經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十六

頁數:一四一

上              欄

蜜多甚深敎中. 以無所得而爲方便. 乃至廣

說攝受諸菩薩摩訶薩神通勝事. 乃至令得

一切世間最勝妙辯. 善現答言. 舍利子. 由

內空乃至無性自性空故於此般若波蜜多

甚深敎中. 以無所得而爲方便. 廣說三乘相

應之法. 舍利子. 由內空乃至無性自性空

故於此般若波羅蜜多甚深敎中. 以無所得

而爲方便. 乃至廣說攝受諸菩薩摩訶薩神

通勝事. 乃至令得一切世間最勝妙辯1

第二分散花品第二十七2之一

爾時天帝釋及此三千大千世界四大王衆天

乃至色究竟天咸作是念. 今尊者善現承佛

威力. 爲一切有情雨大法雨. 我等今者. 各

宜化作天妙3音花奉散供養釋迦如來及諸

菩薩摩訶薩衆幷苾芻僧尊者善現. 亦散供

養甚深般若波羅蜜多. 豈不爲善. 時天帝釋

及諸天衆作是念已. 便各化作天妙*音花.

持以奉散釋迦如來及諸菩薩摩訶薩衆幷苾

芻僧具壽善現甚深般若波羅蜜多而爲供

養. 是時. 於此三大大千佛之世界花悉充滿.

以佛神力於虛空中. 合成花臺莊嚴殊妙. 量

等三千大千世界. 爾時善現[&FFFF]#斯事已作是

念言. 今所散花於諸天處曾未見有. 是花微

妙定非草樹水陸所生. 應是諸天爲供養故

從心化出. 時天帝釋旣知善現心之所念. 謂

善現言. 此所散花實非草樹水陸所生. 亦不

從心實能化出. 但是變現. 爾時善現語帝釋

言. □尸迦. 汝言此花實非草樹水陸所生

亦不從心實能化出. 旣非生法則不名花. 時

中              欄

天帝釋問善現言. 大德爲但是花不生. 爲餘

法亦爾. 善現答言. 非但是花不生. 餘法亦無

生義. 何謂也. □尸迦. 色亦不生. 此旣不生則

非色. 受想行識亦不生. 此旣不生則非受想

行識. 眼乃至意. 色乃至法. 眼識乃至意識. 眼

觸乃至意觸. 眼觸爲緣所生受乃至意觸爲

緣所生受亦如是. □尸迦. 布施波羅蜜多亦

不生. 此旣不生則非布施波羅蜜多. 淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不生. 此旣不

生則非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

內空乃至無性自性空. 四念住廣說乃至十

八佛不共法. 如是乃至一切智道相智一切

相智皆亦如是. 時天帝釋竊作是念. 尊者

善現智慧甚深. 不違假名而說法性. 佛知其

念便告彼言. 如□尸迦心之所念. 具壽善現

智慧甚深. 不違假名而說法性. 時天帝釋卽

白佛言. 尊者善現於何等法. 不違假名而說

法性. 佛言. □尸迦. 色但是假名. 具壽善

現. 不違色假名而說色法性. 受想行識但是

假名. 具壽善現不違受想行識假名而說受

想行識法性. 所以者何. 色等法性無違順故.

善現所說亦無違順. 於眼乃至意. 色乃至法.

眼識乃至意識. 眼觸乃至意觸. 眼觸爲緣所

生受乃至意敬爲緣所生受亦如是. □尸迦.

布施波羅蜜多但假名. 具壽善現不違布

施波羅蜜多假名而說布施波羅蜜多法性.

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多但是假

名. 具壽善現不違淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多假名而說淨戒安忍精進靜慮般若

下              欄

波羅蜜多法性. 所以者何. 布施波羅蜜多

等法性無違順故. 善現所說亦無違順. 於內

空乃至無性自性空. 四念住廣說乃至十

八佛不共法. 如是乃至預流果. 乃至阿羅漢

果獨覺菩提. 乃至無上正等菩提. 一切智道

相智一切相智. 預流乃至阿羅漢獨覺菩薩

如來皆亦如是. □尸迦. 具壽善現於如是法

不違假名而說法性

爾時具壽善現語天帝釋言. □尸迦. 如是如

是如佛所說. 諸所有法無非假名. □尸迦.

諸菩薩摩訶薩知一切法但假名已應學般若

波羅蜜多. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩如是學時.

不於色學. 不於受想行識學. 何以故. □尸迦.

是菩薩摩訶薩不見色可於中學. 不見受想

行識可於中學故. 於眼乃至意. 色乃至法.

眼識乃至意觸. 眼觸乃至意觸. 眼觸爲緣所

生受. 乃至意觸爲緣所生受亦如是. □尸迦.

諸菩薩摩訶薩如是學時. 不於布施波羅蜜

多學. 不於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩不見

布施波羅蜜多可於中學. 不見淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多可於中學故. 於內空

乃至無性自性空. 四念住廣說乃至十八佛

不共法. 如是乃至預流果乃至阿羅漢果獨

覺菩提. 乃至無上正等菩提. 一切智道相

智一切相智皆亦如是. 時天帝釋問善現

言. 諸菩薩摩訶薩何因緣故. 不見色. 乃至

不見一切相智. 善現答言. □尸迦. 色色空.

乃至一切相智一切相智空. □尸迦. 諸菩薩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十六

頁數:一四二

上              欄

摩訶薩由此因緣. 不見色乃至一切相智. □

尸迦. 諸菩薩摩訶薩不見色故不於色學. 乃

至不見一切相智故不於一切相智學. 何以

故. □尸迦. 不可色空見色空. 乃至不可一

切相智空見一切相智空. 亦不可色空於色

空學. 乃至亦不可一切相智空於一切相智

空學故. □尸迦. 若菩薩摩訶薩不於空學. 是

菩薩摩訶薩爲於空學. 何以故. 以無二故.

□尸迦. 諸菩薩摩訶薩不 於色空學. 爲於色

空學. 以無二故. 乃至不於一切相智空學. 爲

於一切相智空學. 以無二故. □尸迦. 若菩

薩摩訶薩以無二爲方便於色空學. 乃至以

無二爲方便於一切相智空學. 是菩薩摩訶

薩能以無二爲方便學布施波羅蜜多. 乃至

般若波羅蜜多能以無二爲方便學內空乃至

無性自性空. 能以無二爲方便學四念住廣

說乃至十八佛不共法. 如是乃至. 能以無

二爲方便學預流果乃至阿羅漢果. 能以無

二爲方便學獨覺菩提乃至無上正等菩提.

能以無二爲方便學一切智道相智一切相

智. □尸迦. 若菩薩摩訶薩能以無二爲方便

學布施波羅蜜多乃至一切相智. 是菩薩摩

訶薩能以無二爲方便學無量無數無邊不可

思議淸淨佛法. □尸迦. 若菩薩摩訶薩能學

無量無數無邊不可思議淸淨佛法. 是菩薩

摩訶薩不爲色增故學. 亦不爲色減故學.

乃至不爲一切相智增故學. 亦不爲一切相

智減故學. □尸迦. 若菩薩摩訶薩不爲色

增故學. 亦不爲色減故學. 乃至不爲一切

中              欄

相智增故學. 亦不爲一切相智減故學. 是菩

薩摩訶薩不爲攝受色故學. 亦不爲壤滅色

故學. 乃至不爲攝受一切相智故學. 亦不

爲壤1滅一切相智故學

爾時具壽舍利子問善現言. 諸菩薩摩訶薩

如是學時. 不爲攝受色故學. 亦不爲壤滅色

故學. 乃至不爲攝受一切相智故學. 亦不爲

壤滅一切相智故學耶. 善現對曰. 如是如

是. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩如是學時. 不爲

攝受色故學. 亦不爲壤滅色故學. 乃至不

爲攝受一切相智故學. 亦不爲壤滅一切相

智故學. 時舍利子問善現言. 何因緣故諸菩

薩摩訶薩不爲攝受色故學. 亦不爲壤滅色

故學. 乃至不爲攝受一切相智故學. 亦不爲

壤滅一切相智故學. 善現對曰. 諸菩薩摩訶

薩不見有色是可攝受及可壤滅. 亦不見有

能攝受色及壤滅者. 乃至不見有一切相智

是可攝受及可壤滅. 亦不見有能攝受一切

相智及壤滅者. 何以故. 舍利子. 以色等法

若能若所內外空故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

於一切法. 不見是可攝受及可壤滅. 亦不見

有能攝受及壤滅者. 而學般若波羅蜜多. 是

菩薩摩訶薩能成辦一切智智. 時舍利子問

善現言. 諸菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜

多. 能成辦一切智智耶. 善現對曰. 舍利子.

諸菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

辦一切智智. 於一切法不爲攝受不爲壤滅

爲方便故. 舍利子言. 若菩薩摩訶薩於一切

法. 不爲攝受不爲壤滅爲方便者. 云何能成

下              欄

辦一切智智耶. 善現對曰. 舍利子. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 不見色若生

若滅. 若取若捨若染若淨. 若增若減. 乃至

不見一切相智若生若滅. 若取若捨. 若染若

淨. 若增若減. 何以故. 以色乃至一切相智皆

自性無所有不可得故. 如是舍利子. 諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 於一切法不

見若生若滅. 若取若捨. 若染若淨. 若增若

減. 以無所學無所成辦爲方便故. 而學般若

波羅蜜多. 則能成辦一切智智

爾時天帝釋問舍利子言. 大德諸菩薩摩訶

薩所學般若 波羅蜜多當於何心. 舍利子言.

□尸迦. 諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜

多. 當於善現所說中心. 時天帝釋謂善現言.

大德神力爲依持故. 令舍利子作是說耶. 善

言告言. □尸迦. 非我神力爲依持故令舍利

子作如是說. 天帝釋言. 是誰神力爲所依持.

善現報言. 是佛神力爲所依持. 天帝釋言.

大德. 諸法皆無依持. 如何可言是佛神力爲

所依持. 善現告言. □尸迦. 如是如是如汝所

說. 一切法無依持. 是故如來非所依持. 亦無

依持. 但爲隨順世俗施設說爲依持. □尸

迦. 非離無依持如來可得. 非離無依持[&FFFF]#如

如來可得. 非離無依持法性如來可得. 非離

無依持如來[&FFFF]#如可得. 非離無依恃如來法

性可得. 非離無依持[&FFFF]#如如來[&FFFF]#如可得.

非離無依持法性如來法性可得. □尸迦. 非

無依持中如來可得. 非如來中無依持可得.

非無依持[&FFFF]#如中如來可得. 非如來中無依

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十六

頁數:一四三

上              欄

持[&FFFF]#如可得. 非無依持法性中如來可得. 非

如來中無依持法性可得. 非無依持中如來

[&FFFF]#如可得. 非如來[&FFFF]#如中無依持可得. 非無

依持中如來法性可得. 非如來法性中無依

持可得. 非無依持[&FFFF]#如中如來[&FFFF]#如可得. 非

如來[&FFFF]#如中無依持[&FFFF]#如可得. 非無依持法

性中如來法性可得. 非如來法性中無依持

法性可得. □尸迦. 非離色如來可得. 非離

受想行識如來可得. 非離色[&FFFF]#如如來可得.

非離受想行識[&FFFF]#如如來可得. 非離色法性

如來可得. 非離受想行識法性如來可得. 非

離色如來[&FFFF]#如可得. 非離受想行識如來[&FFFF]#

如可得. 非離色如來法性可得. 非離受想行

識如來法性可得. 非離色[&FFFF]#如如來[&FFFF]#如可

得. 非離受想行識[&FFFF]#如如來[&FFFF]#如可得. 非離

色法性如來法性可得. 非離受想行識法性

如來法性可得. □尸迦. 非色中如來可得.

非如來中色可得. 非受想行識中如來可得.

非如來中受想行識可得. 非色[&FFFF]#如中如來

可得. 非如來中色[&FFFF]#如可得. 非受想行識[&FFFF]#

如中如來可得. 非如來中受想行識[&FFFF]#如可

得. 非色法性中如來可得. 非如來中色法性

可得. 非受想行識法性中如來可得. 非如來

中受想行識法性可得. 非色中如來[&FFFF]#如可

得. 非如來[&FFFF]#如中色可得. 非受想行識中如

來[&FFFF]#如可得. 非如來[&FFFF]#如中受想行識可得.

非色中如來法性可得. 非如來法性中色可

得. 非受想行識中如來法性可得. 非如來法

性中受想行識可得. 非色[&FFFF]#如中如來[&FFFF]#如

中              欄

可得. 非如來[&FFFF]#如中色[&FFFF]#如可得. 非受想行

識[&FFFF]#如中如來[&FFFF]#如可得. 非如來[&FFFF]#如中受

相行識[&FFFF]#如可得. 非色法性中如來法性可

得. 非如來法性中色法性可得. 非受想行識

法性中如來法性可得. 非如來法性中受想

行識法性可得. □尸迦. 乃至非離一切智如

來可得. 非離道相智一切相智如來可得. 非

離一切智[&FFFF]#如如來可得. 非離道相智一切

相智眞如如來可得. 非離一切智法性如來

可得. 非離道相智一切相智法性如來可得.

非離一切智如來[&FFFF]#如可得. 非離道相智一

切相智如來[&FFFF]#如可得. 非離一切智如來法

性可得. 非離道相智一切相智如來法性可

得. 非離一切智[&FFFF]#如如來[&FFFF]#如可得. 非離道

相智一切相智[&FFFF]#如如來[&FFFF]#如可得. 非離一

切智法性如來法性可得. 非離道相智一切

相智法性如來法性可得. □尸迦. 非一切智

中如來可得. 非如來中一切智可得. 非道相

智一切相智中如來可得. 非如來中道相智

一切相智可得. 非一切智[&FFFF]#如中如來可得.

非如來中一切智[&FFFF]#如可得. 非道相智一切

相智如中如來可得. 非如來中道相智一

切相智眞如可得. 非一切智法性中如來可

得. 非如來中一切智法性可得. 非道相智一

切相智法性中如來可得. 非如來中道相智

一切相智法性可得. 非一切智中如來[&FFFF]#如

可得. 非如來[&FFFF]#如中一切智可得. 非道相智

一切相智中如來[&FFFF]#如可得. 非如來[&FFFF]#如中

道相智一切相智可得. 非一切智中如來法

下              欄

性可得. 非如來法性中一切智可得. 非道相

智一切相智中如來法性可得. 非如來法性

中道相智一切相智可得. 非一切智眞如中

如來眞如可得. 非如來眞如中一切智眞如

可得. 非道相智一切相智眞如中如來眞如

可得. 非如來眞如中道相智一切相智眞如

可得. 非一切智法性中如來法性可得. 非如

來法性中一切智法性可得. 非道相智一切

相智法性中如來法性可得. 非如來法性中

道相智一切相智法性可得. □尸迦. 如來於

色非相應非不相應. 於受想行識亦非相應

非不相應. 如來於色眞如非相應非不相應.

於受想行識眞如亦非相應非不相應. 如來

於色法性非相應非不相應. 於受想行識法

性亦非相應非不相應. 如來眞如於色非相

應非不相應. 於受想行識亦非相應非不相

應. 如來眞如於色眞如非相應非不相應. 於

受想行識眞如亦非相應非不相應. 如來法

性於色非相應非不相應. 於受想行識亦非

相應非不相應. 如來法性於色法性非相應

非不相應. 於受想行識法性亦非相應非不

相應. □尸迦. 如來於離色非相應非不相應.

於離受想行識亦非相應非不相應. 如來於

離色眞如非相應非不相應. 於離受想行識

眞如亦非相應非不相應. 如來於離色法性

非相應非不相應. 於離受想行識法性亦非

相應非不相應. 如來眞如於離色非相離非

不相離. 於離受想行識亦非相應非不相應.

如來眞如於離色眞如非相應非不相離. 於

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十七

頁數: 一四四

上       欄

離受想行識眞如亦非相應非不相應. 如來

法性於離色非相應非不相應. 於離受想行

識亦非相應非不相應. 如來法性於離色法

性非相應非不相應. 於離受想行識法性亦

非相應非不相應□尸迦. 如是乃至如來於

一切智非相應非不相應. 於道相智一切相

智亦非相應非不相應. 如來於一切智眞如

非相應非不相應. 於道相智一切相智眞如

亦非相應非不相應. 如來於一切智法性非

相應非不相應. 於道相智一切相智法性亦

非相應非不相應. 如來眞如於一切智非相

應非不相應. 於道相智一切相智亦非相應

非不相應. 如來眞如於一切智眞如非相應

非不相應. 於道相智一切相智眞如亦非相

應非不應. 如來法性於一切智非相應非

不相應. 於道相智一切相智亦非相應非不

相應. 如來法性於一切智法性非相應非不

相應. 於道相智一切相智法性亦非相應非不

相應.  □尸迦. 如來於離一切智非相應非不

相應. 於離道相智一切相智亦非相應非不

相應. 如來於離一切智眞如非相應非不相

應. 於離道相智一切相智眞如亦非相應非

不相應. 如來於離一切智法性非相應非不

相應. 於離道相智一切相智法性亦非相應

非不相應. 如來眞如於離一切智非相離非

不相離. 於離道相智一切相智亦非相應非

不相應. 如來眞如於離一切智眞如非相應

非不相應. 於離道相智一切相智眞如亦非

相應非不相應. 如來法性於離一切智非相

中       欄

應非不相應. 於離道相智一切相智亦非相

應非不相應. 如來法性於離一切智法性非

相應非不相應. 於離道相智一切相智法性

亦非相應非不相應. □尸迦. 舍利子所說.

是於一切法非卽非離. 非相應非不相應. 如

來神力爲所依持. 以無依持爲依持 故

大般若波羅蜜多經卷第四百二十六

大般若波羅多經卷第四百二

十七

*三藏法師玄□奉       詔譯

第二分散花品第二十七之二

復次□尸迦. 汝先所問諸菩薩摩訶薩. 所學

般若波羅蜜多當於何心者. □尸迦. 諸菩薩

摩訶薩所學般若波羅蜜多. 不應於色心. 不

應離色心. 不應於受想行識心. 不應離受想

行識心. 如是乃至不應於一切智心. 不應離

一切智心. 不應於道相智一切相智心. 不應

離道相智一切相智心. 何以故. □尸迦. 若

般若波羅蜜多若心若色. 廣說乃至一切相

智. 如是一切皆非相應非不相應. 無色無見

無對一相所謂無相. 所以者何. 諸菩薩摩訶

薩所學般若波羅蜜多. 非色不離色. 非受想

行識不離受相行識. 如是乃至非一切智不

離一切智. 非道相智一切相智不離道相智

一切相智. 非色眞如不離色眞如. 非受想行

識眞如不離受想行識眞如. 如是乃至非一

下             欄

切智眞如不離一切智眞如. 非道相智一切

相智眞如不離道相智一切相智眞如. 非色

法性不離色法性. 非受想行識法性不離受

想行識法性. 如是乃至非一切智法性不離

一切智法性. 非道相智一切相智法性不離

道相智一切相智法性. 何以故. □尸迦. 如

是諸法皆無所有都不可得. 由無所有不可

得故. 諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多.

非色不離色. 廣說乃至非一切相智不離一

切相智. 非色眞如不離色眞如. 廣說乃至非

一切相智眞如不離一切相智眞如. 非色法

性不離色法性. 廣說乃至非一切相智法性

不離一切相智法性

爾時天帝釋謂善現言. 大德. 諸菩薩摩訶薩

所學般若波羅蜜多. 是大波羅蜜多. 是無量

波羅蜜多. 是無邊波羅蜜多. 諸預流者於此

中學得預流果. 諸一來者於此中學得一來

果. 諸不還者於此中學得不還果. 諸阿羅漢

於此中學得阿羅漢果. 諸獨覺者於此中學

得獨覺菩提. 諸菩薩摩訶於此中學成熟

無量百千俱□那庾多有情. 隨其所應置三

乘道. 及能嚴淨種種佛士. 證得無上正等菩

提. 善現告言. 如是如是.  汝所所說. □尸迦.

色大故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦

大. 受想行識大故諸菩薩摩訶所學般若

波羅蜜多亦大. 如是乃至一切智大故諸菩

薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦大. 道相智

一切相智大故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅

蜜多亦大. 何以故. □尸迦. 以色乃至一切

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十七

頁數: 一四五

上       欄

相智前後中際皆不可得故說爲大. 由彼大

故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦說爲

大. 由此因緣諸菩薩摩訶薩所學般若波羅

蜜多應說爲大波羅蜜多. □尸迦. 色無量故

諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量.

受想行識無量故諸菩薩摩訶薩所學般若波

羅蜜多亦無量. 如是乃至一切智無量故諸

菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量. 道

相智一切相智無量故諸菩薩摩訶薩所學般

若波羅蜜多亦無量. 何以故. □尸迦. 以色

乃至一切相智量不可得. 譬如虛空量不可

得. 色等亦爾故說無量. □尸迦. 虛空無量

故色等亦無量. 色等無量故諸菩薩摩訶薩

所學般若波羅蜜多亦無量. 由此因緣諸菩

薩摩訶薩所學般若波羅蜜多應說爲無量波

羅蜜多. □尸迦. 色無邊故諸菩薩摩訶薩

所學般若波羅蜜多亦無邊. 受想行識無邊

故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無

邊. 如是乃至一切智無邊故諸菩薩摩訶薩

所學般若波羅蜜多亦無邊. 道相智一切相

智無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多

亦無邊. 何以故. □尸迦. 以色乃至一切相

智邊不可得. 譬如虛空邊不可得. 色等亦爾

故說無邊. □尸迦. 虛空無邊故色等亦無

邊. 色等無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波

羅蜜多亦無邊. 復次□尸迦. 所緣無邊故諸

菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊. 天

帝釋言. 云何所緣無邊故諸菩薩摩訶薩所

學般若波羅蜜多亦無邊. 善現答言. 一切

中              欄

智智所緣無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波

羅蜜多亦無邊. 復次□尸迦. 法界所緣無

邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無

邊. 天帝釋言. 云何法界所緣無邊故諸菩

薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊. 善現

答言. 法界無邊故所緣亦無邊所緣無邊故

法界亦無邊. 法界所緣無邊故諸菩薩摩訶

薩所學般若波羅蜜多亦無邊. 復次□尸迦.

[&FFFF]#如所緣無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波

羅蜜多亦無邊. 天帝釋言. 云何[&FFFF]#如所緣無

邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無

邊. 善現答言. [&FFFF]#如無邊故所緣亦無邊.

所緣無邊故[&FFFF]#如亦無邊. 眞如所緣無邊故

諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊.

復次□尸迦. 有情無邊故諸菩薩摩訶薩所

學般若波羅蜜多亦無邊. 天帝釋言. 云何

有情無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜

多亦無邊. 善現答言. 於意云何. 言有情有

情者是何法增語. 天帝釋言. 言有情有情

者. 非法增語亦非非法增語. 但是假立客名

所攝無事名所攝. 無緣名所攝. 善現復言.

於意云何. 於此般若波羅蜜多甚深經中. 爲

亦顯示有實有情不. 天帝釋言. 不也大德. 善

現告言. 於此般若波羅蜜多甚深經中. 旣不

顯示有實有情故說無邊. 以彼中邊不可得

故. □尸迦. 於意云何. 若諸如來應正等覺

經□伽沙等劫住. 說諸有情名字. 此中頗有

有情有生有滅不. 天帝釋言. 不也大德. 何

以故. 以諸有情本性淨故. 彼從本來無所有

下              欄

故. 善現告言. 由此我說有情無邊故諸菩薩

摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊. □尸迦.

由此因緣諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多

應說爲無邊1

第二分授記品第二十八

爾時衆中天帝釋等. 欲界諸天梵天王等. 色

界諸天及伊舍那神仙天女. 同時三返稱[&FFFF]#

具壽善現所說. 謂作是言. 尊者善現. 以佛

神力爲所依持. 善爲我等分別開示甚深般

若波羅蜜多. 佛出世因無上法要. 若菩薩摩

訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多. 如說修

行不遠離者. 我等於彼敬事如佛. 所以者何.

謂此般若波羅蜜多甚深經中無法可得. 所

謂此中無色可得. 無受想行識可得. 如是乃

至無一切智可得. 無道相智一切相智可得.

雖無如是諸法可得. 而有施設三乘聖敎.

謂聲聞獨覺無上乘敎. 爾時佛告諸天等言.

如是如是如汝所說. 於此般若波羅蜜多甚

深經中. 雖無色等諸法可得. 而有施設三乘

聖敎. 若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多. 以

無所得而爲方便. 能如說行不遠離者. 汝諸

天等. 常應敬事如諸如來應正等覺. 何以

故. 諸天等. 於此般若波羅蜜多甚深經中.

雖廣說有三乘聖敎而說. 非卽布施波羅蜜

多如來可得. 非離布施波羅蜜多如來可得.

乃至非卽般若波羅蜜多如來可得. 非離般

若波羅蜜多如來可得. 非卽內空如來可得.

非離內空如來可得. 乃至非卽無性自性空

如來可得. 非離無性自性空如來可得. 非

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十七

頁數: 一四六

上       欄

卽四念住如來可得. 非離四念住如來可得.

廣說乃至非卽十八佛不共法如來可得. 非

離十八佛不共法如來可得. 如是乃至非卽

一切智如來可得. 非離一切智如來可得. 非

卽道相智一切相智如來可得. 非離道相智

一切相智如來可得. 諸天等. 若菩薩摩訶薩

於一切法. 以無所得而爲方便. 精勤修學如

是布施波羅蜜多. 廣說乃至一切相智. 是菩

薩摩訶薩於此般若波羅蜜多. 能正修行常

不遠離. 是故汝等. 應當敬事彼菩薩摩訶薩.

如諸如來應正等覺. 天等當知. 我於往昔然

燈佛時. 衆華王都四衢道首見燃燈佛. 獻五

蓮華布髮掩泥聞上妙法. 以無所得爲方便

故. 便得不離布施波羅蜜多. 乃至般若波羅

蜜多. 不離內空乃至無性自性空. 不離四

念住乃至八聖道支. 不離四靜慮四無量四

無色定. 不離一切三摩地門一切陀羅尼門

不離佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 不離諸餘無量無數

無邊佛法. 時燃燈佛卽便授我無上正等大

菩提記. 作是言. 善男子. 汝於來世過無數

劫. 卽於此界賢劫之中. 當得作佛. 號釋迦牟

尼如來應正等覺. 宣說般若波羅蜜多度無

量衆. 時諸天等咸白佛言. 希有世尊. 希有

善逝. 如是般若波羅蜜多甚爲希有. 令諸菩

薩摩訶薩衆速能攝受一切智智. 以無所得

而爲方便. 於一切色無取無捨. 於受想行識

無取無捨. 乃至於一切智無取無捨. 於道相

智一切相智無取無捨

中              欄

爾時佛觀四衆和合. 謂苾芻苾芻尼[&FFFF]#波索

迦[&FFFF]#波斯迦. 及諸菩薩摩訶薩衆. 幷四大王

衆天. 乃至色究竟天. 皆來集會同爲明證.

於是顧命天帝釋言. □尼迦. 若菩薩摩訶薩.

若苾芻苾芻尼. [&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦. 若諸天

子天女. 若善男子善女人等. 不離一切智智

心. 以無所得而爲方便. 於此般若波羅蜜多.

恭敬聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 爲

他演說廣令流布. 當知是輩. 一切惡魔及惡

魔軍不能□害. 何以故. □尸迦. 是善男子

善女人. 善住色空無相無願. 善住受想行

識空無相無願. 如是乃至善住一切智空無

相無願. 善住道相智一切相智空無相無願.

不可以空□害於空. 不可以無相□害無相.

不可以無願□害無願. 所以者何. 如是諸法

皆無自性. 能所燒害俱不可得. 復次□尸迦.

是善男子善女人等. 人及非人不能□害. 何

以故. □尸迦. 是善男子善女人等. 以無所

得而爲方便. 於諸有情善修慈悲喜捨心故.

復次□尸迦. 是善男子善女人等. 終不橫爲

諸險惡緣之所惱害. 亦不橫死. 何以故. □

尸迦. 是善男子善女人等. 修行布施波羅蜜

多. 於諸有情正安養故. 復次□尸迦. 於此

三千大千世界所有四大王衆天乃至廣果天

已發無上菩提心者. 於此般若波羅蜜多.

若未聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

1今應不離一切智智心. 以無所得而爲方便.

於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 復次□尸迦. 若善男子善

下              欄

女人等. 不離一切智智心. 以無所得而爲方

便. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦.

精勤修學如理思惟. 是善男子善女人等. 若

在空宅. 若在曠野. 若在險道及危難處. 終

不怖畏驚恐毛□. 何以故. □尸迦. 是善男

子善女人等. 不離一切智智心. 以無所得而

爲方便. 善修內空乃至無性自性空故. 爾時

於此三千大千堪忍世界. 所有四大王衆天

乃至色究竟天等. 恭敬合掌同白佛言. 世尊.

若善男子善女人等. 不離一切智智心. 以無

所得而爲方便. 常能於此甚深般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦. 精2勤修學如理思

惟書寫解說廣令流布. 我諸天等常隨擁

護. 不令一切災橫侵惱. 何以故. 世尊. 此

善男子善女人等. 則是菩薩摩訶薩故世尊.

由是菩薩摩訶薩故. 令諸有情永斷地獄傍

生鬼界阿素洛等諸險惡趣. 世尊由是菩薩

摩訶薩故. 令諸天人藥叉龍等永離一切災

橫疾疫貧窮飢渴寒熱等苦. 世尊. 由是菩薩

摩訶薩故令諸天人阿素洛等永離種種不如

意事. 所3住之處兵戈永息. 一切有情慈心相

向. 世尊. 由是菩薩摩訶薩故. 世間便有十

善業道. 若四靜慮四無量四無色定. 若布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多. 若內空乃至

無性自性空. 若四念住廣說乃至十八佛不

共法. 乃至若一切智道相智一切相智. 世

尊. 由是菩薩摩訶薩故. 世間便有刹帝利大

族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王

轉輪聖王輔臣僚佐. 世尊. 由是菩薩摩訶薩

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十七

頁數: 一四七

上       欄

故. 世間便有四大王衆天乃至他化自在天

梵衆天乃至色究竟天空無邊處天乃至非想

非非想處天. 世尊. 由是菩薩摩訶薩故. 世

間便有預流及預流果. 乃至阿羅漢及阿羅

漢果若獨覺及獨覺菩提. 世尊. 由是菩薩摩

訶薩故. 世間便有諸菩薩摩訶薩. 成熟有情

嚴淨佛士. 證得無上正等菩提. 轉妙法輪度

無量衆. 世尊. 由是菩薩摩訶薩故. 世間便

有佛寶法寶苾芻僧寶. 利益安樂一切有情.

世尊. 由此因緣我等天衆及阿素洛諸龍藥

叉幷大勢力人非人等. 常應隨逐恭敬守護

此諸菩薩摩訶薩衆. 不令一切災橫侵惱. 令

於般若 波羅蜜多聽聞受持讀誦修學. 如理

思惟書寫等事. 1[&FFFF]#無間斷. 爾時世尊告天帝

釋及餘天龍阿素洛等. 如是如是如汝所說.

由是菩薩摩訶薩故. 令諸有情永斷惡趣乃

至三寶出現世間. 與諸有情作大饒益. 是故

汝等諸天龍神及大勢力人非人等. 常應隨

逐供養恭敬尊重[&FFFF]#歎勤加守護此菩薩摩訶

薩. 勿令一切災橫侵惱. 汝等若能供養恭

敬. 尊重[&FFFF]#歎勤加守護是菩薩摩訶薩者.

當知卽爲供養恭敬尊重[&FFFF]#歎勤加守護我及

十方一切如來應正等覺. 是故汝等. 常應隨

逐此菩薩摩訶薩. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 勤

加守護無得暫捨. 天等當知. 假使充南三千

大千佛之世界聲聞獨覺. 譬如曲[&FFFF]#蘆葦竹

林稻麻叢等間無空隙. 有善男子善女人等.

於彼福田. 以無量種上妙樂具. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎盡其形壽. 若復有人經須臾頃供養

中              欄

恭敬尊重[&FFFF]#歎一初發心不離六波羅蜜多菩

薩摩訶薩以前功德比此福聚. 百分不及一.

千分不及一. 乃至□波尼殺曇分. 亦不及一 .

何以故. 不由聲聞及獨覺故有菩薩摩訶薩

及諸如來應正等覺出現世間. 但由菩薩摩

訶薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等

覺. 是故汝等一切天龍及阿素洛人非人等.

常應守護供養恭敬. 尊重[&FFFF]#歎是菩薩摩訶

薩. 勿令一切災橫侵惱. 汝等由此所獲福聚

於人天中常得安樂. 至得無上正等菩提. 此

所獲福□無有盡2

第二分攝受品第二十九之一

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩甚

奇希有. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解說廣令流

布. 攝受如是希有現法. 功德勝利. 成熟有情

嚴淨佛士. 從一佛國至一佛國親近承事諸

佛世尊. 於諸善根隨所欣樂. 以於諸佛供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 卽能生長速令圓滿. 於諸佛

所3聽受正法. 乃至無上正等菩提. 於其中間

曾不忘失. 速能攝受. 族姓圓滿. 4生母圓滿.

生身圓滿. 眷屬圓滿. 相好圓滿. 光明圓滿. 勝

眼圓滿. 勝耳圓滿. 音聲圓滿. 等持圓滿. 總持

圓滿. 復以方便善巧之力. 自化其身如佛形

像. 從一世界趣一世界. 至無佛土[&FFFF]#說布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多. [&FFFF]#說內空乃

至無性自性空. [&FFFF]#說四靜慮四無量四無色

定. [&FFFF]#說四念住廣說乃至十八佛不共法. 復

以方便善巧之力. 爲諸有情宣說法要. 隨

下              欄

宜安置三乘法中. 5令永解脫生老病死證無

餘依般涅槃界. 或復拔濟諸惡趣苦. 令天人

中受諸妙樂. 時天帝釋復白佛言. 如是般若

波羅蜜多甚奇希有. 若能攝受如是般若波

羅蜜多. 則爲具足攝受六種波羅蜜多. 廣說

乃至則爲具足攝受. 十八佛不共法. 亦爲具

足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一

切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提. 一切

智道相智一切相智. 爾時佛告天帝釋言. 如

是如是如汝所說. 若能攝受如是般若波羅

蜜多. 則爲具足攝受六種波羅蜜多. 廣說乃

至則爲具足攝一切相智

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 能於般

若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學

如理思惟. 書寫解說廣6令流布. 是善男子善

女人等. 攝受種種現法當來功德勝利. 汝應

諦聽極善作意. 吾當爲汝分別解說. 天帝釋

言. 唯然大聖願時爲說. 我等樂聞. 佛告□

尸迦. 若有種種外道族類. 若諸欲界自在7天

魔及彼眷屬. 若餘暴惡增上慢者. 欲於如

是諸善男子善女人等. 發起種種不饒益事.

欲令遠離違害厭背毁謗般若波羅蜜多. 8彼

適起心速遭女禍. 自當殄滅不果所願. 何以

故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩長夜修行布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 若諸有情

爲□貪故長夜□諍. 是 菩薩摩訶薩於內外

法一切皆捨. 方便令彼安住布施波羅蜜多.

若諸有情長夜破戒. 是菩薩摩訶薩於內

外法一切皆捨. 方便令彼安住淨戒波羅蜜

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十七

頁數: 一四八

上       欄

多. 若諸有情長夜瞋忿. 是菩薩摩訶薩於

內外法一切皆捨方便令彼安住安忍波羅蜜

多. 若諸有情長夜懈怠. 是菩薩摩訶薩於內

外法一切皆捨. 方便令彼安住精進波羅蜜

多. 若諸有情長夜散亂. 是菩薩摩訶薩於內

外法一切皆捨. 方便令彼安住靜慮波羅蜜

多. 若諸有情長夜愚癡. 是菩薩摩訶薩於內

外法一切皆捨. 方便令彼安住般若波羅蜜

多. 若諸有情流轉生死. 長夜□爲貪瞋癡等

隨眠纏垢擾亂其心. 造作種種不饒益事. 是

菩薩摩訶薩方便善巧. 令彼斷滅貪瞋癡等

隨眠纏垢. 令其安住四靜慮四無量四無色

定. 或令安住四念住廣說乃至八聖道支. 或

令安住空無相無願解脫門. 或令安住預流

果乃至阿羅漢果. 或令安住獨覺菩提. 或令

安住菩薩十地. 或令安住諸佛無上正等菩

提. □尸迦. 如是名爲於此般若波羅蜜多至

心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解

說廣令流布諸菩薩摩訶薩攝受現法功德勝

利. □尸迦. 是 菩薩摩訶薩由此因緣. 於當來

世速證無上正等菩提. 轉妙法輪化無量衆.

隨本所願方便安立. 令於三乘修學究竟. 乃

至證得無餘涅槃. □尸迦. 如是名爲於此般

若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如

理思惟書寫解說廣令流布諸菩薩摩訶薩攝

受當來功德勝利

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 書寫解說廣令流布其地方所. 若有

中              欄

惡魔及魔眷屬. 若有種種外道族類. 若餘暴

惡增上慢者. 憎嫉般若波羅蜜多. 欲爲障□

破壤隱沒方便詰責陵辱違拒. 雖有此願終

不能成. 彼因暫1聞般若聲故. 衆惡漸滅功

德漸生. 後2依三乘得盡苦際. 或脫惡趣生

3天人中. □尸迦. 如有妙藥名曰[&FFFF]#耆. 是

藥威勢能銷衆毒. 如是妙藥隨所在處. 諸毒

蟲類. 不能逼近. 有大毒蛇飢行心食. 遇見生

類欲□□之. 其生怖死馬趣妙藥. 蛇聞藥氣

尋便退走. 何以故. □尸迦. 如是妙藥. 具大威

勢. 能益身命伏銷衆毒. 當知般若波羅蜜多

具大威勢亦復如是. 若善男子善女人等. 至

心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫

解說廣令流布. 諸惡魔等於此菩薩摩訶薩

所欲爲惡事. 由此般若波羅蜜多威神力故.

令彼惡事於其方所. 自當殄滅無所能爲. 何

以故. □尸迦. 由此般若波羅蜜多具大威

力. 能□衆惡增善法故. □尸迦. 云何般若

波羅蜜多能□衆惡增長諸善. □尸迦. 如是

般若波羅蜜多. 能滅貪欲瞋□愚癡無明. 乃

至純大苦蘊. 障蓋隨眠纏垢結縛. 若我見有

情見. 補特伽羅見. 斷見常見. 有見無見.

乃至種種諸惡見趣. □貪破戒. 忿□懈怠.

散亂愚癡. 常想樂想. 我想淨想. 及餘一切

貪瞋癡慢. 疑見行等. □尸迦. 如是般若波羅

蜜多. 能滅色著乃至識著. 能滅眼著乃至意

著. 能滅色著乃至法著. 能滅眼識著乃至意

識著. 能滅眼觸著乃至意觸著. 能滅眼□所

生受著乃至意觸所生受著. 能滅布施波羅

下               欄

蜜多著乃至般若波羅蜜多著. 能滅內空著

乃至無性自性空著. 能滅四念住著廣說乃

至十八佛不共法著. 能滅一切智道相智一

切相智著. 能滅菩提涅槃著. □尸迦. 如是

般若波羅蜜多. 能滅此等一切惡法. 及能增

長彼諸對治. 是故般若波羅蜜多. 具大威力

最尊最勝

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 書安解說廣令流布. 是善男子善女

人等. 常爲三千大千世界四大天王及天帝

釋. 堪忍界主大梵天王. 淨居天等. 天龍藥叉

阿素洛等. 幷餘善神皆來擁護. 不令一切災

橫侵惱. 如法所心無不滿足. 東西南北四維

上下□伽沙等諸佛世界. 一切如來應正等

覺亦常護念是善男子善女人等. 令惡漸滅

善法轉增. 謂令增長布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多. 以無所得爲方便故. 亦令增長

內空觀乃至無性自性空觀. 以無所得爲方

便故. 亦令增長四念住廣說乃至十八佛不

共法. 以無所得爲方便故. 亦令增長一切三

摩地門及一切陀羅尼門. 以無所得爲方便

故. 亦令增長一切智及道相智一切相智. 以

無所得爲方便故. □尸迦. 是善男子善女人

等. 由此因緣言詞威肅. 聞皆敬受稱量談說

語無謬亂. 善知恩報堅事善友. 不爲□嫉忿

恨覆惱諂□矯等之所隱蔽. □尸迦. 是善男

子善女人等. 自能離斷生命. 亦勸他離斷

生命. 無倒稱揚離斷生命法. 歡喜[&FFFF]#歎離斷

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十八

頁數: 一四九

上       欄

生命者. 乃至自能離邪見. 亦勸他離邪見.

無倒稱揚離邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎離邪見者. 自

能行布施波羅蜜多. 亦勸住行布施波羅蜜

多. 無倒稱揚行布施波羅羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎

行布施波羅蜜多者. 乃至自能行般若波羅

蜜多. 亦勸他行般若波羅蜜多. 無倒稱揚行

般若波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行般若波羅蜜

多者. 自能行內空. 亦勸他行內空. 無倒稱揚

行內空法. 歡喜[&FFFF]#歎行內空者. 乃至自能行

無性自性空. 亦勸他行無性自性空. 無倒稱

揚行無性自性空法. 歡喜[&FFFF]#歎行無性自性

空者. 自能修一切三摩地門. 亦勸他修一切

三摩地門. 無倒稱揚修一切三摩地門法. 歡

喜[&FFFF]#歎修一切一摩地門者. 自能修一切陀

羅尼門. 亦勸他修一切陀羅尼門. 無倒稱揚

修一切陀羅尼門法. 歡喜[&FFFF]#歎修一切陀羅

尼門者. 自能修四靜慮. 亦勸住修四靜慮.

無倒稱揚修四靜慮. 歡喜[&FFFF]#歎修四靜慮

者. 自能修四無量. 亦勸他修四無量. 無倒

稱揚修四無量法. 歡喜[&FFFF]#歎修四無量者. 自

能修四無色定. 亦勸他修四無色定. 無倒稱

揚修四無色定法. 歡喜[&FFFF]#歎修四無色定者.

自能修四念住. 亦勸住修四念住. 無倒稱揚

修四念住法. 歡喜[&FFFF]#歎修四念住者. 乃至自

能修八聖道支. 亦勸他修八聖道支. 無倒稱

揚修八聖道支法. 歡喜[&FFFF]#歎修八聖道支者.

自能修三解脫門. 亦勸住修三解脫門. 無倒

稱揚修三解脫門法. 歡喜[&FFFF]#歎修三解脫門

者. 自能修八解脫. 亦勸他修八解脫. 無倒

中              欄

稱揚修八解脫法. 歡喜[&FFFF]#歎修八解脫者. 自

能順逆入九次第定. 亦勸他順逆入九次第

定. 無倒稱揚順逆入九次第定法. 歡喜[&FFFF]#歎

順逆入九次第定者. 自能修佛四力. 亦勸他

修佛十力. 無倒稱揚修佛十力法. 歡喜[&FFFF]#歎

修佛十力者. 乃至自能修十八佛不共法. 亦

勸他修十八佛不共法. 無倒稱揚修十八佛

不共法法. 歡喜[&FFFF]#歎修十八佛不共法者. 自

能修無忘失法□住捨性. 亦勸 他修無忘失

法□住捨性. 無倒稱揚修無忘失法□住捨

性法. 歡喜[&FFFF]#歎修無忘失法□住捨性者. 自

能修一切智道相智一切相智. 亦勸他修一

切智道相智一切相智. 無倒稱揚修一切智

道相智一切相智法. 歡喜[&FFFF]#歎修一切智道

相智一切相智者. □尸迦. 是善男子善女人

等. 修行布施乃至般若波羅蜜多. 以無所得

而爲方便. 與諸有情平等共有□向無上正

等菩提. □尸迦. 是善男子善女人等常作是

念. 我若不行布施波羅蜜多當生貧賤家. 尙

無勢力何能成熟一切有情嚴淨佛士. 肉當

能得一切智智. 我若不護淨戒波羅蜜多當

生諸惡趣. 尙不能得下賤人身. 何能成熟一

切有情嚴淨佛土. 肉當能得一切智智. 我若

不修安忍波羅蜜多當諸根殘缺形貌醜陋.

不具菩薩圓滿色身. 若得菩薩圓滿色身行

菩薩行. 有情見者深生歡喜信受所說. 必獲

無上正等菩提. 若不得此圓滿色身. 何能成

熟一切有情嚴淨佛士. 肉當能得一切智智

我若懈怠不起精進波羅蜜多. 尙不能得菩

下              欄

薩勝道. 何能成熟一切有情嚴淨佛士. 肉當

能得一切智智. 我若心亂不入靜慮波羅蜜

多. 尙不能起菩薩勝定. 何能成熟一切有情

嚴淨佛土. 肉當能得一切智智. 我若無智不

學般若波羅蜜多. 尙不能得方便善巧超二

乘地. 何能成熟一切有情嚴淨佛土. 肉當能

得一切智智. □尸迦. 是善男子善女人等常

作是念. 我不應隨□貪勢力. 若隨彼力則我

布典波羅蜜多不得圓滿. 又不應隨破戒勢

力. 若隨彼力則我淨戒波羅蜜多不得圓滿.

我不應隨忿□勢力. 若隨彼力則我安忍波

羅蜜多不得圓滿. 我不應隨懈怠勢力. 若隨

彼力則我精進波羅蜜多不得圓滿. 我不應

隨心亂勢力. 若隨彼力則我靜慮波羅蜜多

不得圓滿. 我不應隨惡慧勢力. 若隨彼力

則我般若波羅蜜多不得圓滿. 若我所修布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不圓滿

者. 終不能得一切智智. □尸迦. 是善男子善

女人等. 不離一切智智心. 以無所得而爲方

便. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受時讀誦.

精勤修學如理思惟. 書寫解說廣令流布. 必

獲如是現法當來功德勝利

大般若波羅蜜多經卷第四百二十七

大般若波羅蜜多經卷第四百二

十八

*三藏法師玄□奉         詔譯

第二分攝受品第二十九之二

經數:二二[&FFFF]#

經名:大般若波羅蜜多經捲第四百二十八

頁數: 一五○

上       欄

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多甚爲希有. 調伏菩薩摩訶薩衆令不高心.

而能□向一切智智. 爾時佛告天帝釋言. □

尸迦. 云何般若波羅蜜多. 調伏菩薩摩訶

薩衆令不高心. 而能□向一切智智. 時天帝

釋白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩行世間布施波

羅蜜多時. 若於佛所而行布施. 便作是念

我能施佛. 若於菩薩獨覺聲聞孤窮老病道

行乞者而行布施. 便作是念. 我能施菩薩乃

至乞者. 是菩薩摩訶薩無方便善巧故. 雖行

布施而起高心. 不能□向一切智智. 世尊.

諸菩薩摩訶薩行世間淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多時. 便作是念. 我能修行淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 亦作是念.

我能圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 是菩薩摩訶薩無方便善巧故. 雖行淨

戒乃至般若. 而起高心不能□向一切智智.

世尊. 諸菩薩摩訶薩修行世間四念住時. 便

作是念. 我能修行四念住. 亦作是念. 我能圓

滿四念住. 是菩薩摩訶薩無方便善巧故. 雖

行四念住而起高心. 不能□向一切智智. 世

尊. 諸菩薩摩訶薩修行四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支時. 若作是念. 我能

修行四正斷乃至八聖道支. 或作是念. 我能

圓滿四正斷乃至八聖道支. 是菩薩摩訶薩

無方便善巧故. 雖行四正斷乃至八聖道支.

而起高心不能□向一切智智. 世尊. 諸菩薩

摩訶薩修行空無相無願解脫門時. 若作是

念. 我能修行空無相無願解脫門. 或作是

中              欄

念. 我能圓滿空無相無願解脫門. 是菩薩摩

訶薩無方便善巧故. 雖行空無相無願解脫

門. 而起高心不能□向一切智智. 世尊. 諸

菩薩摩訶薩修行一切三摩地門陀羅尼門

時. 若作是念. 我能修行一切三摩地門陀羅

尼門. 或作是念. 我能圓滿一切三摩地門

陀羅尼門. 是菩薩摩訶薩無方便善巧故. 雖

行一切三摩地門陀羅尼門. 而起高心不能

□向一切智智. 世尊. 諸菩薩摩訶薩修行

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法時. 若作是念. 我能修行

佛十力乃至十八佛不共法. 或作是念. 我能

圓滿佛十力乃至十八佛不共法. 是菩薩摩

訶薩無方便善巧故. 雖行佛十力乃至十八

佛不共法. 而起高心不能□向一切智智.

世尊. 諸菩薩摩訶薩修行一切智道相智一

切相智時. 若作是念. 我能修行一切智道

相智一切相智. 或作是念. 我能圓滿一切智

道相智一切相智. 是 菩薩摩訶薩無方便善

巧故. 雖行一切智道相智一切相智. 而起高

心不能□向一切智智. 世尊. 諸菩薩摩訶薩

成熟有情嚴淨佛土時. 若作是念. 我能成熟

有情嚴淨佛土餘無此能. 是菩薩摩訶薩無

方便善巧故. 雖成熟有情嚴淨佛土而起高

心. 不能□向一切智智. 世尊. 如是菩薩摩

訶薩衆. 依世間心修諸善法. 無方便善巧故.

我我所執擾亂心故. 雖修般若波羅蜜多而

未得故. 不起如實調伏高心. 亦不能如實□

自一切智智. 世尊. 若菩薩摩訶薩行出世布

下              欄

施波羅蜜多時. 善修般若波羅蜜多故. 不得

施者受者施物. 是菩薩摩訶薩依止般若波

羅蜜多. 而行布施故能如實調伏高心. 亦能

□向一切智智. 世尊. 若菩薩摩訶薩行出世

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時. 善修

般若波羅蜜多故. 不得淨戒安忍精進靜慮

般若及一切法. 是菩薩摩訶薩依止般若波

羅蜜多. 而行淨戒乃至般若故. 能如實調伏

高心. 亦能□向一切智智. 世尊. 若菩薩摩訶

薩修行出世四念住廣說乃至一切相智時.

善修般若波羅蜜多故. 不得四念住廣說乃

至一切相智及一切法. 是菩薩摩訶薩依止

般若波羅蜜多. 而行四念住廣說乃至一切

相智故. 能如實調伏高心. 亦能□向一切智

智. 世尊. 若菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土

時. 善修般若波羅蜜多故. 不得成熟有情嚴

淨佛土及一切法. 是菩薩摩訶薩依止般若

波羅蜜多. 而成熟有情嚴淨佛土故. 能如實

調伏高心. 亦能□向一切智智. 世尊. 由此

因緣我作是說. 如是般若波羅蜜多甚爲希

有. 調伏菩薩摩訶薩衆令不高心. 而能□向

一切智智1

第二分□堵波品第三十

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 若善男子善女

人等. 能於般若波羅蜜多甚深經典. 至心聽

聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 書寫解說

廣令流布. 是善男子善女人等. 身常安隱心

□勢樂. 不爲一切災橫侵惱. 復次□尸迦. 若

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多甚深