充滿此贍部洲佛設利羅以

爲一分. 書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲

一分. 此二分中我意寧取如是般若波羅蜜

多. 世尊. 我若於此甚深般若波羅蜜多. 受

持讀誦正憶念時. 心契法故都不見有諸怖

畏相. 何以故. 世尊. 甚深般若波羅蜜多無

相無狀無言無說. 由此般若波羅蜜多無相

無狀無言無說. 靜慮精進安忍淨戒布施波

羅蜜多廣說乃至一切相智亦無相無狀無言

無說. 世尊. 若此般若波羅蜜多有相狀言說

非無相狀言說者. 不應如來應正等覺達一

切法無相無狀無言無說. 證得無上正等

菩提. 爲諸弟子說一切法無相無狀無言無

說. 世尊. 由此般若波羅蜜多無相狀言說

非有相狀言說. 是故如來應正等覺. 達一切

法無相無狀無言無說. 證得無上正等菩提.

爲諸弟子說一切法無相無狀無言無1說. 世

尊. 是故般若波羅蜜多. 堪受天人阿素洛等

以無量種上妙花□乃至燈明供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 世尊. 花有於此甚深般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲

有情宣說流布. 或復書寫衆寶嚴飾. 供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 決定不復墮於地獄傍生鬼

界邊鄙達2絮蔑戾車中. 不墮聲聞及獨覺地.

必趣無上正等菩提. 常見諸佛3□聞正法

下               蘭

不離善友. 嚴淨佛土成熟有情. 從一佛國至

一佛國. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 及諸

菩薩摩訶薩衆. 復次世尊. 假使充滿於此

三千大千世界佛設利羅以爲一分. 書寫如

是甚深般若波羅蜜多復爲一分. 此二分中

我意寧取甚深般若波羅蜜多. 何以故. 世尊

一切如來應正等覺及三千界佛設利羅. 皆

從般若波羅蜜多而出生故. 又三千界佛設

利羅. 皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修

故. 得諸天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

由此因緣諸善男子善女人等. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎佛設利羅. 決定不墮三惡趣中. 常

生天人受諸富樂. 隨心所願乘三乘法而趣

涅槃. 世尊. 若見如來應正等覺. 若見所寫

甚深般若波羅蜜多. 此二功德平等無異.

何以故. 甚深般若波羅蜜多與諸如來應正

等覺. 平等無二無二處故. 世尊. 若有如來

應正等覺住三示導. 爲諸有情宣說正法. 所

謂契經乃至論義. 若善男子善女人等. 於此

般若波羅蜜多. 受持讀誦廣爲他說. 此二功

德平等無異. 何以故. 若彼如來應正等覺.

若三示導. 若所宣說十二分敎. 皆依般若波

羅蜜多而出生故. 世尊. 若十方界如□伽沙

一切如來應正等覺住三示導. 爲諸有情宣

說正法. 所謂契經乃至論議. 若善男子善女

人等. 於此般若波羅蜜多受持讀誦廣爲他

說. 此二功德平等無異. 何以故. 若十方界

如□伽一切如來應正等覺. 若三示導.

若所宣說十二分敎. 皆依般若波羅蜜多而

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十

頁數:一六三

上              欄

出生故. 世尊. 若善男子善女人等. 以無

量種上妙花□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎十方世界如□伽沙一切如來應正等覺.

有善男子善女人等. 書寫般若波羅蜜多. 亦

以無量上妙供具. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 此

二功德平等無異. 何以故. 彼諸如來應正

等覺. 皆依般若波羅蜜多而出生故. 世尊.

若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲

有情宣說流布. 彼當來世不墮地獄傍生

鬼界. 不墮聲聞及獨覺地. 何以故. 是善男

子善女人等. 決定當住不退轉地. 遠離一

切災橫疾疫苦惱事故. 世尊. 若善男子善女

人等. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流

布. 以無量種上妙供具. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

彼定永絶一切怖畏. 如負債人怖畏債主. 卽

便親近奉事國王. 依王勢力得[&FFFF]#怖畏. 世尊.

王喩般若波羅蜜多. 彼負債人喩善男子善

女人等依恃般若波羅蜜多得離怖畏. 世尊.

譬如有人依附王故. 王攝受故. 爲諸世人供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 佛設利羅亦復如是. 由此

般若波羅蜜多所熏修故. 爲諸天人阿素洛

等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 王喩般若波羅

蜜多. 佛設利羅喩依王者. 世尊. 諸佛所得

一切相智. 亦依般若波羅蜜多而得成就. 是

故我說假使充滿此三千界佛設利羅以爲一

分. 書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分

此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多. 何

以故. 世尊. 佛設利羅堅[&FFFF]#金剛具種種色.

中              欄

及三十二大丈夫相八十隨好所莊嚴身. 如

來十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 乃至如來一切相智皆由

般若波羅蜜多而成辦故. 世尊. 由此般若波

羅蜜多威神力故. 布施等五亦得名爲波羅

蜜多. 何以故. 世尊. 若無般若波羅蜜多. 施

等不能到彼岸故

復次世尊. 若此三千大千世界或餘世界. 所

有王都城邑聚落. 其中若有受持讀誦書寫

解說供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜

多. 是處有情不爲一切人非人等之所惱害.

唯除決定惡業應受. 此中有情1漸次修學三

乘正行. 隨其所願乃至速證三乘涅槃. 世尊.

加是般若波羅蜜多. 於此三千大千世界作

大饒益. 世尊. 如是般若波羅蜜多具大神力.

隨所在處則爲有佛作諸佛事. 所謂利樂一

切有情. 世尊. 譬如無價大寶神珠. 具無量種

勝妙威德. 隨所住處有此神珠. 人及非人無

諸惱害. 設有男子或復女人. 爲鬼所執身心

苦惱. 若有持此神珠示之. 由珠威力鬼便捨

去. 諸有熱病或風或2言或熱風*言合集爲

病. 若有繫此神珠著身. 如是諸病無不除

愈. 此珠在暗能作照明. 熱時能□. 寒時能

暖. 隨地方所有此神珠. 時節調如不寒不熱.

若地方處有此神珠. 蛇蝎等毒無敢停止. 設

有男子或復女人. 爲毒所中楚痛迷悶. 若有

持此神珠云之. 珠威勢故毒卽銷滅. 若諸有

情身□癩疾惡瘡腫[&FFFF]#目眩[&FFFF]#等眼病耳病鼻

病舌病喉病身病諸支節病. 帶此神珠衆病

皆愈. 若諸池沼泉井等中. 其水濁穢或將枯

下              欄

□. 以珠投之水便盈滿. 香潔澄淨具八功德.

若以靑黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣. □

此神珠投之於水. 水隨衣綵各同其色. 如是

無價大寶神珠. 威德無邊歎不可盡. 若置箱

□亦令其器具足成就無邊威德. 設空箱□

由會置珠其器仍爲衆人愛重. 爾時慶喜問

帝釋言. 如是神珠爲天3獨有人亦有耶. 天

帝釋言. 人中天上俱有此珠. 若在人中形小

而重. 若在天上形大而輕. 又人中珠相不具

足. 在天上者其相周圓. 天上神珠威德殊勝

無量倍數過人所有. 時天帝釋復白佛言. 世

尊. 甚深般若波羅蜜多亦復如是. 爲衆德平

能滅無量惡不善法. 隨所在處令諸有情身

心苦惱悉皆除滅. 人非人等不能爲害. 世尊.

所說無價大寶神珠. 非但喩於甚深般若波

羅蜜多. 亦喩如來一切相智. 亦喩靜慮波羅

蜜多乃至布施波羅蜜多. 亦喩內空乃至無

性自性空. 亦喩四念住廣說乃至十八佛不

共法. 亦喩法性法住法定[&FFFF]#如實際不思議

界. 何以故. 世尊. 如是功德皆由般若波羅

蜜多大威神力之所引顯. 功德深廣無量無

邊. 佛設利羅由諸功德所熏修故. 佛涅槃後

堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 復次世尊. 佛設利羅是極圓滿最勝淸

淨. 般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 內空

乃至無性自性空. 四念住廣說乃至十八佛

不共法. 一切智道相智一切相智. 大慈大悲

大喜大捨. 無忘失法□住捨性. 永斷煩惱習

氣相續. 及餘無量無邊佛法所依器故. 佛涅

槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十

頁數:一六四

上              欄

尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿最勝淸

淨功德珍寶. 波羅蜜多所依器故. 堪受一切

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 佛設利羅是極圓滿最勝淸淨無染無淨

無生無滅無入無出無增無減無來無去無動

無止無此無彼. 波羅蜜多所依器故. 佛涅

槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿最勝

淸淨諸法實性. 波羅蜜多所依器故. 佛涅

槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎

復次世尊. 置滿三千大千世界佛設利羅. 假

使充滿十方各如□伽沙界佛設利羅以爲一

分. 書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分.

此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多. 何

以故. 世尊. 一切如來應正等覺諸設利羅. 皆

因如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 皆由

如是甚深般若波羅蜜多所熏修故. 皆爲如

是甚深般若波羅蜜多所依器故. 堪受一切

天龍藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#緊捺洛

[&FFFF]#呼洛伽人非人等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 若善男子善女人等. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎佛設利羅. 天上人中受諸富樂無有窮盡.

人中所謂刹帝利大族婆羅門大族長者大族

居士大族. 天上所謂四大王衆天乃至他化

自在天. 卽由如是殊勝善根. 至最後身得盡

苦際. 世尊. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦書寫解脫如

理思惟. 由此般若波羅蜜多速得圓滿. 如是

中              欄

般若波羅蜜多得圓滿故. 復令靜慮波羅蜜

多乃至布施波羅蜜多. 四念住廣說乃至十

八佛不共法亦得圓滿. 由此復能超聲聞地

及獨覺地. 證入菩薩正性離生. 獲得菩薩殊

勝神通. 乘此神通遊諸佛土. 從一佛國至一

佛國. 供養敬諸佛世尊. 成熟有情嚴淨佛

土. 發勝思願受種種身. 爲欲饒益諸有情故.

或作轉輪王. 或作餘小王. 或作刹帝利. 或

作婆羅門. 或作毘沙門. 或作天帝釋. 或作梵

王. 或作餘類. 利益安樂無量有情. 是故世尊.

我於諸佛設利羅所非不信受. 非不欣樂供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 然於如是甚深般若波羅

蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 所獲功德甚多

於彼. 由此因緣我意寧取甚深般若波羅蜜

多. 世尊. 若善男子善女人等. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多. 則爲增長一切

佛法. 亦爲攝受世出世間富樂自在. 如是已

爲供養恭敬尊重[&FFFF]#歎佛設利羅. 復次世尊.

若有欲得常見十方無量無數無邊世界一切

如來應正等覺色身法身. 當於如是甚深般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學

如理思惟. 書寫解說廣令流布. 彼見十方無

量無數無邊世界一切如來應正等覺二種身

故. 漸修般若波羅蜜多令速圓滿. 是時應以

法性修習觀佛隨念. 世尊. 法性有二. 一者

有爲. 二者無爲. 此中何謂有爲法性. 謂內

空智乃至無性自性空智. 四念住智乃至八

聖道支智. 三解脫門智. 佛十力智乃至十

八佛不共法智. 善非善法智. 有記無記法智.

下              欄

有漏無漏法智. 有爲無爲法智. 世間出世間

法智. 雜染淸淨法智. 諸如是等無量門智. 皆

悉說名有爲法性. 此中何謂無爲法性. 謂一

切法無生無滅無住無異無染無淨無增無減

無相無爲. 諸法自性云何名爲諸法自性. 謂

一切法無性自性. 如是說名無爲法性. 爾時

佛告天帝釋言. 如是如是. 如汝所說. □尸

迦. 過去未來現在諸佛. 皆依般若波羅蜜

多. 已證當證現證無上正等菩提. 過去未來

現在諸佛聲聞弟子皆依般若波羅蜜多. 已

得當得現得預流一來不還阿羅漢果. 過去

未來現在獨覺皆依般若波羅蜜多. 已當現

證獨覺菩提. 何以故. □尸迦. 如是般若波

羅蜜多□密藏中廣說三乘相應法故. 然此

所說. 以無所得爲方便故. 無性無相爲方便

故. 無生無滅爲方便故. 無染無淨爲方便故.

無造無作爲方便故. 無入無出爲方便故. 無

增無減爲方便故. 無取無捨爲方便故. 如是

所說皆由世俗非勝義故. 所以者何. 如是般

若波羅蜜多. 非此岸非彼岸. 非陸地非中流

非高非下. 非平等非不平等非有相非無相.

非世間非出世間. 非有漏非無漏非有爲非

無爲. 非善非非善. 非有記非無記. 非過去非

未來非現在. □尸迦. 如是般若波羅蜜多.

不與佛法. 不與菩薩摩訶薩法. 不與獨覺

法. 不與聲聞法. 亦不棄異生法. 時天帝釋

復白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜多是大

波羅蜜多. 是無上波羅蜜多. 是無等等波羅

蜜多. 諸菩薩摩訶薩修行如是波羅蜜多時

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十

頁數:一六五

上              欄

雖知一切有情心行境界差別. 而不得我不

得有情. 乃至不得知者見者. 不得色乃至識.

不得眼乃至意. 不得色乃至法. 不得眼識乃

至意識. 不得眼觸乃至意觸. 不得眼觸爲緣

所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受. 不得布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多. 不得內空

乃至無性自性空. 不得四念住廣說乃至十

八佛不共法. 不得菩提不得涅槃. 不得諸佛

及諸佛法. 何以故. 世尊. 非此般若波羅蜜

多於一切法依有所得而出現故. 所以者何

甚深般若波羅多都無自性. 亦無所有亦

不可得. 能得所得及二依處. 性相皆空不可

得故. 爾時佛告天帝釋言. 如是如是. 如汝

所說. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩長夜 修學甚

深般若波羅蜜多. 尙不得菩提肉得菩薩

法.

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩爲

但行般若波羅蜜多. 亦行餘五波羅蜜多耶.

佛言. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩以無所得而爲

方便. 具行六種波羅蜜多. 謂諸菩薩摩訶薩

修行布施波羅蜜多時. 不得布施波羅蜜多.

不得施者及能受者. 修行淨戒波羅蜜多時.

不得淨戒波羅蜜多. 不得持戒及犯戒者. 乃

至修行般若波羅蜜多時. 不得般若波羅蜜

多. 不得具妙慧及具惡慧者. 復次□尸迦. 諸

菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多爲尊爲導.

修行一切波羅蜜多令速圓滿. 是菩薩摩訶

薩行布施時. 甚深般若波羅蜜多爲尊爲導.

所修布施波羅蜜多. 無所執著速得圓滿. 乃

中               欄

至行般若時. 甚深般若波羅蜜多爲尊爲

導. 所修般若波羅蜜多. 無所執著速得圓滿.

復次□尸迦. 是菩薩摩訶薩於一切法以無

所得而爲方便. 修行般若波羅蜜多故. 無執

著令所修行速得圓滿. 謂於色無所得爲方

便. 乃至於一切相智. 無所得爲方便. □尸

迦. 如贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實

雖有種種形色不同. 而其蔭影都無差別. 如

是前五波羅蜜多. 雖各有異而由般若波羅

蜜多攝受. □向一切相智以無所得爲方便.

故. 諸差別相都不可得. 時天帝釋復白佛言.

世尊. 如是般若波羅蜜多. 成就廣大殊勝功

德. 成就一切殊勝功德. 成就圓滿殊勝功德.

成就無量殊勝功德. 成就無數殊勝功德. 成

就無邊殊勝功德. 成就無等殊勝功德. 世

尊. 若善男子善女人等. 書持如是甚深般

若波羅蜜多. 衆寶嚴飾以無量種上妙供

具. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 依此經說如理思

惟. 有善男子善女人等. 書寫如是甚深般

若波羅蜜多. 施他受持廣令流布. 此二福

聚何者爲多. 佛言. □尸迦. 我還問汝. 當隨

意答. 若善男子善女人等. 從他請得佛設

利羅. 盛以寶函置高勝處. 復持無量上妙

花□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 有善男

子善女人等. 從他請得佛設利羅. 分施與

他如芥子許. 令彼敬受如法安置. 復以種種

上妙花□乃至燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 於

意云何. 此二福聚何者爲勝. 天帝釋言. 如

我解佛所說義者. 此二福聚後者爲勝. 何以

下              欄

故. 以諸如來應正等覺觀有情類. 應於諸佛

設利羅所. 供養恭敬而得度者. 將涅槃時以

金剛喩三摩地力. 碎金剛身令如芥子. 復以

深廣大悲神力. 加持如是佛設利羅. 令於如

來般涅槃後. 有得一粒如芥子量. 供養恭敬

獲福無邊. 於天人中受多富樂. 乃至最後得

盡苦際. 故施他者其福爲勝. 爾時佛[&FFFF]#天

帝釋言. 善哉善哉. 如汝所說. □尸迦. 於此般

若波羅蜜多亦復如是. 若自受持施他流布.

此二福聚後者爲多. 何以故. 由施他者能

令無量無邊有情得法喜故. 復次□尸迦.

若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣. 如

實爲他分別解說令得正解. 所獲福聚復勝

施他流布功德多百千倍. □尸迦. 敬此法

師當如敬佛. 亦如似佛尊重大智同梵行者.

何以故. □尸迦. 當知般若波羅蜜多卽是諸

佛. 當知諸佛卽是般若波羅蜜多. 當知般若

波羅蜜多不異諸佛. 當知諸佛不異般若波

羅蜜多. 所以者何. 三世諸佛皆依般若波

羅蜜多精勤修學. 證得無上正等菩提. 若諸

聲聞獨覺種性修梵行者. 亦依般若波羅蜜

多精勤修學. 得聲聞果獨覺菩提. 菩薩種性

補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學. 超

諸聲聞及獨覺地. 證入菩薩正性離生. 漸次

修行諸菩薩行. 得住菩薩不退轉地. 以是故.

□尸迦. 若善男子善女人等. 欲得現前供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 當書如是甚深般

若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. □尸迦.

我觀是義. 初成佛時. 作是思惟. 我依誰住. 誰

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十一

頁數:一六六

上              欄

堪受我供養恭敬. 作是念時. 都不見有諸天

魔梵及餘世間人非人等與我等者. 肉當有

勝. 復自思惟. 我依此法已證無上正等菩提.

此法甚深微妙寂靜. 我當還依此法而住供

養恭敬. 所謂般若波羅蜜多. □尸迦. 我已成

佛尙依般若波羅蜜多供養恭敬. 肉善男子

善女人等. 欲心無上正等菩提. 而不依此甚

深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜多. 能生

菩薩摩訶薩衆. 從此菩薩摩訶薩衆生諸如

來應正等覺依諸如來應正等覺聲聞獨覺而

得生故. 以是故. □尸迦. 若菩薩乘. 若獨覺乘.

若聲聞乘. 諸善男子善女人等. 皆於般若

波羅蜜多應勤修學以無量種上妙花□乃至

燈明供養恭敬尊重[&FFFF]#歎2

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

大般若波羅蜜多經卷第四百三

十一

*三藏法師玄□奉   詔譯

第二分經文品第三十六之一

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 若善男子善女

人等. 敎贍部洲諸有情類. 皆令安住十善業

道. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣

得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛

言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫如是甚

深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書寫廣令

中              欄

流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚甚多於

前. 何以故. □尸迦. 如是般若波羅蜜多□密

藏中. 廣說一切無漏之法. 諸善男子善女人

等. 於中已學今學當學. 或有已入今入當入

聲聞乘法正性離生. 漸次乃至已3正當得阿

羅漢果. 或有已入今入當入獨覺乘法正性離

生. 漸次乃至已*正當證獨覺菩提. 或有已入

今入當入菩薩乘法正性離生. 漸次修行諸

菩薩行已證今證當證無上正等菩提. □尸

迦. 云何名爲無漏之法. 謂四念住乃至八聖

道支. 四聖諦智. 三解脫門. 內空乃至無性自

性空. 如來十力四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法. 及餘無量無邊

佛法. 皆是此中所說一切無漏之法. □尸迦.

若善男子善女人等. 敎一有情住預流果. 所

獲福聚猶勝敎化一贍部洲諸有情類. 皆令

安住十善業道. 何以故. □尸迦. 諸有安住十

善業道. 不[&FFFF]#地獄傍生鬼趣. 若有安住預流

果者. 便得永脫三惡趣故. 肉敎令住一來不

還阿羅漢果獨覺菩提. 所獲福聚而不勝彼.

□尸迦. 若善男子善女人等. 敎贍部洲諸有

情類. 皆住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩

提. 不如有人敎一有情令趣無上正等菩提.

何以故. □尸迦. 若敎有情令趣無上正等菩

提. 則令世間佛眼不斷. 所以者何. 由有菩薩

摩訶薩故便有預流一來不還阿羅漢果獨覺

菩提. 由有菩薩摩訶薩故便有如來應正等

覺轉妙法輪度無量衆. 諸菩薩摩訶薩皆依

般若波羅蜜多而得成就. 以是故. □尸迦. 若

下              欄

善男子善女人等. 書寫如是甚深般若波羅

蜜多施他讀誦. 若轉書寫廣令流布. 所獲福

聚勝前福聚無量無邊. 何以故. □尸迦. 如是

般若波羅蜜多□密藏中. 廣說一切世出世

間妙善法. 依此善法世間便有刹帝利大

族婆羅門大族長者大族士大族四大王衆

天乃至非想非非想處天. 亦有四念住廣說

乃至一切相智施設可得. 亦有預流一來不

還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩佛世尊施設可

得. 復次□尸迦. 置贍部洲諸有情類. 若善

男子善女人等. 敎四大洲諸有情類. 皆令安

住十善業道. 於意云何. 是善男子善女人等.

由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚

多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等.

書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若

轉書寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲

福聚甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置四

大洲諸有情類. 若善男子善女人等. 敎小千

界諸有情類. 皆令安住十善業道. 於意云何.

是善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天

帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦.

若善男子善女人等. 書寫如是甚深般若波

羅蜜多施他讀誦. 若轉書寫廣令流布. 是善

男子善女人等. 所獲福聚甚多於前. 餘如上.

說. 復次□尸迦. 置小千界諸有情類. 若善男

子善女人等. 敎中千界諸有情類. 皆令安住

十善業道. 於意云何. 是善男子善女人等.

[&FFFF]#此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十一

頁數:一六七

上              欄

等. 書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦

若轉書寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所

獲福聚甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置

中千界諸有情類. 若善男子善女人等. 敎化

三千大千世界諸有情類. 皆令安住十善業

道. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣

得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝.

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫如是

甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書寫廣

令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚甚多

於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置此三千大千

世界諸有情類. 若善男子善女人等. 敎化十

方各如□伽沙等世界諸有情類. 皆令安住

十善業道. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫

如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書

施波羅蜜多. 名說相似般若乃至布施波羅

甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置此十

方各如□伽沙等世界諸有情類. 若善男子

善女人等. 敎化十方一切世界諸有情類. 皆

令安住十善業道. 於意云何. 是善男子善女

人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多

世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女

人等. 書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀

誦. 若轉書寫廣令流布. 是善男子善女人等.

所獲福聚甚多於前. 餘如上說

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 敎贍部洲

諸有情類. 皆令安住四靜慮四無量四無色

中              欄

定五神通. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫

如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書

寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚

甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置贍部

洲諸有情類. 若善男子善女人等. 敎四大洲

諸有情類. 皆令安住四靜慮四無量四無色

定五神通. 於意云何. 是 善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫

如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書

寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚

甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置四大洲

諸有情類. 若善男子善女人等. 敎小千界諸

有情類. 皆令安住四靜慮四無量四無色定

五神通. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多

善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫

如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書

寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚

甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置小千界

諸有情類. 若善男子善女人等. 敎中千界諸

有情類. 皆令安住四靜慮四無量四無色定

五神通. 於意云何. 是善男子善女人等. 由

此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚

多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書

寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉

書寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲

下              欄

福聚甚多於前. 餘如上說. 復次□尸迦. 置

千界諸有情類. 若善男子善女人等. 敎化

三千大千世界諸有情類. 皆令安住四靜慮

四無量四無色定五神通. 於意云何. 是善男

子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言.

甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男

子善女人等. 書寫如是甚深般若波羅蜜多

施他讀誦. 若轉書寫廣令流布. 是善男子善

女人等. 所獲福聚甚多於前. 餘如上說. 復次

□尸迦. 置此三千大千世界諸有情類. 若善

男子善女人等. 敎化十方各如□伽沙等世

界諸有情類. 皆令安住四靜慮四無量四無

色定五神通. 於意云何. 是善男子善女人等.

由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚

多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書

寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉

書寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲

福聚甚多於前餘如上說. 復次□尸迦. 置此

十方各如□伽沙等世界諸有情類. 若善男

子善女人等. 敎化十方一切世界諸有情類.

皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通.

於意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣得

福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛

言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫如是甚

深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書寫廣令

流布. 是 善男子善女人等. 所獲福聚甚多於

前. 餘如上說

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十一

頁數:一六八

上              欄

理思惟. 是善男子善女人等所獲福聚. 勝於

敎化一贍部洲諸有情類. 皆令安住十善業

道四靜慮四無量四無色定五神通. 亦勝敎

化一四大洲諸有情類. 皆令安住十善業道

四靜慮四無量四無色定五神通. 亦勝敎化

小千世界諸有情類. 皆令安住十善業道四

靜慮四無量四無色定五神通. 亦勝敎化中

千世界諸有情類. 皆令安住十善業道四靜

慮四無量四無色定五神通. 亦勝敎化三千

大千世界諸有情類. 皆令安住十善業道四

靜慮四無量四無色定五神通. 亦勝敎化十

方各如□伽沙等世界諸有情類. 皆令安住

十善業道四靜慮四無量四無色定五神通.

亦勝敎化十方一切世界諸有情類. 皆令安住

住十善業道四靜慮四無量四無色定五神

通. □尸迦. 此中如理思惟者. 謂以非二非不

二行. 爲心無上正等菩提. 思惟般若波羅蜜

多乃至布施波羅蜜多. 若以非二非不二行.

爲心無上正等菩提. 思惟內空乃至無性自

性空. 若以非二非不二行. 爲心無上等菩

提. 思惟四念住廣說乃至一切相智. 復次□

尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜

多. 以無量門廣爲他說. 宣示開演顯了解釋

分別義趣令其易解. 所獲福聚勝自聽聞受

持讀誦精勤修學如理思惟如是般若波羅蜜

多所獲功德無量倍釋. □尸迦. 此中般若波

羅蜜多義趣者. 謂此般若波羅蜜多所有義

趣. 不應以二相二觀. 亦不應以不二相觀. 非有

相非無相. 非入非出. 非增非減. 非染非淨.

中              欄

非生非滅. 非取非非捨. 非執非不執. 非住非不

住. 非實非不實. 非相應非不相應. 非和合非

離散. 非因緣非非因緣. 非法非非法. 非[&FFFF]#如

非非[&FFFF]#如. 非實際非非實際. 如是義趣有無

量門. 復次□尸迦. 若善男子善女人等. 自於

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修

學如理思惟. 以無量門爲他廣說. 宣示開演

顯了解釋. 分別義趣令其易解. 是善男子善

女人等. 所獲福聚過前福聚無量無邊. 爾時

天帝釋白佛言. 世尊. 諸善男子善女人等. 應

以種種巧妙文義. 爲他演說甚深般若波羅蜜

多. 佛言. □尸迦. 如是如是. 如汝所說. 諸善

男子善女人等. 應以種種巧妙文義. 爲他演

說甚深般若波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善

女人等. 能以種種巧妙文義. 爲他演說甚深

般若波羅蜜多. 是善男子善女人等. 成就無

量無數無邊不可思議大功德聚. □尸迦. 若

善男子善女人等. 盡其形壽以無量種上妙

樂具衣服飮食病緣醫藥. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎十方各如□伽沙界無量無數無邊如來應

正等覺. 有善男子善女人等. 自於般若波羅

蜜多. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思

惟. 復依種種巧妙文義. 以無量門廣爲他說.

宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解. 是

善男子善女人等. 所獲福聚甚多於前. 何以

故. □尸迦. 由彼十方各如□伽沙等世界

無量無數無邊如來應正等覺. 皆依般若波

羅蜜多精勤修學. 證得無上正等菩提

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 無量無數

下              欄

無邊大劫. 以有所得而爲方便. 修行布施乃

至般若波羅蜜多. 有善男子善女人等. 於此

般若波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 至心聽

聞受持讀誦精勤修學如理思惟. 復次種種

巧妙文義. 經須臾間爲他辯說. 宣示開演顯

了解釋. 分別義趣令其易解. 所獲福聚甚多

於前. □尸迦. 有所得者. 謂善男子善女人

等. 修布施時作如是念. 我能惠施. 彼是受

者. 此是施果. 施及施物. 彼修施時名住布

施. 不名布施波羅蜜多. 修淨戒時作如是念.

我能持戒爲護於彼. 此是戒果. 及所持戒.

彼修戒時名住淨戒. 不名淨戒波羅蜜多. 修

安忍時作如是念. 我能修忍. 爲護彼故. 此

是忍果. 及忍自性. 彼修忍時名住安忍. 不名

安忍波羅蜜多. 修精進時作如是念. 我能精

進. 爲修斷彼. 此精進果. 精進自性. 彼精進時

名住精進. 不名精進波羅蜜多. 修靜慮時作

如是念. 我能修定. 彼是定境. 此是定果. 及

定自性. 彼修定時名住靜慮. 不名靜慮波羅

蜜多. 修般若時作如是念. 我能修慧. 彼是

慧境. 此是慧果. 及慧自性. 彼修慧時名住般

若. 不名般若波羅蜜多. □尸迦. 是善男子善

女人等. 以有所得爲方便故. 不能圓滿布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 爾時天

帝釋白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩云何修行

而能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多. 佛言. □尸迦. 若菩薩摩訶薩修布施

時不得施者受者施果施及施物. 以無所得

爲方便故. 能滿布施波羅蜜多. 修淨戒時不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十一

頁數:一六九

上              欄

得持者所1護戒果及所持戒. 以無所得爲方

便故. 能滿淨戒波羅蜜多. 修安忍時不得能

忍所*護忍果及忍自性. 以無所得爲方便故

能滿安忍波羅蜜多. 修精進時不得勤者所

爲勤果及勤自性. 以無所得爲方便故. 能滿

精進波羅蜜多. 修靜慮時不得定者定境定

果及定自性. 以無所得爲方便故. 能滿靜慮

波羅蜜多. 修般若時不得慧者慧境慧果及

慧自性. 以無所得爲方便故. 能滿般若波羅

蜜多. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩. 應以如是無所

得慧及以種種巧妙文義. 宣說般若乃至布

施波羅蜜多. 何以故. □尸迦. 於當來世有善

男子善女人等. 爲他宣說相似般若乃至布

施波羅蜜多. 初發無上菩提心者. 聞彼所說

相似般若乃至布施波羅蜜多. 心便迷謬退

失中道. 是故應以無所得慧及以種種巧妙文

義. 爲發無上菩提心者. 宣說般若乃至布施

波羅蜜多. 爾時天帝釋白佛言. 世尊. 云何名

爲宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波

羅蜜多. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 說

有所得般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多.

如是名爲宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多. 時天帝釋復白佛言. 世尊. 云

何善男子善女人等. 說有所得般若乃至布

施波羅蜜多. 名說相似般若乃至布施波羅

蜜多. 佛言. □尸迦 若善男子善女人等. 爲發

無上菩提心行六波羅蜜多者. 說色乃至識

無常苦無我. 說眼處乃至意處無常苦無我.

說色處乃至法處無常苦無我. 說眼界乃至

中              欄

意界無常苦無我. 說色界乃至法界無常苦

無我. 說眼識界乃至意識界無常苦無我. 說

眼觸乃至意觸無常苦無我. 說眼觸爲緣

所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無常苦無

我. 說四靜慮四無量四無色定無常苦無我.

說四念住乃至一切相智無常苦無我. 作

如是言. 若有能依如是等法修行般若乃至

布施波羅蜜多. 是行般若乃至布施波羅蜜

多. 復作是說. 修行般若乃至布施波羅蜜多

者. 應心色乃至一切相智無常苦無我. 若有

能心如是等法. 修行般若乃至布施波羅蜜

多. 是行般若乃至布施波羅蜜多. □尸迦.

若有如是心色乃至一切相智無常無苦無我依

此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者. 我

說名爲行有所得相似般若乃至布施波羅蜜

多. □尸迦. 若如前說當知皆是說有所得相

似般若乃至布施波羅蜜多. 復次□尸迦. 若

善男子善女人等. 爲發無上菩提心者. 宣說

般若乃至布施波羅蜜多. 作如是言. 來善男

子. 我當敎汝修學般若乃至布施波羅蜜多.

若依我敎而修學者. 當速安住菩薩初地乃

至十地. □尸迦. 彼以有相及有所得而爲方

便. 依合集想敎修般若乃至布施波羅蜜多.

是謂宣說相般若乃至布施波羅蜜多. 復

次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上菩

提心者. 宣說般若乃至布施波羅蜜多. 作如

是言. 來善男子. 我當敎汝修學般若乃至布

施波羅蜜多. 若依我敎而修學者. 速超聲聞

及獨覺地. □尸迦. 彼以有相及有所得而爲

下              欄

方便. 依合集想敎修般若乃至布施波羅蜜

多. 是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多.

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 宣說般若乃至布施波羅蜜多. 作

如是言. 來善男子. 我當敎汝修學般若乃至

布施波羅蜜多. 若依我敎而修學者. 速入菩

薩正性離生. 旣入菩薩正性離生. 便得菩薩

無生法忍. 旣得菩薩無生法忍. 便得菩薩殊

勝神通. 旣得菩薩殊勝神通. 能遊十方一切

佛土. 從一佛國至一佛國. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎一切如來應正等覺. 由此能速證得無上

正等菩提. □尸迦. 彼以有相及有所得而爲

方便. 依合集想敎修般若乃至布施波羅蜜

多. 是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多.

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 告菩薩乘

種2姓者言. 若於般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦精勤修學如理思惟. 決定當獲無量

無數無邊功德. □尸迦. 彼以有相及有所得

而爲方便作如是說. 是謂宣說相似般若乃

至布施波羅蜜多. 復次□尸迦. 若善男子善

女人等. 告菩薩乘種*姓者言. 汝於過去未來

現在一切如來應正等覺. 從初發心至得無

上正等菩提. 所有善根皆應隨喜一切合集

爲諸有情□向無上正等菩提. □尸迦. 彼以

有相及有所得而爲方便作如是說. 是謂宣

說相似般若乃至布施波羅蜜多

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 云何名爲宣說[&FFFF]#

正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多.

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 說無所得

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百三十一

頁數:一七○

上              欄

般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多. 如是名

爲宣說[&FFFF]#正般若靜慮精進安忍淨戒布施波

羅蜜多. 時天帝釋復白佛言. 世尊. 云何善

男子善女人等說無所得般若乃至布施波羅

蜜多. 名說[&FFFF]#正般若乃至布施波羅蜜多.

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無

上菩提心者. 宣說般若乃至布施波羅蜜多.

作如是言. 來善男子. 應修般若乃至布施波

羅蜜多. 汝正修時. 不應觀色若常若無常

若樂若苦若我若無我. 不應觀受想行識若

常若無常若樂若苦若我若無我. 如是不應

觀眼處乃至意處. 色處乃至法處. 眼界乃至

意界. 色界乃至法界. 眼識界乃至意識界.

眼觸乃至意觸. 眼觸爲緣所生諸受乃至意

觸爲緣所生諸受. 四靜慮四無量四無色定

四念住乃至一切相智若常若無常若樂若苦

若我若無我. 何以故. 善男子. 色色自性空. 乃

至一切相智一切相智自性空. 是色自性卽

非自性. 乃至是一切相智自性卽非自性. 若

非自性卽是般若乃至布施波羅蜜多. 於此

般若乃至布施波羅蜜多色不可得. 彼常無

常樂苦我無我亦不可得. 乃至一切相智不

可得. 彼常無常樂苦我無我亦不可得. 所以

者何. 此中尙無色等可得. 何肉有彼常無常

樂苦我無我可得. 善男子. 汝若能修如是般

若乃至布施波羅蜜多. 是修般若乃至布施

波羅蜜多. □尸迦. 是善男子善女人等作此

等說. 是謂宣說[&FFFF]#正般若乃至布施波羅蜜

多. 復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發

中              欄

無上菩提心者. 宣說般若乃至布施波羅蜜

多. 作如是言. 來善男子. 我當敎汝修學般

若乃至布施波羅蜜多. 汝修學時. 勿觀諸

法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所

獲功德及可隨喜□向菩提. 何以故. 善男

子. 於此般若乃至布施波羅蜜多. 畢竟無有

少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲

功德及可隨喜□向菩提. 所以者何. 以一切

法自性皆空. 若自性空則無所有. 若無所有

卽是般若乃至布施波羅蜜多. 於此般若乃

至布施波羅蜜多. 竟無少法有入有出有生

有滅有斷有常有一有異有來有去而可得

者. □尸迦. 是善男子善女人等作此等說.

與上1黑品一切相違. 是說[&FFFF]#正般若靜慮精

進安忍淨戒布施波羅蜜多. 以是故. □尸迦.

諸善男子善女人等. 應於般若波羅蜜多. 以

修學如理思惟. 當以種種巧妙文義爲他廣

說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解.

□尸迦. 由此緣故我作是說. 若善男子善

女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無所得而

爲方便. 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理

思惟. 復以種種巧妙文義. 經須臾間爲他辯

說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解.

所獲福聚甚多於前

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 敎贍部洲

諸有情類皆令住預流果. 於意云何. 是善男

子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言.

甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子

下              欄

善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無量門巧

妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別

義趣令其易解. 復作是言. 來善男子. 汝當於

此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦

令善通利如理思惟. 隨此法門應勤修學. 是

令善男子善女人等. 所獲功德甚多於前. 何以

故. □尸迦. 一切預流及預流果. 皆是般若波

羅蜜多所流出故. 復次□尸迦. 置贍部洲諸

有情類. 若善男子善女人等. 敎四大洲一切

有情. 若小千界一切有情. 若中千界一切有

情. 若此三千大千世界一切有情. 若復十方

各如□伽沙等世界一切有情. 若盡十方無

邊世界一切有情. 皆令住預流果. 於意云何.

是善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天

帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無

量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解

釋. 分別義趣令其易解. 復作是言. 來善男

子. 汝當於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞

受持讀誦令善通利如理思惟. 隨此法門應

勤修學. 是善男子善女人等. 所獲功德甚多

於前. 何以故. □尸迦. 一切預流及預流果.

皆是般若波羅蜜多所流出故. 復次□尸迦.

若善男子善女人等. 敎贍部洲諸有情類. 分

令安住一來不還阿羅漢果. 於意云何. 是

善男子善女人等. 由此因緣得福多不. 天帝

釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 以無

量門巧妙文義爲他廣說. 宣示開演顯了解